Lūgšana dzīvo augstākā palīdzībā. Mūsu Tēvs, kas esi debesīs! Es segšu un tāpēc, ka es zinu Savu vārdu

Paskaidrojums par dzīvošanu palīdzībā 90. psalms.

Lūgšana ir Dieva dāvana cilvēkam, kurš ar saviem spēkiem palīdz atjaunot garīgo saikni ar Visvareno. Ar lūgšanas palīdzību cilvēks vēršas pie Kunga Dieva, lūdzot savas dvēseles pestīšanu. Lasot dievišķās rindas, ticīgais cenšas iegūt mieru un atbalstu, atrast izeju no sarežģītas dzīves situācijas un pasargāt tuviniekus no slimībām vai nelaimēm.

Šādas spējas piemīt lūgšanām “Mūsu Tēvs”, par zīdaiņu, grūtnieču veselību, tēvu un māšu lūgšanām par saviem bērniem, lūgšanām ar lūgumu visvarenajiem svētajiem: Nikolajam Brīnumdarītājam, Dieva māte. Īpaša uzmanība ir pelnījis 90. psalmu, kuram ir arī cits nosaukums: “Dzīvs palīgā”. Tieši par šo lūgšanu mēs šodien runāsim.

Aizsardzības lūgšana: “Dzīvs palīgā” pasargā no kā?

Pareizticīgo lūgšana “Dzīvs Visaugstākā palīdzībā” jeb 90. psalms ir diezgan noslēpumaina, bet populāra lūgšana. liels spēks un enerģija, kas vērsta uz aizsardzību.

Ticīgie zina, ka svētās lūgšanas teksta lasīšana pasargā no daudzām likstām un nepatikšanām:

Uzbrukumi ļaunie gari. Baznīca uzskata, ka šī konkrētā lūgšana spēj padzīt ļaunos garus un atņemt tiem iespēju veikt savus grēcīgos darbus.
Pasargā no ļaunumiem, no ļauniem un skaudīgiem cilvēkiem: burvjiem, burvjiem, raganām. Turklāt ir lietderīgi lasīt lūgšanu pat tad, ja kāds jums pateica kaut ko sliktu tieši sejā vai novēlēja kaut ko sliktu.
Aizsardzība no nepatikšanām un nelaimēm, pat nāves. Lūgšanas vārdi var pasargāt cilvēku no bīstamas situācijas, kurā iespējama nāve.
Dziedināšana no nopietnām slimībām. Pasaule zina daudzus gadījumus, kad tieši lūgšana “Dzīvs palīgā” palīdzēja cilvēkiem pārvarēt nopietnas slimības.

Tie, kas tic lūgšanas spēkam, saņem panākumus un risinājumus daudzām dzīves problēmām.
Cilvēks, kurš patiesi un no visas sirds tic Dievam, saņem viņa svētību un aizsardzību no briesmām, kas nāk pa dzīves ceļu.

90. psalms ir spēcīgs: vārdi, teksts krievu valodā

Tagad 90. psalma teksts ir tulkots mūsdienu krievu valodā un tiek lasīts pareizticīgo baznīcas. Tiek uzskatīts, ka šis spēcīga lūgšana un viņa aizsargā krievu tautu.

Kāpēc lūgšana tika tulkota visiem cilvēkiem saprotamā valodā? Jo tādā veidā 90. psalmu ir vieglāk uztvert un atcerēties. Lūgšanas saturs saka, ka ticīgais Dievam ir pasargāts no ļaunas acs, viņš nebaidās ne no savvaļas dzīvniekiem, ne indīgas čūskas. Dievs Kungs mūs dzird, dzird, kā mēs lasām garīgo tekstu, kā mēs vēršamies pie viņa, lūdzam svētību pēc palīdzības, pateicamies.

Lūgšana “Dzīvot ar Visaugstākā palīdzību” interpretācija, lūgšanas spēks, kā lūgšana palīdz

Šīs lūgšanas vēsture nāk no Bībeles grāmatas, kuru mēs zinām kā " Vecā Derība” – kur viņai piešķirts 90. numurs (tā radās šis vārds). Kristiešiem lūgšanu definē pirmie vārdi - “Dzīvot palīdzībā”.

Viedokļi par lūgšanas izcelsmi nedaudz dalās. Pēc dažām ziņām, to uzrakstījis ebreju karalis Dāvids. Viņš uzrakstīja šo lūgšanu cerībā izārstēt savu tautu no briesmīga slimība kurš viņu nogalināja. Vēsturnieki raksta, ka šī epidēmija ilga tikai trīs dienas, un pravietis Dāvids uzrakstīja psalmu kā pateicību par lielo. Dieva spēks– dziedināšana. Vēl viena lūgšana ir atrodama ar nosaukumu “Dāvida slavas dziesma”.

Cita informācija vēsta, ka lūgšanu uzrakstījis pravietis Mozus. Neskatoties uz domstarpībām un vienprātības trūkumu par lūgšanas izcelsmi, neviens nešaubās par tās spēku. Psalma interpretācija balstās uz to, ka ticībai Glābējam ir īpašs spēks.

Dievs Aizsargs - ikviens, kas dzīvo ar cerību un ticību Dievam, var atrast patvērumu un patvērumu, glābiņu no dzīves grūtībām
Dievs Pestītājs ir galvenais pareizticīgo aizsargs
Lūgšana norāda uz pravietojumiem – Kristus atnākšanu uz Zemi, aicināts glābt un aizsargāt cilvēku

Lūgšana "Dzīvs Visaugstākā palīdzībā"

Kāda ir katra lūgšanas panta nozīme? Izdomāsim:

Kam ir Dieva palīdzība, to pasargās viņa spēks. Palīdzība jāsaprot kā baušļu likums, ko Glābējs deva, lai palīdzētu cilvēkam no nelaimēm un nepatikšanām
Kam ir stipra ticība, tas godā savu Kungu. Ticīgs cilvēks atrod Dievā uzticamu patvērumu, aizsardzību, uz kuru viņš var cerēt
Dievs pasargās no fiziskas vardarbības, grēka izpausmēm, kaislībām, pasargās no apmelojumiem un atpūtinās ticīgā dvēseli.
Pants par patiesību runā par to, ka esi tīrs savās domās Dieva priekšā.
Tas, kurš dzīvo saskaņā ar Kungu, saņem svētības un palīdzību, tas nebaidās no sliktiem cilvēkiem (laupītājiem, zagļiem), fiziskiem un garīgiem likteņa triecieniem
Tas, kuram ir Tā Kunga palīdzība, pārstāj baidīties no lietām, kas viņu kārdina: slinkuma, bezrūpības
Ar Dieva palīdzību jūs varat iemācīties redzēt kādu, kas vēlas ļaunu
Ja dziļi ticīgam cilvēkam ļoti nepieciešama sava Pestītāja palīdzība un viņš redz viņu kā aizlūdzēju, viņš varēs saņemt milzīgu aizsardzību no Tā Kunga.
Cilvēks, kurš paļaujas uz Dievu, tiks pasargāts no miesas ļaunuma, tiks pasargāts no slimībām un problēmām
Dievs sūta Sargeņģeļus, lai palīdzētu trūkumā nonākušam cilvēkam
Eņģeļi turēs ticīgo rokās, lai viņš nepakluptu aiz akmens. Aizsardzības spēka simbols ir Eņģeļu rokas, kas pasargās no kārdinājumiem un grēka, smagiem dzīves apstākļiem. Akmens ir netikuma simbols, kas darbojas kā šķērslis labestības izpausmei
Dievs tevi pasargās no briesmīgām čūskām un plēsējiem. Šeit ir norādīti indīgo čūsku nosaukumi, piemēram, apses un baziliki, kas simbolizē cilvēkiem nepieņemamas īpašības: apmelošanu un skaudību (gan savu, gan citu cilvēku). Lielie plēsēji Lauva un Pūķis ir nežēlības un bezsirdības simbols. Cilvēks ar godīgu un taisnu dvēseli spēs pārvarēt šādas negatīvās īpašības
Cilvēks cer uz Dievu, jo Kungs viņu visu laiku sargā, sargā no apkārtējās pasaules briesmām. Kunga Dieva vārdu var atpazīt cilvēks, kurš uzvar visus grēcīgos netikumus, var būt augstāks par stulbumu un gļēvulību, tas, kurš patiesi dzīvo saskaņā ar Aizstāvja noteiktajiem likumiem un baušļiem.
Dievs vienmēr uzklausīs cilvēku, kuram viņš ir vajadzīgs, ja viņš viņu aicinās. Dievs būs tur bēdās, dzīvē, dvēselē
Augstākā atlīdzība patiesi ticīgam būs mūžīgā dzīve, kā arī mierīga un ilga zemes dzīve.

Dievs dzird ikvienu, kas viņu sauc, kas viņam jautā, kas viņam uzticas, Dievs ir kā gādīgs “tēvs”, kurš no visas sirds vēlas palīdzēt savam bērnam, rast mieru un klusumu. Pat liels grēcinieks var saņemt Tā Kunga žēlastību, ja atgriešanās brīdī viņš parāda savu ticību un cer uz palīdzību.

“Dzīve palīdzībā” dzīvē dara brīnumus: dzīves piemēri

Kā zināms, ir daudz stāstu, kuros milzīga loma bijusi lūgšanu zināšanām un lasīšanai, pārliecībai, ka tās palīdz briesmu brīžos un visādās grūtībās. Lūgšana “Dzīvs palīgā” kļuva aktuāla Lielā Tēvijas kara laikā.

Tādējādi aculiecinieki stāsta par to, kā 90. psalms pilda savu aizsargfunkciju. Ņemot vērā toreizējās varas attieksmi pret pareizticīgo baznīcu, tas viss, protams, tika darīts slepeni un pēc pašu iniciatīvas. Varbūt tieši šādi mātes centās pasargāt savus dēlus, vīrus un radiniekus iznīcinošs spēks ienaidnieks. Varbūt šādi ticīgas sievietes izglāba daudzas dzīvības. Mētelī iešūta papīra lapa ar lūgšanu “Dzīvs palīgā” pasargāja karavīru no ātrās iebrucēja lodes un bija cerība uz glābšanu karadarbības laikā.
No pēckara atmiņām parasts cilvēks Leonīda Mozgovoja bērnības stāsts ir sasniedzis mūs. Bērnībā, kurš 1941. gadā karā zaudēja tēvu, zēns tika atstāts vectēva un māsas aprūpē. Mātes piemiņai viņam bija tikai viena fotogrāfija un papīra gabals ar lūgšanu “Dzīvs Visaugstākā palīdzībā”. Šo papīru māsa rūpīgi iešuva savā bezpiedurkņu kreklā, bērnībā cītīgi pieskatīja un glabāja, vēlāk piespieda iegaumēt. Tajos laikos bērni atrada granātas, patronas, šāviņus, lielījās ar savām trofejām, bija nelaimes, bet acīmredzot Dievs pasargāja mūsu varoni.

Notika ielu cīņas ar nažiem un misiņa dūres daudzi puiši sāka zagt, lūgšana joprojām bija ar zēnu un paturēja viņu. Bija brīdis, kad dārgais papīrs tika pazaudēts un tika atrasts tikai mūsu varoņa aizbraukšanas dienā. Šķiet, kas tad ir neparasts un pārdabisks? Tikai tajā liktenīgajā dienā Lenija devās komandējumā, kur notika negadījums, kurā gāja bojā divi biedri, un tikai viņš palika neskarts. Vēlāk, ar vecumu, kad Leonīdam bija bērni un mazbērni, viņš atcerējās savu māti, kura par savu piemiņu atstāja talismanu, kas sargāja viņas dēlu visu mūžu.
Ir arī piemēri, kā lūgšanas brīnumainais spēks var dziedēt slimības. Ļoti bieži uz baznīcu nāk cilvēki, kurus atraidījusi medicīna, kuri palikuši vieni ar savu slimību. Šajā gadījumā priesteris uzklausa cilvēku un parasti iesaka izlasīt lūgšanu, noteikti ticiet tai ātra atveseļošanās. Pirms tam, protams, jums ir jāatzīstas, jāpieņem kopība un tikai tad jāsāk lasīt aizsargājošo lūgšanu. Psalms tiek lasīts katru dienu. Ir zināmi dziedināšanas gadījumi no akluma, kurluma, psiholoģiskiem traucējumiem, audzējiem un citām smagām slimībām. Galvenais ir pareizi un rūpīgi izlasīt lūgšanas vārdus un tekstu, lai Kungs Dievs dzirdētu un ieaudzinātu dvēselē ticību dziedināšanai un atveseļošanai.

Lūgšana “Dzīvs palīgā” senbaznīcas slāvu valodā ar uzsvaru

Lūgšanas “Dzīvs palīgā” lasīšana un lietojums ir cēlies no senslāvu laikiem. Tajos laikos mezgls uz lentes vai jostas tika uzskatīts par maģisku saiti, kas nesa fantastisku spēku un aizsardzību.

Slāvi domāja, ka lūgšana aizsargā tieši tad, kad cilvēks to nēsā uz sevi. Taču tajā laikā lūgšana, protams, tika lietota vecbaznīcas slāvu valodā.

Pirmo reizi ir grūti klausīties un lasīt psalmu šādā formā, jo šodien tikai daži cilvēki var lepoties ar zināšanām Senā slāvu valoda. Tieši šī iemesla dēļ aizsargājošās lūgšanas teksts ir atrodams arī krievu valodā.

Kad lasīt lūgšanu “Dzīvs palīgā”?

Fizisks (karš, varas iestāžu vai ienaidnieka vajāšana, priekšnieku pārkāpumi)
Garīgās (ļaunās domas, grēki, vēlmes)

Lai aizsargātu bērnu. Ja bērns pastāvīgi nēsā līdzi psalma tekstu, tad viņa brīnumainie vārdi vienmēr pasargās mazuli no lielām nepatikšanām, tostarp slimībām un pat nāves.
Kad sākat veikt jaunu atbildīgu uzdevumu vai uzdevumu, jums jāizlasa lūgšanas vārdi, tad jūsu plānu īstenošana nesagādās grūtības

Ir arī vērts pieminēt dažus lūgšanu noteikumi ko priesteri un dziļi reliģiozi cilvēki iesaka ievērot:

Jums ir jālasa teksts ar tīru dvēseli un patiesi
Iegūstiet katra izrunātā vārda nozīmi
Godīgi lūdziet Dievam svētību un žēlastību
Katru dienu jums vajadzētu sākt ar lūgšanu
Lūgšana jālasa vairākas reizes dienā

Lūgšanai “Dzīvs palīgā” ir patiesi milzīgs spēks, kas spēj radīt brīnumus. Es vēlos vērst jūsu uzmanību tikai uz vienu faktu: lai Dievs uzklausītu jūsu lūgšanu un jūsu palīdzības lūgumus, jums vispirms ir jābūt godīgam pret sevi. Tikai tie, kas patiesi tic, saņems Tā Kunga svētību un viņa palīdzību.

Video: Aizsardzības lūgšana 90. psalms

Kad cilvēkam sāp, viņš intuitīvi sauc pēc mātes. Kad cilvēks ir izmisumā, situācija šķiet bezcerīga un nav uz ko cerēt, viņš sāk lūgties, lūdzot palīdzību un meklējot aizsardzību pie Kunga. 90. psalms, ko tautā sauc par “Dzīvo palīdzību”, ir apveltīts ar milzīgu spēku, kas var pasargāt no ļaunajiem, ļaunajiem cilvēkiem un ļaunajiem gariem. Šis teksts atrodas Psalterī, vienā no Vecās Derības grāmatām. Tiek uzskatīts, ka šis psalms rakstīts 11.-10.gs. BC pravietis Dāvids - otrais Izraēlas ķēniņš - pēc tam, kad bija izglābis valsti no trīs dienu sērgas.

Kādos gadījumos viņi lasa “Dzīvā palīdzība” (91. psalms)?

90. psalmam, kas ir pierādījis sevi kā uzticamu aizsardzību pret ienaidniekiem un slimībām, ļauno garu uzbrukumiem un nelaimēm, ir dziļa vēsture. Mūsu kristīgajā tradīcijā lūgšanas “Dzīvā palīdzība” teksts krievu valodā tika izšūts uz aizsargjostām, kuras cilvēki pēc tam apjoza, tādējādi stiprinot ticību Tā Kunga aizsardzībai. Tika uzskatīts, ka šāda aizsargājoša ķermeņa josta nesīs veiksmi tās īpašniekam, dziedinās un pasargās no slimībām.

Tiesa, paši kristieši aizsargjostas pārņēma no senslāvu valodas pagānu tradīcija kas netika apstiprināts Pareizticīgo baznīca(aizliegts valkāt talismanus un amuletus, izņemot krūšu krusts). Laika gaitā aizsargjostu nēsāšana izbalēja fonā, to vietu ieņēma citi talismani, taču “Living Aid” savu aktualitāti nezaudēja.

Mateja un Lūkas evaņģēlijā teikts, ka 91. psalma mērķis ir aizsargāt cilvēkus no kārdinājumiem, kuriem velna spēki viņus pakļauj. Brīžos, kad cilvēks ir gatavs pārkāpt kādu no desmit Dieva baušļiem, ļoti noderīgi ir izlasīt “Dzīvā palīdzība” krievu valodā. Tā kā ierasts to atkārtot daudzas reizes, tik intensīvas lasīšanas laikā kārdinājums pamazām zūd.

Turklāt lūgšana “Dzīvā palīdzība” aizsargā:

ienaidnieku tieša uzbrukuma gadījumā un no viņu iespējamās parādīšanās
no apkārtējo cilvēku ļaunprātīgiem nodomiem, kā arī no skaudības
plkst dabas katastrofas Un dabas katastrofas(un arī lasiet, lai tos novērstu)
no iespējamām briesmām dienas laikā
no briesmām un nepatikšanām, apmeklējot nepazīstamas vietas

Lūgšana palīdz arī:

slimībām, īpaši grūti ārstējamām
atbrīvoties no bailēm par sevi un mīļajiem
atbrīvoties no lepnuma un dusmu izpausmēm
atbrīvojieties no šaubām

Pastāv liels skaits aculiecinieku stāsti, kas apstiprina šīs lūgšanas efektivitāti un brīnumaino spēku. Tā Otrā pasaules kara laikā viena angļu pulka komandieris ieviesa starp saviem karavīriem un virsniekiem praksi katru dienu atkārtot 90. psalmu. Viņi regulāri atkārtoja lūgšanu no atmiņas, kā rezultātā vārdi tika dziļi iespiesti viņu zemapziņā. Pateicoties tam, viņu ticība dievišķajai aizsardzībai un palīdzībai kļuva tik spēcīga, ka visa kara laikā pulks nezaudēja nevienu karavīru. Lieta ir iespaidīga.

Tajos pašos gados strādnieces vienā no padomju aušanas rūpnīcām slepus šuva “Living Aid” militārā uniforma jostas zonā. Tad šīs drēbes tika nosūtītas uz fronti. Diemžēl šajā gadījumā nav ticamu pierādījumu par šāda audēju darba rezultātu. Var tikai pieņemt un ticēt, ka mūsu karavīri, nēsājot uz ķermeņa šo spēcīgo lūgšanu, izvairījās no ievainojumiem un, uzvarējuši ienaidnieku, atgriezās savās ģimenēs ar labu veselību. Taču ir patiesi atsevišķi stāsti no cilvēkiem, ka tie karotāji, kuru mātes savās virsdrēbēs vai amuletā iešuva 91. psalmu, visu karu pārdzīvoja bez savainojumiem.

Internetā var atrast arī daudz svaigu atsauksmju par lūgšanu “Dzīvā palīdzība”. Tātad viņi stāsta, ka pat kāds neticīgs vīrietis, kura sieva viņam kaklā iešuva “Live Aid”, izdzīvoja aviokatastrofā. Tajā pašā laikā lidmašīna pārlūza uz pusēm, un vīrietis palika piesprādzējies savā sēdeklī un krītot sapinies koka zaros, kas mīkstināja sitienu.

Lūgšanas teksts un lasīšanas noteikumi

Lūgšana jālasa 40 reizes. Vislabāk to iegaumēt un deklamēt no galvas. Tas ir īpaši noderīgi brīžos, kad nepieciešama palīdzība, bet teksta nav pie rokas. Svarīgi ir ne tikai mehāniski noskaitīt lūgšanas “Dzīvā palīdzība” tekstu, bet arī domāt par saturu, pamatā esošo nozīmi, vēstījumu, kas ietverts šajā Rakstu vietā. Ir svarīgi pārdomāt, pielikt pūles, tādējādi izglītojot savu dvēseli.

Garīdznieki lasīja lūgšanu veckrievu valodā, bet drukāšanai, ērtībai un labākai izpratnei tās teksts ir pielāgots (atbilstoši baznīcas kanoniem) mūsdienu krievu valodas noteikumiem:

Tas, kas dzīvo zem Visaugstākā jumta, Visvarenā ēnā, atpūšas, saka Tam Kungam: Mans patvērums un mana aizsardzība, mans Dievs, uz kuru es paļaujos! Viņš tevi izglābs no putnu slazdiem, no nāvējošā mēra, Viņš tevi apsegs ar savām spalvām, un tu būsi drošībā zem Viņa spārniem; vairogs un žogs ir Viņa patiesība. Jūs nebaidīsities no šausmām naktī, no bultas, kas lido dienā, no mēra, kas slīgst tumsā, no mēra, kas posta pusdienlaikā. Tūkstoš cilvēku kritīs tavā pusē un desmit tūkstoši pie tavas labās rokas; bet tas tev netuvosies: tu tikai skatīsies ar savām acīm un redzēsi ļauno atmaksu. Jo tu [teici]: “Tas Kungs ir mana cerība”; Jūs esat izvēlējies Visaugstāko par savu patvērumu; tevi nenotiks nekāds ļaunums, un tavai mājvietai nenāks mēris; jo Viņš pavēlēs saviem eņģeļiem ap tevi, lai tie tevi sargā visos tavos ceļos. tu uzkāpsi uz apse un bazilika; Jūs mīdīsiet lauvu un pūķi. “Tā kā viņš Mani mīlēja, Es viņu izglābšu; Es viņu pasargāšu, jo viņš ir zinājis Manu vārdu. Viņš piesauks Mani, un Es viņu uzklausīšu; Es esmu ar viņu bēdās; Es viņu izglābšu un pagodināšu, Es viņu paēdīšu ar garām dienām un parādīšu viņam savu pestīšanu.

), jūs droši vien domājāt: kāpēc viņi to lasa? Psalms numurs 90 ir lūgšana, kas apveltīta ar milzīgu spēku: tā var pasargāt no visām ļaunuma un negatīvisma izpausmēm, no nelaipniem cilvēkiem, no ļaunajiem gariem.

Deviņdesmitais psalms ir spēcīgākais amulets. Šī lūgšana parāda savas aizsargājošās īpašības ne tikai tad, ja tā tiek tieši izrunāta. Amuleta “Psalms 90” funkcija ir labi saglabājusies, rakstot ar roku uz papīra, ādas vai auduma gabala. Ja jūs nēsājat šo “vēstuli” tuvu ķermenim, tas pasargās jūs no jebkādām nelaimēm un nelaimēm, negadījumiem, ļaundariem un ienaidniekiem, maģiskas un cita veida enerģijas ietekmes no ārpuses.

“90. psalms” ir minēts pat evaņģēlijā (Mateja evaņģēlijs 4:6; Lūkas 4:11). Kamēr Glābējs 40 dienas gavēja tuksnesī, sātans viņu kārdināja. Lai nepakļautos dēmoniskām mahinācijām, Kristus nolasīja šīs lūgšanas 11. un 12. pantu.

Rietumu kristietībā deviņdesmitais psalms tiek lasīts vai dziedāts laikā vakara dievkalpojums, viduslaikos tā bija obligāta Lielās piektdienas lasījumu sastāvdaļa.

A Austrumu baznīca izmanto lūgšanu bēru dievkalpojumos un piemiņas dievkalpojumos, un “90. psalms” ir neatņemama 6. stundas dievkalpojuma sastāvdaļa.

Baznīcas slāvu valodā

“90. psalmu” ieteicams lasīt tālāk Baznīcas slāvu valoda, lai gan ir arī lūgšanas tulkojumi mūsdienu krievu valodā. Iemesls ir fakts, ka tulkošanas laikā tas nav iespējams absolūta precizitāte nodot dziļa jēga un lūgšanas teksta saturs, tā galvenā ideja.

Baznīcas slāvu valodā “90. psalms” skan šādi:

Tulkojums mūsdienu krievu valodā

Sinodes tulkojumā mūsdienu krievu valodā lūgšanas “90. psalms” teksts ir šāds:

Uzsvērumi mūsdienu versijā tiek lasīti saskaņā ar parastajiem krievu valodas noteikumiem.

Klausieties 90. psalmu, atkārtojot 40 reizes

Lūgšanas rašanās vēsture

“90. psalms” ir cēlies no Bībeles grāmatas “Vecā Derība: Psalters” - tur tas ir zem 90. numura (tātad arī nosaukums). Taču masoretiskajā numerācijā tai piešķirts numurs 91. Kristīgajā reliģijā šī lūgšana ir pazīstama arī pēc tās pirmajiem vārdiem: na latīņu valoda- “Qui habitat”, senslāvu valodā (baznīcas slāvu valodā) - “Dzīvs palīgā”.

Attiecībā uz “90. psalma” izcelsmi pētnieki uzskata, ka tā autorība pieder pravietim Dāvidam. Viņš to uzrakstīja par godu savai atbrīvošanai no trīs dienu sērgas. Šo lūgšanu sauc arī par “Dāvida slavas dziesmu” - ar šo nosaukumu tā parādās grieķu psalterī.

Lūgšanas “Dzīvs palīgā...” saturs un galvenās idejas

90. psalms ir viena no visspēcīgākajām lūgšanām. Psalma tekstu caurstrāvo doma, ka Kungs ir visu, kas viņam tic, aizsargs un uzticams patvērums. Viņš mūs pārliecina, ka cilvēks, kurš patiesi no visas sirds tic Dievam, var nebaidīties no briesmām. “90. psalms” pauž domu, ka ticībai Visaugstākajam ir neatvairāms spēks. Pravietojuma elementi ir atrodami arī lūgšanā – tas norāda uz Pestītāja atnākšanu, kurš ir jebkura ticīgā vissvarīgākais aizsargs.

“Dāvida slavas dziesma” izceļas ar izteiksmīgu poētisku valodu. Tam ir sava skaidra struktūra. To var aptuveni iedalīt trīs daļās:

Pirmā daļa ir pirmais un otrais pants.
Otrajā daļā ir panti no trīs līdz trīspadsmit.
Trešā daļa ir četrpadsmit līdz sešpadsmit panti.

Lūgšanas “90. psalms” interpretācija un kāpēc tā tiek lasīta

Diemžēl ne visi saprot “90. psalmu” bez pilnīgas interpretācijas. Ja analizējam katru lūgšanas pantu, mēs iegūstam sekojošo:

Tie, kas dzīvo zem Tā Kunga palīdzības, būs Dieva aizsardzībā. Kā ticēja svētais Atanāzijs, Dieva palīdzība nozīmē dievišķos baušļus, ko Kungs pats devis cilvēkiem. Šo baušļu ievērošana var pasargāt jūs no dēmoniem un visa veida nelaimēm. Attiecīgi tikai tie, kas dzīvo saskaņā ar šiem baušļiem, tiks pakļauti dievišķajai aizsardzībai.
Cilvēks, kuram ir nesatricināma ticība Dievam, var saukt Kungu par savu “patvērumu” un “aizlūgumu”.
Tas Kungs izglābs cilvēku no “slazdu tīkla”. “Ķērēja tīkls” ir alegorisks tēls, kas nozīmē uzbrukumu ķermenim - fizisku un dēmonisku (t.i., iekāre, grēcīga aizraušanās). Dievs atbrīvos arī no “dumpīgas runas”, kas nozīmē apmelošanu, kas izraisa sacelšanos un nemieru apmelotā cilvēka dvēselē.
Dievam patīk patiesība, tāpēc tikai tas, kurš ir patiess pret Kungu, būs pilnīgi drošībā zem viņa uzticamā “spārna”.
Tas, kurš dzīvo ar Dieva palīdzību, nebaidās no nakts šausmām, kas nāk no dēmoniem vai slikti cilvēki(laupītāji, zagļi utt.), bultas nav briesmīgas - fiziskas, trieciena ķermenim un garīgas, kas izplūst no dēmoniem un kaislībām.
Tas, kurš dzīvo Tā Kunga palīdzībā, var nebaidīties no “tumsā ietošām lietām” (dēmoniskā kaislība, netiklība), “pusdienas dēmona” (slinkums, bezrūpība).
Tūkstoš vai desmit tūkstoši bultu nekaitēs tam, kas dzīvo Dieva palīgā. Bultas nozīmē kārdinājumu izdarīt grēkus, velnišķīgas mahinācijas, kas ir pretrunā taisnīgai, dievbijīgai dzīvei.
Dieva palīdzība mums palīdzēs ar savām acīm redzēt ļauno cilvēku izrēķināšanos.
Spēcīga aizsardzība no Kunga nāks tāpēc, ka ticīgais paļaujas uz Dievu ar visu savu sirdi un prātu, redz viņā savu aizbildnieku.
Nekāds ļaunums netuvosies cilvēkam, kurš paļaujas uz Dievu, viss ķermeniskais, kam ir materiāla apvalks, tiks pasargāts no nepatikšanām un slimībām.
Dievs sargā cilvēku, kas viņam uzticas caur eņģeļiem.
Eņģeļi nesīs ticīgo rokās, un cilvēks nepaklups aiz akmens. Eņģeļu rokas ir aizsargājošā spēka simbols, kas pasargās cilvēku kārdinājumos un sarežģītās dzīves situācijās. Akmens simbolizē grēku, visu, kas darbojas kā šķērslis tikumam.
Cilvēks, kurš uzticas Dievam, nebaidās no čūskām un lielie plēsēji. Asp un baziliks ir indīgas čūskas. Apse ir apmelošanas simbols, bazilisks ir skaudības simbols (gan savas, gan citu cilvēku). Lauva un pūķis simbolizē skarbumu un necilvēcību. Taisnīgs cilvēks spēj pārvarēt visas šīs negatīvās izpausmes.
Cilvēks paļaujas uz Dievu, tāpēc Kungs viņu sargā un atbrīvo no visām briesmām. Dieva Vārdu patiesi zina tikai tie, kas vada taisnīga dzīve, tur viņiem dotos baušļus.
Dievs uzklausīs cilvēku, kurš viņam paļaujas, ja viņš piesauks Viņu. Tas Kungs būs ar viņu bēdās, atbrīvos viņu un pagodinās viņu zemes un mūžīgajā dzīvē.
Cilvēkam, kurš paļaujas uz Dievu, Kungs dod kā atlīdzību mūžīgā dzīvība, un var arī paildzināt savu zemes mūžu.

Deviņdesmit psalms ir liels spēks, šī lūgšana ir spēcīga aizsardzība pret jebkādu ļaunumu gan no nelaipniem cilvēkiem, gan no dēmoniem.

Blazh. Teodorets raksta: “Šis psalms māca, ka paļāvības spēks uz Dievu ir neatvairāms: jo svētīgais Dāvids, ar savām garīgajām acīm no tālienes redzēdams, kas notiks ar svētīgo Hiskiju, un, redzēdams, kā viņš, cerībā uz Dievu, iznīcināja asīriešu armija, uzrakstīja šo psalmu kā pamācību cilvēkiem par to, cik daudz labumu nes uzticība Dievam.

”Kā spēcīgs ierocis pret dēmoniem, 90. psalmu ir pārbaudījušas daudzas kristiešu paaudzes,” liecina. Hieromonks Ījabs (Gumerovs).

90. psalms

1 Kas dzīvo Visaugstākā palīdzībā, tas mājos Debesu Dieva patvērumā.
2 Tas Kungs saka: Tu esi mans Aizstāvis un mans patvērums, mans Dievs, un es paļaujos uz Viņu.
3 Jo Viņš atbrīvos jūs no slazdu slazda un no dumpošanās runas,
4 Viņa apmetnis tevi aizsegs, un tu paļausi zem Viņa spārna, un Viņa patiesība apņems tevi ar ieročiem.
5Tev nebūs bīties no nakts bailēm, no bultas, kas lido dienās,
6 no tiem, kas pazūd tumsībā, no gruvešiem un pusdienas ļaunā gara.
7 Tūkstošiem cilvēku kritīs no tavas zemes, un tumsa būs pie tavas labās rokas, bet tā tev netuvosies,
8 Skatieties abas savas acis un redziet grēcinieku algu.
9 Jo Tu, Kungs, esi mana cerība, Tu esi devis Visaugstāko par savu patvērumu.
10 Neviens ļaunums tev nenāks, un neviena brūce netuvosies tavai miesai,
11 Kā Viņa eņģelis tev pavēlējis, sargā sevi visos savos ceļos.
12 Viņi tevi pacels savās rokās, lai tu nesasistu savu kāju pret akmeni,
13 Uzkāpiet uz apse un bazilisku un sakrustojiet lauvu un čūsku.
14 Tāpēc, ka es paļāvos uz Mani, Es izglābšu un apsegšu, jo Es zinu Savu Vārdu.
15 Viņš piesauks Mani, un Es viņu uzklausīšu: Es esmu kopā ar viņu bēdās, Es viņu aizvedīšu un pagodināšu,
16 Es viņu piepildīšu ar garām dienām un parādīšu viņam savu pestīšanu.

Hieromonks Ījabs (Gumerovs):

Šo psalmu, pēc pētnieku domām, uzrakstīja pravietis Dāvids, lai atbrīvotos no trīs dienu sērgas. Ebrejiem tas nebija ierakstīts. Grieķu psaltā tam ir nosaukums, kas norāda gan šī psalma autoru, gan būtību – Dāvida slavas dziesma. Galvenā tēma Psalms: Dievs ir visu to cilvēku aizsargs un uzticams patvērums, kas Viņam uzticas. Šī sakrālā dziesma izceļas ar domu cildenumu, dedzīgu ticību, jūtu dzīvīgumu, tēlu spilgtumu un poētisku valodu. Atšķirībā no citiem psalmiem, tam ir sarežģīta struktūra. Tas skaidri nošķir trīs daļas (1-2, 3-13, 14-16). Galvenā kompozīcijas iezīme ir dialogisms. Acīmredzot psalma muzikālās atskaņošanas laikā tabernakulā vai templī dziedāšana bija antifoniska.

- Dzīvs ar Višņago palīdzību. Viņš mājos debesu Dieva patvērumā(1). Svētais Atanāzijs Lielais skaidro: “Pravietiskais gars iepriecina cilvēku, tas ir, to, kuram palīdz un atbalsta Kristus, Visaugstākais. Un vai nav svētīts tas, kurš ir cienīgs, lai debesu Dievs būtu viņa patrons?

- Tas Kungs saka: Tu esi mans aizsargs un mans patvērums, mans Dievs, un es paļaujos uz Viņu. (2).

3.–13. pants atklāj psalma galveno domu. Pirmā balss izskaidro viņa nesatricināmās uzticības Dievam iemeslus:

- ... Ebreju pārbaudē: no putnu ķērāju tīkla. Šis attēls Bībelē bieži sastopams, lai izteiktu briesmas, no kurām īpaši jāsargājas, jo tas ir apslēpts: Mūsu dvēsele ir izglābta kā putns no to lamatas, kas ķer (Ps. 123:7); Kā putni ķer slazdā, tā cilvēku dēli tiek ķerti grūtībās (Salamans 9:12).

- … un dumpīgs ar vārdiem(3), t.i. apmelojums, apmelojums.

- …(4). Pleshma nozīmē pleci. Ebreju valodā testā ebrah - spārns lielie putni. Es atceros Glābēja vārdus: "Jeruzāleme, Jeruzāleme... cik bieži es esmu gribējis sapulcināt kopā tavus bērnus, kā putns savāc savus cāļus zem spārniem, bet jūs to negribējāt!" (Mateja 23:37).

- Viņa patiesība ieskauj jūs ar ieročiem(4). Ierocis nozīmē vairogu. Patiesība attiecas uz Dieva uzticību Viņa apsolījumiem.

- Nebaidieties no nakts bailēm…(4), t.i. no visa, kas var jūs biedēt naktī: dēmoniem, slepkavām, zagļiem.

-… no dienās lidojošas bultas(5). Tas ir domāts gan burtiski, gan metaforiski: austrumu tautu vidū sērgu dažreiz salīdzina ar bultu, jo to nevar apturēt.

-… no lietām, kas pazūd tumsībā, no recekļa un pusdienas dēmona(6). Saskaņā ar svētā Atanāzija Lielā interpretāciju: “viņš sauc slinkuma garu par pusdienas dēmonu”.

- Tūkstošiem kritīs no tavas valsts, un tumsa būs pie tavas labās rokas, bet tā tev netuvosies.(7). Skaitļi tūkstotis un 10 tūkstoši (tumsa) simboliski nozīmē neparasti lielu uzbrucēju skaitu. Tomēr Kungs pasargās taisnos no tiem visiem.

- jebkurā gadījumā (tikai) paskaties acīs un redzi grēcinieku atalgojumu(8). Tas nozīmē: tu skatīsies tikai ar acīm un redzēsi grēcinieku sodu. Svētais Atanāzijs Lielais raksta: "Viņš saka, ka jūs nepacietīsit pat mazāko ļaunumu no ļaundaru puses, bet jūs redzēsit savu ienaidnieku krišanu."

- Jo Tu, Kungs, esi mana cerība…(9). Viņš to saka, lai apstiprinātu solījumu, atklājās pirmais balss. Tālāk pirmā balss atkal sāk un turpina psalma augsto tēmu, izsakot uzrunu otrajā personā:

- Jūs esat padarījis Visaugstāko par savu patvērumu (9).

Pieaug nesatricināmas uzticības spēks. Tonis kļūst arvien majestātiskāks:

- Nekāds ļaunums tev nenāks, un neviena brūce netuvosies tavam ķermenim (10): kā Viņa eņģelis tev pavēlēja, sargā tevi visos savos ceļos. (11).

- Viņi tevi pacels savās rokās, bet ne tad, kad tu metīsi kāju pret akmeni (12): uzkāp uz apse un bazilisku un šķērso lauvu un čūsku.(13). Saskaņā ar svētā Atanāzija Lielā skaidrojumu: "Vārds "pēda" nozīmē dvēsele, un vārds "akmens" nozīmē grēku." Mūsu Kungs Jēzus Kristus apsolīja apustuļiem un visiem tiem, kam ir nesatricināma ticība: “Redzi, es jums dodu varu staigāt pa čūskām un skorpioniem, un pār visu ienaidnieka spēku, un nekas jums nekaitēs” (Lūkas 10:19).

Pēdējos pantos (14-16) psalms sasniedz savu augstāko svinīgumu un spēku - pats Dievs izrunā apsolījumus:

- Tāpēc, ka viņš paļāvās uz Mani, Es arī viņu izglābšu: Es viņu apsegšu, jo viņš zina manu vārdu.(14).

- Viņš piesauks Mani, un Es viņu uzklausīšu: Es esmu ar viņu bēdās, Es viņu uzvarēšu un pagodināšu: Es piepildīšu viņu ar garām dienām un parādīšu viņam savu pestīšanu.(15,16). Svētais Atanāzijs Lielais saka: "Un šī pestīšana ir pats mūsu Kungs Jēzus Kristus, kas ved mūs jaunā laikmetā, sagatavo mūs valdīt kopā ar Viņu."

Kā spēcīgu ieroci pret dēmoniem 90. psalmu ir pārbaudījušas daudzas kristiešu paaudzes.

Pravoslavie.ru

Jevfimijs Zigabens. Skaidrojošais Psalters.
90. psalms

Slavas dziesmas Dāvidam. Nav ierakstīts starp ebrejiem.

Šis psalms māca doktrīnu, ka cerībai ir neatvairāms spēks *).

*) Nissa saka: Šis psalms netika ierakstīts jūdu vidū, jo viņi nevēlējās tādu uzrakstu, kas norāda uz Kristus atnākšanu. Tomēr šī iemesla dēļ uzrakstu nevajadzētu noraidīt; jo tas pieder 70 tulkotājiem, kuri, savstarpēji vienojoties, parādīja, ka viņus vada Gars. Mums šis psalms ir slavas dziesma, jo visas slavas attiecas uz Dievu. Teodoreta vārdi: Šis psalms māca, ka paļāvības uz Dievu spēks ir neatvairāms: jo svētīgais Dāvids ar savām garīgajām acīm no tālienes redzēja, kas notiks ar svētīgo Hiskiju, un, redzēdams, kā viņš, cerot uz Dievu, iznīcināja armiju. asīriešu, uzrakstīja šo psalmu kā norādījumu cilvēkiem par to, cik daudz labumu sniedz uzticēšanās Dievam.

Art. 1. Dzīvojot Visaugstākā palīdzībā, viņš mājos debesu Dieva patvērumā. Ikviens, kurš saka, ka dzīvo palīdzībā, ko viņam dāvā no Dieva Augstības, kā savās mājās, tas ir, kas nav ārpus Dieva palīdzības un kas tikai uz to cer, tas, es saku, tiks turēts Dieva aizsardzībā. Dievs vai griba ir Dieva pārklāts, kur Dievs debesīs sauc Dievu kā Debesu Radītāju un Valdnieku. Un, ja Viņš ir debesu Dievs, tad ir skaidrs, ka ir arī zemes Dievs un visas radības vispār. Ar Dieva palīdzību mums, saskaņā ar Athanasius, ir jāsaprot dievišķo baušļu likums, Dieva dots palīdzēt cilvēkiem, tas ir, palīdzēt cīņā pret dēmoniem; kāpēc Jesaja teica: Dievs deva likumu, lai palīdzētu (Jes.8:20). Un viņš dzīvo bauslībā, saskaņā ar to pašu Athanasiju, kurš dzīvo saskaņā ar likuma mērķi *).

*) Eisebija vārdos: Akvilā un piektajā izdevumā ir: Sēdus Visaugstākā slepenajā vietā; un tas nozīmē gara stingrību un bezbailību dievišķajā cilvēkā, kas strādā Kristū, tā ka viņa dvēseles noslēpumā iemītnieks sēž un Visvarenais ir viņa palīgs. Hesihijs: Vai tu redzi, kāda viņa drosme ir pret Dievu, kad viņš dzīvo Visaugstākā palīdzībā? viņš, it kā visu sevi uzliek Viņam, ir Viņā visas cerības uz savu pestīšanu. Un viņš ir ļoti svētīts; viņš tiks piepildīts ar visu labklājību. Tā svētītais Dāvids citā vietā dzied: Kungs Dievs Cebaots! Svētīgs cilvēks, kas paļaujas uz Tevi; šis, pēc Atanasija teiktā, tiks uzstādīts debesu Dieva aizsardzībā. Bet pats par sevi saprotams, ka tas tā ir turpmāko dzīvi viņš būs Dieva partneris un dzīvos vienās mājvietās ar debesu Radītāju.

2. Tas Kungs saka: Tu esi mans aizsargs un mans patvērums, mans Dievs, un es paļaujos uz Viņu. Tas, kurš, kā viņš saka, dzīvo Dieva palīgā, teiks drosmīgi: Tu, Kungs, esi mans aizbildnis, un Tu vienīgais esi mans patvērums. Un citu priekšā viņš teiks, ka Viņš ir mans Dievs un es uz Viņu paļaušos, tas ir, viņš atzīsies citu priekšā, ka Viņš ir viņu Dievs.

3. Yako Toy atbrīvos jūs no lamatas un no dumpīgiem vārdiem. Juteklisko makšķernieku tīkli, kas ķer cilvēku ķermeņus, ir slazds un meži gar ceļu slepenā vietā, un garīgo zvejnieku tīkli, kas ķer dvēseles, tas ir, dēmonus, ir ļauni uzbrukumi un ļaunas iekāres un apmelošana caur kaislībām. Simmahs vārdu dumpīgs tulkoja kā apmelošanas vārdu, tas ir, apmelojošs, jo šāds vārds izraisa sacelšanos apmelotā dvēselē, tāpēc Salamans teica: šausmīgs vārds satrauc taisnā cilvēka sirdi (Salamana pam. 12). :25). Pravietis adresēja šo vārdu patiesam cilvēkam, tas ir, tam, kurš dzīvo Visvarenā palīdzības veidā, aicinot viņu, mudinot viņu, ka Kungs viņu atbrīvos no garīgo un jutekļu zvejnieku slazdiem. Athanasius *).

*) Pēc Kirila un Didima domām: Sacelšanās vārds ir ļauno ķeceru vārds, jo tie satrauc nevainīgo sirdis ar neierobežotu apmelošanu un neprātību, ne ar to, ko viņi saka, ne ar to, ko viņi pierāda.

4. Viņa apmetnis kritīs pār tevi, un zem spārna tu uzticēsies Viņam. Dievs, viņš saka, cīnīsies par Tevi, cilvēk, kā par to, kas Viņam paļaujas, un tas ir ņemts no līdzības, kad kāds nostājas kādam priekšā un, cīnoties, aizsedz viņu ar savu ēnu, tas ir, aizsedz ar savu ēnu. viņa pleci vai ķermeņa aizmugure. μεταθρενα ir vieta starp rameniem, ko sauc par mugurkaulu vai pleciem *). Un Dieva pleci ir Viņa aizsargājošais spēks, ko sauc arī par Dieva spārniem.

*) Cits saka: Μεταθρενα, manuprāt, nozīmē vietu zem kakla un it kā starp rameniem, bet ne gluži grēdu. Kāds cits: Sakot: Μεταθρενα ir vieta, kur starp rameniem ir izveidoti spārni. Teodorets: Viņš būs tavs aizsargs un aizsegs tevi, kad tu cīnīsies. Un es to paņēmu no to piemēra, kas stāv kaujas priekšā un aizsedz ar pleciem aizmugurē stāvošos; un aizgādības darbību viņš sauc par “spārniem”, izmantojot putnu līdzību, kas iedzimtas mīlestības dēļ ar spārniem pārklāj savus cāļus, kā viens teica skaidrāk: viņš aizsegs tevi zem savu spārnu ēnā kā cālis. Un tas ir saskaņā ar to, kas teikts 5. Mozus grāmatā: kā ērglis (t.i., Dievs) aizsedza savu ligzdu un sildīja savus cāļus; Viņš izstiepa spārnus un paņēma tos uz pleciem. Tas Kungs teica to pašu par Jeruzalemi: Es daudzkārt gribēju sapulcināt tavus bērnus, kā putns savāc savus cāļus, bet tu negribēji. Nyssa: Izteiciens: viņš tevi aizēnos ar saviem pleciem, tas pats nozīmē, ka būt aiz Dieva, jo pleci ir aiz muguras. Un tas, kas iet aiz Dieva, nenomaldīsies no taisnības, ja vienmēr rūpēsies par to, kas iet uz priekšu. Jo, kas veic kustību uz sāniem vai vērš savu skatienu pretī sava vadoņa sejai, viņš dara sev jauns veids. Kāpēc Mozus neskatās Dievam sejā, bet gan mugurā.

Viņa patiesība ieskauj jūs ar ieročiem. Ar ieroci šeit mēs saprotam aizsardzību ar ieročiem. Tā Dāvids saka cilvēkam, kas dzīvo Dieva palīdzībā, ka, ja tu esi patiess vārdos un darbos, tad patiesība tevi ieskauj kā ierocis, proti, sargās tevi no visām pusēm. Ievēro šeit, lasītāj, patiesības slavināšanu; jo Dāvids saka, ka patiesība ir Dieva, jo tā ir raksturīga Dievam. Jo, ja meli ir raksturīgi velnam, tad ir skaidrs, ka, gluži pretēji, patiesība ir raksturīga Dievam. Saskaņā ar Atanāzija teikto var teikt citādi, ka Kristus ieskauj un aizsargās ar krustu kā ieroci tos, kas dzīvo Viņa palīdzībā. Jo patiesība par Tēvu ir Kristus, kā Viņš pats ir teicis: Kas mani ir redzējis, tas ir redzējis Tēvu (Jāņa 14:9) *.

*) Atanāzija vārdi: Kristus klātbūtne ir krusts, ar kuru, būdami ielenkti, esam drosmīgi visās cīņās, uzvaram katru ienaidnieku.

5. Nebaidieties no nakts bailēm, no bultas, kas lido dienās. Tu, viņš saka, cilvēks, kas dzīvo Dieva palīdzībā, nebīsties no bailēm, kas naktīs rodas no dēmoniem vai no cilvēkiem; un jūs nebaidīsities no bultām, gan jutekliskām, kuras cilvēki met dienas laikā, gan mentālām, ar kurām sitas dēmoni un kaislības.

6. No lietas, kas pāriet tumsā, no tikšanās (sapulces) un pusdienas dēmona. Jūs, viņš saka, kas dzīvojat Dieva palīgā, nebaidīsities no nekā, kas staigā tumsā, piemēram: zaglis, apmelotājs, māju dedzinātājs. Tumšā lieta ir netiklība, laulības pārkāpšana, kaislību dēmons un tamlīdzīgi. Tikšanās ir jebkura nejauša lieta, kas notiek nejauši. Un pusdienas dēmons, daži, piemēram, Eisebijs un citi, sauc par slinkuma un neuzmanības dēmonu, valdzinoši cilvēkiīpaši pusdienlaikā, apgulieties; un citi sauc zemisku un miesisku domu dēmonu, un daži sauc par nesavaldības dēmonu); jo visi tādi dēmoni cīnās ar cilvēkiem pusdienlaikā, kad vēders ir pilns un piekrauts ar pārtiku.

*) Pēc Teodoreta domām, ir divu veidu ļaunie nolūki: dažiem vai nu slepus, vai slepus, un it kā naktī un tumsā nemanāmi gatavo tīklus vēlamajam medījumam; vai skaidri un it kā pa dienu, svinīgi. Tātad bailes naktī attiecas uz slēptām briesmām, un bulta, kas lido dienas laikā, norāda uz acīmredzamu nodomu. Pēc Didima domām, bailes no nakts ir briesmas no miesīgām baudām, kas īpaši uzbrūk tumsā; bulta, kas lido dienā, ir mantkārība, jo šis ir laiks; tas, kas pāriet tumsā, ir viss grēks un neziņa, un ļaunie maldu gari, kas to rada. Pēc Eisebija domām, ar tiem saskaras, kad prāts ir sliecas uz kārību, kad tas atstāj novārtā dievbijības darbus un nerūpējas par tikuma darbiem. Teodoreta vārdi: Viņš teica: pusdienas dēmons tās godības nozīmē, kas aizņem daudzus. Parasti ļaundari cilvēku vidū pēc ēšanas un sāta tiecas it kā pēc gatava loma un viegli paverdzina tos, kam atņemtas augstākās prasmes.

**) Teologa Gregora vārdi: Tas, kurš paļaujas uz To Kungu, nebīstos no velna, kurš ir pārvērties par gaismas eņģeli, pat ja viņš solīja spilgtu gaismu un pat ja samaitātajam tas šķita pēc pusdienlaika. Kirils: Varbūt viņš par neuzkrītošu grēku sauc lietu, kas pāriet tumsā; jo dažreiz mēs nezinām lietas slepenībā, tāpēc, rīkojoties citādi, mēs grēkojam un iekrītam iznīcības vīna spiedē (apspiestībā). Par tādu pašu Dāvids, lūdzoties, saka: attīri mani no maniem noslēpumiem. Cits saka, ka vispār lieta, kas pāriet tumsā, ir ļaunprātība, kas izpaužas tur, kur tas nav gaidāms, un viss grēks un neziņa; pusdienas tikšanās ir acīmredzama un atklāta kaitējums. Ņemiet vērā, ka pusdienlaika dēmons sašutināja Dāvidu, kad pēc pusdienlaika snaudas viņš pārkāpa laulību ar Batsebu.

7. Tūkstoš cilvēku kritīs no tavas (kreisās) valsts, un tumsa būs pie tavas labās rokas; viņš tev netuvosies. Sāns (κλιτος) ir puse kopumā. Bet šeit Dāvids sauca kreiso pusi, sacīdams, ka pa kreiso pusi tam, kurš dzīvo Visaugstākā palīgā, kritīs tūkstoš bultu, un viņa labajā pusē kritīs desmit tūkstoši bultu, un tās nenāks. tuvu viņam, tas ir, tie viņam nekaitēs. Jo tumsa (μυριας) nozīmē desmit tūkstošus. Visaugstākajā nozīmē šis psalms saka, ka jūs, kas dzīvojat Dieva palīgā, būsiet pakļauti daudzām bultām kreisajā pusē un vēl vairāk labajā pusē, kur ar kreiso tiek domāts, kad kāds ir pakļauts neprātīgu kaislību bultām. - niknums un iekāre, kas nepārprotami ir ļaunums; un pa labi, kad kādu pārsteidz tādi apsvērumi, kas šķiet pareizi un labi, bet patiesībā tādi nav, jo ienaidnieks velns, zinot, ka daudzi nepieņem grēkus, kad tie parādās atklāti un savā kailumā, tāpēc sāk cīnīties. pret viņiem no tādām lietām, kas šķiet labas, un tad caur tām tos gāž acīmredzamā ļaunumā *).

*) Kāpēc saskaņā ar to Opigens arī saka: visaugstākajā nozīmē ir cienīgi teikt, ka tūkstoši vēršas pret kreisajiem, bet desmit tūkstoši pret labo rīcību; par mūsu pareizajām darbībām un tikumiem, jo spēcīgi un pārsteidzošāki, naidīgāki spēki cenšas vājināt. Un ir vairāk to, kas krīt ar šķietami pareizu rīcību, nekā to, kas acīmredzami grēko; jo lielākā daļa cilvēku, aizbildinoties ar kādu taisnību, bieži tiek kārdināti grēku dēļ. Hesihija vārdi: Tumsa uzbrūk labējiem kā spēcīgākajiem; tomēr daudz vairāk krīt ar darbībām, kas šķiet pareizas, nekā ar darbībām, kas nepārprotami grēko. Teodorīts: Pat ja bezgalīgs pulks, viņš saka, uzbruks no jūsu labās un kreisās puses, jūs no viņiem necietīsit, gluži pretēji, jūs redzēsit, ka viņus gāzīs dievišķā sakāve. Tā tas bija arī Hiskijas laikā. 18 cilvēki un 5 tūkstoši asīriešu tika uzvarēti bez kara ieročiem. Tā tas bija Gideona un Jonatāna, un Jošafata un pravieša Elīsas laikā. Tam piekrīt arī Atanasijs, kā piemēru minot to, kas notika Jošafata laikā, kurš uzvarēja nevis cīnoties, bet gan dziedot un slavējot Dievu ar šādiem vārdiem: Atzīstiet Tam Kungam, jo Viņa žēlastība ir mūžīga (kuru psalmu sauc par polieleosu). ). Un Jūda nonāca tuksneša parādībā un redzēja ļaužu pulku; un tā viņi visi miruši nokrita zemē; nebija neviena, ko glābt (2. Laiku 20, 24). Tāpēc ir rakstīts saskaņā ar Didima skaidrojumu: Ar slepenu roku Tas Kungs uzvarēs Amaleku no paaudzes paaudzē (2.Mozus 17:16). Jo Tas Kungs nemitinās glābt tos, kas Viņu mīl.

8. Paskaties acīs un redzi grēcinieku atalgojumu. Viņš saka, ka ienaidnieku bultas netuvosies Tev, kas dzīvo Dieva palīdzībā; tomēr, ja jūs redzat ar savām garīgajām acīm, jūs zināt, ka tā ir taisnība; un jūs redzēsiet sodu, ko grēcinieki - dēmoni un cilvēki, kas ir pret jums naidīgi - saņems no Dieva.

9. Jo Tu, Kungs, esi mana cerība. Tas, kurš dzīvo Visaugstākā palīdzībā, dzirdējis par iepriekš minētajiem solījumiem, ko viņam paziņoja Dāvids, pēc Diodora vārdiem ar prieku sauc pie Dieva un saka: Tu, Kungs, esi mana cerība *).

*) Cits saka, ka te trūkst darbības vārda: tu teici, lai šāda doma būtu skaidrāka: tu teici: Tu esi Kungs! mana cerība!

Visaugstākais ir nolicis tevi un (tu esi radījis) tavu patvērumu.

10. Ļaunums pie tevis nenāks. Dāvids šeit, atbildot tam, kurš dzīvo Dieva palīgā, saka: vai tu teici, ka Tas Kungs ir tava cerība, un tu esi darījis Visaugstāko par savu patvērumu? Tāpēc ziniet, ka nekāds kārdinājums jums netuvosies. Jo jautājoši jālasa vārdi: vai tu esi darījis Visvareno par savu patvērumu? Un vārdi: ļaunums nenāks pie jums atbildes veidā, jo tā viņiem ir atbilde *) Un tas kārdinājums netuvojas tam, kam Dievs ir patvērums, to pierāda pat velns, saucot pie Dieva. par Ījabu: vai jūs neaizsargājāt viņa ārējo stāvokli? (Ījaba 1:10). Taču, kad Dievs atļauj, šādam cilvēkam var tuvoties ļaunums, tas ir, nelaimes, briesmas un kārdinājumi.

*) Atanāzijs, skaidrodams vārdus: ļaunums pie tevis nenāks, saka: ļaunums pēc savas būtības nāk no ārpuses; un tikumam ir iemesls tā pastāvēšanai (cilvēkā). Jo, saskaņā ar Mācītāju, Dievs cilvēku radīja taisnu; un viņš, vēlēdamies daudzu domas, pievilka ļaunumu sevī no ārpuses: tomēr to es atklāju, ka Dievs cilvēku radīja taisnu, un viņi (cilvēki) sāka meklēt daudzu domas.

Un brūce netuvosies jūsu ķermenim (mājoklim). Viņš saka, ka ne tikai tev ļaunums netuvosies, bet pat tavai mājai; kur priekšvārds: εν (izteicienā: εν τω σκηνωματι) ir nevajadzīgs. Un citā nozīmē jebkura slimība var būt brūce, bet dvēseles mājvieta ir ķermenis. Tāpēc viņš saka, ka slimība netuvosies jūsu ķermenim, jo jūs esat padarījis Dievu par savu patvērumu. Krizostomā atrodams cienīgs izskaidrojums, ka, ja Dieva cilvēks piedzīvo vājības un brūces un citus līdzīgus kārdinājumus, tad tie viņam ir varoņdarbs un pārbaudījums un vairo vainagus, bet grēciniekam tie patiesībā kļūst par brūcēm. Daudziem, saka tas pats Dāvids, ir grēcinieka brūces (Ps. 33:20).

11. Kā viņa eņģelis pavēlēja par tevi, turi tevi visos savos ceļos.Šie vārdi ir līdzīgi tiem, ko teica tas pats Dāvids 33. psalmā: Tā Kunga eņģelis apmetīs nometni ap tiem, kas Viņu bīstas, un tos glābs. Un Ābrahāms, iedrošinot sava nama kalpu, sūtot viņu uz Mezopotāmiju, sacīja: Tas Kungs Dievs sūtīs savu eņģeli pirms jums (1. Moz. 24:7); Jēkabs arī saka: Eņģelis, kas mani izglābj no visa ļaunuma (1.Moz.48:16). No tā mēs secinām, ka Dievs ar Eņģeļu starpniecību aizsargā tos, kas Viņam uzticas. Turklāt viņš atsaucas uz cilvēka rīcību kā ceļiem *).

*) Ņemiet vērā, ka, pēc svētā Kirila teiktā, ariāņi, dzirdot, ka velns runājis šos pantus Kristum, kad Viņš Viņu kārdināja kalnā, pievienojiet Kristum iepriekš minēto, tas ir, šos vārdus: Jūs esat darījuši Visaugstāko par savu patvērumu. . Bet viņi tos piemēro slikti, sekojot melu tēvam Sātanam, domājot pierādīt, ka Dēls nav vienāds ar Tēvu it visā. Jo ja, pēc viņu domām, tas tā ir un mēs esam likuši Kristu par savu cerību, kam Tēvs ir par mūsu patvērumu; tad mēs esam ķērušies pie tā, kurš pats saņem palīdzību, un par Pestītāju saucam to, kurš pats saņem pestīšanu no cita. Bet tā nemaz nav taisnība. Jo Visaugstākais ir gan Dēls, gan Tēvs, un Viņš ir viņa patvērums, visu cerība. Sātans runāja šos pantus mūsu universālajam Glābējam Kristum parastam cilvēkam: būdams tumsa, viņš nesaprata šo vārdu spēku, ka šajā psalmā šie vārdi ir teikti katra taisnā vārdā, kas saņem palīdzību no Visaugstākā Dieva, un ka jāsaprot, ka Gars to saka katram taisnajam. cilvēks, ka esi padarījis Visaugstāko par savu patvērumu; Ļaunums un tamlīdzīgi tev nenāks.

12. Viņi tevi pacels savās rokās, bet ne tad, kad tu sitīsi kāju pret akmeni. Eņģeļu rokas ir spēks, kas tos aizsargā; viņi tevi pacels augšā, noliks vietā: atbalstīs kārdinājumos un grūtos apstākļos, lai tava kāja nekluptu uz akmens; un ar akmeni var saprast katru grēku un katru šķērsli tikumam; visbeidzot, kāja ir cilvēka uzvedība, caur kuru mēs izejam īstā dzīve *).

*) Dievišķais Kirils saka: (Dievs) pavēl labiem spēkiem aizsargāt apvainotos un atkāpties no kaitīgiem cilvēkiem, nevis tāpēc, ka pats jūtas bezspēcīgs tos sargāt; kā un kāpēc tas varētu būt? bet kā kāds ķēniņš uztic savai svītai pretoties ienaidnieku uzbrukumiem un atvairīt iekārīgos zem sava sceptera. Diodora vārdi: Kā miesas tēvi, redzot ceļu grūtu un neizbraucamu, ņemiet rokās savus bērnus, lai tie nesabojātu savas maigas kājas, nespējot iet pa asu ceļu; Tāpat racionālie spēki neļauj tiem, kas vēl nespēj izturēt ciešanas, ciest pāri saviem spēkiem kā bērnišķīga prāta dēļ, bet gan atbrīvo no visiem kārdinājumiem, lai nolaidības dēļ nepakļūtu zem sātana kājām un neatteiktos. viņu brīvprātīgā kalpošana Dievam. Kad velns slikti saprata šos vārdus un aizveda tos pie Kristus, Tas Kungs, viņam aizrādīdams, atbildēja: ir rakstīts: tev nebūs kārdināt Kungu, savu Dievu, jo Dievs apsolīja palīdzību nevis kārdinātājam, bet tam, kurš ir iekšā. vajadzību ne veltīgajam vai tukšas godības meklētājam, bet tam, kam ir liela vajadzība; jo es vēl nesaku, ka psalmu sacerētāja teiktais neattiecas uz Mani, kas pat eņģeļiem ir vajadzīgs, bet gan uz taisnajiem.

13. Uzkāpiet uz apse un bazilisku un šķērsojiet lauvu un čūsku (pūķi). Neviens indīgs vai gaļēdājs zvērs tev netuvosies, viņš saka, kam Dievs ir patvērums, kā tas bija skaidri atklāts daudziem svētajiem, kā aprakstīts biogrāfijās vai stāstos par viņiem. Visaugstākajā nozīmē, uzkāpjot uz indīgiem un gaļēdājiem dzīvniekiem un tos samīdot, Dāvids pauda uzvaru pār ļaunumu. Ar asp var saprast apmelojumus, kas kā apse izspiež cilvēkiem ausīs indi ar tās nomelnoto cilvēku. Bazilisks ir skaudība; jo tāpat kā bazilisks nodara ļaunumu savām acīm, tā skaudība ar acīm vien kaitē tiem, kurus apskauda. Lauva ir cietsirdība un necilvēcība. Čūska (pūķis) ir dusmīga savas degsmes, asuma un darbības dēļ. Taisnīgie uzvarēs visas šādas kaislības un nesaņems no tām nekādu ļaunumu. Un dēmons ir arī apse, bazilisks, lauva un pūķis; jo visas šādas kaitīgās darbības, ko rada šie dzīvnieki, ir arī viņā *).

*) Un pēc Lielā Atanāzija, Kirila un Diodora vārdiem, zem lauvas, pūķa, asp un baziliska var saprast pašu sātanu un ļaunos eņģeļus, kas kopā ar viņu atkāpās no Dieva, kuri, nepaturot savus priekšniekus, parasti nes ārpus viņa gribas. Ja vēlaties, ar čūskām un baziliskiem jūs varat saprast ļauno ķecerību izgudrotājus. Pēc Eisebija teiktā: Pretējos spēkus iedala četros veidos: Firstistes, varas, pasaules valdnieki un ļaunuma gari, kurus attēlo četri dzīvnieki: lauva, pūķis, apse un baziliks. Lielais baziliks saka, ka baziliks ir šausmīgs čūskas darbs, kas, kā saka, nogalina ar savu skatienu. Jo ir leģenda, ka viņš ar vienu skatienu iznīcina tos, kurus viņš ir ieviesis, izmetot ar acīm kādu postošu indi. Nissas vārdi: Tas, kurš mīda dusmas, mīda lauvu, šo nikno dzīvnieku, un tas, kurš mīda prieku un citus netikumus, samīda apsi, bazilisku un pūķi; jo miesas baudas un visas pasaulīgās ļaunās ir pieklājīgi pielīdzināmas rāpuļiem un rāpojošajām lietām uz zemes. Arī pašu bazilisku, iespējams, mīda tas, kurš mīda skaudību kā dominējošo ļaunumu. Dzīvniekam bazilisks ir kaitīgs acīm, tāpat kā skaudīgs, kā saka, ir kaitīgs acīm.

14. Jo Es esmu paļāvies uz Mani un glābšu. Jo pravietis deva lielus un neticamus solījumus cilvēkam, kura patvērums ir Dievs, tas ir, ka viņš mīdīs kājām nežēlīgākos un indīgākos zvērus; tāpēc tagad, saskaņā ar Athanasius, viņš pārstāv Dievu kā pārliecību par iepriekš minēto un māca, kas ir atalgojums un auglis uzticībai Dievam. Viņš saka: tā kā šis vīrs paļāvās uz Mani, tāpēc Es viņu izglābšu no visām briesmām.
Es segšu un tāpēc, ka es zinu Savu vārdu. Ievēro, lasītāj, kāpēc Dievs teica: jo viņš zināja Manu vārdu; tas ir tāpēc, ka neviens nevar zināt Dieva dabu. Un tas, kurš zina Dieva vārdu, nav tas, kurš vispār zina, kas ir Dievs, bet tas, kurš uzvedas attiecībā pret Dievu Dieva cienīgi, tas ir, kā vajadzētu uzvesties attiecībā pret tik lielu un briesmīgu Dievu. , citādi kā vergs un pakļāvīgs sava Kunga dievišķajiem baušļiem *).

*) Eisebijs jautā: Kas zina Viņa vārdu? un atbild: kas kalpo Viņam vienam un pielūdz Viņu vienu, nepazīstot nevienu citu dievu, izņemot Viņu; tas, kurš lēnprātībā pakļāva Viņam sava prāta gribu; Kas kalpo Viņa vēlmēm, tas zina Viņa gribu. Un, kad tu dzirdi vārdu, tad saproti ar to slavu. Ir rakstīts, ka tā ir labāk labs vārds nekā liela bagātība (Salamana pam. 22:1).

15. Viņš piesauks Mani, un Es viņu uzklausīšu: Es esmu ar viņu bēdās, Es viņu iznīcināšu un pagodināšu. Viņš saka, kas uz Mani paļaujas, tas aicinās, un Es viņu uzklausīšu, jo viņš nelūgs neko necienīgu ne Manai dievībai, ne Man. Es būšu viņa palīgs visos kārdinājumos un bēdās, kā agrāk alā ar trim jauniešiem un pēc tam mocekļos; un es viņu atbrīvošu no visām vajadzībām, kā mēs teicām 36. psalmā, skaidrojot vārdus: Es neesmu redzējis taisno atstātu; un Tas Kungs viņu neatstās viņa rokās. Un es viņu ne tikai atbrīvošu, bet arī padarīšu viņu krāšņu un slavenu ar tuvumu, ko es viņam parādīšu *).

*) Atanāzija vārdi: Ikviens, kas piesauc Mani ar spēcīgu garīgo balsi, uzskatīs Mani paklausīgu un gatavu viņam palīdzēt, jo Es vienmēr esmu ar viņu, pat ja viņš ir bēdā. Diodors: Kas var dot lielāku svētlaimi, ja mums ir Dievs, kas ātri palīdz un ir gatavs cīnīties pret mūsu ienaidniekiem? Jo tieši tad Viņam visvairāk vajag būt ar mums, kad mūs apņem bēdas un nelaimes. Viņš saka, ka es viņu ne tikai izglābšu no bēdām, bet arī darīšu zināmu visiem. Tāpēc bēdas vairs nebūs skumjas, bet prieks un slava Dieva savienošanās un saziņas dēļ ar tiem, kas atrodas grūtos apstākļos.

16. Es piepildīšu viņu ar garām dienām un parādīšu viņam Savu pestīšanu. Ja, viņš saka, tas, kurš Man uzticas, lūgs ilgu mūžu, Es viņam to došu. Vai arī viņš sauc mūžīgo dzīvi par dienu garumu; jo šī mūžīgā dzīve, ko sauc par dienu ilgumu, tās bezgalības un nepārtrauktības dēļ ir viena diena *).

*) Teodorets un daži citi saka, ka tas, kas ir ietverts šajā psalmā, patiesībā attiecas uz ķēniņu Hiskiju, un jo īpaši pēdējie vārdi pārejiet uz apstākļiem, kad viņš saņēma dzīves pieaugumu un ieguva lielu slavu no asīriešu valstības. Teodorīts piebilst: un visi, kas paļaujas uz Dievu, saņems daudz dažādu labumu, kā mēs redzam no seniem stāstījumiem un par to liecina tagad redzamais (turpmāk ir rakstīts citā Teodorīta darbu grāmatā); jo izredzēto dvēseles ir Tā Kunga rokās. Viņu ķermeņi, kas atrodas kapenēs, caur dievišķajām zīmēm, kas tagad nāk no viņiem, atklāj brīnišķīgu pestīšanu. Pēc Tā Kunga pavēles nolikti zemē, tie izstaro dziedināšanu, un pēc Pestītāja viņi kļuva par citiem glābējiem un visu veidu slimību ārstiem; un viņu visvairāk svētīgās atliekas pēc uzvarošās krusta zīmes kļuva par uzvaras zīmēm pār dēmoniem.

90. psalma “Viņš dzīvo Visaugstākā palīgā...” vārdu un izteicienu skaidrojums:

Dzīvs ar Višņago palīdzību- dzīvošana Visvarenā palīdzībā (palīdzībā).
Viņš mājos Debesu Dieva patversmē- Debesu Dieva mājoklī (burtiski, teltī) viņš apmetīsies (atpūtīsies).
Yako Toy izglābs jūs no lamatas- jo Viņš atbrīvos jūs no putnu (mednieka) slazdiem.
Viņa apmetnis tevi apēnos, un zem Viņa spārna tu cerēsi- lit. aizsegs un pasargās tevi ar saviem pleciem, un zem Viņa rokām tu būsi drošībā.
Ja viņš izmantos ieroci, viņš to pasargās ar vairogu.
Nebaidieties no nakts bailēm, no bultas, kas lido dienās- jūs nebaidīsities no briesmām, slepenām un acīmredzamām.
No lietām tumsā, kas pazūd- no katastrofām, čūlām, ļauniem nodomiem, kas notiek naktī (vai, vispār, kur tie nav gaidāmi).
No skrimšļa - no uzbrukuma (no jebkura neparedzēta notikuma, tikšanās, slimības).
Besa pusdienlaiks- atklāts acīmredzams kaitējums (dēmonisks uzbrukums pusdienas atpūtas laikā; nešķīsts slinkuma un izmisuma gars, īpaši vilinošs noteiktās diennakts stundās).
No jūsu valsts - netālu no jums (kreisajā pusē).
Tumsa pie tavas labās rokas- desmit tūkstoši tev pa labi. Saskaņā ar svēto tēvu interpretācijām vairāk ienaidnieku krīt (un līdz ar to uzbrūk) labajā pusē (desmitiem tūkstošu) nekā pa kreisi (tūkstošiem).
Paskatieties uz savām acīm abos virzienos- tomēr tikai ar acīm skatīsies un redzēsi.
Jo Tu, Kungs, esi mana cerība: Tu esi darījis Visaugstāko par savu patvērumu- krievu valodā Sinodālais tulkojums: Jo tu teici: Tas Kungs ir mana cerība; Jūs esat izvēlējies Visvareno par savu patvērumu.
Brūce - šeit: čūla.
Telesi - burtiski - mājoklis, ciems.
Kāds bauslis pavēl.
Viņi tevi pacels savās rokās, bet ne tad, kad tu sitīsi kāju pret akmeni.- viņi paņems tevi rokās (pacels rokās), lai tu nepaklūp uz akmens (burtiski - nepaklūpi, netraumējies) ar kāju).
Uz apse un bazilika- indīgas čūsku šķirnes.
Šķērsojiet lauvu un čūsku- jūs mīdīsiet lauvu un (milzīgo, briesmīgo) čūsku (burtiski pūķi); psalmā - kā uzvaras pār ļaunumu tēls.
Jo Es esmu paļāvies uz Mani, un Es glābšu un- Tā kā viņš ir licis savu cerību uz Mani (saka Tas Kungs), Es viņu izglābšu. Es tevi saudzēšu.

Ir paraža tekstu “90.psalms “Dzīvot Visaugstākā palīgā...” nēsāt kabatā uz krūtīm vai pie jostas (baznīcās pārdod nelielas salokāmas ikoniņas un jostas ar 90.psalma tekstu). ).

KATISMA 12

90. psalms
Slava Dāvida dziesmām, kas nav ierakstītas jūdu vidū	Dāvida slavas dziesma. Nav ierakstīts starp ebrejiem.
1 Kas dzīvo Visaugstākā palīdzībā, tas mājos Debesu Dieva asinīs.	1 Kas mājo Visaugstākā pajumtē, tas atdusas Visvarenā ēnā,
2 Tā Kunga teiktais: Tu esi mans aizsargs un mans patvērums, mans Dievs, un es paļaujos uz Viņu.	2 Viņš saka Tam Kungam: Mans patvērums un aizsardzība, mans Dievs, uz kuru es paļaujos!
3 Jo Viņš atbrīvos jūs no slazdu slazda un no sacelšanās runas,	3 Viņš izglābs jūs no putnu slazda, no postošā mēra,
4 Viņa sega jūs aizēnos, un zem Viņa spārna jūs cerat, ka Viņa patiesība jūs apņems kā ieroci.	4 Viņš paslēps tevi aiz saviem pleciem, un zem Viņa spārniem tu cerēsi, ka Viņa patiesība apņems tevi kā ieroci.
5Tev nebūs bīties no nakts bailēm, no bultas, kas lido dienās,	5Tev nebūs bail no nakts šausmām un bultām, kas lido dienā,
6 no tā, kas tumsībā pazūd, no apmetņa un pusdienas ļaunā gara.	6 Mēris, kas staigā tumsā, mēris, kas iznīcina pusdienlaikā.
7 Tūkstošiem kritīs no tavas valsts, un tumsa būs pie tavas labās rokas, bet tā tev netuvosies,	7 Tūkstoši kritīs pie tavas puses un desmit tūkstoši pie tavas labās rokas; bet tev netuvosies:
8 Skaties abas savas acis un redzi grēcinieku algu.	8 Tikai tu skatīsies ar savām acīm un redzēsi ļauno atmaksu.
9 Jo Tu, Kungs, esi mana cerība, Tu esi devis Visaugstāko par savu patvērumu.	9 Tev teica:“Tas Kungs ir mana cerība”; Jūs esat izvēlējies Visaugstāko par savu patvērumu;
10 Nekāds ļaunums tev nenāks, un neviena brūce netuvosies tavai miesai,	10 Tevi nenotiks nekāds ļaunums, un tavai mājvietai nenāks mēris;
11 Jo Viņa eņģelis ir devis pavēli par tevi, lai Viņš tevi sargā visos Tavos ceļos.	11 Jo Viņš pavēlēs Saviem eņģeļiem par tevi, lai tie tevi sargā visos tavos ceļos.
12 Viņi tevi pacels savās rokās, lai nesasistu tavu kāju pret akmeni,	12 Viņi nesīs tevi savās rokās, lai tu nesasistu savu kāju pret akmeni;
13 Uzkāpiet uz apse un bazilisku un pārejiet pāri lauvai un čūskai.	13 Tu uzkāpsi uz apse un bazilisku; Jūs mīdīsiet lauvu un pūķi.
14 Jo es esmu paļāvies uz Mani, Es glābšu un aizsegšu, jo Es zinu Savu Vārdu.	14 “Tā kā viņš mani mīlēja, es viņu izglābšu; Es viņu pasargāšu, jo viņš ir zinājis Manu vārdu.
15 Viņš piesauks Mani, un Es viņu uzklausīšu: Es esmu ar viņu bēdās, Es viņu nogurdināšu un pagodināšu,	15 Viņš piesauks mani, un es viņu uzklausīšu; Es esmu ar viņu bēdās; Es viņu izglābšu un pagodināšu,
16 Es piepildīšu viņu ar garām dienām un parādīšu viņam savu pestīšanu.	16 Es viņu apmierināšu ar garām dienām un parādīšu viņam savu pestīšanu.

KĀ TIKA RAKSTĪTS 91. PSALS UN KO TAS NOZĪMĒ

Pētnieku vidū pastāv uzskats, ka šī psalma tekstu, kas sākas ar vārdiem “Dzīvot palīgā”, ir sacerējis ķēniņš Dāvids par glābšanu no trīs dienu sērgas, tāpēc to sauc arī par Dāvida slavas dziesmu. Šajā pamācošajā psalmā pravietis māca, ka ticība Dievam ir labākā aizsardzība pret visu ļauno un pret dēmonu uzbrukumiem. Tie, kas mīl Dievu ar sirdi un paļaujas uz Viņa aizsardzību, var nebaidīties no dažādām briesmām.

Deviņdesmitais psalms ir ļoti spēcīga palīdzības lūgšana, kas, balstoties uz gadsimtu pieredzi, palīdzēs pasargāt jūs no jebkādām nepatikšanām un ļaunuma. Viņš ir “lai Tāpat kā spēcīgs ierocis pret dēmoniem, 90. psalmu ir pārbaudījušas daudzas kristiešu paaudzes"(hieromonks Ījabs (Gumerovs).

Pat sātana vārdi Glābēja kārdinājumu laikā mums pierāda, cik efektīvi pret viņu ir 90. psalma vārdi. Pēc Kristības Kungs Jēzus Kristus devās tuksnesī uz četrdesmit dienām, lai lūgtu, un tur Glābēju sāka kārdināt velns. Viens no kārdinājumiem bija: ja tu esi Dieva Dēls, meties zemē, jo tā ir rakstīts:

Viņš pavēlēs saviem eņģeļiem par tevi, un tie nesīs tevi savās rokās, lai tu nesasistu savu kāju pret akmeni” (Mateja 4:6).

« Maniem eņģeļiem...“- šie ir vārdi no deviņdesmit psalma, un sātans diez vai tos būtu atkārtojis, ja tie nebūtu bijuši tik spēcīgi cīņā pret viņu.

90. PSALMAS SKAIDROJUMS UN ĪSĀ INTERPRETĀCIJA

Ps.90:1-2 Kas dzīvo Visaugstākā palīdzībā, tas mājos Debesu Dieva patvērumā, saka Tam Kungam: Tu esi mans aizbildnis un mans patvērums, mans Dievs, un es paļaujos uz Viņu.
Dzīvs ar Višņago palīdzību- kurš cer un paļaujas uz Visvarenā palīdzību, Viņš to patronēs. Kas tic Tam Kungam, saka Tam Kungam: Tu esi mans aizbildnis un mans patvērums, mans Dievs, es paļaušos uz Viņu.
Šis pants runā par cilvēka uzticību Dieva gribai, cerību uz Viņa aizsardzību un līdz ar to mieru un pārliecību par savu drošību.

Ps.90:3-4 Jo Viņš tevi atbrīvos no slazdu slazda un no dumpīgiem vārdiem: Viņa skropstas tevi apēnos, un zem Viņa spārna tu cerēsi: Viņa patiesība tevi apņems ar ieročiem.
Tas Kungs Dievs atbrīvo no jebkādiem slazdiem, no visa ļaunuma, kas var izraisīt apjukumu ( dumpīgs vārdos). Viņš pasargās jūs no nepatikšanām ( Viņa šļakatas jūs aizēnos) un sniegs miera un drošības sajūtu ( un zem krila tu ceri).
Dieva patiesība apņems jūs no visām pusēm un būs kā ierocis. Patiesība šeit ir lojalitāte Tam Kungam, Viņš apsola Savu palīdzību, un tie, kas vēlas to saņemt, to noteikti saņems.

Ps.90:5-6 Nebaidieties no nakts bailēm, no bultas, kas lido dienā, no tā, kas iet tumsā, no gružiem un pusdienas dēmona.
Nakts tumsa ir baiļu un briesmu tēls. Psalmu sacerētājs pārliecina cilvēku, ka tam, kas ir Dieva aizsardzībā, nav jābaidās ne no nakts šausmām, ne no bultām. lidojot dienās". Jūs būsiet pasargāts no katra (naidīgā) lietas, kas notiek naktī ( pārejošs tumsā), un no dažādi negadījumi, pārsteigumi “sapulču” laikā (no skrimšļa, t.i. no tā, kas notiek nejauši), no ļaunajiem gariem, kas var uzbrukt pusdienlaikā (gaišā dienas laikā).

Ps.90:7-8 Tūkstošiem cilvēku kritīs no tavas zemes, un tumsa būs pie tavas labās rokas, bet tā tev netuvosies: lūk, redzi savas acis un redzi grēcinieku algu.
Ja tūkstoš ienaidnieku uzbrūk no vienas puses un desmit tūkstoši (vai vairāk) no otras puses, tad pat šajā gadījumā viņi nevarēs jums tuvoties. Viņi tev nenodarīs nekādu ļaunumu, un tu pats savām acīm redzēsi, kā Tas Kungs viņus par to sodīs ( Paskaties acīs un redzi grēcinieku atalgojumu).
IN Bībeles vēsture Ir aprakstīts, kā Jūdas ķēniņš Hiskija, ienaidnieka ielenkts, sauca uz Kungu Dievu un saņēma no Viņa aizsardzību – vienā naktī tika sakauts 185 tūkstoši asīriešu karaspēka (2.Laiku 32.).

Ps.90:9 Jo Tu, Kungs, esi mana cerība: Tu esi darījis Visaugstāko par savu patvērumu.
Tu, Kungs, esi visa mana cerība un atbalsts ( Jo Tu, Kungs, esi mana cerība), saka psalmists. Jūs esat izvēlējies vienu Visvareno ( tu ieliec) jūsu patvērums.

Ps.90:10-13 Ļaunums pie tevis nenāks, un brūces netuvosies tavai miesai: kā Viņa eņģelis tev pavēlēja, sargā tevi visos savos ceļos. Viņi tevi pacels savās rokās, bet ne tad, kad tu metīsi kāju pret akmeni: tu uzkāp uz apse un bazilisku un šķērso lauvu un čūsku.
Vārds “telesi” šeit tiek tulkots kā ciems, mājoklis. Tāpēc pravietis šiem vārdiem iedeva šādu nozīmi: pēc tam, kad tu būsi ticējis Dievam un izvēlējies Viņu par savu Aizstāvi, tavam mājām netuvosies ļaunums. Galu galā Tas Kungs sūta Savus eņģeļus un pavēl viņiem ( Viņa eņģeļu bauslis par tevi), lai viņi vienmēr jūs aizsargātu visos jautājumos ( paturēt jūs visos jūsu veidos).
Briesmu gadījumā eņģeļi jūs atbalstīs, lai jūs nepaklūptu pāri šķērslim, kā kāds paklupa akmenim ( nevis tad, kad tu sit ar kāju pret akmeni). Un šī teiciena dziļākā nozīme ir tāda, ka Eņģeļi būs sargi no dažādiem kārdinājumiem jūsu ceļā.
"Tu samīdīsi lauvu un āderi, tu samīdīsi smalku un pūķi." Apse, bazilisks un pūķis tika uzskatīti par visbriesmīgākajām čūskām. Sarapulas bīskapa interpretācijā ir aprakstīts, ka apšu inde ir ļoti spēcīga un to ir grūti neitralizēt pat ar visspēcīgākajām burvestībām. Pie baziliska ( briļļu čūska) - ugunīgas acis, ļoti bīstamas dzīvniekiem, tās burtiski paralizē, tās inde viņiem ir liktenīga. Senatnē bazilisks bieži bija briesmīgas, karaliskās varas simbols.
Čūska, pūķis (vai boa konstriktors) ir lielākais no visiem serpentīna radījumiem, tā garums pārsniedz 10 metrus. Viņš var norīt cilvēku vai pat vērsi, viņa spēks bieži tiek salīdzināts ar velnu. Lauva vienmēr ticis cienīts kā spēcīgākais, zvēru karalis.

Bet, pat neskatoties uz tik lielajām briesmām, ko šie dzīvnieki simbolizē, cilvēks zem tā Dieva aizsardzība, atvairīs jebkuru ienaidnieku uzbrukumus un uzvarēs visbriesmīgāko ļaunumu.

Ps.90:14-16 Jo es esmu paļāvies uz Mani, Es glābšu un aizsegšu, un tāpēc, ka Es zinu Savu Vārdu. Viņš piesauks Mani, un Es viņu uzklausīšu: Es esmu ar viņu bēdās, Es viņu aizvedīšu un pagodināšu: Es piepildīšu viņu ar garām dienām un parādīšu viņam savu pestīšanu.
Tālāk pravietis runā Dieva vārdā: pēc tam, kad cilvēks sāka uzticēties Man (tāpat kā Man es uzticējos), tad es viņu izglābšu un pasargāšu no nepatikšanām un briesmām. Un tāpēc, ka viņš sāka Man ticēt ( jo es zinu savu vārdu), es viņu neatstāšu neaizsargātu. Un, ja cilvēku piemeklēs kādas nepatikšanas, es būšu ar viņu šajās grūtībās ( Esmu ar viņu bēdās), es viņu nogādāšu ( Es viņu ienīdīšu) no viņas, un pat Es viņu pagodināšu. Tie. pat sarežģītos apstākļos Tas Kungs atgriezīsies uz labklājību un slavu.
Es to piepildīšu ar dienu garumu - ticīgais un mīlošs Dievs, saņems kā atlīdzību ilgu mūžu uz zemes un dzīves svētlaimi nākamajā gadsimtā.