avarer og bulgarere. Goter og hunner i Svartehavsregionen og slaviske stammer

HISTORIE OM DEN ØST-EUROPESISKE SLETTEDANNELSEN AV DEN GAMLE RUSSISKE STATEN

Cimmerians. skytere. Sarmatere. gotere. Hunner. Avars. Bulgarere. Khazarer.

KIMMERE
Før dannelsen av en enhetlig gammel russisk stat fant de viktigste historiske hendelsene sted på den nordlige kysten av Svartehavet, hvor de første menneskene som skriftlige bevis har nådd oss ​​var kimmererne. Den etniske opprinnelsen til kimmerianerne er fortsatt kontroversiell i vitenskapen. De fleste forskere, inkludert slike autoritative som M.I. Rostovtsev og V.G. Vernadsky klassifiserer kimmerianerne som indoeuropeiske språkfamilie, og noen historikere ser dem til og med som slavenes etniske forfedre. Men det er andre synspunkter, for eksempel anså A. B. Bashmakov kimmererne for å være forfedre til sirkasserne, som, som kjent, er en del av den nordkaukasiske språkfamilien. Men å dømme etter den ariske typen ansikt til kimmerianerne og de thrakiske navnene på deres konger, virker den første oppfatningen nærmere sannheten.

Under sin storhetstid, som skjedde på 800-tallet. f.Kr. Kimmererne kontrollerer et stort territorium fra Dnestr til Kerchstredet, fører seirende kriger i Kaukasus med staten Urartu, og i Lilleasia med Assyria. Men den skytiske invasjonen ødela kimmerernes tilstand. Herodot snakker i detalj om hvordan dette skjedde i sitt verk "Historie". Jeg siterer historien hans i sin helhet: «Skyternes nomadiske stammer levde i Asia da Massagetae tvang dem ut med militær makt. Skyterne krysset Araks og ankom det kimmerske land. Da skyterne nærmet seg, begynte kimmererne å ha råd om hva de skulle gjøre i møte med en stor fiendtlig hær. Og slik på rådet var meningene delte. Selv om begge sider hardnakket sto på sitt, vant kongenes forslag. Folket var for retrett, og vurderte det som unødvendig å kjempe mot så mange fiender. Kongene, tvert imot, anså det som nødvendig å hardnakket forsvare sitt hjemland fra inntrengere. Så folket fulgte ikke rådene fra kongene, og kongene ønsket ikke å underkaste seg folket. Folket bestemte seg for å forlate hjemlandet og gi fra seg landet sitt til inntrengerne uten kamp, ​​mens kongene tvert imot foretrakk å heller dø i døden. hjemland heller enn å flykte med folket, fordi kongene forsto hvilken stor lykke de hadde opplevd i sitt hjemland og hvilke problemer som ventet de landflyktige som ble fratatt hjemlandet. Etter å ha tatt denne avgjørelsen, delte cimmerianerne seg i to like deler og begynte å kjempe seg imellom. Det kimmerske folket begravde alle de som døde i brormordskrigen nær Tiras-elven. Etter dette forlot kimmererne landet sitt, og skyterne som ankom tok det øde landet i besittelse » .

Cimmerianerne, som forlot landet sitt, spredte seg i to retninger: Cimmerians, som bodde på territoriet til moderne Kuban, okkuperte den sørlige kysten av Svartehavet i Sinope-regionen. Stammene som bodde på Krim og Sør-Russland, langs bakvannskysten av Svartehavet, nådde Thrakia, hvor de forente seg med Phrygs og i ytterligere et halvt århundre raidet landene i Lilleasia: Det frygiske riket, Media, Assyria, Magnesia , Efesos.

Gradvis forlater kimmererne den historiske arenaen. Hovedtyngden av dem ble utryddet i en rekke kriger, andre ble assimilert av skyterne og de nordkaukasiske stammene i Sinds. Som et resultat forble minnet om deres historiske eksistens i navnene til Cimmerian Bosporus (nå Kerchstredet), bosetningene Cimmerick, Cimmerian Crossing og Cimmerian Wall.

SKYTER
Kimmererne ble fordrevet fra den nordlige Svartehavsregionen av skyterne, et mystisk folk med uklar etnisk opprinnelse. Offisiell historisk vitenskap anerkjenner skyternes iranske opprinnelse. Men mange kjente historikere fra fortid og nåtid, som V.N. Tatishchev, V.K. Trediakovsky, I.E. Zabelin, D.I. Ilovaisky, A.D. Nechvolodov, D.Ya. Samokvasov, V.N. Demin ser på skyterne som forfedrene til de østlige slaverne, endelig er det forskere, som den amerikanske historikeren Newman, som identifiserer skyterne med mongolene. Den kjente emigranthistorikeren V.G. prøvde å forene de ovennevnte synspunktene. Vernadsky: "Hver av disse teoriene," skrev han, "må inneholde minst et korn av sannhet, siden det virker sannsynlig at navnet skytere i mange tilfeller betydde stammer av ulik etnisk opprinnelse. Den regjerende skytiske horden kan ha vært av iransk opprinnelse, noen mindre kan ha bestått av ugriere og mongoler, og dermed er det mulig at andre grupper kjent som skytere - som de skytiske plogmennene - var av proto-slavisk opprinnelse." .

Hovedkilden til skyternes historie er det berømte verket til Herodotus, som inneholder mye verdifull informasjon om skyternes liv. Dermed rapporterer Herodot at skyterne ikke var et enkelt folk, men ble delt inn i mange separate stammer, som Herodot klassifiserer skolotene og allazonene til. Kallipider, Saks, Neuroi - dette er en langt fra fullstendig liste over skytiske stammer gitt av Herodot. Fra Herodots "Istria" vet vi at skyternes hovedbeskjeftigelse var krig og storfeavl, men det var også jordbruksstammer som dyrket korn for eksport til Hellas blant disse inkluderer han boresfenittene som bodde langs Dnepr (det greske navnet på; Dnepr er Boristhenes). Den dominerende stammen var skyterne - de kongelige skyterne, som alle de andre skytiske stammene var underordnet. Om skyternes religion rapporterer Herodot at hovedgudene som skyterne ba til og ofret dyr på høytider var Papeus, Ani, Goitosir, Agrimpasa, Fagimasad. Samtidig identifiserte Herodotus Papaeus med Tordeneren Zeus, Api med den greske jordgudinnen Gaia, Goitosyra med Apollo, Agrimpasa med kjærlighetsgudinnen Afrodite, Phagimasades ble identifisert av Herodot med Poseidon.

Angående militær historie Skytere deretter, etter å ha kastet ut kimmererne, okkuperte de et stort territorium, som Verdenshistorien definerer fra munningen av Donau, Nizhny Bug og Dnepr til Azovhavet og Don. De stoppet imidlertid ikke der og invaderte Lilleasia, og underla Media, Syria og Palestina deres innflytelse. Deres dominans i Asia, ifølge Herodot, varte i tjueåtte år, inntil mediankongen Kioxares ga skyterne drikke på en fest og drepte mange av dem. Etter dette ble skyterne tvunget til å forlate Asia og vende tilbake til Svartehavssteppene. Men den mest fremragende seieren til skyterne. Det ble et nederlag for de persiske troppene til kong Dareios, som i 512 f.Kr., som Herodot tror, ​​ønsket å straffe skyterne for deres invasjon av Asia.

Skyternes udelte herredømme i den nordlige Svartehavsregionen fortsatte til slutten av det 3. århundre. f.Kr. Fra den tiden begynte sarmaterne å presse dem ut av de sør-russiske steppene. Under deres press trakk skyterne seg tilbake til Krim og organiserte en ny stat, hvis hovedstad var Napoli. Denne nye skytiske staten eksisterte til andre halvdel av det 3. århundre. AD Så ble den ødelagt av goterne og ble aldri gjenopplivet. Etter nederlaget som ble påført av goterne, mistet skyterne sin etniske uavhengighet og forlot den historiske arenaen.

SARMATIA
Siden det 3. århundre. f.Kr. Fra Svartehavssteppene begynner skyterne å fortrenge sarmaterne, som er i slekt med dem i språk og kultur og bor utenfor Dnepr. I likhet med skyterne var ikke sarmaterne et enkelt folk, men var delt inn i mange forskjellige stammer. De viktigste sarmatiske stammene var: Alans, Aorsi, Roxolani, Siraks, Iazyges. Etter å ha tvunget ut skyterne, okkuperte sarmaterne plassen som det store sovjetiske leksikonet definerer fra elven. Tobol i øst og til Donau i vest. Sarmatians hovedbeskjeftigelse var nomadisk storfeavl, men det var også landbruksstammer som dyrket korn, lin, løk og linser. Sarmaterne beholdt restene av matriarkiet lenger enn andre stammer. Sarmatiske kvinner, akkurat som menn, skjøt piler, red på hester, hadde på seg de samme klærne som menn, tok Aktiv deltakelse i det offentlige liv. Det er en velkjent sarmatisk skikk at en kvinne ikke hadde rett til å gifte seg før hun hadde drept minst én fiende. Av denne grunn var mange kvinner ute av stand til å gifte seg resten av livet.
I seks hundre år dominerte sarmaterne de sør-russiske steppene til de ble drevet derfra på 300-tallet. n. e. ble ikke fortrengt av goterne. Sarmatians dominans i Sør-Russland brakte ikke noe godt til denne regionen og dens befolkning. Akademiker B. A. Rybakov skrev om dette: «De nye herrene på steppene, sarmaterne, oppførte seg helt annerledes enn skyterne: hvis slaverne sameksisterte mer eller mindre fredelig med skyterne i fem hundre år, og vi ikke har data om alvorlige fiendtlige handlinger, så oppførte sarmaterne aggressivt. De kuttet handelsruter, ødela greske byer, angrep slaverne og presset sonen med jordbruksbosetninger mot nord." .

Fra ca 400-tallet. AD en del av de sarmatiske stammene, sammen med goterne og hunerne, er inkludert i den store folkevandringen. Andre sarmatiske stammer som ikke deltok i denne prosessen assimilerte seg gradvis med de slaviske og nordkaukasiske stammene. Så sarmaterne oppløses gradvis blant andre folkeslag.

GOTH
Opprinnelig bodde de østtyske gotiske stammene på den sørlige kysten av Østersjøen, ved munningen av elven. Vistula, men befolkningsvekst og mangel på fruktbar jord på slutten av 300-tallet. AD tvang goterne til å forlate hjemmene sine og søke etter mer fruktbare land. Når de flyttet mot sørøst, nådde goterne gradvis den nordlige bredden av Svartehavet, og mot slutten av det 3. århundre. AD bor allerede i hele den nordlige Svartehavsregionen.

Det skal bemerkes at goterne ble delt inn i to store grener. Denne oppdelingen, ifølge historikeren Jordan, skjedde ved et uhell, da goterne krysset Dnepr over en bro i området av moderne Kiev fra venstre bredd til høyre, brøt broen plutselig sammen og goterne, dermed, fant seg uforvarende delt i to deler.

Goterne som klarte å krysse elven slo seg ned i de nedre delene av Dnestr og ble kalt vestgoterne (vestgoterne). De raidet eiendommene til Romerriket. Som et resultat av disse raidene i 418, på territoriet til det vestromerske riket i Sør-Gallia, grunnla de det første barbariske riket, hvis hovedstad var byen Toulouse. Etter å ha erobret en betydelig del av Spania, ble imidlertid vestgoterne gradvis assimilert av den lokale befolkningen i Romerriket.

Goterne, som ikke hadde tid til å krysse elven og forble på venstre bredd av Dnepr, okkuperte territoriet fra nedre Dnepr til munningen av Donau og begynte å bli kalt østgoter (østgoter). Den østgotiske makten nådde sin høyeste makt i midten av det fjerde århundre under kong Germanaric. Germanaric klarte ikke bare å hevde sin makt over alle goternes østlige stammer, men også over mange stammer av germansk, slavisk, finsk-ugrisk opprinnelse: Antes, Wends, Heruls, Sklavins, Ves, Mordoviane, Merya, Perm, Chud. Men i 375 led Germanarich et knusende nederlag fra hunerne og begikk selvmord, uten at han var i stand til å forsone seg med det. Etter hans død falt den østlige foreningen av hunniske stammer i forfall og opphørte gradvis å eksistere.

HUNS
I 160 e.Kr. I Svartehavssteppene bemerket den romerske historikeren Dionysius Periegetes nye immigranter fra Asia. Hunner - nomadiske mennesker av tyrkisk opprinnelse. Selv om det også uttrykkes meninger om hunernes mongolske, finsk-ugriske, slaviske opprinnelse. Men til tross for det tidlige utseendet til hunerne i Svartehavsregionen, begynte deres massebevegelse til Vesten først på 70-tallet. 4. århundre AD Etter først å ha underlagt alanerne deres makt i Nord-Kaukasus, krysset hunerne, deretter Don og beseiret den gotiske lederen Germanaric. Fra dette øyeblikket begynner den såkalte "store folkevandringen". "Det er hunerne– G.V. skrev om dette. Vernadsky - begynte «Den store migrasjonen» som den ble kalt. Alanerne var de første som opplevde virkningene av det hunniske angrepet, og de ble snart fulgt av herulerne, burgunderne og goterne. Tilbaketrekningen av disse folkene før de fremrykkende hunnerne resulterte i bevegelsen av andre germanske stammer fra deres egne steder ...".

Hunnernes stat nådde sin største makt på midten av det femte århundre under kong Atilla (434-453) , under ham inkluderte den hunniske stammeforeningen Antes, østgoterne, herulene, gepidene og mange andre stammer. De erobrede folkene hyllet hunerne og deltok i de militære kampanjene som ble gjennomført av de hunniske lederne. Inspirert av deres militære suksesser invaderte hunnerne Gallia, som da var en del av Romerriket, men i 451 ble de beseiret på de katalanske feltene av de kombinerte styrkene til romerne, vestgoterne og frankerne under ledelse av den romerske sjefen Aetius. Dette nederlaget ga den hunniske makten et sterkt slag. Situasjonen ble verre etter Attilas død i 453. Sønnene hans begynte å kjempe seg imellom om makten. Og etter nok et nederlag i 455 kollapset det hunniske riket.

Hunnernes dominans hadde en skadelig effekt på utviklingen av hele Sør-Rus. "Hunerne brakte med seg ingenting annet enn ødeleggelser, massakrer, ran og tung hyllest pålagt de undersøkte folkene. I Svartehavssteppene ødela erobrerne landbrukskulturen fullstendig, slettet fra jordens overflate øyene med bosatt liv og jordbruk som fantes i den nordvestlige Svartehavsregionen og på nedre Dnepr. De bosatte bosetningene i skogsteppen, spesielt i den sørlige delen, ble også alvorlig skadet av hunerne.» .

ULYKKER
Hunnernes styre i de sør-russiske steppene var over, men invasjonen av nomader stoppet ikke der, og på midten av 600-tallet ble hunerne erstattet av nye nomader, avarene (The Tale of Bygone Years kaller dem bilder). ). De skapte det berømte Avar Khaganate i de sør-russiske steppene, hvis myndigheter, etter en lang og hardnakket kamp, ​​ble tvunget til å underkaste seg stammeforeningene til maur og dulebs. De erobrede slaverne ble utsatt for tung hyllest. Kronikken har bevart smertefulle minner om avarernes herredømme. Imidlertid førte den pågående kampen til de østslaviske stammene til slutt til styrten av Khazar Khaganate på det åttende århundre.

"Avar Kaganate spilte en negativ rolle i historien til de slaviske stammene. Avar-staten hemmet systematisk utviklingen av produktivkreftene til de slaviske stammene, undergravde dem med hyllest og utpressing, kunstig begrenset spredningen av den økonomiske strukturen som ble avansert på den tiden - bosatt landbruk. I kampen mot de nomadiske avarene led slaverne store tap.»

KHAZARS
Etter bulgarerne ble khazarene mestere på de sør-russiske steppene. I det VI århundre. de okkuperte territoriet til Nord-Kaukasus, Nedre Volga og Nedre Don. De klarte å underlegge de sør-russiske stammene polyanerne, nordlendingene, Radimichi og Vyatichi deres makt. Khazarene skapte en enorm stat, ledet av herskeren Kagan. Derfor ble staten skapt av Khazarene kalt Khazar Kaganate. Hovedstaden i Kaganate ble byen Itil ved Nedre Volga. Hovedaktivitetene til Khazarene var nomadisk storfeavl og handel. Islam ble den offisielle religionen til Khazar Kaganate, men det var også jøder og kristne. Veles bok er bevart vanskelige minner om Khazar-herredømme. "Og khazarene tok russere på jobb, tok hyllest fra oss og tok både barn og koner og slo oss veldig ondskapsfullt og gjorde ondt." I andre halvdel av det niende århundre påførte Svyatoslav Khazar Kaganate et tungt militært nederlag, og Kaganate sluttet å eksistere politisk.

Begivenhetene som fant sted i antikken på Rus' territorium hadde stor innflytelse på de historiske forholdene som til slutt førte til fremveksten Kiev stat, siden det var i denne perioden at den slaviske etniske gruppen og det økonomiske livet ble dannet, og grunnlaget for østslavisk kultur ble lagt. Med ord skapes forutsetningene for dannelsen av en stat.

Herodot. Historie. M.: 2006. S. 238-239.
Vernadsky V.G.-dekret op. S. 74.
Se Verdenshistorie i 24 bind. T 4. M.: 1999. S. 233.
Rybakov B.A. Fødselen til Rus. M.: 2004. S. 35.
Se Vernadsky V.G. Dekret op. S. 139.
Kargalov V.V. Rus og nomader. M.: 2008. S. 9.
Cm. Kargalov V.V. Dekret op. S. 1 5.
Sitat ifølge boken Asova. A.I. Slaviske guder og Rus' fødsel. M.: 2000. S. 374.

1. Blavatsky V.D. Gammel arkeologi i den nordlige Svartehavsregionen. – M., 1961.

2. Gaidukevich V.F. Bosporanske byer. –L.- 1981

3. Tsvetaeva G.A. Bosporos og Roma. – M. – 1979

4. Rusyaeva A.S., Zubar V.M. Cimmerian Bosporus: historie og kultur. – Nikolaev – 1998

5. Gamle stater i den nordlige Svartehavsregionen. – M. – 1984

6. De eldste statene Kaukasus og Sentral Asia. – M. – 1985

7. Terrakottafigurer. Ed. MM. Kobylina T.1 – Olvia, T.2 – Chersonese, T.3 – Panticapaeum // SAI. Vol. G.1-11. – M. – 1974

8. Maslennikov A.A. Befolkning av den bosporanske staten i VI-II århundrer. f.Kr. – M. – 1981

9. Antikkens sivilisasjon // Blavatsky V.D. – M. – 1973

10. Kruglikova I.T. Gammel arkeologi. – M. – 1984

Emne 11. «Den store folkevandringen»

i Øst-Europa.

Saltovo-Mayatskaya kultur

I det andre århundre. AD Den tyske stammen av goterne, som kommer fra Skandinavia, dukker opp ved munningen av elven. Vistula. De gikk gjennom Veneti-landene og på 300-tallet. n. e. dukket opp i Svartehavsregionen og ødela Olvia og Tanais. Panticapaeum overga seg og overlot flåten sin til dem, men de kunne ikke ta Chersonesos. På bosporanske skip seilte goterne, boranerne og heruliene inn i Middelhavet og angrep Hellas. I den nordlige Svartehavsregionen ble den gotiske staten dannet, ledet av germaner. Hovedstaden lå i den fjellrike delen av Krim-halvøya. Proto-slavene fra skogsteppen var også underordnet dem. Den arkeologiske ekvivalenten til denne makten var den mystiske Chernyakhov-kulturen (ifølge B.A. Rybakov - den første perioden av østslavernes storhetstid, ifølge M.B. Shchukin - tidspunktet for dannelsen av østslavene). På 400-tallet. AD Den gotiske kongen Amal Venitarius lokker 50 slaviske ledere til en fest og dreper dem. Slavene klaget til hunernes Kagan (Kaganen er den øverste herskeren over alle tyrkere). Hunerne, under påskudd av å beskytte slaverne, invaderte den nordlige Svartehavsregionen.

Hunerne har vært kjent siden det 2. århundre. f.Kr. under navnet "Xiongnu". De ble beseiret på den kinesiske grensen, men da de dukket opp i Svartehavsregionen hadde de styrket seg igjen. Det er et synspunkt at hunerne enten er den første bølgen av tyrkere eller den siste bølgen av iranere. Den nordlige Svartehavsregionen ble en del av Hunnic Kaganate. I tillegg til hunerne inkluderte den bulgarere og alanere. På begynnelsen av 500-tallet. Hunerne invaderte Pannonia, og deretter, under ledelse av Attila, Italia. Som et resultat ble de beseiret i Gallia av de forente styrkene til frankerne, burgunderne, vestgoterne og restene av de romerske legionene ledet av Aetius. Under invasjonen av hunnerne ble en del av vestgoterne ødelagt, den andre delen gjemte seg bak festningsmurene i flere århundrer. En annen del, inkl. og vestgoterne slo seg ned på Donau, i 378 beseiret de keiser Valens ved Adrianopel. I 410 ble Roma tatt for første gang. ny bulgarsk-slavisk stat.

Etter hunerne forble en rekke gotere i den nordlige Svartehavsregionen. I steppene ble sarmaterne erstattet av bulgarerne, som på 600-tallet. n. e. dannet sin egen stat - Great Bulgaria, med hovedstad i byen Phanagoria. På midten av 700-tallet. n. e. en annen bølge av nomader kommer til denne regionen fra Dagestan - Khazarene; de ødela det store Bulgaria, og sønnene til dets konge (Kavkhan) Kubrat ledet hordene av bulgarere til elvene Volga og Kama (Volga Bulgaria). Noen er underordnet Khazarene - disse er Savir-bulgarerne; en annen del, sammen med Khan Asparukh, krysset Donau i 679, og i 681, i allianse med slaverne, beseiret hæren til den bysantinske keiseren Konstantin IV. Og Byzantium anerkjenner

En annen del av nomadene (bulgarere og alaner) flyktet til de øvre delene av Don til grensen Slavisk bosetning, hvor den dannet den pastorale, og senere Volyntsev-kulturen. Khazarene flyttet de bulgarske savirene hit litt senere og på 800-tallet. n. e. De danner den arkeologiske kulturen Saltovo-Mayak. Foreningen av forskjellige stammer - bærere av denne kulturen - er Khazar Khaganate.

På midten av 300-tallet flyttet goterne til Krim. "Goths" var navnet som ble gitt til foreningen av germanske stammer. Blant dem var stammene til østgoterne (østrogoter), vestgoter (vestgoter), heruler, boraner, karper og andre. Goternes forfedres hjem lå på territoriet til den moderne skandinaviske halvøya. Hvilke årsaker som fikk goterne til å begynne å flytte sørover er ikke kjent nøyaktig. Det kommer forslag om klimaendringer i Skandinavia, om en økning i befolkningen på halvøya, hvis magre jordsmonn ikke kunne brødfø de nå tallrike goterne. I alle fall i det 1. århundre. n. e. Gotere flytter til sørkysten det Baltiske hav, og ved midten av det 3. århundre. de okkuperte enorme territorier fra Nedre Donau i vest til Dnepr i øst.

Grensen mellom goternes eiendeler og Romerriket gikk langs Donau. I 250 krysset en enorm hær av gotere elven og angrep provinsene i imperiet. Dermed begynte en serie blodige kriger mellom tyskerne og romerne. Goternes allierte i disse krigene var forskjellige stammer og stammeforeninger, for eksempel sarmaterne. For å redde de viktige Balkan-provinsene ble romerne tvunget til å bruke alle reserver. Spesielt ble legionærene som utgjorde garnisonene Chersonese og Charax overført til hjelp for Donau-hærene.

Dermed ble imperiets posisjon på Krim-halvøya alvorlig svekket, noe goterne ikke unnlot å utnytte. Barbarianene som deltok i begivenhetene på Donau dukket snart opp på Krim. De hadde med seg trofeer tatt til fange i kamper med romerne. En av barbarene gravlagt i nærheten av den moderne landsbyen. Dolinnoye, Bakhchisarai-distriktet, 119 romerske sølvmynter, en sølvfibula og et glasskar. Av en eller annen grunn kom han aldri tilbake for eiendommen sin, og først i 1971, da han la et nytt elveleie. Kachi, skatten ble brakt til jordens overflate. De siste myntene fra skatten er datert 251, det vil si at goterne dukket opp på Krim i år eller litt senere.

De avdøde skyterne klarte ikke å yte verdig motstand mot goterne. Bosetningene deres ble ødelagt, og innbyggerne ble drept eller tatt til fange. Så angrep goterne Bosporos. Noen bosporanske byer led alvorlig skade fra barbarene. Selv det smarte trekket til kong Reskuporidas IV (242/243 - 276/277), som tok Farsanza som medhersker, sannsynligvis lederen av en av de iranske stammene som bodde i nærheten, som inngikk en antigotisk allianse med bosporanerne, gjorde det ikke hjelp.

Goterne kom ikke til Bosporos på jakt etter land for bosetting. Barbarene forsto godt den strategiske betydningen av disse stedene: herfra kunne de starte kampanjer mot rike byer og provinser som ligger ved Svartehavskysten. For slike felttog ville den bosporanske flåten vært veldig nyttig, fordi goterne ikke hadde sine egne. Tyskerne tvang Rheskuporidas til å forsyne dem med skip og mannskaper. Sannsynligvis hadde den bosporanske kongen rett og slett ikke noe annet valg - han kunne ikke beseire goterne på egen hånd, og han kunne ikke regne med hjelp fra Roma. Så Bosporus ble basen hvorfra i løpet av tredje kvartal av det 3. århundre. Tyskerne gjennomførte en rekke raid mot de romerske provinsene.

Målet med den første kampanjen (255/256) var den rike byen Pitiunt i den østlige Svartehavsregionen. Beleiringen av festningen ga ikke de forventede resultatene, og goterne, etter å ha plyndret de ubefestede omkringliggende bosetningene, vendte tilbake til Bosporos. Et år senere gjorde de en ny kampanje og fanget Pitiunt og andre nærliggende byer. I 264 nådde goterne på skip den sørlige bredden av Svartehavet, herfra gjorde de en lynrask overgang inn i det indre av Lilleasia-halvøya, ødela de romerske provinsene Kappadokia og Bithynia og returnerte til Bosporos med rikt bytte. . I 268 deltok goterne som bodde på Krim i en kampanje organisert av en koalisjon av forskjellige germanske stammer som bodde i den nordlige Svartehavsregionen mot de romerske provinsene på den vestlige bredden av Pontus. Som et resultat av denne ekspedisjonen ble enorme territorier ødelagt og dusinvis av byer ble plyndret. I 276 la goterne ut på et nytt felttog, denne gangen igjen mot provinsene i Lilleasia. Men nå ble de motarbeidet av utvalgte avdelinger av den romerske hæren. I kampen med dem ble barbarene beseiret. Nederlaget til goterne som returnerte til Bosporos ble fullført av kong Teiran (275/76 - 278/79). Han klarte å gjenopprette det bosporanske riket til dets tidligere grenser og etablere vennskapelige forbindelser med Romerriket. Samtidig påførte de romerske keiserne Donau-barbarene flere nederlag og eliminerte dermed den gotiske trusselen. Nå fikk romerne muligheten til å gjenoppta sin militære tilstedeværelse på Krim-halvøya. På slutten av det 3. århundre. En romersk garnison dukker opp igjen i Chersonesus. Goterne, beseiret i kampen mot imperiet, slo seg ned i den nordlige Svartehavsregionen og Krim. Ved begynnelsen av krigene med Roma var goterne hedninger. De tilbad forskjellige guddommer som personifiserte naturkreftene. Høyeste Gud Tor var tordenens og lynets herre. I det 3. århundre. Kristendommen spredte seg raskt blant befolkningen i Romerriket. Under sine kampanjer i Lilleasia fanget tyskerne mange fanger, inkludert kristne. Fra disse fangene adopterte også krimgoterne den nye religionen. Etter en tid ble det nødvendig å effektivisere kirkens virksomhet på deres domene. For dette formålet, i 400, bestemte patriarken av Konstantinopel, den berømte John Chrysostom, seg for å opprette et eget kirkedistrikt - et bispedømme. Unila ble den første biskopen av goterne.

Gradvis spredte den kristne tro seg blant innbyggerne i Bosporus og Chersonesus. Sannsynligvis har kontakter med kristne gotere spilt en viktig rolle i denne prosessen. Det første kristne fellesskapet oppsto i Bosporos i første kvartal av det 4. århundre. Da det første økumeniske rådet ble sammenkalt i Lilleasia i Nicaea i 325 for å løse kontroversielle teologiske spørsmål, deltok også representanten for de kristne i Bosporan, biskop Cadmus. På 500-tallet Kristendommen var allerede den offisielle religionen i det bosporanske riket: bilder av korset ble plassert på inskripsjonene til konger og høytstående embetsmenn.

I Chersonesus møtte de første kristne betydelige vanskeligheter. I løpet av det 4. århundre. det meste av byens befolkning forble hedninger. Det var hovedsakelig representanter for byeliten som konverterte til kristendommen, i håp om å få ulike privilegier for dette fra de bysantinske myndighetene som beskyttet kristne. I 381 deltok biskopen av Kherson, Eferius, i det andre økumeniske rådet i Konstantinopel. Et forsøk på å døpe innbyggerne i byen med makt ble gjort under keiser Theodosius I (379-395). Denne keiseren forsøkte å konvertere hele befolkningen under hans kontroll til kristendommen. Derfor, da Eferius’ etterfølger, Capiton, begynte å utrydde hedenskapen i Chersonesus, ga troppene som ble sendt av keiseren til byen ham stor hjelp. Ifølge legenden, for å bevise riktigheten av den kristne lære, gikk Capito inn i en brennende ovn og kom ut uskadd. De forbløffede hedningene bestemte seg umiddelbart for å bli døpt, men det er ikke helt klart hva som i større grad fikk dem til denne avgjørelsen, for mens Kapito utførte sitt mirakel, tok bysantinske soldater barna til Chersonesos som gisler. Legender om livet og aktivitetene til de første kristne i Chersonesos var mye senere, på 700- eller 800-tallet, og ble revidert og dannet grunnlaget for de såkalte "Lives of the Bishops of Cherson". Minnet om «biskop Capitons bragd» ble bevart blant byens innbyggere. Under utgravninger av Chersonesos ble restene av et tempel fra 600-tallet oppdaget, bygget over en kalkovn, som, som Chersonesos trodde, inkluderte Kapiton. Kristendommen etablerte seg endelig i byen på slutten av 500-600-tallet, først og fremst takket være innsatsen fra den bysantinske administrasjonen.

I andre halvdel av det 4. århundre. Herskeren over østgoterne, Germanarich, forente forskjellige stammer og grunnla en enorm stat, kalt "makten til Germanarich." Det inkluderte mange stammer av barbarer som bodde i den nordlige Svartehavsregionen, inkludert tyskerne som bodde på Krim. Den nye foreningen eksisterte i svært kort tid, allerede på midten av 70-tallet. IV århundre Goterne ble beseiret i kampen mot hunnerne som kom fra øst.

Hunerne dannet seg i steppene som ligger vest og nord for grensene til Kina.

I det 1. århundre n. e. Migrasjonen av hunerne vestover begynner, og på 70-tallet. IV århundre de har nådd sine grenser av Øst-Europa. Hunerne tilhørte den mongoloide rasen og snakket et av språkene til den turkiske gruppen. Grunnlaget for hunernes økonomi var nomadisk storfeavl, og militærbytte spilte en betydelig rolle.

Hunnernes opptreden i Europa markerte begynnelsen på den store migrasjonens æra, en epoke da enorme masser av barbarer begynte i massevis å invadere det romerske (senere bysantinske) riket på jakt etter steder å bosette seg. Hunerne ble katalysatoren for denne prosessen. Deres invasjon av Europa forårsaket en slags "dominoeffekt" - noen barbarer begynner å drive andre bort fra sine bebodde steder. Her er hva en samtidig skrev om dette: «... Og hvilke enorme kamper og hvilke ideer om kamper vi lærte om! Hunerne gjorde opprør mot alanerne, alanene mot goterne, goterne mot taifalerne og sarmaterne. Selv vi [romerne] ... ble gjort ... landflyktige fra vårt fedreland, og det er ingen ende ..."

Hunnernes lette kavaleri skremte sine samtidige. Hunerne hadde med seg nye typer våpen og utstyr, ny (eller rettere sagt, godt glemt gammel) kamptaktikk. Hver voksen mann var en kriger, alltid klar for kamp, ​​så det tok ikke hunerne mye tid å forberede seg til krig. Overraskelsen fra angrepet tillot hunerne å overraske fiendene sine. De gikk inn i slaget i en kileformet formasjon, og hvis det ikke umiddelbart var mulig å sette fienden på flukt, brukte de en påstått retrett for å lokke fienden inn i et bakhold. Før hånd-til-hånd-kampen begynte, overøste hunerne fienden med et hagl av piler langveisfra. De brakte en ny type bue til Europa, limt sammen fra flere trestykker og forsterket med ekstra beinplater. Denne utformingen av buen gjorde det mulig å treffe mål på svært lange avstander og å bruke store og tunge pilspisser som gjennomboret enhver rustning. I nærkamp kjempet de med kastespyd, sverd og lasso, som de viklet fienden med, fratok ham mobilitet, kastet ham av hesten eller slo ham ned.

Selve utseendet til hunerne (bildet), deres karakteristiske mongoloide utseende overrasket europeerne. Det er ingen tilfeldighet at legenden om at hunerne var etterkommere av hekser som ble utvist fra en gotisk stamme og kom i kontakt med sumpånder, var populær. Levemåten til nomadene, som ikke engang hadde en hytte dekket med siv, og som alltid beveget seg over steppen etter sine store flokker, forårsaket forvirring. Kristne forfattere beskrev med avsky hunnernes religion - avgudsdyrkere som, hvis de trengte å få en spådom om fremtiden, ofret dyr og fortalte lykke ved innvollene eller plasseringen av årer på skrapte bein. Alle disse fakta førte til det faktum at i middelalderlitteraturen ble en veldig spesiell idé om hunnerne dannet som heftige, hensynsløse, uvitende hedninger som ikke hadde noe hjemland, statsmakt, ideer om ære og vanære, og selve ordet "Huns" ble et vanlig substantiv.

Hunerne kom til de nordlige Svartehavssteppene på to måter. En gruppe av dem beveget seg langs den østlige og nordlige bredden av Azovhavet. Underveis møtte de Alans som bodde på bredden av Tanais (Don). Mange alaner falt i slaget, og resten ble tvunget til å inngå en avtale med hunnerne og slutte seg til dem. Hunnernes neste offer var delstaten Germanaric. Ifølge legenden begikk den gotiske lederen selvmord, overbevist om at slaget med hunerne var tapt. De østgotiske stammene underkastet hunerne, beholdt sine stammeledere og interne selvstyre, men lovte å støtte nomadene i alt. utenrikspolitikk og gi dem en alliert hær. Vestgotene flyktet vestover, krysset Donau og slo seg ned på Romerrikets territorium.

Mens noen hunner etablerte sin dominans i de nordlige Svartehavssteppene, begynte andre å erobre Krim. Etter å ha krysset Kerch-stredet (de sier at veien ble vist dem enten av en okse som ble forfulgt av en gadfly, eller av en doe som flyktet fra jegere), erobret de det bosporanske riket uten å delta i kamp. Trolig var styrkene til de bosporanske herskerne begrenset på den tiden, og derfor foretrakk de å anerkjenne hunernes overherredømme og betale dem hyllest. Befolkningen ved foten av Krim forlot sine bebodde steder og flyktet til utilgjengelige fjellområder. Kanskje noen av Krim-alanerne sluttet seg til hunerne. Det meste av halvøya ble avfolket og ble et sted for nomadisme for den hunniske stammen Altsiagir.

Chersonesus klarte å unngå fare, og Romerriket ga betydelig hjelp til byen og bevilget penger til å reparere bymurene. I løpet av det 5. århundre. Romerne avgjorde goterne og alanerne på tilnærmingene til Chersonesus, som inngikk en allianse med Roma og lovet å beskytte byen i bytte mot land og periodisk økonomisk bistand. Romerne og bysantinerne kalte slike barbarer «forbund». Sannsynligvis forsto keiserne perfekt den strategiske betydningen av Chersonesus og ønsket ikke å miste sin siste utpost i den nordlige Svartehavsregionen.

På midten av 500-tallet. lederen Attila forente tallrike stammer av hunerne og deres allierte og erklærte krig mot Roma. Romerne ble beseiret i flere slag, men i 453 døde plutselig Attila. Like etter dette kollapset makten hans, og mange hunnere valgte å returnere til den nordlige Svartehavsregionen. Utigur-stammen flyttet til Krim.

De bysantinske keiserne ga ikke opp håpet om gradvis å gjenopprette sin innflytelse på Krim-halvøya. For å nå dette målet brukte vi ulike måter– fra å bestikke Hun-ledere og sette ulike stammer opp mot hverandre til å fremme kristendommen. Fra bysantinernes synspunkt ble barbarer som adopterte en ny religion automatisk undersåtter av imperiet. Derfor nøt misjonærer som regelmessig dro til hunernes nomadiske leire beskyttelse av de bysantinske myndighetene. En av disse predikantene overbeviste lederen for hunerne som bodde i Bosporos, ved navn Gord, om å konvertere til kristendommen og bli vasal av keiser Justinian I (527 - 565). På den tiden eksisterte ikke det bosporanske riket lenger - det ble sannsynligvis til slutt ødelagt av hunerne.

Gord, som besøkte Konstantinopel, ble gitt en stor ære - keiseren selv ble hans gudfar. Så dro Gord til hjemlandet. Bysantinske tropper var stasjonert i de bosporanske byene (selvfølgelig etter avtale med Hun-lederen). Inngåelsen av traktaten med imperiet mislikte mange innflytelsesrike hunnere, spesielt prestene, som fryktet at den kristne herskeren ikke ville respektere deres autoritet. Det ble laget en konspirasjon, som også Gordas bror sluttet seg til. Årsaken til forestillingen var Hun-lederens forsøk på å ødelegge hedenske idoler. Etter å ha drept Gord, angrep hunerne de bosporanske byene, ødela dem og drepte de bysantinske soldatene. Etter å ha lært om disse hendelsene, sendte Justinian deler av den vanlige keiserlige hæren til Bosporos. Hunerne ble drevet ut, Bosporos ble en del av Byzantium.

Under Justinian I styrket posisjonen til Byzantium på Krim seg enormt. Keiseren forsto utmerket godt at stridighetene mellom hunerne selv var i stand til å beskytte de nordlige grensene til Byzantium nesten bedre enn de mest pålitelige festningene og utvalgte tropper. Derfor nølte han ikke med å bestikke Hun-lederne og sette en stamme mot en annen. Som et resultat klarte han å sikre sine eiendeler på Krim fra angrep fra barbarer. På 70-tallet VI århundre I steppene i den nordlige Svartehavsregionen dukker en ny sammenslutning av nomader opp - de østlige tyrkerne eller Turkuts. Hunniske stammer som overlevde stridighetene, blandet seg raskt med turkuterne.

Encyclopedia "Sights of Crimea"

Lenker

På midten av 300-tallet flyttet goterne til Krim. "Goths" var navnet som ble gitt til foreningen av germanske stammer. Blant dem var stammene til østgoterne (østrogoter), vestgoter (vestgoter), heruler, boraner, karper og andre. Goternes forfedres hjem lå på territoriet til den moderne skandinaviske halvøya. Hvilke årsaker som fikk goterne til å begynne å flytte sørover er ikke kjent nøyaktig. Det kommer forslag om klimaendringer i Skandinavia, om en økning i befolkningen på halvøya, hvis magre jordsmonn ikke kunne brødfø de nå tallrike goterne. I alle fall i det 1. århundre. n. e. goterne flyttet til den sørlige bredden av Østersjøen, og ved midten av det 3. århundre. de okkuperte enorme territorier fra Nedre Donau i vest til Dnepr i øst.
Grensen mellom goternes eiendeler og Romerriket gikk langs Donau. I 250 krysset en enorm hær av gotere elven og angrep provinsene i imperiet. Dermed begynte en serie blodige kriger mellom tyskerne og romerne. Goternes allierte i disse krigene var forskjellige stammer og stammeforeninger, for eksempel sarmaterne. For å redde de viktige Balkan-provinsene ble romerne tvunget til å bruke alle reserver. Spesielt ble legionærene som utgjorde garnisonene Chersonese og Charax overført til hjelp for Donau-hærene. Dermed ble imperiets posisjon på Krim-halvøya alvorlig svekket, noe goterne ikke unnlot å utnytte. Barbarianene som deltok i begivenhetene på Donau dukket snart opp på Krim. De hadde med seg trofeer tatt til fange i kamper med romerne. En av barbarene gravlagt i nærheten av den moderne landsbyen. Dolinnoye, Bakhchisarai-distriktet, 119 romerske sølvmynter, en sølvfibula og et glasskar. Av en eller annen grunn kom han aldri tilbake for eiendommen sin, og først i 1971, da han la et nytt elveleie. Kachi, skatten ble brakt til jordens overflate. De siste myntene fra skatten er datert 251, det vil si at goterne dukket opp på Krim i år eller litt senere. De avdøde skyterne klarte ikke å yte verdig motstand mot goterne. Bosetningene deres ble ødelagt, og innbyggerne ble drept eller tatt til fange. Så angrep goterne Bosporos. Noen bosporanske byer led alvorlig skade fra barbarene. Selv det smarte trekket til kong Reskuporidas IV (242/243 - 276/277), som tok Farsanza som medhersker, sannsynligvis lederen av en av de iranske stammene som bodde i nærheten, som inngikk en antigotisk allianse med bosporanerne, gjorde det ikke hjelp.
Goterne kom ikke til Bosporos på jakt etter land for bosetting. Barbarene forsto godt den strategiske betydningen av disse stedene: herfra kunne de starte kampanjer mot rike byer og provinser som ligger ved Svartehavskysten. For slike felttog ville den bosporanske flåten vært veldig nyttig, fordi goterne ikke hadde sine egne. Tyskerne tvang Rheskuporidas til å forsyne dem med skip og mannskaper. Sannsynligvis hadde den bosporanske kongen rett og slett ikke noe annet valg - han kunne ikke beseire goterne på egen hånd, og han kunne ikke regne med hjelp fra Roma. Så Bosporus ble basen hvorfra i løpet av tredje kvartal av det 3. århundre. Tyskerne gjennomførte en rekke raid mot de romerske provinsene.
Målet med den første kampanjen (255/256) var den rike byen Pitiunt i den østlige Svartehavsregionen. Beleiringen av festningen ga ikke de forventede resultatene, og goterne, etter å ha plyndret de ubefestede omkringliggende bosetningene, vendte tilbake til Bosporos. Et år senere gjorde de en ny kampanje og fanget Pitiunt og andre nærliggende byer. I 264 nådde goterne på skip den sørlige bredden av Svartehavet, herfra gjorde de en lynrask overgang inn i det indre av Lilleasia-halvøya, ødela de romerske provinsene Kappadokia og Bithynia og returnerte til Bosporos med rikt bytte. . I 268 deltok goterne som bodde på Krim i en kampanje organisert av en koalisjon av forskjellige germanske stammer som bodde i den nordlige Svartehavsregionen mot de romerske provinsene på den vestlige bredden av Pontus. Som et resultat av denne ekspedisjonen ble enorme territorier ødelagt og dusinvis av byer ble plyndret. I 276 la goterne ut på et nytt felttog, denne gangen igjen mot provinsene i Lilleasia. Men nå ble de motarbeidet av utvalgte avdelinger av den romerske hæren. I kampen med dem ble barbarene beseiret. Nederlaget til goterne som returnerte til Bosporos ble fullført av kong Teiran (275/76 - 278/79). Han klarte å gjenopprette det bosporanske riket til dets tidligere grenser og etablere vennskapelige forbindelser med Romerriket. Samtidig påførte de romerske keiserne Donau-barbarene flere nederlag og eliminerte dermed den gotiske trusselen. Nå fikk romerne muligheten til å gjenoppta sin militære tilstedeværelse på Krim-halvøya. På slutten av det 3. århundre. En romersk garnison dukker opp igjen i Chersonesus. Goterne, beseiret i kampen mot imperiet, slo seg ned i den nordlige Svartehavsregionen og Krim. Ved begynnelsen av krigene med Roma var goterne hedninger. De tilbad forskjellige guddommer som personifiserte naturkreftene. Den øverste guden var herren over torden og lyn, Tor. I det 3. århundre. Kristendommen spredte seg raskt blant befolkningen i Romerriket. Under sine kampanjer i Lilleasia fanget tyskerne mange fanger, inkludert kristne. Fra disse fangene adopterte også krimgoterne den nye religionen. Etter en tid ble det nødvendig å effektivisere kirkens virksomhet på deres domene. For dette formålet, i 400, bestemte patriarken av Konstantinopel, den berømte John Chrysostom, seg for å opprette et eget kirkedistrikt - et bispedømme. Unila ble den første biskopen av goterne.
Gradvis spredte den kristne tro seg blant innbyggerne i Bosporus og Chersonesus. Sannsynligvis har kontakter med kristne gotere spilt en viktig rolle i denne prosessen. Det første kristne fellesskapet oppsto i Bosporos i første kvartal av det 4. århundre. Da det første økumeniske rådet ble sammenkalt i Lilleasia i Nicaea i 325 for å løse kontroversielle teologiske spørsmål, deltok også representanten for de kristne i Bosporan, biskop Cadmus. På 500-tallet Kristendommen var allerede den offisielle religionen i det bosporanske riket: bilder av korset ble plassert på inskripsjonene til konger og høytstående embetsmenn.
I Chersonesus møtte de første kristne betydelige vanskeligheter. I løpet av det 4. århundre. det meste av byens befolkning forble hedninger. Det var hovedsakelig representanter for byeliten som konverterte til kristendommen, i håp om å få ulike privilegier for dette fra de bysantinske myndighetene som beskyttet kristne. I 381 deltok biskopen av Kherson, Eferius, i det andre økumeniske rådet i Konstantinopel. Et forsøk på å døpe innbyggerne i byen med makt ble gjort under keiser Theodosius I (379-395). Denne keiseren forsøkte å konvertere hele befolkningen under hans kontroll til kristendommen. Derfor, da Eferius’ etterfølger, Capiton, begynte å utrydde hedenskapen i Chersonesus, ga troppene som ble sendt av keiseren til byen ham stor hjelp. Ifølge legenden, for å bevise riktigheten av den kristne lære, gikk Capito inn i en brennende ovn og kom ut uskadd. De forbløffede hedningene bestemte seg umiddelbart for å bli døpt, men det er ikke helt klart hva som i større grad fikk dem til denne avgjørelsen, for mens Kapito utførte sitt mirakel, tok bysantinske soldater barna til Chersonesos som gisler. Legender om livet og aktivitetene til de første kristne i Chersonesos ble revidert mye senere, på 700- eller 800-tallet, og dannet grunnlaget for de såkalte "Lives of the Bishops of Cherson". Minnet om «biskop Capitons bragd» ble bevart blant byens innbyggere. Under utgravninger av Chersonesos ble restene av et tempel fra 600-tallet oppdaget, bygget over en kalkovn, som, som Chersonesos trodde, inkluderte Kapiton. Kristendommen etablerte seg endelig i byen på slutten av 500-600-tallet, først og fremst takket være innsatsen fra den bysantinske administrasjonen.
I andre halvdel av det 4. århundre. Herskeren over østgoterne, Germanarich, forente forskjellige stammer og grunnla en enorm stat, kalt "makten til Germanarich." Det inkluderte mange stammer av barbarer som bodde i den nordlige Svartehavsregionen, inkludert tyskerne som bodde på Krim. Den nye foreningen eksisterte i svært kort tid, allerede på midten av 70-tallet. IV århundre Goterne ble beseiret i kampen mot hunnerne som kom fra øst.
Hunerne dannet seg i steppene som ligger vest og nord for grensene til Kina.
I det 1. århundre n. e. Migrasjonen av hunerne vestover begynner, og på 70-tallet. IV århundre de nådde grensene til Øst-Europa. Hunerne tilhørte den mongoloide rasen og snakket et av språkene til den turkiske gruppen. Grunnlaget for hunernes økonomi var nomadisk storfeavl, og militærbytte spilte en betydelig rolle.
Hunnernes opptreden i Europa markerte begynnelsen på den store migrasjonens æra, en epoke da enorme masser av barbarer begynte i massevis å invadere det romerske (senere bysantinske) riket på jakt etter steder å bosette seg. Hunerne ble katalysatoren for denne prosessen. Deres invasjon av Europa forårsaket en slags "dominoeffekt" - noen barbarer begynner å drive andre bort fra sine bebodde steder. Her er hva en samtidig skrev om dette: «... Og hvilke enorme kamper og hvilke ideer om kamper vi lærte om! Hunerne gjorde opprør mot alanerne, alanene mot goterne, goterne mot taifalerne og sarmaterne. Selv vi [romerne] ... ble gjort ... landflyktige fra vårt fedreland, og det er ingen ende ..."
Hunnernes lette kavaleri skremte sine samtidige. Hunerne hadde med seg nye typer våpen og utstyr, ny (eller rettere sagt, godt glemt gammel) kamptaktikk. Hver voksen mann var en kriger, alltid klar for kamp, ​​så det tok ikke hunerne mye tid å forberede seg til krig. Overraskelsen fra angrepet tillot hunerne å overraske fiendene sine. De gikk inn i slaget i en kileformet formasjon, og hvis det ikke umiddelbart var mulig å sette fienden på flukt, brukte de en påstått retrett for å lokke fienden inn i et bakhold. Før hånd-til-hånd-kampen begynte, overøste hunerne fienden med et hagl av piler langveisfra. De brakte en ny type bue til Europa, limt sammen fra flere trestykker og forsterket med ekstra beinplater. Denne utformingen av buen gjorde det mulig å treffe mål på svært lange avstander og å bruke store og tunge pilspisser som gjennomboret enhver rustning. I nærkamp kjempet de med kastespyd, sverd og lasso, som de viklet fienden med, fratok ham mobilitet, kastet ham av hesten eller slo ham ned.
Selve utseendet til hunerne, deres karakteristiske utseende til mongoloidene, forbløffet europeerne. Det er ingen tilfeldighet at legenden om at hunerne var etterkommere av hekser som ble utvist fra en gotisk stamme og kom i kontakt med sumpånder, var populær. Levemåten til nomadene, som ikke engang hadde en hytte dekket med siv, og som alltid beveget seg over steppen etter sine store flokker, forårsaket forvirring. Kristne forfattere beskrev med avsky hunnernes religion - avgudsdyrkere, som, hvis de trengte å få en spådom om fremtiden, ofret dyr og fortalte formuer ved innvollene eller plasseringen av venene på skrapte bein. Alle disse fakta førte til det faktum at i middelalderlitteraturen ble en veldig spesiell idé om hunnerne dannet som heftige, hensynsløse, uvitende hedninger som ikke hadde noe hjemland, statsmakt, ideer om ære og vanære, og selve ordet "Huns" ble et vanlig substantiv.
Hunerne kom til de nordlige Svartehavssteppene på to måter. En gruppe av dem beveget seg langs den østlige og nordlige bredden av Azovhavet. Underveis møtte de Alans som bodde på bredden av Tanais (Don). Mange alaner falt i slaget, og resten ble tvunget til å inngå en avtale med hunnerne og slutte seg til dem. Hunnernes neste offer var delstaten Germanaric. Ifølge legenden begikk den gotiske lederen selvmord, overbevist om at slaget med hunerne var tapt. De østgotiske stammene underkastet hunerne, beholdt sine stammeledere og interne selvstyre, men lovte å støtte nomadene i alle henseender i utenrikspolitikken og gi dem en alliert hær. Vestgotene flyktet vestover, krysset Donau og slo seg ned på Romerrikets territorium.
Mens noen hunner etablerte sin dominans i de nordlige Svartehavssteppene, begynte andre å erobre Krim. Etter å ha krysset Kerch-stredet (de sier at veien ble vist dem enten av en okse som ble forfulgt av en gadfly, eller av en doe som flyktet fra jegere), erobret de det bosporanske riket uten å delta i kamp. Trolig var styrkene til de bosporanske herskerne begrenset på den tiden, og derfor foretrakk de å anerkjenne hunernes overherredømme og betale dem hyllest. Befolkningen ved foten av Krim forlot sine bebodde steder og flyktet til utilgjengelige fjellområder. Kanskje noen av Krim-alanerne sluttet seg til hunerne. Det meste av halvøya ble avfolket og ble et sted for nomadisme for den hunniske stammen Altsiagir.
Chersonesus klarte å unngå fare, og Romerriket ga betydelig hjelp til byen og bevilget penger til å reparere bymurene. I løpet av det 5. århundre. Romerne avgjorde goterne og alanerne på tilnærmingene til Chersonesus, som inngikk en allianse med Roma og lovet å beskytte byen i bytte mot land og periodisk økonomisk bistand. Romerne og bysantinerne kalte slike barbarer «forbund». Sannsynligvis forsto keiserne perfekt den strategiske betydningen av Chersonesus og ønsket ikke å miste sin siste utpost i den nordlige Svartehavsregionen.
På midten av 500-tallet. lederen Attila forente tallrike stammer av hunerne og deres allierte og erklærte krig mot Roma. Romerne ble beseiret i flere slag, men i 453 døde plutselig Attila. Like etter dette kollapset makten hans, og mange hunnere valgte å returnere til den nordlige Svartehavsregionen. Utigur-stammen flyttet til Krim.
De bysantinske keiserne ga ikke opp håpet om gradvis å gjenopprette sin innflytelse på Krim-halvøya. For å nå dette målet ble det brukt ulike metoder – fra å bestikke Hun-ledere og sette ulike stammer opp mot hverandre til å fremme kristendommen. Fra bysantinernes synspunkt ble barbarer som adopterte en ny religion automatisk undersåtter av imperiet. Derfor nøt misjonærer som regelmessig dro til hunernes nomadiske leire beskyttelse av de bysantinske myndighetene. En av disse predikantene overbeviste lederen for hunerne som bodde i Bosporos, ved navn Gord, til å akseptere kristendommen og bli vasal av keiser Justinian I (527 - 565). På den tiden eksisterte ikke det bosporanske riket lenger - det ble sannsynligvis ødelagt av hunerne til slutt.
Gord, som besøkte Konstantinopel, ble gitt en stor ære - keiseren selv ble hans gudfar. Så dro Gord til hjemlandet. Bysantinske tropper var stasjonert i de bosporanske byene (selvfølgelig etter avtale med Hun-lederen). Inngåelsen av traktaten med imperiet mislikte mange innflytelsesrike hunnere, spesielt prestene, som fryktet at den kristne herskeren ikke ville respektere deres autoritet. Det ble laget en konspirasjon, som også Gordas bror sluttet seg til. Årsaken til forestillingen var Hun-lederens forsøk på å ødelegge hedenske idoler. Etter å ha drept Gord, angrep hunerne de bosporanske byene, ødela dem og drepte de bysantinske soldatene. Etter å ha lært om disse hendelsene, sendte Justinian deler av den vanlige keiserlige hæren til Bosporos. Hunerne ble drevet ut, Bosporos ble en del av Byzantium.
Under Justinian I styrket posisjonen til Byzantium på Krim seg enormt. Keiseren forsto utmerket godt at stridighetene mellom hunerne selv var i stand til å beskytte de nordlige grensene til Byzantium nesten bedre enn de mest pålitelige festningene og utvalgte tropper. Derfor nølte han ikke med å bestikke Hun-lederne og sette en stamme mot en annen. Som et resultat klarte han å sikre sine eiendeler på Krim fra angrep fra barbarer. På 70-tallet VI århundre I steppene i den nordlige Svartehavsregionen dukker en ny sammenslutning av nomader opp - de østlige tyrkerne eller Turkuts. Hunniske stammer som overlevde stridighetene, blandet seg raskt med turkuterne.

Encyclopedia "Sights of Crimea"

HUNS

Ifølge L.N. Gumilyov bodde hunernes forfedre, det tyrkiske folket Xiongnu, på territoriet til det moderne Mongolia, Buryatia og Nord-Kina, hvor de skapte sin egen mektige makt. Som et resultat av kriger med Kina og interne stridigheter gikk den i oppløsning i 1993. En del av Xiongnu trakk seg tilbake mot vest og dannet en ny stat på landene i det som nå er Øst-Kasakhstan. I flere tiår motsto de kineserne med hell, og i 155 ble de beseiret av Xianbei, forfedrene til mongolene, hvoretter den etniske gruppen Xiongnu kollapset. Noen fusjonerte med Syanbis, andre flyttet til Kina, andre, de såkalte "svake", slo seg ned i fjelldalene Tarbagatai og Semirechye, og den fjerde, "ukuelige", 20-30 tusen soldater, med bakvaktkamper, klarte seg å bryte bort fra de forfølgende Syanbis og dro til vest.

I 158 nådde de de kaspiske steppene - i 160 skrev Dionysius Periegetes om deres utseende, og i 175-182 - møtte Ptolemaios, Alanerne i Nord-Kaukasus dem med fiendtlighet, men i nabolaget fant flyktningene gode venner - Ugriske stammer, som bor i skog-steppe-sonen i Volga-regionen og Ural. Sannsynligvis, for dem, viste en allianse med erfarne krigere seg å være veldig nyttig, og ga beskyttelse mot sarmatiske og tilsynelatende slaviske angrep. De levde sammen i 200 år, gradvis smeltet sammen og blandet seg, slik at de på midten av 300-tallet viste verden sitt formidable og stygge ansikt.

Men i tillegg til Gumilevs syn, støttet, forresten, av flertallet av moderne historikere, om problemet med hunernes opprinnelse, er det andre. Og førsteplassen i denne serien tilhører absolutt Jordan, den gotiske historikeren på 600-tallet, som av objektive grunner ikke var kjent med resonnementet til både våre og utenlandske armaturer. Her er det han skriver spesielt:

«Den gotiske kongen Philimer, sønnen til den store Gadaric, etter å ha forlatt øya Scandza, var den femte for å holde makten over Getae og, som vi beskrevet ovenfor, gikk inn i de skytiske landene. Han oppdaget blant sin stamme flere kvinnelige trollkvinner, som han selv kalte Galiurunns på sitt morsmål. Da han betraktet dem som mistenkelige, drev han dem langt fra hæren sin og tvang dem på flukt og tvang dem til å vandre i ørkenen. Da urene ånder så dem vandre gjennom karrige rom, blandet de seg med dem i deres omfavnelse ved samleie og produserte den mest grusomme stammen som først levde blant sumpene - kort, avskyelig og mager, forståelig som en viss type mennesker bare i den forstand. som avslørte en likhet med menneskelig tale. Det var disse hunerne, skapt fra en slik rot, som nærmet seg goternes grenser. Denne grusomme familien, som historikeren Priscus rapporterer, etter å ha bosatt seg på den fjerne bredden av Lake Maeotia, visste ikke noe annet enn å jakte, bortsett fra at den, etter å ha økt til størrelsen på en stamme, begynte å forstyrre freden til nabostammer med forræderi og ran.("Gethika")

La meg minne deg i forbifarten om at Jordan var en kristen, og derfor mente han med kvinnelige hekser mest sannsynlig prestinner hedenske guder som kom i konflikt med kongen av goterne. Det må antas at heksene hadde mange støttespillere som dro med seg. Dermed vil den eneste logiske og fullstendig realistiske konklusjonen fra de ovennevnte uttalelsene fra Jordan være denne: etter at goterne kom inn i landet Skythia, skjedde det en splittelse mellom dem, provosert av en religiøs konflikt. Derfor var i utgangspunktet goterne og hunerne enten en enkelt stamme eller del av en intertribal union.
Det bør også bemerkes at Dionysius Periegetes og Ptolemaios nevner hunerne, men plasserer dem i Dnepr-regionen, vest for Rusalans. Et rimelig spørsmål dukker opp om hvordan hunnerne gikk fra den kinesiske grensen til bredden av Dnepr uten å forstyrre alanene. Tross alt vil militære sammenstøt mellom alanerne og hunerne begynne bare to hundre år senere, og hunerne vil angripe alanerne ikke fra øst, men fra nord. Romersk historiker fra det 4. århundre. Marcellinus skriver direkte:

"Stammen av hunnerne, som gamle forfattere vet veldig lite om, lever bortenfor den meotiske sumpen mot Polhavet og overgår alle mål i sin villskap."("romersk historie")

Grekerne og romerne kalte Azovhavet den meotiske sumpen. Følgelig bodde hunerne et sted i Volga-Oka-mellomrommet, på territoriet til dagens Moskva og Moskva-regionen, hvor, ifølge Herodot, Gelons og Budins bodde i hans tid (5. århundre f.Kr.). (Les artikkelen "Store russere") Og hvor var hovedstaden til Gelons, byen Gelon eller Golun av senere kilder. I følge Book of Veles var Golun hovedstaden i Rusalania, og den falt som et resultat av krigen med goterne. (Les artikkelen "Rusalania"). I innenlandske middelalderkilder er geloner nevnt som golyad, og Jordan kaller dem goldescythians. La meg minne deg på at Rusalania ble dannet av innvandrere fra den sørlige kysten av Østersjøen av venederne, som ble tvunget ut av landene sine av goterne.
Rusalanerne motsto goterne med hell i nesten åtti år, men til slutt ble de beseiret. Og denne seieren tillot goterne å bryte seg inn i den nordlige Svartehavsregionen. Kampen mellom goterne og rusalerne tok imidlertid ikke slutt der den fortsatte før Hun-invasjonen, hvis suksess i stor grad var forhåndsbestemt. (Les artikkelen "Goths" som er lagt ut i denne delen).

Det faktum at slaverne var en del av Hun-unionen nektes ikke av noen historiker, og det er vanskelig å benekte det i lys av avsløringene til den bysantinske ambassadøren Priscus (midten av 5. århundre e.Kr.), som registrerte flere ord brukt av soldatene til Hun-lederen Attila: "honning", "kvass, strava (begravelsesmåltid blant slaverne). Dessuten viste hele livsstilen til Attila og hans følge, også beskrevet av Priscus, å være så lik den slaviske at selv sta slavofober ikke turte å nekte for det. Selvfølgelig inkluderte den hunniske unionen finsk-ugriske stammer, og deres adel spilte en viktig rolle i denne unionen, men språket til den hunniske lederens følge var språket til gelons-goltescyterne, det vil si i hovedsak de store russerne. (Egentlig er ordet "store russere" vanlig, Gud vet hvorfor, skrives med to "s", men jeg foretrekker å bruke en, siden "ros" bare er en greskisert versjon av ordet "rus"). Forresten, navnet "Attila", som anses å være enten tyrkisk eller ugrisk, er ganske konsonant med slike navn som Attalus (romersk) og Atalav (gotisk) og kan faktisk vise seg å være Slavisk navn"Vadislav", som betyr "vadit", det vil si å fortrylle ære, eller "Vladislav". Slik beskriver den bysantinske Priscus sitt besøk til hunerne:

«Etter å ha krysset noen elver, kom vi til en enorm landsby, der, som de sa, var herskapshusene til Attila, mer fremtredende enn alle andre steder, bygget av tømmerstokker og velhøvlede brett og omgitt av et tregjerde som omkranset dem ikke i siktesikkerhet, men for skjønnhet. Bak de kongelige herskapshusene sto Onegesias herskapshus, også omgitt av et tregjerde; men det var ikke dekorert med tårn som Attilas ...
Ved inngangen til denne landsbyen ble Attila møtt av jenter som gikk på rader under tynne hvite og veldig lange slør; under hvert slør, støttet av hendene til kvinner som gikk på begge sider, var det syv eller flere jomfruer som sang skytiske sanger; Det var mange slike rader med kvinner under slør. Da Attila nærmet seg huset til Onegesia, som veien til palasset gikk forbi, kom hans kone Onegesia ut for å møte ham med en mengde tjenere, hvorav noen bar mat, andre - vin (dette er den største æren blant skyterne) , hilste på ham og ba ham smake på godbiten hun vennlig tok med. For å glede kona til favoritten hans, spiste Attila mens han satt på hesten sin, og barbarene som fulgte ham hevet fatet (det var sølv). Etter å ha nikket til koppen som ble tilbudt ham, gikk han til palasset, som var forskjellig i høyden fra andre bygninger og lå på et høyt sted.» ("Gotisk historie")

Hva tror du, er dette livet til steppenomader? Hvor er hoppemelk, jeg mener kumiss? Hvor er vognene på hjul? Hvor er de berømte yurtene? Selvfølgelig kunne Attila ha tvunget de erobrede slaverne til å bygge ham herskapshus, men hvorfor var disse herskapshusene av tre og ikke stein? Det er bare én forklaring på dette - den hunniske adelen, inkludert Attila, var vant til å bo i tretårn og kom ikke til å endre vanene sine, selv etter å ha flyttet fra Volga-Oka-mellomløpet til Donau-regionen.

Ifølge Vasilyeva var hunerne selv i utgangspunktet deltakere i den gotiske bevegelsen fra kysten av Østersjøen til kysten av Svartehavet. Og dette er hva hun skriver om dette:

"Mange folk i Sentral-Europa var involvert i denne bevegelsen, og hunerne ser ut til å ha vært de mest vestlige av dem. Faktisk, i gamle tider ble en av stammene i Friesland kalt "Huns"; alle navnene på lederne av hunerne er europeiske, av keltisk type. Historisk-episk tradisjon Vest-Europa alltid ansett hunerne for å være "våre egne", i motsetning til slaverne. Således beskriver monumentet til det tyske eposet, "The Saga of Thidrek of Berne," hunnerne ganske vennlig, Attila er avbildet som en positiv helt og kalles en innfødt i Friesland; samtidig fremstår russerne i denne sagaen som hovedmotstanderne til hunnerne og "tyskerne". Hunnerne ser ut til å være like "positive" i "Nibelungenes sang" ..."("Skyternes eurasiske historie")

Dessuten, under navnet Rus i "Sagaen" dukker tepper og Rusalans mest sannsynlig opp, under navnet hunerne, folk fra Goldescythia, som på dette tidspunktet blandet seg med Frieslanders, og under navnet "tyskerne". - etterkommerne av skyterne, vendene, som talte Slaviske språk og befolket hele Sentral-Europa under «den store migrasjonen». Det russiske episke eposet dateres tilbake til samme periode, som selvfølgelig har gjennomgått betydelige endringer i løpet av århundrene av sin eksistens. (Les artikkelen "Slovenernes land" som er lagt ut på dette nettstedet). Faktisk var årsaken til de gotiske og hunniske "invasjonene" i Europa borgerkrigen i Storskytia, som i sin siste fase hadde en religiøs bakgrunn.

Det ble startet av goterne, som seilte fra den fjerne "Skandza" til bredden av Vistula. Deres angrep tvang teppene til å trekke seg tilbake til Donau og Dnepr. Noen av dem slo seg ned på grensen til Romerriket, der Donau Rus' eller Rugia oppsto, og den andre delen, ledet av Kiy, flyttet til Dnepr, hvor de dannet en stat eller, om du vil, en stammeunion, som , i tillegg til teppene, inkluderte de lokale stammene Spols (polyanere), Rosomons (sarmatianere) og Goldescythians (storrussere). Denne staten, kalt Rusalania, motsto goterne ganske vellykket i nesten et århundre, men ble til slutt beseiret. Tilsynelatende var det på dette tidspunktet Golun og Voronezh, nevnt i Veles-boken, falt. Mest sannsynlig falt Goldescythia samtidig fra Rusalania, hvor hunnerne etablerte seg, allierte av goterne i krigen med rusalerne. Det er vanskelig å si nøyaktig hvor grensen mellom rusalerne og hunnerne gikk, men uansett var begge opprinnelig vasaller fra det gotiske riket. Etter arkeologiske data å dømme ble rusalerne tvunget til å flytte mot nordvest, hvor de delvis blandet seg med vendene. Når det gjelder Frisland-hunerne, oppløste de seg i løpet av to hundre år fullstendig blant goldescytherne, og underkastet seg i mellomtiden de finsk-ugriske stammene som bebodde både skogen og steppesone Volga-regionen. Dette var desto lettere å gjøre siden de fleste av disse stammene allerede var en del av Rusalania og den nye makten til hunnerne arvet dem.

Selvfølgelig kan det innvendes mot meg at det er andre bevis fra historikere, spesielt Marcellinus, som maler hunerne selv og deres levesett med de mørkeste fargene. Her er et eksempel til deg:

"Siden selve fødselen av en baby, er kinnene hans dypt kuttet med et skarpt våpen for å forsinke det rettidige utseendet av hår på de helbredede kutt, de lever til alderdom uten skjegg, stygge, ligner på evnukker. Kroppens medlemmer er muskuløse og sterke, nakkene er tykke, de har monstrøse og skummelt blikk, slik at de kan forveksles med tobeinte dyr, eller sammenlignes med de grovt tilhuggede menneskelignende blokkene som er plassert på kantene av broer.
Med en så vill stygghet av det menneskelige utseende er de så herdet at de ikke trenger verken ild eller mat tilpasset menneskets smak; De lever av røttene av ville urter og halvrått kjøtt av alle slags husdyr, som de legger på hesteryggen under lårene og lar dem tråkke litt.
De søker aldri tilflukt i noen bygning; tvert imot unngår de dem som graver, langt fra folks vanlige omgivelser. Du kan ikke engang finne en hytte dekket med siv blant dem. De streifer rundt i fjell og skoger, og fra vuggen er de vant til å tåle kulde, sult og tørst. Og i et fremmed land kommer de inn under et tak bare i tilfeller av ekstrem nødvendighet, siden de ikke anser seg trygge under det.
De dekker kroppen med linklær eller klær laget av skinn fra skogmus. De utgjør ingen forskjell mellom hjemmekjole og helgeklær; Når en skittenfarget tunika er båret på kroppen, blir den fjernet eller erstattet med en annen ikke før den har falt i filler fra langvarig råtnende.
De dekker hodet med skjeve hatter, de hårete bena med geiteskinn; sko, som de ikke har noen lest, gjør det vanskelig for dem å gå fritt. Derfor er de ikke egnet for kamp til fots; men de ser ut til å ha knyttet seg til hestene sine, som er hardføre, men stygge av utseende, og ofte, mens de sitter på dem på en feminin måte, utfører de sine vanlige aktiviteter. De tilbringer dag og natt på hesteryggen, driver med kjøp og salg, spiser og drikker, og lener seg på hestens bratte nakke sovner de og sover så godt at de til og med drømmer. Når de skal konferere om alvorlige saker, gjennomfører de møtet sittende på hest. De vet ikke hvor strenge de er kongemakt, men fornøyd med den tilfeldige ledelsen til en av deres eldste, knuser de alt som kommer i veien for dem.»("romersk historie")

Alt dette minner om beskrivelsene av mongol-tatarene som europeiske forfattere gjorde seg skyldig i i den tilsvarende epoken. Spesielt i dette tilfellet berører klær laget av skinn fra skogmus.
Vet du hvordan Priscus skiller seg fra Marcellinus? Priscus var en speider sendt av den bysantinske keiseren med et ganske sjofel mål - å eliminere lederen av hunerne. Handlingen ble imidlertid oppdaget og Priscus hadde ikke noe annet valg enn å reise hjem uten noe. Rapporten hans var ikke ment for en generell leserskare. I hovedsak er notatet hans en rapport til keiseren om hans reise til fiendens leir. Priscus har ingen grunn til verken å prise hunerne eller skjelle ut dem. Han gjør bare jobben sin. Når det gjelder Marcellinus, som døde i 390, jobbet han for øvrig for allmennheten. Dessuten så han aldri en levende Hun, siden han tilbrakte de siste tiårene av sitt liv i Roma. Han beskrev hunerne fra ordene til «øyenvitner», og frykt har, som du vet, store øyne. Naturligvis ønsker vi alle at fiendene våre skal være alle freaks, og at kameratene våre alle skal være kjekke menn. Men i livet kan alt skje.

Årsaken til krigen mellom goterne og hunerne var etter min mening drapet på hans kone Sunilda av goternes øverste hersker, Germanarekh. Tilsynelatende, i øynene til ikke bare rusalerne, men også hunnerne, betydde dette i hovedsak en handling av avkall på religionen til deres forfedre, for kona til lederen av alle stammene i Storskytia var personifiseringen av jorden. (Les mer om drapet på Sunilda i artikkelen "Goths"). Nei, det var slett ikke tilfeldig at Jordan nevnte heksene som fødte hunerne. Vi snakker sannsynligvis om prestinnene til de skytisk-sarmatisk-slaviske gudinnene, som for øvrig nøt stor innflytelse i den hedenske tid og til og med hadde sine egne militære formasjoner bestående av kvinner. (Du kan lese mer om heksene til gudinnen Lada i min roman "Keiserens gull").

Under den første fasen av denne krigen klarte hunerne å beseire de gotiske alanenes allierte og skape et springbrett for et angrep på Gothia på venstre bredd av Don. Denne etappen krevde betydelig innsats fra hunerne. Det begynte i 360 og endte i 370. De beseirede, men ikke ødelagte, Alans søkte delvis tilflukt i festninger som ligger ved foten av Kaukasus, og flyttet delvis til Gothia, til høyre bredd av Don. Det var ved denne Don-linjen at goterne så ut til å planlegge å stoppe hunerne, etter å ha samlet en veldig mektig hær for dette formålet.
Hunnerne, ledet av kong Balamber, tok imidlertid en dyp omvei i 371 - fra Taman krysset de til Krim og brøt seg gjennom Perekop inn i fiendens bakdel. Germanarichs enorme imperium smuldret øyeblikkelig opp som et korthus. Alle stammene og folkene som utgjorde den, til og med vestgoterne og gepidene, ved det første store nederlaget, husket gamle klager og forlot dens kontroll, og ønsket ikke lenger å kjenne den østrogiske kongen. Etter å ha spredt fiendene sine i den nordlige Svartehavsregionen, erobret hunerne også byene i Bosporos. Det er kjent at Hermanaric i 375 begikk selvmord ved å stikke hull på seg selv med et sverd, men gapet mellom goternes nederlag i 371 og denne datoen forblir ufylt i kronikkene. Tilsynelatende trakk en del av østgoterne seg tilbake til Donau. Andre prøvde å finne støtte i en allianse med rusalerne. For rusalerne viste denne foreningen seg å være dødelig. En betydelig del av østgoterne, etter Germanarechs død, dro over til Balamber og med sin kombinerte innsats knuste de restene av den en gang mektige makten Kiya. Rusalanerne, etter goterne, trakk seg tilbake til Donau. Selvfølgelig dro hun først av alt for å vite det. For det meste hadde bønder og storfeoppdrettere ingen steder å flykte, så etter å ha sittet i skogene vendte de sakte tilbake til sin opprinnelige aske. I dette tilfellet må følgende omstendigheter tas i betraktning: verken for goterne, heller ikke for rusalerne, eller for Donauslavene, var hunerne på ingen måte fremmede. De var alle mennesker med samme tro og fulgte lignende skikker. Derav de uventede alliansene og overgangene fra leir til leir. Derav tilfeldighetene av gotiske, hunniske og slaviske navn, som virker merkelig for noen, og som historikere som holder seg til den "mongolske" versjonen av hunernes opprinnelse ikke kan gi en klar forklaring.
I følge Book of Veles falt Rusalania fra en konspirasjon mellom goterne og hunerne. Som mest sannsynlig samsvarer med virkeligheten og bekreftes av arkeologiske data: nettopp på 400-tallet. refererer til den endelige døden til skog-steppe Chernyakhov-kulturen, som når det gjelder opprinnelsestidspunkt og distribusjon, og i andre egenskaper sammenfaller med eksistensen av Rusalania. Utgravninger viser spor etter dets brutale nederlag, og noen rester av kultur er kun bevart i skogene.

«Etter å ha avsluttet med de nordlige motstanderne, vendte Balamber seg mot vest, hvor vestgoterne og en del av østgoterne og alanene som hadde sluttet seg til dem, forberedte seg på å forsvare seg på grensen til Dnestr, men de kom ikke særlig godt overens med hver andre, forente ikke styrkene sine og plasserte hærene sine uavhengig av hverandre. Hunerne unnlot selvfølgelig ikke å utnytte dette. I 376 - tilsynelatende allerede tatt i betraktning goternes følsomhet for omveier og omringninger - krysset en avdeling av hunnere Dnestr om natten på et ubeskyttet sted og slo bak. Regnestykket viste seg å stemme – panikk oppsto igjen. Noen av goterne stormet over Donau og ba om tilflukt fra romerne. Keiser Valens II var enig, men satte som betingelse for at de som ennå ikke var døpt, skulle gjennomgå universell dåp etter den arianske ritualen, som han var tilhenger av. Den andre delen, ledet av Athanaric, befestet seg i skogene mellom Prut og Dniester, og Gepidene, som bodde i Dacia, valgte å inngå en allianse med Balamber.»(Shambarov. "Når legender kommer til liv")