Kazan foreldres lørdag. Foreldres lørdager – hva er det?

Et av de mest smertefulle synene i verden er begravelser utført av ateister. Nå har alle kommet hjem fra en fersk grav. Den eldste reiser seg, hever glasset... Og i dette øyeblikk føler alle rett og slett fysisk at de kan og bør gjøre noe for den de nettopp har sagt farvel til.

Bønn for de avdøde er et hjertes behov, og ikke et krav til kirkens disiplin. Hjertet krever: be!!! Og sinnet, fortsatt forkrøplet skoletimer gudløshet, sier: «Det er ikke nødvendig, det er ingen å be til og ingen for hvem: himmelen er bare full av radiobølger, og fra den personen som vi bodde med for tre dager siden, er det ingenting igjen, bortsett fra at stygghet som vi nettopp har dekket med jord.»

Og til og med dette gjenspeiles i folks ansikter. Intern feil. Og slike unødvendige ord blir hørt: "Den avdøde var en god familiemann og sosialarbeider"...

Vi var ikke der – vi vil ikke være det. Så er ikke en person hvis liv flimrer absurd mellom to avgrunner av ingenting, noe mer enn en "død mann på ferie"?... Jeg vil dø, og verden vil forbli komplett, som et helt nytt egg. Boris Chichibabin ga en gang en hensynsløst presis definisjon av døden slik den ser ut for en vantro:

Hvor få lyse dager er det i livet,
Det er så mange svarte!
Jeg kan ikke elske mennesker
Korsfestet Gud!
Ja - og den! - er til ingen nytte for dem
Bare kjøtt i gropen
Som dømte den ømme himmelen
Sulten og skamfull.

Hva tar folk med seg ut av kirkegården? Hva kunne den avdøde selv få ut av opplevelsen av å dø? Kan en person se meningen med siste hendelse av ditt jordiske liv - i døden? Eller er døden "ikke for fremtiden"? Hvis en person krysser grensen til tid i irritasjon og sinne, i et forsøk på å gjøre opp med skjebnen, er dette akkurat ansiktet hans som vil bli prentet inn i evigheten...

Det er derfor det er skummelt at, ifølge Merab Mamardashvili, "millioner av mennesker ikke bare døde, men døde ikke en naturlig død, dvs. en som ingen mening med livet kan utledes fra og ingenting kan læres.» Det som gir mening til livet, gir tross alt døden mening... Det er følelsen av dødens meningsløshet som gjør ateistenes begravelse så vanskelig og unaturlig.

Til sammenligning, sammenlign følelsen din på den gamle kirkegården, hvor folks fred er voktet av gravkors, med hva hjertet ditt føler når du besøker sovjetiske stjernekirkegårder. Du kan gå med et fredelig og gledelig hjerte - selv med et barn - gjennom kirkegården til for eksempel Donskoy-klosteret. Men det er ingen følelse av fred i den sovjetiske Novodevichy ...

I mitt liv var det et tilfelle av et så direkte møte. . De ble gravlagt på Zagorsk bykirkegård. Og så, for første gang på flere tiår, kom prester til denne kirkegården - åpent, i klær, med et kor, med bønn.

Mens elevene tok farvel med klassekameratene sine, gikk en av munkene til side og begynte stille, mens de prøvde å være så lite iøynefallende som mulig, å gå blant nabogravene. Han stenket dem med hellig vann. Og det var en følelse av at det kom et takknemlig ord fra under hver haug. Løftet om påske så ut til å løse seg opp i luften...

Eller her er et annet eksempel på menneskelig uforgjengelighet. Prøv å plukke opp en bok og be for forfatteren. Når du henter Lermontov, si til deg selv, åpne siden du trenger: "Herre, husk din tjener Michael." Når hånden din berører Tsvetaevas volum, sukk også om henne: "Tilgi, Herre, Din tjener Marina og godta henne i fred." Alt vil bli lest annerledes. Boken vil bli større enn seg selv. Det blir et møte med en person.

Pushkin (Gud hvile din tjener Alexander!) blant omstendighetene som gjør en person til menneske, kalt "kjærlighet til fedrenes graver." Hver person venter på avgang " på hele jordens vei "(Josva 23:14).

Man kan ikke være fullt ut menneske som aldri har blitt besøkt av tanken på døden, som aldri i sitt hjertes fordypninger har gjentatt ordene han uttalte: " Herre, hvordan skal jeg dø?

Dødshendelsen, dens mysterium er en av store hendelser gjennom et menneskes liv. Og derfor, ingen unnskyldninger som "ingen tid", "mangel på fritid", etc. vil ikke bli akseptert verken av samvittigheten eller av Gud hvis vi glemmer veien til våre foreldres graver. Jeg håper vi aldri vil leve å se årene da Helena Roerichs drøm går i oppfyllelse: "kirkegårder generelt bør ødelegges som yngleplasser for alle typer epidemier."

For østlig mystikk er menneskekroppen bare et fengsel for sjelen. Når den er sluppet, brenn og kast. For kristendommen er kroppen sjelens tempel. Og vi tror ikke bare på sjelens udødelighet, men også på hele menneskets oppstandelse. Derfor dukket det opp kirkegårder i Rus: frøet kastes i bakken for å reise seg med en ny kosmisk vår. I følge ordet ap. Paulus, legemet er et tempel for ånden som bor i det, og som vi husker, "et tempel som er vanhelliget, er fortsatt et tempel." Og derfor er det vanlig at kristne ikke kaster likene til kjære mennesker i den brennende avgrunnen, men legger dem i en jordseng...

Før begynnelsen og i dagene før vi tar det første skrittet mot påske, lyder ordet om vår kjærlighet til alle dem som gikk livets vei foran oss under kirkenes buer: «Hvil, Herre, dine tjeneres sjeler som har sovnet!» Dette er en bønn for alle, fordi, med de fantastiske ordene til Anastasia Tsvetaeva, "det er bare troende og ikke-troende her. Alle troende er der.» Nå ser de alle det vi bare tror på, de ser det de en gang forbød oss å tro på. Og derfor vil vårt bønnsomme sukk for dem alle være en dyrebar gave.

Faktum er at ikke alle mennesker dør. Tross alt spurte Platon: hvorfor, hvis sjelen kjemper med kroppen hele livet, så skal den forsvinne selv med fiendens død? Sjelen bruker kroppen (inkludert hjernen og hjertet) som en musiker bruker instrumentet sitt. Hvis strengen ryker, hører vi ikke lenger musikken. Men dette er ennå ikke en grunn til å hevde at musikeren selv døde.

Folk sørger når de dør eller ser av de døde, men dette er ikke bevis på at det utenfor dødens dør bare er sorg eller tomhet. Spør barnet i magen - vil det komme ut? Prøv å beskrive omverdenen for ham - ikke gjennom bekreftelsen av det som er der (for disse vil være ukjente realiteter for barnet), men gjennom fornektelsen av det som nærer ham i mors liv. Er det rart at barn kommer inn i vår verden gråtende og protesterende? Men er det ikke slik sorgen og gråten til de som drar er?

Hvis bare fødselen ikke ble ledsaget av fødselstraumer. Hvis bare dagene med forberedelse til fødselen ikke var forgiftet. Bare ikke å bli født i fremtidig liv"monster".

Generelt er vi dessverre udødelige. Vi er dømt til evighet og oppstandelse. Og uansett hvor mye vi ønsker å slutte å eksistere og ikke bære våre synder til dommen, kan det tidløse grunnlaget for vår personlighet ikke bare blåses bort av tidens vind...» Gode nyheter fra Jerusalem" var at kvaliteten på dette vårt evige vesen kunne bli annerledes, gledelig, dømmeløs (" Den som hører mitt ord, kommer ikke til dommen, men er kommet fra døden til livet "I. 5,24).

Eller er det uklart hva sjelen er? Finnes hun? Hva det er? - Spise. Sjelen er det som sårer en person når hele kroppen er frisk. Vi sier (og føler) tross alt at det ikke er hjernen som gjør vondt, ikke hjertemuskelen – det er sjelen som gjør vondt. Og tvert imot, det hender at under pine og sorg, gleder noe i oss og synger rent (dette skjer med martyrer).

"Det er ingen død - det vet alle. Det ble kjedelig å gjenta dette. La dem fortelle meg hva de har...» spurte Anna Akhmatova. Foreldrelørdager, som dateres tilbake til høytiden, snakker om «hva er». Ferie... Men dette er dødsdagen til Guds mor. Hvorfor er det ferie?

Men fordi døden ikke er den eneste måten å dø på. Dormition er antonymet til døden. Dette er for det første ikke-død. Disse to ordene, som er forskjellige i språket til ethvert kristent folk, betyr radikalt motsatte resultater av menneskelivet.

En person dyrker i seg selv frøene til kjærlighet, vennlighet, tro, tar sin sjel på alvor - og hans livsvei kronet med Dormition. Hvis han brakte ødeleggelse til seg selv og verden rundt ham, sår etter sår såret hans sjel, og skitten fra den, ustelt og overgrodd, sprutet ut - vil det siste, dødelige forfallet fullføre hans livstidsdempning.

Fra nå av (i betydningen - fra tiden for Kristi oppstandelse) avhenger bildet av vår udødelighet av bildet av vår kjærlighet. "En person går dit sinnet har sitt mål og det det elsker," sa.

På ikonet for antagelsen holder Kristus en baby i armene sine - sjelen til sin mor. Hun ble nettopp født i evigheten. "Gud! Sjelen har gått i oppfyllelse - Din mest hemmelige intensjon!" – man kan si om dette øyeblikket med ordene til Tsvetaeva.

Sjelen "gikk i oppfyllelse", ble oppfylt - og i ordet "dormition" hører man ekko av ikke bare "drøm", men også "modenhet" og "suksess".

“Tid for å dø ”(Pred. 3.2). Kanskje den mest slående forskjellen moderne kultur fra kristen kultur - i manglende evne til å dø, i det faktum at den nåværende kulturen ikke isolerer denne tiden i seg selv - "tiden for å dø." Borte er aldringskulturen, kulturen for å dø.

En person nærmer seg dødens terskel, og prøver ikke så mye å se forbi dens linje som å snu seg uendelig tilbake og med gru beregner den stadig voksende avstanden fra ungdomstiden. fra tiden med «forberedelse til døden», da «det er på tide å tenke på sjelen», ble det tiden for den siste og avgjørende kampen om en plass i solen, for de siste «rettighetene»... Det ble en misunnelsens tid.

Den russiske filosofen S. L. Frank har et uttrykk - "opplysningen av alderdommen", en tilstand av endelig, høstlig klarhet. Den siste, sofistikerte klarheten, som Balmonts linjer snakker om, avskrevet av "modernitet" i seksjonen "dekadanse":

Dagen er bare god om kvelden.

Tro den kloke loven -
Dagen er bare god om kvelden.
Om morgenen motløshet og løgner
Og de svermende djevlene...
Dagen er bare god om kvelden.
Livet er klarere jo nærmere døden du er.

Her kom visdommen til mennesket. Visdom er selvfølgelig ikke vitenskap, leksikon eller lærdom. Dette er å vite litt, men det viktigste. Det er grunnen til at leksikon gikk til munkene - disse "levende døde", som, når de ble tonsurert, så ut til å ha dødd for verdens forfengelighet og derfor ble de mest levende menneskene på jorden - og gikk til dem for å få råd. Gogol og Solovyov, Dostojevskij og Ivan Kireevskij, som personlig snakket med Hegel og Schelling, fant deres viktigste samtalepartnere. For her handlet samtalen om «det viktigste».

Det viktigste Platon, filosofenes far, kalte dette: «For mennesker er dette et mysterium: men alle som virkelig viet seg til filosofi, gjorde ingenting annet enn å forberede seg på å dø og død.»

I midten av vårt århundre snakket patriark Athenagoras I av Konstantinopel om dødstiden:

«Jeg vil gjerne dø etter en sykdom lenge nok til å forberede meg på døden, men ikke lenge nok til å bli en byrde for mine kjære. Jeg vil gjerne ligge i et rom ved vinduet og se: Døden har dukket opp på neste bakke. Her kommer hun gjennom døren. Her går hun opp trappene. Nå banker hun på døra... Og jeg sier til henne: kom inn. Men vent. Vær min gjest. La meg gjøre meg klar for veien. Sitt ned. Vel, jeg er klar. La oss gå!.."

Å plassere livet i sluttens perspektiv gjør det nettopp til en vei, gir det dynamikk, en spesiell smak av ansvar. Men dette er selvfølgelig bare hvis en person oppfatter sin død ikke som en blindvei, men som en dør. En dør er et stykke rom som man kommer inn gjennom, passerer gjennom den.

Du kan ikke bo i en dør - det er sant. Og i døden er det ikke rom for liv. Men det er fortsatt liv utenfor terskelen hennes. Betydningen av en dør er gitt av hva den åpner tilgang til. Betydningen av døden er gitt av det som begynner utenfor terskelen. Jeg døde ikke - jeg dro.

Og Gud gi at jeg allerede på den andre siden av terskelen kunne si ordene på gravsteinen til Grigory Skovoroda: "Verden fanget meg, men fanget meg ikke."

"Betyr det noe hvordan du tror" - M., 1997.

Foreldres lørdager i 2016

"I dag er foreldreskap!" – en setning vi hører flere ganger i året. Hos Gud lever alle, og minne og bønn for våre avdøde slektninger og venner er en viktig del av den kristne tro. Vi skal snakke om hva slags foreldrelørdager det er, om kirke og folketradisjoner dager med spesiell minne om de døde, hvordan man skal be for de døde og om det er nødvendig å gå til kirkegården på foreldrenes lørdager.

HVA ER FORELDRES LØRDAG
Foreldres lørdager (og det er de inne kirkekalender flere) er dager med spesiell minne om de døde. På disse dagene utføres spesiell markering av avdøde ortodokse kristne i ortodokse kirker. I tillegg besøker troende ifølge tradisjonen graver på kirkegårder.

Navnet "foreldre" kommer mest sannsynlig fra tradisjonen med å kalle de avdøde "foreldre", det vil si de som dro til fedre. En annen versjon er at lørdager begynte å bli kalt "foreldre"-lørdager, fordi kristne feiret, først og fremst, deres avdøde foreldre.

Blant andre foreldrelørdager (og det er syv av dem i løpet av et år) skilles det ut økumeniske lørdager, der den ortodokse kirken minnes alle døpte kristne i bønn. Det er to slike lørdager: Kjøtt (uken før fasten) og treenighetsdagen (på pinseaften). De resterende foreldrelørdagene er ikke økumeniske og er reservert spesielt for privat minne om mennesker som er kjære for våre hjerter.

HVOR MANGE FORELDRELØRDAGER ER PER ÅR?
I kalenderen til den russisk-ortodokse kirke er det syv dager med spesiell minne om de avdøde. Alle unntatt én (9. mai – minne om døde soldater) har en flyttedato.

Kjøttlørdag (økumenisk foreldrelørdag)
Lørdag i 2. uke i fastetiden
Lørdag i 3. uke i fasten
Lørdag i 4. uke i fasten
Radonitsa

Lørdag treenighet
Lørdag Dimitrievskaya
FORELDRES LØRDAGER I 2016
5. mars - Kjøttlørdag (økumenisk foreldrelørdag)
26. mars - lørdag i 2. uke i fastetiden
2. april - lørdag i 3. uke i fastetiden
9. april - lørdag i 4. uke i faste
9. mai - minne om avdøde soldater
10. mai - Radonitsa
18. juni - Treenighetslørdag
5. november - lørdag Dimitrievskaya (Dmitrievskaya)

HVA ER UNIVERSELLE FORELDRELØRDAGER
Blant andre foreldrelørdager (og det er syv av dem i løpet av et år) skilles det ut økumeniske lørdager, der den ortodokse kirken minnes alle døpte kristne i bønn. Det er to slike lørdager: Kjøtt (uken før fasten) og treenighetsdagen (på pinseaften). På disse to dagene holdes det spesielle gudstjenester - økumeniske minnegudstjenester.

HVA ER UNIVERSELLE MINNETJENESTER
På foreldrelørdager holder den ortodokse kirke økumeniske eller foreldrenes minnegudstjenester. Kristne bruker ordet "requiem service" for å referere til en begravelsesgudstjeneste der troende ber om hvile for de døde og ber Herren om nåde og syndenes tilgivelse.

HVA ER EN MINNE-TJENESTE
Panikhida oversatt fra gresk betyr "våken hele natten." Dette er en begravelsesgudstjeneste der troende ber om hvile for de døde, og ber Herren om nåde og syndenes tilgivelse.

UNIVERSAL (KJØTT) FORELDRELØRDAG
Kjøttlørdag (økumenisk foreldrelørdag) er lørdagen en uke før fastestart. Det kalles kjøttspising fordi det faller på Kjøttuke(uken før Maslenitsa). Den kalles også Lille Maslenitsa.

På denne dagen minnes ortodokse kristne alle de døpte døde fra Adam til i dag. En økumenisk rekviem-gudstjeneste serveres i kirkene - "Minnet om alle ortodokse kristne som har dratt fra uminnelige tider, våre fedre og brødre."

TRINITY FORELDRE LØRDAG
Trinity er den andre økumeniske foreldrelørdagen (etter Meat), der den ortodokse kirken minnes alle døpte kristne i bønn. Den faller på lørdagen før treenighetshøytiden, eller pinse. På denne dagen kommer troende til kirker for en spesiell økumenisk minnegudstjeneste - "Til minne om alle ortodokse kristne som har dratt fra uminnelige tider, våre fedre og brødre."

FORELDRELØRDAGER I 2., 3. OG 4. UKE MED STOR faste
I fastetiden blir det i følge charteret ikke utført begravelsesmarkeringer (begravelseslitanier, litiaer, rekviem, markeringer av 3., 9. og 40. dager etter døden, skjær), derfor har kirken satt av spesielle tre dager der man kan minnes under bønn den avdøde. Dette er lørdagene i 2., 3. og 4. uke i fasten.

RADONITSA
Radonitsa, eller Radunitsa, er en av dagene med spesiell minne om de døde, som faller på tirsdagen etter St. Thomas-uken (den andre uken etter påske). På Thomas-søndag husker kristne hvordan den oppstandne Jesus Kristus steg ned til helvete og beseiret døden, og Radonitsa, direkte knyttet til denne dagen, forteller oss også om seier over døden.

På Radonitsa går ortodokse kristne ifølge tradisjonen til kirkegården, og der, ved gravene til sine slektninger og venner, forherliger de den oppstandne Kristus. Radonitsa kalles faktisk på den måten nettopp fra ordet "glede", den gledelige nyheten om Kristi oppstandelse

MINNE OM DØDE KRIGER - 9. MAI
Minnemarkering av de avdøde krigerne er den eneste dagen for spesiell minne om de døde i året, som har en fast dato. Dette er 9. mai, Seiersdagen i det store Patriotisk krig. Denne dagen, etter liturgien, serverer kirker en minnegudstjeneste for soldatene som ga sitt liv for hjemlandet.

DIMITRIEVSKAYA FORELDRE LØRDAG
Demetrius foreldrelørdag er lørdagen før minnedagen for den hellige store martyren Demetrius av Thessaloniki, som feires 8. november i henhold til den nye stilen. Hvis helgenens minnedag også faller på en lørdag, regnes den forrige fortsatt som foreldrenes dag.

Dimitrievskaya Parental Saturday ble en dag for spesiell minne om de døde etter seieren til russiske soldater i slaget ved Kulikovo i 1380. Til å begynne med, på denne dagen minnes de nettopp de som døde på Kulikovo-feltet, deretter, gjennom århundrene, endret tradisjonen seg. I Novgorod-krøniken på 1400-tallet leser vi om Dimitrievskayas foreldrelørdag som en dag for minne om alle de døde.

BEGRAVELSESMINNE OVER FORELDRE LØRDAG
På tampen av foreldrenes lørdag, det vil si på fredag kveld, i ortodokse harmas serveres en stor rekviem-tjeneste, som også kalles av det greske ordet "parastas". På selveste lørdagen, om morgenen, serverer de gravferden Guddommelig liturgi, etterfulgt av en generell minnestund.

På parastas eller ved begravelsen Divine Liturgy, kan du sende inn hvilelapper med navnene på de som har dødd nær hjertet ditt. Og på denne dagen, i henhold til den gamle kirketradisjonen, bringer sognebarn mat til templet - "for kanonen" (eller "for kvelden"). Dette er fastelavnsprodukter, vin (Cahors) for å feire liturgien.

BØNN FOR DEN DØDE KRISTEN

Husk, Herre vår Gud, i troen og håpet om det evige liv til din avdøde tjener, vår bror (Navn), og ettersom han er god og menneskekjær, tilgir synder og fortærer usannheter, svekker, forlater og tilgir alle hans frivillige og ufrivillige synder, befri ham fra evig pine og Gehennas ild, og gi ham fellesskapet og nytelsen av Din evige gode ting, forberedt for dem som elsker Deg: ellers og synd, men vik ikke fra Deg, og utvilsomt i Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, Gud ære Deg i treenigheten, troen og enheten i treenigheten og treenigheten i enhet, ortodokse til og med ditt siste pust av bekjennelse. Vær barmhjertig mot det samme, og tro på deg i stedet for gjerninger, og med dine hellige, mens du rikelig hviler: for det er ingen som vil leve og ikke synde. Men Du er den Ene foruten all synd, og Din rettferdighet er rettferdighet for alltid, og Du er den Ene Gud av barmhjertighet og gavmildhet og kjærlighet til menneskeheten, og til Deg sender vi ære til Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og alltid, og til evigheter. Amen

Ortodokse kristne minnes de som har gått videre til en annen verden 7 ganger i året. Disse dagene kalles minne- eller foreldrelørdager. Du kan huske de som ikke har vært med deg på lenge på noen andre dager. Imidlertid regnes disse syv dagene som en spesiell tid når du kan hjelpe dine kjære med å rense seg ved å be oppriktig og med kjærlighet for dem. Ortodokse foreldrelørdager i 2016 faller hovedsakelig i februar-mars, og bare én av dem feires i november.

Foreldredager kalles fordi alle avdøde anses å ha gått til sine foreldre og forfedre. Derfor minnes de alle de som har gått bort, men først og fremst de som står dem nærmest.

Det er to separate "økumeniske" lørdager, når alle kristne som har forlatt denne verden blir husket, og minnegudstjenester holdes i ortodokse kirker. De fleste datoer for foreldrelørdager endres fra år til år og er knyttet til store høytider, dette vil bli diskutert nedenfor. Tre lørdager faller i vårperioden, eller nærmere bestemt i påskefasten. I disse minnedager Det er avgjørende å be for dem som ikke lenger er i live for å lindre deres synder og be Gud om å være barmhjertig mot deres sjel.

Foreldres lørdagskalender for 2016

10. mai - Radonitsa. 9. dag etter påske. Den faller på tirsdag, ikke lørdag, men i sin betydning tilhører den den generelle syklusen av minnedager.

På hver av foreldrenes lørdager holdes det minnesamvær i kirken, d.v.s. gudstjenester for hvilen, hvor sognebarn ber om at sjeler må hvile, og at Herren vil være barmhjertig mot dem og tilgi deres synder. Til dette formål leses spesielle bønnetekster. På Kjøttlørdag prøver de spesielt å minnes de som forlot denne verden uventet og ble stående uten en skikkelig begravelse i henhold til kristne tradisjoner.

Trinity og foreldrelørdag

En av minnedagene faller på lørdagen før Ortodokse treenighet. Som du ser er de fleste foreldrelørdager forbundet med stort Kristne høytider. Denne minnegudstjenesten skiller seg fra andre ved at du til og med kan be for syndere - kriminelle, selvmord, etc. Treenighetsferien symboliserer Den Hellige Ånds nedstigning til jorden slik at alle sjeler uten unntak blir frelst. Det antas at den konsiliære bønnen på denne dagen for de døde har overdreven kraft. Under gudstjenesten leses den 17. kathisma, og bønner ber om fred for sjeler og barmhjertig tilgivelse for avdøde slektninger.

Radonitsa og foreldrenes lørdag

Radonitsa er navnet gitt til dagen som faller på tirsdag (etter Thomas Week). På denne høytiden husker folk Kristi nedstigning til helvete, oppstandelsen og hans seier over døden. Radonitsa er direkte assosiert med livets triumf over døden. Det er vanlig å besøke kirkegårder, Kristi oppstandelse herliggjøres ved gravene.

Demetrius Memorial Saturday er oppkalt etter martyren Demetrius fra Thessalonica og faller på lørdagen før 8. november. Opprinnelig, på Dimitrievskaya-lørdag, ble bare de som døde i slaget ved Kulikovo minnet, men med årene endret tradisjonen seg og de begynte å minnes alle de som døde.

På kvelden før begravelsen lørdag, fredag kveld, holdes det store minnegudstjenester, også kalt "parastas", i kirkene. Lørdag formiddag er det begravelsesliturgier, etterfulgt av generelle begravelsesgudstjenester. Du kan sende inn notater til gravferdstjenesten med navn på avdøde slektninger eller andre nære personer, om deres hvile. Det er også vanlig å bringe mat til templene "på kanonen" (aften). Dette er en mager mat, og Cahors er tillatt fra vin.

Hva du kan og ikke kan gjøre på ortodokse foreldrelørdag

På noen av foreldrenes lørdager i 2016 anbefales det å gå til ortodokse kirke, be oppriktig om å gi fred til de avdødes sjeler, som de sier, for Gud er alle i live! Også bra iht gammel tradisjon bringe mat til templet til minne. Tidligere laget menighetsmedlemmer et bord der de samlet seg og husket alle - både sine egne og fremmede. Nå kommer de rett og slett med mat, og ministrene deler ut mat til minne til mennesker i nød. Kirken anbefaler også å sende inn notater som angir navnene på avdøde kjære for kirkeomtale i bønner.

Selv om du ikke rakk å besøke kirken på ortodoks minnelørdag, be med et åpent hjerte hjemme. Dette vil rense hjertet ditt for skitt og lette de avdødes lodd, fordi de ikke lenger er i stand til å stå opp for seg selv, men du kan hjelpe dem med å finne fred og nåde. Hvis du ikke vet hva du skal lese, åpne Kathisma 17 (eller Salme 118), en begravelsesbønn for slektninger, venner og alle ortodokse kristne.

Det antas at man på foreldrelørdager ikke skal rydde, vaske, vaske eller jobbe i hagen. I de fleste tilfeller er dette overtro som ikke er bekreftet av kirken: hvis virksomheten ikke hindrer deg i å besøke templet og be, så kan du gjøre det. For eksempel har advarselen om vask i disse dager eksistert lenge. Da vi for å utføre en enkel prosedyre, slik det ser ut til for oss nå, måtte bruke hele dagen på å jobbe: hogge ved, varme opp et badehus, påføre vann, viste det seg at det ikke var tid igjen til bønner og besøk i templet .

Du kan besøke gravene og rydde dem opp. For det første ligger ansvaret for tilstanden til gravsteinene hos barn hvis foreldre har gått bort. Det må de rett og slett sørge for foreldredager gikk ikke upåaktet hen i malstrømmen av daglig mas. Når minnedager faller i løpet av fasteperioden, bør man ikke minnes med fastemat, bryte fasten. Nøy deg med retter laget av de matvarene som er tillatt å spise i disse dager.

Du kan ikke sørge overmål i disse dager: å huske betyr ikke å være trist. Tross alt, i henhold til kristen tro, er sjelen udødelig, noe som betyr at den ganske enkelt gikk over i en verden ukjent for oss. Hvis en person ledet et rettferdig liv, kommer hans sjel i en evig tilstand av kjærlighet, harmoni, glede, det såkalte paradiset. Hvis en person tvert imot har begått syndige handlinger, forsvinner sjelen hans verste verden og opplever uendelig pine.

En person kan påvirke denne skjebnen bare i løpet av livet etter døden, bare en bønn lest med ekstraordinær tro og kjærlighet kan redde ham fra pine. Hvem, hvis ikke nære mennesker, kan utføre denne bønnen? Derfor er det nødvendig å vie hver av foreldrelørdagene til bønneord uttalt med med et rent hjerte. Mange tar feil når de tolker erindring som behovet for å drikke et glass alkohol på en kirkegård - med en slik handling vil du ikke lette skjebnen til de avdøde.

Ortodokse kristne husker i sine bønner avdøde kjære og slektninger, gir almisser for dem, gjør gode gjerninger, tenner lys i kirken, etc. Dette er hvordan vi minnes våre døde, som i stor grad hjelper dem i deres evige liv og gir lettelse. I tillegg til ordinære dager, er det spesielle foreldrelørdager for dette formålet - på hvilke dager i 2016, og hvordan du skal minnes, vil vi fortelle deg mer detaljert.

De venter der på vår hjelp!

Jeg husker at jeg leste et sted for lenge siden en historie om hvordan en Komsomol-jente fortsatt var inne Sovjettiden, begravde faren, et år senere hennes mor, og ble alene igjen, hun hadde ingen. Hun bodde i en felles leilighet med to eldre kvinner som passet henne på hver sin måte. Og så la de på en eller annen måte merke til at jenta i flere dager kom, låste seg inne på rommet sitt, kom gråtende ut, bekymret, men fortalte dem ingenting. De var allerede bekymret for tilstanden hennes, alle lurte på hva som feilet jenta, da hun plutselig kom blid, glad og fortalte hva som skjedde.

Hun hadde en drøm flere ganger at hun så foreldrene sine i himmelen, så store vakker hage, det er et stort bord lastet med all slags mat, alle sitter og spiser, drikker, og foreldrene hennes står krumbøyd på siden, og ingen inviterer dem til bords. Hun spør: mamma, pappa, hvorfor er du ikke ved bordet? Og de sa bedrøvet til henne: "Og det er ingen vår andel der ...

Jenta våknet, gråt, bekymret, så, sier hun, spyttet hun på Komsomol, ateisme og skyndte seg til faren. Han spurte henne: da foreldrene deres døde, skrifte de, tok nattverd, hadde en begravelsesgudstjeneste, ble det lest bønner for dem?

Jenta nikket trist negativt på hodet til alle spørsmål... Som et resultat av samtalen med presten tente hun lys for foreldrene, bestilte skjærer, ga ut det hun kunne, almisser til dem og gjorde andre gode gjerninger på oppfordring fra presten. Og, å lykke, etter en stund hadde hun en drøm om at foreldrene hennes, glade og tilfredse, satt sammen med alle og sa til henne: "Takk, datter, nå er alt bra med oss her!"

Det er slik foreldrenes lørdager er for hele kirken for å minnes de døde og gjøre deres evige liv lettere for dem, fordi de selv ikke kan gjøre noe. Bare her, under det jordiske livet, kan vi ta vare på oss selv, på vår evighet, og da – bare gjennom våre kjæres bønner kan vi få hjelp.

Hva er foreldrelørdag og hvor mange er det totalt?

Kirken har bevilget 7 dager i året til foreldrelørdager, hvor det tas flittig, som de sier, for alle ortodokse verden ber og minnes sine døde. I kirker på spesielle dager i disse dager serveres det bønner og minnegudstjenester, folk kommer for å tenne lys for sine kjære, gi notater, bringe mat til templet, og dermed dele ut almisser og minnes sine avdøde slektninger. Foreldrelørdager ble navngitt fordi folk først og fremst minnet foreldrene sine, og deretter med dem alle de andre avdøde.

Av de 7 foreldrelørdagene er det 2 økumeniske dager, hvor alle døpte kristne født fra evighet blir minnet - disse er Kjøttdagen og Treenighetsdagen. Den første er en uke før påske, den andre er på treenighetsaften.
Det er 5 flere private foreldre - tre av dem - under store fasten i 2., 3. og 5. uke, deretter Radonitsa, 9. mai blir de falne forsvarerne av moderlandet husket og Dimitrievskaya lørdag.

Foreldrelørdager i 2016

5. mars 2016 – Økumenisk kjøtt og spising lørdag;
26. mars privat forelder;
2. april – privat;
9. april – privat;
9. mai - minne om falne soldater;
10. mai 2016 - Radonitsa;
18. juni 2016 - Trinity Ecumenical;
5. november 2016 - Dmitrievskaya-minnesmerket.

Under store fasten godtas ikke begravelsesmarkeringer, som i vanlige dager, 3 lørdager er tildelt dem i andre, tredje og fjerde uke.
En av dem er Radonitsa, den mest elskede blant kristne. På denne lørdagen har folk gått til kirkegården siden antikken og brakt den gledelige nyheten til sine døde (fra ordet glede - Radonitsa) som Kristus har oppstått og gitt til alle evig liv. Dette er andre uken etter påske.
Dimitrievskaya-lørdagen er også æret av mange mennesker, det er årets siste foreldrelørdag, så å si den siste.

Hva du skal gjøre på foreldrenes lørdag

På fredagskvelder i kirker er det en «parastas», det vil si en stor rekviemgudstjeneste, og lørdag morgen er det også en rekviemgudstjeneste på slutten av den guddommelige liturgien.

Hva må vi gjøre- kom til kveldsgudstjenesten på fredag, om morgenen - til liturgien, ta del i minnegudstjenesten, du kan ta med fastelavnsprodukter til templet, og først da gå til kirkegården, ta vare på graven, ta hensyn til gravstedet til dine kjære. Men ikke i stedet for templet – rett til graven. Dine døde vil bli hjulpet mer av en gudstjeneste og stearinlys i kirken enn ved å bare besøke en kirkegård, og enda verre, ved å organisere drikkefester ved graver, som vil føre til at du skader dine kjære som har dødd enda mer, i stedet for å hjelpe dem .

Når du ber for de avdøde hjemme, i kirken, når du tenner lys på kvelden, les følgende bønn:

"Hvil, Herre, sjelen til Din avdøde tjener (navn), og tilgi ham alle hans synder, frivillige og ufrivillige, og gi ham Himmelriket."

Og husk: Herren ber oss bare om én ting - kjærlighet. Kjærlighet til Herren, og derav den resulterende kjærligheten til neste. Da blir det ingen tanker om fordømmelse, ingen stolthet, ingen harme, ingen fornærmelser. Hvis du elsker en person, stoler du på ham, er kjærlig med ham, vil du alltid være der og hjelpe? Det er her alt strømmer fra. Og gode gjerninger - Herren fryder seg alltid når vårt hjerte ikke er ufølsomt og barmhjertig, og uansett hva godt vi gjør for noen av menneskene, gjør vi for ham.

Gud velsigne alle!

R.b.Olga

Diskusjon: 8 kommentarer

ja, dette er nok veldig viktig, takk for en så detaljert historie om foreldrenes lørdager, men mange vet ikke i det hele tatt hva det er, hvorfor og hvordan de skal gjennomføres på riktig måte.

Svar

Hvordan ble ikke jenta redd??? Her er et motspørsmål. Var det umulig å tro under Komsomol? Hvorfor hadde ikke foreldrene begravelse?

Svar

Under sovjetisk styre, da vi var Komsomol-medlemmer, partimedlemmer, var det selvfølgelig umulig – alle måtte være ateister, man kunne bli kastet ut av partiet for slike ting! vi husker, datteren min ble i hemmelighet døpt hjemme, hun ringte presten fra en annen by, fordi alle Komsomol-medlemmene var kommunister... Det var tiden...

Svar
1. En gang ble jeg også døpt i hemmelighet, de dro til en annen by for at foreldrene mine ikke skulle bli informert om jobb. Men så langt tilbake som jeg kan huske, har foreldrenes lørdag alltid vært æret, selv når sovjetisk autoritet var.
  
  Svar

Siden noen datoer Ortodokse helligdager endres fra år til år, og datoen for Radonitsa endres også. Mest sannsynlig tenker du også på hvilken dato som er foreldredagen i 2016?

For å forstå denne subtiliteten, må du først finne ut datoen for påsken.

Så påskeferien i 2016 faller på 1. mai, så de avdøde blir husket på den niende dagen etter den, derfor faller Radonitsa i 2016 på 10. mai.

Hva bør du gjøre på en så viktig dag?

Foreldredag, ritualer og skikker

I Radonitsa må du definitivt gå til kirkegården og besøke gravene til avdøde kjære, men før det er det en rekke ritualer som bør observeres.

Først av alt må en av slektningene til den avdøde komme til kirken helt i begynnelsen av gudstjenesten og ta med seg en lapp (angi navnet på den avdøde i den). Seddelen overleveres til kirken - da vil tjenerne be de passende bønnene til det beste for den avdødes sjel.

Du bør ha med deg ulike godbiter til templet (påskekaker, godteri og småkaker), og etter at minnegudstjenesten er over, deles alle godbitene ut til fattige eller barn fra barnehjemmet i kirken.

Pårørende selv oppfordres også til å motta nattverd denne dagen. På gårdsplassen til hjemmet sitt eller til kolleger på jobben kan de også dele ut godbiter slik at folk husker den avdøde.

Hvordan oppføre seg på en kirkegård på foreldredagen

Når gudstjenesten i templet er fullført, går de pårørende alle sammen til kirkegården, hvor de minnes den avdøde og ordner graven hans.

Mange mennesker, ikke bare på Radonitsa, men også på andre dager, legger igjen kaker, søtsaker og annen mat på kirkegården. ortodokse kirke godkjenner ikke slike handlinger.

Ved å legge igjen mat lokker du kun løse hunder, fugler og herreløse til graven. De tråkker alle graven, ødelegger blomstene som ligger på den, og hunder kan til og med legge seg på graven til din kjære.

Enig, i løpet av en persons liv vil du ikke ha en skitten hund som ligger ved siden av ham, så selv etter hans død bør du ikke la dette skje.

I tillegg til mat legger de igjen et glass alkohol og et stykke brød, eller til og med heller alkohol på haugen, og husker at den avdøde pleide å like å drikke.

Men alle de oppførte ritualene gjelder ikke for ortodoksi - de er hedenske, derfor er det bedre å forlate dem og ikke fornærme den avdøde.

Det viktigste og viktigste du kan og bør gjøre er å be for sjelen.

All mat må deles ut til de som trenger det, la dem minnes den avdøde.

Ikke drikk ved graven (selv litt), det er bedre å sette det i orden, rette korset, plukke ugresset, male gjerdet, etc.

Ta et kirkelys med deg til kirkegården, tenn det og les en spesiell bønn eller akatist for å roe sjelen til den avdøde.

Hvis du ikke er trygg på dine evner, eller ikke vet hvordan du skal gjøre alt riktig, kan du invitere en prest. Han vil lese nødvendige bønner, vil fortelle deg hvordan du husker riktig, i tillegg vil du kunne stille ham spørsmål som interesserer deg, snakke om en avdød slektning og om sjelen din.

Du kan også snakke med den avdøde og fortelle gode nyheter.

Etter det, bare vær stille ved graven hans, tenk på denne personen, husk alle de gode tingene om ham.

Slektninger streber etter å dekorere gravene til sine kjære med blomster, men det er noen nyanser her.

Hvis du dekorerer graven med kunstige blomster, bør du nekte slik dekorasjon. Kunstige blomster er ikke ekte, det er en uredelig prosess.

Dekorer graver utelukkende med friske blomster, gjerne hentet fra dine egne hager. Hvis du bestemmer deg for å kjøpe blomster, er det bedre å distribuere disse pengene til de fattige og trengende. Husk at det er viktig for din avdøde slektning å bli husket og bedt for, men meningsløse pengebruk er helt unødvendig - verken for deg, eller spesielt for ham.

Ikke le eller snakk høyt på kirkegården, og under ingen omstendigheter fell tårer for den avdøde. Ortodokse tror at de døde går til bedre verden, så det er mye lettere for dem enn for de levende.

Stå ved graven, husk personens gode gjerninger, hans positive egenskaper, lyse øyeblikk knyttet til ham i løpet av livet. Og be alltid for sjelen hans, be Gud om ham - ikke bare på foreldredagen, men også på andre dager.

Hva bør du gjøre etter å ha besøkt en kirkegård?

En annen god ortodoks tradisjon på Radonitsa er å forberede en begravelsesmiddag for hele familien. Men selv en så enkel tradisjon krever overholdelse av visse regler.

For det første forbyr kirken inntak av alkoholholdig drikke under begravelsesmiddagen, selv i små mengder.

Faktum er at det å minnes den avdøde kjære alkohol, ved slike handlinger fornærmer du ham, vanhelliger minnet hans, ikke hedre det.

Ikke glem: døde folk Mest av alt trenger de bønner for å hjelpe dem i himmelen, i den andre verden. Tross alt kommer døden veldig ofte uventet, plutselig, og død person han har rett og slett ikke tid til å forberede seg på det, til å omvende seg fra alle sine jordiske synder, til å be om tilgivelse fra Gud. De levende er i stand til å hjelpe i en så viktig sak.

Det skjer ofte at slektninger begrenser seg til bare å tilberede middag (selv en overdådig, velsmakende en) og bruker all energi på å tilberede begravelsesretter. Samtidig glemmer de eller ignorerer de bevisst kirkemarkering, selv om det absolutt ikke er noen fordel for den avdødes sjel.

Nå vet du nøyaktig hvilken dato som er foreldredagen i 2016, og du vet hvordan du skal oppføre deg riktig på denne dagen.