Kā izpaužas lepnums? Lepnums: kardināls grēks vai visu patērējoša egoisma sajūta

Cilvēks! Tas ir lieliski! Izklausās... lepni!
M. Gorkijs “Apakšā”

"Tu uztver sevi pārāk nopietni," dons Huans lēni sacīja. – Un tu sevi uztver kā sasodīti svarīgu cilvēku. Tas ir jāmaina! Galu galā jūs esat tik svarīgs, ka uzskatāt, ka jums ir tiesības būt aizkaitināmam jebkura iemesla dēļ. Tik svarīgi, lai jūs varētu atļauties apgriezties un doties prom, kad situācija nav tā, kā vēlaties. Varbūt jūs uzskatāt, ka šādi rīkojoties, jūs demonstrējat savu rakstura spēku. Bet tas ir muļķības! Tu esi vājš, augstprātīgs un narcistisks puisis!
K. Kastaneda. "Ceļojums uz Ikstlanu"

Ko mēs zinām par lepnumu?

Šai sajūtai, ko par pamatu atzīst daudzi reliģiskie un filozofiskie jēdzieni, ir ļoti daudz izpausmju Ikdiena. Priekš kam mūsdienu cilvēks ir uzvedības norma, un to bieži mudina sabiedrība, kopš seniem laikiem tas ir bijis iemesls strādāt pie sevis.

Senākās gudrību kolekcijas, kas ir saglabājušās līdz mūsdienām, Vēdas, satur četrdesmit lepnuma pazīmes, un daudzas no tām var viegli atklāt viņu personības sastāvā gandrīz katram cilvēkam.

Pārsteidzoši, ka tālāk norādītajās zīmēs mēs neatradīsim neobjektīvu attieksmi mūsdienu pasaule: daži tiek izcelti kā tikumi, citi tiek sludināti kā uzvedības dzimuma iezīmes, bet diemžēl retais var tikt uzskatīts par papildu slogu, no kura ir vērts atbrīvoties:

Man vienmēr ir taisnība.
Aizstāvēt un noniecināt citus.
Pašnozīmības sajūta.
Sevis un citu pazemošana.
Domas, ka tu esi labāks par citiem.
Lepojamies.
Spēja nostādīt pretinieku neizdevīgā stāvoklī.
Kontrole pār situāciju, bet nevēlēšanās uzņemties atbildību.
Augstprātīga attieksme, iedomība, vēlme paskatīties spogulī.
Lielo bagātību, apģērbu utt.
Neļaujot citiem palīdzēt sev un strādāt ar citiem.
Uzņemieties milzīgu darbu.
Darbs bez mēra.
Uzmanības piesaistīšana sev.
Pieskāriens.
Pārmērīga pļāpība vai runāšana par savām problēmām.
Pārmērīga jutība vai nejutīgums.
Pārmērīga nodarbošanās ar sevi.
Domas par to, ko citi domā un saka par tevi.
Izmantojot vārdus, kurus auditorija nezina vai nesaprot, un jūs to zināt.
Nevērtības sajūta.
Nepiedošana pret sevi un citiem.
Radīt elku no sevis un no citiem.
Uzvedības maiņa atkarībā no tā, ar ko mēs runājam.
Nepateicība.
Mazo cilvēku ignorēšana.
Neuzmanība (studējot šastras).
Uzbudināma toņa klātbūtne.
Dusmās un neapmierinātībā paceļ balsi.
Nepaklausība Dieva, Guru, Sadhus, Šastras gribai.
Pašcieņas trūkums.
Neprātība un vājprāts.
Negodīgums pret sevi un citiem
Nespēja panākt kompromisu.
Vēlme vienmēr aizbraukt pēdējais vārds aiz tevis.
Nevēlēšanās dalīties ar savām zināšanām, lai kontrolētu situāciju.
Neuzmanība vai pārmērīga uzmanība fiziskajam ķermenim.
Domas par nepieciešamību risināt citu cilvēku problēmas.
Aizspriedumi pret cilvēkiem, pamatojoties uz viņu izskatu.
Pārmērīga pašcieņa.
Sarkasms, humors, vēlme nodurt otru, pajokot, pasmieties par citu.

Lepnumam par jogas praksi ir savas izpausmes. Bieži vien, sasniedzis kādu garīgu pieredzi vai siddhi, cilvēks kļūst augstprātības un lepnuma pietūkums. Viņš pārāk daudz domā par sevi, izceļas no citiem, nicīgi izturas pret citiem un nevar normāli sazināties. Ja kāds ir apveltīts ar tādiem morāliem tikumiem kā kalpošanas gars, pašaizliedzība vai brahmačārja, šāds māceklis var paziņot: “Es esmu novērojis brahmačarju divpadsmit gadus, kurš gan varētu būt tīrāks par mani? Četrus gadus ēdu lapas un saknes, desmit gadus nesavtīgi strādāju ašramā. Neviens, izņemot mani, nav demonstrējis šādu pakalpojumu.

Laji ir bezgala lepni par savu bagātību, un sadhus un mācekļi lepojas ar saviem morālajiem tikumiem. Pastāv uzskats, ka lepnums ir nopietns šķērslis ceļā, stāvoklis, kas saistīts ar Višudhas čakras bloķēšanu. Ja jūs nemēģināsit pārvarēt lepnumu un paturēt to sev kā atlīdzību par savu darbu, tad Višudha būs robeža, līdz kurai praktizētāja enerģija var pacelties gar Sušumnu. Savukārt visu čakru harmonizācija ļaus praktizētājam koncentrēt savu enerģiju augšējo centru zonā, kas padarīs sevis izzināšanas praksi efektīvāku.

Kāpēc jums jācenšas atbrīvoties no lepnuma?

Lepnums, pašvērtības sajūta ir kaitīgu domu un emociju avots. Kad cilvēks nostāda sevi augstāk vai zemāk par kādu, viņš sāk nosodīt, nicināt, ienīst, aizkaitināties un izvirzīt pretenzijas. Sava pārākuma sajūta pār citiem rada augstprātību un vēlmi pazemot ar vārdu, domu vai darbu. Pašnozīmības sajūta rada zemapziņas agresiju pret pasauli. Lepnuma sajūta nozīmē, ka cilvēks nostāda sevi augstāk par Visumu un Dievu. Viņš nevēlas pieņemt situācijas, kas neatbilst viņa cerībām, viņš uzskata savu izpratni par pasauli par vispareizāko un tiecas pakļaut pasaule. Neatbilstība viņa priekšstatiem par to, kādai jābūt pasaulei ap viņu, izraisa viņa dvēselē agresīvu emociju uzliesmojumu: dusmas, aizvainojumu, naidu, nicinājumu, skaudību, žēlumu.

Lepnums- tas, pirmkārt, ir izpratnes trūkums par savu patieso vietu Visumā, savu mērķi šajā dzīvē, dzīves mērķa un jēgas apziņas trūkumu. Visa lepnuma piepildīta cilvēka enerģija nonāk tiešā vai netiešā viņa taisnības pierādījumā, cīņā ar apkārtējo pasauli. Tas ir tik absurdi, it kā šūna sāktu cīnīties ar visu organismu un aizstāvētu savas intereses neatkarīgi no visa organisma interesēm.

Lepnumam, tāpat kā jebkurai citai cilvēka uzvedībai, ir savs pozitīvs nolūks: tā ir tieksme pēc pilnības, vēlme justies mierīgi un ērti, un vēlme paziņot par sevi visai pasaulei. Katrs cilvēks vēlas sajust, ka viņš dzīvo šajā pasaulē nez kāpēc, ka viņa dzīvei ir kāda jēga, ka viņš iekšējā pasaule ir tiesības pastāvēt. Bet sajust savu vērtību un ekskluzivitāti, pateicoties savai pacēlumam pāri citiem, nozīmē vēlmi iznīcināt citu cilvēku pasaules, viņu unikalitāti. Galu galā, ja viens ir labāks un augstāks, tad citi ir sliktāki un zemāki. Bet patiesībā smalkajā līmenī mēs visi esam vienādi. Nevēloties pieņemt cita cilvēka pasauli, mēs veidojam savu sava pasaule nabags un nožēlojams.

Kā atbrīvoties no lepnuma?

Mīlēt un pieņemt pasauli tādu, kāda tā ir, nevienu netiesājot, nesalīdzinot un nevainojot, arī sevi. Jums vajadzētu iemācīties pieņemt jebkuru dzīves situāciju bez sūdzībām un aizvainojumiem un pateikties dzīvei par notikumiem, lai cik negatīvi tie pirmajā mirklī nešķistu. Pazīstamais teiciens: “Viss, kas tiek darīts, ir uz labu,” vispilnīgāk atklāj visu dzīvē notiekošā būtību. Pozitīvie aspekti jebkurā situācijā dažkārt ir acīmredzami un dažreiz apslēpti no mūsu apziņas, un mācības izpratne nāk vēlāk.

Bet dažreiz gadās, ka cilvēks pats nevar pārvarēt šo savas iekšējās pasaules ierobežojumu. Un tādā brīdī ir ļoti svarīgi spēt sadzirdēt “vecākos biedrus”. Tie, kuri jau ir pārvarējuši šādus prāta aptumšojumus un virzās tālāk pa sevis izzināšanas ceļu.

Bet visefektīvākā metode, kā ierobežot savu lepnumu, protams, ir apkalpošana. Pakalpojums vārda pilnā nozīmē. Kalpošana ne tikai saviem mīļajiem un paziņām, bet kalpošana sabiedrībai, kalpošana Pasaulei. Mēģiniet katru dienu kaut ko darīt ne tikai sev, bet arī apkārtējiem. Un jūs redzēsiet, kā pasaule ap jums nekavējoties sāks mainīties.

Ne velti pagātnes gudrie mums pavēlēja: "Mainiet sevi - pasaule ap jums mainīsies."

Un tomēr lepnums, it īpaši ceļojuma sākumā, ir spēcīgs stimuls virzīties uz priekšu un nopietns palīgs cīņā ar šķēršļiem. Lepnums par saviem nopelniem asanās un prānājamas ļaus praktizētājam neapstāties un virzīties uz priekšu to apgūšanā. Lepnums par miesas nomierināšanu ar pārtiku un baudām neļaus jums salūzt pie pirmās īslaicīgās vēlmes. Un pat lepnums par morālajiem tikumiem būs dzinējspēks praktizētāja ceļa sākumā.

Vieglāk lepnumu uztvert kā posmu cilvēka personiskajā, iekšējā evolūcijā, palīdzot viņam sākumā un izmirstot kā nevajadzīgu attīstības gaitā.

Katrs cilvēks dzīvo savā pasaulē un veido savu unikāla pasaule. Tas ir tas, kas nosaka jebkuras radības ekskluzivitāti un individualitāti. Iedomāsimies cilvēka ķermeni. Tajā ir triljoniem dažādu šūnu, un kopā tās vieno dzīvība, tieksme pēc veseluma un kalpošana vienam. Šajā līmenī visas šūnas ir vienādas viena ar otru, nav labāku vai sliktāku šūnu.

Jebkurš organisms ir dziļi līdzsvarota sistēma. Visas šūnas ir savstarpēji saistītas, bet tajā pašā laikā katra šūna ir unikāla savā veidā, jo tā veic savas specifiskās funkcijas visa organisma labā. Un, ja šūna lieliski tiek galā ar saviem pienākumiem, tad tā saņem no organisma visu nepieciešamo. Katrs Dzīvā būtne, objekts ir Visuma daļiņa. Šeit visi ir vienlīdzīgi, visu šajā pasaulē vieno viens kopīgs mērķis- tiekšanās pēc Veseluma: pēc Dieva, Visuma, Augstākā prāta. Katrs dod savu unikālo ieguldījumu vispārējā universālā attīstības procesā, mēs visi ejam vienā virzienā, bet katrs pa savu ceļu. Cilvēkam ir ļoti svarīgi sajust savu vērtību, nozīmi un unikalitāti šajā pasaulē, bet nevis paceļot sevi augstāk par citiem, jo katrs cilvēks un objekts ir nozīmīgs savā veidā, bet gan apzinoties savu unikalitāti vienotajā pasaules organismā. Visums.

Ievads

Mūsdienās ir vispāratzīts, ka vārdi lepnums un augstprātība nav sinonīmi, pirmais nozīmē pašcieņu, pašcieņu un parasti tiek lietots labā nozīmē, un otrā gandrīz vienmēr pauž negatīvu attieksmi, ar to saprotot augstprātību un augstprātību, pārmērīgu lepnumu, visbiežāk nepamatotu.

Kā pozitīvs vārds mīlestība ir ieguvusi daudzas negatīvas nozīmes. Tāpat vārds “lepnums” sākotnēji ir negatīvs runātā valoda nenozīmē to, ko lepnums dara patristiskajos rakstos, bet gan kaut ko pozitīvu.

Tomēr vai tiešām ir atšķirība starp šiem ļoti līdzīgiem jēdzieniem?

Vārds “lepnums” cēlies no senslāvu vārda “grad”, kam var būt grieķu saknes. Latīņu valodā ir līdzīgi skanīgs vārds “gurdus” - “stulbs”. Jēdziena skaidrojums ir šāds: lepnums ir emocijas, kas rodas ne tikai pašu, bet arī citu panākumu rezultātā. Otra šī vārda interpretācija ir pašcieņa, pašcieņa. Lepnumam ir tāda pati izcelsme kā lepnumam. Bet tā nozīme ir nedaudz atšķirīga: augstprātība, pārmērīgs lepnums, kas izriet no egoisma.

Lūk, ko saka vārdnīcas:

1. E-pasts Vikipēdijas vārdnīca: Lepnums, augstprātība (lat. superbia) jeb Augstprātība ir viens no septiņiem nāves grēkiem, visnopietnākais no tiem. Lepnība atšķiras no vienkāršas lepnības ar to, ka lepnuma pārņemts grēcinieks lepojas ar savām īpašībām paša Dieva priekšā, aizmirstot, ka tās ir saņēmis no Viņa.
2. Filozofiskā vārdnīca: PRIDE (PRIDE) (grieķu hybris) - 1) senajā domā: uzdrīkstēšanās iziet ārpus *likteņa noteiktās robežas; 2) Bībeles tradīcijā: ārprātīga pretenzija uz vienlīdzību ar Dievu, visa ļaunuma avotu. 3) Pareizticīgajā askētismā: sevis pretnostatīšana Dievam un pasaulei. 4) Austrumu askētisms identificē lepnumu un augstprātību. 3. Dāla skaidrojošā vārdnīca: lepns – augstprātīgs, augstprātīgs; pompozs, augstprātīgs; kurš sevi nostāda augstāk par citiem.

Bet vārdnīca S.I. Ožegova, N.Ju. Švedova atdala šos divus jēdzienus.

Krievu valodas skaidrojošā vārdnīca.

MITRUMS, -i, f.

1. Pašcieņa, pašcieņa. Nacionālā pilsēta
2. Gandarījuma sajūta no kaut kā. G. uzvara.
3. kam vai kura. Par to, ar ko (ar ko) viņi lepojas. Šis pilsētas institūta students.
4. Augstprātība, pārmērīgi augsts viedoklis par sevi, augstprātība (sarunvaloda). Sava lepnuma dēļ viņš ne ar vienu nedraudzējas.

LEPNUMS, lepnums, daudz. nē, *fem. (*grāmata *novecojusi). Pārmērīga lepnība (skat. lepns 2 * nozīmē), augstprātība.

IN dažādas kultūras, dažādos laikmetos priekšstati par to, kas var un kas nevar būt lepnuma avots, būtiski atšķiras.

Grieķu rakstnieks Teofrasts uzrakstīja vairākas slavenas personāžu skices, kurās lepnumu definēja kā "zināmu nicinājumu visiem, izņemot sevi pašu".

Lepnums ir liktenīgs maziem cilvēkiem. Jā, un tiem, kas ir garāki,

Ar viņu nav viegli dzīvot; tas smagi gulsies uz taviem pleciem,

Būs tikai bēdas. Vēl viens veids ir uzticamāks:

Esiet taisnīgi! Beigās viņš noteikti liks kaunā lepnos

Taisnīgs. Muļķis par vēlu to uzzina, jau cietis.

Jēdziens “nacionālais lepnums” bieži tika saprasts kā cilvēka sajūta, ka viņš ir iesaistījies savas valsts varā, spēj stāties pretī citām valstīm no spēka pozīcijām. Šāda veida Nacionālais lepnums bija īpaši raksturīgs impērijām. Piemērs būtu Britu impērija XIX gadsimts (Kiplina jēdziens “nasta baltais cilvēks"), Japānas impērija un XX gadsimta 30. - 40. gadu nacistiskā Vācija ("pārākas tautas" pārākums), Padomju savienība(lepnums no piederības valstij ar komunistisko ideoloģiju). Taču šādas lepnības sekas ir ļoti neskaidras, jo tautas vienotība un vara tika atmaksāta ar nežēlīgiem upuriem un citu cilvēku apspiešanu.

Ne mazāk pretrunīga ir lepnuma kā jēdziena, kas saistīts ar dzimumu, vēsture - "vīriešu un sieviešu lepnums". Iedibinātajā tradīcijā tas tiek piešķirts vīrietim un sievietei dažāds komplektsīpašības, kas var kalpot par lepnuma avotu: vīrietim šīs īpašības, pirmkārt, ir spēks, sociālie panākumi, spēja nodrošināt finansiālā labklājībaģimene, sievietei - pieticība, pieķeršanās, mājīgums un uzticība. Attīstoties sociālajiem paradumiem, šie uzskati mainījās, un tagad daudzām daiļā dzimuma pārstāvēm sieviešu lepnuma kritērijs ir ekonomiskā un psiholoģiskā neatkarība no vīriešiem. Kurai, manuprāt, atkal ir vairāk negatīva nekā pozitīva nozīme. Lomu maiņa starp vīrieti un sievieti ir nedabiska parādība, kas izjauc dabisko līdzsvaru.

No filozofiskā viedokļa lepnums palīdz cilvēkiem pilnveidoties un izvirzīt jaunus mērķus. Un lepnums bieži neļauj mums adekvāti uztvert sevi un savas problēmas. Lepnums paceļ jūs pāri citiem cilvēkiem, taču šim pacēlumam nav nekāda pamata. Tāpēc tas noved pie degradācijas.

Citiem vārdiem sakot, lepnums tiek uztverts kā sava veida aizsardzības mehānisms pret iedibinātiem pamatiem, stereotipiem utt., ko cilvēks atsakās atzīt, aizstāvot savu pozīciju. Tātad, ja mēs īpaši skatāmies uz lepnumu, mēs tajā varam atrast stimulējošu komponentu. Vēloties iegūt kaut ko labāku par citiem, cilvēks sāk rīkoties, aktivizējot savus resursus, vai tā būtu vara, autoritāte utt. Lepnums kaut kādā veidā ir cilvēka potenciāla katalizators, tas palīdz cilvēkam slēpt savu vājās vietas, liekot virzīties uz priekšu un nepakļauties nekādām grūtībām.

Lepnumu nevajadzētu ne apspiest, ne pat vājināt: tas ir jāvirza tikai uz cienīgiem mērķiem. Klods Adrians Helvēcijs

Cēzaram pieklājas mirt stāvot. (Caesarem decet stantem mori.) Suetonius (Gaius Suetonius Tranquillus)

Lai gan ne visi filozofi pieturējās pie šīs nostājas

Iespējams, slavenākais Voltēra apgalvojums ir "bezgalīgi maziem cilvēkiem ir bezgala liels lepnums".

Šo īpašību kritizēja arī daudzi citi filozofi

Lepnums, kas pusdieno ar iedomību, pusdieno ar nicinājumu. - Franklins

Kuru pārņem neizmērojams lepnums,

Viņš ir mīļš pret sevi un tādos veidos, kā viņš ir smieklīgs citiem;

Un viņam bieži gadās ar to lepoties,

Kāpēc viņam būtu jākaunas? Ivans Andrejevičs Krilovs

Lepns vīrietis noteikti pārklājas ar ledainu garozu. Nekādas citas sajūtas nevar iziet cauri šai garozai. Ļevs Nikolajevičs Tolstojs

Tas bieži notiek, kad lepnums tiek nodots citiem cilvēkiem. Kā teica Epiktēts, ja jūs adoptētu karalis, jūs noteikti ar to lepotos, tad kāpēc jūs nelepojaties ar to, ka jūs esat radījis Dievs? Kad mēs radām sev kaut kādus elkus, elkus (ne velti viens no desmit baušļiem ir "nedari sev par elku"). Galu galā elks ir tikai mūsu lepnums, pārcelts uz elku, un mēs lepojamies nevis ar elku, bet gan paši par sevi elka tēlā.

Tomēr, ja filozofija joprojām ļauj pozitīvi novērtēt lepnumu, dažādas reliģijas ir kopīgs viedoklis.

Viss... nāk no lepnuma. Šis galvenais avots visus mūsu grēkus, ļaunumus un nelaimes (Sv. Makārijs).

Džons Klimakss ļoti skaisti alegorizē lepnumu kā jātnieku, kas jāj uz iedomības zirga. Lepnība un iedomība rada visu citu daudzo cilvēku grēku un kaislību pulku: alkatību un skaudību, bailes un grēku, aizvainojumu un nicinājumu.

Bībele saka. Salamana pamācību grāmata: “Kad nāk lepnība, nāks kauns, bet ar pazemību nāk gudrība” - (11. nodaļa, 2. pants). “Lepnums iet pazušanas priekšā un augstprātīgs gars pirms krišanas” (16:18).

Bībelē ir vēl viens interesants skaidrojums par to, kas mēs esam. Dievs ir Podnieks. un mēs esam podnieka radījums, vai tad pods var lepoties ar to, kāpēc podnieks to radījis?! Vienām vajadzībām viņš radīja vienu, citai otru, bet abi ir nepieciešami savā vietā. un lepnums mūs pārceļ uz citu vietu un tad izrādās, ka ir bardaks.

Sakāmvārdos ir aprakstīta Dieva attieksme pret lepnumu: "Tas ir... tas, ko Kungs ienīst... lepnas acis, melīga mēle, rokas, kas izlej nevainīgas asinis... Starp 7 "īpašībām" lepnums tiek nosaukts vispirms...

"Dievs pretojas lepnajiem, bet pazemīgajiem dod žēlastību." tas ir, cilvēks var izkopt lepnumu par sevi vai to nepamanīt, bet tad viņš zaudēs žēlastību.

Lepnums par islāmu ir arī liels grēks un citu grēku cēlonis. Lepnuma dēļ Ibliss, kurš bija viens no zinošākajiem džiniem, kļuva par nolādētu radību – Šaitanu, jo atteicās paklanīties Ādama priekšā, kuru radīja Allahs.

„Sātans atteicās noliekties, lai sveicinātu Ādamu. Viņš kļuva lepns un teica: "Es esmu labāks par viņu," un viņš kļuva par neticīgu. » (Korāns).

Lepnums pašos pamatos sabojā labos darbus un uzskatus. Kļuvis lepns, cilvēks nepamana sevī šo slimību, zaudē izpratni par patiesību un pretī iegūst sirds aklumu.

“Tā Visvarenais Allāhs uzliek maldu zīmogu katra augstprātīga tirāna sirdī” (Korāns, 40:35)

Ir arī labi zināms hadīss: "Tas, kuram sirdī ir kaut kripatiņa augstprātības, paradīzē neieies."

Nākamajā pasaulē viņu sagaida elles uguns un bargs sods. Svētā haditā Visvarenais Allāhs saka: "Lepnums ir mans virsdrēbes, un diženums ir mana apakšveļa, un, kas to apstrīd, es to ielikšu ellē," t.i., "Lepnums un diženums ir manas īpašās īpašības, tāpēc nedariet tā. piemērotas, lai tās iegūtu kādam citam.

Līdz ar to ir skaidrs, ka attieksme pret lepnumu var būt dažāda un ir acīmredzams, ka tieši no tā, pamatoti vai nē, sāk augt briesmīgais lepnuma netikums.

Apskatīsim visvairāk raksturīgās iezīmes lepnums:

1. Lepnums, pirmkārt, izpaužas kā sava nekļūdīguma un citu taisnības un nepareizības sajūta
2. Nākamā lepnuma izpausme ir sevis žēlošana. Pašsvarīguma sajūta ir slēpta sevis žēlošana, cilvēks jūtas nelaimīgs, piedzīvo bailes un bailes no visas pasaules, un, lai no tām pasargātos, vicinās ar savu nozīmi, nozīmīgumu, labklājību.
3. Pazemojoša attieksme, piekāpšanās. Cilvēks jūtas pārāks par citiem, tāpēc visus cilvēkus uzskata par zemākiem par sevi.
4. Aizstāvoša attieksme pret kādu. Šī lepnuma izpausme ir blakus piekāpībai. Parasti cilvēki, kas palīdz kādam, prasa pateicību un cieņu. No tādiem cilvēkiem var dzirdēt: “Tev jābūt man pateicīgam par to. Ko es tavā labā esmu izdarījis!
5. Savas nozīmes izpausme ir uzskats, ka “pasaule nevar pastāvēt bez manis”. Šādi cilvēki domā, ka viss ir atkarīgs tikai no viņiem, viss balstās uz viņiem: pasaule, darbs, ģimene. Šeit ir smalka robeža starp atbildības sajūtu un sevis svarīgumu.
6. Pārmērīga nozīme savukārt rada citu problēmu – cilvēks sāk koncentrēties uz to, ko citi par viņu domā un saka. Viņš ir pieķēries savām problēmām un pastāvīgi par tām runā, izrāda narcisismu un narcisismu.
7. Lielīšanās. Sajūta pārāka par citiem. Cilvēks sāk slavēt savus tikumus. Un viņš to dara tāpēc, ka viņam ir mazvērtības komplekss, un viņam vienkārši jāsaņem citu piekrišana, lai izjustu savu nozīmi.
8. Atteikšanās palīdzēt. Lepns cilvēks neļauj citiem cilvēkiem sev palīdzēt. Un kāpēc? Tā kā visus augļus grib iegūt pats, baidās, ka nāksies ar kādu dalīties.
9. Vēlme iegūt slavu, cieņu un godu, celties. Cilvēki uzņemas atzinību par citu cilvēku nopelniem un darbiem. Bet viņiem ir arī tieksme no cilvēkiem taisīt elkus.
10. Sāncensība. Vēlme izdarīt kaut ko sliktu sāpina pretinieku. Jebkuras sacensības rada spriedzi, izraisa agresiju, zemapziņas vēlmi pazemot pretinieku, kas galu galā noved pie sabrukumiem un slimībām.
11. Vēlme nosodīt cilvēkus par viņu kļūdām, rīcību un rīcību. Šāds cilvēks apzināti meklē cilvēkos trūkumus, garīgi soda, tas viss tiek darīts ar dusmu, aizkaitinājuma un naida sajūtu. Reizēm pat gribas cilvēkam pasniegt mācību.
12. Nevēlēšanās dalīties savās zināšanās.
13. Nevēlēšanās pateikties un piedot. Pieskāriens.
14. Nevēlēšanās atzīt, ka tev ir trūkumi – garīgas problēmas un lepnums.

Acīmredzot katram no mums ir vairākas līdzīgas īpašības, taču tas to pamato ar “pašnovērtējumu”. Tomēr, manuprāt, pastāv būtiska atšķirība: lepnums ir pašcieņa, kuras pamatā ir pārākums, un cieņa ir pašcieņa, kuras pamatā ir vienlīdzība. Cilvēku vienlīdzības atzīšana devalvē lepnuma objektus, un vienaldzība pret savu nopelnu augstumu ir vienāda ar citu cilvēku nopelnu pārākumu, t.i. pieticība cilvēkā pārvēršas pašcieņā.

Cieņa atbrīvo cilvēku no nepieciešamības izlikties labi un ļauj viņam būt nepiespiestam, dabiskam un sirsnīgam. Cieņas īpašnieks jūtas brīvi gan sabiedrības apakšā, gan tās augšgalā, bet lepnais cilvēks no nicinājuma pāriet kalpībā. Rāma pārliecība par cieņu ir nesasniedzama lepnumam, tā vienmēr steidzas no diženuma uz mazvērtību.

Lepnums ir gļēvulīgo un komplekso cilvēku daļa, jo pašpietiekams cilvēks neskatīsies uz apkārtējiem un nesalīdzinās savu labklājības līmeni ar savējo. Un mērķi, uz kuriem lepnums mūs virza, bieži vien ir iluzori. Nav brīnums, ka Fransuā de La Rošfuko rakstīja, ka trūkumi dažkārt ir piedodami nekā līdzekļi, kas tiek izmantoti to slēpšanai; Atzīstot mazos trūkumus, mēs tādējādi cenšamies pārliecināt citus, ka mums tādu nav.

Rezumējot, jāatzīmē sekas, pie kurām noved lepnums: disharmonija ar sevi, masas parādīšanās. negatīvas emocijas paņemot daudz enerģijas un tādējādi izraisot nervu traucējumi galvenokārt citas slimības dažādi veidi, neatbilstības starp tēlu un realitāti, kā arī attiecību ar apkārtējiem iznīcināšanu, un tāpēc noved pie vientulības. Tas, kurš paaugstina savu lepnumu, devalvē visu, ko viņš mīl un novērtē savā dzīvē.

Mīlestība ir pacietīga un laipna, mīlestība neapskauž, mīlestība nelepojas, tā nav lepna.

1. korintiešiem, nod. 13 JAUNĀ DERĪBA

Lepnums liedz mums iespēju mīlēt patiesi, nevis caur sevis prizmu, atņem laiku ar mīļajiem, neļauj mums pateikt vissvarīgākos vārdus, lūgt piedošanu un piedot sev, un galu galā vienkārši neļauj mums esi laimīgs. Vai ievainotais lepnums tiešām ir tik daudz vērts?

Lepnums... Lepnums... sakne tā pati.

Ir neskaitāmi uzvedības toņi...

Un, ja lepnumā tiek pārvarēti netikumi,

Lepnums nav pazīstams ar vārdu “gods”.

lepnums lepnums iedomība

Lielākais cilvēka gara dzīļu eksperts, pr. Īzāks Sīrietis savā 41.vārdā saka: “Tas, kurš jūt savu grēku, ir augstāks par to, kas ar savu lūgšanu uzmodina mirušos; tas, kurš ir cienīgs redzēt sevi, ir pārāks par to, kas ir cienīgs redzēt eņģeļus." Tieši pie šīs zināšanas par sevi noved pie tā jautājuma izskatīšanas, ko mēs uzdevām nosaukumā. Un lepnums, lepnums un iedomība, mēs varam pievienot - augstprātība, augstprātība, iedomība. dažādi veidi viena galvenā parādība – “vēršanās uz iekšu”. No visiem šiem vārdiem divi izceļas ar visstingrāko nozīmi: iedomība un lepnums; tie, saskaņā ar “Kāpnēm”, ir kā jaunība un cilvēks, kā labība un maize, kā sākums un beigas.

Iedomības simptomi, šis sākotnējais grēks: pārmetumu nepacietība, uzslavas slāpes, vieglu ceļu meklējumi, nepārtraukta koncentrēšanās uz citiem — ko viņi teiks? kā tas izskatīsies? ko viņi domās? Iedomība redz tuvojošos skatītāju no tālienes un padara dusmīgos mīļus, vieglprātīgos - nopietnus, izklaidīgos - koncentrētus, rijīgos - atturīgus utt. – tas viss, kamēr ir skatītāji. Tā pati koncentrēšanās uz skatītāju izskaidro sevis attaisnošanas grēku, kas bieži vien nemanot iezogas pat mūsu grēksūdzē: “grēcīgs kā visi..... tikai nelieli grēki..... nevienu nenogalināja, nenogalināja. nezagt."

Iedomības dēmons priecājas, saka māceklis. Džons Klimakss, redzot mūsu tikumu pieaugumu: jo vairāk panākumu mums ir, jo vairāk pārtikas iedomībai. “Kad es gavēju, es kļūstu veltīgs; Kad, lai noslēptu savu varoņdarbu, es to slēpju, es veltu savu apdomību. Ja es ģērbjos skaisti, es kļūstu veltīgs, un, ja pārģērbjos plānās drēbēs, es kļūstu vēl veltīgāks. Ja es sāku runāt, man ir iedomība, ja es klusēju, es tam ļaujos vēl vairāk. Lai kur jūs pagrieztu šo ērkšķu, tas viss griezīsies uz augšu ar saviem spieķiem." Vērts parādīties cilvēka dvēselē laba sajūta, tieša garīga kustība, jo tūliņ parādās neprātīgs skatiens uz sevi, un lūk, dvēseles dārgākās kustības pazūd, izkūst kā sniegs saulē. Viņi kūst, kas nozīmē, ka viņi mirst; Tas nozīmē – pateicoties iedomībai – labākais, kas mūsos ir, mirst, tas nozīmē – mēs nogalinām sevi ar iedomību un īsto, vienkāršo, laba dzīve Mēs tos aizstājam ar spokiem.

Palielināta iedomība dzemdē lepnums .

Lepnums ir ārkārtīga pašpārliecinātība ar visa nepiederošā noraidīšanu, dusmu, nežēlības un ļaunprātības avots, Dieva palīdzības atteikums, “dēmonisks cietoksnis”. Viņa ir “vara siena” starp mums un Dievu (Abba Pimen); tas ir naids pret Dievu, visa grēka sākums, tas ir visā grēkā. Galu galā katrs grēks ir brīva nodošanās savām kaislībām, apzināta Dieva likuma pārkāpšana, nekaunība pret Dievu, lai gan “lepnumam pakļautajam ir ārkārtīgi liela vajadzība pēc Dieva, jo cilvēki nevar tādu cilvēku izglābt” ( “Kāpnes”).

No kurienes šī aizraušanās? Kā tas sākas? Ko tas ēd? Kādus posmus tas iziet savā attīstībā? Pēc kādām pazīmēm viņu var atpazīt?

Pēdējais ir īpaši svarīgs, jo lepnais parasti neredz savu grēku. Kāds gudrs vecs vīrs garā pamācīja vienu brāli, lai tas nebūtu lepns. un viņš, prāta akls, viņam atbildēja: "Piedod man, tēvs, man nav nekāda lepnuma." Gudrais vecais vīrs viņam atbildēja: "Kā tu, bērns, varēji labāk pierādīt savu lepnumu, ja ne ar šo atbildi!"

Jebkurā gadījumā, ja cilvēkam ir grūti lūgt piedošanu, ja viņš ir aizkustinošs un aizdomīgs, ja viņš atceras ļaunumu un nosoda citus, tad tās visas neapšaubāmi ir lepnuma pazīmes.

Svētā Atanāzija Lielā “Vārdā par pagāniem” ir šāds fragments: “Cilvēki iegrima paškārībā, dodot priekšroku savām kontemplācijām, nevis dievišķajām”. Tajā īsa definīcija atklājas pati lepnuma būtība: cilvēks, kura iekāres centrs un objekts līdz šim bija Dievs, novērsās no Viņa un iekrita “ pati par sevi -kāre”, vēlējās un mīlēja sevi vairāk nekā Dievu, deva priekšroku apcerei par sevi, nevis dievišķajai kontemplācijai.

Mūsu dzīvē šī pievilcība “pašapcerei” un “paškārei” ir kļuvusi par mūsu būtību un izpaužas vismaz spēcīga instinkta veidā. pašsaglabāšanās , gan mūsu fiziskajā, gan garīgajā dzīvē.

Kā ļaundabīgs audzējs bieži sākas ar zilumu vai ilgstošu kairinājumu konkrēta vieta, un lepnuma slimība bieži sākas vai nu no pēkšņa dvēseles satricinājuma (piemēram, lielas bēdas), vai no ilgstošas personiskās labklājības, ko izraisa, piemēram, panākumi, veiksme, pastāvīga talanta izmantošana.

Bieži vien tas ir tā sauktais “temperamentīgs” cilvēks, entuziastisks, kaislīgs, talantīgs. Šis ir sava veida izvirdošs geizers, kas ar savu nepārtraukto darbību neļauj tam tuvoties gan Dievam, gan cilvēkiem. Viņš ir pilns, uzsūkts, apreibis ar sevi. Viņš neko neredz un nejūt, izņemot savu kaislību, talantu, ko viņš bauda, no kā viņš saņem pilnīgu laimi un gandarījumu. Diez vai ar tādiem cilvēkiem var kaut ko darīt, kamēr viņi paši neizdziest, kamēr vulkāns nodziest. Tas ir jebkuras apdāvinātības, jebkura talanta briesmas. Šīs īpašības ir jāsabalansē ar pilnīgu, dziļu garīgumu.

Pretējos gadījumos, sēru pārdzīvojumos, rezultāts ir vienāds: cilvēku “apēd” viņa bēdas, pasaule ap viņu izgaist un izgaist acīs; viņš nevar ne par ko ne domāt, ne runāt, izņemot par savām bēdām; viņš dzīvo ar to, turas pie tā, galu galā, kā vienīgā, kas viņam palicis, kā vienīgā viņa dzīves jēga.

Bieži vien šī koncentrēšanās uz sevi veidojas klusos, padevīgos, klusos cilvēkos, kuru personīgā dzīve ir apspiesta kopš bērnības, un šī “apspiestā subjektivitāte kā kompensācija rada egocentrisku tieksmi” (Jung, “Psiholoģiskie tipi”). visdažādākās izpausmes: aizkustinājums, aizdomīgums, koķetērija, vēlme piesaistīt uzmanību, visbeidzot, pat tiešas obsesīvu ideju rakstura psihozes, vajāšanas vai varenības maldu veidā.

Tātad, koncentrēšanās uz sevi atņem cilvēku no pasaules un Dieva; tā, tā teikt, atdalās no kopējā pasaules uzskatu stumbra un pārvēršas par tukšu vietu saritinātās skaidās.

2. daļa. Kā šī garīgā slimība pāriet

Mēģināsim ieskicēt galvenos posmus lepnuma attīstībā no vieglas pašapmierinātības līdz galējai garīgai tumsai un pilnīgai nāvei.

Sākumā tā ir tikai nodarbošanās ar sevi, gandrīz normāla, ko pavada labs garastāvoklis bieži pārvēršas vieglprātībā. Cilvēks ir apmierināts ar sevi, bieži smejas, svilpo, dūc un krakšķ pirkstus. Patīk šķist oriģināls, pārsteigt ar paradoksiem, jokot; piemīt īpašas garšas un ir kaprīzs pārtikā. Labprāt sniedz padomus un draudzīgi iejaucas citu cilvēku lietās; neviļus atklāj savu ārkārtējo interesi par sevi ar šādām frāzēm (pārtraucot kāda cita runu): “nē, ko es Es jums pateikšu" vai "nē, es zinu labāk gadījums”, vai “Man ir ieradums...”, vai “Es pieturos pie noteikuma...”.

Tajā pašā laikā ir milzīga atkarība no apkārtējo piekrišanas, atkarībā no tā, ka cilvēks pēkšņi uzzied, pēc tam novīst un saskābst. Bet kopumā šajā posmā noskaņojums paliek viegls. Šāda veida egocentrisms ir ļoti raksturīgs jaunībai, lai gan tas notiek arī pieaugušā vecumā.

Cilvēks būs laimīgs, ja šajā posmā viņš saskarsies ar nopietnām bažām, īpaši par citiem (laulība, ģimene), darbu, darbu. Vai arī viņa reliģiskais ceļš viņu aizraus, un viņš, garīgo sasniegumu skaistuma pievilināts, redzēs savu nabadzību un nabadzību un vēlēsies pēc žēlastības pilnas palīdzības. Ja tas nenotiek, slimība attīstās tālāk.

Ir patiesa pārliecība par savu pārākumu. Bieži vien tas tiek izteikts nekontrolējamā daudzvārdībā. Galu galā, kas ir runīgums, bet, no vienas puses, pieticības trūkums un, no otras puses, prieks par sevi. Daudzvārdības savtīgo dabu nemazina ne mazākajā mērā tas, ka šī daudzvārdība dažkārt ir par nopietnu tēmu; lepns cilvēks var runāt par pazemību un klusumu, slavēt gavēni, debatēt par jautājumu: kas ir augstāks - labie darbi vai lūgšana.

Pārliecība par sevi ātri pārvēršas aizraušanās ar komandu; viņš aizskar kāda cita gribu (nepieciešot ne mazāko iejaukšanos pats), atbrīvojas no svešas uzmanības, laika, enerģijas, kļūst augstprātīgs un nekaunīgs. Jūsu bizness ir svarīgs, citam ir mazsvarīgs. Viņš uzņemas visu, iejaucas visā.

Šajā posmā lepnā cilvēka garastāvoklis pasliktinās. Savā agresivitātē viņš dabiski sastopas ar pretestību un atraidījumu; ir aizkaitināmība, spītība, kašķība; viņš ir pārliecināts, ka neviens viņu nesaprot, pat viņa biktstēvs ne; pastiprinās sadursmes ar pasauli, un lepnais cilvēks beidzot izdara izvēli: “es” pret cilvēkiem (bet vēl ne pret Dievu).

Dvēsele kļūst tumša un auksta, tajā apmetas augstprātība, nicinājums, dusmas un naids. Prāts kļūst aptumšojies, atšķirība starp labo un ļauno kļūst apjukusi, jo... to aizstāj ar atšķirību starp “manu” un “nav mans”. Viņš pārsniedz jebkādu paklausību un ir nepanesams nevienā sabiedrībā; viņa mērķis ir vadīt savu līniju, kaunināt, uzvarēt citus; viņš alkatīgi meklē slavu, pat skandalozu, atriebjoties pasaulei par atzinības trūkumu. Ja viņš ir mūks, tad pamet klosteri, kur viņam viss ir nepanesams, un meklē savu ceļu. Dažkārt šis pašapliecināšanās spēks ir vērsts uz materiālo ieguvi, karjeru, sociālo un politiskā darbība, dažreiz, ja jums ir talants, uz radošumu, un šeit lepns cilvēks, pateicoties viņa dziņai, var gūt dažas uzvaras. Uz tā paša pamata tiek radītas šķelšanās un ķecerības.

Beidzot pēdējā solī cilvēks šķiras ar Dievu. Ja agrāk viņš grēkoja aiz nerātnībām un dumpošanās, tad tagad viņš atļaujas sev visu: grēks viņu nemoka, tas kļūst par viņa ieradumu; ja šajā posmā viņam var būt viegli, tad viņam ir viegli ar velnu un pa tumšām takām. Dvēseles stāvoklis ir drūms, bezcerīgs, pilnīga vientulība, bet tajā pašā laikā sirsnīga pārliecība par sava ceļa pareizību un pilnīgas drošības sajūta, kamēr melni spārni viņu dzen nāvē.

Stingri sakot, šis stāvoklis daudz neatšķiras no ārprāta.

Lepnais cilvēks šajā posmā atrodas pilnīgas izolācijas stāvoklī. Paskatieties, kā viņš runā un strīdas: viņš vai nu vispār nedzird, ko viņam saka, vai dzird tikai to, kas sakrīt ar viņa uzskatiem; ja viņi viņam saka kaut ko tādu, kas nesakrīt ar viņa uzskatiem, viņš kļūst dusmīgs, it kā no personīga apvainojuma, ņirgājas un nikni noliedz. Apkārtējos viņš saskata tikai tos īpašumus, ko pats viņiem uzspiedis, t.sk. pat slavēšanā viņš paliek lepns, noslēgts sevī, necaurlaidīgs mērķim.

Raksturīgi, ka visizplatītākās psihisko slimību formas - diženuma maldi un vajāšanas maldi - tieši izriet no “paaugstinātas pašsajūtas” un ir pilnīgi neiedomājami pazemīgiem, vienkāršiem, sevi aizmirstošiem cilvēkiem. Galu galā arī psihiatri uzskata, ka garīgās slimības (paranoja) galvenokārt izraisa pārspīlēta personības izjūta, naidīga attieksme pret cilvēkiem, normālas pielāgošanās spējas zudums un sprieduma perversitāte. Klasiskais paranoiķis nekad sevi nekritizē, viņam vienmēr ir taisnība savās acīs un ir akūti neapmierināts ar apkārtējiem cilvēkiem un dzīves apstākļiem.

Šeit kļūst skaidrs Rev. definīcijas dziļums. Džons Klimakss: "Lepnums ir dvēseles ārkārtējais posts."

Lepnie cieš sakāvi visās frontēs:

Psiholoģiski – melanholija, tumsa, neauglība.

Morāli – vientulība, mīlestības izžūšana, dusmas.

Fizioloģiski un patoloģiski – nervu un garīgās slimības.

No teoloģiskā viedokļa tā ir dvēseles nāve, kas ir pirms fiziskās nāves, Gehenna vēl dzīvam.

Noslēgumā ir dabiski uzdot jautājumu: kā cīnīties ar slimību, ko pretoties nāvei, kas draud tiem, kas iet šo ceļu? Atbilde izriet no jautājuma būtības: pirmkārt, pazemība; tad - paklausība, soli pa solim - mīļajiem, mīļajiem, pasaules likumiem, objektīvajai patiesībai, skaistumam, visam labajam mūsos un ārpus mums, paklausība Dieva likumam, visbeidzot - paklausība Baznīcai, tās statūti, tā baušļi, tās noslēpumainās ietekmes. Un par to - tas, kas stāv kristīgā ceļa sākumā: "Kas grib man sekot, tas lai aizliedz sevi."

Atraidīts... un atraidīts katru dienu; lai cilvēks katru dienu ņem savu krustu - izturēšanas apvainojumu, sevis uzlikšanas krustu pēdējā vieta, izturēt skumjas un slimības, klusi pieņemt pārmetumus, pilnīga beznosacījuma paklausība – tūlītēja, brīvprātīga, priecīga, bezbailīga, pastāvīga.

Un tad viņam pavērsies ceļš uz miera un visdziļākās pazemības valstību, kas iznīcina visas kaislības.

Gods mūsu Dievam, kas pretojas lepnajiem un dod žēlastību pazemīgajiem.

Cilvēks ir emocionāls cilvēks, ar nodibinātu dzīves noteikumi. Viņam ir lielas enerģijas rezerves, ar jūtu palīdzību viņš pauž savu attieksmi pret apkārtējo pasauli, bet tas, ar kādu potenciālu tiek uzlādētas cilvēka domas un kādas emocijas viņš izstaro saziņas procesā ar cilvēkiem, ir atkarīgs no viņa paša. Mēģināsim formulēt, kas ir lepnums un kāpēc tas ir nosaukts cilvēka vārdā.

Lepnums - kas tas ir?

Lepnums ir sava cilvēka pārākuma sajūta pār citiem. Tas ir neadekvāts personīgās vērtības novērtējums. Tas bieži noved pie stulbām kļūdām, kas kaitē citiem. Lepnums izpaužas augstprātīgā necieņā pret citiem cilvēkiem un viņu dzīvi un problēmām. Cilvēki ar lepnuma sajūtu lepojas ar saviem dzīves sasniegumiem. Viņi savus panākumus definē pēc personīgām vēlmēm un pūlēm, nepamanot Dieva palīdzību acīmredzamos dzīves apstākļos un neatzīst citu cilvēku atbalstu.

Latīņu termins lepnumam ir “superbia”. Lepnums ir nāves grēks tāpēc, ka visas cilvēkam piemītošās īpašības ir no Radītāja. Ir pilnīgi nepareizi uzskatīt sevi par visu dzīves sasniegumu avotu un ticēt, ka viss ap jums ir jūsu pašu darba auglis. Citu kritika un viņu nepietiekamības apspriešana, izsmiekls par neveiksmēm – ar lepnumu noglauda cilvēku lepnumu.

Lepnuma pazīmes

Šādu cilvēku sarunas balstās uz “es” vai “MANS”. Lepnuma izpausme ir pasaule lepno acīs, kas ir sadalīta divās nevienlīdzīgās daļās - “Viņš” un visi pārējie. Turklāt “visi pārējie” salīdzinājumā ar viņu ir tukša vieta, kas nav uzmanības cienīga. Ja atceramies “visus citus”, tad tikai salīdzinājumam, lepnumam labvēlīgā gaismā - stulba, nepateicīga, nepareiza, vāja utt.

Lepnums par psiholoģiju

Lepnums var liecināt par sliktu audzināšanu. Bērnībā vecāki spēj savam bērnam iedvest, ka viņš ir labākais. Ir nepieciešams uzslavēt un atbalstīt bērnu - bet konkrētu, nevis izdomātu iemeslu dēļ, un apbalvot ar nepatiesu uzslavu - veidot lepnumu, personību ar augstu pašcieņu. Šādi cilvēki nezina, kā analizēt savus trūkumus. Bērnībā viņi nedzirdēja kritiku un nespēj to uztvert arī pieaugušā vecumā.

Lepnums bieži sagrauj attiecības — ir nepatīkami sazināties ar kādu, kurš ir lepns. Sākotnēji ne daudziem cilvēkiem patīk justies nepilnvērtīgi, klausīties augstprātīgus monologus un nevēlēties pieņemt kompromisa lēmumus. Lepnuma pārņemts, viņš neatzīst citas personas talantus un spējas. Ja sabiedrībā vai kompānijā šādas lietas tiek atklāti pamanītas, tad lepnais tās publiski atspēkos un visādi noliegs.

Kas ir lepnums par pareizticību?

Pareizticībā lepnums tiek uzskatīts par galveno grēku, tas kļūst par citu garīgo netikumu avotu: iedomību, alkatību, aizvainojumu. Pamats, uz kura tiek būvēta pestīšana cilvēka dvēsele- Kungs, pāri visam. Tad vajag mīlēt savu tuvāko, dažreiz upurējot savas intereses. Bet garīgais lepnums neatzīst parādus citiem, un līdzjūtības sajūta tai ir sveša. Tikums, kas izskauž lepnumu, ir pazemība. Tas izpaužas pacietībā, apdomībā un paklausībā.

Kāda ir atšķirība starp lepnumu un augstprātību?

Lepnumam un augstprātībai ir dažādas nozīmes, un tie izpaužas cilvēka raksturā atbilstoši dažādām īpašībām. Lepnums ir prieka sajūta konkrētu, pamatotu iemeslu dēļ. Viņa nemazina un nepazemo citu cilvēku intereses. Lepnums ir robeža, tas apzīmē dzīves vērtības, atspoguļo iekšējo pasauli un ļauj cilvēkam patiesi priecāties par citu cilvēku sasniegumiem. Lepnums padara cilvēku par savu principu vergu:

liek jums veidot attiecības, pamatojoties uz nevienlīdzības principu;
nepiedod kļūdas;
ir aizvainojums;
neatzīst cilvēka talantus;
tieksme pašapliecināties par citu darbu;
neļauj cilvēkam mācīties no savām kļūdām.

Iemesli lepnumam

Mūsdienu sabiedrībā veidojas uzskats, ka sieviete var iztikt bez vīrieša. Sievietes lepnums neatzīst ģimenes savienību – laulību, kurā vīrietis ir galva un viņa viedoklim jābūt galvenajam. Sieviete šādās attiecībās neatzīst vīrieša taisnību, skaidri izvirza savu neatkarību kā argumentu un cenšas pakļaut viņa gribu. Viņai ir svarīgi būt ieguvējai attiecībās ar nesatricināmiem principiem. Ir nepieņemami, ka lepna sieviete upurē savas ambīcijas ģimenes labā.

Pārmērīga kontrole, zāģēšana un sieviešu aizkaitinājums par maznozīmīgiem jautājumiem saindē abu dzīvi. Visi skandāli beidzas tikai pēc tam, kad vīrietis atzīst savu vainu un sieviete Ego uzvar. Ja vīrietis kāda nenozīmīga iemesla dēļ ir spiests slavēt savas sievas pārākumu, viņš jūtas pazemots. Viņa mīlestība izgaist – kaislības uzvirmo, un viņš pamet ģimeni.

Pie kā noved lepnums?

Lepnumu sauc par mazvērtības kompleksu. Neveselīgā pārākuma apziņa pār citiem neļauj cilvēkam atzīt savus trūkumus un mudina visādā ziņā pierādīt, ka viņam ir taisnība – melot, lielīties, izdomāt un izjaukt. Veltīgajiem un lepnajiem ir attīstīta nežēlības, dusmu, naida, aizvainojuma, nicinājuma, skaudības un izmisuma izjūta – kas raksturīga garā vājiem cilvēkiem. Lepnuma augļi ir tie, kas rada agresīva uzvedība citiem.

Dažreiz mēs nepamanām atšķirības vārdos, kuriem ir līdzīga nozīme, un mēs tam nepiešķiram nekādu nozīmi. Tomēr vārda nozīmes pārpratums var novest pie grēka. Apskatīsim jautājumu par to, kāda ir atšķirība starp lepnumu un lepnumu no pareizticības viedokļa. Es jums paskaidrošu, kāpēc lepnums ir nāvējošs grēks, bet lepnums ir pozitīva pašcieņa. Mēs aplūkosim lepnuma izpausmi salīdzinājumā ar Lucifera krišanu un mēģināsim rast atbildi, kā mūsdienu pasaulē izvairīties no Krišanas.

Lepnums ir pozitīva kvalitāte cilvēks, jo tas izpaužas cieņā pret sevi vai citu cilvēku. Cik bieži esam lepojušies ar savu vecāku, vecmāmiņu vai vecvectēvu sasniegumiem. Lielajā piedalījās daudzi vectēvi Tēvijas karš un atgriezās kā uzvarētāji. Mēs lepojamies ar savu vareno tēvzemi, jo esam uzvarētāju pēcteči.

Lepnums ir pašvērtības sajūta. Mums jau bērnībā mācīja, ka cilvēks izklausās lepns. Cilvēks ir apguvis kosmosu, atklājis Visuma likumus, iemācījies cīnīties ar dabas elementiem un uzvarējis daudzas iepriekš neārstējamas slimības.

Lepnums izpaužas cieņā pret sevi un citiem. Ja cilvēks jūt savu cieņu, tad viņš to ciena arī citos cilvēkos. Ļoti bieži cilvēks, kurš krīt lepnumā, mēģina slēpt savu grēku ar lepnumu, skaidrojot savu rīcību ar cēliem mērķiem un idejām. Tomēr atceries, ka lepnuma izpausmē nav pazemojuma vai vienaldzības pret citiem, bet, ja tā parādās, runa nav par lepnumu, bet gan par augstprātību.

Lepnums ir nāves grēks

Pareizticīgo tradīcijās lepnums tiek uzskatīts par vienu no astoņiem nāves grēkiem, jo tieši tas noveda pie kādreiz uzticīgā Lucifera krišanas. Bet mēs nesalīdzinām sevi ar eņģeļiem un erceņģeļiem, tāpēc mēs viegli uztveram tādus svarīgus jēdzienus kā lepnums un augstprātība. Vai ir kauns lepoties ar savu dzimteni vai teicamām atzīmēm skolā? Mēs vienkārši nesaprotam atšķirību starp lepnumu un lepnumu.

Pareizticīgajai baznīcai ir stingra pārliecība, ka lepnums noved pie garīgās nāves. Kāpēc? Jo šis dvēseles stāvoklis ved uz citu netikumu attīstību un ir sākumpunkts tālākam grēkam. Lepnuma apžilbināts cilvēks augstāk par visu izceļ savas īpašības un pat iejaucas salīdzināt sevi ar Dievu. Cilvēks, kurš savā būtībā ir vājš, aizmirst, kurš viņu apveltījis ar šādām īpašībām. Viņš ir pilnīgi pārliecināts, ka, pateicoties saviem talantiem, visu var sasniegt pats.

Lepnums ir pārspīlēts lepnums un augstprātība.

Kāpēc viņam vajadzīgs Dievs, ja viņš tik ļoti paļaujas uz saviem spēkiem un prasmēm? Lucifers domāja tāpat, kas noveda pie viņa krišanas. Gaismas nesējs kļuva par tumsas eņģeli, jo kļuva lepns sava Radītāja priekšā. Lucifers nolēma kļūt neatkarīgs no Dieva un viņam līdzvērtīgs īpašumos. Viņš ienīda cilvēku, jo Radītājs viņu sauca par sev līdzvērtīgu. Kurš tas varētu būt vienāds ar dievu, ja ne viņa tuvs līdzstrādnieks Lucifers? Naids noveda pie atteikšanās un Dieva dienas galīgā krišanas – viņš tika izmests no debesīm.

Baznīcas tēvi liek mums nebūt līdzīgiem Luciferam un nekultivēt sevī lepnuma sēklas. Cik bieži cilvēks aizmirst, ka ir pilnīgi neaizsargāts pret dabas spēkiem un paļaujas uz savu prātu un prasmēm. Velta iedomība viņš neņem vērā, ka savu labklājību ir parādā Radītājam. Kas cilvēkam deva maņas – redzi, tausti, dzirdi un runu? Kurš rūpējas par viņa pārtiku un pajumti? Lepnums pārliecina cilvēku, ka tikai pateicoties viņa paša nopelniem, viņam ir visas dzīves svētības.

Grēks ir Dieva baušļa sagrozījums, tā pretstats.

Tāpat kā Lucifers zaudēja attāluma sajūtu starp sevi un Radītāju, kurš viņu radīja, tāpat cilvēks aizmirst sevi narcisismā un pacilātībā. To veicina cilvēka ienaidnieks - sātans, bijušais eņģelis Sveta. Vai Dievs varētu radīt tādu ļaunumu? Baznīcas tēvi uzskata, ka Dievs nav radījis ļaunu eņģeli – viņš pats sagrozīja Dieva mīlestības principu, kas noveda pie viņa krišanas. Kā Lucifers varēja sagrozīt mīlestības principu? Viņš to pārcēla no Dieva uz sevi un sāka mīlēt sevi.

Lepnums par mūsdienu pasauli

Apskatīsim, pie kā var novest cilvēka lepnums. Ja jūs laikus neapzināsiet lepnuma kaitīgumu, tas var pat izraisīt noziegumu. To mēs redzējām fašisma attīstības piemērā Eiropā, kad vācu tauta sāka uzskatīt sevi par labāku un svarīgāku par citām tautām. Cik daudz bēdu un asaru fašisms sagādāja visiem, arī vācu tautai.

Lepnums noved pie nacionālšovinisma, kad viena tauta uzskata, ka tai ir tiesības apspiest citas tautas. Cilvēki ir piepildīti ar nacionālu švīku, jauc šovinismu ar nacionālo patriotismu. Tas savā galējā izpausmē noved pie fiziskas vardarbības pret citu tautu vai tautu pārstāvjiem, neiecietības pret citu cilvēku tradīcijām un uzskatiem.

Lai atpazītu lepnuma garīgo slimību, jums jāzina tās galvenās pazīmes un izpausmes:

augstprātība;
swagger;
augstprātība;
augstprātība;
naids;
aizspriedumi;
iedomība;
vēlme pazemot citus;
aizkaitināmība un neiecietība;
nevēlēšanās piedot un atzīt savas kļūdas.

Es uzskaitīju pārtikas avotus lepnumam. No vēstures piemēriem esam redzējuši, cik tālu cilvēks var iet, demonstrējot savu lepnumu. Bet jūs varat nepiekrist uzskaitītie piemēri lepnuma īpašību izpausmes, jo daudzi neprot piedot un uzvesties augstprātīgi. Tā ir patiesība. Tomēr lepnums sākas tad, kad cilvēks pārstāj kontrolēt savas jūtas un ļauj tām pilnībā apgūt sevi. Šajā gadījumā jau mēs runājam par nevis par vienkāršu grēku, bet gan par lepnuma izpausmi.

Kā tikt galā ar lepnumu

Pirmais lepnuma auglis ir agresija pret citiem cilvēkiem. Lepns cilvēks ir augstprātīgs, ātrs un neiecietīgs. Pašnozīmības sajūta var likt viņam domāt par savu pārākumu un unikalitāti. Tas novedīs pie tā, ka viņš radīs sev elku un sāks sevi pielūgt. Ja kāds uzdrošinās iebilst lepnam vīrietim, viņš sāks viņam atriebties.

Lepns cilvēks bieži ir aizkustinošs, ko viņš cenšas rūpīgi slēpt no citiem. Neapmierināts aizvainojums un nepiepildīta atriebība var novest pie garīgiem un veselības traucējumiem. Tas ir ļoti bīstams stāvoklis gan pašam lepnam cilvēkam, gan apkārtējiem.

Kā pretoties lepnuma izpausmei? Pirmkārt, jums ir jāapzinās sava garīgā slimība un jāatzīst tā. Ja cilvēks nepamana lepnuma izpausmi sevī, viņš ar to necīnīsies. Ieklausies citu viedokļos – ko viņi saka par tevi? Vai viņi pamana jūsu nepilnības, un ko tieši? Tas būs iemesls padomāt par savu raksturu un īpašībām.

Ja jūs bieži aizkaitinājat cilvēkus, vai jūs kļūstat lepns? Atrodi sevī aizkaitinājuma motīvus – kas tevi nomāc visvairāk? Pēc tam savā dzīvē sāciet ievērot šos noteikumus:

pieņemt pasauli tādu, kāda tā ir;
nekādā gadījumā nemēģiniet pakļaut cilvēkus savai gribai;
iemācīties ieklausīties cilvēku viedokļos;
par visu pateicieties dzīvības radītājam;
jebkurā situācijā mēģiniet saskatīt pozitīvās puses.

Ja jūs pats nevarat tikt galā ar lepnumu, meklējiet palīdzību no savas draudzes garīgajiem mentoriem vai lūdziet vecākus cilvēkus palīdzēt jums tikt galā ar jūsu īpašībām. Vecākās paaudzes gudrība var nākt tikai par labu jauniešiem.