Er finsk-ugriske stammer russernes forfedre? Finno-ugrerne og samojedene Hvor bodde de finsk-ugriske folkene?

Finno-ugriske folk er et av de største etno-lingvistiske samfunnene i Europa. Bare i Russland bor det 17 mennesker av finsk-ugrisk opprinnelse. Den finske Kalevala inspirerte Tolkien, og Izhora-eventyr inspirerte Alexander Pushkin.

Hvem er finsk-ugrerne?

Finno-ugrerne er et av de største etno-lingvistiske samfunnene i Europa. Det inkluderer 24 nasjoner, hvorav 17 bor i Russland. Samene, ingriske finnene og Seto bor både i Russland og i utlandet. Finsk-ugriske folk er delt inn i to grupper: finske og ugriske. Deres totale antall i dag er anslått til 25 millioner mennesker. Av disse er det rundt 19 millioner ungarere, 5 millioner finner, rundt en million estere, 843 tusen mordovere, 647 tusen udmurtere og 604 tusen Mari.

Hvor bor finsk-ugriske mennesker i Russland?

Med tanke på dagens arbeidsmigrasjon kan vi si at overalt har imidlertid de mest tallrike finsk-ugriske folkene sine egne republikker i Russland. Dette er folkeslag som mordovere, udmurtere, karelere og mari. Det er også autonome okruger i Khanty, Mansi og Nenets. Komi-Permyak Autonome Okrug, der Komi-Permyaks var i flertall, ble forent med Perm-regionen inn i Perm-territoriet. De finsk-ugriske vepsianerne i Karelen har sin egen nasjonale volost. Ingrian Finns, Izhoras og Selkups har ikke et autonomt territorium.

Er Moskva et finsk-ugrisk navn?

I følge en hypotese er oikonymet Moskva av finsk-ugrisk opprinnelse. Fra komi-språket "mosk", er "moska" oversatt til russisk som "ku, kvige", og "va" er oversatt som "vann", "elv". Moskva er i dette tilfellet oversatt som "cow river". Populariteten til denne hypotesen ble brakt av dens støtte av Klyuchevsky. Den russiske historikeren fra 1800- og 1900-tallet, Stefan Kuznetsov, mente også at ordet "Moskva" var av finsk-ugrisk opprinnelse, men antok at det kom fra Meryan-ordene "maske" (bjørn) og "ava" (mor, kvinne). I følge denne versjonen er ordet "Moskva" oversatt som "bjørn". I dag er disse versjonene imidlertid tilbakevist, siden de ikke tar hensyn til den eldgamle formen av oikonymet "Moskva". Stefan Kuznetsov brukte data fra Erzya- og Mari-språkene.

Så forskjellige finsk-ugrere

De finsk-ugriske folkene er langt fra homogene, verken språklig eller antropologisk. Ut fra språk er de delt inn i flere undergrupper. Den perm-finske undergruppen inkluderer komi, udmurter og besermyanere. Den Volga-finske gruppen er mordoverne (erzyanere og mokshanere) og Mari. Balto-finnene inkluderer: finner, ingriske finner, estere, setoer, kvener i Norge, voder, izhorianere, karelere, vepsiere og etterkommere av Meri. Også Khanty, Mansi og ungarerne tilhører en egen ugrisk gruppe. Etterkommerne av middelalderens Meshchera og Murom tilhører mest sannsynlig Volga-finnene. Folkene i den finsk-ugriske gruppen har både kaukasiske og mongoloide egenskaper. Ob Ugrierne (Khanty og Mansi), en del av Mari, og Mordovierne har mer uttalte mongoloide trekk. Resten av disse egenskapene er enten likt delt, eller den kaukasoide komponenten dominerer.

Hva sier haplogrupper?

Genetiske studier viser at annethvert russisk Y-kromosom tilhører haplogruppe R1a. Det er karakteristisk for alle baltiske og slaviske folk (bortsett fra de sørlige slaverne og de nordlige russerne). Imidlertid er haplogruppe N3, karakteristisk for den finske folkegruppen, tydelig representert blant innbyggerne i Nord-Russland. Helt nord i Russland når prosentandelen 35 (finnene har et gjennomsnitt på 40 prosent), men jo lenger sør du kommer, jo lavere er denne prosentandelen. I Vest-Sibir er den relaterte N3-haplogruppen N2 også vanlig. Dette tyder på at det i det russiske nord ikke var en blanding av folk, men en overgang av den lokale finsk-ugriske befolkningen til det russiske språket og den ortodokse kulturen.

Hvilke eventyr ble lest for oss?

Den berømte Arina Rodionovna, Pushkins barnepike, er kjent for å ha hatt en sterk innflytelse på dikteren. Det er bemerkelsesverdig at hun var av finsk-ugrisk opprinnelse. Hun ble født i landsbyen Lampovo i Ingria. Dette forklarer mye i forståelsen av Pushkins eventyr. Vi har kjent dem siden barndommen og tror at de opprinnelig er russiske, men analysen deres tyder på at handlingslinjene i noen av Pushkins eventyr går tilbake til finsk-ugrisk folklore. For eksempel er "The Tale of Tsar Saltan" basert på eventyret "Wonderful Children" fra den vepsiske tradisjonen (vepsierne er et lite finsk-ugrisk folk). Pushkins første store verk, diktet "Ruslan og Lyudmila". En av hovedpersonene er eldste Finn, en trollmann og trollmann. Navnet sier sitt, som de sier. Filolog Tatyana Tikhmeneva, kompilator av boken "Det finske albumet", bemerket også at finnenes forbindelse med hekseri og klarsyn ble anerkjent av alle nasjoner. Finnene selv anerkjente evnen til magi som overlegen styrke og mot og aktet den som visdom. Det er ingen tilfeldighet at hovedpersonen til Kalevala, Väinemöinen, ikke er en kriger, men en profet og poet. Naina, en annen karakter i diktet, bærer også spor av finsk-ugrisk innflytelse. På finsk er kvinne "nainen". Et annet interessant faktum. Pushkin skrev i et brev til Delvig i 1828: "Ved nyttår vil jeg sannsynligvis komme tilbake til deg i Chukhlyandia." Dette er hva Pushkin kalte St. Petersburg, og åpenbart anerkjente primordialiteten til de finsk-ugriske folkene på dette landet.

Komi-språket er en del av den finsk-ugriske språkfamilien, og med det nærmeste udmurtiske språket utgjør det Perm-gruppen av finsk-ugriske språk. Totalt omfatter den finsk-ugriske familien 16 språk, som i oldtiden utviklet seg fra et enkelt basisspråk: ungarsk, mansi, khanty (ugrisk gruppe av språk); Komi, Udmurt (Perm-gruppen); Mari, mordoviske språk - Erzya og Moksha: baltiske - finske språk - finsk, karelsk, izhorisk, vepsisk, votisk, estisk, livisk språk. En spesiell plass i den finsk-ugriske språkfamilien er okkupert av det samiske språket, som er veldig forskjellig fra andre relaterte språk.

Finsk-ugriske språk og samojedspråk utgjør den uraliske språkfamilien. De amodiske språkene inkluderer Nenets, Enets, Nganasan, Selkup og Kamasin. Folk som snakker samojedspråk bor i Vest-Sibir, bortsett fra nenettene, som også bor i Nord-Europa.

Ungarere flyttet til territoriet omgitt av Karpatene for mer enn tusen år siden. Selvnavnet til ungarerne Modyor har vært kjent siden 500-tallet. n. e. Å skrive på det ungarske språket dukket opp på slutten av 1100-tallet, og ungarerne har en rik litteratur. Det totale antallet ungarere er rundt 17 millioner mennesker. I tillegg til Ungarn bor de i Tsjekkoslovakia, Romania, Østerrike, Ukraina, Jugoslavia.

Mansi (Voguls) bor i Khanty-Mansiysk-distriktet i Tyumen-regionen. I russiske kronikker ble de sammen med Khanty kalt Yugra. Mansi bruker et skriftspråk basert på russisk grafikk og har egne skoler. Det totale antallet Mansi er over 7000 mennesker, men bare halvparten av dem anser Mansi som sitt morsmål.

Khantyene (Ostyaks) bor på Yamal-halvøya, nedre og midtre Ob. Å skrive på Khanty-språket dukket opp på 30-tallet av vårt århundre, men dialektene på Khanty-språket er så forskjellige at kommunikasjon mellom representanter for forskjellige dialekter ofte er vanskelig. Mange leksikale lån fra komi-språket har trengt inn i Khanty- og Mansi-språkene

De baltisk-finske språkene og folkene er så nære at de som snakker disse språkene kan kommunisere med hverandre uten en oversetter. Blant språkene til den baltisk-finske gruppen er den mest utbredte finsk, det snakkes av rundt 5 millioner mennesker, finnenes selvnavn er Suomi. I tillegg til Finland bor også finnene i Leningrad-regionen i Russland. Skriften oppsto på 1500-tallet, og i 1870 begynte perioden med det moderne finske språket. Eposet «Kalevala» er skrevet på finsk, og det er laget en rik originallitteratur. Rundt 77 tusen finner bor i Russland.

Estere bor på østkysten av Østersjøen. Antallet estere i 1989 var 1 027 255 mennesker. Skrift eksisterte fra 1500-tallet til 1800-tallet. To litterære språk utviklet: sørlige og nordlige estisk. På 1800-tallet disse litterære språkene ble nærmere basert på de sentralestiske dialektene.

Karelere bor i Karelia og Tver-regionen i Russland. Det er 138 429 karelere (1989), litt mer enn halvparten snakker sitt morsmål. Det karelske språket består av mange dialekter. I Karelia studerer og bruker karelerne det finske litterære språket. De eldste monumentene av karelsk skrift dateres tilbake til 1200-tallet på finsk-ugriske språk, dette er det nest eldste skriftspråket (etter ungarsk).

Izhora er et uskreven språk og snakkes av rundt 1500 mennesker. Izhorians bor på den sørøstlige kysten av Finskebukta, ved elven. Izhora, en sideelv til Neva. Selv om izhorianerne kaller seg karelere, er det i vitenskapen vanlig å skille et uavhengig izhorisk språk.

Vepsianere bor på territoriet til tre administrative-territoriale enheter: Vologda, Leningrad-regionene i Russland, Karelia. På 30-tallet var det rundt 30 000 vepsianere, i 1970 var det 8 300 mennesker. På grunn av den sterke innflytelsen fra det russiske språket er det vepsiske språket merkbart forskjellig fra andre baltisk-finske språk.

Det votiske språket er på randen av utryddelse, fordi det ikke er mer enn 30 personer som snakker dette språket. Vod bor i flere landsbyer som ligger mellom den nordøstlige delen av Estland og Leningrad-regionen. Det votiske språket er uskreven.

Familien Liv bor i flere fiskelandsbyer ved sjøen i Nord-Latvia. Antallet deres har gått kraftig ned i løpet av historien på grunn av ødeleggelsene under andre verdenskrig. Nå er antallet livisktalende bare rundt 150 personer. Skriving har vært i utvikling siden 1800-tallet, men for tiden går livonianerne over til det latviske språket.

Det samiske språket utgjør en egen gruppe finsk-ugriske språk, siden det er mange spesifikke trekk i grammatikken og vokabularet. Samene bor i de nordlige delene av Norge, Sverige, Finland og Kolahalvøya i Russland. Det er bare rundt 40 tusen mennesker, inkludert rundt 2000 i Russland. Det samiske språket har mye til felles med de baltisk-finske språkene. Samisk skrift utvikler seg på grunnlag av ulike dialekter i latinske og russiske grafiske systemer.

Moderne finsk-ugriske språk har skilt seg så mye fra hverandre at de ved første øyekast virker helt uten slekt med hverandre. En dypere studie av lydsammensetningen, grammatikken og vokabularet viser imidlertid at disse språkene har mange fellestrekk som beviser den tidligere felles opprinnelsen til de finsk-ugriske språkene fra ett eldgammelt protospråk.

Turkiske språk

Turkiske språk tilhører den altaiske språkfamilien. Turkiske språk: rundt 30 språk, og med døde språk og lokale varianter, hvis status som språk ikke alltid er udiskutabel, mer enn 50; de største er tyrkiske, aserbajdsjanske, usbekiske, kasakhiske, uiguriske, tatariske; det totale antallet talere av turkiske språk er omtrent 120 millioner mennesker. Sentrum av det turkiske området er Sentral-Asia, hvorfra de i løpet av historiske migrasjoner også spredte seg på den ene siden til Sør-Russland, Kaukasus og Lilleasia, og på den andre, mot nordøst, til øst Sibir opp til Yakutia. Den komparative historiske studien av Altai-språk begynte på 1800-tallet. Likevel er det ingen generelt akseptert rekonstruksjon av det altaiske protospråket; en av grunnene er de intensive kontaktene til de altaiske språkene og mange gjensidige lån, som kompliserer bruken av standard komparative metoder.

Les også:

AVITO bærbar VKontakte-gruppe på VKontakte
II. HYDROKSYLGRUPPE – OH (ALKOHOLER, FENOLER)
III. KARBONYLGRUPPE
A. Sosial gruppe som en grunnleggende determinant for boareal.
B. Østlig gruppe: Nakh-Dagestan-språk
Individets innflytelse på gruppen. Ledelse i små grupper.
Spørsmål 19 Typologisk (morfologisk) klassifisering av språk.
Spørsmål 26 Språk i rommet. Territoriell variasjon og interaksjon mellom språk.
Spørsmål 30 Indoeuropeisk familie av språk. Generelle egenskaper.
Spørsmål 39 Oversettelsens rolle i dannelsen og forbedringen av nye språk.

Les også:

Väinemöinen var alene,
Evig sanger, -
Født av en vakker jomfru,
Han ble født fra Ilmatar...
Gamle trofaste Väinämöinen
Den vandrer i sin mors mage,
Han tilbringer tretti år der,
Zim bruker nøyaktig like mye tid
På vann fullt av søvn,
På havets tåkebølger...
Han falt i det blå havet,
Han tok tak i bølgene med hendene.
Mannen er prisgitt havet,
Helten forble blant bølgene.
Han lå til sjøs i fem år,
Jeg rocket i den i fem og seks år,
Og ytterligere syv år og åtte.
Endelig flyter til land,
Til en ukjent grunne,
Han svømte ut på den treløse kysten.
Väinämöinen har reist seg,
Jeg sto med føttene på land,
Til en øy vasket av havet,
Til en slette uten trær.

Kalevala.

Etnogenese av den finske rasen.

I moderne vitenskap er det vanlig å betrakte de finske stammene sammen med de ugriske, og forene dem i en enkelt finsk-ugrisk gruppe. Forskning fra den russiske professoren Artamonov om opprinnelsen til de ugriske folkene viser imidlertid at deres etnogenese fant sted i et område som dekker de øvre delene av elven Ob og nordkysten av Aralhavet. Det bør bemerkes at de gamle paleosiske stammene, relatert til den eldgamle befolkningen i Tibet og Sumer, fungerte som et av de etniske substratene for både de ugriske og finske stammene. Dette forholdet ble oppdaget av Ernst Muldashev ved hjelp av en spesiell oftalmologisk studie (3). Dette faktum tillater oss å snakke om det finsk-ugriske folket som en enkelt etnisk gruppe. Imidlertid er hovedforskjellen mellom ugrierne og finnene at forskjellige stammer fungerte som den andre etniske komponenten i begge tilfeller. Dermed ble de ugriske folkene dannet som et resultat av blandingen av de gamle palasserne med tyrkerne i Sentral-Asia, mens de finske folkene ble dannet som et resultat av blandingen av førstnevnte med det gamle Middelhavet (atlantiske stammer) som visstnok var relatert til minoerne. Som et resultat av denne blandingen arvet finnene en megalittisk kultur fra minoerne, som døde ut i midten av det andre årtusen f.Kr. på grunn av ødeleggelsen av sin metropol på øya Santorini på 1600-tallet f.Kr.

Deretter skjedde bosettingen av de ugriske stammene i to retninger: nedstrøms for Ob og til Europa. Men på grunn av den lave lidenskapen til de ugriske stammene, de først i det 3. århundre e.Kr. nådde Volga, og krysset Uralryggen på to steder: i området til moderne Jekaterinburg og i de nedre delene av den store elven. Som et resultat nådde de ugriske stammene det baltiske territoriet først på 500-600-tallet e.Kr., dvs. bare noen få århundrer før slavernes ankomst til det sentralrussiske opplandet. Mens finske stammer levde i den baltiske regionen i hvert fall siden det 4. årtusen f.Kr.

Foreløpig er det all grunn til å tro at de finske stammene var bærere av en eldgammel kultur, som arkeologer konvensjonelt kaller «traktbegerkulturen». Dette navnet oppsto på grunn av det faktum at et karakteristisk trekk ved denne arkeologiske kulturen er spesielle keramiske kopper som ikke finnes i andre parallelle kulturer. Etter arkeologiske data å dømme var disse stammene hovedsakelig engasjert i jakt, fiske og oppdrett av småfe. Det viktigste jaktvåpenet var en bue, hvis piler var tippet med bein. Disse stammene levde i flomslettene til store europeiske elver og okkuperte i perioden med deres største ekspansjon det nordeuropeiske lavlandet, som ble fullstendig frigjort fra isdekket rundt det 5. årtusen f.Kr. Den berømte arkeologen Boris Rybakov beskriver stammene i denne kulturen som følger (4, s. 143):

I tillegg til landbruksstammene nevnt ovenfor, som flyttet til territoriet til det fremtidige "slavenes forfedres hjem" fra Donau sør, på grunn av Sudetene og Karpatene, penetrerte også fremmede stammer hit fra Nordsjøen og Østersjøen. Dette er "traktbegerkulturen" (TRB), assosiert med megalittiske strukturer. Den er kjent i Sør-England og Jylland. De rikeste og mest konsentrerte funnene er konsentrert utenfor forfedrehjemmet, mellom det og havet, men enkeltboplasser finnes ofte langs hele Elbens, Oder- og Vistulaløpet. Denne kulturen er nesten synkron med Pinnacle, Lendel og Trypillian, og har eksistert sammen med dem i mer enn tusen år. Den unike og ganske høye kulturen av traktformede begre regnes som et resultat av utviklingen av lokale mesolitiske stammer og, etter all sannsynlighet, ikke-indoeuropeiske, selv om det er tilhengere av å tilskrive det til det indoeuropeiske samfunnet. Et av sentrene for utviklingen av denne megalittiske kulturen lå trolig i Jylland.

Å dømme etter den språklige analysen av språkene til den finske gruppen, tilhører de ikke den ariske (indoeuropeiske) gruppen. Berømt filolog og forfatter, professor ved Oxford University D.R. Tolkien viet mye tid til å studere dette eldgamle språket og kom til den konklusjonen at det tilhører en spesiell språkgruppe. Det viste seg å være så isolert at professoren på grunnlag av det finske språket konstruerte språket til det mytologiske folket - alvene, hvis mytiske historie han beskrev i sine fantasyromaner. Så for eksempel høres navnet på den øverste gud i mytologien til den engelske professoren ut som Iljuvatar, mens det på finsk og karelsk er Ilmarinen.

Etter opprinnelsen er de finsk-ugriske språkene ikke relatert til de ariske språkene, som tilhører en helt annen språkfamilie - indoeuropeisk. Derfor vitner tallrike leksikalske konvergenser mellom de finsk-ugriske og indo-iranske språkene ikke om deres genetiske forhold, men om dype, mangfoldige og langsiktige kontakter mellom de finsk-ugriske og ariske stammene. Disse forbindelsene begynte i den før-ariske perioden og fortsatte i den pan-ariske epoken, og deretter, etter delingen av arierne i "indiske" og "iranske" grener, ble det gjennomført kontakter mellom finsk-ugriske og iransktalende stammer .

Utvalget av ord lånt av finsk-ugriske språk fra indo-iranske språk er veldig mangfoldig. Dette inkluderer tall, slektskapsbetegnelser, dyrenavn osv. Spesielt karakteristiske er ord og termer relatert til økonomien, navnene på verktøy og metaller (for eksempel "gull": Udmurt og Komi - "zarni", Khanty og Mansi - "sorni", mordovisk "sirne", iransk "zaranya" ", moderne Osetinsk - "zerin"). En rekke korrespondanser har blitt notert innen landbruksterminologi ("korn", "bygg"); Ord brukt på forskjellige finsk-ugriske språk for ku, kvige, geit, sau, lam, saueskinn, ull, filt, melk og en rekke andre ble lånt fra indo-iranske språk.

Slike korrespondanser indikerer som regel innflytelsen fra mer økonomisk utviklede steppestammer på befolkningen i de nordlige skogregionene. Også veiledende er eksempler på lån til finsk-ugriske språk fra indoeuropeiske språk begreper relatert til hesteavl ("føll", "sal", etc.). Finno-ugrerne ble kjent med tamhesten, tilsynelatende som et resultat av forbindelser med befolkningen på steppen sør. (2, 73 sider).

En studie av grunnleggende mytologiske plott viser at kjernen i finsk mytologi skiller seg betydelig fra den vanlige ariske. Den mest komplette presentasjonen av disse historiene finnes i Kalevala, en samling finske epos. Hovedpersonen til eposet, i motsetning til heltene i det ariske epos, er utstyrt ikke bare og ikke så mye med fysisk, men med magisk kraft, som lar ham bygge for eksempel en båt ved hjelp av en sang. Den heroiske duellen koker igjen ned til konkurranser i magi og poesi. (5, s. 35)

Han synger – og Joukahainen
Jeg gikk lår-dypt inn i sumpen,
Og opp til midjen i hengemyren,
Og opp til skuldrene i løs sand.
Det var da Joukahainen
Jeg kunne forstå med mitt sinn,
At jeg gikk feil vei
Og tok reisen forgjeves
Konkurrer i sang
Med den mektige Väinämöinen.

Den skandinaviske "Sagaen om Halfdan Eisteysson" rapporterer også om finnenes enestående trolldomsevner (6, 40):

I denne sagaen møtes vikingene i kamp med lederne av finnene og Biarms - forferdelige varulver.

En av de finske lederne, kong Floki, kunne skyte tre piler samtidig fra en bue og treffe tre personer samtidig. Halfdan skar av ham hånden så den fløy opp i luften. Men Floki blottet stubben, og hånden vokste til den. En annen finsk konge ble i mellomtiden til en gigantisk hvalross, som samtidig knuste femten mennesker. Kongen av Biarms, Harek, ble til en fryktinngytende drage. Med store vanskeligheter klarte vikingene å håndtere monstrene og ta det magiske landet Biarmia i besittelse.

Alle disse og mange andre elementer indikerer at de finske stammene tilhører en veldig gammel rase. Det er antikken til denne rasen som forklarer "langsomheten" til dens moderne representanter. Tross alt, jo eldre menneskene er, jo mer livserfaring har de samlet, og jo mindre forfengelige er de.

Elementer av kulturen til den finske rasen finnes hovedsakelig blant folkene som bor langs kysten av Østersjøen. Derfor kan den finske rasen også kalles den baltiske rasen. Det er karakteristisk at den romerske historikeren Tacitus i det 1. århundre e.Kr. påpekte at Aestii-folket, som bor ved bredden av Østersjøen, har mange likhetstrekk med kelterne. Dette er et veldig viktig notat, siden det var gjennom keltisk kultur at den gamle finske nasjonen var i stand til å bevare sin historiske arv. I denne forstand er den frisiske stammen av størst interesse, med tanke på å studere gammel finsk historie. I gamle tider bodde dette folket på territoriet til det moderne Danmark. Etterkommerne av denne stammen bor fortsatt i dette territoriet, selv om de lenge har mistet språket og kulturen. Imidlertid har den frisiske kronikken "Hurra Linda Brook" overlevd til i dag, som forteller hvordan forfedrene til friserne seilte til territoriet til det moderne Danmark etter en forferdelig katastrofe - flommen som ødela Platons Atlantis. Denne kronikken blir ofte sitert av atlantologer som bekreftelse på eksistensen av en legendarisk sivilisasjon. Som et resultat får versjonen av antikken til den baltiske rasen ytterligere bekreftelse.

Hver nasjon kan også identifiseres ut fra arten av dens begravelser. Den viktigste begravelsesritualen til de gamle balterne er legging av steiner over kroppen til den avdøde. Dette ritualet er bevart i både Irland og Skottland. Over tid ble den modifisert og ble redusert til å installere en gravstein på graven.

Et slikt ritual indikerer en direkte kulturell forbindelse mellom den finske/baltiske rasen og de megalittiske strukturene som hovedsakelig finnes i Østersjøbassenget og områdene rundt. Det eneste stedet som faller utenfor dette området er Nord-Kaukasus, men det er en forklaring på dette faktum, som imidlertid ikke kan gis innenfor rammen av dette arbeidet.

Som et resultat kan vi fastslå det faktum at et av de essensielle elementene i det etniske substratet til de moderne baltiske folkene er den eldgamle finske rasen, hvis opprinnelse går tapt i dypet av årtusener. Denne rasen gikk gjennom sin egen utviklingshistorie, forskjellig fra arierne, som et resultat av at den dannet et unikt språk og kultur, som er en del av den genetiske arven til de moderne balterne og finnene.

Individuelle stammer.

Det overveldende antallet etnografer er enige om at stammene som bebodde det nordøstlige Europa og tilstøtende territorier, rett før starten på den slaviske og germanske koloniseringen av denne regionen, var etnisk finsk-ugriske, dvs. til det 10. århundre e.Kr Finske og ugriske elementer i de lokale stammene blandet seg ganske sterkt. Den mest kjente stammen som bodde på territoriet til det moderne Estland, hvoretter innsjøen som ligger på grensen til de slaviske og tyske koloniseringssonene er oppkalt, er Chud. I følge legenden hadde mirakler forskjellige trolldomsevner. Spesielt kan de plutselig forsvinne i skogen, eller de kan bli liggende lenge under vann. Det ble antatt at det hvitøyde miraklet kjente elementenes ånder. Under den mongolske invasjonen gikk Chud inn i skogene og forsvant for alltid fra Rus' annaler. Det antas at det er hun som bor i den legendariske Kitezh-grad, som ligger på bunnen av Beloozero. Men i russiske legender kalles Chud også de mer eldgamle dvergfolket som levde i forhistorisk tid, og noen steder levde som en relikvie frem til middelalderen. Legender om dvergmennesker er vanligvis vanlige i områder der det er klynger av megalittiske strukturer.

I Komi-legender får disse korte og mørkhudede menneskene, for hvem gresset virker som en skog, noen ganger dyreegenskaper - de er dekket med hår, og mirakler har grisebein. Miraklene levde i en fabelaktig verden av overflod, da himmelen var så lavt over jorden at miraklene kunne nå den med hendene, men de gjør alt galt - de graver hull i åkerlandet, mater storfeene i hytta, slå høyet med meisel, høste brødet med syl, lagre tresket korn i strømper, banke havregryn i et ishull. Den merkelige kvinnen fornærmer Yen fordi hun flekker den lave himmelen med kloakk eller berører den med en rocker. Så hever En (demiurgguden til Komi) himmelen, høye trær vokser på bakken, og de høye hvite menneskene erstatter ikke miraklene: miraklene går bort fra dem inn i hullene deres under jorden, fordi de er redde for landbruksredskaper - sigden osv...

...Det er en tro på at mirakler har blitt til onde ånder som gjemmer seg på mørke steder, forlatte boliger, bad, til og med under vann. De er usynlige, etterlater seg spor av fuglepoter eller barneføtter, skader mennesker og kan erstatte barna med sine egne...

I følge andre legender er Chud tvert imot eldgamle helter, som inkluderer Pera og Kudy-osh. De går også under jorden eller blir til stein eller blir fanget i Uralfjellene etter at russiske misjonærer spredte den nye kristne religionen. Gamle bosetninger (kars) ble igjen fra Chud-kjempene kunne kaste økser eller køller fra bosetning til bosetning; noen ganger blir de kreditert med opprinnelsen til innsjøer, grunnleggelsen av landsbyer, etc. (6, 209-211)

Den neste store stammen var "Vod". Semenov-Tianshansky i boken "Russland. Fullstendig geografisk beskrivelse av vårt fedreland. Lake Region" i 1903 skrev om denne stammen som følger:

«I øst for miraklet bodde det en gang vann. Denne stammen, etnografisk sett, regnes som overgang fra den vestlige (estiske) grenen av finnene til andre finske stammer. Vody-bosetningene, så langt det kan bedømmes ut fra utbredelsen av votiske navn, okkuperte et stort område som strekker seg fra elven. Narova og til elven. Msta, som når i nord til Finskebukta, og i sør går utover Ilmen. Vod deltok i alliansen av stammer som kalte Varangian-prinsene. Det ble først nevnt i "Charter of Bridges", tilskrevet Yaroslav den vise. Koloniseringen av slaverne presset denne stammen til kysten av Finskebukta. Vod levde i vennskap med novgorodianerne, deltok i kampanjene til novgorodianerne, og selv i Novgorod-hæren besto et spesielt regiment av "ledere". Deretter ble området bebodd av Vodya en del av en av de fem Novgorod-regionene under navnet "Vodskaya Pyatina". Fra midten av 1100-tallet begynte svenskene korstog i vannlandet, som de kalte «Vatland». En rekke pavelige okser er kjent for å oppmuntre til kristen forkynnelse her, og i 1255 ble det utnevnt en spesiell biskop for Watland. Forbindelsen mellom vod og novgorodianerne var imidlertid sterkere, vod smeltet gradvis sammen med russeren og ble sterkt kanalisert. Restene av Vodi anses å være den lille stammen "Vatyalayset", som bor i distriktene Peterhof og Yamburg.

Det er også nødvendig å nevne den unike Setu-stammen. For tiden bor den i Pskov-regionen. Forskere tror at det er en etnisk relikvie fra den eldgamle finske rasen, som var den første som befolket disse landene da isbreen smeltet. Noen nasjonale kjennetegn ved denne stammen lar oss tenke det.

Karela-stammen klarte å bevare den mest komplette samlingen av finske myter. Dermed er grunnlaget for det berømte Kalevala (4) - det finske eposet - for det meste basert på karelske sagn og myter. Det karelske språket er det eldste av de finske språkene, og inneholder et minimalt antall lån fra språk som tilhører andre kulturer.

Til slutt, den mest kjente finske stammen, som har bevart språket og kulturen til i dag, er Livs. Representanter for denne stammen bor på territoriet til det moderne Latvia og Estland. Det var denne stammen som var den mest siviliserte i den første perioden av dannelsen av de estiske og latviske etniske gruppene. Ved å okkupere territorium langs kysten av Østersjøen, kom representanter for denne stammen i kontakt med omverdenen tidligere enn andre. I flere århundrer ble territoriet til det moderne Estland og Latvia kalt Livonia, etter eiendommen til denne stammen.

Kommentarer.

Det kan antas at beskrivelsen av denne etniske kontakten, som skjedde i eldgamle tider, ble bevart i Kalevala i den andre runen. (1), der det er indikert at en kortvarig helt i kobberrustning kom ut av havet for å hjelpe helten Väinämöinen, som deretter mirakuløst forvandlet seg til en kjempe og hogde ned et enormt eiketre som dekket himmelen og formørket solen.

Litteratur.

1. Tolkien John, Silmarilion;
2. Bongard-Levin G.E., Grantovsky E.A., "From Scythia to India" M. "Mysl", 1974
3. Muldashev Ernst. "Hvem kom vi fra?"
4. Rybakov Boris. "Hedenskapet til de gamle slaverne." – M. Sofia, Helios, 2002
5. Kalevala. Oversettelse fra finsk av Belsky. – St. Petersburg: Forlaget «Azbuka-classics», 2007.
6. Petrokhin V.Ya. "Myter om de finsk-ugriske folkene", M, Astrel AST Transitbook, 2005

finsk-ugriske folk

Finno-ugriske folk: historie og kultur. finsk-ugriske språk

Komi

Folket i den russiske føderasjonen teller 307 tusen mennesker. (2002 folketelling), i det tidligere Sovjetunionen - 345 tusen (1989), urbefolkning, statsdannende, titulære folk i Komi-republikken (hovedstad - Syktyvkar, tidligere Ust-Sysolsk). Et lite antall komi lever i de nedre delene av Pechora og Ob, noen andre steder i Sibir, på den karelske halvøya (i Murmansk-regionen i Russland) og i Finland.

Komi-Permyaks

Det er 125 tusen mennesker i den russiske føderasjonen. mennesker (2002), 147,3 tusen (1989). Fram til 1900-tallet ble kalt permer. Begrepet "Perm" ("Permians") er tilsynelatende av vepsisk opprinnelse (pere maa - "land som ligger i utlandet"). I gamle russiske kilder ble navnet "Perm" først nevnt i 1187.

Gjør du

Sammen med Skalamiad - "fiskere", Randalist - "innbyggere av kysten"), et etnisk samfunn i Latvia, urbefolkningen i kystdelen av Talsi- og Ventspils-regionene, den såkalte Livonian-kysten - den nordlige kysten av Kurland .

Muncie

mennesker i den russiske føderasjonen, urbefolkningen i Khanty-Mansiysk (fra 1930 til 1940 - Ostyak-Vogulsky) Autonome Okrug i Tyumen-regionen (distriktssenteret er byen Khanty-Mansiysk). Antallet i den russiske føderasjonen er 12 tusen (2002), 8,5 tusen (1989). Mansi-språket, som sammen med Khanty og ungarsk utgjør den ugriske gruppen (grenen) av den finsk-ugriske språkfamilien.

Mari

Folket i den russiske føderasjonen teller 605 tusen mennesker. (2002), urbefolkning, statsdannende og titulære folk i republikken Mari El (hovedstad - Yoshkar-Ola). En betydelig del av Mari bor i nærliggende republikker og regioner. I tsar-Russland ble de offisielt kalt Cheremis under dette etnonymet de vises i vesteuropeiske (Jordan, 6. århundre) og gamle russiske skriftlige kilder, inkludert i "Tale of Bygone Years" (1100-tallet).

Mordva

Folket i den russiske føderasjonen, i antall det største av dets finsk-ugriske folk (845 tusen mennesker i 2002), er ikke bare urfolk, men også det statsdannende, titulære folket i republikken Mordovia (hovedstad - Saransk ). For tiden bor en tredjedel av den totale mordoviske befolkningen i Mordovia, de resterende to tredjedeler bor i andre konstituerende enheter i Den russiske føderasjonen, så vel som i Kasakhstan, Ukraina, Usbekistan, Tadsjikistan, Estland, etc.

Nganasans

Folket i den russiske føderasjonen, i førrevolusjonær litteratur - "Samoyed-Tavgians" eller ganske enkelt "Tavgians" (fra Nenets-navnet Nganasan - "tavys"). Antallet i 2002 var 100 mennesker, i 1989 - 1,3 tusen, i 1959 - 748. De bor hovedsakelig i Taimyr (Dolgano-Nenets) Autonome Okrug i Krasnoyarsk-territoriet.

Nenets

Folk i den russiske føderasjonen, urbefolkningen i det europeiske nord og nord i Vest-Sibir. Antallet deres i 2002 var 41 tusen mennesker, i 1989 - 35 tusen, i 1959 - 23 tusen, i 1926 - 18 tusen Den nordlige grensen til Nenets-bosetningen er kysten av Polhavet, den sørlige grensen er skoger, østlige -. de nedre delene av Yenisei, vestlige - østkysten av Hvitehavet.

samisk

Folk i Norge (40 tusen), Sverige (18 tusen), Finland (4 tusen), Russland (på Kolahalvøya, ifølge folketellingen for 2002, 2 tusen). Det samiske språket, som er delt inn i en rekke vidt divergerende dialekter, utgjør en egen gruppe av den finsk-ugriske språkfamilien. Antropologisk dominerer laponoidtypen blant alle samer, dannet som et resultat av kontakt mellom de kaukasoide og mongoloide storrasene.

Selkups

Folket i den russiske føderasjonen teller 400 personer. (2002), 3,6 tusen (1989), 3,8 tusen (1959). De bor i Krasnoselkupsky-distriktet i Yamalo-Nenets Autonome Okrug i Tyumen-regionen, i noen andre områder av samme og Tomsk-regionen, i Turukhansky-distriktet i Krasnoyarsk-territoriet, hovedsakelig i flukt mellom de midtre delene av Ob og Yenisei og langs sideelvene til disse elvene.

Udmurts

Folket i den russiske føderasjonen teller 637 tusen mennesker. (2002), urfolk, statsdannende og titulære folk i Udmurt-republikken (hovedstad - Izhevsk, udm. Izhkar). Noen udmurtere bor i nabolandene og noen andre republikker og regioner i den russiske føderasjonen. 46,6 % av udmurtene er byboere. Udmurt-språket tilhører Perm-gruppen av finsk-ugriske språk og inkluderer to dialekter.

Finner

Urbefolkningen i Finland (4,7 millioner mennesker) bor også i Sverige (310 tusen), USA (305 tusen), Canada (53 tusen), den russiske føderasjonen (34 tusen, ifølge folketellingen for 2002), Norge (). 22 tusen) og andre land. De snakker finsk, et språk fra den baltisk-finske gruppen av den finsk-ugriske (uraliske) språkfamilien. Finsk skrift ble opprettet under reformasjonen (XVI århundre) basert på det latinske alfabetet.

Khanty

Folket i den russiske føderasjonen teller 29 tusen mennesker. (2002), bor i Nordvest-Sibir, langs den midtre og nedre delen av elven. Ob, på territoriet til Khanty-Mansiysk (fra 1930 til 1940 - Ostyak-Vogulsky) og Yamalo-Nenets nasjonale (siden 1977 - autonome) distrikter i Tyumen-regionen.

Enets

Folk i den russiske føderasjonen, urbefolkningen i Taimyr (Dolgano-Nenets) autonome okrug, som teller 300 mennesker. (2002). Distriktssenteret er byen Dudinka. Morsmålet til Entsy-folket er Entsy, som er en del av den samojediske gruppen av den uraliske språkfamilien. Enets har ikke sitt eget skriftspråk.

Estere

Folk, urbefolkning i Estland (963 tusen). De bor også i den russiske føderasjonen (28 tusen - ifølge folketellingen for 2002), Sverige, USA og Canada (25 tusen hver). Australia (6 tusen) og andre land. Den totale befolkningen er 1,1 millioner De snakker estisk fra den baltisk-finske gruppen av den finsk-ugriske språkfamilien.

Gå til kartet

Folk fra den finsk-ugriske språkgruppen

Den finsk-ugriske språkgruppen er en del av språkfamilien Ural-Yukaghir og inkluderer folkeslagene: samer, vepsiere, izhorianere, karelere, nenets, Khanty og Mansi.

samisk bor hovedsakelig i Murmansk-regionen. Tilsynelatende er samene etterkommere av den eldste befolkningen i Nord-Europa, selv om det er en mening om deres migrasjon fra øst. For forskere er det største mysteriet opprinnelsen til samene, siden samene og de baltisk-finske språkene går tilbake til et felles grunnspråk, men antropologisk tilhører samene en annen type (uralisk type) enn den baltisk-finske folk, som snakker språk som er nærmest dem relatert, men hovedsakelig av baltisk type. For å løse denne motsetningen har mange hypoteser blitt fremsatt siden 1800-tallet.

Samene stammer mest sannsynlig fra den finsk-ugriske befolkningen. Antagelig på 1500-1000-tallet. f.Kr e. Separasjonen av proto-samene begynner fra et enkelt fellesskap av morsmålsspråklige, da forfedrene til de baltiske finnene, under baltisk og senere tysk innflytelse, begynte å gå over til en stillesittende livsstil som bønder og storfeoppdrettere, mens forfedrene til Samer i Karelen assimilerte den autoktone befolkningen i Fennoskandia.

Det samiske folket ble etter all sannsynlighet dannet ved sammenslåing av mange etniske grupper. Dette indikeres av antropologiske og genetiske forskjeller mellom de samiske folkegruppene som bor i ulike territorier. Genetiske studier de siste årene har avdekket at moderne samer har fellestrekk med etterkommerne av den eldgamle befolkningen ved istidens atlanterhavskyst – de moderne baskiske berbere. Slike genetiske egenskaper ble ikke funnet i mer sørlige grupper i Nord-Europa. Fra Karelen vandret samene lenger og lenger nord, på flukt fra den spredte karelske koloniseringen og antagelig hyllest. Følger de migrerende flokkene av villrein, samenes forfedre, senest i løpet av det 1. årtusen e.Kr. e., nådde gradvis kysten av Polhavet og nådde territoriene til deres nåværende bolig. Samtidig begynte de å gå over til oppdrett av tamrein, men denne prosessen nådde et betydelig omfang først på 1500-tallet.

Deres historie gjennom de siste halvannet årtusener representerer på den ene siden en langsom retrett under angrep fra andre folk, og på den andre siden er deres historie en integrert del av historien til nasjoner og folk som har sine egne stat hvor det gis en viktig rolle til å pålegge samene hyllest. En nødvendig forutsetning for reindriften var at samene vandret fra sted til sted og drev reinflokker fra vinter- til sommerbeite. I praksis var det ingenting som hindret folk i å krysse statsgrenser. Grunnlaget for det samiske samfunnet var et fellesskap av familier, som var forent etter prinsippene om felleseie av jord, som ga dem midler til å livnære seg. Land ble tildelt av familie eller klan.

Figur 2.1 Dynamikk i befolkningen i samene 1897 – 2010 (sammenstilt av forfatteren basert på materialer).

Izhorians. Den første omtalen av Izhora forekommer i andre halvdel av 1100-tallet, hvor den snakker om hedninger, som et halvt århundre senere allerede ble anerkjent i Europa som et sterkt og til og med farlig folk. Det var fra 1200-tallet at de første omtalene av Izhora dukket opp i russiske kronikker. I samme århundre ble Izhora-landet først nevnt i Livonian Chronicle. Ved daggry av en julidag i 1240 oppdaget den eldste av Izhora-landet, mens han var på patrulje, den svenske flotiljen og sendte raskt en rapport om alt til Alexander, den fremtidige Nevsky.

Åpenbart var Izhorianerne på dette tidspunktet fortsatt svært nære etnisk og kulturelt til karelerne som bodde på den karelske Isthmus og i den nordlige Ladoga-regionen, nord for området med den antatte utbredelsen av Izhorianerne, og denne likheten vedvarte. til 1500-tallet. Ganske nøyaktige data om den omtrentlige befolkningen i Izhora-landet ble først registrert i Scribe Book av 1500, men etnisiteten til innbyggerne ble ikke vist under folketellingen. Det er tradisjonelt antatt at innbyggerne i de karelske og orekhovetsky-distriktene, hvorav de fleste hadde russiske navn og kallenavn med russisk og karelsk lyd, var ortodokse izhorianere og karelere. Det er klart at grensen mellom disse etniske gruppene gikk et sted på den karelske Isthmus, og falt kanskje sammen med grensen til Orekhovetsky og karelske fylker.

I 1611 tok Sverige besittelse av dette territoriet. I løpet av de 100 årene dette territoriet ble en del av Sverige, forlot mange izhorianere landsbyene sine. Først i 1721, etter seieren over Sverige, inkluderte Peter I denne regionen i St. Petersburg-provinsen i den russiske staten. På slutten av 1700- og begynnelsen av 1800-tallet begynte russiske forskere å registrere den etno-konfesjonelle sammensetningen av befolkningen i Izhora-landene, da allerede inkludert i St. Petersburg-provinsen. Spesielt nord og sør for St. Petersburg er tilstedeværelsen av ortodokse innbyggere registrert, etnisk nær finnene - lutheranerne - hovedbefolkningen i dette territoriet.

Veps. For øyeblikket kan ikke forskere endelig løse spørsmålet om opprinnelsen til den etniske gruppen Veps. Det antas at vepsianerne av opprinnelse er assosiert med dannelsen av andre baltisk-finske folk, og at de skilte seg fra dem, sannsynligvis i 2. halvdel. 1 tusen n. e., og ved slutten av dette bosatte tusen seg i den sørøstlige Ladoga-regionen. Gravhaugene fra det 10.-13. århundre kan defineres som gammelt Vepsian. Det antas at de tidligste omtalene av Vepsianerne dateres tilbake til det 6. århundre e.Kr. e. Russiske krøniker fra 1000-tallet kaller dette folket helheten. Russiske skriftlærde bøker, liv til helgener og andre kilder kjenner oftere de gamle vepsianerne under navnet Chud. Vepsianerne bodde i interlake-området mellom Lakes Onega og Lake Ladoga fra slutten av det 1. årtusen, og beveget seg gradvis østover. Noen grupper av vepsianere forlot området mellom innsjøene og fusjonerte med andre etniske grupper.

På 1920- og 30-tallet ble det opprettet Vep riksdistrikter, samt Vep bygderåd og kollektivgårder på steder der folk bodde kompakt.

På begynnelsen av 1930-tallet begynte innføringen av undervisning i det vepsiske språket og en rekke akademiske fag på dette språket i barneskolene, og lærebøker i det vepsiske språket basert på latinsk skrift dukket opp. I 1938 ble vepsianspråklige bøker brent, og lærere og andre offentlige personer ble arrestert og utvist fra hjemmene sine. Siden 1950-tallet, som et resultat av økte migrasjonsprosesser og den tilhørende spredningen av eksogame ekteskap, har prosessen med assimilering av vepsianerne akselerert. Omtrent halvparten av vepsianerne slo seg ned i byer.

Nenets. Nenets historie på 1600- og 1800-tallet. rik på militære konflikter. I 1761 ble det gjennomført en folketelling av yasak-utlendinger, og i 1822 ble "Charter on the Management of Foreigners" satt i kraft.

Overdrevne månedlige krav og den russiske administrasjonens vilkårlighet har gjentatte ganger ført til opptøyer, ledsaget av ødeleggelsen av russiske festningsverk, det mest kjente er Nenets-opprøret i 1825-1839. Som et resultat av militære seire over Nenets på 1700-tallet. første halvdel av 1800-tallet Området for bosetting av tundraen Nenets utvidet seg betydelig. På slutten av 1800-tallet. Territoriet til Nenets bosetning har stabilisert seg, og antallet har økt sammenlignet med slutten av 1600-tallet. omtrent doblet. Gjennom sovjetperioden økte også det totale antallet nenetter, ifølge folketellingsdata, jevnt og trutt.

I dag er nenettene den største av urbefolkningen i det russiske nord. Andelen nenetter som anser språket i deres nasjonalitet for å være deres morsmål, synker gradvis, men er fortsatt høyere enn de fleste andre folk i nord.

Figur 2.2 Antall Nenets-folk 1989, 2002, 2010 (sammenstilt av forfatteren basert på materialer).

I 1989 anerkjente 18,1 % av nenets russisk som sitt morsmål, og var generelt flytende i russisk, 79,8 % av nenetsene – dermed er det fortsatt en ganske merkbar del av språksamfunnet, og tilstrekkelig kommunikasjon med dette bare kan sikres ved å kunnskap om Nenets-språket. Det er typisk at unge mennesker beholder sterke Nenets-taleferdigheter, selv om det russiske språket for en betydelig del av dem har blitt det viktigste kommunikasjonsmidlet (som andre folk i nord). En viss positiv rolle spilles av undervisningen i Nenets-språket på skolen, populariseringen av nasjonal kultur i media og aktivitetene til Nenets-forfattere. Men først og fremst skyldes den relativt gunstige språksituasjonen at reindriften - det økonomiske grunnlaget for Nenets-kulturen - generelt klarte å overleve i sin tradisjonelle form til tross for alle sovjettidens destruktive trender. Denne typen produksjonsvirksomhet forble helt i hendene på urbefolkningen.

Khanty- et lite urfolk som bor nord i Vest-Sibir.

Volga-regionens senter for kulturer til finsk-ugriske folk

Det er tre etnografiske grupper av Khanty: nordlige, sørlige og østlige, og den sørlige Khanty blandet med den russiske og tatariske befolkningen. Forfedrene til Khanty penetrerte fra sør inn i de nedre delene av Ob og bosatte territoriene til moderne Khanty-Mansi og de sørlige regionene i Yamalo-Nenets autonome Okrug, og fra slutten av det første årtusen, basert på blandingen av aboriginere og fremmede ugriske stammer begynte etnogenesen til Khanty. Khantyene kalte seg mer ved elver, for eksempel "folk i Konda", "folk i Ob".

Nordlige Khanty. Arkeologer forbinder opprinnelsen til kulturen deres med Ust-Polui-kulturen, lokalisert i elvebassenget. Ob fra munningen av Irtysh til Ob-bukten. Dette er en nordlig taiga-fiskekultur, hvor mange av tradisjonene ikke følges av moderne nordlige Khanty.
Fra midten av det 2. årtusen e.Kr. Den nordlige Khanty var sterkt påvirket av Nenets reindriftskultur. I sonen med direkte territorielle kontakter ble Khanty delvis assimilert av tundraen Nenets.

Sørlige Khanty. De spredte seg oppover fra munningen av Irtysh. Dette er territoriet til den sørlige taigaen, skogsteppen og steppen, og kulturelt trekker den mer mot sør. I deres dannelse og påfølgende etnokulturelle utvikling spilte den sørlige skog-steppebefolkningen en betydelig rolle, og lagde lag på den generelle Khanty-basen. Russerne hadde en betydelig innflytelse på den sørlige Khanty.

Østlige Khanty. De slår seg ned i Midt-Ob-regionen og langs sideelvene: Salym, Pim, Agan, Yugan, Vasyugan. Denne gruppen beholder i større grad enn andre nordsibirske kulturtrekk som går tilbake til Ural-befolkningen - trekkhundoppdrett, gravebåter, overvekt av svingbekledning, bjørkeredskaper og en fiskeriøkonomi. Innenfor det moderne territoriet til deres habitat samhandlet Eastern Khanty ganske aktivt med Kets og Selkups, noe som ble tilrettelagt ved å tilhøre samme økonomiske og kulturelle type.
Således, i nærvær av vanlige kulturelle trekk som er karakteristiske for den etniske gruppen Khanty, som er assosiert med de tidlige stadiene av deres etnogenese og dannelsen av Ural-samfunnet, som sammen med morgenene inkluderte forfedrene til Kets- og Samoyed-folket. , den påfølgende kulturelle "divergensen", dannelsen av etnografiske grupper, ble i større grad bestemt av prosessene for etnokulturell interaksjon med nabofolk. Muncie- et lite folk i Russland, urbefolkningen i Khanty-Mansiysk autonome okrug. Nærmeste slektninger til Khanty. De snakker mansi-språket, men på grunn av aktiv assimilering bruker omtrent 60 % russisk i hverdagen. Som en etnisk gruppe ble Mansi dannet som et resultat av sammenslåingen av lokale stammer fra Ural-kulturen og ugriske stammer som beveget seg fra sør gjennom steppene og skogsteppene i Vest-Sibir og Nord-Kasakhstan. Tokomponentnaturen (en kombinasjon av kulturene til taiga-jegere og fiskere og steppe-nomadiske gjetere) i folkets kultur vedvarer til i dag. Opprinnelig bodde mansi i Ural og dens vestlige skråninger, men komiene og russerne på 1000-1300-tallet tvang dem ut i Trans-Uralene. De tidligste kontaktene med russere, først og fremst snovgorodianere, dateres tilbake til 1000-tallet. Med annekteringen av Sibir til den russiske staten på slutten av 1500-tallet ble den russiske koloniseringen intensivert, og allerede på slutten av 1600-tallet oversteg antallet russere antallet av urbefolkningen. Mansi ble gradvis tvunget ut mot nord og øst, delvis assimilert, og ble konvertert til kristendommen på 1700-tallet. Den etniske dannelsen av Mansi ble påvirket av forskjellige folkeslag.

I Vogul-hulen, som ligger nær landsbyen Vsevolodo-Vilva i Perm-regionen, ble spor etter Voguls oppdaget. I følge lokale historikere var hulen et tempel (hedensk helligdom) for Mansi, hvor rituelle seremonier ble holdt. I hulen var det bjørnehodeskaller med spor etter slag fra steinøkser og spyd, skår av keramiske kar, pilspisser av ben og jern, bronseplaketter av permisk dyrestil med et bilde av en elgmann som står på en øgle, sølv- og bronsesmykker. funnet.

finsk-ugrerne eller finsk-ugrisk- en gruppe folkeslag med beslektede språklige trekk og dannet fra stammene i det nordøstlige Europa siden den neolitiske tiden, de bebodde Vest-Sibir, Trans-Ural, den nordlige og midtre Ural, territoriet nord for den øvre Volga, Volgookska-mellomrommet og den midtre Volga-regionen til midnatt i den moderne Saratov-regionen i Russland.

1. Tittel

I russiske kronikker er de kjent under de samlende navnene Chud og samojeder (selvnavn suomaline).

2. Bosetting av finsk-ugriske etniske grupper i Russland

På Russlands territorium bor det 2 687 000 mennesker som tilhører de finsk-ugriske etniske gruppene. I Russland bor finsk-ugriske folk i Karelia, Komi, Mari El, Mordovia og Udmurtia. I følge kronikkreferanser og språklig analyse av toponymer, forente Chud flere stammer: Mordva, Muroma, Merya, Vesps (Alle, Vepsianere) og så videre..

Det finsk-ugriske folket var en autokton befolkning mellom elvene Oka og Volga, esterne, All Merya, Mordoviane og Cheremis, var en del av det gotiske riket Germanaric på 400-tallet. Kronikeren Nestor i Ipatiev Chronicle indikerer rundt tjue stammer av Ural-gruppen (ugriske finere): Chud, Livs, Vodi, Yam (Ӕm), alle (også Severo ѿ av dem på Belya ѡzerѣ sѣdѧt Vѣs), karelere, Yugra, huler , Samojeder, Permyaks (Perm ), Cheremis, casting, Zimgola, Cors, Norom, Mordovians, Meria (og på Rostov ѡzere, og på tick -blessed og ѡzer - det samme), Murom (og ѡ ѡ ѡ ѡ ѡ ѡ ѡ ѡ ѡ ѡ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ​ ​ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ӕ ​ ​ Muskovittene kalte alle lokale stammer Chud fra urbefolkningen Chud, og ledsaget dette navnet med ironi, og forklarte det gjennom muskovitten rart, rart, rart. Nå har disse folkene blitt fullstendig assimilert av russerne, de har forsvunnet fra det etniske kartet over det moderne Russland for alltid, noe som øker antallet russere og etterlater bare et bredt spekter av deres etniske geografiske navn.

Dette er alle navnene på elver fra slutt-wa: Moskva, Protva, Kosva, Silva, Sosva, Izva osv. Kama-elven har rundt 20 sideelver, hvis navn ender på na-va, betyr "vann" på finsk. Helt fra begynnelsen følte de muskovittiske stammene sin overlegenhet over de lokale finsk-ugriske folkene. Finno-ugriske stedsnavn finnes imidlertid ikke bare der disse folkene i dag utgjør en betydelig del av befolkningen, og danner selvstyrte republikker og nasjonale distrikter. Distribusjonsområdet deres er mye større, for eksempel Moskva.

I følge arkeologiske data forble bosetningsområdet til Chud-stammene i Øst-Europa uendret i 2 tusen år. Fra 900-tallet ble de finsk-ugriske stammene i den europeiske delen av dagens Russland gradvis assimilert av slaviske kolonister som kom fra Kievan Rus. Denne prosessen dannet grunnlaget for dannelsen av moderne russisk nasjon.

De finsk-ugriske stammene tilhører Ural-Altai-gruppen og for tusen år siden var de nær Pechenegs, Polovtsians og Khazars, men var på et mye lavere nivå av sosial utvikling enn de andre, faktisk russernes forfedre var de samme Pechenegene, bare skoglige. På den tiden var disse de primitive og kulturelt sett mest tilbakestående stammene i Europa. Ikke bare i den fjerne fortiden, men selv ved begynnelsen av det 1. og 2. årtusen var de kannibaler. Den greske historikeren Herodot (500-tallet f.Kr.) kalte dem androfager (etere av mennesker), og krønikeskriveren Nestor, allerede under den russiske statens periode, kalte samojedene (Samojeed).

Finno-ugriske stammer av en primitiv samling-jaktkultur var russernes forfedre. Forskere hevder at Moskva-folket mottok den største blandingen av den mongoloide rasen gjennom assimileringen av det finsk-ugriske folket, som kom til Europa fra Asia og delvis absorberte den kaukasiske blandingen selv før slavernes ankomst. En blanding av finsk-ugriske, mongolske og tatariske etniske komponenter bidro til etnogenesen til russerne, som ble dannet med deltakelse av de slaviske stammene Radimichi og Vyatichi. På grunn av etnisk blanding med ugrofinanerne, og senere med tatarene og til dels med mongolene, har russere en antropologisk type som er forskjellig fra den Kiev-russiske (ukrainske). Den ukrainske diasporaen vitser om dette: "Øynene er smale, nesen er pluss - helt russisk." Under påvirkning av det finsk-ugriske språkmiljøet fant dannelsen av det russiske fonetiske systemet (akanye, gekanya, tikkende) sted. I dag er "Ural"-trekk iboende i en eller annen grad i alle folkene i Russland: gjennomsnittlig høyde, bredt ansikt, nese, kalt "snub-nosed" og sparsomt skjegg. Mari- og udmurtene har ofte øyne med den såkalte mongolske folden - epicanthus de har veldig brede kinnbein og tynt skjegg. Men samtidig har han blondt og rødt hår, blå og grå øyne. Den mongolske folden finnes noen ganger blant estere og karelere. Komi er forskjellige: på de stedene hvor det er blandede ekteskap med voksne, er de mørkhårede og skråstilte, andre minner mer om skandinaver, men med et litt bredere ansikt.

I følge forskningen til Meryanist Orest Tkachenko, "I det russiske folket, forbundet på morssiden med det slaviske forfedrehjemmet, var faren en finne På farssiden stammet russere fra de finsk-ugriske folkene." Det skal bemerkes at ifølge moderne studier av Y-kromosom-halotyper, faktisk var situasjonen motsatt - slaviske menn giftet seg med kvinner fra den lokale finsk-ugriske befolkningen. I følge Mikhail Pokrovsky er russere en etnisk blanding, der finner tilhører 4/5, og slaver -1/5 kan spores i slike trekk som ikke finnes blant andre slaviske folk. : kokoshnik og sundress for kvinner, skjorteskjorte for menn, bastsko (bastsko) i nasjonal drakt, dumplings i fat, stil med folkearkitektur (teltbygninger, veranda), Russisk badehus, hellig dyr - bjørn, 5-tone sangskala, a-touch og vokalreduksjon, sammenkoblede ord som sting-stier, armer-bein, levende og vel, så og så, omsetning jeg har(i stedet for JEG, karakteristisk for andre slaver) eventyrbegynnelsen "det var en gang", fraværet av rusal-syklusen, julesanger, kulten av Perun, tilstedeværelsen av kulten av bjørk i stedet for eik.

Ikke alle vet at det ikke er noe slavisk i etternavnene Shukshin, Vedenyapin, Piyashev, men de kommer fra navnet på Shuksha-stammen, navnet på krigsgudinnen Vedeno Ala og det førkristne navnet Piyash. Dermed ble en betydelig del av finsk-ugrerne assimilert av slaverne, og noen, etter å ha konvertert til islam, blandet seg med tyrkerne. Derfor utgjør ikke ugrofiner i dag majoriteten av befolkningen selv i republikkene de ga navnet sitt til. Men etter å ha oppløst seg i massen av russere (Rus. russere), har ugrofiner beholdt sin antropologiske type, som nå oppfattes som typisk russisk (Rus. russisk) .

I følge de aller fleste historikere hadde de finske stammene en ekstremt fredelig og mild disposisjon. Dette er hvordan moskovittene selv forklarer koloniseringens fredelige natur, og erklærer at det ikke var noen militære sammenstøt, fordi skriftlige kilder ikke husker noe sånt. Imidlertid, som den samme V.O. Klyuchevsky bemerker, "i legendene om Stor-Russland overlevde noen vage minner om kampen som brøt ut noen steder."

3. Toponymi

Toponymer av Meryan-Erzyan opprinnelse i Yaroslavl, Kostroma, Ivanovo, Vologda, Tver, Vladimir, Moskva-regionene utgjør 70-80% (Vexa, Voksenga, Elenga, Kovonga, Koloksa, Kukoboy, lekht, Melexa, Nadoxa, Nero (Inero), Nux, Nuksha, Palenga, Peleng, Pelenda, Peksoma, Puzhbol, Pulokhta, Sara, Seleksha, Sonokhta, Tolgobol, ellers, Sheksheboy, Shekhroma, Shileksha, Shoksha, Shopsha, Yakhrenga, Yakhrobol(Yaroslavl-regionen, 70-80%), Andoba, Vandoga, Vokhma, Vokhtoga, Voroksa, Lynger, Mezenda, Meremsha, Monza, Nerekhta (flimmer), Neya, Notelga, Onga, Pechegda, Picherga, Poksha, Pong, Simonga, Sudolga, Toekhta, Urma, Shunga, Yakshanga(Kostroma-regionen, 90-100%), Vazopol, Vichuga, Kineshma, Kistega, Kokhma, Ksty, Landeh, Nodoga, Paks, Palekh, Parsha, Pokshenga, Reshma, Sarokhta, Ukhtoma, Ukhtokhma, Shacha, Shizhegda, Shileksa, Shuya, Yukhma etc. (Ivanovo-regionen), Vokhtoga, Selma, Senga, Solokhta, Sot, Tolshma, Shuya og andre (Vologda-regionen), "Valdai, Koy, Koksha, Koivushka, Lama, Maksatikha, Palenga, Palenka, Raida, Seliger, Siksha, Syshko, Talalga, Udomlya, Urdoma, Shomushka, Shosha, Yakhroma. osv. (Tver-regionen), Arsemaki, Velga, Voininga, Vorsha, Ineksha, Kirzhach, Klyazma, Koloksha, Mstera, Moloksha, Mothra, Nerl, Peksha, Pichegino, Soima, Sudogda, Suzdal, Tumonga, Undol etc. (Vladimir-regionen), Vereya, Vorya, Volgusha, Lama, Moskva, Nudol, Pakhra, Taldom, Shukhroma, Yakhroma osv. (Moskva-regionen)

3.1. Liste over finsk-ugriske folk

3.2.

FINNO-UGRIANSKE FOLK

Personligheter

Ugrofinams av opprinnelse var patriark Nikon og erkeprest Avvakum - begge mordovere, udmurtere - fysiolog V. M. Bekhterev, Komi - sosiolog Pitirim Sorokin, Mordvins - billedhugger S. Nefedov-Erzya, som adopterte navnet på folket som sitt pseudonym; Mikhail Ivanovich Pugovkin er en russifisert Merya, hans virkelige navn lyder Meryan - Pugorkin, komponist A.Ya er en Mari, og mange andre:

Se også

Kilder

Notater

Kart over den omtrentlige bosetningen til finsk-ugriske stammer i Art 9.

Steingravstein med bildet av en kriger. Ananyinsky gravplass (nær Yelabuga). VI-IV århundrer f.Kr.

Historien til de russiske stammene som bebodde Volga-Oka- og Kama-bassengene i det 1. årtusen f.Kr. e. kjennetegnes ved betydelig originalitet. I følge Herodot bodde Boudins, Tissagets og Irki i denne delen av skoglinjen. Han legger merke til forskjellen mellom disse stammene fra skyterne og sauromaterne, og påpeker at deres hovedbeskjeftigelse var jakt, som ga ikke bare mat, men også pels til klær. Herodot bemerker spesielt hestejakten til hirkene ved hjelp av hunder. Informasjonen til den gamle historikeren er bekreftet av arkeologiske kilder som indikerer at jakt virkelig okkuperte en stor plass i livet til de studerte stammene.

Befolkningen i Volga-Oka- og Kama-bassengene var imidlertid ikke bare begrenset til de stammene som ble nevnt av Herodot. Navnene han gir kan bare tilskrives de sørlige stammene i denne gruppen - de umiddelbare naboene til skyterne og sauromaterne. Mer detaljert informasjon om disse stammene begynte å trenge inn i gammel historieskrivning først ved begynnelsen av vår tidsregning. Tacitus stolte sannsynligvis på dem da han beskrev livet til de aktuelle stammene, og kalte dem fenianere (finner).

Den viktigste okkupasjonen til de finsk-ugriske stammene i det enorme territoriet til bosetningen deres bør betraktes som storfeavl og jakt. Svedjebruket spilte en mindre rolle. Et karakteristisk trekk ved produksjonen blant disse stammene var at sammen med jernredskaper kom i bruk rundt 700-tallet. f.Kr e. benverktøy ble brukt her i svært lang tid. Disse trekkene er typiske for de såkalte Dyakovo (innflukt mellom Oka og Volga), Gorodets (sørøst for Oka) og Ananyin (Prikamye) arkeologiske kulturer.

De sørvestlige naboene til de finsk-ugriske stammene, slaverne, gjennom hele det første årtusen e.Kr. e. betydelig avansert inn i området for bosetting av finske stammer. Denne bevegelsen forårsaket forskyvningen av en del av de finsk-ugriske stammene, som en analyse av en rekke finske navn på elver i den sentrale delen av det europeiske Russland viser. Prosessene som ble vurdert skjedde sakte og krenket ikke de finske stammenes kulturelle tradisjoner. Dette gjør det mulig å koble en rekke lokale arkeologiske kulturer med finsk-ugriske stammer, allerede kjent fra russiske krøniker og andre skriftlige kilder. Etterkommerne av stammene til den arkeologiske kulturen Dyakovo var sannsynligvis Merya- og Muroma-stammene, etterkommerne av stammene til Gorodets-kulturen - Mordovierne, og opprinnelsen til kronikken Cheremis og Chud går tilbake til stammene som skapte Ananyin-arkeologiske kultur.

Mange interessante trekk ved livet til de finske stammene har blitt studert i detalj av arkeologer. Den eldste metoden for å skaffe jern i Volga-Oka-bassenget er veiledende: jernmalm ble smeltet i leirekar som stod midt i åpne ilder. Denne prosessen, notert i bosetninger fra 900- og 800-tallet, er karakteristisk for den innledende fasen av utviklingen av metallurgi; senere dukket det opp ovner. Tallrike bronse- og jernprodukter og kvaliteten på deres produksjon tyder på at allerede i første halvdel av det 1. årtusen f.Kr. e. Blant de finsk-ugriske stammene i Øst-Europa begynte transformasjonen av innenlandske produksjonsindustrier til håndverk, som støperi og smedarbeid. Blant andre næringer bør den høye utviklingen av veving bemerkes. Utviklingen av storfeavl og den begynnende vektleggingen av håndverk, først og fremst metallurgi og metallbearbeiding, førte til en økning i arbeidsproduktiviteten, som igjen bidro til fremveksten av eiendomsulikhet. Likevel skjedde akkumuleringen av eiendom i klansamfunnene i Volga-Oka-bassenget ganske sakte; på grunn av dette, frem til midten av det 1. årtusen f.Kr. e. forfedrenes landsbyer var relativt svakt befestet. Først i de påfølgende århundrene ble bosetningene i Dyakovo-kulturen befestet med kraftige voller og grøfter.

Bildet av den sosiale strukturen til innbyggerne i Kama-regionen er mer sammensatt. Gravinventaret indikerer tydelig tilstedeværelsen av formuesstratifisering blant lokale innbyggere. Noen begravelser som dateres tilbake til slutten av det 1. årtusen tillot arkeologer å foreslå fremveksten av en slags vanskeligstilt kategori av befolkningen, muligens slaver blant krigsfanger.

Bosettingsområde

Om stammearistokratiets stilling i midten av det 1. årtusen f.Kr. e. bevist av et av de slående monumentene til Ananyinsky-gravplassen (nær Elabuga) - en gravstein av stein med et relieffbilde av en kriger bevæpnet med en dolk og en krigshammer og dekorert med en man. Det rike gravgodset i graven under denne platen inneholdt en dolk og en hammer laget av jern, og en sølvhryvnia. Den gravlagte krigeren var utvilsomt en av klanlederne. Isolasjonen av klanadelen ble spesielt intensivert av det 2.-1. århundre. f.Kr e. Det skal imidlertid bemerkes at på denne tiden var slektadelen trolig relativt få i antall, siden lav arbeidsproduktivitet fortsatt i stor grad begrenset antallet medlemmer av samfunnet som levde av andres arbeid.

Befolkningen i Volga-Oka- og Kama-bassengene var assosiert med den nordlige Baltikum, Vest-Sibir, Kaukasus og Skytia. Mange gjenstander kom hit fra skyterne og sarmaterne, noen ganger til og med fra svært fjerne steder, for eksempel den egyptiske figuren av guden Amon, funnet i en bosetning gravd ut ved tuten til elvene Chusovaya og Kama. Formene til noen jernkniver, benpilspisser og en rekke kar blant finnene ligner veldig på lignende skytiske og sarmatiske produkter. Forbindelser av øvre og midtre Volga-regionen med den skytiske og sarmatiske verden kan spores tilbake til det 6.-4. århundre, og ved slutten av det 1. årtusen f.Kr. e. gjøres permanente.

Finsk-ugriske folk er et språklig fellesskap av folk som snakker de såkalte finsk-ugriske språkene. De bor i Vest-Sibir, Sentral-, Nord- og Øst-Europa. Det er mange representanter for disse nasjonalitetene i Russland, noe som fremgår av etternavn av finsk-ugrisk opprinnelse.

Hvem tilhører de finsk-ugriske folkene?

I følge den all-russiske folketellingen for 2010 bor mer enn 2 millioner representanter for finsk-ugriske folk på den russiske føderasjonens territorium. Blant dem er mordovere, udmurtere, maris, komi-zyrianere, komi-permyaks, khanty, mansi, estere, vepsiere, karelere, samer, izhorianere. Det russiske folket har også felles kromosomer med finsk-ugrerne. Forskere deler de finsk-ugriske folkene inn i fem undergrupper. Den første, baltisk-finske, inkluderer estere, karelere, vepsiere og izhorianere, samt vodianere og livonere. Den andre undergruppen kalles samer eller lapper. Dens representanter i Russland bor på Kolahalvøya-området. Ifølge forskere okkuperte de en gang et stort territorium, men ble tvunget ut mot nord. I tillegg ble deres eget språk erstattet av en av de finske dialektene. Den tredje undergruppen - Volga-finsk - inkluderer Mari og Mordoviane. Den fjerde, Perm-undergruppen, inkluderer Komi, Komi-Permyaks og Udmurts. Den femte undergruppen kalles Ugric. Dette inkluderer spesielt Khanty- og Mansi-folkene som bor i de nedre delene av Ob og de nordlige Ural. På 1500- og 1700-tallet var det en aktiv utvidelse av russiske nybyggere til landene som var bebodd av de finsk-ugriske folkene. Etter hvert begynte den kristne religionen, russisk skrift og kultur å fortrenge lokale tradisjoner. I dag snakker flertallet av finsk-ugriske mennesker i Russland russisk og praktiserer ortodoksi. I mellomtiden har spor av finsk-ugrisk kultur blitt bevart på territoriet til landet vårt i form av toponymer, dialekttrekk og etternavn. Sistnevnte kan forresten noen ganger brukes til å bestemme etterkommerne til de finsk-ugriske folkene.

Karelske etternavn

Karelske etternavn er vanligvis enten av russisk opprinnelse eller dannet i henhold til den "russiske" typen. Oftest er de basert på navnet til en av forfedrene. Før revolusjonen ble mange kareleres etternavn erstattet av kallenavn. De ble deretter registrert som etternavn. Dermed kommer etternavnet Tukhkin fra ordet "tukhka" (aske), Languev - fra "langu" (snare, løkke), Lipaev - fra "lipata" (blink). Noen etternavn er assosiert med hedenske kallenavn: Lemboev (fra "lembo" - djevel, nisse), Reboev (fra "rebo" - rev). Dessuten er suffiksene -ov og -ev ofte knyttet til vokalstammen. En rekke karelske etternavn stammer også fra forskjellige toponymer: Kundozerov fra "Kundozero", Palaselov - fra navnet på bosetningen Palaselga. I tillegg stammet noen etternavn fra russiske navn oversatt til karelsk. Blant dem er Garloev (fra Hauroy - Gabriel), Anukov (fra Onyokka - Ondrei eller Andrey), Teppoev (fra Teppan - Stepan), Godarev (fra Khodari - Fedor).

Mordoviske etternavn

Etternavn blant mordvinene dukket opp på 1600-tallet. Først kom de fra patronymer. Så sønnen til Lopay ble Lopaev, sønn av Khudyak - Khudyakov, Kudasha - Kudashev, Kirdyaya - Kirdyaev. Men i prinsippet kan alle mordoviske etternavn deles inn i fire varianter. Den første kommer fra førkristne personnavn: for eksempel Arzhaev fra Arzhay ("arzho" - arr, hakk), Vechkanov fra Vechkan ("vechkels" - kjærlighet, respekt). Det andre er fra de kanoniske personnavnene som ble gitt ved dåpen. Men ofte ble døpte Mordvins kalt med smånavn. Derav etternavnene Fedyunin (fra Fedor), Afonkin (fra Afanasy), Larkin (fra Illarion). Den tredje gruppen kommer fra russiske vanlige ord: Kuznetsov, Kochetkov, fransk. Til slutt er det fjerde etternavn lånt fra den turkisktalende befolkningen som mordovierne assimilerte seg med, spesielt fra tatarene: Bulatkin, Karabaev, Islamkin. "Nedsettende" suffikser er mye mer vanlig i mordoviske etternavn enn i russiske: Isaikin, Ageikin, Eroshkin, Taraskin.

Komi etternavn

Komiene har hatt etternavn siden 1400-tallet. Faktum er at Perm Vychegda og Perm den store opprinnelig var underordnet Novgorod-republikken, der etternavn ble tildelt representanter for alle segmenter av befolkningen. Dermed er alle eksisterende etternavn til komifolkene dannet i henhold til den "russiske" typen - ved å bruke suffiksene -ov (-ev), -in, -sky. Imidlertid kan røttene som ligger til grunn for etternavn deles inn i tre varianter. Den første inkluderer røtter lånt fra komi-språket. Den andre - røtter hentet fra det russiske språket. Den tredje inkluderer røtter av internasjonal opprinnelse fra egennavn. Dermed kommer etternavnet Burmatov fra "bur" (snill) og "mort" (mann), Ichetkin - fra "ichet" (liten), Kudymov - fra den mytologiske Komi-Permyak-helten Kudym-Osh, Kolegov - fra "kalog" (pratfull ), Kychanov - fra "kychi" (valp), Pupyshev - fra "pupysh" (kvise), Cheskidov - fra "cheskyd" (søt, hyggelig), Yurov - fra "yur" (hode).

Udmurt etternavn

De er også utdannet etter det "russiske" systemet. Blant dem kan følgende grupper skilles: Etternavn med røtter fra det udmurtiske språket. Disse inkluderer for eksempel Agayev (fra "agai" - eldre bror eller onkel), Vakhrushev (fra "vakhra" - vind), Gondyrev - (fra "gondyr" - bjørn), Yuberov, Yuberev (fra "yuber" - hakkespett ). Etternavn fra Udmurt-personnavn. For eksempel Budin, Buldakov (med vekt på andre stavelse), Udegov, Shudegov. Etternavn av ikke-Udmurt opprinnelse. For eksempel kan de være av russisk eller turkisk opprinnelse: Vladykin, Ivshin, Lukin, Snigirev, Khodyrev. Selvfølgelig, i dette tilfellet er deres opprinnelse vanskeligere å bestemme.

Folket som bor i Cheptsa-bassenget (en sideelv til Vyatka) i distriktene Balezinsky, Glazovsky, Yukamensky, Yarsky i Udmurt-republikken, så vel som i de tilstøtende regionene i Kirov-regionen i den russiske føderasjonen. Det besermyanske språket er en dialekt av det udmurtiske språket.

Folk som snakker det ungarske språket til den ugriske gruppen av den finsk-ugriske (uraliske) språkfamilien. Skriving er basert på latinsk skrift (fra 900-tallet). Ungarere er hovedbefolkningen i den ungarske republikken (10,2 millioner mennesker). De bor også i Romania (1,7 millioner), Slovakia (580 tusen), Serbia (430 tusen), Ukraina (150 tusen), USA (600 tusen), Canada (120 tusen) og andre land. Det totale antallet er rundt 15 millioner mennesker. Det er 4 tusen ungarere i den russiske føderasjonen (2002).

Et folk som bor i den sørøstlige delen av territoriet, som ligger mellom de tre største nordlige innsjøene - Onega, Ladoga og White (Mezhozerye-regionen) interstriated med russere i krysset mellom Leningrad, Vologda-regionene og republikken Karelia i den russiske føderasjonen. Antall personer: 8 tusen (2002).

Et av de minste folkene i den russiske føderasjonen (ifølge folketellingen fra 2002, 100 mennesker), som hovedsakelig bor i Kingisepp-distriktet i Leningrad-regionen. Sammen med Izhorians er Vod den opprinnelige befolkningen i Ingermanland. Vannbestanden synker raskt.

Menneskene som for tiden bor i Kingisepp- og Lomonosov-distriktene i Leningrad-regionen i den russiske føderasjonen. Antall - 400 personer, ifølge folketellingen fra 2002 (i 1926 - 16,1 tusen, i 1959 - 1,1 tusen, i 1989 - 820 personer, hvorav 449 i RSFSR, i ESSR - 306). De tilhører den hvite hav-baltiske rasen.

Folk i den russiske føderasjonen, urfolk, statsdannende, titulære folk i republikken Karelia. Tallet i den russiske føderasjonen i 2002 var 93 tusen, i 1989 i USSR - 131 tusen, i RSFSR - 125 tusen, i 1959 - henholdsvis 167 og 164 tusen Etnonymet "Karelians" går tilbake til garia de gamle Letto-litauere betydde det «fjell eller skogland».

Folket i den russiske føderasjonen teller 307 tusen mennesker. (2002 folketelling), i det tidligere Sovjetunionen - 345 tusen (1989), urbefolkning, statsdannende, titulære folk i Komi-republikken (hovedstad - Syktyvkar, tidligere Ust-Sysolsk). Et lite antall komi lever i de nedre delene av Pechora og Ob, noen andre steder i Sibir, på den karelske halvøya (i Murmansk-regionen i Russland) og i Finland.

Det er 125 tusen mennesker i den russiske føderasjonen. mennesker (2002), 147,3 tusen (1989). Fram til 1900-tallet ble kalt permer. Begrepet "Perm" ("Permians") er tilsynelatende av vepsisk opprinnelse (pere maa - "land som ligger i utlandet"). I gamle russiske kilder ble navnet "Perm" først nevnt i 1187.

Sammen med Kalamiad - "fiskere", Randalist - "innbyggere av kysten"), et etnisk samfunn i Latvia, urbefolkningen i kystdelen av Talsi- og Ventspils-regionene, den såkalte Livonian-kysten - den nordlige kysten av Kurland .

mennesker i den russiske føderasjonen, urbefolkningen i Khanty-Mansiysk (fra 1930 til 1940 - Ostyak-Vogulsky) Autonome Okrug i Tyumen-regionen (distriktssenteret er byen Khanty-Mansiysk). Antallet i den russiske føderasjonen er 12 tusen (2002), 8,5 tusen (1989). Mansi-språket, som sammen med Khanty og ungarsk utgjør den ugriske gruppen (grenen) av den finsk-ugriske språkfamilien.

Folket i den russiske føderasjonen teller 605 tusen mennesker. (2002), urbefolkning, statsdannende og titulære folk i republikken Mari El (hovedstad - Yoshkar-Ola). En betydelig del av Mari bor i nærliggende republikker og regioner. I tsar-Russland ble de offisielt kalt Cheremis under dette etnonymet de vises i vesteuropeiske (Jordan, 6. århundre) og gamle russiske skriftlige kilder, inkludert i "Tale of Bygone Years" (1100-tallet).

Folket i den russiske føderasjonen, i antall det største av dets finsk-ugriske folk (845 tusen mennesker i 2002), er ikke bare urfolk, men også det statsdannende, titulære folket i republikken Mordovia (hovedstad - Saransk ). For tiden bor en tredjedel av den totale mordoviske befolkningen i Mordovia, de resterende to tredjedeler bor i andre konstituerende enheter i Den russiske føderasjonen, så vel som i Kasakhstan, Ukraina, Usbekistan, Tadsjikistan, Estland, etc.

Folket i den russiske føderasjonen, i førrevolusjonær litteratur, er "Samoyed-Tavgians" eller ganske enkelt "Tavgians" (fra Nenets-navnet Nganasan - "tavys"). Antallet i 2002 var 100 mennesker, i 1989 - 1,3 tusen, i 1959 - 748. De bor hovedsakelig i Taimyr (Dolgano-Nenets) Autonome Okrug i Krasnoyarsk-territoriet.

Folk i den russiske føderasjonen, urbefolkningen i det europeiske nord og nord i Vest-Sibir. Antallet deres i 2002 var 41 tusen mennesker, i 1989 - 35 tusen, i 1959 - 23 tusen, i 1926 - 18 tusen Den nordlige grensen til Nenets-bosetningen er kysten av Polhavet, den sørlige grensen er skoger, østlige -. de nedre delene av Yenisei, vestlige - østkysten av Hvitehavet.

Folk i Norge (40 tusen), Sverige (18 tusen), Finland (4 tusen), den russiske føderasjonen (på Kolahalvøya, ifølge folketellingen for 2002, 2 tusen). Det samiske språket, som er delt inn i en rekke vidt divergerende dialekter, utgjør en egen gruppe av den finsk-ugriske språkfamilien. Antropologisk dominerer laponoidtypen blant alle samer, dannet som et resultat av kontakt mellom de kaukasoide og mongoloide storrasene.

Folket i den russiske føderasjonen teller 400 personer. (2002), 3,6 tusen (1989), 3,8 tusen (1959). De bor i Krasnoselkupsky-distriktet i Yamalo-Nenets Autonome Okrug i Tyumen-regionen, i noen andre områder av samme og Tomsk-regionen, i Turukhansky-distriktet i Krasnoyarsk-territoriet, hovedsakelig i flukt mellom de midtre delene av Ob og Yenisei og langs sideelvene til disse elvene.

De finsk-ugriske folkene utgjør en del av en unik familie av forskjellige kulturer, som har språk, kulturelle og kunstneriske tradisjoner som utgjør en spesiell, unik del av menneskehetens vakre mosaikk. Det språklige slektskapet til de finsk-ugriske folkene ble oppdaget av den ungarske katolske presten Janos Shajnovic (1733-1785). I dag utgjør finsk-ugrerne én gren av en stor familie av uraliske språk, som også inkluderer den samojediske grenen (Nenets, Enets, Nganasans og Selkups). I følge den russiske føderasjonens folketelling fra 2002 anerkjente 2.650.402 mennesker seg som finsk-ugrere. Erfaring viser imidlertid at etter all sannsynlighet et stort antall etniske finsk-ugriske personer, kanskje til og med halvparten, valgte å kalle seg russere. Dermed er det totale antallet finsk-ugriske mennesker som bor i Russland faktisk 5 millioner mennesker eller mer. Hvis vi legger estere, finner, ungarere og samer til dette tallet, vil antallet finsk-ugriske mennesker som bor på planeten vår overstige 26 millioner! Dette betyr at det er omtrent like mange finsk-ugriske mennesker som det er innbyggere i Canada!

2 udmurtere, 1 estisk, 2 komi, 2 mordviner

Hvem er finsk-ugrerne?

Det antas at forfedrehjemmet til de finsk-ugriske folkene ligger vest for Uralfjellene, i regionen Udmurtia, Perm, Mordovia og Mari El. Ved 3000 f.Kr. e. Den baltisk-finske undergruppen beveget seg vestover langs Østersjøkysten. Omtrent samtidig beveget samene seg innover i landet mot nordøst, og nådde Atlanterhavets kyst. Magyarene (ungarerne) tok den lengste og siste reisen fra Uralfjellenes territorium til deres egentlige hjemland i Sentral-Europa, først i 896 e.Kr. e.

Hvor gammel er de finsk-ugriske folkene?

Kulturen av pit-kam keramikk (Navnet ble gitt av metoden for å dekorere keramiske funn karakteristisk for denne kulturen, som ser ut som avtrykk av kammer.), som nådde sitt høydepunkt i 4200 - 2000 f.Kr. e. mellom Ural og Østersjøen, fremstår generelt som det eldste klare beviset på tidlige finsk-ugriske samfunn. Bosetninger av denne kulturen er alltid ledsaget av begravelser av representanter for Ural-rasen, i fenotypen som en blanding av mongoloide og kaukasiske elementer finnes.

Men representerer keramikkkulturen begynnelsen på livet til det finsk-ugriske folket, eller er dette særegne mønsteret bare en ny kunstnerisk tradisjon blant den allerede gamle finsk-ugriske sivilisasjonen?

Foreløpig har ikke arkeologer svar på dette spørsmålet. De oppdaget bosetninger i området som dateres tilbake til før slutten av siste istid, men foreløpig har forskerne ikke tilstrekkelig bevis til å antyde at dette var bosetninger av finsk-ugriske eller andre folkeslag kjent for oss. Siden to eller flere folk kan bo i samme territorium, er ikke geografisk informasjon alene tilstrekkelig. For å etablere identiteten til disse bosetningene, er det nødvendig å vise en viss sammenheng, for eksempel lignende kunstneriske tradisjoner, som er en indikator på en felles kultur. Siden disse tidlige bosetningene er 10 000 år gamle, har arkeologer rett og slett ikke nok bevis til å gjøre noen antakelser, så opprinnelsen til disse bosetningene forblir et mysterium. Hvor gammel er de finsk-ugriske folkene? For øyeblikket er det umulig å gi et eksakt svar på dette spørsmålet. Vi kan bare si at finsk-ugrerne dukket opp vest i Uralfjellene mellom slutten av siste istid og 8000 - 4200 f.Kr. e.

La oss se på denne perioden i perspektiv:
Skrift ble oppfunnet av sumererne rundt 3800 f.Kr. e.
De egyptiske pyramidene ble bygget i 2500 f.Kr. e.
Stonehenge i England ble bygget i 2200 f.Kr. e.
Kelterne, forfedre til irerne og skottene, landet på de britiske øyer rundt 500 f.Kr. e.
Engelskmennene landet på de britiske øyer etter 400 e.Kr. e.
Tyrkerne begynte å flytte inn på det moderne Tyrkias territorium rundt 600 e.Kr. e.

Som et resultat kaller antropologer de finsk-ugriske folkene de eldste faste innbyggerne i Europa og de eldste overlevende innbyggerne i det nordøstlige Europa.

Det er imidlertid ikke lenger mulig å skille finsk-ugrernes historie fra historien til et annet folk, de indoeuropeiske slaverne.

Ved 600 e.Kr e. slaverne ble delt inn i tre grener: sørlige, vestlige og østlige. En langsom prosess med gjenbosetting og gjenbosetting begynte. På 900-tallet dannet de østlige slaverne et senter i Kievan Rus og Novgorod. Ved midten av 1500-tallet, med erobringen av Kazan-khanatet av Russland, kom nesten alle finsk-ugriske folk, ikke medregnet samene, finner, estere og ungarere, under kontroll av russ.

I dag bor flertallet av finsk-ugriske mennesker på territoriet til den russiske føderasjonen, og deres fremtid er for alltid knyttet til deres store slaviske nabo.

finsk-ugriske språk

«Språkmangfold er en integrert del av menneskehetens arv. Hvert språk legemliggjør den unike kulturelle visdommen til et folk. Dermed er tapet av ethvert språk et tap for hele menneskeheten.»
UNESCO, FNs organisasjon for utdanning, vitenskap og kultur

Den estiske filologen Mall Hellam fant bare én setning forståelig på de tre vanligste finsk-ugriske språkene: ungarsk, finsk og estisk. Levende fisk svømmer i vannet

"Eleven hal úszkál a víz alatt." (ungarsk)
"Elävä kala ui veden alla." (finsk)
"Elav kala ujub vee all." (estisk)

Til disse språkene kan du legge til Erzya "Ertstsya kaloso ukshny tross alt alga" (Erzya)

De finsk-ugriske språkene inkluderer vanligvis følgende grupper og språk:

		Antall høyttalere	Totalt antall personer	I følge UNESCO:
Ugrisk undergren	ungarsk	14 500 000	14 500 000	Velstående
	Khanty	13 568	28 678	Dysfunksjonell
	Mansi	2 746	11 432	Forsvinner
Finsk-permisk undergren	Udmurt	463 837	636 906	Dysfunksjonell
	Komi-Zyryansky	217 316	293 406	Dysfunksjonell
	Komi-Permyak	94 328	125 235	Dysfunksjonell
Finsk-Volga språk	Erzya-Mordovian	614 260	843 350	Dysfunksjonell
	Moksha-Mordovian			Dysfunksjonell
	Lugovo-Mari	451 033	604 298	Dysfunksjonell
	Gorno-Mari	36 822		Dysfunksjonell
	finsk	5 500 000	5 500 000	Velstående
	estisk	1 000 000	1 000 000	Velstående
	karelsk	52 880	93 344	Dysfunksjonell
	Aunus karelsk			Dysfunksjonell
	Vepsian	5 753	8 240	Forsvinner
	Izhora	362	327	Forsvinner
	Vodsky	60	73	Nesten utdødd
	Livsky	10	20	Nesten utdødd
Vestsamisk klynge	Nordsamisk	15 000	80 000*	Dysfunksjonell
	lulesamisk	1 500		Forsvinner
	sørsamisk	500		Forsvinner
	Pitesamisk	10-20		Nesten utdødd
	Ume samisk	10-20		Nesten utdødd
Østsamisk klynge	Kildinsky	787		Forsvinner
	Enare-samisk	500		Forsvinner
	Kolta samisk	400		Forsvinner
	Terek-samisk	10		Nesten utdødd
	Akkala	-		Utdødd desember 2003
	Kemi-Sami	-		Utdødd på 1800-tallet.

Sammenlign finsk-ugriske språk

Som i enhver familie er noen medlemmer mer like hverandre, og noen er bare vagt like. Men vi er forent av våre felles språklige røtter, det er dette som definerer oss som familie og skaper grunnlaget for å oppdage kulturelle, kunstneriske og filosofiske sammenhenger.

Telling på finsk-ugriske språk

finsk	yksi	KAK si	kolme	nelj	viisi	kuusi	seitsemän	kahdeksan	yhkeksän	kymmenen
estisk	üks	kaks	kolm	neli	viis	kuus	seitse	kaheksa	üheksa	kümme
Vepsian	ükś	kakś	kome	nel"	viž	kuź	seičeme	kahcan	ühcan	kümńe
karelsk	yksi	KAK si	kolme	nelli	viizi	kuuzi	seicččie	kaheka	yheks	kymmene
Komi	Disse	sparke	quim	nel	vit	Stille	sisim	kokyamys	Okmys	ja
Udmurt	odӥg	sparke	quinh	Nyeul	vri	hammer	blå	Tyamys	ukmys	ja
Erzya	vake	bil	Colmo	Nilen	vete	koto	systemer	kavxo	weixe	kemen
Moksha
Lugovo-Marisky	IR	kokk	gudfar	sutret	hiv	hvor	sjenert	blyant	indisk	lu
ungarsk	egy	kett	harom	négy	ot	hatt	het	nyolc	kilenc	tiz
Khanty	den	katn	Hulme	nyal	veterinær	tute	lapat	Neil	yartyang	ung
Nordsamisk	okta	guokte	golbma	njeallje	vihtta	guhtta	čieža	gávcci	ovcci	logi
Finno-ugisk prototype	ykte	kakte	kolm-	neljä-	vit(t)e	kut(t)e	-	-	-	-

Vanlige finsk-ugriske ord

	hjerte	hånd	øye	blod	gå	fisk	is
finsk	sydan	käsi	silm	veri	menn	kala	jää
estisk	süda	käsi	silm	veri	min	kala	jää
Komi	gå hjem	ki	syn	vir	mun	kirsebær	yee
Udmurt	sulum	ki	syn		vi N	choryg	йӧ
Erzya	grå hår	kedy	selma	tro	molems	avføring	Hei
Lugovo-Marisky	bråk	gutt	shincha	tyv	miyash	telle	th
ungarsk	szív	kez	szem	ver	menni	hal	jég
Khanty	meg selv	Ja	Sam	vur	mana	blasfemi	engk
Nordsamisk		giehta	čalbmi		mannat	guolli	jiekŋa
Finno-ugisk prototype	śiδä(-mɜ)	kate	śilmä		mene-	kala	jŋe

finsk-ugriske personlige pronomen

	Baltisk-finsk undergruppe					finsk-perm undergren
	finsk	karelsk	Livvikovsky	Vepsian	estisk	Udmurt	Komi
Jeg	min	mie	min	min	mina	man	meh
Du	synd	sie	synd	synd	sina	tone	te
han hun	hän	hiän	häi	hän	tema	med	siyo
Vi	meg	min	müö	mö	meie	mi	mi
Du	te	työ	tüö	til	teie	tӥ	ti
De	han	hyö	hüö	hö	nemad	soos	nei

	Finsk-Volga språk				Ugrisk undergren
	Mordovere		Mari		ungarsk	Khanty
	Erzya		Lugovo- Mari
Jeg	man		vasket		no	ma
Du	tone		ty		te	nang
han hun	drøm		tudo		õ	luv
Vi	ming		meh		mi	mung/min
Du	tink		de		ti	nå
De	sønn		Nuno		õk	luv/lyn