egyptisk dronning. Nefertiti egyptisk dronning

Kvinnelige herskere i Egypt

En kvinne i Egypt er mer enn en kvinne. Hun er også en dronning. Faktum er at i det gamle Egypt ble elementer av matriarkiet bevart i lang tid. Det bør huskes at faraoer besteg tronen etter å ha giftet seg med en arving. Selv om det hendte at kvinner ble herskere i Egypt... Det er sant at ikke mange navn på kvinnelige herskere har overlevd: egyptisk dronning 1. dynasti – Merietnit (ca. 3000 f.Kr.); Hetepheres I, kone til farao Snofru og mor til Khufu; mor til to konger av V-dynastiet - Khentkaus; den første kvinnelige farao - Neytikert; kvinnelig farao fra Midtrike-tiden - Nefrusebek, som regjerte i 3 år; Dronning Hatshepsut; Akhenatens mor dronning Tiya; Nefertiti; guddommelige Cleopatra og andre Margaret Murray beskriver i boken "The Splendor of Egypt" arten av forholdet mellom kjønnene og ekteskapslovene: "Ekteskapslover. Det gamle Egypt har aldri blitt formulert, og kan bare kjennes ved å studere ekteskap og slektsforskning. Da blir det klart hvorfor farao giftet seg med arvingen, uten å ta hensyn til incest, og hvis arvingen døde, giftet han seg med en annen arving. Dermed forble han ved makten ... tronen gikk strengt gjennom kvinnelinjen. Kongens kone var arvingen. Etter å ha giftet seg med henne, overtok kongen tronen. Kongelig opprinnelse spilte ingen rolle. Konkurrenten til tronen kunne være av hvilken som helst opprinnelse, men hvis han giftet seg med dronningen, ble han umiddelbart konge. Dronningen var en dronning av fødsel, kongen ble en konge ved å gifte seg med henne.» Og likevel var det ikke lett for en egyptisk kvinne å nå slike sosiale høyder. Tradisjonene med mannsdominans gjorde seg fortsatt gjeldende i antikken.

Dronning Hatshepsuts ekspedisjon til Punt. Relieff fra tempelet i Deir el-Bahri

En av de første dronningene var den store og uforlignelige Hatshepsut. Hun regjerte som en mann og ga de faraoniske titlene "feminine avslutninger" (på tempelscener ble hun avbildet med en maskulin bygning, ansiktet hennes prydet med et bundet skjegg). Hennes regjeringstid bidro sterkt til at Egypt ble til verdensmakt første rangering. Thebanske dronninger bidrar til utvisningen av Hyksos fra landet. Merk at dette førte til fremveksten av Det nye riket. En rekke kvinner fra faraos følge deltok i konspirasjoner, slik tilfellet var med konkubinen til Ramesses III. I motsetning til andre land, kunne en kvinne i Egypt bli en hersker (bortsett fra i Russland og Storbritannia, var en kvinne en dronning).

Det ble reist monumenter over dronningene. Dette var graven til den vakre kona til Ramesses II, Nefertari, "den som solen skinner for." Akk, den guddommelige Nefertari dro tidlig til en annen verden. En grav ble skåret ut for henne i steinene i Valley of the Queens, nekropolisens vakreste monument. Maleriene opptar 520 kvadratmeter der. m. Dette er et av de beste kunstverkene i New Kingdom-tiden. Over portikken kan du i dag lese ordene: "Arvelig adel, stor i nåde, skjønnhet, sødme og kjærlighet, Lady of Øvre og Nedre Egypt, rolig Lady of Both Lands, Nefertari, Beloved of Mut." Selv om Diodorus i det historiske biblioteket sier at blant egypterne «har dronningen mer makt og mottar flere æresbevisninger enn kongen», må hun fortsatt stole på at menn skal styre. Selv den mektige Hatshepsut søkte støtte i tempeladelen og ble tvunget til å stole på forvaltere og prester. Hun kalte dem «høvdingen for dignitærer», «høvdingen», «høvdingen», «den største av de store» osv. Dette tillot henne å være ved makten i 20 år. Samtidig tjener hennes lange regjeringstid som et udiskutabelt bevis på at "en strålende kvinne, som er statsoverhode, kan bringe ære til et stort folk og sikre dets velstand."

Interiøret i en av hallene til Nefertaris grav. Kongenes dal

I Mesopotamia og blant de gamle jødene gikk jenter inn i ekteskapsalderen ved 11-12 år, og i Egypt enda tidligere - fra 6 år. Vanligvis gifter egyptiske kvinner seg i en alder av 15 eller enda tidligere, og blir bestemødre i en alder av 30. Kjærlighet er oversatt som «langt ønske». Det ville være mer korrekt å oversette dette ordet som «tidlig begjær». Patriarkalske forhold hersker i den egyptiske familien. Skilsmisser var sjeldne. Hovedårsaken til skilsmisse var mangel på barn. Hvis en kvinne tok initiativ til en skilsmisse, måtte hun returnere halvparten eller en tredjedel av eiendommen (beløpet) til mannen sin. Hvis initiativtakeren til skilsmissen var en mann, mistet han alt. Et av de overlevende dokumentene (en slags ekteskapskontrakt) sa: "Hvis jeg hater deg eller hvis jeg elsker en annen mann, vil jeg gi deg tilbake sølvet ditt og gi avkall på enhver rett til landet." Denne typen avtale var nødvendig, fordi ekteskap i Egypt ble inngått ikke bare mellom nygifte.

Folk giftet seg ulike aldre som tidligere var gift. Og her var det umulig å gjøre uten å definere eiendomsrettigheter, inkludert landrettigheter. Det var også viktig at hvis en kvinne bestemte seg for å skilles, felles barn, tilsynelatende, bodde hos faren. Det er karakteristisk at blant den arameiske befolkningen fikk kvinner enda større privilegier. Så de jobbet ikke og fungerte ofte som de viktigste hushjelpene i familien. De kunne gi et lån til en mann og, som de sier, var familiens overhode, og holdt mennene fast i hendene. Maspero skriver om posisjonen til den daværende egyptiske kvinnen i en slik ånd at noen av hennes samtidige i Europa til og med kan misunne henne: «En egyptisk kvinne fra vanlige folk og middelklassen nyter mer respekt og uavhengighet enn noe annet sted. Som datter arver hun fra foreldrene en andel lik brødrene; som kone er hun husets sanne elskerinne (nibit pi), hvis mann ikke er noe mer enn en elsket gjest. Hun drar og kommer tilbake når hun vil, snakker med hvem hun vil, og ingen blander seg inn i det; hun dukker opp foran menn med ansiktet avdekket, i motsetning til syriske kvinner, som alltid er pakket inn i et mer eller mindre tett slør.» Og likevel, ved å erkjenne egyptiske kvinners betydelige rolle, merker vi også at menn okkuperte førsteplasser i hierarkiet.

Nefertaris profil

Egypterne forgudet sine mødre, koner, bruder, døtre... Abbas Mahmoud al-Akkad skrev: «Vi kan ikke forstå hvor konservativ eller klar for opprør en egypter er hvis vi ikke forstår hans kjærlighet til familien og hans hengivenhet til tradisjoner og familieskikker. Han er en konservativ i betydningen å bevare familiearven, og i navnet til denne bevaringen av konservatismen er han klar til å gjøre opprør for å beskytte sine tradisjoner. En egypter kan glemme alt bortsett fra følelsen av mildhet, barmhjertighet og oppførselsnormer i familien sin.» Tidenes vismann Oldtidens rike Ptahhotep, som etterlot en bok med kloke råd til ettertiden for oppbyggelse, skrev: «Hvis du er en person av høy posisjon, bør du starte ditt eget hus og elske din kone slik det burde være. Fyll magen hennes og kle på kroppen hennes; dekk huden hennes med olje. La hennes hjerte glede seg så lenge du lever, hun er en fruktbar jord for sin herre. Du bør ikke krangle med henne i retten; Ikke gjør henne sint. Del med henne hva som faller på din del; dette vil holde det i hjemmet ditt i lang tid." Et annet ordtak sier: «Hvis du er en ung mann og tar deg en kone og bringer henne inn i ditt hjem, husk at moren din fødte deg og oppdro deg. Ikke la din kone begynne å forbanne deg, vend klagen til gudene og de ville høre henne... Ikke tynget kona din med verge hvis du vet at hun er i perfekt helse... Hold deg stille og se på - det er den eneste måten du vil kjenne hennes evner.» Disse og andre tilståelser indikerer den respektfulle og ekstremt forsiktige holdningen til egyptiske menn til sine kvinner og koner.

Nefertari bringer en godbit til gudene

Egyptiske familiebånd er sterke. For første gang i historien sto en kvinne her på lik linje med en mann, og familien begynte å bygges på grunnlaget for gjensidig respekt mellom kjønnene (fra 2700–2500 f.Kr.). Selv ved dommen etter døden ble betydningen av en manns holdning til sin kone ansett som en av de viktigste faktorene i et godt liv. Mannen ble fortalt: «Hvis du er klok, hold deg hjemme, elsk din kone ømt, vær glad for og kle henne godt, og trøst henne også ømt og oppfyll hennes ønsker. Hvis du holder deg unna henne, vil familien din falle fra hverandre, så åpne armene dine for henne, ring henne, vis henne all din kjærlighet.» Selv om det i hverdagen skjedde alle slags ting, tilsynelatende slo ektemenn konene sine, men generelt er familien hellig.

Alle egyptere er en stor familie. Rozanov uttalte til og med: «Egypterne åpnet en familie - familie, nepotisme." Han skrev videre: «Til åpne Egypt, det var faktisk nødvendig oppdage en familie i deg selv"(kursiv min. - V.R.). Med stor forundring skriver han at ingen av egyptologiens lysmenn - Brugsch, Maspero og andre - tenkte i sine oppdagelser og arbeider for å forherlige og glorifisere den egyptiske kvinnen, "moren som hennes hender er løftet over." I denne lovprisningen av dem familietradisjoner Rozanov er kategorisk: "Bare egypterne hadde en MOR, og alle andre hadde en mor."

Kong Pepi II på fanget til sin mor, dronning Ankhnesmerira II

Men selv om den egyptiske kvinnen følte seg mer selvsikker enn kvinner i andre land i øst og vest, kunne det selvfølgelig ikke være snakk om «like rettigheter» med en mann. De kunne ikke mestre noe seriøst yrke eller håndverk. Blant dem var det ingen skriftlærde, ingen skulptører, ingen kunstnere, ingen vitenskapsmenn, ingen snekkere. Noen av de høyere kretsene kunne lese og skrive. De fikk ikke lov til å fungere som prestinner, selv om templene hadde sin egen stab av kvinnelige tjenere. Dokumentene kaller dem "sangere" - de sang i koret og danset for gudenes underholdning, og akkompagnerte seg selv med et musikkinstrument (søster). Noen ganger ble de betraktet som Guds konkubiner, men det er ingen bevis for hellig prostitusjon som fant sted blant andre folkeslag. Også i Babylon hadde kvinner et bredere utvalg av yrker (frisører, spåmenn, trollkvinder, skriftlærde, tjenestepiker, vannbærere, butikkeiere, vevere, spinnere). Andre kunne til og med engasjere seg i handel, handel eller vitenskapelig forskning der, og fikk rett til en viss tankefrihet i bytte mot et løfte om kyskhet og troskap, men dette var et sjeldent unntak.

Både grekerne og egypterne visste hvordan de skulle sette pris på kjærligheten til en kvinne. De hyllet hennes kunst å glede menn og gi ham den høyeste glede. Kvinner er kilden til kjærlighet, ild og lys. Når det gjelder kjærlighet, kan man si om dem at de er sjarmerende, som en delikat blomst av en blomstrende lotus: de er de for hvis kjærlighet solen står opp. Derfor virket det merkelig for oss uttalelsen til G. Maspero, som uttalte at det var vanskelig for ham å forestille seg en egypter i rollen som en elsker, knelende foran sin elskede. Vi så ham lett for oss – både ved knærne og mellom knærne. Og jeg vil merke at vi ikke fant noe unaturlig i denne hete og grådige sammensmeltningen av elskere.

Østen modnes tidlig for kjærlighet... I Egypts sukkerholdige-voluptuøse luft ser til og med lotusen ut til å streve etter å smelte sammen i en omfavnelse med en papyrusstamme. Vi har nådd 55 kjærlighetsdikt skrevet på papyrus og vaser som dateres tilbake til 1300 f.Kr. e. Blant forfatterne av kjærlighetsstrofer er både menn og kvinner. I et av diktene, kalt "Conversation of Lovers", beskriver en mann sin elskede som følger: "Vakkere enn alle andre kvinner, lys, perfekt, en stjerne som stiger over horisonten ved fødselen av det nye året, skinnende med farger , med rask bevegelse av øynene, med fortryllende lepper, lang hals og fantastiske bryster."

Kisten til Perpauti og kona Adi

Det er en viss strenghet i lovbestemmelsene om kjønnsforhold. Tilsynelatende, i den fjerne epoken, var kvinner som hadde på seg én skjorte, og til og med menn, ikke motvillige til å hengi seg til kjærlighet ved riktig anledning. Men for vold begått mot en fri kvinne, ble den skyldige mannen kastrert, mens for eksempel for utroskap etter gjensidig avtale, fikk mannen tusen slag med en kjepp, og den stakkars kvinnen ble lemlestet; nesen hennes ble skåret av (Diodorus). Det er historier som forteller hvordan forræderi ikke er trofast kone ble begravet levende og kjæresten hennes kastet i en krokodilledam. I et annet tilfelle ble en syndig kone som nettopp hadde planlagt utroskap, men ennå ikke hadde begått det, drept av mannen sin og kastet kroppen hennes for å bli slukt av hunder. Østen har alltid vært hard mot kvinner. Det er usannsynlig at disse gruene skjedde ofte, vel vitende om den kjærlige naturen til østlige familier. Ektemenns velkjente visdom er også bevist av følgende uttalelse: «Vakt deg for kvinnen som går ut i det skjulte! – råder sorenskriveren Ani. - Ikke følg henne; hun vil påstå at det ikke var henne. En kone, hvis mann er langt unna, sender deg notater og kaller deg til henne hver dag når det ikke er noen vitner. Hvis hun lokker deg inn i nettverket hennes, er det en forbrytelse; og døden venter henne når de får vite om dette, selv om hun ikke liker sviket.» Alvorlige lover ble tilsynelatende ikke alltid fulgt, gitt at det var frihet til seksuelle forhold for menn (han kunne ha en rekke koner og konkubiner i huset). I Medinet Habu ser vi en fornøyd og fornøyd farao, omgitt av konkubiner.

Maleri av dronning Nofrets grav. Kongedømmet Ramses II. XIX dynasti

Men selv om kvinnene var utro, tilga ektemennene dem for deres skøyerstreker, så snart de sverget til sin fullstendige uskyld. Kvinner i Egypt nøt retten til skilsmisse, noe som var utenkelig for for eksempel jødene eller kvinnene i Babylon. Selv om makten til menn i øst er ubestridelig og kona er økonomisk avhengig av dem, er ekko av matriarkat noen ganger merkbare i østens moral og oppførsel. Moren inntok en hederlig plass i familien både i antikkens Assyria og Babylonia. I mange dokumenter kom navnet hennes til og med før farens navn. I følge assyrisk lov ble en sønn som fornærmet sin mor utsatt for en strengere straff enn for å fornærme sin far. Men ifølge lovens bokstav hadde menn og kvinner i Egypt like rettigheter.

Mina bilde

Temaet for intime forhold mellom en mann og en kvinne forble lukket for nysgjerrige øyne i det meste av tre tusen år med egyptisk historie. Nesten ingenting er kjent om hvordan par elsket i disse fjerne tider, noe som tyder på at disse problemene tilsynelatende ble løst tilfredsstillende og til gjensidig glede. Selvfølgelig er all snakk om den spesielle kyskheten til de gamle egypterne ubegrunnet. Vi husker hvordan primitive folk levde (faktisk i å "dumpe synd"), vi vet hvordan noen ville stammer fortsatt lever den dag i dag. Dette er bevist av figurene til ithyfaliske guder eller de såkalte "konkubinene". Alle nasjoner er fulle av bevis på ganske forskjellige posisjoner i seksuelle forhold (i Asia, Afrika, Europa, Latin-Amerika). Hva ser vi i denne forbindelse i Egypt? Erotikk vies lite oppmerksomhet i vitenskapelig litteratur. Forfatteren av en artikkel om erotikk i seksbindets Lexicon of Egyptology, den tyske professoren L. Sterk, skriver: antagelig beskjedenhet (og den vestlige fariseismen) tillot ikke å publisere det førsteklasses kjærlighetsmonumentet fra gammel egyptisk kultur, kjent siden Champollions tid - den såkalte Torino erotiske papyrusen (utgitt først i 1973 av J. Omlin). Til en viss grad ble dette gapet delvis fylt av arbeidet til L. Mannich «Seksualliv i det gamle Egypt». Den russiske leseren bør anbefale artikkelen av M. Tomashevskaya fra magasinet “World of History” (nr. 4–5, 2002). Vi vil også bruke hennes tjenester.

Mina figur

Figurer av kvinner har blitt funnet siden Badari-tiden og er preget av en viss positur - armer under brystet. I den neste perioden (Negada) ble figurer av såkalte "dansere", damer med hevede og avrundede armer, utbredt på fartøyer. Når man ser på figurene deres, på deres melodiøse svaiing av hoftene, er det vanskelig å tro at vi ser på sørgende jomfruer. De minner mer om de dansende kvinnene i Østen, hvis armer er hevet og vendt mer mot en mann enn mot en gud.

Hellig okse Apis. Sen periode. Bronse

I løpet av den dynastiske perioden, under det gamle riket, forsvinner slike figurer. Mannlige guddommer tok de første rollene, og spilte ledende roller i gudenes panteon, og personifiserte egypternes tilbedelse av fallosen (en av dem var Min). Dessverre, på mange relieffer symbolene mannlig makt og fruktbarheten ble ødelagt. Selv i den velkjente myten om Osiris og Isis kan kampen om kjønnsorganet spores. Som du vet, ble Osiris drept av broren Seth, og til og med partert. Men den trofaste konen Isis samlet delene av mannens kropp spredt utover dalen. Men forestill deg hennes skuffelse da hun ikke fant den viktigste delen av mannens kropp (den ble svelget av en fisk). Til slutt klarte hun å returnere skatten... I Hathor-tempelet Dendera, bygget i den gresk-romerske perioden, er det et relieff som viser Isis i form av en kvinnelig drage, svevende over den nyfunne fallosen til henne mumifisert ektemann.

Det er også nysgjerrig hvordan de gamle behandlet dette instrumentet for kjærlighet og avkom... Når vi snakker om penis, utpekte egypterne den i henhold til situasjonen eller handlingen den måtte handle i. Sannsynligvis ble høylytte epitet ("mektig", "kjekk", etc.) mest sannsynlig gitt til ham av kvinner, og selvfølgelig hvis han fortjente så høy ros. I andre tilfeller ble det utpekt enklere, rent funksjonelt, som et "verktøy" eller "hakke". I alle fall var dette organet direkte relatert til erotikk og kjærlighet (disse to konseptene ble til og med betegnet med samme hieroglyf). Den ærbødigheten som de gamle følte for fallosen er også tydelig fra det faktum at i det gamle rikets tid, under mumifisering, ble falluser noen ganger mumifisert separat. I relieffene til Medinet Habu, tempelet til Ramses III, er det et ganske sjeldent bilde for Egypt: Egypterne teller libyerne drept på slagmarken av avkuttede lemmer. Det er vanskelig å si hvorfor de tyr til slike tellemetoder. Kanskje igjen, poenget var hvor dypt aktet dette instrumentet var blant alle folkeslag. Naturligvis behandlet damene det guddommelige objektet med spesiell ærefrykt og beundring. Ett bilde av en libysk prinsesse er kjent (med en sak for denne mannlige egenskapen). De samme koffertene ble båret av egypterne i den predynastiske perioden og i begynnelsen av det tidlige riket. I det klassiske Egypt ble denne detaljen bevart i den kongelige drakten. Det samme symbolet på verdighet og styrke kan sees hos dvergen Bes, barnas skytshelgen. Bes spilte den samme rollen i de gamle byene i den nordlige Svartehavsregionen, så vel som i nærliggende barbariske bosetninger. Kvinner, barn og tilsynelatende morsrollen i vid forstand ble beskyttet av gudinnen Tuaret ("Stor"), som ble avbildet som en gravid flodhest med hengende brystvorter. Ofte finnes bilder av Bes og hans nakne partner (Beset) i "inkubasjonsrommene" (i helligdommen til Saqqara), som var beregnet på helseaktiviteter til pilegrimer som tilbrakte nettene her i drømmer og erotiske drømmer.

Nattutsikt hovedbygningen til gudinnen Hathor

De gamle egypterne tok vare på deres avkom og elsket barn. Imidlertid strevde ikke gudinnen Mut ("mor") egentlig etter å "bli en morsheltinne." Hun hadde bare én sønn fra ekteskapet med Amon - Khonsu. Kjærlighetsgudinnen, Hathor, var mye mer aktet. Til hennes ære ble det holdt storslåtte festligheter, der de drakk en berusende drink (shedeh). I sine lyriske verk dukket hun opp som gudinnen til alle elskere. Poetene kalte henne "Gylden", men tiet om barna. Under hennes beskyttelse er alle danser og fester, samt lange reiser. Kanskje de gamle forsto utmerket godt at det fortsatt er en viss forskjell mellom familieforpliktelser, hverdagen (og rutinemessig, uansett) liv med en kone og forelskelse... Hathor er gudinnen for elskere i stedet for koner. Hun har horn, som kan være et slags subtilt hint for menn, som selv ofte bruker lignende smykker. Alle som lengter etter kvinners kjærlighet og forståelse bør henvende seg til henne med forespørsler og ønsker. Hathor er assosiert med de vestasiatiske gudinnene Astarte, Anat, Kudshu (egyptisk Kedshet), Shaushka. Alle disse gudinnene er kjent som skytshelgen for kjødelig kjærlighet. Til ære for Hathor, siden Midtriket, ble det bygget helligdommer i Sinai, i Timnadalen og Byblos. En av de mest erotiske gudinnene var den syro-palestinske Kedshet, som dukket opp på egyptiske steler fra tiden til Det nye riket.

Rituelt sisterum med hodet til Hathor

Navnet er nevnt i forbindelse med betegnelsen på mesopotamiske tempelskjøger (kadishtum). Hun er vanligvis avbildet frontal og naken, stående på ryggen til en løve. Hun dukker opp foran guden Ming, som forbereder seg «på kamp». Den sentralasiatiske krigsguden Reshep er også her. Alt dette gjenspeiler den generelle historiske bakgrunnen. En kvinne var da et gjenstand for begjær fra både hennes egen og andre menns side. Som vi kan se, er kjærlighetsgudinnene mer populære enn gudinnen Nut, som føder barn hver morgen og svelger dem om kvelden. Tips om hvordan du kan tilfredsstille en kvinne og en mann, samt hvordan du beskytter deg mot unnfangelse og sykdom er også relevante. Og selv om Osiris og Isis er et trofast par, forvekslet Osiris en gang Isis med søsteren hennes, Nephthys. Hva skjer ikke når du bor i samme hus. Generelt var egypterne ganske fornøyd med vanlig familielykke og så ikke etter eventyr ved siden av. Det var imidlertid fra det nye kongerikets tid at erotikken trengte inn i hverdagen.

Dronningsfigur

Den gamle egyptiske familien var monogam. Derfor ble ekteskapet tatt på alvor. Man kunne ofte høre historien om hvor vanskelig det er å finne en kvinne som er trofast mot mannen sin (selv Herodot skrev om dette). Derfor er advarsler som de i læresetningene til Ptahhotep ikke uvanlige:

Hvis du verdsetter vennskap

Du er i huset der du kommer inn

Som en hederlig gjest eller bror, -

Vær forsiktig med kvinner!

Det er ikke bra å komme nær dem,

Det er vanskelig å finne ut av dem.

Tusenvis av mennesker har blitt neglisjert

For deres skyld, for min egen fordel.

Damekropper keramikk kult

Blinds, forfører,

Å transformere umiddelbart

Inn i den flammende sardonyxen.

Å ha dem er som en kort søvn.

Å forstå dem er som døden!

Imidlertid fortsatte mange å strebe etter å eie en kvinne, til tross for all frykt og advarsler: fra unge skriftlærde som til tross for forbudene var glad i "jenter", til konger og faraoer som hadde et harem (ipet) til tjeneste, dvs. alle disse "skjønnhetene" palasset" og "kongens favoritt". Selvfølgelig hadde faraoen en kone - den store kongelige konsort. Dronningen i Egypt var legemliggjørelsen av den søte gudinnen Hathor, datteren til solguddommen. Dronningens oppgaver inkluderte fødselen av en arving til faraoen, det vil si å sikre den juridiske etterfølgen av makten, samt å tjene kongen og samfunnet i rollen som et offentlig symbol på den høyeste skjønnhet (vel, og et "objekt for kjærlighet").

Ramesses III ved spillebordet

Dronningen hadde betydelig politisk og religiøs makt. Vi har allerede delvis rapportert om disse funksjonene til «den første blant tsarens kvinner». Men med kjennskap til den mannlige naturen kan det antas at selv den eksepsjonelle posisjonen til dronningen, hennes luksuriøse palasser, antrekk og rike smykker, så vel som høylytte epitet som ordene "Kongens eneste utsmykning," ikke gjorde henne til den eneste eier av faraos kropp. Han hadde et ganske imponerende harem (men ikke i tyrkisk forstand). Det var en slags familie der det mannlige overhodet hadde flere lovlige koner eller «juniordronninger».

Sangere og dansere fra graven i Theben med en av damene i haremet

Men hvis de plaget ham, var medhustruer (nefrut) også til tjeneste. Disse vakre jomfruene, som gledet farao på alle tilgjengelige måter, levde i det kongelige haremet og mistet statusen først med fødselen av deres første barn. De ble også kalt «Sweet in Love». De yngre dronningene og jaden fylte palasset med "skjønnhet, kjærlighet, aroma." En av historiene (Westkar-papyrusen) forteller hvordan vismannen Jajaemankh en gang rådet den plutselig melankolske farao til å gå og slappe av: «...La Deres majestet gå til innsjøen i faraos palass... Utstyr deg en båt med mannskap fra alle skjønnhetene i de indre kamrene i ditt palass, (og ) Din Majestets hjerte vil bli forfrisket når du beundrer de vakre krattene i din innsjø, du vil beundre åkrene som rammer den inn, hans vakre strender- og ditt hjerte vil bli forfrisket av dette"... Kongen fulgte hans råd og ga ordren: "La dem bringe til meg tjue kvinner som har en vakker kropp, vakre bryster, flettet hår, og som ikke har livmor til meg. likevel blitt åpnet ved fødsel.» På siste ord han så veltalende og uttrykksfullt på sine tjenere. «Og la dem bringe meg tjue garn. Og la disse garnene gis til disse kvinnene etter at klærne deres er fjernet.» Alt ble gjort nøyaktig. Da ble kvinnene trolig lagt på åra, og farao la ut på kjærlighetsreise. Jentene gledet farao med sanger og spille musikkinstrumenter og danser...

Akhenatens andre kone, Kiya, iført en nubisk parykk

Sekulær prostitusjon var også utbredt i Egypt, hvor avviste og forlatte kvinner ble rekruttert, vandret rundt i landet og ga seg til alle som ønsket det. Dette ble bekreftet av et papyrusfunn i Egypt (1891), som ga oss en god del dikt av Gerond, hvorav kun magre utdrag i form av tilfeldige sitater tidligere var kjent. Det antas at Gerond levde på midten av 300-tallet f.Kr. e. og kom fra øya Kos. Diktene hans, kalt mimiambas, er skrevet i "haltende" jambiske trimeter. De er veldig naturtro og realistiske. Gerond beskrev livet fascinerende og sannferdig. En rekke livlige scener fra diktningen hans: bildet av en forfører-anskaffelse; en beskrivelse av oppførselen til eieren av bordellet, som taler i attisk stil for retten på Kos; bildet av en lærer som slår en slacker student på forespørsel fra moren hans; damer som beundrer Asklepios tempel og ofrer ham; en sjalu kvinne som straffer og har barmhjertighet med slaver når hun vil; spente venninner som har en intim samtale om hvordan du raskt får olisbs(det var det kunstige peniser ble kalt); eller et bilde av kvinner som besøker butikken til den listige skomakeren Kidron. Scenene forteller om dagliglivet til innbyggerne eldgamle verden, viser det fra forskjellige sider, og veldig realistisk.

Preening egyptisk prostituert. Fragment av Torino papyrus

Hetaera som bærer en fallus. Fragment av en gammel gresk vase

Fallosen ble båret høytidelig, som et kampbanner heist over en beseiret fiende... Fuglefallen ble vanligvis ledsaget av jenter fra adelige familier, selv om det hendte at hetaeras også ble tildelt en slik ære. Noen ganger kom de opp med forskjellige innretninger som ytterligere livnet opp prosesjonen og moret folket. Den franske historikeren M. Detienne bemerker at lignende feiringer fant sted i Egypt: «Selvfølgelig kjente egypterne Dionysos, de gjenkjente ham enda tidligere enn andre. I likhet med grekerne hedret de Dionysos-Osiris på samme måte. Den eneste forskjellen er at i stedet for å gå med en fallus, som hellenerne, bar kvinnene i Egypt figurer på hengsler, som de tvang til å flytte ved å trekke i strengene, og den mannlige penis begynte å bevege seg voldsomt, statuens penis var den samme størrelse som henne selv. Det uforholdsmessig store medlemmet av Dionysus-Osiris, som Herodot ville kalle på gresk Priapus, slik han dukket opp i byen Lampascus, men et århundre senere.» For å feire Dionysos ble athenernes kolonier og allierte pålagt å sende sine gaver i form av falluser. Den største, 60 meter, dekorert med en gullstjerne, ifølge beskrivelsene, ble båret på Dionysos-festivalen i Alexandria, som også er dokumentert av Callixenus fra Rhodos, som han forlot, og beskrev de fargerike falloforiene (det vil si prosesjoner med en fallus) som fant sted i denne byen i 275 f.Kr e. Det var sannsynligvis et virkelig fantastisk skue, enda bedre enn det nåværende (veldig fargerike) karnevalet i Rio de Janeiro.

Underholdning for kvinner og menn

Et av de mest interessante verkene i gammel egyptisk litteratur ("The Tale of Two Brothers") forteller om et veldig ekte forræderi, sviket til en kone. Den er basert på historien om to brødre, hvorav den ene (Bata) giftet seg med en forrædersk og utro kvinne. Den eldste broren var ikke særlig vellykket i å velge en dame. Til tross for historiens overdrevne natur, er den bemerkelsesverdig fra et filosofisk synspunkt. Etter å ha drept mannen sin giftet kona seg med faraoen. Men selv en vellykket sosial karriere ga henne ikke lykke. Og etter at hun befant seg «i den interessante posisjonen som bare eksisterer for damer», kom regnskapstimen. Det viste seg at hun ble gravid fra sin døde ektemann på overnaturlige måter. Men da sønnen vokste opp, etter faraos død, fullførte han dom over henne. Så atferdsfriheten til egyptiske kvinner beskrevet ovenfor var relativ.

Et ansikt mer ømt enn syriske liljer

Furnet av grusom frykt,

Og de rosa bena mine verket

I tunge bronsekjeder.

Som steinene i en mørk ørken,

En lang rekke sto urørlig

Prester av den nådeløse gudinnen,

Uoppnåelig Ma'at.

Og den unge sønnen var ved siden av henne,

Han så nysgjerrig ut, som en gammel mann,

For lenge, lenge siden med et kjent utseende

I hennes falmede, sørgmodige ansikt.

Og igjen, som truende peals,

Forferdelige ord hørtes ut:

«Jeg er mannen din, din gamle Bata,

Jeg er i live, og min hevn er i live."

Svaret var dystert,

Makteløst, patetisk kvinneskrik,

Og dommerne var nådeløse

Og bøddelen var nådeløs.

Og om morgenen nær bekkenet

Magre gatehunder

De magre restene ble gnagd

Uoppnåelig skjønnhet...

Det kan sies om egyptiske kvinner inkludert i den såkalte «kongekretsen» at de eide palasser og eiendom, kunne innta viktige tempelstillinger og mottok spesiell lønn for dette. De delte alle livets omskiftelser med sine ektefeller, til grenser som var utenkelige for de gamle grekerne. Så det hadde de høy status og var like med sine menn for loven.

Tiara av den egyptiske prinsessen av XII-dynastiet

Og likevel forblir historien til de gamle egyptiske dronningene, som V. Golovina bemerker, uskrevet. De fleste av dronningene i Egypt forsvant fra historien, og lignet skyggen av dronning Eurydike, som smeltet inn i mørket i kongeriket Pluto. Et viktig forsøk på å fylle dette gapet ble gjort i 1992, da det i løpet av seks års arbeid var mulig å restaurere maleriene til den berømte graven nr. 66 fra Kongenes dal. Dette er et av de beste eksemplene på veggmaling i Egypt. Graven tilhører dronningen av det 19. dynastiet - Nefertari ... "Kongens kone, den store Nefertari Meritenmut" var kona til den mest betydningsfulle faraoen i det nye riket - Ramesses II. Egypt gikk deretter inn i sin velstandsperiode. Flere hundre inskripsjoner ble assosiert med navnet Nefertari. Hennes monumentale bilder overgår i størrelse og ferdighetsnivå alle kjente monumenter fra gamle egyptiske dronninger. Det faktum at hun klarte å opprettholde kjærligheten til Ramesses II i 25 år taler mye. Tilsynelatende var dette ikke veldig lett, gitt at denne sensualisten delte seng med mange medhustruer, søstre og til og med to døtre (dette stoppet ham ikke fra å leve til 90 år).

egyptiske dansere

Hvis vi, når vi snakker om Tutankhamun og Nefertiti, først og fremst husker de lyse sidene i selve egyptisk historie, og med navnet til Alexander - dets gresk-makedonske segment, så med navnene til Cleopatra, Cæsar og Anthony perioden for regjeringen til romerriket kommer til tankene. I kjærlighetshistorie Egyptere og de store romerne kom sammen, to sjeler kom sammen - Vestens viljesterke sjel (Cæsar, Antony), mektig og seirende, og ved siden av - Østens sjel, tørst etter eventyr og lidenskap. "Den kvinnelige guddom som legemliggjør dualiteten til hellige bilder kan være både den gode Hathor, gudinnen for sensuelle nytelser og moro, og den farlige Sekhmet, en løvinne - en forkynner om ulykke og en kobra, i stand til å stoppe fiender og syndere" ( J. Huayotte). Alle kvinner i øst oppfører seg på denne måten - de er underdanige og sensuelle, som guddommelige aper, og sjalu, farlige og forsiktige, som rovtigre.

Byste av dronning Cleopatra fra British Museum

Hvis vi skulle gjennomføre en undersøkelse blant menn på alle verdens kontinenter, i håp om å finne ut navnet på den mest fengslende kvinnen i alle århundrer og folkeslag, så blant de mest høylytte navnene på et av de første stedene, foruten Nefertiti, ville være Kleopatra, datteren til kong Ptolemaios XII (69–30 f.Kr.). Dette smart kvinne, som ble dronning av Egypt (51 f.Kr.), klarte å sjarmere to av de mest kjente politikerne og krigerne i det keiserlige Roma - Julius Caesar og Mark Antony. Hvem var denne trollmannen? «Ondsinnet trollkvinne», «søppel», «tredobbelt skjøge», «oppløst egyptisk heks», «fatal monster» («fatale monstrum») eller halvgudinne, «mirakel», «herlig bacchante» «selv begjær»?

Edelt lenker og belte fra funnet skatter

De sier at gresk-makedonsk blod rant i årene hennes. Vi finner fragmentarisk informasjon om det hos Plutarch og Dio Cassius. Begge forsikret at Cæsar, av hensyn til lidenskapen for dronningen, begynte en vanære krig med Alexandria og Egypt. Dronningen, som var i eksil på den tiden, gikk angivelig frimodig inn i palasset hans om natten (levert foran øynene til verdens hersker i en tøyballe eller i et teppe). På tidspunktet for møtet deres var Cæsar 53 år gammel, Cleopatra var 21 år gammel. Han var fascinert av hennes mot, tale, skjønnhet. Han prøvde å forsone henne med kongen slik at de kunne regjere sammen. Imidlertid oppsto en konspirasjon og Cæsar ble angrepet. Men han slapp unna og satte fyr på det berømte biblioteket i Alexandria.

Et av bildene av Cleopatra

Cæsars besøk i Egypt var av stor betydning for Cleopatra. Farlige rivaler er eliminert. Hun ble en suveren dronning, og fødte en sønn for keiseren (han ble kalt Caesarion). Dio Cassius beskrev motivene for møtet slik: «Først prøvde hun å komme seg til Cæsar gjennom mellommenn. Så, etter å ha fått vite at han var grådig etter kvinnelige sjarm, henvendte hun seg selv til ham med en forespørsel: "Siden vennene mine ikke oppgir mine saker riktig, tror jeg at vi burde møtes personlig." Hun var vakker, strålende av ungdommens sjarm. Hun hadde en nydelig stemme og visste hvordan hun skulle være sjarmerende. Det var en fornøyelse å se på og høre på henne. Hun kunne erobre hvem som helst - til og med Cæsar, en eldre mann. Med et ord, cherchez la femme!

Romerske keiser Julius Caesar

Når vi husker at Cleopatra kalles den "siste farao", la oss prøve å forstå motivene til hennes handlinger. Det viktigste for henne var å få makt over Egypt... Romerne forsøkte å skape et "verdensimperium" (likt det som Alexander drømte om). Rikdommen og kornmagasinene i Egypt var en veldig velsmakende bit. Derfor fikk han en viktig plass i de ambisiøse planene til politikere (Pompey, Caesar, Antony, etc.). Den fremtredende rollen Egypt spilte i Romas planer kan bedømmes ut fra Ciceros tale. Som konsul motsatte han seg planene til Crassus, Cæsar og en gruppe politikere om å erobre Egypt, og vedtok Rullus’ lov: «Og Alexandria og hele Egypt? Hvor nøye de gjemte dem, hvordan de gikk utenom spørsmålet om disse landene, og i hemmelighet overlot dem fullstendig til decemvirene! Og faktisk, hvem av dere har ikke hørt ryktet om at dette riket, i kraft av kong Alexas vilje, begynte å tilhøre det romerske folket?.. Og Publius Rullus vil ta en avgjørelse om denne så viktige saken sammen med andre decemvirs, hans kolleger? Vil han dømme rettferdig?.. Tenk deg at han ønsker å behage folket: han vil tildele Egypt til det romerske folket. Og derfor vil han selv, i kraft av sin lov, selge Alexandria, selge Egypt; over en storslått by, over land som er vakrere enn det det ikke finnes, skal han bli en dommer, dommer, hersker, kort sagt en konge over det rikeste riket.» Romerne så i Egypt først og fremst en rik kilde til profitt og ressurser (brød, etc.).

Det er mange bevis på dette... Ptolemaios XII, i håp om å få støtte fra den store Pompeius (Cicero sa til og med: "Pompey er allmektig"), sendte en krans av rent gull verdt 4 tusen talenter til Damaskus. Han hjalp også hæren sin med proviant, fôr og penger under erobringen av Jerusalem. Konkurrenter til verdenstronen strømmet hit. Pompeius eldste sønn, Gnaeus Pompeius, besøkte her. Cleopatra gir ham 50 krigsskip og 500 ryttere (muligens også væsler). Etter kampen om den «romerske kronen» ble Gnaeus Pompeius drept. Så kom timen da keiseren skulle komme til alterne i Egypt.

Han hadde vidtrekkende planer for Egypt ... "... det som skjedde her da han slo seg ned blant kolossene til de gamle faraoene," skriver Frey, "var begynnelsen på oppfyllelsen av den langvarige drømmen om et universelt monarki . Takket være skattene i Egypt og det eksepsjonelle geografisk plassering av dette landet, som gjorde det mulig å gjøre det til en ideell base for nye kriger i øst, kunne Cæsar nå fullføre erobringen av verden og herske over den utelukkende, det vil si realisere Alexanders uoppfylte drøm. Pompeius døde, og nå var det ingenting som hindret ham i å oppfylle dette ønsket, som han hadde næret siden han var tjue, og i navnet som trettito år senere utløste en borgerkrig.» Han ville sikre sitt stort imperium. Og Egypt ble en av de viktigste stadiene hans bevegelse mot målet.

Pompeys søyle

Caesar la ikke skjul på intensjonene sine, som han indirekte nevnte i sine notater. Når han snakker om årsaken til opprøret til innbyggerne i Alexandria mot romernes makt, og siterer argumentene deres, tenker han ikke på å tilbakevise dem: «Deres ledere sa dette på møter og møter: det romerske folket blir litt etter litt vant til til ideen om å ta dette riket i egne hender. For flere år siden sto A. Gabinius i Egypt med sine tropper; Pompeius flyktet dit for å redde seg selv, nå kom Cæsar med troppene sine, og Pompeius' død hindret ikke det minste Cæsar i å bli hos dem. Hvis de ikke driver ham ut, vil deres rike bli omgjort til Romerriket.» Etter å ha tatt Egypt og Alexandria til fange, hevet Cæsar til Egypts trone de som var klare til å "trofast" tjene Romas og ham personlig statsinteresser. Etter å ha kjent mange kvinner, var ikke Cæsar motvillig til å "bli kjent med" Kleopatra. Som dikteren vil si om den oppsiktsvekkende romanen: "Han falt på knærne foran henne, og klemte henne og kysset varmt selve kjernen av den mest fantastiske lotus som noen gang vokste på livets elv." Noen ganger blir folk gravide av et kyss!

Figur av en egyptisk jente. Leiden museum

På sin side skyldte Kleopatra mye til Cæsar og Roma. Roma hjalp hennes far, Ptolemaios XII, med å gjenvinne tronen. De siste årene delte hun styret med sin far, og følte seg som «vokteren av Alexanders arv». Hun trengte Caesar først og fremst for å bevare og styrke makten (etter at Ptolemaios utnevnte Kleopatra og hans eldste sønn og hennes bror til arvinger). Den som utførte testamentet var det romerske folket og senatet. For å nå målene sine, utnyttet hun den lidenskapelige "gypsyens glød" (Shakespeare). Cleopatra bodde sammen med ham i to år i en av villaene som hans elskerinne. Hennes kjærtegn tillot ham ikke å glemme det viktigste: "Cæsar trenger Egypt på grunn av dets skatter, men han trenger også Alexandria: på grunn av fornuftens lys - vitenskap, kunst, filosofi, religion - som den egyptiske hovedstaden sprer (ved å bruke Gresk ) på tvers av den bebodde verden... Og denne jentekvinnen, som han allerede holder i armene, vet utmerket godt at hun har nøklene til begge.»

Byste av Mark Antony

Forfattere ser lidenskapsspillet der historikeren og filosofen ser politisk interesse(selv med en dråpe eros). Erobrerens planer var basert på politiske og økonomiske interesser. R. Etienne bemerket i en bok om Julius Cæsar: «Selv før han ble betent med en veloverveid lidenskap for dronningen av Egypt, fikk Cæsar et påskudd for å blande seg inn i det egyptiske rikets anliggender.» Imidlertid gjorde Ptolemaios, som hadde ventet i 20 år på Romas samtykke til å anerkjenne ham som den legitime kongen av Egypt, alt for å vinne over de romerske rikene og politikerne. Tatt i betraktning at statskassen var tom, tok han opp et lån fra den romerske millionæren Rabirius Postumus, og lovet å betale Cæsar mye penger - seks tusen talenter (et beløp som tilsvarer den årlige inntekten fra hele hans rike). Så, bak kulissene til enhver større politisk handling, som vi ser, har det alltid vært og er en enorm sum penger.

Sovende Eros. Marmor skulptur

Jeg gjentar og bekrefter: Kleopatras etterlengtede ønske var ønsket om å etablere seg på tronen. Hver kvinne vil ha én ting - makt. Selv om hun utøver sin makt over en mann ved å overgi seg til ham i et lidenskapelig utbrudd. Her var det utvilsomt et nøkternt regnestykke. Hun, som fikk makten fra hendene til sin døende far, trengte hjelp fra Roma, erobreren av Afrika og Østen. Cæsars ankomst ble en uvurderlig gave... I kjærlighetslidenskapens delirium drømte hun allerede om det store Egypt, den suverene elskerinnen hun snart skulle bli. Kanskje så hun seg selv som heltinnen av store tragedier - Andromache, Cassandra eller Clytemnestra. Svarte ikke den romerske kampen om hovedstaden - Alexandria, bibliotekets og Museion-brannen, dens lidenskapelige omfavnelse - til tragediens ånd?! Cæsar, etter å ha forlatt landet, forlot Kleopatra, i tillegg til sønnen, tre legioner. Men hun hjalp ham også med å forestille seg Roma i en ny drakt, og sendte hennes arkitekter og byggherrer til ham, slik at Cæsar ikke kunne bygge en murstein, men en marmorby. Et praktfullt Cæsar-tempel ble bygget i Alexandria. Slik beskrev Philo denne strukturen: «Ingenting kan måle seg med Cæsars tempel! Den reiser seg overfor havnen og er så skulpturert og majestetisk at det ikke finnes noe lignende! Den er fylt med rammer og malerier, og skinner med gull og sølv på alle kanter. Stort, variert og dekorert med gallerier.» Etter hans bekjentskap med Alexandria beordret Caesar bygging av et bibliotek og teater i Roma, lik Museion. Selv tilbrakte han mange timer i det kjente biblioteket. Så brakte han fra Egypt den aleksandrinske astronomen og matematikeren Sosigenes og ideen om å reformere den romerske kalenderen. Fra nå av er det 365 dager i et år (i henhold til varigheten av solåret - 365,25 dager). Året ble delt inn i 12 måneder. Starten på året ble flyttet fra mars til januar. Selv om poeten Ovid og mange andre romere var indignerte over dette åpenbare bruddet på selve naturens logikk: «Det er rart, hvorfor starter de det nye året i kaldt vær? Er det ikke bedre å starte den i en lys og klar vår?»

Hvis det er mer politikk i Cleopatras romantikk med Cæsar, så er kjærlighetens stemme høyere i historien med Antony. Syv år har gått siden affæren med Cæsar (48 f.Kr.). Selvfølgelig ga hun ikke opp sin langvarige drøm - å erobre Østen, fullføre arbeidet til Alexander og gjøre Alexandria til sentrum av økumenen. Omrisset av romanen ser enkelt ut. Anthony tålte ikke prøven, forrådte Roma, giftet seg med Cleopatra og ble farao. "Og romeren glemte felttogene og soldaten, fanget uten kamp av kjærlighetens gift ..." Denne kjærligheten hadde sin egen forhistorie. Første gang Antony så Cleopatra var da hun ikke engang var 15. Han var da 28 år gammel. Det andre møtet fant sted 14 år senere. En 42 år gammel mann som har gått gjennom militære kampanjer, fyll og skjøger er ikke så ivrig. Vennskapet med slakkeren og sløseri Curio satte bitre spor. Plutarch skrev at dette vennskapet viste seg å være et ekte sår og pest for Anthony. "Kurio selv kunne ikke holde seg fra nytelse, og Antony lærte ham å drikke, utskeielser og monstrøs ekstravaganse, for å få tak i ham tettere, slik at han snart ble belemret med en enorm gjeld utover sine år - to hundre og femti talenter.»

Jenta Nebetia, tjeneren til sangeren Mi

Vi er også enige med D. Ackerman. Hun snakker nøkternt om Kleopatras kjærlighet: «Hennes største lokkemiddel var Egypt, det rikeste middelhavsriket, og romerne, som lengtet etter herredømme over verden, trengte hennes makt, hennes flåte, hennes skatter. Alliansen med Egypt hadde en utvilsomt militær betydning. Cæsar og Antony søkte makt, ikke kjærlighet, selv om Cleopatra kan ha vært i stand til å inspirere lidenskap.» Men er ikke lidenskap for dronningen også et maktinstrument?! På sin side måtte Cleopatra jobbe hardt for å vinne Anthonys oppmerksomhet. En kjekk mann, en stor kriger, arvingen til Cæsar hadde alt og alle til rådighet. Til hans tjeneste var alle landene han hadde erobret og hvor legionene hans var stasjonert. Derfor var hans valg av damer rett og slett ubegrenset. Han sov vilkårlig med alle - "med skuespillerinner, slaver, horer som utga seg for å være matroner, og matroner som oppførte seg som horer" - han, Anthony, brydde seg ikke om rase, alder eller sosial status. En kvinne skal være en kvinne og kunne gjøre hva mannen hennes ber henne om i sengen. Først da er hun verdig oppmerksomheten hans. Han trengte slike kvinner at de ville få til og med en død mann til å reise seg fra graven.

Kvinnelige musikere

Selvfølgelig er Anthony et eksempel på en ond svelger som begynte sitt sexliv i en alder av 16 med homoseksuell kjærlighet til en kjekk ung pervers... Alkohol ble hans faste følgesvenn. Vinen hadde en stimulerende effekt på ham, ikke mindre enn kampen. Han kjempet for at det etter seieren skulle bli en rekke feiringer. Drikkingen fortsatte til morgenen. Og selvfølgelig kunne ikke saken klare seg uten kvinner. Han nektet seg aldri denne gleden. En gang under borgerkrigen, mens han var i de italienske fjellene, tilkalte han en vakker skuespillerinne fra Roma. Hun ga kjærlighet til alle som var kredittverdige for mye penger. Hun gikk med på å følge ham på betingelse av at hun ville bli båret på en båre som en keiserinne. Anthony var ikke overrasket i det hele tatt. Horen, kledd i silke, ble båret i en luksuriøs palankin, etterfulgt av en prosesjon av vogner lastet med sølv- og gullredskaper til kveldsfester og fester. Anthony elsket praktfulle og pompøse briller. Da han gikk inn i de erobrede byene, beordret han soldatene til å sele løver i stedet for hester til vognen der han kjørte inn i byen i triumf.

Harpist figur. British Museum

Nå er turen kommet til å erobre Anthony. Det bodde en stor skuespillerinne i Cleopatra. Hun dukket opp i en gyllen båt med lilla seil (gudinnen Isis i klærne til Afrodite). Skipet ble forberedt som scene for Bolshoi Theatre eller La Scala for en spesielt overdådig forestilling. Hele skipet var dekket med gull, dekket med sølvfolie, og seilene ble laget skarlagenrødt, som fargen på daggry. Dronningens trone var dekket med en baldakin av gullbrokade. I nærheten lå vakre slaver i Nereid- og Charite-kostymer. Orkesteret på dekk spilte en intrikat melodi på fløyter, siter og piper. Om natten lyste skipet opp som et juletre. Luksusparaden ble arrangert av dronningen til tross for at Egypt var på randen av fullstendig økonomisk kollaps. Men målet rettferdiggjør midlene. Den enkle soldaten Anthony, som kjente de ubeskjedne kjærtegnene til de fordervede kvinnene i Roma, så plutselig gudinnen Afrodite i ansiktet hennes... Som i en magisk dis, til lyden av østens melodier, dukket Kleopatra opp foran ham i silke, som avslørte snarere enn skjulte hennes sjarm, og utstråler duften av vellyst og lykke. Østens karakteristiske musikk fremkalte en bølge av merkelige og spennende følelser.

Speil av prinsesse Sathathoriunet. Gull, innlegg. Kairo

Romantikere sier: lidenskap, og ikke politikkens bekymringer, kastet Anthony inn i den varme omfavnelsen til en egyptisk skjøge. Kanskje. Det var til og med legender om massen av elskere som hun, vel vitende om menns lystighet, angivelig tvang til å betale for en natt med kjærlighet nesten med hodet. Hun snakket flere språk, men det viktigste var kjærlighetens språk. Og Anthony selv var i toppen av livet sitt: kjekk, staselig, atletisk bygget (han anså seg selv som en etterkommer av Hercules), fra en adelig familie. Dessuten er han veltalende og intelligent. Han elsket vin, hester og kvinner, han visste alt eller nesten alt i kunsten om kjærlighetens mysterier. Med et ord, "en ekte mann."

Et av våpnene til en egyptisk barber

Hvordan hun klarte å erobre Antony er fortsatt et mysterium... Hva tiltrakk Antony til Cleopatra? Hun var kjent som en utmerket foredragsholder og var til og med forfatter av bøker (om kosmetologi, gynekologi, alkymi, geometri). Historikeren Al-Masudi bemerket at hun lærte vitenskap, var tilbøyelig til filosofi, hadde forskere blant vennene sine og signerte bøker med navnet sitt. Arbeidene hennes er kjent for kjennere av medisin og kunst. Cleopatra hadde betydelig energi, vilje og mot. «...Det samme ubøyelige motet ble vist av alle kvinnene fra deres familie, andre Berenices, Cleopatras og Arsinoes, som aldri gråt eller ga opp, aldri trakk seg tilbake fra noe - verken fra incest, eller fra eksil, eller fra døden til deres barn, heller ikke fra krig, eller behovet for å kaldblodig ødelegge motstandere (selv deres barn, brødre, søstre, mødre eller ektemenn).» De sier at han først prøvde å motstå sjarmen hennes. Kanskje dronningen måtte bruke alle salver, eliksirer og urter kjent for henne. I likhet med trollkvinnen Circe vendte hun trolldommen mot romeren. I alle fall forsikrer Plutarch at hun eide en viss "gud", som visstnok fratok Anthony alle håp om å motstå sjarmen til den egyptiske kvinnen. I gamle tider betydde en "goad" den skarpe enden av en pinne som ble brukt til å drive en urolig hest, eller en pisk med en metallkule i enden (for samme formål), eller stikket til en veps eller skorpion. Men trenger en ekte mann virkelig noen slags leker, og enda mer en pisk og en pinne, for å ønske en kvinne, enten det er en dronning eller til og med en slave?!

Toalett til en edel egyptisk dame

Jeg er sikker på at hun hadde andre midler til rådighet, som alle damer har ty til og har ty til siden den første forførerens tid - den vakre Eva. Dette er hvordan B. Hartz beskriver de mystiske "instrumentene for kvinners seire": "For å understreke deres skjønnhet, dekket egyptiske damer ikke bare ansiktene deres med sminke. På toalettbordet, som faktisk ikke var et bord, men en lav skuff, holdt de et metallspeil, gryter for kosmetikk, pinsett, kniver og kammer. Mesteparten av tiden og oppmerksomheten ble brukt på øyepleie. Svart øyenskygge, kalt kohl, brukes i Midtøsten også i dag, men er nå laget av sot. Grønn maling ble laget av malakitt, grå maling fra galena. Disse mineralene ble knust, hvoretter det ble laget en pasta av dem, som ble påført i et tykt lag på øyenbrynene og rundt øynene ved hjelp av en liten tre- eller beinpinne eller bare med en finger. Det er et bilde av en dame som bruker leppestift på leppene med en børste. Men de fleste av de vakre små grytene på sminkebordet til damen inneholdt visstnok olje. Egypterne elsket å dekke kroppene sine med olje, noe som er forståelig gitt deres varme og tørre klima. Egypternes parfymer var ikke parfymer i vår forståelse, siden de ikke hadde en alkoholbase. Egyptisk parfyme (i basen) var en aromatisk olje. Når en kvinne ønsket at kroppen hennes skulle lukte behagelig, brukte hun myrra og søttluktende oljer, i tillegg til blomsterinfusjoner, for eksempel «duften av lilje». I tillegg til parfymer og andre aromatiske midler har kvinner andre sjarm, som historien om Cleopatra og Anthony viser, sjarm som tilsynelatende verken en kriger eller en politiker kan motstå.

Egyptiske øredobber for kvinner

Historien om romantikken mellom Cleopatra og Anthony er gjenstand for forskning av forskere, forfattere og poeter (Shakespeare, Shaw, Ebers, Zelinsky). Hun, til og med død, ble hjemsøkt av sladder og misunnelse. De sier at naturen ikke kjente en vakrere skapning, men også mer fordervet, at navnet på hennes elskere er legion, at få av Cæsars kamerater og venner ikke besøkte sengen hennes. Kanskje var det Kleopatras berømmelse som en uovertruffen elsker som fengslet franskmennenes smak.

A.S. Pushkin. Gravering av T. Wright

Etter Napoleons egyptiske felttog, da hans hær returnerte til Paris, ble hovedstaden oppslukt av den «egyptiske epidemien». Alle kvinnene ønsket plutselig lidenskapelig å «bli Kleopatra». De farget håret svart og gikk bevisst opp i vekt, noe som slett ikke er typisk for franske kvinner. Egyptiske antrekk, orientalske parfymer, essenser, vannpiperøyking, og generelt alt orientalsk ble mote da. Andre elsket henne oppriktig. Ebers beskrev følelsene sine på denne måten: "Hvis han under arbeidet ble forelsket i sin heltinne, skjedde det fordi jo tydeligere personligheten til denne fantastiske kvinnen ble skissert for ham, desto mer ble han overbevist om at, med alle hennes mangler og svakheter , hun fortjener ikke bare medfølelse og overraskelse, men også hengivenheten hun visste hvordan hun kunne vekke hos mennesker.» Til hennes ære ble dikt komponert (A. Pushkin, V. Bryusov, A. Akhmatova), skuespill ble skrevet (Shaw), filmer ble iscenesatt. Romantisk legende, kjærlighetssalmen til brennende hjerter lot ingen være likegyldig. Akhmatova skrev: "Kysset allerede Anthonys døde lepper, // Allerede på knærne mine før Augustus felte tårer." Vår afrikanske Romeo, Pushkin, så annerledes på Kleopatra.

Russiske "Cleopatra" - N. N. Goncharova

Etter å ha kjent kanskje ikke mindre kvinner enn Cleopatra kjente menn, snakker poeten i "Egyptian Nights", som legger sine ord i munnen på improvisatoren, kunnskapsrik om den kongelige Cleopatra:

Palasset lyste. De tordnet i kor

Sangere til lyden av fløyter og lyrer,

Hun satte liv i sitt storslåtte festmåltid;

Hjerter stormet til tronen hennes,

Men plutselig over gullbegeret

Hun forsvant i tankene

Det fantastiske hodet hennes hang ned...

Og den storslåtte festen ser ut til å døse,

Gjestene er stille. Koret er stille.

Men igjen hever hun pannen

Og med et klart blikk sier han:

«Er min kjærlighet din lykke?

Bliss kan kjøpes for deg...

Hør på meg: Jeg kan utligne

Mellom oss vil jeg gjenopprette.

Hvem vil starte lidenskapelige forhandlinger?

Jeg selger min kjærlighet;

Fortell meg: hvem vil kjøpe mellom dere?

På bekostning av livet mitt?

Pushkin skrev dette verset i 1828, da hans Odessa-romantikk med grevinne Vorontsova, cherre Elleonora, allerede nærmet seg slutten. Han reflekterte over kjærlighetens kraft over en kvinne, og skrev: «Magnetisme gjør underverker over kvinner. Jeg har vært vitne til slike eksempler på at en kvinne som har elsket med den mest lidenskapelige kjærlighet, med den samme gjensidige kjærligheten, forblir dydig; men det har vært tilfeller der den samme kvinnen, som ikke elsker i det hele tatt, som om hun var ufrivillig, med frykt oppfyller alle en manns ønsker, til og med til selvoppofrelse. Dette er kraften til magnetisme." Men også han var forventet å gifte seg med den vakre Goncharova. Følte ikke Pushkin i sin underbevissthet at han, som Anthony, ville "kjøpe kjærligheten hennes på bekostning av livet hans"?!

egyptisk dronning

Imidlertid stoppet alle kvinnene i Egypt som ble dronninger for ingenting å mestre øverste myndighet. Hovedpremien i dette slaget har alltid vært Egypt. Kleopatras slutt er imidlertid dramatisk. Roma så henne som en lumsk heks og fristerinne. Sett fra romersk moral er Antonys handlinger også langt fra anstendighetsnormene. Han hadde en lovlig kone, Octavia, som fødte to barn fra ham og hadde tre barn fra et tidligere ekteskap. Men Octavia er søsteren til Octavian, den fremtidige mektige Augustus, romernes keiser.

Antony og Cleopatra på Cape Actium

Tatt i betraktning kompleksiteten i forholdet mellom Roma og Egypt, er det ikke rart at romerne hatet Kleopatra voldsomt, som, som mange trodde, ble årsaken til borgerkrigen og sviket mot «deres Anthony». Plutarch, som hyller magien og fortryllelsen som er iboende i henne ("forheksende kraft", "mystisk sjarm"), understreker at hun "etterlot et brodd i sjelen til de som kjente henne." Eutropius bemerket: "Han (Antony. - V.M.) startet også en stor borgerkrig etter insistering av hans kone Kleopatra, dronning av Egypt, fordi hun, på grunn av hennes feminine grådighet, ønsket å regjere i Roma. Han ble beseiret av Augustus i kjent kamp ved Kapp Actium, som ligger i Epirus, og flyktet til Egypt. Der, fortvilet over sine saker, da alle forlot ham for Augustus, begikk han selvmord. Kleopatra, etter å ha satt en slange til brystet hennes, døde av bittet (30). Egypt ble annektert av Octavian Augustus til den romerske staten."

Dronningen av Egypt møtte tappert sitt nederlag og død. Fra det øyeblikket hun møtte Cæsar og hennes triumf, "hadde skjebnen allerede begynt å i hemmelighet forberede hennes fall." Etter å ha fått vite at hennes elskede Anthony begikk selvmord ved å kaste seg på sverdet, og ikke ønsket å falle levende i hendene på Octavians tropper som invaderte Egypt, sa hun farvel til livet. Døden kom fra bitt av en giftig slange eller fra injeksjon av en gyllen nål med gift. Døden kom, "mild og søt, som den kjærtegnende døsigheten i egyptiske netter." Den romerske poeten Horace svarte på hennes død med et dikt:

Jeg var i stand til å se på asken i mine kamre

Med et rolig blikk og

sinte slanger

Tar hendene fryktløst, svart

Jeg fylte kroppen min med gift,

Dobbelt modig. Så etter å ha bestemt seg for å dø,

Tillot ikke fiendenes skip

Dronningen fratok kronen sin

Slavene stormet til sin stolte triumf.

En storslått triumf til ære for seieren over Egypt i Roma fant imidlertid fortsatt sted i 29 f.Kr. e. I prosesjonen bar Octavians krigere, i stedet for dronningen, bildet av Cleopatra med en slange (slangen i Egypt ble ansett som et emblem kongemakt). Augustus beordret sønnens død av Cæsar, Cæsarion, men sparte de andre barna (inkludert Cleopatra og Antony). Hans søster, Octavia, tok dem «og oppdro dem som hennes egne barn» (Plutarch). Octavian begravde den store dronningen med tilbørlig ære (ved siden av Antony)... Kleopatra «hevnet seg på Roma»: ved å forføre sønnene og døtrene med den erotiske kulturen i Østen, undergravde hun derved de strenge patriarkalske prinsippene for det latinske livet. De romerske krigerne, som kom tilbake fra seirende felttog, tenkte heretter bare på å "dra god nytte av inntektene fra eiendommen som ble anskaffet i Ptolemaios-riket, og ble forelsket i fritiden til livet på landet, ferier, vakre kvinner og underholdning" ( G. Ferrero).

R. Sadeler. Kleopatras død

Cleopatra vil mer enn en gang bli gjenstand for økt interesse for forskere og forfattere i fremtiden. Den legendariske dronningen av Egypt er utvilsomt en dobbel natur. I livet var hun kald og rasjonell hvis interessene hennes krevde det. La oss ikke glemme at da broren hennes fylte 15 og makten hennes ble truet, forgiftet hun ham uten et øyeblikks nøling. Etter å ha sjarmert Anthony, krever hun umiddelbart hodene til hans svorne fiender. Og ved hennes baktalelse dreper han pliktoppfyllende søsteren sin Arsinoe, som hadde søkt tilflukt i Efesos tempel Artemis. De to halvdelene av dronningens sjel samhandler på en mystisk, ikke alltid forståelig måte. Zelinsky skrev i sitt essay "Antony and Cleopatra" (1902), om egenskapene til sjelen hennes: "Den første, med sin synlige list og forræderi, fremkaller illusjonen av bevissthet og beregning; Jeg sier "illusjon", siden det er like lite reell bevissthet i handlingene hennes som i handlingene til en rev eller en slange, og vi burde heller gjenkjenne i dem det naturlige instinktet til en kvinne, som vagt føler at hun burde være leder av kjærlighetsformler, for ikke å bli deres offer. Den andre er all opprykkelse, all glede, all hengivenhet og selvoppofrelse. Apoteosen til Cleopatra ligger i det faktum at denne andre delen av sjelen er frigjort fra den irriterende tilsyn og innblanding fra den første og bærer den seirende inn i dødens stille oase.» Forfatteren kaller henne "eventyrets dronning", en lys, men giftig blomst som vokste på humusen til den ptolemaiske familien, heroisk, men allerede på Kleopatras tid svekket og forgiftet av incestuøst ekteskap.

Stele som viser Cleopatra som donerer vin til gudinnen Isis. Den skildrer Cleopatra som en farao og kalles en "gudinne" i den greske bildeteksten.

Cleopatras aske har for lengst forfalt ... «Min uheldige aske blir ikke oppbevart i en grav. Mitt spor i verdens handlinger er ubetydelig," vil poeten Valery Bryusov si om henne. Men bildet hennes fortsetter å begeistre sinn og hjerter. Vesten og østen ser intenst inn i "kleopatras speil", som om de håper å undersøke den evige feminine hemmeligheten i det. Så hvem var hun: «Nilens slange», «en voldelig skjøge», «en vellystig katt» eller en opplyst hersker, en afrikansk dronning? B. Holland skriver: «Den dag i dag står alle overfor problemet med å bestemme rollen hennes: var Cleopatra en lekesak for lidenskaper, en ivrig uhemmet dronning, vakker kvinne som gjorde selve luften rundt henne til begjærets ild, eller den tragiske skikkelsen hvis nakne bryst ble bitt av en slange da hun bestemte seg for å akseptere martyrdøden for kjærligheten til Anthony. Det viser seg at de mest kjente filmatiseringene av bildet hennes i Hollywood (Theda Bara, Claudette Colbert, Elizabeth Taylor) bare fortalte oss hvor flott det var å nyte rikdom i det første århundre f.Kr., tilbringe hele dager i badekaret og netter i et seng full av lukter av aromatiske stoffer." I filmene kan du også se hvordan en perle løses opp i et glass vin (noe som er umulig). Cleopatra gjorde ingenting annet enn å tilbringe tiden sin i lediggang. En giftig slange vil virke som en liten pris å betale for noe slikt luksuriøst liv. Forfatteren oppfordrer deg til å ikke tro på alt dette Hollywood-tullet.

P. Mignard. Kleopatras død

Statuer av den egyptiske dronningen ble også vist på en utstilling på British Museum (2001). Den virkelige Cleopatra, som forførte Julius Caesar og Mark Antony, som ble inspirasjonen for dikternes muse, og ble legemliggjort i filmer av slike anerkjente skjønnheter som Elizabeth Taylor, Vivien Leigh, Sophia Loren, er representert av en fyldig, stygg kvinne bare over en og en halv meter høy. "Jo mer vi studerer bilder av Cleopatra, jo mindre trygge er vi på hennes skjønnhet," sa utstillingskurator S. Walker med beklagelse. I dag legger historikere mer oppmerksomhet til hennes kultur, utdanning og administrative talent. Selv om det av en eller annen grunn er skjønnheten til kvinner (selv om den aldri har eksistert) som lever lengst i fantasien. Legenden om Cleopatra viste seg å være overraskende holdbar, og bekreftet regelen: en kvinne er verdig kjærlighet. "Jeg er en kvinne igjen - i drømmene dine." Slik foretrekker hennes etterkommere å huske henne – absolutt vakkert!

| |

6. Moderne innbyggere i Egypt, de som kjenner og ærer historien deres, husker vanligvis ikke de ovennevnte dronningene. Av en eller annen grunn er folk motvillige til å snakke om Cleopatra. Men de anser den legendariske kvinnen for å være den sanne og eneste kvinnedronningen - farao. Dronning Hatshepsut. Hva gjorde denne kvinnen som var så viktig for hennes folk?

Dette var under det gamle Egypts nye regjeringstid - XVIII-dynastiet. Etter døden til Thutmose I, Hatshepsuts far, giftet hun seg stebror Thutmose II. På den tiden hadde mannen hennes en sønn fra sin konkubine - Thutmose III. Hatshepsuts mann regjerte ikke lenge, og etter hans død, ifølge alle kanoner, skulle sønnen hans ha blitt farao. Hatshepsut var ment å være regenten. Og slik ble det.

Den konservative politikken i Egypt tillot bare menn å ta makten at det faktum at en kvinne satt på tronen kunne ødelegge alle deres ideer om det "kosmiske prinsippet om hierarki etablert ovenfra."
Men Hatshepsut var ikke kvinnen til å akseptere denne situasjonen.

18 måneder gikk og Hatshepsut ble den offisielt anerkjente faraoen i Egypt. Hun tok på seg skjegg og erklærte - Jeg er Guds sønn Amon Ra! Følgelig er det denne sønnen som eier rettighetene til tronen. En setning var selvfølgelig ikke nok dronningen hadde stor innflytelse blant Egypts prester, militære ledere og aristokrater. Derfor var det ingen som turte å tvile på at hun var en sønn og ikke en datter! Ved offisielle arrangementer hadde dronningen skjegg hele livet. Hun regjerte i rundt 22 år.

Hennes regjeringstid var preget av blomstringen og velstanden i Egypt. Hun var virkelig en byggmester-farao. Ødelagte monumenter ble restaurert og kirker ble aktivt bygget. Men det mest kjente tempelet som ble reist under hennes regjeringstid er Deir el-Bahri-tempelet.

Arkitekten var Semnut, en hoffadelsmann, ikke en velstående provins av fødsel. Men han var en av antikkens mest talentfulle arkitekter. Mange kilder indikerer at dronningen elsket denne arkitekten. Han bygget seg to graver i likhet med dronningens grav.

Under Hatshepsuts regjeringstid blomstret den egyptiske økonomien og aktiv handel ble gjennomført. Dronningen var også en utmerket politiker hun etablerte kontakter med nabostatene Punt (Nord-Afrika). Hun organiserte to militære kampanjer i Nubia og kontrollerte hele Sinai-halvøya, Sør-Syria, Palestina og de fønikiske øyene.

Etter Hatshepsuts død kom Thutmose III til makten. Som gjengjeldelse for tidligere ydmykelser beordret han ødeleggelse av alle spor av historien som kunne fortelle etterkommere om den store dronningen. Faraoen beordret å slette alle bildene hennes, kuttet ut dronningens navn fra kartusjene og beordret graven til dronningens favoritt Senmut å ødelegge.

Det er fortsatt et mysterium hvordan denne kvinnen klarte å holde maktens tøyler i så mange år i nærvær av en levende konge og datidens tradisjonskrefter. Hatshepsut, som var intelligent, energisk, utstyrt med ekstraordinære evner som hersker og politiker, forble samtidig en feminin og skjør kvinne. Den sanne dronningen er fortsatt et eksempel for mange egyptere. Historikere karakteriserer tidene for hennes regjeringstid som en epoke med fred og velstand for Egypt.

7. Kleopatra den siste og kanskje mest kjente dronningen av Egypt. Hun var ikke bare den siste kvinnelige dronningen, hun var den siste uavhengige herskeren i Egypt. En politiker og mystisk kvinne som klarte å vinne hjertene til to store romere fra den tiden, Julius Caesar og Mark Antony. I løpet av hennes levetid ble hun en legende om Egypt, og hennes like slående død påvirket romantikken til bildet av Kleopatra ytterligere.

Hvilken av disse dronningene tror du var den FØRSTE?

I en av sine studier bemerket den amerikanske kulturteoretikeren Harold Bloom at den egyptiske dronningen Cleopatra VII er verdens første kjendis. Det er vanskelig å være uenig med ham, fordi ingen annen kvinne klarte å opptre mer levende på den historiske scenen. Selv den berømte Nefertiti blekner i sammenligning. Med alt dette er bildet av Cleopatra innhyllet i fiksjonens tåke, og noen ganger skitten baktale. Hva sier historikere om denne kvinnen mer enn 2000 år etter hennes død?

Byste av Cleopatra VII

Jenta som var bestemt til å bli den siste dronningen av Egypt ble født i Alexandria i 69 f.Kr. Hun ble en annen representant for det berømte dynastiet grunnlagt av Ptolemaios, en følgesvenn av Alexander den store, som senere tok Egypt i besittelse. Kleopatras forfedre styrte Egypt i omtrent tre århundrer, i løpet av denne tiden ble de kjent for incest og blodige feider i familien.

Dronningens far var Ptolemaios XII Auletes ("fløyteist"), og moren hennes var Cleopatra V Tryphena. Begge var Ptolemeier, men det er fortsatt vanskelig for forskere å nøyaktig bestemme omfanget av forholdet deres. Det er også en hypotese om at Kleopatra var datter av en av konkubinene til Ptolemaios XII.

Uansett, fødselen til Kleopatra var ikke noe bemerkelsesverdig. Hun ble den tredje datteren i en familie som hadde ventet en sønn i lang tid. Hun fikk et tradisjonelt navn for det ptolemaiske dynastiet (betydningen av navnet er "faderens ære"), uten å forvente at hun på noen måte skulle skille seg ut blant rekken av navnebrødrene hennes.

Imidlertid begynte den fremtidige herskeren av Egypt å skille seg ut blant andre fra barndommen. Det første som skilte henne fra andre etterkommere av Ptolemaios XII, var hennes tørst etter kunnskap. Forskere antyder at Cleopatra i løpet av livet klarte å mestre språk som gresk, arabisk, persisk, hebraisk, abyssinisk, parthisk og selvfølgelig latin.

Det er verdt å merke seg at Alexandria, hvor prinsessen vokste opp, var den intellektuelle hovedstaden i den daværende verden. Til tross for hennes greske opphav, var prinsessen i ærefrykt for historien og kulturen til Egypt. Før henne var det ingen av ptolemeierne som gadd å lære det egyptiske språket.

Kleopatras verdensbilde ble ikke bare påvirket av bøker, men også av brutale feider i hennes egen familie: styrtet av Ptolemaios XII av datteren Berenice og det påfølgende drapet på Berenice av faren. Senere vil hun ikke forakte noen midler på veien til makten.

bilder på mynter

Begynnelsen av regjeringen

Kleopatra mottok riket etter farens vilje det var ikke for ingenting hun ble ansett som hans favoritt. I følge Ptolemaios XIIs vilje ble Roma garantisten for den egyptiske staten. I dokumentet sto det også at den 18 år gamle jenta skulle bli kona til broren, 10 år gamle Ptolemaios XIII, og styre landet sammen med ham. Kongeparet besteg tronen i 51 f.Kr.

Men de faktiske herskerne i Egypt er ikke Kleopatra og Ptolemaios, men den såkalte "Alexandrianske trioen", som inkluderte de kongelige dignitærene Theodotus, Achilles og Pothinus. De klarer å snu Cleopatras yngre bror mot henne. Dronningen er anklaget for å ville styre alene, noe som ikke var langt fra sannheten. Som et resultat bestemmer hun seg for å flykte til Syria for en stund. Her samler hun en hær som slår leir nær den egyptiske grensen. Hæren til Ptolemaios XIII er klar til å konfrontere ham.

Byste av Cæsar fra det nasjonale arkeologiske museet i Napoli.

Julius Cæsar og Kleopatra

Bekjentskapet til Cleopatra og Cæsar ble innledet av det forræderske drapet på den romerske sjefen Gnaeus Pompey, arrangert av egyptiske dignitærer. På denne måten håpet de å få Cæsars gunst, men stor kommandør Setter ikke pris på "tjenesten". Da Pompeys hode ble presentert for ham, snudde han seg bort og begynte å gråte.

På dette tidspunktet mottok Cleopatra detaljert informasjon om alt som skjedde i Alexandria. Etter å ha ankommet Egypt for å inndrive gjelden sin, erklærte Cæsar at han var klar til å bli dommer i en tvist mellom de kongelige ektefellene. Snart kaller han Kleopatra til seg. Dronningen av Egypt dukker opp foran ham plutselig og, viktigere, imponerende. Ifølge en versjon kom hun til Cæsar pakket inn i et teppe, ifølge en annen ble hun smuglet i hemmelighet i en sengepose. En affære mellom den 53 år gamle romerske konsulen og den 21 år gamle dronningen bryter ut samme natt.

Hvorfor sjarmerte hun Cæsar? Dette er kanskje hovedspørsmålet i biografien hennes. De vanlige feminine sjarmene var tydeligvis ikke nok her. Mest sannsynlig satte han pris på hennes intelligens, originalitet, mot og, som eldgamle forfattere sier, den fortryllende stemmen til en østlig hersker. I tillegg kunne han i hennes person forvente å motta en pålitelig egyptisk marionett. Morgenen etter møtet med Cleopatra, erklærer Cæsar at søster og bror skal regjere sammen.

Som svar utroper egyptiske dignitærer den yngste datteren til Ptolemaios XII Arsinoe som dronning. En krig begynner, der Cæsar vinner, Arsinoe blir tatt til fange og Ptolemaios XIII dør. Etter dette organiserer den store romeren bryllupet til Kleopatra med sin andre bror, 16 år gamle Ptolemaios Neoteros. Som et resultat, ved hjelp av Roma, blir Cleopatra de facto enehersker over Egypt. I 47 f.Kr. Sønnen til Cæsar og Kleopatra er født - Ptolemaios Cæsarion. Cæsar forlater Egypt, men kaller snart nok Kleopatra hjem til ham.

I Roma fikk den egyptiske dronningen Cæsars villa. Her tilbringer hun rundt to år. Det gikk til og med et rykte om at Cæsar ønsket å gjøre en egypter til sin andre kone. Den store kommandantens beundring for denne kvinnen forstyrret den romerske adelen sterkt og ble et annet argument til fordel for hans likvidering. Cæsars drap tvang Kleopatra til å flykte fra Roma.

Byste som visstnok viser Mark Antony

Cleopatra og Mark Antony

Kort tid etter Cæsars død dør dronning Kleopatras medhersker, Ptolemaios XIV. Det gikk et rykte om at han ville ha blitt forgiftet etter ordre fra søsteren, som dermed ble kvitt sin fremtidige rival. I Roma ble en av de fremtredende stillingene i mellomtiden okkupert av Mark Antony, Cæsars stridskamerat. Uten å tenke to ganger bestemte han seg for å kreve penger fra Kleopatra til en ny militærkampanje.

Det skjebnesvangre møtet mellom Anthony og Cleopatra fant sted i 41 f.Kr. i byen Tarsus om bord på dronningens praktfullt dekorerte skip. Den egyptiske herskeren dukker opp foran den amorøse og forfengelige Anthony i bildet av gudinnen Afrodite. Hun inviterer romeren til en overdådig fest. Som et resultat blir Anthony uselvisk forelsket i dronningen. Samme år, med hendene hans, blir hun kvitt søsteren Arsinoe, som er i Roma.

I et forsøk på å være sammen med Cleopatra, flytter Anthony praktisk talt fra Roma til hovedstaden i Egypt. Riktignok hengir han seg hovedsakelig til drikking og underholdning. Snart får elskerne barn, tvillingene Alexander og Cleopatra. I 36 f.Kr. Antony blir fra Kleopatras kjæreste til ektemannen. Ekteskapet finner sted til tross for at Anthony allerede hadde en lovlig kone. I Roma begynner denne foreningen å bli sett på som en trussel mot imperiet, spesielt etter at Mark Antony tildeler romerske territorier til barna hans fra Cleopatra.

Antonys oppførsel får Octavian til å erklære «krig mot den egyptiske dronningen». Kulminasjonen av denne konfrontasjonen er slaget ved Actium, som fant sted i 31 f.Kr. Resultatet er det fullstendige nederlaget for flåten til Anthony og Cleopatra. Moderne historikere mener at seier i dette slaget førte Roma til verdensherredømme.

Død

I 30 f.Kr. Octavians tropper gikk inn i Alexandria. På dette tidspunktet låste Cleopatra, sammen med sine pålitelige tjenere, seg inne i sin egen grav. Ved en feiltakelse eller med vilje mottok Anthony falske nyheter om sin elskedes selvmord, hvoretter han kastet seg på sverdet. Han døde i Kleopatras armer.

Etter ektemannens død går Cleopatra i forhandlinger med Octavians utsending. Kanskje hun fortsatt beholdt et svakt håp om å beholde kongeriket. Plutarch bemerker at en romersk offiser forelsket i dronningen advarte henne om at Octavian ønsket å lede henne i lenker under sin triumf i Roma.

For å unngå offentlig ydmykelse, bestemmer den egyptiske dronningen seg for å begå selvmord. Før dette gir hun Octavian et brev der hun ber ham om å begrave henne sammen med Antony. Snart blir herskeren funnet død. Kleopatra døde 12. august 30 f.Kr. i kongelig antrekk, tilbakelent på en gullseng.

En av mulige årsaker Dronningens død kalles et slangebitt ifølge en annen versjon, det var en forhåndstilberedt gift. Plasseringen av Cleopatras grav og mammaen hennes er ennå ikke oppdaget. Etter Cleopatra VIIs død ble Egypt en romersk provins.

Utseendesiste dronning av Egypt. Denne kvinnen er vanligvis forbundet med bildet av en dødelig skjønnhet. Men selv etter sin tids målestokk så hun ganske vanlig ut. Plutarch skrev at det neppe kan kalles "usammenlignelig." Ifølge ham var hun mer imponerende med sin sjarm og overtalelsesevne.

Portrettene på myntene viser en kvinne med store øyne, utstående hake og lang nese med pukkel. Dronningens høyde var ikke mer enn 152 cm, mens hun var lubben og tykk.

Kleopatras undervannspalass. Det foreslåtte palasset ligger utenfor kysten av Alexandria. Ruinene av denne eldgamle bygningen ble oversvømmet som følge av et jordskjelv som skjedde for halvannet tusen år siden. Nå er det plassert på en dybde på 50 m. Muligheten for å lage et undervannsmuseum på sitt territorium diskuteres.

Barnas skjebne. Cleopatra hadde fire barn. Sønnen Caesarion fra Julius Caesar og tre barn fra Mark Antony - tvillingene Cleopatra og Alexander, samt sønnen Ptolemaios. Den korteste historien var livet til dronningens eldste sønn. Han ble drept etter ordre fra Octavian, og tvillingene og Ptolemaios ble gitt til å bli oppdratt av Octavia, Octavians søster, ekskone Mark Antony. Cleopatras eneste datter ble senere gift med Yuba II, herskeren over Mauritania.

Det gamle Egypt er et av sentrene for menneskelig sivilisasjon, som oppsto tilbake i det 4. årtusen f.Kr. og eksisterte i mer enn 4 tusen år. I spissen for denne enorme staten var farao. Det antydes at dette var en mann, siden det ikke en gang er et feminint kjønn for ordet "farao". Og likevel var det perioder da kvinner tok styret i egne hender, da mektige prester, militære ledere og forherdede palassintrigører bøyde hodet for en kvinne og anerkjente hennes makt over dem. (nettsted)

Kvinne i det gamle Egypt

Det som alltid overrasket alle gamle reisende til Egypt, var kvinners stilling i samfunnet. Egyptiske kvinner hadde rettigheter som greske og romerske kvinner ikke engang kunne drømme om. Egyptiske kvinner var lovlig utstyrt med eiendoms- og arverett, sammen med menn kunne de drive kommersiell og produksjonsaktiviteter, inngått kontrakter på egne vegne og betalte regninger. Vi vil si "anerkjent som fullverdige eiere av små, mellomstore og store bedrifter."

Egyptiske kvinner opererte lasteskip, var lærere og skriftlærde. Aristokrater ble embetsmenn, dommere, herskere over nomer (regioner) og ambassadører. De eneste områdene hvor egyptiske kvinner ikke var tillatt var medisin og hæren. Men også dette stilles det spørsmålstegn ved. I graven til dronning Yahhotep ble det blant andre dekorasjoner funnet to Orders of the Golden Fly - priser for fremragende tjeneste på slagmarken.

Faraos kone ble ofte hans rådgiver og nærmeste assistent, og styrte staten sammen med ham. Derfor er det ikke overraskende at da faraoen døde, tok den utrøstelige enken på seg byrden med å styre staten. Historien har bevart navnene til flere elskerinner i det gamle Egypt for oss.

Nitocris (ca. 2200 f.Kr.)

Hun Neitikert (Excellent Neith) styrte Egypt i tolv år. I alle disse årene klarte Vakre Nate å holde jerntømmer over hele landet. Egypt kjente verken til opprør eller statskupp. Hennes død var en katastrofe for landet. Prester, hoffmenn, embetsmenn og militærmenn begynte å rive hverandre i stykker i kampen om tronen, og dette fortsatte i halvannet århundre (den første overgangsperioden).

Nefrusebek (ca. 1763 - 1759 f.Kr.)

Navnet Nefrusebek betydde «Sebeks skjønnhet». (Sebek er en gud med hodet til en krokodille. Ja, egypterne hadde merkelige ideer om skjønnhet.) Regjeringa varte ikke lenge, ikke mer enn 4 år, men i løpet av denne tiden klarte hun å bli ikke bare en farao, men også en yppersteprestinne, og den øverste øverstkommanderende, leder en rekke reformer og en seirende kampanje i Nubia.

For å berolige de regionale aristokratene giftet hun seg med en av de innflytelsesrike nomarkene (hersker over nomen, dvs. guvernør), men beholdt tittelen farao for seg selv. Ektemannen, lurt i sitt håp, hyret en morder og han drepte dronningen.

Senere hendelser viste hvor rett Nefrusebek hadde i å ikke overlate ledelsen av landet til mannen sin. Den nyoppståtte utfordreren til tittelen farao klarte ikke å beholde makten. For Egypt begynte en epoke med borgerkriger og kupp, som varte i rundt 250 år.

Hatshepsut (ca. 1489–1468 f.Kr.)

Hatshepsut hadde utvilsomt både vilje og sterk karakter. Med en levende mannlig arving klarte hun å gripe tronen, erklærte seg selv som farao, tok navnet Maatkar og prestene kronet henne som mann. Under seremonier bar hun ofte kunstig skjegg for å likne fullstendig på en mannlig farao. Både "mannlige" og "kvinnelige" bilder av dronning Hatshepsut er bevart.

Hatshepsut. Kvinners og menns alternativer

Hvordan denne maskeraden ble oppfattet av adelen og folket er uklart, men Hatshepsut oppnådde absolutt makt, noe mange mannlige faraoer ikke hadde, og ble den største kvinnelige herskeren i det gamle Egypts historie.

Hennes regjeringstid ble gullalderen for Egypt. Utviklet jordbruk, delte dronningen ut land til bøndene gratis og utstedte lån for kjøp av slaver. Forlatte byer ble gjenopprettet. Organiserte en forskningsekspedisjon til landet Punt (dagens Somalia).

Hatshepsut. Kvinnelig farao

Gjennomførte flere vellykkede militære kampanjer, ledet en kampanje (til Nubia) selv, d.v.s. Hun viste seg også som en militær leder. Bygget på hennes ordre, likhuset til dronning Farao Hatshepsut er perlen i Egypt, sammen med pyramidene, og er under beskyttelse av UNESCO.

I motsetning til andre dronninger, var Hatshepsut i stand til å skape en arvemekanisme, og etter hennes død ble tittelen og tronen trygt akseptert av Thutmose III. Denne gangen klarte Egypt seg uten katastrofer, noe som nok en gang beviser at Hatshepsut hadde statsmannskap.

Tausert (ca. 1194–1192)

Tausert var kona til farao Seti II. Ekteskapet var barnløst. Da Seti døde, tok Setis jævelsønn Ramses-Saptahu makten, bak ham sto seglets vokter, den grå kardinal i Egypt, Bai. Imidlertid, etter 5 år av den nye faraos regjeringstid, ble Bai anklaget for korrupsjon og henrettet, og et år senere døde Ramses-Saptahu selv av en ukjent sykdom. Som vi kan se, var Tausert en bestemt kvinne og led ikke av overdreven sentimentalitet.

Ifølge noen kilder regjerte den i 2 år, ifølge andre i 7 år, men disse årene var ikke rolige for Egypt. En borgerkrig begynte i landet. Tausert døde av ukjente årsaker, men dette stoppet ikke borgerkrigen. Hennes etterfølger, farao Setnakht, gjenopprettet med store vanskeligheter orden i landet og løste en annen politisk krise i landet.

Cleopatra (47–30 f.Kr.)

Det ville vært en strek å kalle den berømte dronningen en farao. Egypt ble hellenisert og lignet lite med det gamle landet. Kleopatras regjeringstid kan ikke kalles vellykket. Egypt var en halvkoloni av Roma, legionærer raste gjennom landet og det hele endte i en krig med Roma, som Cleopatra tapte. Egypt mistet restene av selv en spøkelsesaktig uavhengighet og ble en del av Romerriket. Dermed ble Cleopatra ikke bare den siste kvinnelige faraoen i Egypts historie, men den siste egyptiske faraoen generelt.

Cleopatra VII Philopator er en egyptisk dronning hvis biografi er fortsatt diskutert den dag i dag. Cleopatra var ikke attraktiv i utseende, og klarte å få oppmerksomheten til to store romerske befal - og. Denne kjærlighetstriangelen har funnet sitt ekko i mange bøker og filmer: regissører lager filmer, og forfattere snakker om bildet av denne femme fatale på sidene av verkene sine.

Barndom og ungdom

Kleopatra ble født 2. november 69 f.Kr. Det sanne fødestedet er fortsatt et mysterium, men det er generelt akseptert at hennes hjemland er det kulturelle sentrum av den antikke verden, Alexandria. I motsetning til det mange tror, ​​hadde ikke dronningen en dråpe egyptisk blod og kom fra det ptolemaiske dynastiet, som ble grunnlagt av Diadochi Ptolemaios I, og derfor hadde greske røtter.

Nesten ingenting er kjent om Kleopatras barndom og ungdom. Men det er verdt å anta at den fremtidige herskeren glupsk leste bøker i biblioteket i Alexandria og studerte musikk, siden hun visste hvordan hun skulle resonnere filosofisk, tenke logisk, spilte forskjellige instrumenter og kunne åtte fremmedspråk.

Dette er overraskende fordi grekerne i disse dager ikke brydde seg om utdanning av barn, spesielt jenter. For eksempel var søsteren hennes Berenice av en helt motsatt natur: hun elsket underholdning, var ganske lat og tankeløs. I 58-55 f.Kr. Cleopatra måtte se da hennes far Ptolemaios XII Auletes ble utvist fra landet, og makten ble konsentrert i hendene på datteren hans Berenice (den antikke greske historikeren Strabo bemerket at Berenice var den eneste legitime datteren til Ptolemaios XII Auletes, så det er en oppfatning at Cleopatra ble født fra en konkubine).

Senere, av romernes styrker under ledelse av Aulus Gabinius, besteg kongen igjen Egypts trone. Imidlertid kunne han ikke dyktig bruke makt, så undertrykkelse, kriminell oppførsel i samfunnet og brutale drap spredte seg under ham. Dermed ble Ptolemaios senere en marionett kontrollert av romerske guvernører. Selvfølgelig satte disse hendelsene et avtrykk i Cleopatras sinn: senere husket jenta den hensynsløse regjeringen til faren, som forble i hennes minne som personen hvis feil hun trengte å lære av.

Egypts styre

Etter at Ptolemaios XII Auletes ga tilbake det som rettmessig var hans, ble arvingen Berenice halshugget. Etter kongens død, ifølge tradisjonen, som ba om bevaring av det guddommelige blod kongelige familier, 17 (18) år gamle Cleopatra giftet seg med sin 9 (10) år gamle bror Ptolemaios XIII og begynte å styre Egypt. Riktignok formelt, siden hun bare kunne ha full makt syklisk: i gamle tider var jenter bestemt til en sekundær rolle. Hun besteg tronen som Thea Philopator, som betyr "gudinne, kjærlig far».

Det er verdt å si at Egypt var ønskelig for romerne, til tross for at 96% av territoriet i dette landet er okkupert av ørkener. Men dalene - reservoarene til Nilen-sivilisasjonen - er kjent for sin eksepsjonelle fruktbarhet. Derfor, under Kleopatras regjeringstid, gjorde et av de mektigste imperiene - det romerske - krav på Egypts territorium: noen av de ytre regionene i Ta-kemet tilhørte romerne, men selve landet ble ikke fullstendig erobret. Derfor ble Egypt (også på grunn av finansiell gjeld) til en avhengig stat.

De første årene av hennes regjeringstid viste seg å være vanskelig for Cleopatra, fordi det ikke var nok mat i landet: en utilstrekkelig flom av Nilen provoserte en to-årig avlingssvikt. I tillegg begynte kampen om tronen - innbyrdes kriger mellom bror og søster. Opprinnelig fjernet dronningen mannen sin og styrte landet alene, men da han ble eldre, godtok ikke Ptolemaios XIII vilkårligheten til sin slektning, og basert på sin lærer Pothin, som også var regenten og de facto-herskeren, organiserte han et opprør mot Kleopatra. Folket ble fortalt at jenta hadde sluttet å adlyde den regjerende trioen Pothinus, Theodatus og Achilles og ønsket å styrte sin yngre bror.

Dronningen flyktet til Syria og holdt seg dermed i live. Som en ubuden gjest i Midtøsten, drømte jenta om å returnere full kraft. Omtrent på samme tid dro diktatoren og den gamle romerske sjefen Gaius Julius Caesar til Alexandria for å innhente sin svorne fiende Pompey: beseiret i borgerkrigen (Slaget ved Pharsalus), flyktet Gnaeus til Egypt. Julius var imidlertid ikke i stand til å komme overens med fienden personlig, for da keiseren ankom Nildalen, var Pompeius allerede drept.

Cæsar måtte bli i Alexandria på grunn av ugunstige værforhold for den lange reisen, så herskeren av Roma gikk ikke glipp av muligheten til å samle den akkumulerte gjelden til Ptolemaios XII Auletes fra hans etterfølger (ti millioner denarer). Så Julius deltok i konflikten mellom kameratene til Ptolemaios og Kleopatra, i håp om å komme både ham selv og romerne til gode.

På sin side trengte dronningen å vinne Cæsars tillit, så, ifølge en vakker legende, for å vinne sjefen over på sin side, gikk den ressurssterke jenta i hemmelighet inn i Alexandria-palasset: hun pakket seg inn i et teppe (eller i en seng). bag) og beordret hennes trofaste slave å levere en sjenerøs gave. Julius, fascinert av skjønnheten til den unge dronningen, tok hennes parti.

Men det er verdt å merke seg at sjefen kom til Egypt med en liten hær (3200 krigere og 800 ryttere). Ptolemaios XIII utnyttet denne omstendigheten. Samfunnet støttet herskeren, så Julius måtte gjemme seg i det kongelige kvarteret og satte livet hans i fare. Om vinteren invaderte Julius Caesar igjen Egypt og beseiret hæren av tilhengere av Ptolemaios XIII, som druknet i Nilen. Derfor besteg Kleopatra igjen tronen og regjerte sammen med den unge Ptolemaios XIV.

Personlig liv

Det lages fortsatt legender om Kleopatras personlige liv. Takket være kinoen ble denne ambisiøse jenta sett i forestillingene til ("Cleopatra" (1963)), ("Asterix and Obelix: Mission Cleopatra" (2002)) og andre filmskuespillerinner som spilte herskeren. Derfor tror mange at Cleopatra er en fatal skjønnhet som forførte menn med bare ett blikk. Men i motsetning til populær tro, var utseendet til den egyptiske dronningen ganske middelmådig.

Hvordan Cleopatra så ut er ikke kjent med sikkerhet. Men vi kan bedømme ut fra noen statuer og en byste fra Cherchell i Algerie (det er en oppfatning at denne bysten tilhører Cleopatras datter Selene II), samt fra ansiktet avbildet på mynter, at dronningen hadde en ganske stor nese og en smal hake. Men kvinners sjarm og intelligens hjalp Cleopatra til å gjøre sine trofaste beundrere ut av menn. Hun var ikke en edel person, noen ganger kunne hun spore grusomhet i karakteren hennes. For eksempel testet dronningen ofte giftstoffer på fanger og så dem dø for å teste effekten av en farlig trylledrikk på kroppen.

Det ryktes at Cleopatra var en kjærlig jente. Faktisk ble promiskuitet mellom en mann og en kvinne ikke fordømt i Roma og det gamle Egypt hadde flere elskere og konkubiner. Ifølge legenden betalte galninger med livet for å dele seng med Nilens siren: etter en natt med Cleopatra ble hodene deres trofeer og ble stilt ut i palasset.

Det er fortsatt oppdiktet vakre sagn om forholdet mellom den egyptiske dronningen og den romerske sjefen Julius Caesar. Det var faktisk kjærlighet ved første blikk. Av hensyn til 21 år gamle Kleopatra glemte keiseren sin elskerinne Servilia.

Etter å ha beseiret Ptolemaios XIII, la Kleopatra og Cæsar ut på en lysttur langs Nilen, ledsaget av 400 skip. 23. juni 47 f.Kr De elskende hadde en sønn, Ptolemaios Caesar (Caesarion). Det kan sies at på grunn av sin allianse med Cleopatra, brakte Cæsar katastrofe over seg selv. Den egyptiske dronningen, hennes bror og sønn ankom Roma, omgitt av et stort følge. Jenta ble mislikt på grunn av hennes arroganse, så hun ble kalt dronningen uten å legge til et navn ("Jeg hater dronningen," skrev Cicero i manuskriptet sitt).

De som var nær Cæsar var sikre på at diktatoren ønsket å bli den nye faraoen og gjøre Alexandria til hovedstaden i Roma. Romerne likte ikke denne hendelsen, og av denne og andre grunner oppsto det en konspirasjon mot Julius. 15. mars 44 f.Kr Cæsar ble drept. Etter Julius død begynte en borgerkrig mellom romerne, der Kleopatra ikke grep inn. Mark Antony ble utropt til hersker østlig territorium Roma.

Kommandanten skulle anklage dronningen for å hjelpe mot Cæsar, men Cleopatra, som visste om Marks amorøsitet og forfengelighet, handlet med feminin list. Hun ankom på et forgylt skip fullt av skatter, kledd som Afrodite, og sjarmerte den gamle romerske sjefen. Dermed startet en romanse som varte i rundt ti år. I 40 f.Kr. De elskende fødte tvillingene Alexander Helios og Cleopatra Selene. Høsten 36 f.Kr. Det tredje barnet, Ptolemaios Philadelphus, ble født.

Død

Det er mange fiksjoner om Cleopatras død, så det er nesten umulig å rekonstruere denne hendelsen med størst nøyaktighet. Den allment aksepterte versjonen er historien som ble presentert. Riktignok ble versjonen hans senere tolket på sin egen måte av forfattere, fordi Cleopatras biografi ga bakgrunn for romantiske verk. Så andre skrev dikt om dronningen.

Octavian Augustus, den legitime arvingen til den romerske tronen, ankom Roma om våren. Lokale innbyggere ønsket velkommen ung mann imidlertid aktiv hær og Cæsars beundrere sto på siden av Markus Antonius. Mutino-krigen fulgte snart, hvorfra Octavian gikk seirende ut. Da Augustus flyttet mot Alexandria, fikk Mark Antony falske nyheter om dronningens død. Mark kunne ikke motstå en slik tragedie, så han kastet seg på sitt eget sverd. I det øyeblikket låste Kleopatra og tjenestepikene seg inn i graven; Den sårede elskeren til den egyptiske forføreren ble ført dit.

Mark døde i armene til en gråtende jente. Dronningen ønsket å stikke seg selv demonstrativt med en dolk, men begynte forhandlinger med Octavians undersåtter. Sirenen fra Nilen håpet å bestikke Augustus med sin sjarm for å gjenopprette staten, men alle forsøk var forgjeves. Etter at hennes elskede døde, falt Cleopatra i depresjon, sultet seg selv og kom seg ikke ut av sengen. Cornelius Dolabella informerte enken om at hun ville bli eksilert til Roma for Octavians triumf.

I følge gammel romersk skikk skulle Augustus, til ære for seieren over Egypt, føre Kleopatra bak triumfvognen, lenket som en slave. Men dronningen klarte å unngå skam: I en gryte med fiken, som ble levert til palasset etter ordre fra Kleopatra, ble en slange gjemt - bittet ga kvinnen en stille og smertefri død. Plasseringen av Cleopatras mumie er fortsatt ukjent, men mest sannsynlig er dronningen og hennes kjæreste Mark Antony gravlagt under nekropolistemplet nær Taposiris Magna (moderne Abusir).

• Gamle alkymister trodde at Cleopatra var eieren av de vises stein og kunne gjøre ethvert metall til gull.
• Ifølge legenden møtte dronningen Mark Antony på Kleopatra-øya, kjent for sin gylne sand, som ble brakt dit spesielt for den egyptiske forføreren.

• Cleopatra var glad i kosmetikk. Ifølge ryktene badet dronningen i et bad med melk og honning. Hun laget også kremer av en blanding av urter og smult.
• Ifølge en annen versjon ble Cleopatra drept av gift, som hun lagret i en hulhodepinne.

Hukommelse

Filmer:

• Cleopatra (1934)
• Caesar og Cleopatra (1945)
• To netter med Cleopatra (1954)
• Legions of Cleopatra (1959)
• Cleopatra (1963)
• Discovery: Queens of Ancient Egypt (TV) (2000)
• Cleopatra: Portrait of a Killer (TV) (2009)

Bøker:

• Dagbøkene til Cleopatra. Bok 1: The Rise of a Queen (Margaret George)
• Cleopatra (Karin Essex)
• Kleopatra. The Last of the Ptolemies (Michael Grant)
• Kleopatras siste lidenskap. En ny roman om dronningen av kjærlighet (Natalia Pavlishcheva)