Uttalelser fra kirkens hellige fedre og moderne prester om familien. De hellige fedres ord om arbeid

***

" GHerre, "Ditt navn er kjærlighet: ikke avvis meg som tar feil. Ditt navn er Styrke: styrk meg, trett og fallende. Ditt navn er Lys: opplys min sjel, formørket av verdslige lidenskaper. Ditt navn er Fred: still min rastløse sjel. Ditt navn er barmhjertighet: opphør ikke, forbarm deg over meg." (St. Johannes av Krondstadt )

***

" IGuddommelig visjon er født fra oppmerksom bønn, spesielt mental bønn."

(St. Ignatiy Brianchaninov )

***

" IVed å velge det onde, blir vi selv slaver av det onde og krenker andre menneskers frihet."

(biskop Vasily Rodzianko )

***

" Bla oss holde oss våkne! La oss etablere god edruelighet i vår ånds tempel! Hvis du er nøktern, vil du forbedre ånden din. Den som har edruelighet er allerede blitt Guds tempel." (St. Antonius den store )

***

" TILdet som er opphøyet av naturlige gaver, det vil si vidd, forståelse, ferdigheter i lesing og uttale, hurtighet i sinnet og andre evner som vi tilegnet oss uten vanskeligheter, vil aldri motta overnaturlige fordeler, for den som er utro i små ting er også utro. og forgjeves i mange ting. " (

***

" EHvis vi er oppmerksomme på våre synder, vil vi ikke se på vår nestes synder." (Ava Matoi)

***

" GHerre, forbarm deg over det onde, for du har gitt alle gleder til de gode!»

***

"NNoen spurte Abba Macarius og sa: Hvordan skal vi be? Den eldste svarer dem: det er ikke nødvendig å snakke for mye, men rekker ofte hendene og sier: Herre, som Du vil og som Du vet, forbarm deg! Hvis fristelsen kommer, si:

"Herre hjelp og han vet hva som er godt for oss, og han gjør det samme med oss." "

***

"BRotte spurte den eldste og sa: hva skal sjelen gjøre for at den skal bære god frukt? Den eldste svarer ham: etter min mening er sjelens arbeid stillhet med våkenhet, avholdenhet fra kroppen, mye fysisk bønn og uoppmerksomhet på menneskers fall."

***

" PHusk alltid Gud, og ditt sinn vil bli himmelen." (Ærverdige Neil av Sinai )

***

"BLa oss lytte til oss selv, så vil vi ikke fordømme andre; for det er mange ting i oss selv som vi fordømmer andre for." (Ærverdige Neil av Sinai )

***

"INNtakk i sorger, så skal byrden av dine synder bli lettere.»

(Ærverdige Neil av Sinai )

***

"INNTro at Gud selv er tilstede for deg i alt du gjør hver dag."

(Ærverdige Neil av Sinai )

***

"INNsom elsker kjærlighet er ikke redd for noe, fordi ekte kjærlighet driver ut frykt."

***

"INNden som elsker har ingen rivalisering, ingen misunnelse, intet hat; han gleder seg ikke over andres fall, men sympatiserer med dem og tar del i dem.»

***

"NDet er ingen mål på tålmodighet, hvis bare den løses opp av kjærlighet."

***

"Bstygghet er nettopp tap av Guds bilde. Og hvor forståelig vår kjærlighet til ikoner blir, fordi bildet alltid streber etter prototypen. Munken Serafim av Sarov ga instruksjoner til en mor om ikke å skynde seg for å lære barna vitenskap, men å forberede sjelen hennes først.» (Pastor Efraim Sirin )

***

"Bspurte ratia Abba Agathon, og sa: hvilken dyd i askese har mer arbeid? Han svarer: tilgi meg, jeg tror det ikke finnes noe større arbeid enn å be til Gud uten underholdning; for alltid når en person ønsker å be, prøver fienden å distrahere ham; for demoner vet at ingenting motsetter dem så mye som bønn til Gud. Og i hver bragd, uansett hva en person foretar seg, får han fred mens han utfører det, men bønn til siste åndedrag krever kamp."

***

"Tnår hver av oss erkjenner at det er broderkjærlighet og sann kjærlighet til ens neste i ham, når han ser at han gråter over sin brors synder og gleder seg over hans suksesser og gaver.» (Pastor John Climacus )

***

" E"Hvis... Herren er verdig til å sette godhet, kjærlighet, ikke-dømmende av dine naboer og barmhjertig unnskyldning for dem som grunnlaget for din bønnfulle gjerning, så vil du med spesiell letthet og hurtighet beseire dine motstandere og oppnå ren bønn. ” (Biskop Ignatius Brianchaninov )

***

"Zde som er opptatt av jordiske ting opplever sorg fra jordiske ting; og de som streber etter det åndelige om det åndelige blir syke."

(Ærverdige Efraim den syriske )

***

" Jegmottok Guds bilde og bevarte det ikke, han tar på seg mitt kjød for å frelse både bildet og kjødet for å forevige" (Den hellige teolog Gregor. Homily 45, til påske ).

***

" NIkke la deg lure: Gud lar seg ikke spotte, det skal han også høste: den som sår i sitt kjød, skal høste fordervelse av kjødet, og den som sår til Ånden, skal høste evig liv av Ånden. ( Galaterne. 6,7-8. )

***

" XKristus betalte mye mer enn vi skyldte, og så mye mer som havet er grenseløst sammenlignet med en liten dråpe." (St. Johannes Chrysostomus )

***

" UJeg er forbløffet over de mange menneskene som ikke skjelver for å teologisere om Gud, blir fylt med synder...Vi, som verken vet oss selv eller hva som er foran øynene våre, begynner med frekkhet og fryktløshet å filosofere over det som er Ufattelig for OSS, spesielt å være TOM FRA Den Hellige Ånds NÅDE, som opplyser og lærer alt." ( Simeon den nye teologen )

***

" XKristus betalte mye mer enn vi skyldte, og så mye mer som havet er grenseløst sammenlignet med en liten dråpe" ( St. Johannes Chrysostomus )

"OMVi føler oss bidu når sjelen vår er syk. Hun må behandles med slike "slambad". Du må tåle kjefting, forberede deg på forhånd, om morgenen eller til og med om kvelden, på at du i dag vil bli skjelt ut. Fortell deg selv: "Djevelen ser at jeg ber, redder meg selv, bekjenner meg godt og renser meg selv. Han vil drive meg ut av dette tempelet, men jeg vil ikke forlate meg. Still deg opp slik: dagen da jeg ikke ble skjelt ut var forgjeves." (Archimandrite Ambrose (Yurasov)

***

"IHver person som liker å vise seg frem er forfengelig. En forfengelig persons faste forblir uten belønning, og hans bønn er fruktløs; for han gjør begge deler til ære for mennesker.» (Ærverdige John Climacus)

***

"Ten forfengelig mann er en avgudsdyrker. Han tror han ærer Gud, men i virkeligheten behager han ikke Gud, men mennesker." (pastor John Climacus)

***

"NDøm og ødelegg ingen, for dette gjør hjertet svakt og sinnet blindet..." (Ærverdige Barsanuphius og John )

***

"Nvær stadig våken og studer Guds lov, for ved dette varmes hjertet med himmelsk ild..." (Ærverdige Vasanuphius og John )

***

"NIkke snakk med sinne. La dine ord, som din stillhet, være fylt med klokskap og visdom. Ordene til våre klokeste fedre var fornuftige og kloke, og deres taushet var lik."(Ærverdige Anthony Veliki th)

"NDu trenger ikke å forandre verden, endre bare en liten del av denne verden - deg selv, og hele verden vil forandre seg etter deg." (munk Simeon fra Athos. "Stor er kraften i enhver ydmyk bønn. Det er ingen tilfelle at det ikke vil bli oppfylt, selv om det ikke alltid er slik, som folk ønsker, men enda bedre. Derfor må vi avslutte alle våre forespørsler ettersom Herren avsluttet sin bønn i Getsemane hage: «Ikke desto mindre, ikke min vilje, men din. bli ferdig." (OK. 22.42 ). (Arkimandritt John Krestyankin )

***

"M )

***

" P ( Eldste Joseph Hesykasten)

***

"EN(Saint Basil den store )

***

"H(St. Anthony )

***

"G(Den hellige Johannes Chrysostomus )

***

"N(Eldste Paisios fra Athos )

***

"L(O. Pavel Florensky )

***

. (St. Johannes Chrysostomus )

***

"MED(St. Alexy Mechev.)

***

"MBønnene som er komponert av kjettere, ligner veldig på hedningenes bønner: de inneholder mange verb; de inneholder ordenes jordiske skjønnhet; blodet varmes opp i dem; de mangler omvendelse; i dem er det et ønske om Guds Sønns ekteskap direkte fra lidenskapenes hor; de inneholder selvbedrag. De er fremmede for Den Hellige Ånd: den dødelige infeksjonen av den mørke ånden, den onde ånden, løgnens og ødeleggelsens ånd kommer fra dem." (Den hellige Ignatius Brianchaninov )

***

" Pfolks påstander om å bli mottatt av munker til enhver tid er ny måte, som multipliseres her på det hellige fjell. Uansett hvor du går, vil fedrene ta deg gjestfrie imot. Og vår plikt er å fortsette den nøkterne tradisjonen til St. Fedre som St. Gregory Palamas. Da han arbeidet her på Athos-fjellet, løp han bort og gjemte seg i kløfter og huler, og prøvde på alle måter å oppnå ensomhet for å dyktig dyrke mental bønn, og strengt opprettholde sitt stille charter." ( Eldste Joseph Hesykasten)

***

"ENd kan ikke gjøres attraktiv, så djevelen gjør veien dit attraktiv." (Saint Basil den store )

***

"HEn ydmyk person lever på jorden som i Himmelriket, alltid munter og rolig og glad i alt." (St. Anthony )

***

"Gbestemme - ond; men et enda alvorligere onde er å fornekte det etter å ha begått en synd. Dette er spesielt djevelens våpen." (Den hellige Johannes Chrysostomus )

***

"NVi må passe på å ikke tilegne oss gavene som Gud har gitt oss. Du må takke Gud og bekymre deg for å ikke være uverdig til slike gaver." (Eldste Paisios fra Athos )

***

"LKjærlighet er et talent gitt for vekst, gjennom hvilket alle beriker og vokser seg selv, absorberer den andre på hvilken måte? (O. Pavel Florensky )

***

HVEM BE MED FASTE HAR TO VINGER, LETTERE ENN SELV VINDEN . (St. Johannes Chrysostomus )

***

"MEDSjansen til å gjøre godt mot noen er Guds nåde mot oss." (St. Alexy Mechev.)

***

« Snakk aldri om Kristus før du blir spurt, men lev slik at du blir spurt.» (Salige Augustin)

***

« Det har aldri vært, er ikke og vil aldri være et bekymringsløst sted på jorden. Et trist sted kan bare være i hjertet når Herren er i det.»

(St. Nikon Optinsky)

***

« En tanke er som et skipsror: retningen og, for det meste, skjebnen til hele den enorme maskinen avhenger av et lite ror, av denne ubetydelige planken som følger etter skipet.» (St. Ignatius Brianchaninov)

***

« Når Herren tilgir døde syndere, faller ikke deres synder på skuldrene til deres etterkommere. Det er poenget kirkebønner for de døde, for at Herren skulle tilgi deres synder og for at straffen ikke skulle falle på deres barn.» (St. Nicholas av Serbia)

***

« I livet er den som alltid har rett den som ikke stoler på logikk, ikke på sunn fornuft, men den som går ut fra en øverste lov - kjærlighetens lov. Alle andre lover er ingenting før Kjærlighet, som ikke bare veileder hjerter, men beveger solen og andre stjerner. Den som har denne loven, lever i ham; Den som bare ledes av filosofi, av fornuft, dør." (prest Alexander Elchaninov)

***

« Kristus med sitt liv viste oss et fullkomment eksempel på sanne dydige levemåter; i Ham, som i det reneste speil, ser vi våre mangler, og etter å ha sett dem, retter vi dem, retter dem og forbedrer. "Kristus er veien, sannheten og livet," som fører oss til det ønskede fedrelandet. (mpl. Moskva Platon)

***

« Det er mange nidkjære kristne som lager sine egne store lister de som de ber for hver dag. De må forstå at hvis de har frimodighet til å spørre Herren Gud og vår Frelser Jesus Kristus i deres bønn om en løsning på noens spørsmål eller en slags godhet, så må de forstå at de vil tåle store fristelser for dette, for ingenting er alltid lett i dette livet. Og hvis du ber om noen, må du bære byrdene for ham fullt ut: de som denne personen selv ikke ønsket å bære, og han selv ber ikke om nåde for seg selv i bønn. Akkurat som Herren Jesus Kristus tok imot korset for oss, slik vil du også bære syndene til dem du ber dine bønner for. Det betyr ikke at du ikke skal be for naboene dine, men du må være klar over hva du gjør med fullt alvor. Barmhjertighet er en stor bragd! Måtte det være stor nåde fra Herren til dem som utfører denne bragden, men først må vi fortsatt være i stand til å overleve den.» (pastor Ambrose av Optina)

***

« Salmenes bok er et speil der den syndige menneskesjelen med alle dens lidenskaper, synder, misgjerninger og plager ikke bare gjenspeiles i sin nåværende form, men også finner helbredelse i Salmene.» (St. Athanasius av Alexandria)

***

« Når du ikke har fred i sinnet, vit at du ikke har ydmykhet i deg.» (St. Lef Optinsky)

***

« Å være sint og irritert er ikke annet enn å straffe deg selv for andres dumheter.» (eldste Arseny Minin)

***

« Tenk hvor vanskelig det er for en sint person, fordi han har et helvete i sjelen.» (skjema Savva)

***

« Og oppfyller Guds vilje"en person er i slekt med Gud, og så, uten å spørre Gud, aksepterer han, kontinuerlig tar vann fra kilden."

(Eldste Paisiy Svyatogorets)

***

« Nog at selv den hellige skrift ikke vil gi en person kunnskap om Sannheten, om Gud, så snart som et rent hjerte. Derfor, inntil en person slutter å være stolt, vellydig, misunnelig, ulydig, baktaler, forræder, etc., vil ikke sannheten bli åpenbart for ham, fordi hjertet ikke kan inneholde denne sannheten, fordi den er fylt med synd. Vi kan være indignerte over våre desorganiseringer i livet så mye vi vil, men vi vil aldri forstå essensen før vi begynner å rense våre hjerter for åndelige urenheter ». (Eldste Silouan)

***

« P den ulydige har satt all sin lit til Gud, og derfor er hans sjel alltid i Gud, og Herren gir ham sin nåde, og denne nåden lærer alt godt og gir styrke til å forbli i det gode. Den ulydige handler alltid etter sin egen vilje, og avviser Skaperens vilje, som er rettet mot å bevare mennesket i godhet og velstand, og derfor lider av hans stolthet.» (Eldste Silouan)

***

« P Den høyeste og første dyd er lydighet. Dette er den viktigste anskaffelsen for en person. Kristus kom til verden for lydighetens skyld. Og menneskets liv på jorden er lydighet mot Gud.» (St. Nectarius av Optina)

***

« P ulydighet er nødvendig ikke bare for munker, men for hver person. Selv Herren var lydig. De stolte og selvrettferdige lar seg ikke leve i nåde og har derfor aldri fred i sinnet, men Den Hellige Ånds nåde går lett inn i sjelen til en lydig person og gir ham glede og fred.» (St. Silouan av Athos)

***

« MED Kraften og livet til alle en persons lidenskaper er konsentrert i hans korrupte vilje: lydighet, binde og drepe viljen, binder og dreper alle lidenskaper sammen.» (St. Ignatius Brianchaninov)

***

« P ulydighet bevarer en person fra stolthet, for lydighet, bønn og Den Hellige Ånds nåde er gitt. Det er derfor lydighet er høyere enn faste og bønn.» (St. Silouan av Athos)

***

« OM Læren om at Kristus, etter å ha steget ned til helvete, ga alle muligheten til frelse og åpnet dørene til himmelen for alle, bør anerkjennes som universell kirkelære. Kristus, ved sin død, trampet døden, avskaffet djevelens makt og ødela helvete. Samtidig fortsetter djevelen, døden og helvete å eksistere, men deres makt over mennesker er ikke ubetinget og ubegrenset: "Helvete hersker, men hersker ikke evig over menneskeslekten." (mt. Illarion Alfeev)

***

« MED Ikke døm presten - frykt dette mest av alt. Du kan ikke en gang forstå hvilket sakrament han er en deltaker i. Hans ene tåre av omvendelse som faller på tronen er nok til å vaske bort alle hans synder.» (Eldste Mikhail Pitkevich)

***

« E Hvis du kaster papir eller søppel i brannboksen, vil de ikke brenne? Det er det samme i åndelig mann: alt som djevelen ikke kaster på ham, brenner - "Fortærende ild"! Når den guddommelige flammen tenner i en person, brenner alt ut. Dårlige tanker fester seg ikke lenger. Det vil si at djevelen ikke slutter å kaste onde tanker på ham, men mennesket har åndelig "ild" og brenner dem. Og så blir djevelen sliten og slutter å kjempe. Det er derfor appen sier. Paulus: "Alt er rent og rent." For de rene er alt rent, ingenting er urent. Selv om du kaster rene mennesker i en myr, vil de forbli like rene som solstråler, som uansett hva de faller på, forblir lette og rene.» (Eldste Paisiy Svyatogorets)

***

« I noen står mot deg, tål det, vent. Tross alt er ydmykhet stor kraft! Vær stille og ikke kom med unnskyldninger, selv om du hadde rett, for Herren tillot dette for vår ydmykhet, for vår indre helbredelse. Vi er alle syke: noen i større grad, noen i mindre grad, noe som betyr at det er noe å helbrede i sjelen vår.» (arkitekt Ambrosy Yurasov)

***

« X Kristendommen er ikke en religion med ytre regler - det er en religion til et fornyet indre menneske. En person må ha Guds lov skrevet i seg. Vi må ta hensyn til vårt indre: "Skap et rent hjerte i meg, Gud, og forny en rett ånd i mitt liv." (Ptr. Andrey Tkachev)

***

« I Alle martyrer for Kristus er eksempler på høy intelligens og visdom ved at de kjente den Ene sanne Gud, behovet for Kristi nåde, dens guddommelige kraft. For dette ga de avkall på alle jordiske goder og sanselige nytelser, og bestemte seg for å tåle den mest alvorlige lidelse for å holde sinnet, samvittigheten, hjertet, sjelen og kroppen rent for Guds herlighets skyld, som lyste i dem med alle. dens styrke. Deres martyrium skinner også for oss på sannhetens og frelsens vei.» (St. Philaret Drozdov)

***

« E Hvis livet ditt ikke var verdt noe, ville det ikke blitt kjøpt til en så høy pris som offeret til vår Frelser Herre Jesus Kristus på korset.» (igm. Nikon Vorobiev)

***

« R mitt helvete, der Gud er, er det ingen ondskap.» (St. Serafim av Sarov)

***

« Jeg Jeg så alle fellene fienden hadde satt på bakken, og sa med et sukk: "Hvem kan komme seg rundt dem"?! Så hørte jeg en stemme som sa "ydmyk"... (St. Antonius den store)

***

« TIL Når folk er misfornøyde med hverandre og krangler, vokser hjertene deres fra hverandre. For å dekke denne avstanden og høre hverandre, må de rope. Jo sintere de blir, jo høyere skriker de."

« L Forelskede mennesker snakker stille fordi deres hjerter er veldig nære og avstanden mellom dem er veldig liten.

Hvis kjærligheten er sterk, trengs ingen ord, folk ser bare på hverandre og forstår alt uten ord " (St. Isak den syriske)

***

« TÅ ivrig bære korset er sann omvendelse.» (St. Ignatius Brianchaninov)

***

« G Herren forbyr fordømmelse, ikke fordømmelse, for fordømmelse tjener til fordel, og fordømmelse er en fornærmelse og ydmykelse, spesielt i tilfelle når noen selv, som har alvorlige synder, bebreider andre og fordømmer de som har mye mindre synder, som bare Gud alene for. kan dømme, for "med den dommen du dømmer, vil du bli dømt, og med det mål du bruker, vil det bli målt for deg." (St. Nilen, myrrastrømmen)

***

« MED feller kan ikke ydmyke oss, så Herren lar oss falle i all slags skam, slik at en person ufrivillig kommer til bevissthet om sin ubetydelighet og stygghet.» (abbed Nikon Vorobyov)

***

« OG Sannhet er ikke en tanke, ikke et ord, ikke et forhold mellom ting, ikke en lov. Sannhet er personlighet, det er altings vesen. Hvis du søker Sannheten med kjærlighet og for kjærlighetens skyld, vil Hun åpenbare for deg lyset fra hennes ansikt så mye du kan bære det, "uten å brenne ut"... (St. Nicholas av Serbia)

***

« OG Lev fredelig, ikke bare med venner, men også med fiender, men bare med dine fiender, og ikke med Guds fiender.» (St. Theodosius av Pechersk)

***

« TIL når sinne blusser opp i hjertet ditt mot noen, så tro av hele ditt hjerte. at det er djevelens verk som opererer i hjertet; hat ham og hans avkom, og hun vil forlate deg (ikke gjenkjenne henne for noe eget, ikke sympatisere med henne).» (St. Johannes av Krondstadt)

***

« B en som frykter Gud er ikke redd for demonene som kjemper mot ham, heller ikke deres svake angrep eller trusler onde mennesker. Helt som en slags flamme og brennende ild, selv når han passerer gjennom mørke, ubelyste steder, driver han demoner på flukt som, mer enn han, flykter fra ham, for ikke å bli svidd av strålen av guddommelig ild som kommer fra ham." (St. Simeon den nye teologen)

***

« MED veterinær, inn mørkt hus, driver ut mørket fra ham og opplyser ham: slik «frykt for Herren», som har kommet inn i menneskets hjerte, sprer mørket, fyller det med alle dyder og visdom.» (St. Antonius den store)

***

« TIL da frykter han Herren, han blir over all frykt, han har fjernet og lagt langt bak seg all denne verdens frykt, og ingen skjelv skal komme nær ham.» (St. Efraim den syriske)

***

« E Hvis noen hører et opprørende ord, og i stedet for å svare med en lignende fornærmelse, overvinner seg selv og tier, eller blir bedratt, tåler det og ikke hevner seg på bedrageren, da vil han dermed sette livet til for sin neste. ” (St. Abba Pimen)

***

« MED Den Hellige Ånd lærer oss å elske vår neste hellig. Kjærlighet drevet av Den Hellige Ånd er ild. Denne ilden slukker ilden av naturlig, kjødelig kjærlighet, skadet av syndefallet.» (St. Ignatius Brianchaninov)

***

« L Alle må bli elsket, for hvert menneske er Guds bilde, selv om det, altså Guds bilde, er forurenset i en person. Han kan vaske seg (ved omvendelse) og bli ren igjen.» (St. Nikon av Optina).

***

« E Hvis kjærlighet ikke er i Gud og ikke fra Gud, så er det bare en sensuell lidenskap som folk bruker som et stoff for å glede et liv uten mening med dette lille tullet.» (St. Nicholas av Serbia)

***

« G villighet til å drikke en annens sorgs beger er kjærlighet ». (St. Nicholas av Serbia)

***

« L Kjærlighet er dronningen av alle følelser, edel og positiv. Det er virkelig kjærlighet korteste vei til himmelriket. Kjærligheten har ødelagt skillet mellom Gud og mennesker." (St. Nicholas av Serbia)

***

« TIL da elsker han ikke, han har ikke kjent Gud, for Gud er kjærlighet.» (1 Johannes 4:7-8)

Rev. Ambrose Optinsky:

Du må definitivt gå på gudstjenester, ellers blir du syk. Herren straffer oss med sykdom for dette.

Det hender at sykdom griper til for å vekke en sovende sjel.

Akkurat som medisin er til fordel for kroppen, er sykdom til fordel for sjelen.

Sykdom lindrer mange åndelige lidenskaper. Apostelen Paulus sier: "...hvis vårt ytre menneske ... forfaller, så blir vårt indre menneske ... fornyet" (2. Kor. 4:16).

Sykdom er ikke en ulykke, men en lærdom og et besøk fra Gud; den syke ærverdige Serafim ble besøkt av Guds mor; og vi, hvis vi ydmykt tåler sykdommen, får besøk av høyere makter.

Helse er en gave fra Gud, sa St. Serafim fra Sarov, - men denne gaven er ikke alltid nyttig: som enhver lidelse har sykdom makt til å rense oss fra åndelig skitt, sone for synder, ydmyke og myke sjelen vår, få oss til å komme til fornuft, gjenkjenne vår svakhet og huske Gud. Derfor trenger både vi og barna våre sykdommer.

Når du er plaget av ubehag eller smertefull lidelse, eller noe lignende, så prøv å ikke miste ordene i Den Hellige Skrift fra minnet: «Gjennom mange trengsler er det passende for oss å komme inn i Himmelriket.»

Gud krever ikke fysiske bragder fra de syke, men bare tålmodighet med ydmykhet og takknemlighet.

En gang kom jeg til Fr. Hegumen Anthony er syk med bena og sier: "Far, bena mine gjør vondt, jeg kan ikke bøye meg, og dette forvirrer meg." Far Anthony svarte ham: "Ja, Skriften sier: "Sønn, gi meg hjerte," og ikke nese."

St. Theophan the Recluse:

Herren sender sykdommer av denne grunn, for å huske døden og overføre fra minnet til at den syke endelig er opptatt av å forberede seg på døden.

Våre sykdommer kommer for det meste fra synder, hvorfor det beste middeletå forebygge og helbrede dem er ikke å synde.

Det hender at Gud gjennom sykdom beskytter andre mot problemer som de ikke ville ha sluppet unna hvis de var friske.

Lidelse, hvis den forbitrer den syke uten å forvandle ham eller gi ham en gunstig reaksjon (korrektur og takksigelse), er bare ren ondskap.

Alle de mest alvorlige sorgene og ulykkene tåler mennesker lettere enn alvorlige kroppslige sykdommer. En utvilsomt ekspert i spørsmålet om å plage og plage mennesker - Satan - vitnet for Guds ansikt om at kroppslige sykdommer er mer uutholdelige enn alle andre ulykker, og at en person som modig og saktmodig tåler andre katastrofer kan svekkes i sin tålmodighet og vakle. i sin hengivenhet til Gud, utsatt for en alvorlig sykdom.

Herren helbreder mange sykdommer gjennom leger og andre midler. Men det er sykdommer, hvis helbredelse er forbudt av Herren, når han ser at sykdom er mer nødvendig for frelse enn helse.

Det er en stor bragd å tålmodig tåle sykdommer og, blant dem, å synge takknemlighetssanger til Gud.

Den eldste inspirerte sin syke venn: "Vi må be oftere: "Herre, gi meg tålmodighet her, tilgivelse der."

Men i løpet av de timene når det er gudstjeneste i kirken, er det bedre å ikke legge seg ned, men å sitte på sengen, lene seg, hvis skrøpelighet overvinner, mot veggen, og så be intelligent og hjertelig, med full lyst og munterhet av ånd.

En far vil ikke gi barna sine en stein i stedet for brød eller en slange i stedet for fisk. Hvis den naturlige faren ikke gjør dette, mye mindre vil den himmelske Fader gjøre dette. Og våre begjæringer ligner ofte begjæringen til en slange og en stein. Det virker for oss som om det er dette vi ber om, brød og fisk, men vår himmelske Fader ser at det vi ber om blir en stein eller en slange for oss – og gir ikke det vi ber om. Faren og moren øser ut varme bønner for Gud for sønnen deres, at han må ordne det beste for ham, men samtidig uttrykker de også det de anser som det beste for sønnen deres, nemlig at han skal være i live, frisk og glad. Herren hører deres bønn og ordner det beste for sønnen deres, bare ikke etter konseptet til de som spør, men slik det faktisk er for sønnen deres: han sender en sykdom som sønnen dør av. For de som alt ender for i det virkelige liv, er ikke dette å høre, men å gjøre på trass eller å gi personen de ber for hans skjebne; for troende, det det virkelige liv bare forberedelse til et annet liv, det kan ikke være tvil om at sønnen som de ba for ble syk og døde nettopp fordi bønnen ble hørt og at det var bedre for ham å reise herfra enn å bli her. Du sier: så hva skal vi be om? Nei, det er umulig å ikke be, men i bønner om visse gjenstander må man alltid huske på betingelsen: "Hvis, Herre, du selv finner denne redningen." St. Isak den syriske råder å forkorte hver bønn slik: "Du, Herre, vet hva som er godt for meg: gjør med meg etter din vilje."

Ved sykdom, før man gjør noe annet, må man skynde seg å bli renset for synder i omvendelsens sakrament og for å bli forsonet med Gud i sin samvittighet.

Synd påvirker ikke bare sjelen, men også kroppen. I andre tilfeller er det ganske åpenbart; i andre, selv om det ikke er så klart, forblir sannheten sannheten at sykdommer i kroppen alltid og alltid er fra synder og for syndens skyld. Synd er begått i sjelen og gjør den direkte syk, men siden kroppens liv kommer fra sjelen, så fra en syk sjel, er selvfølgelig ikke livet sunt. Selve det faktum at synd bringer mørke og mørke burde ha en negativ effekt på blodet, som grunnlaget for kroppslig helse er basert på. Men når du husker at det skiller en person fra Gud, livets kilde, og setter en person i strid med alle lovene som virker både i ham selv og i naturen, så må man fortsatt undre seg over hvordan en synder forblir i live etter synd. Dette er Guds nåde, som venter på omvendelse og omvendelse. Følgelig må den syke, før han gjør noe annet, skynde seg å rense seg for synder og forsone seg med Gud i sin samvittighet. Dette vil bane vei for de gunstige effektene av medisiner. Det er kjent at det var en betydelig lege som ikke startet behandlingen før pasienten tilsto og mottok nattverden; og jo vanskeligere sykdommen var, jo mer iherdig krevde han den.

St. rettigheter John av Kronstadt:

Syk og fattig - ikke klag eller beklage over din skjebne, om Gud og mennesker, ikke misunn andres lykke, pass deg for motløshet og spesielt fortvilelse, underord deg Guds forsyn fullstendig.

Pass på at den som hater det gode ikke leder deg inn i utakknemlighet eller knurring, da vil du miste alt.

Du skal ikke drepe. Forresten dreper leger også av uvitenhet om pasientens sykdom, og foreskriver ham skadelige medisiner. De som ikke ønsker å bli behandlet eller behandler en pasient som trenger hjelp fra en lege dreper også. De som dreper er de som irriterer en pasient som irritasjon er dødelig for, for eksempel en person som er mottakelig for konsum, og dermed fremskynder hans død. De som dreper er de som ikke umiddelbart, av gjerrighet eller av andre onde grunner, gir medisinske fordeler til de syke eller brød til de sultne.

St. Demetrius av Rostov:

Herren veier opp for mangelen på våre gode gjerninger enten med sykdommer eller sorger.

Paterikon av Athos

Broren spurte Abba Arseny: «Det er noen bra mennesker"Hvorfor blir de utsatt for stor sorg på dødstidspunktet, da de blir rammet av kroppslig sykdom?" "Fordi," svarte den eldste, "for at vi, som om vi var ferdige med salt her, skulle gå rene dit."

En eldste sa om stakkars Lazar: "Ikke en eneste dyd er synlig i ham som han gjorde," og bare en ting ble funnet i ham, at han aldri knurret mot Herren, som om han ikke viste ham barmhjertighet, men med Han utholdt sin sykdom med takknemlighet, og derfor tok Gud imot ham.

Abba Daniel sa: når kroppen blomstrer, blir sjelen utmattet, og når kroppen er utmattet, blomstrer sjelen.

Hver gang kroppen din blir truffet eller betent med sterk feber, og også forsvinner med en uutholdelig tørst - hvis du er en synder, så bær den, husk den fremtidige straffen, evig ild og henrettelse ifølge retten, og "ikke forakt ” det nåværende (straffene) (Hebr. 12:5), men gled deg over at Gud besøkte deg, og gjenta dette vakre ordtaket: «Herren straffet meg hardt, men drepte meg ikke» (Sal. 117:18). Du er jern, og ilden vil rense rusten din. Du er gull, og gjennom ilden ble du renere... Mister vi øynene? - la oss tåle dette uten byrder, for gjennom dette er vi fratatt fråserskapets organer og blir opplyst med våre indre øyne. Har vi blitt døve? – La oss takke Gud for at vi helt har mistet vår forfengelige hørsel. Har hendene dine blitt svake? – Men vi har i oss hender forberedt på å kjempe mot fienden. Vil svakhet ta over hele kroppen? – Men av dette øker tvert imot helsen til det indre mennesket.

Rev. Pimen den mange-smertefulle:

Herren, av kjærlighet til oss, sender sykdom og sorg i henhold til hver enkelts styrke, men gir dem også tålmodighet for å gjøre oss til deltakere i hans lidelse; Den som ikke led her for Kristi skyld, vil angre i det neste århundre, - det var tross alt mulig å vise sin kjærlighet til Kristus ved å tåle sykdom og sorger, og gjorde ikke dette, forsøkte å unndra seg og unngå alle sorger. Ikke i sinne, ikke for straff Herren sender oss sykdommer og sorger, men av kjærlighet til oss, selv om ikke alle mennesker og ikke alltid forstår dette.

Når du er syk, ikke ønsk deg selv å dø - det er syndig.

Det meste beste takk Gud for å bli frisk fra sykdom er å tjene ham resten av livet ved å oppfylle hans bud.

Når vi ser en syk person, vil vi ikke dårlig forklare oss selv årsaken til hans sykdom, men vi vil prøve å trøste ham.

Hvis en person beklager seg over sykdom og sorg, ser etter den skyldige for disse sorgene blant mennesker (forhekset, skapt), demoner, omstendigheter, begynner å prøve med alle midler å unngå dem, så vil fienden hjelpe ham i dette, vise ham imaginære skyldige (sjefer, ordre, naboer, etc., etc.), vil vekke i ham fiendskap og hat mot dem, et ønske om å ta hevn, fornærmelse, etc., og gjennom dette vil føre sjelen til en slik person inn i mørket , fortvilelse, håpløshet, ønsket om å gå til et annet sted, å gjemme seg selv under jorden, bare ikke å se, ikke høre imaginære fiender, men faktisk lytte og glede sin virkelige dødelige fiende - djevelen, som inspirerer ham med alt dette og ønsker å ødelegge ham.

Man skal ikke nekte å hjelpe de syke av frykt for å pådra seg sykdommen deres.

Å besøke de som ligger på sengene og som er syke og besatt av kjødets sorg, befrir fra stolthetens og utukts demon.

Ved sykdom kan vi etter råd fra lege tillate oss midlertidig å spise fastemat, men i dette tilfellet må vi huske at vi gjør dette av nødvendighet, og ikke for nytelse og nytelse.

Besøk de syke, måtte Gud besøke deg.

Den syke og den som tjener ham får lik belønning.

Rev. Anatoly Optinsky:

Det spiller ingen rolle at du er syk: for syndige mennesker er dette renselse; Akkurat som ild renser jern fra rust, slik helbreder sykdom sjelen.

Reflekter over det faktum at alt her er flyktig, men fremtiden er evig. Den syke trenger å trøste seg selv ved å lese den guddommelige skrift og Frelserens lidelse.

Herren aksepterer tålmodighet med sykdom i stedet for faste og bønn.

Eldste Arseny fra Athos:

Takk Gud for at du er på god vei: din sykdom er en stor gave fra Gud; Pris og takk for dette og for alt dag og natt - og din sjel vil bli frelst.

Djevelen angriper de farlig syke sterkere, vel vitende om at han har liten tid.

Det hender at noen pasienter bruker fastemat som medisin i fasten, og så angrer de dette, at de på grunn av sykdom brøt Den hellige kirkes regler om faste. Men alle trenger å se og handle etter sin egen samvittighet og bevissthet... Det er bedre å velge mellom mager mat som er næringsrik og fordøyelig for magen.

Ikke sørg hvis du på grunn av sykdom noen ganger ikke kan oppfylle bønneregelen, men takk Gud for sykdommen, for det er det samme som bønn, hvis vi tåler det uten å knurre og med takksigelse.

Ved farlige sykdommer, sørg først for å rydde samvittigheten og sjelefreden.

Blazh. Jerome:

Hovedårsaken til feighet og knurring mot Gud i lidelsesdager for mange er mangel på tro på Gud og håp om hans guddommelige forsyn. En sann kristen tror at alt som skjer med oss ​​i livet er gjort etter Guds vilje; at uten Guds vilje faller ikke et hår fra hodet vårt til jorden. Hvis Gud sender ham lidelse og sorg, så ser han i dette enten en straff sendt til ham fra Gud for hans synder, eller en prøvelse av tro og kjærlighet til ham; og derfor er han ikke bare skrøpelig og beklager ikke mot Gud for dette, men ydmyket under Guds sterke hånd takker han også Gud for at han ikke har glemt ham; at Gud av sin barmhjertighet ønsker å erstatte evige sorger for ham med midlertidige; truffet av sorg, snakker han til rettferdige David: "Det er godt for meg, Herre, for du har ydmyket meg, så jeg kan lære ved din rettferdiggjørelse."

Ved sykdommer bør man passe på å kurere dem.

Hvis du er syk, inviter en erfaren lege og bruk rettsmidler som er foreskrevet av ham. For dette formålet oppstår så mange nyttige planter fra jorden. Hvis du avviser dem av stolthet, vil du fremskynde din død og bli et selvmord.

St. Gregorius teologen:

Sannelig, gjennom kroppslige sykdommer nærmer sjelen seg Gud.

Rev. Nikodemus Svyatogorets:

Når for eksempel en syk person er innstilt på nådig å tåle sin sykdom og tåler den, kommer fienden, vel vitende om at han på denne måten vil bli bekreftet i kraft av tålmodighet, til å forstyrre hans velvilje. For dette formålet begynner han å minne om mange gode gjerninger som han kunne ha gjort hvis han hadde vært i en annen posisjon, og prøver å overbevise ham om at hvis han var frisk, hvor godt han ville tjene Gud, og hvor mye nytte han hadde. ville bringe både seg selv og andre: han ville gå i kirken, føre samtaler, lese og skrive til oppbyggelse for sine naboer osv. Når man legger merke til at slike tanker blir akseptert, bringer fienden oftere dem i tankene, multipliserer og farger dem, bringer dem til å føle, forårsaker ønsker og impulser til virksomheten, forestiller seg hvor bra denne eller den virksomheten ville gå for ham, og vekker beklagelse over at han er bundet på hender og føtter av sykdom. Litt etter litt, med hyppige repetisjoner av slike tanker og bevegelser i sjelen, blir lysten til misnøye og irritasjon. Den tidligere selvtilfredse tålmodigheten blir dermed opprørt, og sykdom presenteres ikke lenger som en kur fra Gud og et felt for tålmodighetens dyd, men som noe fiendtlig mot frelsens sak, og ønsket om å frigjøre seg fra den blir ukontrollerbar, likevel i form av å oppnå gjennom det rom for gode gjerninger og behage Gud på alle måter. Etter å ha brakt ham til dette punktet, stjeler fienden fra hans sinn og hjerte dette gode målet om ønsket om bedring, og etterlater bare ønsket om helse som helse, får ham til å se irritert på sykdom, ikke som en hindring for det gode, men som noe fiendtlig i seg selv. Som et resultat tar utålmodighet, som ikke blir helbredet av gode tanker, styrke og blir til beklagelse, og fratar pasienten sin tidligere fred fra selvtilfreds tålmodighet. Og fienden gleder seg over at han klarte å opprøre.

Enten du er syk eller fattig, hold ut. Gud krever ikke noe av deg annet enn tålmodighet. Ved å holde ut selvtilfreds, vil du kontinuerlig være i gode gjerninger. Hver gang Gud ser på deg, vil han se at du gjør godt eller er i godhet hvis du tålmodig holder ut, mens hos en sunn person kommer gode gjerninger med jevne mellomrom. Hvorfor ønsker du å endre situasjonen din, vil du bytte ut det beste med det verste?

Rev. Barsanuphius den store:

Å vise kroppslige sykdommer til en lege er ikke synd, men ydmykhet.

Pasienten skal faste onsdag og fredag, og andre dager får han spise kjøtt, unntatt kjøtt.

Rev. Serafim Sarovsky:

En eldste, som led av vannsyke, sa til brødrene som kom til ham med et ønske om å behandle ham: «Fedre, be om at mitt indre menneske ikke vil bli utsatt for en slik sykdom, og når det gjelder den virkelige sykdommen, ber jeg Gud at Han ikke plutselig vil frigjøre meg fra det, for så mye som «vårt ytre menneske forfaller», så «blir vårt indre menneske fornyet»» (2. Kor. 4:16).

St. Tikhon av Zadonsk:

Hvis du er i en langvarig sykdom og har noen trøst fra de som tjener deg, så se på de som lider av sorg og tristhet innvendig, er dekket av sår på utsiden og har ingen til å tjene dem, mate dem, gi dem noe å drikke, oppdra dem, vaske sårene deres – og de holder ut.

St. Philaret av Moskva:

Lynfaste for de svake er tillatt i henhold til kirkens regel (Apostel, kanon 69).

St. Ignatius Brianchaninov:

En av sogneprestene ble syk, og da han nærmet seg døden, så han sengen hans omgitt av demoner som forberedte seg på å kidnappe sjelen hans og bringe ham ned til helvete. Så dukket det opp tre engler. En av dem sto ved sengen og begynte å krangle om sjelen med den mest motbydelige demon, som holdt en åpen bok der alle prestens synder ble skrevet ned. I mellomtiden kom en annen prest for å formane broren sin. Bekjennelsen begynte; pasienten, rettet sitt skremte blikk inn i boken, uttalte sine synder med uselviskhet, som om han spydde dem ut av seg selv - og hva ser han? Han ser tydelig at så snart han ytret noen synd, forsvant denne synden i boken, der det forble et gap i stedet for en rekord. Ved bekjennelse utslettet han derfor alle sine synder fra den demoniske boken, og etter å ha mottatt helbredelse tilbrakte han resten av sine dager i dyp omvendelse, og fortalte sine naboer for deres oppbyggelse deres syn, forseglet av den mirakuløse helbredelsen.

Hegumen Nikon (Vorobiev):

Herren sendte deg sykdom ikke forgjeves, og ikke så mye som en straff for tidligere synder, men av kjærlighet til deg, for å rive deg bort fra et syndig liv og sette deg på frelsens vei. Takk Gud for dette, som tar vare på deg.

I tillegg til bønn bør du ha en åndelig samtalepartner som vil befri deg fra sorg og motløshet.

«Hva et hodelag er for en hest, det er arbeid også for vår natur. Gud ga deg sine hender ikke for at du kunne ta imot fra andre, men for at du kunne arbeide og gi til de som trenger det.» (St. Johannes Chrysostomus)

* * *

"Den som er opptatt med arbeid vil ikke snart tillate noe unødvendig i gjerninger, og i ord og i tanker, siden hele hans sjel er fullstendig viet til et hardtarbeidende liv" (John Chrysostom)

«Kroppslig faste alene er ikke nok for å oppnå perfekt renhet av kyskhet; den må overgås av angrende anger i ånden og vedvarende bønn mot denne urene ånden; deretter konstant undervisning i Skriften kombinert med mentalt arbeid, også fysisk arbeid og håndverk» (Cassian Roman)

* * *

"Sannt arbeid kan ikke være uten ydmykhet, for arbeid i seg selv er forfengelighet og regnes ikke som noe" (pastor Barsanuphius den store)

* * *

"La oss ikke skamme oss over håndverk og la oss betrakte det som vanære ikke arbeid, men lediggang og lediggang" (Johannes Chrysostomus)

* * *

"Intensjonen om fromhet bør ikke tjene som en unnskyldning for latskap og flukt fra jobb, men som et insentiv til enda større arbeid" (St. Basil den store)

* * *

"Det har aldri vært en eneste person som, uten arbeid, angst og alvorlig forlegenhet, nådde Guds rike." (St. Theophan the Recluse)

* * *

«Livet vårt er full av arbeid, siden uten arbeid blir vi vanligvis korrupte. Naturen vår kan ikke forbli ledig, ellers lener den seg lett mot det onde.» (St. Johannes Chrysostomus)

* * *

"Kroppsarbeid er redskaper for dyd og er frelsende for sjelen." (St. Antonius den store)

* * *

"Kroppsarbeid gir hjertets renhet, og hjertets renhet får sjelen til å bære frukt." (St. Antonius den store)

* * *

"Den som løper til Gud og ber om hans hjelp i noe arbeid, vil finne fred i arbeidet." (St. Eremitten Jesaja)

* * *

"Den som ikke stoler på sitt eget arbeid, føler Guds hjelp mest." (St. Eremitten Jesaja)

* * *

«Den som snakker ledig under forretninger er underholdt i forretninger, men den som fordyper tankene sine hellige ord, han vil ha mer tid.» (St. Efraim den syriske)

* * *

"Prøv å fullføre dagens arbeid på den fastsatte dagen, og sinnet, uhindret av omsorg og tristhet, vil ha fritid for bønn."
(St. Efraim den syriske)

* * *

«Hvis du går ut med dine brødre for å dele, så, i den grad av styrken som er gitt deg av Herren, hjelp de svakere, vel vitende om at du vil motta en belønning fra Herren for ditt arbeid og medfølelse. Hvis du er svak og svak, så ikke snakk mye, gi ordre og ta deg friheter, men vær heller taus og taus, og Herren, som ser din ydmykhet, vil overbevise hjertet til dine brødre om ikke å legge en byrde på deg.» (St. Efraim den syriske)

* * *

"Man skal ikke vike unna arbeidet, tvert imot, hvis bror hjelper bror, vil de være unnvikende i djevelens snarer." (St. Efraim den syriske)

* * *

«Den som ikke liker å arbeide, gjennom passivitet, mater lidenskaper og gir frihet til ønsker til å skynde seg mot gjenstander relatert til dem, noe som spesielt åpenbares under bønn; for da blir sinnets oppmerksomhet fullstendig absorbert i det hjertet er opptatt av, og alt det gjør er å tenke gjennom det som antydes av lidenskap, i stedet for å snakke med Gud og be Ham om det som er nyttig for seg selv.

Forretninger er et anker for tanken og gir det en trygg retning. Selv om stormer nærmer seg fra overalt og vindkast truer med ødeleggelse, står tanken stødig, holdt av handling som et anker; Hun er noe bekymret av stigende tanker, men blir ikke revet med i fare, fordi båndene som holder henne fast er sterkere enn vindene som driver henne. (St. Neil av Sinai)

* * *

"Når man ber, kreves arbeid fra en sterk kropp uten den, hjertet vil ikke bli knust, bønn vil være maktesløs og usann." (St. Ignatius Brianchaninov)

* * *

«Vi må først jobbe og svette, så begynner fruktene å vise seg. Men den presserende betingelsen er ikke å synes synd på deg selv (ikke å synes synd på deg selv betyr ikke å legge fjell over deg selv.» (St. Theophan the Recluse)

* * *

* * *

Livet er arbeid; Arbeid er livet Moderat fysisk arbeid er veldig nyttig for å dyrke dyder, men laster utvikles fra passivitet. (Abba Jesaja)

* * *

«For å brødfø oss selv, la oss arbeide i tillit til Gud. Sørg ikke for arbeidet; mange som ikke gjorde noe, ble tynget av selvforsiktighet.» (St. Efraim den syriske)

* * *

* * *

"Få din daglige mat ikke med skjulte penger, men med ditt eget arbeid." (St. John Cassian)

* * *

«Du er ikke bedre enn Paulus, ikke bedre enn Peter, som aldri hadde fred, men tilbrakte hele livet i sult, tørst og nakenhet. Hvis du vil få det de får, så gå den smale veien.» (St. Johannes Chrysostomus)

* * *

"Den som ikke har ekstra tid er hardtarbeidende." (St. Nilus av Sinai)

* * *

"Fattigdom er som en kurer: den innhenter snart de late." (Ordsp 6, 11)

* * *

"Vet at hvis du, som sunn, lever på andres bekostning, så spiser du opp eiendommen til de fattige og svake." (St. Gregorius teologen)

* * *

"Gjør gjerningene i din tjeneste med ynde og omsorg, som om du tjente Kristus." (gamle klosterforskrifter)

* * *

"Akkurat som ferskvann, som blir til stillestående vann, ødelegger, slik ødelegger menneskets sjel og kropp av lediggang. Den som lever i lediggang, synder bestandig.» (St. Tikhon av Zadonsk)

* * *

"Et lat og ledig liv er det samme som en ledig og udyrket mark, der det ikke vokser noe annet enn verdiløse urter." (Filaret erkebiskop av Chernigov)

* * *

"Å spise brødet ditt av ditt øyes svette er Guds bot." (St. Theophan the Recluse)

* * *

"Når du står opp om morgenen, si til deg selv: "Arbeid kroppen din for å mate deg; Vær edru, sjel, så du kan arve Riket.» (St. Basilikum den store)

* * *

* * *

"Jesus Kristus bar kroppslig arbeid, apostelen Paulus arbeidet kontinuerlig, og for alle skulle fromhet ikke betraktes som en grunn til passivitet, men et insentiv til større arbeid." (St. Basilikum den store)

* * *

"Apostelen befaler at en skal arbeide, og den som ikke arbeider, skal ikke engang spise." (gamle klosterforskrifter)

* * *

* * *

"Det nåværende livet er alt gitt til arbeid og bedrifter, og fremtiden er gitt til kroner og belønninger." (gamle klosterforskrifter)

* * *

"Vi må gjøre hver gjerning som om den ble gjort i Herrens øyne, og formulere hver tanke som om Herren så på den." (gamle klosterforskrifter)

* * *

«Apostelen lærer å leve stille, på sitt sted, å ikke være nysgjerrig på rykter og fabler i hverdagen, å korrigere seg selv mer, å jobbe med egne hender, å ikke ønske gaver og almisser, å trekke seg tilbake fra uordnede mennesker. ” (St. John Cassian)

* * *

"Arbeid og bønn, bønn og arbeid - dette er den mest riktige og beste bruken av tiden Gud gir oss daglig."

* * *

«I henhold til Guds befaling, vie én dag i uken til fullstendig tjeneste for Gud; på resten av dagene, prøv å vie minst visse timer fra arbeidet og aktivitetene dine og vie dem til bønnsamtaler med Gud, hovedsakelig og sikkert om morgenen, etter at du har stått opp fra søvnen, og om kvelden, før du legger deg. ” (St. Johannes Chrysostomus).

* * *

«Hvis du strekker ut hånden for å arbeide, så la tungen din synge og ditt sinn be; for Gud krever at vi alltid husker ham.» (St. Nilus av Sinai)

* * *

«Livet er arbeid; arbeid er livet." (Abba Jesaja)

* * *

"Moderat fysisk arbeid er veldig nyttig for å dyrke dyder, men laster sprer seg fra passivitet." (Abba Jesaja)

* * *

"Herrens engel selv lærte å veksle bønn med vanskeligheter." (St. Antonius den store)

* * *

"Den som lever i lediggang synder bestandig." (St. Tikhon av Zadonsk)

* * *

«Den som er i stand til, bør arbeide og dele med de som trenger det. For den som ikke vil jobbe, regnes ikke som matverdig.» (St. Basilikum den store)

* * *

"Mennesket, etterlign jorden, bære frukt for andre, slik jorden bærer for deg." (St. Basilikum den store)

* * *

"Du skal ikke spise brød i lediggang, for du er i stand til å arbeide." (gamle klosterforskrifter)

«Herre, hjelp deg til å bli sterkt styrket av hans ånd, og du må ta vare på dette, og hvis du er syk, hvis du ikke er samlet i deg selv, og når du er syk, vend deg til Herren. Dette kan ikke fås på egen hånd; men det kommer ikke uten problemer. Derfra og herfra er det nødvendig, men det er nødvendig. Først skapte Gud lys, og samlet det deretter i lyskilder. Slik er det med oss. Det er godhet, men det er spredt eller sølt. Vi må samle alt i ett. Og det ser ut til at sjelen ber om dette, men den gjetter ikke. Og viktigst av alt, det er selvmedlidenhet. Herre forbarm deg over oss! Uten arbeid og selvtvang vil vi ikke lykkes med noe. Selv bare en liten bit, du må tvinge deg selv, selv om det bare er en hårsbredd. Når det er iver og iver vil alt gå bra. Men ekte sjalusi er nådeløs mot seg selv. Er det mer i det og er grunnlaget bra? – Grunnlaget er her: en dyp følelse av synd og uansvarlighet overfor Gud. Alt håp er da Frelseren; - og derav det uopphørlige: Herre ha nåde! (St. Theophan the Recluse)

† "Forfengelig verden! Falskt lys! Det er ikke noe godt i deg! En fullstendig løgn! Et fullstendig bedrag! Du bedrar oss, du ler av oss, du håner oss. Du viser oss år, og gleder og lang helse, men plutselig døden innhenter oss og alt dette brister som bobler, tårer som et spindelvev.

Slik, mitt elskede barn, slik er verdslig glede!

Eldste Joseph Hesykasten

† «Der det er lydighet, ydmykhet og bragd, kan demoner aldri fengsle en person. Bitterhet, ulydighet og stolthet gir opphav til motløshet og uaktsomhet, og så kommer alle demonene og gjør en persons sjel til en møkkgrop og en stall de roer seg ikke før De vil ikke gjøre ham skyldig i nye og gamle synder og fullstendig fanget."

Eldste Joseph Hesykasten

† "Veien til å tilegne seg kjærlighet til Gud er å assosiere seg med offer. Gud er elsket i den grad en person begynner å ofre alt for Gud"

schema-abbed Savva av Pskov-Pechersky

† "Lær deg ikke lett å falle for for hvert fall kollapser sjelens festningsmur, og inngangen til fienden blir mer og mer fri, inntil han til slutt gjør den beseirede til fange."

Eldste Joseph Hesykasten

† "uten [ydmykhet] denne store dyd kunne ingen oppnå frelse, og det er ingen annen dør enn ydmykhetens dør gjennom hvilken noen kan komme inn i Himmelriket"

Eldste Cleopas (Ilie)

† "Ikke slapp av og ikke aksepter tanker. Påkall Kristus konstant. Før fristeren har tid til å danne en tanke i ditt sinn, ødelegg den med bønn. Ikke forlat den. Og hvis du forlater urenheten som fienden kaster inn i din sjel, en kort tid han vil begrave deg i det"

Eldste Joseph Hesykasten

† "For å overvinne krigen om vidunderbarn, uansett hvilket stadium den er på, må vi først og fremst be om nåde fra den gode Gud. Dette er ikke en kortsiktig kamp, ​​fordi vi definitivt trenger å oppnå fullstendig seier. For det første ser alle at han er maktesløs til å motstå det, men for Gud er alt mulig."

Archimandrite Arseny (pappa)

† "Ikke begynn bønnen din tilfeldig, men først samle tankene dine og tenk litt på døden og hva som vil følge den."

Eldste Joseph Hesykasten

† "Hvis du mot din vilje tåler sykdom, kulde, irritasjon, bebreidelse, latterliggjøring - husk kongen, uten hvis vilje og viten ingenting skjer Siden han tillot dette - dette er det mest nødvendige - det beste for deg.

"Skje din vilje."

Så avvis din vilje, underordn den Guds vilje."

† "De guddommelige fedre sier:

Stolthet går foran et fall,

og nåde er ydmykhet"

Eldste Joseph Hesykasten

† «Sinnsstolthet er en demonisk sykdom, for en person som er rammet av den, tror at han er stor, at han er smartere enn andre og ikke lenger trenger råd og hjelp fra noen. Måtte den mest gode Gud redde oss fra denne lidenskapen demonisk sykdom!"

Eldste Cleopas (Ilie)

† «Bli ditt sinn fast i Gud, og øyeblikket vil komme da den udødelige Ånd vil berøre ditt hjerte.»

Archimandrite Sophrony (Sakharov)

† «Gud hører alltid bønn for alle, mens han alltid vender seg bort fra tom tale, selv om det ser ut til å være åndelig»

Eldste Joseph Hesykasten

† "Plager og til og med død er ikke onde. Synd, uvitenhet om Gud, uaktsomhet - dette er ondskap, sjelens død"

Archimandrite Seraphim (Rosenberg)

† «Slag er nødvendige for å redde sjelen vår, fordi de renser sjelen, jo mer du slår og gni klærne, desto renere blir de også, slag gjør blekkspruter og blekksprut mykere og renser dem for svart væske.

Eldste Paisiy Svyatogorets

† "Herren vil at vi skal være som ham i

Hans kjærlighet. Og Guds kjærlighet er ydmyk kjærlighet."

Archimandrite Sophrony (Sakharov)

† "Det mest pålitelige våpenet mot fiendens tanker er Jesus-bønnen"

Eldste Paisiy Svyatogorets

† «Selvfølgelig vil djevelen, uansett hvor mye han ønsker det, ikke være i stand til å ødelegge oss selv hvis vi ikke selv bidrar til hans ondskap, men Gud vil heller ikke frelse oss selv hvis vi ikke bidrar til hans nåde i vår frelse hjelper Gud alltid, forutser alltid, men vil at vi skal jobbe hardt og gjøre det vi kan."

Eldste Joseph Hesykasten

† "alt som av natur ikke er tildelt verken ære eller vanære: utnyttelser og feil oppstår fra vilje"

Eldste Joseph Hesykasten

† "Kjødelig krigføring skal ikke tjene som et hinder for en ung mann som ønsker å bli munk; det er nok at han ikke tenker på ekteskapet. En liten bragd, faste, våkenhet og bønn kan underlegge kjødet ånden, av selvfølgelig, hvis det er ydmykhet. Samtidig, for sine bedrifter, samler den unge mannen min bestikkelse i himmelen.

Eldste Paisiy Svyatogorets

† "I henhold til sjelens renhet og opplysning som hver av oss har mottatt her, vil han se Kristus der nærmere, klarere, og vil nyte hans duft sterkere, og vil glede seg og glede seg mer enn andre."

Eldste Joseph Hesykasten

† "i den grad en person unngår menneskelig trøst, nærmer det guddommelige seg"

Eldste Paisiy Svyatogorets

† "Det er kjent at når en lidenskapelig person begynner å undervise en annen lidenskapelig person, så forsvinner nåden umiddelbart fra den første, og han faller inn i det samme, for før han "gjorde" et slikt privilegium.

Eldste Joseph Hesykasten

† "Han er naiv som tror at det er mulig å gå veien etter Kristus uten tårer. Ta en tørr nøtt, legg den under en tung presse og se hvordan olje renner fra den. Noe lignende skjer med hjertet vårt når den usynlige ilden av Guds ord svir det med på alle kanter. Vårt hjerte har blitt til stein i sin dyriske egoisme, og det som er verre, i dets stolte krampetrekning (Lukas 12:49) som er i stand til smelter til og med. de sterkeste metallene og steiner"

Archimandrite Sophrony (Sakharov)

† "I alle dine bønner, la ditt sinn våke og forstå hva du ber om og hva du sier. For hvis du ikke forstår hva du sier, hvordan kan det være gjensidig forståelse med Gud og hvordan kan han gi deg det spør du etter?" spør du?"

Eldste Joseph Hesykasten

† "I din bragd, vær mer oppmerksom på bønn, fordi det vil opprettholde din forbindelse med Gud. Denne forbindelsen bør være konstant. Bønn er oksygen, absolutt nødvendig for sjelen. Det bør ikke betraktes som en byrde"

Eldste Paisiy Svyatogorets

† «Bønn er alle dyders mor og dronning.

Kjærlighet til Gud og kjærlighet til neste kommer bare inn i våre sjeler gjennom bønn!»

Eldste Cleopas (Ilie)

† "ytre gode gjerninger myker ikke opp hjertets arroganse, men smart gjerning, smerten ved omvendelse, anger og ydmykhet - det er dette som ydmyker den uordnede måten å tenke på."

Eldste Joseph Hesykasten

† "en mørk idé om frister-djevelen er utbredt: hvis en person leser Jesus-bønnen, er alle redde for at han skal falle i villfarelse, selv om akkurat det de sier er villfarelse"

Eldste Joseph Hesykasten

† "Veldelighet er høyere enn faste og jomfrudom"

schema-abbed Savva (Ostapenko)

† «Den ydmyke, selv om han faller tusen ganger, reiser seg igjen, og fallet tilskrives ham som seier. igjen er fortvilelse en dødssynd, og djevelen gleder seg mer over alt, men under skriftemålet forsvinner den umiddelbart.

Eldste Joseph Hesykasten

† "I alle fristelser og trengsler kreves tålmodighet,

og dette er seier over dem"

Eldste Joseph Hesykasten

† "du må gå seirende ut av hver kamp med fienden. Enten dø i kampen, eller vinne med Gud. Det er ingen annen måte"

Eldste Joseph Hesykasten

† "Vår Gud er lys, i hvem det ikke er et eneste mørke: Han nekter å forene seg med vårt mørke. Vi må bli renset for skitten som besitter oss, ellers kommer vi ikke inn i Sannhetens og Lysets Rike (Åp. 21). , 27)"

Archimandrite Sophrony (Sakharov)

† "Gud vil aldri vises i et skittent hjerte; Gud vil aldri vise seg for et ondt hjerte. Bare rent i hjertet kan se Guds herlighet"

Schema-Archimandrite Zosima (Sokur)

† "den kroppslige freden som noen streber etter er ikke en form for stabil tilstand. Ved å være i kroppslig fred kan folk bare midlertidig glemme sin mental angst. De har alt: lunsj, dessert, dusj, hvile ... Men så snart alt dette er over, streber de etter enda større fred. Dermed mangler folk hele tiden noe og derfor er de konstant opprørte. De føler tomhet, og sjelen deres streber etter å fylle denne tomheten."

Eldste Paisiy Svyatogorets

† "når du synder og faller igjen,

omvende seg igjen. Fortvil ikke. Vekk frimodighet og håp i deg selv. Snakke:

"Tilgi meg, min Kristus," og igjen "Jeg angrer!"

Eldste Joseph Hesykasten

† “Hellig bønn må ledsages av et hellig liv. Hvis vi avviker fra Guds kjærlighets ånd, er vi fratatt bønnen som forener oss med Gud utenfor og ikke vil skylde på noen eller noe annet enn oss selv, da blir bønnen dypere, og en ny kraft av håp dukker opp i hjertet."

Archimandrite Sophrony (Sakharov)

† “Livet til en person, mitt barn, er sorg, for det går over i eksil. Søk ikke etter fullkommen fred Herren lar oss friste til å oppleve sjalusi og kjærlighet til ham. Derfor er det nødvendig med tålmodighet.

Eldste Joseph Hesykasten

† "Rikdom, som ikke blir delt ut til de fattige for helse og frelse for våre sjeler eller for hvile for sjelene til våre avdøde kjære, bringer ødeleggelse til en person. Almisser gitt til syke, enker, foreldreløse og andre uheldige folk hjelper den avdøde i stor grad For når almisse gis til avdøde, sier de som mottar henne: «Gud vil tilgi ham. Velsignet være hans aske"

Eldste Paisiy Svyatogorets

† "Ydmykhet har makt til å fri en person fra Guds rettferdige vrede, for det står skrevet: "Gud vil ikke forakte et knust og ydmykt hjerte" (Sal. 50:19)"

Eldste Cleopas (Ilie)

† «Ikke åpenbar en annens synd for din egen rettferdiggjørelse, for nåden som hittil har dekket deg, vil umiddelbart åpenbare dine egne synder I den grad du dekker din bror av kjærlighet, så mye vil nåde varme deg og beskytte deg fra menneskelig baktalelse."

Eldste Joseph Hesykasten

† «Gjennom Kirken gir Kristus de troende udødelighet og evighet, og gjør dem til «deltakere i hans guddommelige natur» (jf. 2 Pet. 1:4).

Den normale tilstanden til den menneskelige personlighet er udødelighet og evighet, og ikke et midlertidig liv her Mennesket er en reisende som marsjerer mot udødelighet, evighet og guddommelige løfter.

Eldste Joseph av Vatopedi

† "Det er ingen frelse utenfor kirken"

schema-abbed Savva (Ostapenko)

† "Den viktigste delen av den åndelige rutinen er regelmessig bønn. Bønn før

en drøm og før starten av enhver virksomhet er en nødvendig betingelse Kristent arbeid,

spesielt for de som bor i verden"

Eldste Joseph av Vatopedi

schema-abbed Savva (Ostapenko)

† "Ingen har noen gang signert en kontrakt med Gud om når de skal dø. Gud tar hver person på det mest beleilige øyeblikket i livet hans."

Eldste Paisiy Svyatogorets

† “Døden kommer ikke for at du skal lage kaffe til henne. Hun kommer for å hente oss. Hun stiller oss et spørsmål: hvorfor elsket vi ikke, hvorfor kranglet vi med hverandre. ikke en skrekkhistorie hun er ikke sen.»

Archimandrite Arseny (pappa)

† "Ydmykhet har makt til å formidle våre ord til Gud og bringe ned fra ham syndenes forlatelse."

Eldste Cleopas (Ilie)

† "Hva har du, stolte mann, som du ikke ville ha fått? Og hvis du har fått det, hvorfor skryter du som om du ikke hadde fått det? Kjenn, ydmyk sjel, din Velgjører og pass på å ikke tilegne deg noen else's - Guds som din egen prestasjon ... Og hvis han ga deg en søt velgjører Gud, gi Ham god samvittighet din fra din, "din fra din"

Eldste Joseph Hesykasten

† "I alle livssituasjoner, mest ekte hjelp bønn hjelper oss"

Eldste Paisiy Svyatogorets

† "Dette er eiendommen Guddommelig kjærlighet:

Han gir oss sitt liv, og vi gir vårt til ham."

Archimandrite Sophrony (Sakharov)

† "Folk vil synde og ha en snill Gud. En slik Gud slik at Han tilgir oss, og vi fortsetter å synde. Altså slik at vi gjør hva vi vil, og Han tilgir oss, slik at Han tilgir oss uten opphør. , og vi blåser "Folk tror ikke på sin egen musikk, og på grunn av dette skynder de seg umettelig inn i synd."

Eldste Paisiy Svyatogorets

† "Les liv for å se hva du ikke har. Leseliv - gjennom det hellige motet som er beskrevet i dem - oppildner deg til sjalusi eller, gjennom den allhellige ydmykheten som vises, fører deg til dyp kunnskap din svakhet"

† Med Gud skjer alt i tide,

spesielt for de som vet hvordan de skal vente"

Archimandrite John (Krestyankin)

† "du trenger ikke å ønske å være en lærer du vil si til formaning: gjør det med hengivenhet, saktmodighet og kjærlighet, og viktigst av alt, be om Guds hjelp internt"

Archimandrite Seraphim (Rosenberg)

† "hvis vi lever i det onde, løft vår hånd mot vår neste, og så vil Gud løfte sin hånd mot oss. Det viktigste er tålmodighet og bønn. Og dette er det mektigste våpenet mot djevelen"

Schema-Archimandrite Zosima (Sokur)

† "Almisser er en fordel, først og fremst for den som gir dem. Almisser soner for synder, drep døden, utslukk Evig flamme pine"

schema-abbed Savva (Ostapenko)

† «Enhver troendes arbeid, hans arbeid som medlem av Kirken, er alltid både personlig og kollektivt, selv

når det ser ut til at han bare handler for sin egen skyld. Bragden til en eremitt har

pan-kirkelig betydning. Dette er strukturen til Kirkens guddommelig-menneskelige organisme, som ledes og instrueres av Kristus selv."

Eldste Joseph av Vatopedi

† «Bønn bygger opp kunnskapens trinn.

Jo mer du ber, jo mer vet du"

Eldste Cleopas (Elijah)

† "ethvert avvik i vår mentale bevissthet fra den korrekte forståelsen av Åpenbaringen vil uunngåelig gjenspeiles i hverdagen. Med andre ord: virkelig rettferdig liv betinget av riktige oppfatninger om Gud"

Archimandrite Sophrony (Sakharov)

† "Ydmykhet er så stor at den alene, og uten en annen dyd, kan åpne dørene til Himmelriket for oss."

Archimandrite Cleopas (Ilie)

† "Det er bedre for oss å vinne i kamp,

enn å bli beseiret"

Eldste Joseph Hesykasten

† «En person må kjenne seg selv slik han virkelig er, og ikke slik hans fiende, djevelen, forestiller seg ham i hans egne øyne.»

Eldste Paisiy Svyatogorets

† "Og hva, i vår tid tittelen professor i teologi

Er dette et tegn på hellighet?

Archimandrite Sophrony (Sakharov)

† "Omvendelse kommer når du innser hvor mye du sørger over Gud, som er så snill, søt, barmhjertig og full av kjærlighet, som ble korsfestet og led for hver av oss."

Eldste Joseph Hesykasten

† "ved å synde oppfyller en person viljen til Guds fiende - djevelen, han blir selv en fiende av Gud, blir fratatt Guds velsignelser, blir utsatt for sykdom, sorg, ulykke og blir skyldig i evig pine."

Archimandrite Seraphim (Rosenberg)

† "For å beseire den onde, må du kjempe og erobre deg selv - alle lidenskapene dine."

Eldste Joseph Hesykasten

† "Omvendelse er den store gave fra Gud, gjennom hvilken vi blir forsonet med Gud, igjen blir Guds barn og arvinger til himmelsk salighet"

Archimandrite Seraphim (Rosenberg)

† «Det er ingen større synd enn STOLTHET. Det er grunnlaget for alle andre synder. Herren befalte oss å lære ydmykhet og saktmodighet fra ham.

Fiendens dødelige våpen er stolthet; diametralt i motsetning til det er Kristi livgivende ydmykhet. Vi streber etter å tilegne oss denne guddommelige ydmykhet; det ble gitt oss av Kristus, som sendte Den Hellige Ånd til jorden. "

Archimandrite Sophrony (Sakharov)

† «Vet at nåde alltid går foran fristelser som en slags varsel om forberedelse, og umiddelbart, når du ser nåde, spenn deg opp og si: «Krigserklæringen har kommet!» Vokt dere, leire, se hvor den onde vil blåse i stridens basun." Ofte kommer han snart, og ofte om to eller tre dager. Uansett kommer han."

Eldste Joseph Hesykasten

† «Verden har blitt løyet for mennesker, de har skapt en annen samvittighet for seg selv, men jeg kan ikke bli en løgner, fordi samfunnet krever det.»

Eldste Paisiy Svyatogorets

† "Temptation er en medisin og helbredende urter som helbreder åpenbare lidenskaper og våre usynlige sår.

Så ha tålmodighet for å oppnå og bevare belønning, fred og glede hver dag i det himmelske rike. For dødsnatten nærmer seg, da ingen kan gjøre noe mot noen (Joh 9:4). Så skynd deg. Det er lite tid."

Eldste Joseph Hesykasten

† "selvrettferdiggjørelse har ingenting med åndelig liv å gjøre. Det er nødvendig å forstå at ved å rettferdiggjøre meg selv, er jeg i en falsk tilstand. Jeg bryter forbindelsen med Gud og fratar meg selv den guddommelige nåde. Tross alt gjør ikke guddommelig nåde det. komme til en person som er i en falsk tilstand fra det øyeblikket en person rettferdiggjør noe som det ikke er noen rettferdiggjørelse for, skiller han seg fra Gud.

Eldste Paisiy Svyatogorets

† "Kampen mot lidenskaper er virkelig stor, men ved Guds nåde oppnås alt, og med hans hjelp blir det umulige mulig."

Eldste Joseph Hesykasten

† «Bønnens verdighet overgår verdien av enhver annen aktivitet, det være seg i sfæren av sosial eller politisk, vitenskapelig eller kunst. ."

Archimandrite Sophrony (Sakharov)

† "Et bekymringsløst liv hjelper en person til å bryte bånd med Gud og gå til en annen hersker - djevelen, som dag for dag formørker vårt sinn og gjør ham maktesløs i kampen mot synd. Og hvis en person ikke kommer til fornuft og gråter ikke over sin katastrofale tilstand, da vil for ham og evigheten være vanskelig og smertefull."

Schema-Archimandrite John (Maslov)

† Ydmykhet i vår dødstid kan erstatte alle dyder, og én ting kan redde en person.

Archimandrite Cleopas (Ilie)

† «Den vise Salomo sier: «Frykt for Herren er begynnelsen til visdom», og fedrene er enige, og jeg sier dere: Velsignet og velsignet er den mann som frykter Herren.

Eldste Joseph Hesykasten

† «Den Hellige Ånds gaver er uvurderlige, men for å utvide våre hjerter til å oppfatte Kristi kjærlighet i dens lyseste manifestasjoner, er det nødvendig for alle. uten unntak å gå gjennom mange prøvelser.»

Archimandrite Sophrony (Sakharov)

† «Sjelen til den som rettferdiggjør seg selv, finner ingen fred. En slik person er fratatt trøst for ham, og derfor har sjelen ingen fred. Dette indikerer at han er skyldig."

Eldste Paisiy Svyatogorets

† "For en person som ønsker å komme nærmere

til forholdene og måtene for hans oppstandelse,

det nødvendige middel er rett og sunn tro."

Eldste Joseph av Vatopedi

† "Søk ikke trøst hos mennesker i dine sorger, så skal du få trøst fra Gud"

Eldste Joseph Hesykasten

† "Ikke se på andres feil og ikke døm noen, for ikke å bli en medskyldig av den onde."

Eldste Joseph Hesykasten

† «I følge de hellige fedre er sorger våre veiledere, og de leder oss til evig liv, og deres fravær tjener som det sikreste beviset på at Herren berøver oss sin barmhjertighet for et uforsiktig liv.»

Schema-Archimandrite John (Maslov)

† «Folk dømmer ting og hendelser etter hva de har i seg selv.»

Eldste Paisiy Svyatogorets

† «Når en person husker sine synder som han gjorde Gud opprørt med, og med dette minnet kommer omvendelse og stor sorg til ham, og han begynner å klage og gråte med hjertesorg for Gud, og fra denne store omvendelse og gråt kommer hans sinn og hjerte ydmyket"

Archimandrite Cleopas (Ilie)

† "Når du gir hjelp til alle dine levende naboer, må du ikke frata de døde din hjelp ofte og gi mulige almisser for deres frelse. Bare vi, de levende, kan hjelpe dem."

schema-abbed Savva (Ostapenko)

† "Ydmykhet er en bro som fører fra jorden til himmelen, en bro langs hvilken alle fromhetens asketer steg opp...

Ydmykhet rettferdiggjør oss for Gud."

Schema-Archimandrite John (Maslov)

† "sann tro, slik at den ikke regnes som død, er den troen når noen,

anerkjenner Gud som årsaken til alle ting,

tror på alle Hans ord, bud, som

Hans hellige vilje er uttrykt, og han strever med all sin makt for å oppfylle denne viljen.»

Eldste Joseph av Vatopedi

† «Når du vil kjenne Guds vilje, glem deg selv, alle dine intensjoner og tanker, og be med stor ydmykhet i din bønn om kunnskap om den, og hva enn ditt hjerte er formet eller til, så gjør det , og det vil være i henhold til Gud."

Eldste Joseph Hesykasten

† "Elsk din neste og Herren vil elske deg"

Archimandrite Modest (Potapov)

† "Urettferdighet er en stor synd. Alle synder har formildende omstendigheter, men urettferdighet gjør det ikke - den tiltrekker seg Guds vrede."

Eldste Paisiy Svyatogorets