Šivaja mantras dziļās nozīmes. Om tetovējums

“Burtiski” šī mantra tiek tulkota kā “Es paklanos” (नमः — namah) uz “Šiva” (शिवाय — Šivaja). Vai arī, izmantojot mums pazīstamākas formulas: “Lai dzīvo Šiva!” Es nezinu, kā jūs, bet, kad es pirmo reizi dzirdēju šādu tulkojumu, es domāju: "Tas ir viss? Vai tas ir tik vienkārši? Un kāpēc viņi saka, ka šī mantra ir tik lieliska? Izrādījās, ka zinoši cilvēki Viņi šajā mantrā saskata jēgas bezdibeni.

Ir dažādas filozofiskās skolas saistīts ar Šaivismu, tāpēc tiek interpretēta lielā Šivas mantra dažādos veidos. Šīs interpretācijas nav pretrunā viena otrai, bet tikai atspoguļo filozofiskās preferences dažādi cilvēki. Turklāt viņi visi ir vienisprātis, ka atšķirībā no citām mantrām, kas piešķir personai īslaicīgas vērtības (labklājību, talantus, bagātību, mīlestību), šī mantra sniedz zināšanas par to, kas ir mūžīgs.

Šo mantru bieži var redzēt bez pirmās zilbes ॐ (“om”). Šajā gadījumā viņi saka, ka ॐ uzlabo mantras efektu. Un piecās zilbēs “na-ma-shi-va-ya” slēpjas dvēseles un Dieva, dživas un Šivas vienotība. Fakts ir tāds, ka katrs vārds (jebkurā valodā) ir tikai simbols, kas ir saistīts ar noteiktu objektu un raisa prātā noteiktas idejas par šo objektu. Šajā mantrā vārds "namah" (नमः) ir saistīts ar personu - daļiņu. Vārds "šiva" (शिव) nozīmē Kungu – veselumu, dod spēju iztēloties Viņu. Vārds "aya" (अय) apzīmē attiecības starp cilvēku un Dievu, daļu un veselumu. Tādējādi šī mantra sniedz zināšanas par to, kas ir cilvēks, Dievs un viņu attiecības.

Ja lietojam citu terminoloģiju (raksturīga Advaita Vedanta), tad vārds “namah” (नमः) apzīmē ierobežoto cilvēka dvēseli (dživa, जिव). Vārds "šiva" (शिव) nozīmē Pasaules Gars (Paramatman). Vārds "aya" (अय) nozīmē identitāti. Tas ir, mantra to saka cilvēka dvēsele un Augstākais Gars ir viens un tas pats, tiem ir tāda pati daba. Nāk prātā vēl viena lieliska mantra - “tat tvam asi” (“tu esi Tas”). Dažādos vārdos, bet mantras saka to pašu.

Mantru “om namah shivaya” (ॐ नमः शिवाय) sauc arī par aicinājumu Šivai. Tas ir, cilvēkam, kurš vēlas piesaukt Šivu, ir jāizrunā šis izteiciens. Tas ir tāpat kā, ja vēlaties piezvanīt cilvēkam, kurš atnes ēdienu restorānā, jums vajadzētu piezvanīt "viesmīlim!" Uz "Hei, tu!" cilvēks var nenākt. Un, ja jūs saucat “Vasīlij, nāc šurp!”, tad cilvēks var nesaprast, ka viņu uzrunā, pat ja viņa vārds patiešām ir Vasilijs. Kopumā, kā vienmēr, ja vēlies kaut ko saņemt, ir jāzina ne tikai tas, kas to var dāvināt, bet arī kā pareizi pieteikties, lai vēlme piepildītos. Tikai tas, kurš tiek uzrunāts ar šo mantru, atnes nevis ēdienu, bet kaut ko citu - prieku (ananda). Starp citu, sanskrita vārds "šiva" nozīmē "laimīgs, laimīgs, pārtikušs". Tāpēc tiek teikts, ka ar mantru “aum namah shivaya” tiek piesaukts nevis iznīcinātājs Dievs no hinduistu trīsvienības, bet gan būtība, kas tiek raksturota kā “mūžība-apziņa-svētlaime” (sat-chit-ananda), tas ir, Para-Brahmans.

Šaivitu skolas, kurās pieticība Šivai (bhakti) ir priekšplānā, tiek izmantota atšķirīga mantras interpretācija. Zilbe ॐ nozīmē “visa pasaule, dzīva un nedzīva”. Vārds “namah” (नमः) ir saīsinājums vārdam “na mama” (न मम) — “nav mans”, “nav priekš manis”. Vārds "Šivaja" (शिवाय) nozīmē "Šivam". Mantra kopumā tiek tulkota šādi: visa šī pasaule, dzīvā un nedzīvā, nepieder man, pastāv nevis man, bet Šivai. Šiva rada, Šiva spēlē šajā pasaulē. Es neko nedaru, visu dara Šiva. Un es esmu tikai instruments, caur kuru Šiva bauda pasauli. Tādējādi ar mantras palīdzību apkārtējā pasaule tiek veltīta Dievam. Sakot “om namah shivaya”, cilvēks uzrāda Tam Kungam visu, ko viņš redz, dzird, visas smaržas, garšas, pieskārienus, kā arī visas jūtas un noskaņas. Mantras atkārtošana kļūst par ziedošanās Dievam apmācību, kas galu galā noved pie garīgās atbrīvošanās. Šī interpretācija ir visai tuva kristīgajam “...Tavs prāts lai notiek... jo Tava ir valstība un vara un godība...” Tie nav tik atšķirīgi – kristietība un hinduisms.

Pranava, svētā skaņa ॐ nozīmē neaprakstāmu Augstāko Garu, no kura skatpunkta nav nekādas atšķirības, nav pasaules, kas sastāv no dažādām zīmēm un nosaukumiem. Un piecas zilbes “na-ma-shi-va-ya” apzīmē Garu, kas izpaužas pasaulē. Viņš pieņem dažādas formas, atbild uz dažādi nosaukumi. Tādējādi mantra “om namah shivaya” pamodina cilvēkā zināšanas par abiem Dievišķā aspektiem: neaprakstāmo Augstāko Garu un pasauli kā tā materiālo izpausmi.

Lielā Šivas mantra ir visuresoša, tā nav atdalāma no cilvēka ķermeņa, kas to atkārto. Pajautājiet kā? Ar piecām zilbēm “na-ma-shi-va-ya” ir saistīti pieci elementi (zeme, ūdens, uguns, gaiss un ēteris), piecas čakras no muladharas līdz vishuddhi, piecas maņas (oža, garša, redze, tauste un dzirde). ), pieci uztveres un pieci darbības orgāni. ॐ ir saistīta ar garīgo darbību un prātu. Zilbe ॐ ir perfekta, tā nav atdalāma no ķermeņa un atrodas visā ādā. Zilbe “na” (न) – asinīs, “ma” (म) – iekšā muskuļu audi, “shi” (शि) – taukos, “va” (वा) – kaulos, “ya” (य) – kaulu smadzenēs. Un visa sešzilbju mantra atrodas spermā. Muladhara čakra satur enerģiju (šakti), ko izsaka ar zilbi “na” (न). Zilbes “va” (व) enerģija dzīvo anahatā, bet zilbes “ya” (य) enerģija dzīvo vishuddha čakrā. Lielās zilbes ॐ enerģija mīt ajnas čakrā.

Rakstīts, pamatojoties uz tekstiem "Siddhanta Shikhamani" un "Anubhava Sutra".

Šajā sarakstā mēs apskatīsim dažus no svētākajiem un nozīmīgākajiem seno Indijas simboliem un to nozīmi.

Kalačakra (laika ritenis)

Burtiski runājot, kalla ir “laiks”, un čakra ir “ritenis”, tas ir, “Kalachakra” nozīmē “laika ritenis” vai “laika cikli”.

Paviršākajā līmenī mēs varam teikt, ka Kalačakra ir visa būtība. Vai, citiem vārdiem sakot, viss, kas pastāv, pastāv no laika ciklu dabas. Nekas neeksistē ārpus šīs pastāvīgās mainīgo ciklu savstarpējās saiknes. Ja skatāmies uz Visumu ar daudzām galaktikām un saules sistēmas, mēs varēsim redzēt nebeidzamos pārmaiņu ciklus, kas pastāv pagātnē, tagadnē un nākotnē. Tādējādi viss eksistē ārējā Kalačakrā.

Iekšējā Kalačakra attiecas uz cilvēka grūtniecības un dzemdību procesiem, funkcijām cilvēka ķermenis, cilvēka fiziskā eksistence. Bet arī iekšējā Kalačakra attiecas uz sarežģītā prāta/ķermeņa dinamisko ietekmi uz apkārtējo Visumu. No šejienes mēs sasniedzam tīro Kalačakras formu. Viņa apraksta garīgās metodes, kas ved uz apgaismību Kalačakras formā.

AUM (OM)

AUM (vai OM) simbolizē Visumu un galīgo realitāti. Šis ir vissvarīgākais Indijas simbols. Radīšanas rītausmā tukšumā parādās zilbe, kas sastāv no trim burtiem AUM (ko parasti sauc arī par OM).

AUM tiek uzskatīta par pirmo skaņu, kas rezonē radītajā Visumā.

OM pārstāv pagātni, tagadni un nākotni, bezgalību. Om ir viss. Om uz visiem laikiem. Om pastāvēs vienmēr, viņš ir dievišķs. Om ir galvenā un vissvarīgākā mantra.

Saskaņā ar dažām interpretācijām AUM pārstāv trīs Dieva aspektus: Brahma (A), Višnu (Y) un Šivu (M).

Ābrahāma reliģijas aizņēmās savu Āmen ("jā, būs", "būt") no sanskrita AUM (OM).

Svastika ir viens no vecākajiem simboliem cilvēces vēsturē

Svastika ir viens no vecākajiem un visizplatītākajiem planētas Zeme simboliem.

Tiek uzskatīts, ka svastika ir universāls simbols, un to ir izmantojušas daudzas kultūras un senās civilizācijas. Vārds "svastika" nāk no sanskrita un nozīmē "labs" vai "viss ir labi". Hinduismā tas ir ļoti svēts simbols, kas dziļi saistīts ar veiksmi un labklājību.

Svastika ir dziļi iesakņojusies Indijas kultūrā. Tas krāso tempļus, mājas, apģērbu un tiek izmantots arī bēru rituālos.

Šri Jantra - svēta ģeometrija, kas izmantota tūkstošiem gadu

Šrijantra ir skaista un ļoti sarežģīta sakrālā ģeometrija, kas tūkstošiem gadu izmantota pielūgsmei, dievbijībai un meditācijai.

Šri Jantra ir svēts ģeometrisks modelis, ko gudrie izmanto jogā, lai atklātu Visuma noslēpumus. To raksturo deviņi savstarpēji saistīti trīsstūri, kas izplūst no viena centrālā punkta. Četri taisni trīsstūri apzīmē vīrišķo pusi (Šiva) un pieci apgriezti trīsstūri apzīmē sievietes pusi (Šakti) – Dievišķo Māti.

Parasti Šrijantru izmanto kā vīrieša un sievietes dievības savienojuma vai vienotības simbolu. To var uzskatīt arī par visa kosmosa vienotību un savienojumu.

Naga (čūska) – Kundalini enerģijas simbols

Čūska vai Naga (dievība ļoti liela čūska) simbolizē kundalini – enerģiju, kas snauž cilvēka iekšienē.

Kundalini jeb Muladhara čakrā slēptā seksuālā enerģija tiek salīdzināta ar saritinātu čūsku. Kad cilvēks aktivizē Kundalini, izmantojot noteiktas garīgās prakses, tad ietinusies čūska paceļas augšup cauri katrai no čakrai, līdz tā sasniedz augšējo čakru, Sahasraru, caur kuru cilvēks saņem apgaismību un vislielāko svētlaimi.

Indiāņiem Naga simbolizē dzīvību. Mainīga āda, tā ir atdzimšanas, nāves un mirstības simbols. Čūskas ir primārās enerģijas un dziedināšanas simbols. Daudzās hinduistu sabiedrībās čūskas tiek uzskatītas par mājas sargātājiem, tāpēc mēdz teikt, ka tad, kad tavā dzīvē ienāk čūska, sākas radošuma un gudrības laiks.

Lotoss ir Indijas nacionālais un svētais zieds

Lotoss ir kultūras un etiķetes simbols, un tas ir Indijas nacionālais un svētākais zieds. Tas simbolizē radīšanu, perfektu skaistumu un savienojas ar Višnu, Brahma un Lakšmi, kā arī čakrām. Lotosa krāsa ir tīrības un atslāņošanās solījums. Lai gan tas aug dubļos, skaistais lotoss paliek tīrs, peldot virs ūdens.

Lotus atklāj: "Šī pasaule ir tikai viens no daudzajiem posmiem, ko mēs piedzīvojam." Brahma, radītājs, vienmēr meditē uz lotosu, tāpat kā daudzas citas dievības, piemēram, Višnu, Ganeša un Parvati, kas tur lotosu savās rokās. Šis simbols ļoti bieži tiek attēlots uz mājām, transportlīdzekļiem un ēkas Indijā.

Bindi — mēs visi to esam redzējuši, bet ko tas nozīmē?

Bindi (no sanskrita bindu, kas nozīmē "punkts") ir sarkans punkts, kas atrodas pieres centrā, kur atrodas trešā acs, ko galvenokārt nēsā hinduistu sievietes.

Minēts Rigvēdā (1700.-1100.g.pmē.). Bindu tiek uzskatīts par vietu, kurā sākas radīšana, un tā var kļūt par vienotību. Tas ir arī aprakstīts kā "svēts kosmosa simbols tā latentā stāvoklī Bindi hinduismā, budismā un džainismā ir saistīti ar Ajna čakru - trešās acs čakru". Tas ietaupa enerģiju un palīdz uzlabot koncentrēšanos. Bindu ir punkts, ap kuru tas rada mandalu, kas attēlo Visumu.

Vēdu laikos bindu tika radīts kā līdzeklis cilvēka intelekta godināšanai. Intelekta pielūgšana tika veikta tā, lai cilvēka domas, runa, rīcība, ieradumi un vispār raksturs kļūtu tīrs. Spēcīgs intelekts var palīdzēt pieņemt cēlus lēmumus dzīvē, spēt izlemt dzīves problēmas ar drosmi, kā arī atzīt un sveikt labas domas dzīvē. Tika pieņemts, ka šādā veidā to varētu izveidot stiprs cilvēks, spēcīga ģimene un spēcīga kopiena. Sarkanā krāsa simbolizē godu, mīlestību un labklājību, tāpēc bindi tika nēsāti, lai simbolizētu šos aspektus.

Šiva Nataradža – skaists deju karaļa iemiesojums

Nataraja ir populārs hinduistu dieva Šivas tēls dejas pozā. Šis iemiesojums ir vēstījums, ka neziņu var pārvarēt tikai ar zināšanām, mūziku un deju. Neatkarīgi no tā, ka Kungs Šiva ir pazīstams kā iznīcināšanas dievs, Kungs Šiva ir pazīstams arī kā Nataraja - "Dejas kungs". Viņa svētlaimes deja kopā ar liesmu oreolu nozīmē kosmosa radīšanu un iznīcināšanu mūžīgā atjaunošanās ciklā (nebeidzamā laika ciklā).

OM vai AUM, iespējams, ir slavenākais no svētajiem hinduistu simboliem, viena no OM nozīmēm ir skaņas personifikācija, kas radīja visas lietas. Un šim garīgajam simbolam ir ne tikai liela rituāla nozīme, bet arī augstāka metafiziskā nozīme un tas pat atspoguļojas dažādās cilvēku apziņās.

Radījumu būtība ir zeme. Zemes būtība - . Ūdens būtība ir. Augu būtība ir cilvēks. Cilvēka būtība ir runa, runas būtība ir Rigvēda. Rigvēdas būtība ir Samvēda. Samved būtība ir ॐ
Čandogja Upanišada

Tādējādi Šķiet, ka OM ir visa būtība.
Vizuāli svētā skaņa tiek parādīta sanskrita alfabētā devanagari kā grafēma (precīzāk, ligatūra) ॐ, kas sastāv no burtiem “A”, “u” un anusvara, kas lasīts kā M.

Aum (Om) kā simbols

Mēģināsim aplūkot OM simbolu kā mistisku zīmi, tas ļaus mums gūt nelielu ieskatu hinduisma un citu austrumu reliģiju svētajos rakstos.
Ja kāds mēģina iekļūt šajā mistiskajā simbolā, izrādās, ka tas sastāv no trim zilbēm, kas apvienotas vienā, nevis kā fizisks maisījums, bet gan kā ķīmiskais savienojums.

Zīmīgi, ka AUM simbols sastāv no trim līknēm (līknes 1, 2 un 3), viena pusloka (līkne 4) un punkta.

Lielā apakšējā līkne 1 simbolizē nomoda stāvokli (jagrat), šajā apziņas stāvoklī pagriezts uz āru caur maņām. Lielāks izmērs nozīmē, ka tas ir visizplatītākais (lielākajā daļā) cilvēka apziņas stāvokļu.

Augšējā līkne 2 apzīmē dziļa miega (sushupti) vai bezsamaņas stāvokli. Tas ir stāvoklis, kad gulētājs neko nevēlas un nesapņo.

Vidējā līkne 3, kas atrodas starp dziļu miegu un nomodu, apzīmē Swapna miega stāvokli. Šajā stāvoklī indivīds ir ieslēgts un vērsts uz iekšu, viņš ir kaut kas no pasaules, atrodas aiz viņa acīm un nav pieejams tiešai redzei. Tas var izpausties kā miegs.

Tie ir trīs cilvēka apziņas pamatstāvokļi, no Indijas mistiskās domas viedokļa tiek pieņemts, ka visa realitāte izpaužas caur šīm apziņām, tāpēc šīs trīs līknes atspoguļo visu fizisko parādību.

Punkts apzīmē ceturto apziņas stāvokli, kas pazīstams kā Turja, kas attēlots kā anusvara. Šajā apziņas stāvoklī cilvēks neiegrimst ne uz āru, ne uz iekšu. Tas ir pilnīgi kluss, mierīgs un svētlaimīgs stāvoklis, kas ir visu garīgo darbību galvenais mērķis. Šis absolūtais (ne relatīvais) stāvoklis izgaismo visus pārējos 3 stāvokļus.

Visbeidzot, pusloks simbolizē maiju ilūziju un atdala punktu no pārējām trim līknēm. Tādējādi mūsu ilūzija jeb Maija neļauj realizēt šo augstāko svētlaimes stāvokli.
Pusaplis ir atvērts augšpusē un nepieskaras punktam. Tas nozīmē, ka šis augstākais stāvoklis nav atkarīgs no Maijas. Maija ietekmē tikai manifestēto, fenomenālo pasauli. Tādējādi zīmes OM forma attēlo gan neizpausto, gan manifestu, noumenonu un fenomenu.

OM kā svēta skaņa

Arī simbols OM - AUM kā svēta skaņa apzīmē plašu analīzes jomu.

Alfabētā AUM tiek uzskatīts par primāro skaņu, pranadu, neatkarīgi no kultūras konteksta.

Atvērtā mute virzās uz aizvēršanos no A līdz M. Pa vidu parādās U, kas veidojas no atvērtības, bet aizverot lūpas. Šeit jāatgādina, ka trīs līkņu savienojuma interpretācijā trīs zilbes, kas veido AUM, tiek pakļautas vienai un tai pašai metaforiskai dekodēšanai: miega stāvoklis (simbolizē U), nomoda diapazonā atrodas ( A) un dziļā miega stāvoklis (M).

Tādējādi AUM ietver arī visu alfabētu, jo tā skaņa nāk no mutes aizmugures (A), pārvietojoties starp tām (U), beidzot sasniedzot lūpas (M).
Skaņas pēdējā daļa AUM (M), kas pazīstama kā Makar, satuvina lūpas, kad to izrunā. Tas ir kā durvju aizvēršana ārpasaulei, un vibrācija turpina dzīvot dziļi mūsos, meklējot galīgo patiesību.

Bet tālāk, OM kā svēta skaņa ir neredzamās ceturtās dimensijas skaņa, kuru nevar uztvert mūsu maņas, kuras ir ierobežotas, jo tās ir radījusi daba materiālajiem novērojumiem.
Šis ir ceturtais neizsakāmā, klusā klusuma stāvoklis, šo stāvokli tradicionālajā AUM ikonogrāfijā simbolizē punkts.

Trīskāršā OM simbolika saprotamāks mums “parastākajiem” cilvēkiem, īstenots intuitīvā un objektīvā līmenī. Fakts, ka šis simbols attiecas uz visu manifestētā Visuma spektru, padara OM par īstu garīguma krātuvi. Daži no šiem simboliskiem ekvivalentiem:

Vārda izpausme: Balss (vak), prāts (manas), elpa (prana).
Gunas (īpašības): enerģijas (radžas), tīrība (sattva) un neziņa (tamas).
Dievības: Brahma, .
Darbība: radīšana, saglabāšana un iznīcināšana.
Vīrietis: , un gars.
Laiks: pagātne, tagadne un nākotne.
Eksistences posmi: dzimšana un.
Budisms: , Sangha un (trīs budisma dārgakmeņi).
un tā tālāk

OM izpausme

Saskaņā ar Indijas garīgajām zinātnēm vispirms radīja skaņu, un no šīm skaņas vibrācijām radās visa fenomenālā pasaule. Mūsu eksistence sastāv no šīm primārajām skaņām, kas rada mantras.
Tiek uzskatīts, ka pati matērija nāk no skaņas OM, kas tāpēc tiek uzskatīta par svētāko no visām skaņām.
Šī ir zilbe, kas bija pirms Visuma un no kuras tika radīti dievi.
Om ir “saknes” zilbe, kosmiskā vibrācija, kas satur kopā pasaules un debesu atomus. Patiesībā Upanišadas saka, ka AUM ir dievs skaņas formā. Tādējādi OM vienmēr ir svarīgāko mantru pirmā daļa gan budismā, gan hinduismā, piemēram, OM Ganeshaya Namaha un Om Mani Padme Hum.

Turpinot attīstīt AUM mistisko koncepciju, senais teksts salīdzina AUM ar bultu, kas atrodas cilvēka ķermeņa deguna daļā kā elpa, kas, iekļūstot neziņas tumsā, atrod savu ceļu, proti, apgaismoto Patieso Zināšanu apgabalu. Tāpat kā zirneklis kāpj pa savu straumi pa sava tīkla pavedienu un iegūst brīvību, tā jogs kāpj uz atbrīvošanos caur zilbi OM.

Mantra" Om Namah Shivaya" ir viena no slavenākajām hinduistu mantrām pasaulē. Tam nav īpašu situāciju, tas tiek uzskatīts par universālu. Viņi to izmanto pirms kāda nozīmīga notikuma un vienkārši kā ikdienas praksi. garīgā izaugsme.

Rakstā:

Kas ir mantras?

Skaiti, ka mantras ir hinduistu analogi Rietumu lūgšanām un burvestībām. Lai tie darbotos, ir jāievēro noteikti nosacījumi.

IN "Atharva-vede" tiek minēti mantru skaitīšanas gadījumi, lai nosauktu lietu. Šie rituāli pēc satura atgādina līdzīgus rituālus, ko veic dažādu cilšu šamaņi visā pasaulē.

"Atharva-vede"

Visi klasiskie teksti sākotnēji ir ņemti no Ved, tomēr mūsdienu hinduisma kustībās, kas parādījās pagājušā gadsimta vidū, tika izveidotas savas lūgšanas, kas tiek dziedāti tikai šajā konkrētajā mācībā.

Dažādām mantrām ir savi mērķi. Ir dziednieciski teksti, kurus ājurvēdas ārsti lasa pirms pacienta, aizsargājošas mantras dzied bērni, un arī pirms svarīgiem notikumiem, garīgai izaugsmei, apziņas attīrīšanai, vēršanās pie dieviem pēc palīdzības utt.

Kopumā ir pieci sakrālo tekstu veidi.

Pirmo veidu sauc. Tos izmanto meditācijai, kad tiek piesaukts praktizētāja prāts noteiktu attēlu, tas ir, izrunājot šo tekstu, cilvēks koncentrējas uz dievības tēlu. Ar šādu mantru palīdzību cilvēks uzrunā augstākie spēki par palīdzību, svētību, lūgumu.

Otrais veids ietver . "Bija" tulkojumā no sanskrita nozīmē " sēklas". Šāda veida lūgšana tiek uzskatīta par visu pārējo Vēdu dziedājumu pamatu. Tie ir plaši pazīstami praktiķiem visā pasaulē: "Om", "Shraum", "Khrim", "Khrum".

Trešo veidu sauc Stuti vai Stotras. Tās ir tempļa lūgšanas, kas slavina dažādas dievības, stāsta par dievu vārdiem, viņu rīcību un spēku.

Ceturtais veids - Prānamas mantras. « Pranama" sanskritā tas ir " Vārds". Pielūgsme notiek caur šīm lūgšanām. Tos lasa tempļos, uzrunājot dievus, un tos izmanto arī, lai uzrunātu garīgo skolotāju..

Pēdējais piektais skats. Tiek uzskatīts, ka ne visi spēj perfekti apgūt šo tekstu dziedāšanu, bet tikai apdāvinātākie. Tiek uzskatīts, ka šos slepenos tekstus ir ieguvis pieredzējis students no viņa garīgais mentors pacelties jaunā garīgā līmenī.

Iepriekš Indijā Gajatri mantras tika nodoti tikai atlasītiem studentiem, jo ​​parastie praktizētāji tos vienkārši nevarēja saprast.

No stāsta “Om Namah Shivaya”

Om namah shivaya (oṃ Namah śivāya iast Devanagari: ॐ नमः शिवाय, kannada: ಓಂ ನಮಃ ಶಿವಾಯ, malayalam: ഓം നമഃ ശ ിവായ, tamil: ஓம் நம சிவாய, Telugu: ఓం నమః శివాయ, Bengālija: ওঁ ওঁ য়, guJarati: શિવાય, pandžabu: ਓਮ ਨਮ ਸ਼ਿਵਾਯ Om) ir viena no svarīgākajām mantrām hinduismā. Līdzās Gayatri un Mahamrityumjaya mantrai tā ir viena no vecākajām hinduisma mantrām.
Wikipedia

Tiek uzskatīts, ka šis svētais teksts atrodas Vēdu pašā centrā. Tāpēc hinduisti to sauc Dieva daudzināšanas kodols" Tas neuzrunā iznīcinātāja dievu Šiva, un uz Pasaules garam (Paramatman).

Kā jebkurā gadījumā, praksē "Om Namah Shivaya" Ir svarīgi precīzi novērot visas skaņas.

Precīzs šī teksta tulkojums joprojām nepastāv. Tiek uzskatīts, ka katrs skolotājs izskaidros nozīmi savam skolēnam, nododot nozīmi nevis ar vārdiem, bet ar stāvokli, tādējādi “noskaņojot” skolēnu. Kādos gadījumos šī mantra tiek izmantota? Visbiežāk tas tiek dziedāts pirms meditācijas prakses uzsākšanas, pirms jogas nodarbībām, kā arī mantru daudzināšanas prakses ietvaros.

Vārda "Om Namah Shivaya" nozīme

Dažādas hinduisma skolas savā veidā izskaidro šīs lieliskās mantras nozīmi.
Piemēram, iekšā Advaita Vedanta tiek uzskatīts, ka šis teksts runā par to, cik līdzīgi Augstākais Gars un cilvēka dvēsele. Tādējādi šī virziena piekritēji uzskata šo svēto tekstu par vienu no galvenajiem aicinājumiem uz Augstāko Garu.

Un skolā bhakti, kur galvenais uzdevums ir uzticība Šivai, “ Om Namah Shivaya" tulkots kā " visa šī pasaule, dzīvā un nedzīvā, nepieder man, pastāv nevis man, bet Šivam.. Šī interpretācija savā veidā atgādina līdzīgu interpretāciju no kristietības: "Tavs prāts lai notiek... jo Tavs ir valstība un spēks un godība..."Šajā hinduisma virzienā šī mantra tiek uzskatīta par universālu, tā sākas un beidzas ar dažādām garīgām praksēm.

Jogā šī nozīme svētais teksts tulkots kā " viss apkārt ir iluzors, viss ir Maija, tikai Gaisma un Gars ir īsti.. Jogi izmanto šo mantru praksēs, kuru mērķis ir garīga izaugsme.

Lasīšanas noteikumi

Tiek uzskatīts, ka atkārtota atkārtošana " Om Namah Shivaya"“izdzēš” visas grēcīgās domas, vēlmes un emocijas, attīrot prātu un paverot durvis uz jaunu līmeni.

Oficiāli tiek uzskatīts, ka šī mantra neprasa obligātu dikša, tas ir, centība. Tas ir, to var izmantot ikviens, neatkarīgi no piederības vienai vai otrai hinduisma kustībai. Tomēr dažās skolās šo lūgšanu nav atļauts dziedāt bez obligāta tradīcijas ievada rituāla.

Atkarībā no praktizētāja spējām varat to lasīt garīgi, čukstus vai skaļi. Iesācēji skaļi dzied grupās pie audio ieraksta, dziedot kopā ar skolotāju vai mūzikas instrumenti, skaitot reižu skaitu, izmantojot parastu rožukroni ar simt astoņām krellēm. Simt astoņi dziedājumi ir viens aplis.

Apļu skaits iekšā jape(ikdienas prakse) tiek veikta pēc praktizējošā ārsta pieprasījuma. Progresīvāki studenti mantras dzied čukstus vai garīgi, nekustinot lūpas. Pēdējais tiek uzskatīts par īpaši sarežģītu, jo pastāvīgā domu straume liek zaudēt prātu. Īpaši progresīvi cilvēki var praktizēt mantru dziedāšanu nesteidzīgos pastaigās.

Šai praksei arī nav atvēlēts atsevišķs diennakts laiks. Visbiežāk, protams, mantras tiek dziedātas no rīta rītausmā. Hinduistu vidū šis laiks tiek uzskatīts par vislabvēlīgāko visu veidu praksēm. Tomēr tos ir atļauts praktizēt jebkurā izdevīgā laikā.

svēta zilbe OM(aka AUM, aka SOHAM) nozīmē nenosauktu Dieva vārdu, absolūtais, Tao, satur visu svēto rakstu nozīmi, ir Visuma sākotnējā vibrācija.
Zilbe Ohm- sākotnējā skaņa, kas rada Visumu. Gara bezgalības simbols, Svētais pasaulē un cilvēkā. Iezīmē uzvaru pār Haosu. Palīdz izveidot saikni ar savu dziļāko būtību.

OM- svēta, “mūžīgā zilbe”, hinduismā un budismā lietota reliģisko ceremoniju laikā, lasot lūgšanas, reliģiska satura tekstu sākumā.

OM Tas ir vislielākā svētuma simbols Brahmanam - Indijas filozofijas Absolūtam un hinduistu reliģijas Dievam.
OM simbolam ir divi izteiksmes veidi – skaņu kombinācija un grafiskā zīme.

Grafiskais simbols ૐ sastāv no trīs burti(viens burts sanskritā), virs kura ir mēness sirpis ar punktu augšpusē. Saskaņā ar Shri Vinoba Bhave teikto, Latīņu vārds“Omne” un sanskrita vārds “aum” ir veidoti no vienas saknes, kas nozīmē “viss”, un abi vārdi izsaka visuzināšanas, visuresamības un visvarenības jēdzienus.

Turklāt zilbi OM varat tulkot kā “patiesi”, “lai tā būtu”.

Vārds "aum" cēlies no sanskrita saknes "Ava", kurai ir līdz pat deviņpadsmit dažādas nozīmes. Izpētot šīs nozīmes kopā, “AUM” var interpretēt kā Spēka simbolu, kas:

Ir universālas zināšanas;
- kontrolē visu Visumu;
- pasargā no dzīves nelaimēm;
- izpilda ticīgo vēlmes un soda neticīgos;
- dod apgaismību.

Faktiski OM ietver trīs neatkarīgas skaņas (burtus). Katram no tiem atsevišķi ir personiska nozīme.

Dažas interpretācijas:

Burts A simbolizē adimatvas “sākumu”, “dzimšanu”);
Burts U simbolizē "attīstību", "pārveidošanu", "kustību" (utkarsha);
Burts M ir “sabrukšana” (miti).

Vienotībā tas personificē enerģiju, kas kontrolē Visuma radīšanas, uzlabošanas un sairšanas procesus jeb pašu Dievu.

Vārds AUM ir saistīts ar hinduistu dievu triādi.
A atbilst Brahmai, Visuma Dievam; U - ar Višnu, viņas aizbildni; M - ar Šivu, iznīcinātāju. Tiek uzskatīts, ka viss simbols apzīmē Brahmanu, no kura izplūst Visums, caur kuru tas aug un nobriest un ar kuru galu galā saplūst.

Burts A simbolizē nomoda stāvokli (jagrata - avastha), burts U simbolizē miega stāvokli ar sapņiem (svapna - avastha), bet burts M apzīmē bezsapņa miega stāvokli (sushupta - avastha).
Viss simbols kopā ar pusmēness un punktu apzīmē ceturto stāvokli (turya - avastha), kas apvieno pārējos trīs un pārveido tos samadhi stāvoklī.

Burts A simbolizē runu (vak), U – prātu (manas), M – dzīvības elpu (prana), un viss simbols apzīmē dzīvo garu, kas ir tikai daļa no svētā gara.
Trīs burti tiek interpretēti arī kā trīs dimensijas: garums, platums un augstums, un viss simbols apzīmē Dievību, kas nezina izmēru un formas ierobežojumus.

Burti A, U un M simbolizē vēlmju, baiļu un dusmu neesamību, un viss simbols nozīmē brīnišķīgs cilvēks(sthita - praja), kura dzīve ir nostiprināta Dievā.

Trīs burti simbolizē trīs dzimumus: vīrišķo, sievišķo un neitrālo, un viss simbols apzīmē visu radību kopā ar Dievu.

Trīs burti apzīmē trīs gunas jeb īpašības: sattva, radžas un tamas, un simbols vienā ir gunatita (persona, kas ir pārvarējusi gunu ierobežojumus).
Trīs burti apzīmē trīs reizes: pagātni, tagadni un nākotni, un viss simbols apzīmē Dievu, kurš pārsniedz laika ierobežojumus.
Tie nozīmē arī mācību, ko māca attiecīgi māte, tēvs un guru, un simbols vienā apzīmē Brahma Vidju – zināšanas par Es, mūžīgā mācība.

Burti A, U un M apzīmē trīs jogas posmus – asana, pranayama un pratyahara, un viss simbols iemieso samadhi – mērķi, uz kuru ved šie trīs posmi.

Trīs burti apzīmē mantru “Tat tvam asi” (“Tas esi tu”) jeb dievišķības apziņu sevī. Viss simbols iemieso šo apziņu, atbrīvojot cilvēka garu no ķermeņa, prāta, intelekta un ego ierobežojumiem.

OM trīskāršā simbolika ir saprotamāka pašiem “parastākajiem” no mums, cilvēkiem, kas realizēta intuitīvā un objektīvā līmenī. Fakts, ka šis simbols attiecas uz visu manifestētā Visuma spektru, padara OM par īstu garīguma krātuvi. Daži no šiem simboliskiem ekvivalentiem:

Vārda izpausme: Balss (vak), prāts (manas), elpa (prana).
Gunas (īpašības): enerģijas (radžas), tīrība (sattva) un neziņa (tamas).
Dievības: Brahma, Višnu, Šiva.
Darbība: radīšana, saglabāšana un iznīcināšana.
Cilvēks: ķermenis, dvēsele un gars.
Laiks: pagātne, tagadne un nākotne.
Esamības posmi: dzimšana, dzīve un nāve.
Budisms: Buda, Dharma, Sangha un (trīs budisma dārgakmeņi).
un tā tālāk

OM izpausme

Saskaņā ar Indijas garīgajām zinātnēm Dievs vispirms radīja skaņu, un no šīm skaņas vibrācijām radās visa fenomenālā pasaule. Mūsu eksistence sastāv no šīm primārajām skaņām, kas rada mantras.
Tiek uzskatīts, ka pati matērija nāk no skaņas OM, kas tāpēc tiek uzskatīta par svētāko no visām skaņām.
Šī ir zilbe, kas bija pirms Visuma un no kuras tika radīti dievi.
Om ir “saknes” zilbe, kosmiskā vibrācija, kas satur kopā pasaules un debesu atomus. Patiesībā Upanišadas saka, ka AUM ir dievs skaņas formā. Tādējādi OM vienmēr ir svarīgāko mantru pirmā daļa gan budismā, gan hinduismā, piemēram, OM Ganeshaya Namaha un Om Mani Padme Hum.

Nākotnē, attīstot AUM mistisko koncepciju, senais teksts Aum salīdzina ar bultu, kas guļ cilvēka ķermeņa priekšgalā kā elpa, kas pēc iekļūšanas neziņas tumsā atrod savu ceļu, proti, izgaismoto laukumu. patiesas zināšanas. Tāpat kā zirneklis pa sava tīkla pavedienu uzkāpj pie savas straumes un saņem brīvību, tāpat jogs paceļas, lai atbrīvotos caur zilbi OM.

Kā Jogas un Vedantas meistari izskaidro OM nozīmi

Daudzas mantras sākas ar OM. Seno laiku gudrie veica ilgstošus pētījumus, eksperimentējot ar OM skaņu un tās vibrācijām, ilgi meditēja par OM un sasniedza augstākais līmenis apzināšanās. Tad viņi deva pasaulei OM kā Augstākā Es simbolu, kas piepilda visu Visumu.

OM nav vārds un tam nav precīza vērtība, tāpēc to nevar tulkot nevienā pasaules valodā. OM ir visu caurstrāvojoša skaņa, kas nepārtraukti skan visā Visumā. Dziļās meditācijas stāvoklī mēs varam dzirdēt šo skaņu. Skandinot OM, mēs nonākam harmonijā ar Visumu un tāpēc jūtam mieru un svētlaimi. Visas skaņas nāk no OM, OM ir visu skaņu matrica.

Regulāra un atkārtota OM daudzināšana var iznīcināt visu stresu, kas uzkrājas mūsos dzīves laikā. Visas negatīvās vibrācijas, bailes, satraukums un raizes, spriedze un aizkaitinājums pazūd, un mēs iegremdējamies klusuma un miera stāvoklī. OM ir visdziļākā vibrācija. Tāpat kā pēc intensīviem smiekliem vai intensīvas raudāšanas mēs atpūšamies un jūtamies atviegloti, pēc OM daudzināšanas iestājas dziļš miers.

Ceturtais stāvoklis

Mēs esam dzimuši, iemiesoti ķermenī. Mēs dzīvojam pasaulē un risinām dažas problēmas. Kad pienāks laiks, mūsu ķermenis neizbēgami nomirs neatkarīgi no tā, vai mēs to gribam vai nē. Ar pilnīgu pārliecību varam teikt, ka pasaulē nav neviena cilvēka, kuram nebūtu problēmu un kurš neskumstu par savu gaidāmo nāvi. Tomēr dziļā miega stāvoklī mums nav ķermeņa un visas problēmas pazūd. Mēs esam iegrimuši svētlaimē, bet neapzināmies savu esamību. Kāpēc? Jo mēs vēl neesam atzinuši to ceturto stāvokli, kas vienmēr ir klātesošs, bet atrodas ārpus trim stāvokļiem. Dziļas meditācijas pieredze un Vēdāntas filozofijas izpratne var likt mums saprast, kas mēs patiesībā esam.

Neatkarīgi no mēģinājumiem izvairīties no problēmām un bailēm no nāves, dziļumos vienmēr ir bailes no neizbēgamas nāves. Bet dziļā miegā mums nav nāves baiļu, un nav nekā. Mēs nebaidāmies aizmigt, lai gan patiesībā mēs kādu laiku nomirstam, tas ir, ķermenis un prāts mums neeksistē dziļā sapnī. Tātad, kurš baidās no nāves?

Tā kā mēs nezinām, kas mēs patiesībā esam, mēs domājam, ka esam ķermenis. Mēs identificējamies ar mūsu fiziskais ķermenis un dzīvot iekšā pastāvīgas bailes zaudēt to. Galu galā, ja mēs esam ķermenis, mēs mirsim kopā ar to. Bet dziļā miegā mums ir ķermeņi, bet mēs esam dzīvi. Un, ja mēs nebūtu dzīvi, mēs nebūtu pamodušies, tas ir, mēs būtu miruši. Tomēr pēc dziļa miega mēs vienmēr pamostamies ar atjaunotu un piepildītu enerģiju. Tāpēc kādam vajadzētu būt klāt dziļā sapnī, pretējā gadījumā kā mēs varam uzzināt par to, kas mēs tur bijām, sapnī bez sapņiem? Tas ir mūsu Patiesais Es, mūžīgs un nemainīgs. Mēs esam dzimuši un dzīvojam. Visas izmaiņas notiek mūsu Patiesā Es klātbūtnē.

Mēs augam, attīstās, nobriest, noveco, un kādu dienu mēs mirsim. Kurš būs liecinieks, ka mēs esam miruši? Kurš ir liecinieks tam, ka esam nomodā vai sapņojam? Kas ir dziļa miega liecinieks? Kura klātbūtnē notiek stāvokļa maiņa? Kad mēs atbildēsim uz jautājumu, kas es esmu, mēs beidzot pārtrauksim baidīties no nāves un atradīsim patiesu mieru un svētlaimi. Kad mēs atzīstam sevi par visu notiekošo pārmaiņu novērotāju, mēs pieņemam ķermeņa nāves neizbēgamību kā daļu no lietu dabiskās kārtības. Sapratuši, ka mēs neesam ķermenis, mēs pārstāsim tam pieķerties un tajā dzīvot pastāvīgs stress. Mēs atnācām uz šo zemi tikai vienam mērķim – realizēt Sevi. Un, kad tas notiks, mēs kļūsim brīvi no visa un sāksim patiesi dzīvot, izbaudot katru dzīves mirkli. Viss nāk, viss iet, stāvokļi nomaina viens otru, bet Es vienmēr pastāvu, un viss notiek Manā klātbūtnē.

Tā ir OM patiesā nozīme. Lai to zinātu no savas pieredzes, jums jāvadās pēc vārdiem Apgaismots Skolotājs. Meistara klausīšanās, viņa skaidrojums ir pirmais posms, šravana, kad mēs uztveram informāciju. Tas, ko mēs uztveram, mums ir jāiekļauj. Lai to izdarītu, mēs praktizējam pārdomas, dziļu domāšanu par dzirdētajiem vārdiem. Šis ir otrais posms, manana. Pārdomājot un dziļi iedziļinoties pārdomu priekšmetā, mēs kļūstam spējīgi iziet ārpus vārdiem un jēdzieniem, un tad mums tiek atklātas Zināšanas. Sevis izzināšana ir mūsos pašos. Skolotāja vārdi norāda uz to, kas jau ir mūsos, un, pārdomājot OM vārdus un nozīmi, meditējot par OM, mēs iegūstam Patiesas Zināšanas, tas ir, mēs apzināmies Patiesību caur savu pieredzi. Šis ir trešais posms, nididhyasana. Patiesība ir mūsos, Patiesais Es vienmēr ir šeit, un, praktizējot klausīšanos, domāšanu un meditāciju, mēs to apzināmies. Kad pie mums atnāk sapratne, atbilde uz jautājumu, kas es esmu, tā kļūst par mūsu gudrību un tad šīs zināšanas mums neviens nevar atņemt, pat nāve. Tāpēc mums tika dota mantra OM.