Bērna kopība pēc 7 gadiem.

Problēmzonas

Meitenes, varbūt kādam noderēs!!

Internetā atradu ļoti noderīgu rakstu)

Kāpēc jūs vedat savus bērnus uz Dievgaldu?

Vissvarīgākais ir bērna tikšanās ar Dievu. Turklāt bērns pamazām iemācās iet uz baznīcu. Jūs nekad nedzirdēsit no pieauguša bērna: "Mana māte man nemācīja iet uz baznīcu..." Un vēl... Daudzas reizes vecāki bija pārliecināti, ka pēc dievgalda bērns nesaslimst, lai gan pēc pārbaudēm vaiārējās pazīmes

slimība šķita neizbēgama. Arī bērni ar neiroloģiju uzvedas daudz mierīgāk, labāk ēd un guļ... Ticība cilvēkam ir spēcīgs miera un pārliecības avots. Un laikā Krusta zīme

uzlabojas sirdsdarbība un izlīdzinās elpošana.

Vēlāk, kad bērns sāk atzīties, komūnija un saruna ar priesteri nobriedušo bērnu var paglābt no pusaudža vecumam raksturīgās nesodāmības un visatļautības sajūtas.

Bērnam ir jāsniedz kopība - tas ir svarīgi viņa garīgajai un garīgajai attīstībai, veselībai, lai Debesu patrons, kura godā bērns tiek kristīts, būtu tuvu bērnam, aizsargātu un aizsargātu viņu no visām nepatikšanām. kas gaida mazuli viņa dzīves ceļā.

Kad ir pirmā reize dot Komūniju bērnam?

Mēs ļaujam bērniem saņemt komūniju no kristību brīža, jo kristībās viņi it kā noslēpumaini iegrimst Kristū un sāk dzīvot Viņa dzīvi. Un mūsu piederība Kristum nav atkarīga no mūsu zināšanu apjoma. Bērna dvēsele var zināt vairāk nekā viņa vecāki vai pieaugušie. Tāpēc jautājums nav par to, ka viņš tik daudz nezina, nesaprot un tāpēc var pieņemt komūniju... Viņa dvēsele ir atdzīvinājusi Kristus žēlastību, un viņš sazinās ar Viņu.

Dievkalpojuma laikā tiek iznests Biķeris, kurā vispirms tika ievietota speciāla, mazos gabaliņos sagriezta iesvētīta maize un ieliets ar ūdeni atšķaidīts vīns. Pār šo kausu tiek lasītas lūgšanas, kuras jūs, protams, dzirdēsit, tiek piesaukts Jēzus Kristus svētais gars, un tādējādi svētais gars nolaižas šajā kausā un tiek uzskatīts, ka Kristus asinis un miesa tajā ir neredzama.

Tūlīt visus nomierināsim. Neviens cilvēks no tā nesaslima. Neviens bērns nav cietis no stāvokļa pasliktināšanās. Gluži pretēji, bērniem pēc iespējas biežāk jāsaņem komūnija. Pārvērtiet savu pirmo baznīcas apmeklējumu par! Ja bērns ir vecāks, viņam patiks iedegt sveces un izvēlēties piemiņas ikonu. Jūs varat uzdāvināt interesantu pareizticīgo grāmatu, kaseti; pēc baznīcas - kaut kur garšīgi paēst un varbūt pastaigāties jautra kompānija bērni, kuru Templī vienmēr ir daudz.

Kā izskaidrot Sakramenta nozīmi mazulim

Būtu labi izskaidrot Sakramenta nozīmi ikvienam bērnam pieejamā formā: paskaidrojiet divus gadus vecai meitai vai dēlam, ka šī ir tikšanās ar Dievu. Nav nepieciešams runāt ar bērniem par Glābēja miesu un asinīm - bērni sava vecuma dēļ nav gatavi šai apziņai un viņi to sapratīs ar laiku vai arī ar laiku jūs varēsiet to bērnam izskaidrot. pieejama forma. Šeit var palīdzēt svētdienas skola bērniem vai laba saruna ar tēti, kad bērns ir nedaudz paaudzies un sāk saprast vairāk. Bet jums nevajadzētu stāstīt bērnam par "garšīgu ēdienu", ja mēs runājam par par Komūniju. Ko es varu teikt? - Šī ir Komūnija. Tāpēc mēs sakām saviem bērniem: mīļais, lūk, šī ir maize. Šī ir putra. Tas ir cukurs. Izmēģināsim. Un bērns saņemto informāciju asimilē visu atlikušo mūžu.

Vecāku un bērnu izskats, apģērbs
Mammai uz baznīcu vēlams vilkt garus svārkus, šalli un jaku ar garām piedurknēm (karstā laikā der arī trīs ceturtdaļas piedurknes klosterim šie nosacījumi ir stingri nepieciešami). Bet drēbes pēc kanoniem var būt gan skaistas, gan svinīgas, uz Dieva templi iet tikai atraitnes.

Bērniem meitenei vajadzētu valkāt cepuri vai šalli, un dēlam nevajadzētu valkāt galvassegu. Starp citu, jums to vajadzētu izslēgt baznīcā mobilais telefons. Ziemā templī ir jānovelk dūraiņi. Virsdrēbes var noņemt vai atpogāt.

Vai ir iespējams pabarot bērnus pirms Komūnijas?

Līdz 3 gadu vecumam pārtikas ierobežojumu nav. Zīdaiņus var droši pabarot, bet vēlams nedaudz iepriekš (vismaz 30 minūtes, lai gan, ja iespējams, labāk 1,5 stundu pirms Komūnijas), lai mazulis pēc Komūnijas neburkšķ.

Pēc trim gadiem bērni saņem dievgaldu tukšā dūšā. Jūs pat nevarat dzert svēto ūdeni (jūs varat jautāt priesterim par zāļu lietošanu).

Bet pēc Svētā Vakarēdiena jums nav nepieciešams daudz barot savus bērnus, it īpaši, ja mājās braucat ar automašīnu.

Kad nākt pie dievgalda ar bērniem

Vislabāk, protams, ir iepriekš uzzināt servisa grafiku. Visbiežāk liturģija (Komūnija tiek sniegta tikai liturģijās) sākas darba dienās un sestdienās pulksten 8, bet svētdienās un svētku dienās pulksten 7 un 9 vai 10 no rīta.

Tomēr dažos tempļos tas var būt nedaudz savādāk: pulksten 7, 7.30 vai 6.30 no rīta...

Kad vest bērnus pie dievgalda. Pieaugušie var paskatīties uz bērna stāvokli, ja viņš uzvedas mierīgi, viņš var stāvēt pie dienesta. Parasti mazus bērnus ved pie pašas Komūnijas, kas notiek pēc Kunga lūgšanas, parasti 50 minūtes, stundu pēc dievkalpojuma sākuma, taču jābūt gatavam, ka dievkalpojums būs ilgāks. Grafiks vienmēr tiek izlikts iepriekš. Bērni, kas jaunāki par 7 gadiem, var apmeklēt Dievkalpojumu kopā ar pieaugušajiem vai staigāt netālu no Tempļa.

Komūnija

Pirms došanās uz biķeri (pie Komūnijas), paņemiet Svētību no priestera, kurš grēksūdz (nav jāstāv rindā ar bērniem). Ja priestera nav, dodieties uz Komūniju un pastāstiet par to priesterim, kurš vada Komūniju.

Komūnija ir vislielākā svētnīca, pats Kungs Dievs! Starp citu, šī iemesla dēļ cilvēki nekrusto sevi biķera priekšā.

Vecāki bērni saliek rokas krusteniski uz krūtīm (labā ir virs kreisās puses). Pieaugušie novieto mazuļus uz labās (!) rokas, un mazuļi tiek novietoti uz labā roka galvu. Knupīti Kausa priekšā nedod. Tas tiek darīts, lai uz drēbēm neizlīstu ne pilīte Komūnijas.

Dievgalda laikā altāra kalpotāji tur īpašu sarkanu drānu – drānu, un mazuļa mute noteikti samirks.

Un noteikti paskaidrojiet mazulim, ka Daļiņa ir jānorij. Vēl labāk, noskatieties to pats, it īpaši pirmo reizi.

Ja Komūnijas lāse nokļūst uz drēbēm vai bērns pēc Komūnijas atraugas, dodieties pie Tēva un pastāstiet viņam par to.

Bērniem vispirms tiek dota komūnija. Pēc priestera vārdiem: "Dieva kalps pieņem komūniju..." - jums skaidri jānosauc baznīcas nosaukums bērns (vārds, ar kuru bērns tika kristīts). Pieaugušais nosauc mazuļu vārdus, savukārt vecāki bērni nosauc vārdus neatkarīgi.

Pēc Komūnijas, pašam nerunājot un neļaujot runāt bērniem, nogādājiet tos pie īpaša galda, lai nomazgātu dievgaldu un paņemiet prosforas gabalu.

Pēc tam mazuli var piestiprināt pie Krucifiksa, vai arī varat pagaidīt līdz dievkalpojuma beigām un godināt Krustu, kuru priesteris izņems dievkalpojuma pašās beigās.

Nav jāgaida līdz Pakalpojuma beigām – apskatiet bērna stāvokli.

Līdz septiņu gadu vecumam bērni neatzīstas.

Rakstu sagatavoja vietnes "Bērnu" redaktori

Cik bieži man jāsniedz komūnija bērnam? Vai ir iespējams bērniem uzspiest komūniju? Kāpēc bērns atsakās no kopības? Kā bērns var gavēt, un vai tas ir nepieciešams? Publicētajā rakstā Strogino Krievijas Jaunmocekļu un apliecinātāju baznīcas prāvests arhipriesteris Georgijs Krilovs, atbildot uz šiem jautājumiem, piedāvā veidus, kā atrisināt grūtības, kas rodas zīdaiņu baznīcā.

Mūsu draudzē bērnu dalībnieku skaits visbiežāk pārsniedz pieaugušo skaitu. Guļamvieta... Gigantiskais vecāku pūlis ar mazuļiem sākotnēji uz priesteri iedarbojas aizkustinoši. Tad jūs aizrauj pragmatiskā puse: jūs varat fotografēt, pakārt uz statīva, parādīt Kungam... Un galu galā jūs netiksit prom no galvenā jautājuma: ko darīt? Galu galā ir daudz jautājumu, kas saistīti ar bērnu kopību, un neviens tos īpaši nerisinās. Lai sāktu, jums ir vismaz "jāizrunā" šie jautājumi.

Es ierāmēšu vissvarīgāko jautājumu medicīniskie termini: kā lietot zāles, lai tās būtu noderīgas? Par pagastā augošiem bērniem ir neskaitāmi un skaidri stāsti. Kā mazais eņģelītis ar kopībā saliktām rokām pamazām pārvēršas par pāraugušu nelieti, kas ņirgājas par savu māti (visbiežāk šajā gadījumā jārunā par vientuļajām mātēm) un cītīgi mīda visu, kas viņai dārgs un svēts. Kāpēc tas tā ir, tēvs? Galu galā viņa bērnībā sniedza komūniju, sniedza prosforu, lūdza katram priesterim ir vismaz ducis līdzīgu piemēru. Un atbildes uz šiem jautājumiem ir sagatavotas – pārāk bieži nākas atbildēt. Bet vai, atbildot citiem, atbildēsi pats? Galu galā jaunības atcelšanas fenomens skāra arī priesteru ģimenes. Un dažreiz inteliģentas, kur viss ir “pareizi”. Jebkurā gadījumā jums ir jāatbild, nevis viss jāsaista ar to, ka, viņi saka, tie ir laiki, drīz nāks Antikrists utt. Galu galā dvēseles pamats tiek likts bērnībā, un tur ir jāmeklē iemesli turpmākajam jaunības ticības zaudējumam. Protams, šobrīd ir individuālās atsvešinātības laiks, un personīgo kristietību nevar kopt jau no bērnības – jaunībā katrs ir akūti izvēles priekšā. Bet, lai pēc iespējas vairāk palīdzētu bērnam izdarīt šo izvēli, ir mūsu rokās.

Kādos laikos? Ja stagnācijas gados baznīcas audzināta jauneklis Bija pareizi to izstādīt kā muzeja eksponātu, bet tagad baznīcā darbu meklēt ierodas pareizticīgo ģimenēs audzināti cilvēki. Es neticu savām acīm! Pirms divdesmit gadiem neviens par to nebūtu sapņojis pat debesu sapnī! Galu galā tas bija tikai nesen “atļauts”, bet jau ir izaugusi vesela paaudze, brūvē otrā! Tātad pagaidām “nav jāvaino”, ja dvēsele ir šķība.

Tātad, kur ir izliekums? Atgriezīsimies sākumā, pie bērnu kopības. Bērnam, kas jaunāks par vienu vai diviem gadiem, vienkārši jāsniedz komūnija (lai gan tas dažreiz nav viegli, kā pareizi atzīmēja Anna Galperina). Jūs parasti iesakāt sniegt dievgaldu biežāk katru mēnesi (vai vēl biežāk - vismaz katru liturģiju!). Tajā pašā laikā pašai mātei ir jāaizmirst par liturģisko lūgšanu - praktiski bērna piedzimšanu iespējams organizēt tikai dievgalda laikā, bet pat agrāk, būs maz askētu, kas spēj izturēt. Liturģija ar bērnu rokās. Un nevar atstāt savu mazuli svešiem cilvēkiem... Ja runājam par praksi, tad tavās acīs ir skaidri redzama vecāku “pamīšus” aina: viens ar bērnu ratos uz ielas, otrs baznīcā plkst. lūgšana: šodien ir tava kārta. Ir labi, ja templī ir vieta, kur nomainīt autiņbiksītes, nomainīt autiņbiksītes, mazgāt tās utt. Ko darīt, ja mazulis nav pirmais, un apkārt skraida ežu bars, kas grasās pa gabalu demontēt templi? Bet tieši “zīdaiņa” audzināšanas posms ir būtiski svarīgs, jo, ja tā nebūtu, var būt runa par visiem nākamajiem posmiem. Jo tad bērns var vienkārši neļaut sev pieņemt komūniju.

Tagad pāriesim uz nākamo posmu – no diviem un vecākiem. Vai ir iespējams bērniem uzspiest komūniju? Un vai tas ir nepieciešams? Es varu dot detalizētas instrukcijas kā to izdarīt (pieredzējuši arhipriesteri šādu komūniju organizē meistarīgi - ar, protams, diakonu un altāra kalpotāju palīdzību). Vispirms salabojiet rokas (labāk tās sasiet), pēc tam izvelciet sakostos zobus. Treškārt, tūlīt pēc dievgalda aizsedziet muti ar audumu, lai to neizspļautu! Un tajā pašā laikā turiet to cieši, labāk ar diviem vai trim. Vai šis apraksts jums kaut ko atgādina? Kaut kas no instrukcijām par Aušvicu... Vai arī atceries vecticībnieku piespiedu kopības praksi, kas pastāvēja 18. gadsimtā.

Es cenšos bērniem neuzspiest komūniju. Jo bija precedenti, kad pēc šādas kopības bērnu vispār nebija iespējams ienest templī - viņš sāka kliegt un pretoties (kliedz "byaka" - tā ir tāda bērna zaimošana attiecībā uz kopību). Tāpēc labāk neprovocēt... Iesaku gatavot. Kā? Vediet bērnu - bez vardarbības - vairākas reizes dievgalda laikā, svētkos, kad daudzi viņa vecuma bērni saņem dievgaldu, lai viņš to aplūko. Noderēs kolektīvā psiholoģija, un bērns sazināsies ar vienaudžiem. Runājiet ar bērnu – viņa līmenī, izskaidrojot sakramenta nozīmi. Vispār pieradiniet viņu pie baznīcas - lai viņš nebaidās, viņš atnāk, aizdedz sveces, spēlējas ar vienaudžiem (baznīcā, un ne baznīcā, protams) utt. Lai viņš gribētu ierasties templī.

Kāpēc bērns atsakās no kopības? Lieta ir ne tikai tajā, ka bērns nav mācīts jau no mazotnes, ka viņš pēc savas būtības ir piesardzīgs vai iebiedēts jau no bērnības (parasti viņš uzskata priesteri par ārstu un gaida, ka viņam tiks sāpināts). Gadās, ka mazulis, kurš kopš bērnības pieradis pie kopības, vēlāk sāk trakot un nevēlas pieņemt komūniju. Iemesls var būt nepazīstams priesteris vai jauns templis. Bet ne tikai tas. Tāpēc, ja mazulis raud, vienmēr cenšos atstāt mammu uz sarunu. Paskaidrot, ka bērns zīdaiņa vecumā ir saistīts ar māti daudz ciešāk nekā vēlāk. Ka šajā situācijā ir svarīgi visi izglītības elementi (ārējie un iekšējie). Un ka dažreiz mātei mazuļa kliedziena iemesls jāmeklē pašas dvēselē.

Padomu saraksts ir labi zināms: iesvēti māju, izslēdz vismaz reizēm televizoru un skaļi rokmūziku, samīļo bērnu, dzīvo pats kā kristietis, beidzot! Parādiet bērnam ar piemēru, kā pieņemt komūniju. Nesmēķējiet, nedzeriet, esiet mierīgs, lūdzieties. Apņem savu bērnu ar kādu svētu priekšmetu. Un tā tālāk, tā tālāk, tā tālāk... Ir viegli ieteikt, bet grūti īstenot. Kā iemācīties sniegt reālus padomus, mīlestības, nevis juridiskas augstprātības padomus.

Vispār sarunas ar mazuļu māmiņām ir vienkārši nepieciešamas, ja baznīcā būtu kāda organizācija māmiņām (piemēram, klubs “Pirmie soļi”). Jo, kad sieviete kļūst par māti, viņa garīgi “atveras”. Un ir grūti garīgi neatvērties, sazinoties ar tik mazu brīnumu. Tāpēc mātes bieži nāk uz baznīcu caur saviem mazuļiem. Ķēde ir šāda: pēc draugu ieteikuma viņi sāk dot komūniju mazuļiem, un tad viņi paši tiek pie pirmās grēksūdzes. Ir labi, ja tas tā ir, bet bieži notiek citādi: tie, kas atved mazuļus, paši netiek kristīti un netiek baznīcā, un pat nemēģina virzīties šajā virzienā - viņi to uzskata par nevajadzīgu. Tā ir maģiska attieksme pret komūniju – dot komūniju, lai bērns nesaslimtu. Šeit ir lauks mūsu priestera aktivitātēm. Un, iespējams, ir pilnīgi iespējams atcerēties viduslaiku praksi dot zīdaiņiem dievgaldu, kad vecāki par viņiem gavēja pirms dievgalda (gavēja un lasīja lūgšanu likumu! - šo tradīciju saglabāja arī vecticībnieki). Un pastāstiet mūsdienu māmiņām par šo praksi, lai būtu skaidrs, cik saistīts ir mātes garīgais stāvoklis ar mazuļa stāvokli...

Lielākā daļa problēmu ar komūniju periodā “no diviem un vecākiem” ir zīdaiņa vecumā neizdarītā labošana. Tomēr tas vēl nav viss. Šeit jau rodas jautājums par apzinātu līdzdalību Sakramentā un gatavošanos tam. Par galveno un galveno iemeslu turpmākajai bērnu atdalīšanai no baznīcas parasti sauc iekšējās kristietības trūkumu viņu vecākos. Ārēja, rituāla līdzdalība Sakramentā tiek pretstatīta apzinātai līdzdalībai, ar sagatavošanos. Bet kā sagatavot “pieaugušu” mazuli? Pirmkārt, parunāsim par pielūgsmi.

Vecāku neuzmanība un draudzes nesakārtotība gandrīz katru svētdienu noved pie vienas un tās pašas ainas: “pieaugušu” mazuļu pūlis, kas pietiekami spēlējušies uz ielas, dievkalpojuma laikā turpina spēli baznīcā, rāpojot uz priekšu un atstumjot savus rotaļu partnerus. rotaļīgs trakums, nedzirdot priesteru saucienus par ko Vai šādā vidē ir iespējams runāt apzināti? Priesteris sāk bezgalīgus sprediķus, kas adresēti vecākiem: par vienkāršas rituālas kopības bezjēdzību bērnam, par nepieciešamību sagatavot bērnus, izskaidrot utt.

Kamēr bērni spēlē “indiāņus” pie tempļa pieejām, viņu vecāki parasti lūdz templī. Kā gan citādi? Bērniem ir apnicis būt mājās - šeit vismaz var atpūsties no viņiem. Jūs nevarat piespiest viņus stāvēt baznīcā blakus saviem vecākiem! Faktiski nav grūti templī sakārtot tā, lai ”vilki būtu pabaroti un aitas drošībā”. Nepieciešams organizēt brīvprātīgo institūtu, kas pieskatītu bērnus, kamēr viņu vecāki lūdz. Un viņi ne tikai par viņiem rūpētos, bet arī būtu atbildīgi par bērniem, kas atrodas viņu uzraudzībā tempļa rotaļu laukumā. Lai vecāki kādu laiku pirms dievgalda viņu savāc (dažviet brīvprātīgie netraucē vecākiem, bet gan organizēti ved viņu “aiti” pie dievgalda - par laimi, dažās baznīcās ir “bērnu” kauss). Vienā no Maskavas diecēzes sanāksmēm patriarhs ieteica Rietumu praksi: bērni apmeklē dievkalpojumus telpā, kas atrodas blakus baznīcai. Ideālā gadījumā šajā telpā ir stikla siena: bērni redz un dzird, kas notiek templī (telpā ir skaļruņi). Bet viņi netiek uzklausīti – tie netraucē dievkalpojumam. Telpā ieteicams veikt “atbilstošās spēles” - līdz noteiktam punktam. Un tad - dziediet, piemēram, Creed. Vai mūsu Tēvs. Nedaudz stāviet, lai bērni attālinātos no spēles. Vispār kaut kā nedaudz lūdzieties, gatavojot bērnus komūnijai. Šajā pieejā ir zināma nekorektība, taču šobrīd tas ir gandrīz vienīgais veids, kā atrisināt “bērnu” problēmu “lielajos” pagastos.

“Dievbijīgākie” draudzes locekļi bērnu istabu sveic naidīgi. Kā tas nākas, ka bērns nepiestājas dievkalpojumam baznīcā, bet atrodas nepazīstamā vietā un dara nezināmas lietas, un tad pieņem komūniju? Šajos apgalvojumos es saskatu diezgan daudz liekulības. Protams, ir bērni, kuri jau no bērnības ir pieraduši lūgt dievkalpojumu laikā kopā ar pieaugušajiem. Šādiem bērniem bērnistaba kļūst par kārdinājumu. Taču, kā zināms, no diviem ļaunumiem tiek izvēlēts mazākais: bērnu istaba noder lielākajai daļai bērnu un vecāku. Ir pilnīgi skaidrs, ka visus bērnus nevar izaudzināt par “mazajiem mūkiem” (Annas Galperinas vārdiem). Pat baznīcu ģimenēs “ar tradīcijām” pieredzējuši vecāki bieži sastopas ar cilvēkiem, kurus, neskatoties uz visiem “pareizajiem” centieniem, noteiktā vecumā nevar piespiest stundu stāvēt kājās. Tas viss ir par raksturu un temperamentu – un tā nebūt nav “dēmoniska darbība”, kā steidzas secināt tempļa vecmāmiņas. Nu, ja “priekšzīmīgie” vecāki nevar, ko lai saka par visiem pārējiem (un paši vecāki dažkārt knapi iztur!). Bērni, saspiesti templī, dievkalpojumu pārvērš par haosu. Tātad, atvainojiet, praktiski nav iespējams iegūt viduslaiku dievbijīgu attēlu.

Un tomēr bērni ir jāpieradina pie tempļa lūgšanām – tā ir viena no bērnu istabas funkcijām templī. Iemācieties vismaz kādu laiku koncentrēties. Stāvēt. Mācīt dievbijību templī. Bet jebkurā gadījumā šai zinātnei, protams, jāsākas mājās, ar mājas lūgšanu un mājas ikdienas dievbijību. Es domāju, ka rakstīju par liturģisko gatavošanos, tagad es pāriešu pie mājas sagatavošanas.

Kā bērnam vajadzētu gavēt? Šis jautājums ir saistīts ar jautājumu par bērnu badošanos kopumā. Vai bērnam vajadzētu gavēt? Viedokļu klāsts ir liels. Sākot no bērnu gavēņa noliegšanas vispār (tā viņi izaug-tad; kāpēc atņemt bērnam bērnību) līdz ieteikumam gavēt uz vienlīdzīgiem pamatiem ar pieaugušajiem (ja nemācēsi gavēt - vēlāk nožēlosi). Par jautājuma aktualitāti, runājot par šo tēmu, bieži liecina metāls acīs un balsī. Ir dažādi bērni un dažādas ģimenes, tāpēc skaidras atbildes uz šiem jautājumiem nav...

Un tomēr ir. Man ir gatava un ērta atbilde uz šiem jautājumiem, kas bieži ir jāatkārto (jebkuram priesterim ir vairākas iegaumētas, skaistas, bet ne vienmēr praktiski noderīgi padomi): nav nepieciešams piespiest bērnu gavēt un lūgt - jums ir jāieaudzina bērnā tieksme pēc gavēņa un lūgšanas, tieksme pēc kristīgiem sasniegumiem. Lai viņš pats gavē un lūdzas, bez ārējas piespiešanas. To ir viegli pateikt, bet darīt... Un, atklāti sakot, savā gandrīz divdesmit gadu pastorālajā praksē neesmu sastapis nevienu bērnu, kuram vecākiem būtu izdevies iedvest tādas slāpes. Jā, prasība ir pareiza, taču to ir sāpīgi neiespējami izpildīt – tikai dzīvēs par tādām slāpēm var lasīt topošo svēto zīdaiņa vecumā. Jūs nevarat pateikt savam vecākam: jums ir pienākums audzināt svēto... Vai jūs zināt daudzus pieaugušos, kuri ir izkopuši sevī šādas slāpes?

Tiesa, bērni šīs slāpes viegli nomelno – un ar šādām rupjībām nākas saskarties bieži. Ir bērnu tēlu kategorija, kuri “lidojumā” mācās iepriecināt savus vecākus, tiem pielāgoties, taču vecāki nevēlas šo oportūnismu pamanīt, uztverot savu bērnu uzvedību “pēc nominālvērtības” – kā pilnīgi sirsnīgu. Bērni ļoti jūt, ko vecāki no viņiem vēlas, un atdarina to, ko viņi vēlas, kā atlīdzību saņemot vecāku labvēlību ar “visu, ko tas ietver”. Turklāt šīs maldināšanas zinātni bērni saprot ļoti agri, apmēram no trīs gadu vecuma un pat agrāk, un ļoti bieži mēs paši esam skolotāji - tā mums ir ērtāk. Sākumā šī blēdība der abām pusēm, bet vēlāk tā, kā jebkura nepatiesība, pārvēršas dumpībā un naidā.

Tātad, tas nozīmē vardarbību. Jebkura gatavošanās komūnijai neizbēgami būs vardarbība un piespiešana, kā, protams, lielākā daļa mūsu izglītojošas aktivitātes bērniem. Un mums jādomā, ka šī vardarbība ir saprātīga un laika gaitā neizraisa bērna dvēselē noraidošu reakciju. Lai vardarbība būtu netieša, lai tā iesaistītos un nelauztu. Godbijību nevar izkopt ar vardarbību – tā var piedzimt tikai kā Žēlastības auglis. Bet apņemšanās noteikti noteikumi un noturību var izkopt. Un arī lojalitāte, drosme, pacietība un daudz, daudz vairāk...

Jā, bērnam savā līmenī ir jāsaprot, kāpēc tas viss ir vajadzīgs: visi lūdz – un es lūdzu kā pieaugušais; visi gavē - un es gavēju kā pieaugušais Un viņam vajag arī savu bērnu "teoloģiju" - vecāki, sakiet, formulējiet! Un mazā cilvēka attieksme pret komūniju mainīsies, ja viņš pieliks pūles, lai sagatavotos - vismaz no rīta atteiksies no konfektēm. Ir labi, kad pasaule ap mums Baznīcas ģimene neliekulīgi iesaista un aizrauj bērnu - tas pagaidām ir vienīgais viņam pieejamais Visums, un ir nepieciešams, lai tajā nebūtu “melno caurumu”. Bet jebkurš, pat vispazemīgākais bērns, agrāk vai vēlāk centīsies tikt pāri šī Visuma robežām. Un agrāk vai vēlāk jums joprojām būs jāiemāca viņam staigāt pašam, nevis kopā ar jums.

Bērnu psihologi saka, ka trīs gadi ir pirmais grūtais vecums bērniem, kad mazais cilvēciņš sāk justies kā indivīds un attiecīgi sacelties pret vardarbību pret sevi, rīkoties pretēji, neskatoties uz. Un man bija jāsaskaras ar "dievbijīgo" bērnu dumpi: un es nedarīšu tā, kā jūs, bet kā baznīcā. Šo bērnu dumpi nevar ignorēt izglītībā! Lūgšanu un došanos uz templi nekad nevajadzētu uzskatīt par sodu. Drīzāk ir otrādi: ja vēlaties sodīt, atdaliet viņu no kopīgām lūgšanām mājās, neņemiet viņu uz baznīcu, neņemiet pie dievgalda. Un dumpīgs bērns ar visu spēku tieksies pēc aizliegtā! Parasti ieteicams mierīgi un stingri nomierināt un pārvarēt zīdaiņu sacelšanos un histēriju: ar burkāniem un nūjām. Šie līdzekļi ir piemēroti, bet ne reliģiskā sfēra! Lai reliģiskā tieksme bērnam ar “dumpīgu” temperamentu kļūst ne tik daudz par sociālu tiekšanos (kā visiem citiem!), bet gan par personisku tieksmi (par spīti visam!). Sabiedrība ātri tiek pazaudēta, bet personīgais uz ilgu laiku.

Dumpīgās tieksmes parasti ir saistītas ar vēlmi cīnīties, īpaši raksturīgas zēniem (bet neapejot meitenes). It kā cauri tam visam rotaļu pistoles, zobenus, tankus un cīņas ar vienaudžiem, iemācīt bērnam cīnīties ar sevi, ar kārdinājumiem, ar kaislību un grēku augošajiem dzinumiem? Un šajā “militārajā” koordinātu sistēmā komūniju padarīt par galveno virsotni, kas jāiekaro... Bērniem vienmēr ir savi priekšstati par drosmi – kā tos projicēt garīgajā sfērā?

Bērni dzīvo savējos īpaša pasaule, un ir skaidrs, ka viņu garīgā izglītība mums pārvēršas par mūsu pašu izglītību. Ne mēs, viņi, bet viņi sākam mūs izglītot un mācīt lūgšanu un saziņu ar Dievu. Jebkurā gadījumā tas ir mūsu kopīgais ceļš, un tam jābūt radošam. Tas ir kopīgs ceļš pie Dieva, kuru mīdām mēs trīs – es, bērns un Dievs. Bez paaugstināšanas prātīgi tveriet to, ko Dievs pēkšņi atklāj bērnā, un palīdziet šim asnam augt, vismaz neiejaucieties tajā, neiznīciniet to ar savu mentoringu un doktrināru. Šie asni var būt diezgan neparasti un pārsteidzoši. Es atceros, kā viens no “maniem” pēkšņi pārtrauca ēst gaļu un zivis (un neēda tos diezgan ilgu laiku) - nevis askētisku motīvu, bet gan žēluma dēļ: Galu galā viņiem ir acis un asaras! Kāpēc gan šo “veģetāro”, bet sirsnīgo vēstījumu, kas nāca nez no kurienes un nepareizi, neielikt tāda kā bērnišķīga askētisma pamatā... Vismaz neiejaukties!

Bet bērnu gatavošanās kopībai ir īpaša, individuāla.

Kā zināms, Dievgaldam un Grēksūdzei ir jāsagatavojas, bet bērnu gatavošanās un bērnu grēksūdze ir pilnīgi īpaša, nesalīdzināma ar pieaugušajiem. Kristieša, arī jaunā kristieša, uzdevums ir gūt labumu no grēksūdzes un komūnijas, tāpēc svarīgi, lai gatavošanās svētbrīdim un pati grēksūdze būtu efektīva un nepārslogota. Ja priesteris ir pieredzējis, šo jautājumu var apspriest individuāli, ja priesteris pieprasa izlasīt visus kanonus, stingru gavēni bērnam, tad liels jautājums vai tas ir noderīgi...Šajā posmā, manuprāt, ir svarīga individuāla pieeja, ja bērns ir Templī no mazotnes - tas ir viens, ja ik pa laikam - cita.

Ar bērnu ir jārunā un jāpaskaidro, nevis jāpavēl un jāvelk viņu ar varu.

Ir svarīgi jau iepriekš, pat pirms sagatavošanas, vienkāršā valodā paskaidrojiet bērnam, kāpēc viņam tagad ir jāsagatavojas komūnijai. Un patiesībā katram vecākam vajadzētu laicīgi sarunāties ar savu bērnu, ka, kad viņam paliek 7 gadi, viņa bērnība ir beigusies, ka pilngadība ir sākusies un visi Dieva un viņa Eņģeļu grēki un sliktie darbi tiek ņemti vērā un ierakstīti viņu. Un, lai viņš tiktu attīrīts no grēkiem, viņam ir patstāvīgi jāatzīst un jāpieņem komūnija. To, ko pie grēksūdzes vajadzētu nožēlot, arī bērnam vajag un var jau iepriekš izskaidrot, jo jūs ļoti labi zināt visus sava bērna sliktos darbus un tieksmes. Vecākiem nav jāraksta zīmīte savam bērnam vai jāliek viņam stāvēt pāri savai dvēselei, līdz viņš uzraksta šo zīmīti. Atstājiet bērnam viņa individuālo grēksūdzi un nejautājiet viņam par to, ko viņš ir atzinis vai par ko jautāja priesteris. Ja bērns gribēs, pateiks pats, ja nē, tad nē.

Alternatīvi, sagatavošanās var būt šāda, taču ir svarīgi individuāli pārrunāt ar draudzes priesteri

Attiecībā uz visiem jautājumiem par gavēni atzīmēšu, ka, manuprāt, būtu pareizi pirmajās divās dienās atteikties no saldumiem, otrajā dienā atteikties no gaļas, bet atstāt iespēju ēst zivis un piena produktus, un plkst. trešajā dienā atteikties no zivīm un piena produktiem. Ja bērns vēl ir mazs, tad jau trešo dienu atsakāmies no zivīm un uzturā atstājam piena produktus. Autors pa lielam, tas viss ir individuāli un tiek apspriests ar konkrētu biktstēvu. Tāpēc mana argumentācija šajā gadījumā ir vairāk argumentācija nekā recepte.

Svarīga ir arī bērna garīgā sagatavošana

Svarīgi papildus fiziskajai sagatavotībai bērnu sagatavot svētbrīdim garīgi, biežāk lasot lūgšanas, lasot bērnu Bībeli, mazāk skatoties multenes un, piemēram, aizstājot tās ar Dieva bauslības skatīšanos, tas ir mūsu galerija.

Viss notiek pakāpeniski, tāpat arī lūgšanas.

Attiecībā uz visiem punktiem, kas attiecas uz lūgšanu sagatavošanu, uzsvēršu: bērnu vajag pieradināt pie vakara dievkalpojumiem, bet, ja tomēr ir grūti, tad vispirms var izlaist, tad atnākt pusceļā, tad stāvēt līdz galam. Vakarā pirms Komūnijas, tāpat kā pieaugušajiem, bērniem nav jāskatās multfilmas, bet gan jālasa grāmatas par Dievu un viņa svētajiem.

Nākamais ir laiks jautājumam par lūgšanām. Esmu pārliecināts, ka bērns lūgšanā jāievada pakāpeniski. Pirmkārt, es domāju, ka ir atļauts lasīt trīs lūgšanas no vakara lūgšanas, pēc tam pēc “Kanona Sargeņģelim” nolasi vienu lūgšanu, pēc “Kanona Dievmātei” nolasi vienu lūgšanu, pēc “Kanona Pestītājam” nolasi 1 lūgšanu un pēc tam nolasi 4 lūgšanas no “Kanona par Svētā Komūnija”. Es domāju, ka ar to pietiks, taču svarīgi tos lasīt skaidri, ar uzmanību, lūdzot no sirds, bet neveidojot formālu attieksmi pret lūgšanas lietu. Pamazām lūgšanu skaits ir jāpalielina. Maskavas patriarhāta izdevniecība, tur viss ir sagatavots bērnu lūgšanai.

Šis materiāls ir savākts no patristiskās literatūras, kas ir brīvi pieejama internetā gan atsevišķi (fragmentos), gan kopumā. e-grāmatas, kuras apjomi ir ļoti lieli mūsdienu lasītājam, kurš, kā likums, ir pieradis aptvert tikai virspusējo būtību. Šī projekta autors iespēju robežās ir sistematizējis un atlasījis materiālu, izceļot būtiskāko, koncentrējoties uz savu skatījumu.

Radītājs no šī projekta nepretendē uz iesniegto materiālu autorībām un stingri iesaka ieinteresētajiem lasītājiem tos iegādāties drukātā veidā pilnas versijas Patristikas darbi. Izmantotie avoti ir norādīti mūsu tīmekļa vietnes īpašā sadaļā “Ieteicamā literatūra un avoti”, turklāt katrai grāmatai pievienojām īsu apskatu, kas noder visiem ieinteresētajiem lasītājiem.

"Vai bērnam vajadzētu gavēt pirms dievgalda?"

– Atkal: ja gavēnis ir apgrūtinājums vecākiem, tad rodas problēma ar bērnu. Ko darīt, ja šis dabiskā dzīveģimenēm, tad tādi jautājumi pat nerodas. Bērns ēd to, ko viņam dod pieaugušie. Gavēnis nav badastreiks. Tā ir jūsu paradumu un dzīvesveida maiņa. Mūsu dzīvē galvenais nav lūgšanu skaits, nevis gavēnis - tas viss ir tikai līdzeklis.

Vajag nevis aizliegt, nevis piespiest, bet bērnam labprātīgi pieņemt šādu dzīvesveidu. Ja viņš tika piespiests, viņš izlauzīsies no savu vecāku spārna un joprojām darīs to savā veidā, tas ir briesmīgi. Svētie tēvi iesaka bērnu audzināt tā, lai, kad viņš paaugsies, 7 gadu vecumā pirmo reizi ejot pie grēksūdzes, viņš justos kā kristietis, lai brīvprātīgi uzņemtos Kristus jūgu.

Nav iespējams kādu piespiest to darīt. Šādas dzīves skaistumu var tikai parādīt. Un, kad bērni sāk interesēties par garīgo dzīvi, viņi atklāj bagātību, kas nav salīdzināma ar visām pasaules bagātībām. Kā evaņģēlijā: atradu pērli, aizgāju un par to visu pārdevu. Tā tas ir arī ar garīgo dzīvi: ja tu to atradīsi, tu atteiksies no visa, lai dzīvotu šo dzīvi. Mums jāpalīdz bērnam atklāt šo bagātību sevī, lai viņš nedomā, ka tas viss ir tikai ārējs.

"Ja bērns pieņem komūniju bez grēksūdzes, vai viņam jau kaut kā jāsagatavojas komūnijai?"

"Nav īpašu noteikumu, bet, ja viņam ir iespēja neēst pirms dievgalda, tas būs labi." Ir jāmāca bērnam, lai viņš jau no mazotnes gatavotos baznīcas apmeklējumam, sagatavotos.

"Kad bērns gatavojas savai pirmajai grēksūdzei, jums jāpasaka viņam, kādi grēki viņam ir un kā tos nožēlot?"

“Mēs esam pieraduši pievērst bērnu uzmanību tam, ko viņi dara slikti. Taču galvenā problēma ir nevis tajā, ka viņi dara sliktas lietas, bet gan tajā, ka viņi nemēģina darīt labas lietas. Lielākais grēks ir tas, ka cilvēks nedara to, kas viņam būtu jādara. Viņš tiek lamāts, un vīrietis saprata, ka viņam ir slikti. Bet grēks ir tas, ka viņš nekļūst labs. Galvenā grēcība ir neatbilstība ideālam, svētumam.

Kas ir grēku nožēla? Tā ir dzīves maiņa uz ideālu, svētumu. Man sevi jālabo. Ja man ir tikai novirzes vīzija, nevis virzība uz ideālu, tas ir vissliktākais. Jāredz kristīgās dzīves mērķis – patikt Dievam. Kā es nepatiku Dievam, man vajadzēja viņu iepriecināt, bet es to neizdarīju? Viņš nedarīja to, viņš nedarīja to... Mūsu pašu grēki ir nevis darīšana, bet nedarīšana. Bērnībā savus pienākumus nepildīja. Kuru? Paklausība vecākiem, palīdzība, pazemība, savi skolnieka pienākumi... Kad atnāk pieaugušais un saka, ka viņam nav īpašu grēku, tad tas liecina par viņa dzīves jēgas neizpratni.

"Vai vecākiem ir kaut kā jāvirza, jāiesaka, vai arī bērns pats izlemj, ko teikt priesterim?"

"Pat pirms septiņu gadu vecuma viņam ir jābūt gatavam tam, ka pienāks diena, kad viņš pirmo reizi atnāks grēksūdzē." Tā ir brīvdiena! Šī ir bērna pirmā tikšanās ar priesteri grēksūdzes laikā. Vecāki nodod bērnu viņam no rokām. Tam ir jābūt gatavam arī priesterim. Dievbijīgi vecāki mani brīdina jau iepriekš.

Es jau zinu, ka bērns atnāca pirmo reizi un man ir jārunā ar viņu. Šeit ir vēl viena saruna - saruna ar biktstēvu, sākas bērna garīgā aprūpe. Vecāki ne tikai formāli atved savu bērnu uz baznīcu, bet arī jāatved pie priestera, kurš par viņu rūpēsies arī turpmāk.

"Vai es varu pajautāt bērnam, ko priesteris viņam teica?"

– Grēksūdzes noslēpums slēpjas ne tikai tajā, ka priesteris nevar runāt par grēksūdzē dzirdēto, bet tam, kurš grēksūdzes, tas arī jāpatur. Tukša zinātkāre par garīgās dzīves noslēpumu ir grēcīga. Tāpēc vecākiem ir jāiemāca pazemoties un neuzdot šādus jautājumus.

"Ko darīt, ja bērns pats vēlas stāstīt, jo viņš ir pieradis visu dalīties ar saviem vecākiem?"

"Tad klusējiet un klausieties." Pēc tam konsultējieties ar priesteri. Bet nemudiniet šo sarunu, nemudiniet to. Tomēr sarunai par konfesionālām tēmām vajadzētu notikt tikai grēksūdzē. Un arī bērnam ir jāprot saglabāt savu iekšējo pasauli.

"Vecāki var pateikt priesterim: vai bērns nedara to vai kaut ko citu?"

– Varat konsultēties par jautājumiem, kas mulsina vecākus.

(13 balsis: 4,85 no 5)

“Vasenka, esi mazliet pacietīgs, mazulīt! Tagad priesteris iznāks un iedos kompotu,” aiz muguras dzirdēju vārdus, kas liek man ik reizi neviļus nodrebēt.

“Kompotik”, “zest”, “delicious” - viss, ko jebkad dzirdēju, stāvot svētdienas pēcpusdienā Dievišķā liturģija un gaida, kad biķeris tiks izņemts.

Diemžēl šādi vissvarīgākā Baznīcas Sakramenta “skaidrojumi” joprojām ir sastopami starp dažiem draudzes locekļiem. Tajā pašā laikā neviens no viņiem nedomā: “Vai šādi vārdi nākotnē kalpos par pašu kārdinājumu, kas atstums manu bērnu no kopības un no Baznīcas? Bet vai bērnam vispirms neizveidotos maza, bet pēc tam nelabojama, necienīga attieksme pret Sakramentu? Un vai tad augošais bērns ticēs nopietnākam Euharistijas būtības skaidrojumam?

Pārdomājot jautājumu par to, kā izskaidrot bērnam, kas ir Kristus Miesa un Asinis, jāsāk ar to, ka Svētās Komūnijas sakramentam ir jābūt bērna un vecāku dzīves neatņemamai sastāvdaļai un liturģijai. apspriest dažādās valodās. vecuma posmi, pamazām “sarežģot” skaidrojumu.

Ja pieaugušie regulāri pieņem komūniju, bet bērns jau no agras bērnības pēc kristībām, tad viņam diez vai rodas jautājums: "Kāpēc tas ir vajadzīgs un kas tas ir?" Viņam dalība kļūs par dabisku un neatņemamu dzīves sastāvdaļu. Bet tajā pašā laikā nepietiek ar bērnu atvest uz baznīcu, dot dievgaldu un aiziet. Kad jūs jau dodaties uz baznīcu, ir lietderīgi uzsvērt, ka jūs dodaties uz Dieva namu, ka jūs piedalīsities Svētās Komūnijas sakramentā, lai vienotos ar Kungu.

• Komūnija ir saikne ar Dievu – tas ir bērniem pieejamākais skaidrojums. Viņi sapratīs un pieņems šo patiesību ar bērna sirdi caur ticības prizmu. Pats vārds mums palīdz: Komūnija, kļūstot par daļu no kaut kā, pievienojoties Dievam...
• Dievs ir mīlestības pilnība un tās avots. Kā teica kāds teologs: "Pat mūsu ēdiens ir Dieva mīlestība, kas ir padarīta ēdama." Un Kungs mūs tik ļoti mīl, ka vēlas mūs pievienot savai mīlestībai, lai mēs ar Viņu būtu viens organisms. Šim nolūkam Viņš noslēpumaini apvienojas ar mums Komūnijas sakramentā.
• Jūs varat raksturot svētās dāvanas ar Pestītāja vārdiem par sevi - Debesu maizi: “ Es esmu dzīvā maize, kas nākusi no debesīm; kas ēd šo maizi, dzīvos mūžīgi» .
• Jēdzieni “ķermenis” un “asinis” bērniem ir grūti saprotami, jo mūsdienu valoda reti pauž līdzdalību. Tomēr mēs varam sniegt piemēru izteicienam “manas mazās asinis”, “miesas miesa”. Arī bērns mātes vēderā kādu laiku pavada kopā ar viņu kopējā sistēma asinsriti un veidojas ar tās ķermeņa palīdzību.
  Pamazām, iepazīstoties ar Bībeli, bērns iemācītos jēdzienus varēs piemērot Kristum.
• tas ir arī pareizi un bērnam pieejams vārdā Svētnīca.

Vecāki dažādos veidos izskaidro saviem bērniem, kas ir Komūnija. Taču viņi visi ir vienisprātis par vienu viedokli – bērns varēs saprast Miesas un Asins sakramentu pakāpeniski Un tikai ar vienu nosacījumu, ka ticība ģimenei nav tikai pasaules uzskats, bet gan dzīvesveids.

Man šķiet, ka šeit liela vērtība ir personīga noslēpumaina pieredze, un es to nevaru izteikt vārdos. Ir ļoti interesanti, kā bērni redz un saprot Komūniju. Mana mazā krustmeita pēc pirmās Komūnijas, kad viņas vecmāmiņa, kas nav baznīca, jautāja: “Nu, vai tu esi saņēmusi komūniju? Vai Tēvs deva jums Svēto Vakarēdienu?” (viņa baidījās no bārdainiem vīriešiem) - atbildēja: "Nē, ne tēvs, eņģelis!" "Jā, tas bija priesteris - un viņa: "Nē! Eņģelis!"

Nu ko viņa redzēja?! Es, mēģinot vārdos izskaidrot, kas ir Komūnija, diez vai spētu viņai nodot to, ko viņa redzēja.

Anastasija Ovansova, trīs bērnu māte

Es saviem bērniem nesaku “Ķermenis” un “Asinis”, jo agrīnā vecumā viņu abstraktie jēdzieni veidojas abstrakti un viņiem tas ir grūti. Es saku: “Savienosimies ar To Kungu!”

Marina Bazanova, divu bērnu māte

Jautājums par formālu Euharistijas Sakramenta skaidrojumu ir grūts bērna prātam.

Mēģinājums atbildēt uz jautājumu: “Kas ir kausā?” kategorijās “Maize”, “Ķermenis”, “Vīns”, “Asinis” var izraisīt neviennozīmīgu reakciju. Tas notiek tāpēc, ka bērni saprot visus vārdus burtiski un nespēj saskatīt tajos daudzpusīgās nozīmes.

Turklāt Sakramenta skaidrojums šajās kategorijās pat pieaugušam cilvēkam nenoskaidros notiekošā būtību.

Tas notiek tāpēc, ka garīgā dzīve cilvēkam kļūst izskaidrojama tikai empīriskā, pieredzētā uztverē. Citiem vārdiem sakot, tikai regulāri ēdot Kunga galdu, ir iespējams atklāt Sakramenta iekšējo saturu.

Tikai caur personīgo piemēru, kopā ar bērnu piedaloties Dievišķajā liturģijā, dodot viņam paraugu un aktīvu mīlestības piemēru, vedot viņu līdzi, varam sagaidīt, ka mazais cilvēciņš kļūs par Dievišķo noslēpumu sludinātāju.

Tikai tad var cerēt, ka ar laiku, gadiem augot, viņš organiski uztvers šo Patiesību. Patiesība, ka Tas Kungs atrodas biķerī, noslēpumaini pārveidojot cilvēku un padarot viņu patiesi brīvu.

priesteris Aleksandrs Aņikins

Vecākiem ir jāieaudzina savos bērnos personiskā attieksme ar Dievu, lai bērns saprastu, ka Dievs ir Persona, ka Dievs bērnam ir tikpat tuvs un mīļš kā vecāks. Tas tiek ieaudzināts, lasot bērnu Bībeli, lūdzot baznīcā un mājās kopā ar vecākiem.

Tad jūs varat nodot bērnam, kas ir Komūnija un kāpēc tā ir vajadzīga. Citos gadījumos bērnam visi skaidrojumi paliks vienkārši skaņas vibrācijas, tāpat kā pieaugušajiem.

Protams, salīdzinoši ir iespējams iet citu ceļu un sākt piedēvēt Sakramentu maģiskas īpašības(piemēram: “ja tu pieņemsi komūniju, tad tev dzīvē veiksies”, “ja pieņemsi komūniju, tad Dievam būs prieks, un, ja tu izteiksi vēlēšanos vai sapņosi, Dievs to noteikti piepildīs”). Bet, manuprāt, tas jau ir strupceļš.

priesteris Aleksandrs Jonītis

Es nezinu, kā to var izskaidrot divus gadus vecam bērnam. Galvenais ir to darīt pakāpeniski. Sākumā vienkārši sakiet, ka tas, kurš pieņem komūniju, pieskaras Dievam. Un tad ar vecumu jūs varat pamazām iepazīstināt bērnu ar Kristu.

Diakons Entonijs Satsuta

Man šķiet, ka mēs varam teikt tā: “Tas Kungs ienāks tavā sirdī un centīsies tur turēt šo dārgo Viesi – dzīvo tā, lai Viņš būtu apmierināts.”

Nu, ja turpmākie jautājumi ir: "Kā šī maize un vīns kļūst par Tā Kunga Miesu un Asinīm?" - jūs, manuprāt, varat atbildēt šādi: “Mēs ņemam pārtiku, un mēs to asimilējam, kļūstam par mūsu ķermeni un asinīm (tā tas tiešām ir: mēs saņemam nepieciešamās vielas un enerģija ar uzturu). Tā Kungs pēdējā vakarēdiena laikā garšoja maizi un vīnu – tie kļuva par Viņu, iegāja Viņa Miesā un Asinīs. Tagad liturģijā mēs kļūstam par šī pēdējā vakarēdiena dalībniekiem un noslēpumaini uzņemam sevī pašu Kristu. Viņš, dzīvs un augšāmcēlies, ienāk mūsos un dzīvo mūsos. Bet izdomāt šī Sakramenta mehāniku vai ķīmiju nav iespējams un pat nevajadzīgi. Tāpēc tas ir sakraments.

Subdiakons Aleksandrs Popovs

Viens no galvenajiem pareizticīgās baznīcas svētajiem rituāliem ir ticīgā kopība. Euharistijas sakraments, kas tiek veikts patiesi, pēc dvēseles aicinājuma, ir ļoti svarīgs kristietim. Svētās ceremonijas iziešana ar izpratni par rituāla būtību un nozīmi noved pie patiesas grēku nožēlas, piedošanas saņemšanas un garīgās attīrīšanas.

Kas ir kopība

Piederība kādai reliģiskai konfesijai nozīmē tradīciju ievērošanu. Kas ir Euharistija? Pats svarīgākais reliģiskais rituāls ietver saņemšanu no garīdznieka rokām un pēc tam maizes un vīna ēšanu, kas simbolizē Jēzus Kristus Miesu un Asinis. Svētais Vakarēdiens ietver lūgšanas, lokanos, dziedājumus un sludināšanu. Komūnija baznīcā iepazīstina cilvēku ar Dievu, stiprina garīgo saikni ar Ar augstākiem spēkiem. Lai vadītu ceremoniju baznīcā, ir nepieciešama ticīgā tīrība, gan fiziska, gan garīga. Pirms komūnijas ir jāveic grēksūdze un sagatavošanās.

Komūnijas sakraments

Rituāls cēlies no Pēdējā vakarēdiena, kas notika pirms Kristus krustā sišanas. Sapulcējies ar saviem mācekļiem pie galda, Pestītājs paņēma maizi, sadalīja to daļās un izdalīja ar vārdiem, ka tā ir Viņa Miesa. Tad Kristus svētīja vīna kausu, nosaucot tā saturu par savām Asinīm. Glābējs pavēlēja saviem sekotājiem vienmēr veikt ceremoniju Viņa piemiņai. Šai paražai seko krievu valoda pareizticīgo baznīca, kurā katru dienu tiek svinēts Euharistijas rituāls. Pirmspetrīnas laikos bija dekrēts, saskaņā ar kuru visiem lajiem bija pienākums vismaz reizi gadā pieņemt dievgaldu.

Kāpēc ir nepieciešama Svētā Komūnija

Komūnijas sakraments ticīgajam ir ļoti svarīgs. Lajs, kurš nevēlas veikt Euharistijas rituālu, attālinās no Jēzus, kurš pavēlēja ievērot tradīciju. Saziņas pārtraukšana ar Dievu izraisa apjukumu un bailes dvēselē. Cilvēks, kurš regulāri pieņem kopību baznīcā, gluži pretēji, stiprina savu reliģisko ticību, kļūst mierīgāks un tuvāks Tam Kungam.

Kā pieņemt kopību baznīcā

Euharistija ir pirmais cilvēka solis pretī Dievam. Šai darbībai jābūt apzinātai un brīvprātīgai. Lai apstiprinātu sava nodoma tīrību, lajam vajadzētu sagatavoties kopībai baznīcā. Vispirms jums jālūdz piedošana tiem, kurus jūs varētu aizvainot. Vairākas dienas pirms ceremonijas pieaugušajam ir nepieciešams:

• Ievērojiet badošanos, atsakoties lietot gaļas ēdieni, olas, piena produkti. Uztura ierobežojumi tiek noteikti uz laiku no vienas līdz trim dienām atkarībā no fiziskais stāvoklis.
• Atteikties no ieraduma “ēst” sevi un citus. Iekšējā agresija jāsamazina līdz minimumam. Pret citiem jāizturas laipni, noder pašaizliedzīga palīdzība kaimiņiem.
• Izslēdziet no ikdienas dzīves neķītrās valodas, tabakas, alkohola un tuvības.
• Neapmeklējiet izklaides pasākumus un neskatieties izklaidējošas televīzijas programmas.
• Lasu vakarā rīta lūgšanas.
• Apmeklējiet liturģijas, klausieties sprediķus. Īpaši ieteicams apmeklēt vakara dievkalpojums kopības dienas priekšvakarā izlasiet secību.
• Studējiet garīgo literatūru, lasiet Bībeli.
• Atzīšanās dievkalpojuma priekšvakarā baznīcā. Tas prasa izprast dzīvi, notikumus un darbības. Sirsnīga grēksūdze ir vajadzīga ne tikai kā gatavošanās kopībai. Grēku nožēlošana padara ticīgo tīrāku, sniedz viegluma un brīvības sajūtu.

Komūnijas rituāls

Ceremonijas dienā jums ir jāizlaiž brokastis un jāierodas templī agri, jāizjūt vietas atmosfēra, jāsagatavojas un jānoskaņojas pareizajam noskaņojumam. Kas ir kopība baznīcā? Svētais Vakarēdiens sākas dievkalpojuma laikā, tuvāk tā beigām. Atveras Karaliskās durvis, un apmeklētājiem tiek iznesta relikvija - bļoda ar iesvētītām dāvanām - Cahors un maizi. Trauki ir Pestītāja Miesas un Asins simboli. Bļoda tiek novietota uz īpašas platformas, ko sauc par kanceli. Priesteris lasa pateicības lūgšana paredzēts komūnijai.

Kā pieņemt dievgaldu baznīcā? Katram draudzes loceklim, kurš pieiet pie bļodas, garīdznieks no karotes dod ēdiena garšu. Jums jāpieiet tuvāk, sakrusto rokas uz krūtīm, pasakiet savu vārdu. Tad jums vajadzētu noskūpstīt bļodas pamatni. Pēc dievkalpojuma beigām varat atstāt templi. Pirms aizbraukšanas vajag noskūpstīt krustu. Sirsnīgi un no visas sirds veikts rituāls tuvina ticīgo Kristum un sniedz dvēselei laimi un pestīšanu. Ir svarīgi pēc kopības sirdī saglabāt svēto žēlastību un nepazaudēt to ārpus baznīcas.

Kā bērni pieņem komūniju

Bērna kopība ir svarīga viņa garīgajai nobriešanai. Rituāls ir nepieciešams, lai mazulis būtu sargeņģeļa aprūpē, kura godā viņš tika kristīts. Pirmā komūnija baznīcā notiek pēc kristībām. Bērniem līdz septiņu gadu vecumam iepriekšējā dienā nav jāiet uz grēksūdzi. Nav svarīgi, cik bieži mazuļa vecāki pieņem dievgaldu un vai viņi to vispār dara.

Svarīgs noteikums bērnu kopība baznīcā - ceremonijas veikšana tukšā dūšā. Atļauts ieturēt brokastis mazs bērns. Labāk ir pabarot mazuli vismaz pusstundu pirms ceremonijas, lai viņš neburkšķ. Pēc trim gadiem bērnus uz baznīcu vēlams vest tukšā dūšā, taču stingra noteikuma nav. Svarīgi, lai gatavošanās laikā bērns pamazām pierod pie ierobežojumiem. Piemēram, jūs varat noņemt spēles, karikatūras, gaļu, kaut ko ļoti garšīgu. Atbilstība lūgšanu noteikumi bērni nav nepieciešami.

Jūs varat nonākt sadraudzībā ar mazuļiem. Ar vecākiem bērniem ir atļauts ierasties agri, atkarībā no tā, cik ilgi bērns var stāvēt templī. Bērniem bieži trūkst pacietības, gluži pretēji, viņiem ir daudz enerģijas. Tas ir jāsaprot, nevis jāpiespiež bērnam stāvēt vienā vietā, iedvešot nepatiku pret rituālu. Dievgalda laikā vārds par mazs bērns izrunā pieaugušais. Kad mazulis aug, viņam ir jāidentificē sevi.

Kā notiek kopība slimniekiem?

Ja cilvēks veselības apsvērumu dēļ nevar klausīties liturģiju vai pieņemt dievgaldu baznīcas sienās, to var viegli atrisināt, veicot ceremoniju mājās. Smagi slimiem pacientiem ir atļauts veikt procedūru saskaņā ar pareizticības kanoniem. Nav nepieciešams lasīt lūgšanas un gavēt. Tomēr ir nepieciešama grēksūdze un grēku nožēla. Pacientiem ir atļauts pieņemt komūniju pēc ēšanas. Garīdznieki bieži apmeklē slimnīcas, lai sniegtu cilvēkiem grēksūdzi un dievgaldu.

Cik bieži jūs varat pieņemt dievgaldu?

Rituāls jāveic tad, kad dvēsele to vēlas, kad ir iekšēja vajadzība. Sakramentu skaitu neregulē patriarhāta pārstāvji. Lielākā daļa ticīgo saņem komūniju vienu vai divas reizes mēnesī. Ceremonija ir nepieciešama, lai īpašiem gadījumiem- kāzās, kristībās, vārda dienās, lielos svētkos. Vienīgais ierobežojums ir dievgalda aizliegums vairāk nekā vienu reizi dienā. Svētās dāvanas tiek pasniegtas no diviem baznīcas traukiem, jums ir jāmēģina tikai no viena.

Video