Slāvu cilšu apmetņu kontūras karte. Slāvu cilšu apmetnes karte

Senie vēsturnieki bija pārliecināti, ka teritorijā Senā Krievija dzīvo kareivīgas ciltis un "cilvēki ar suņu galvām". Kopš tā laika ir pagājis daudz laika, taču daudzi slāvu cilšu noslēpumi vēl nav atrisināti.

Dienvidos dzīvojošie ziemeļnieki

8. gadsimta sākumā ziemeļnieku cilts apdzīvoja Desnas, Seima un Severskas Doņecas krastus, nodibināja Čerņigovu, Putivlu, Novgorodu-Severski un Kursku. Cilts nosaukums, pēc Ļeva Gumiļeva domām, ir saistīts ar to, ka tā asimilēja nomadu Saviru cilti, kas senatnē dzīvoja Rietumsibīrija. Vārda “Sibīrija” izcelsme ir saistīta ar Saviriem. Arheologs Valentīns Sedovs uzskatīja, ka saviri ir skitu-sarmatu cilts, un ziemeļnieku vietvārdi ir Irānas izcelsmes. Tādējādi Seimas (Septiņas) upes nosaukums cēlies no Irānas śyama vai pat no senās Indijas syāma, kas nozīmē "tumšā upe". Saskaņā ar trešo hipotēzi ziemeļnieki (severi) bija imigranti no dienvidu vai rietumu zemēm. Donavas labajā krastā dzīvoja cilts ar šādu nosaukumu. To viegli varēja “pārvietot” iebrucēji bulgāri. Ziemeļnieki bija Vidusjūras tipa cilvēku pārstāvji. Viņi izcēlās ar šauru seju, iegarenu galvaskausu, tie bija ar plāniem kauliem un degunu. Viņi atveda uz Bizantiju maizi un kažokādas, bet atpakaļ - zeltu, sudrabu un luksusa preces. Viņi tirgojās ar bulgāriem un arābiem. Ziemeļnieki godināja hazārus un pēc tam noslēdza apvienoto cilšu aliansi Novgorodas princis Pravietiskais Oļegs. 907. gadā viņi piedalījās karagājienā pret Konstantinopoli. 9. gadsimtā savās zemēs parādījās Čerņigovas un Perejaslavas Firstistes.

Vjatiči un Radimiči - radinieki vai dažādas ciltis?

Vjatiču zemes atradās Maskavas, Kalugas, Orjolas, Rjazaņas, Smoļenskas, Tulas, Voroņežas un Ļipeckas apgabalu teritorijā. Ārēji Vjatiči atgādināja ziemeļniekus, taču viņi nebija tik lieldeguna, bet viņiem bija augsts deguna tilts un brūni mati. Pasakā par pagājušajiem gadiem teikts, ka cilts nosaukums cēlies no senča Vjatko (Vjačeslava) vārda, kurš cēlies “no poļiem”. Citi zinātnieki šo nosaukumu saista ar indoeiropiešu sakni “ven-t” (slapjš) vai ar protoslāvu “vęt” (lielo) un pielīdzina cilts nosaukumu vendiem un vandaļiem. Vjatiči bija prasmīgi karotāji, mednieki un savāca savvaļas medu, sēnes un ogas. Liellopu audzēšana un mainīgā lauksaimniecība bija plaši izplatīta. Viņi nebija daļa no Senās Krievijas un vairāk nekā vienu reizi cīnījās ar Novgorodas un Kijevas prinčiem. Saskaņā ar leģendu, Vjatko brālis Radims kļuva par Radimiču dibinātāju, kurš apmetās starp Dņepru un Desnu Baltkrievijas Gomeļas un Mogiļevas apgabalos un nodibināja Kričevu, Gomeļu, Rogačovu un Čečersku. Radimiči arī sacēlās pret prinčiem, bet pēc Peščanas kaujas viņi pakļāvās. Hronikas tos piemin pēdējo reizi 1169. gadā.

Vai Kriviči ir horvāti vai poļi?

Kriviču eja, kas no 6. gadsimta dzīvoja Rietumu Dvinas, Volgas un Dņepras augštecē un kļuva par Smoļenskas, Polockas un Izborskas dibinātājiem, nav precīzi zināma. Cilts nosaukums cēlies no senča Kriv. Kriviči atšķīrās no citām ciltīm garš. Viņiem bija deguns ar izteiktu kupri un skaidri izteiktu zodu. Antropologi klasificē Krivichi cilvēkus kā Valdai tipa cilvēkus. Saskaņā ar vienu versiju kriviči ir migrējušas balto horvātu un serbu ciltis, pēc citas - imigranti no Polijas ziemeļiem. Kriviči cieši sadarbojās ar varangiešiem un būvēja kuģus, uz kuriem viņi devās uz Konstantinopoli. Kriviči kļuva par Senās Krievijas daļu 9. gadsimtā. Pēdējais princis Kriviči Rogvolods tika nogalināts kopā ar saviem dēliem 980. gadā. Viņu zemēs parādījās Smoļenskas un Polockas Firstistes.

Slovēnijas vandāļi

Slovēņi (Ilmen Slovenes) bija vistālāk uz ziemeļiem esošā cilts. Viņi dzīvoja Ilmenas ezera krastā un Mologas upē. Izcelsme nav zināma. Saskaņā ar leģendām, viņu senči bija slovēni un krievi, kuri pirms mūsu ēras nodibināja Slovenskas (Veļikijnovgorodas) un Staraja Rusas pilsētas. No Slovēnijas vara pārgāja kņazam Vandalam (Eiropā pazīstams kā ostrogotu vadonis Vandalārs), kuram bija trīs dēli: Izbors, Vladimirs un Stolposvjats, kā arī četri brāļi: Rudotoks, Volhovs, Volhovecs un Bastarns. Prinča Vandala Advindas sieva bija no varangiešiem. Slovēņi nepārtraukti cīnījās ar varangiešiem un viņu kaimiņiem. Ir zināms, ka valdošā dinastija cēlies no Vandaļa Vladimira dēla. Slāvi nodarbojās ar lauksaimniecību, paplašināja savus īpašumus, ietekmēja citas ciltis, tirgojās ar arābiem, Prūsiju, Gotlandi un Zviedriju. Šeit Ruriks sāka valdīt. Pēc Novgorodas rašanās slovēņus sāka saukt par novgorodiešiem un nodibināja Novgorodas zemi.

krievi. Tauta bez teritorijas

Apskatiet slāvu apmetnes karti. Katrai ciltij ir savas zemes. Krievu tur nav. Lai gan tieši krievi deva vārdu Rus'. Ir trīs krievu izcelsmes teorijas. Pirmā teorija uzskata, ka krievi ir varangieši, un tās pamatā ir “Pagājušo gadu stāsts” (rakstīts no 1110. gada līdz 1118. gadam), un tajā teikts: “Viņi aizveda varangiešus uz ārzemēm, nedeva viņiem cieņu un sāka kontrolēt sevi. , un starp viņiem nebija patiesības, un radās paaudze pēc paaudzes, un viņiem bija strīds un viņi sāka cīnīties viens ar otru. Un viņi sacīja sev: "Meklēsim princi, kas valdītu pār mums un tiesātu mūs pēc taisnības." Un viņi devās uz ārzemēm pie varangiešiem, uz Krieviju. Tos varangiešus sauca par rusiem, tāpat kā citus sauc par zviedriem, un dažus normāņus un angļus, un vēl citus par gotlandiešiem, tā arī šos. Otrais saka, ka rus ir atsevišķa cilts, kas ieradās Austrumeiropā agrāk vai vēlāk nekā slāvi. Trešā teorija saka, ka krievi ir augstākā austrumu slāvu polijas cilts kasta jeb pati cilts, kas dzīvoja Dņeprā un Rosā. “Lauces tagad sauc par Rus” - tas tika rakstīts “Laurenca” hronikā, kas sekoja “Pagājušo gadu pasakai” un tika uzrakstīta 1377. Šeit vārds “Rus” tika izmantots kā toponīms, un vārds Rus tika izmantots arī kā atsevišķas cilts nosaukums: “Rusi, čudi un slovēņi”, - tā hronists uzskaitīja tautas, kuras apdzīvoja valsti.
Neskatoties uz ģenētiķu pētījumiem, strīdi par Krieviju turpinās. Pēc norvēģu pētnieka Tora Heijerdāla domām, paši varangieši ir slāvu pēcteči.

Ērta navigācija pa rakstu:

Austrumslāvu apmetnes teritorija

Oficiālās vēstures zinātnes pārstāvji apgalvo, ka Austrumeiropas līdzenumu apmetās ciltis, kuras var klasificēt kā slāvu grupas, viļņveidīgi. Tādējādi šo teritoriju kolonizācija notika gan kā vienreizēja cilšu grupu pārvietošana, gan pakāpeniska atsevišķu ģimeņu un klanu pārvietošana.

Tajā pašā laikā, atšķirībā no slāvu cilšu kolonizācijas rietumu un dienvidu virzieniem, austrumu slāvu teritoriju (galvenokārt mežu platību) attīstība saskaņā ar mūsdienu vēsturnieku pētījumiem notika diezgan mierīgi, bez tipiskiem militāriem. konflikti ar Baltijas iedzīvotājiem un vietējiem iedzīvotājiem. Ir vērts atzīmēt, ka šajās vietās galvenais ienaidnieks nebija agresīvs cilvēku ienaidnieks, bet gan blīvi, pamesti meži. Tādējādi topošo slāvu teritoriju meža daļa bija jāapdzīvo ciltīm, nevis jāiekaro.

Bet iekšā dienvidu zemes, meža-stepju reģioni, Slāvu ciltis Viņi sastapa nevis tur dzīvojošos cilvēkus, bet gan agresīvas nomadu ordas.

Vienas no pasaulē nozīmīgākajām un populārākajām hronikām “Pagājušo gadu stāsts” autors stāstā par Krievijas sākumu atzīmē vairākas austrumslāvu ciltis, kas apmetās uz dzīvi 1. tūkstošgades otrajā pusē. teritorijas, kas atrodas starp Melno un Baltijas jūras. Starp šīm ciltīm Nestors identificē: drevljanus, polianus, kā arī tivertus, gličus, ziemeļniekus, baltos horvātus, bužanus vai volyniešus (dulebu cilšu paliekas), slovēņus, krivičus, vjatičus, radimičus, dregovičus, drevljaņus.

Lielākā daļa no uzskaitītajām ciltīm ir zināmas daudziem viduslaiku autoriem īpašvārdi. Piemēram, Konstantīns Porfirogenits apraksta drevliešu, lenkiešu (šeit, visticamāk, ir domāti imigranti no mūsdienu Lodzas apgabala), slovēņu, kā arī Kriviču un Kriviču dzīvi.

Pētnieki atzīmē, ka lielākā daļa austrumu slāvu cilšu, kas apmetās visā topošās vecslāvu valsts teritorijā, piederēja slāvu atzaram “Sklavenskaya”. Vienīgie izņēmumi, iespējams, bija ziemeļnieki, Tivertsy un Uglich.

Tāpat ir vērts atzīmēt, ka tās slāvu ciltis, kas savulaik kolonizēja Rietumeiropas teritorijas un Balkānus, dažkārt piedalījās Krievijas teritoriju apdzīvošanā. To apliecina daudzi objekti, kas atrasti arheoloģisko izrakumu rezultātā Austrumeiropas mežu zonā. Pirmkārt, vēsturnieki pie šādiem objektiem pieskaita Mēness tempļu gredzenus, kuru izcelsme ir cieši saistīta ar Vidusdonavas zemēm, kur šie priekšmeti darbojās kā populāri vietējo slāvu cilšu - horvātu, smoļenskas, ziemeļnieku un droguviešu - rotājumi.

Aprakstīto Mēness gredzenu nesēju faktiskā virzība uz priekšu visbiežāk ir saistīta ar folklorā šajā vēsturiskajā periodā popularitāti ieguvušo “Donavas tēmu”, kas tika pārraidīta eposu veidā.

Donavas upe un apkārtējās teritorijas, kurās slāvu ciltis apzinājās savu identitāti un etnisko neatkarību, uz visiem laikiem ir iespiedušās populārajā slāvu atmiņā kā vienas tautas šūpulis.

Tādējādi daži mūsdienu zinātnieki ierosina tekstu par slāvu apmešanos no Donavas krastiem Eiropas teritorijās uzskatīt nevis par literāru vai zinātnisku versiju, bet gan par pirmshroniku. tautas tradīcija, kas daudzus gadus ir stingri nostiprinājies cilvēku atmiņā.

Austrumslāvu apmetnes karte

Izpētot austrumu slāvu apmetnes karti, var pamanīt, ka slāvu ciltis īpaši piesaistīja upes, un šo teritoriju iedzīvotājus kā “upes” cilvēkus piemin 6. gadsimta bizantiešu rakstnieki. Par to liecina mūsu pārbaudītais “Pagājušo gadu stāsts”.

Faktiski šīs etniskās grupas apmetnes vispārējās kontūras, kā likums, pilnībā atbilst upju kanālu līnijām. Saskaņā ar to pašu Nestora hroniku poļu cilts apmetās uz Dņepras vidusdaļas zemēs, drevļieši apmetās gar Pripjatas upes krastiem, dregoviču cilts kaimiņos drevļiešiem ziemeļos, bužani dzīvoja uz rietumiem no klajumiem. , ziemeļnieki dzīvoja uz austrumiem no polijas cilts, kuras kaimiņi ziemeļos bija rodimiči. Vistālāk autors attālinās no Vjatičiem, kuri apmetās Okas augštecē. Kriviči apmetās gar Rietumu Dvinu, Volgu un Dņepru, un tā sauktie Ilmen slāvi apmetās pie Ilmena ezera.

Cēzarejas Prokopijs un dažādi arābu avoti ziņo par austrumu slāvu apmešanos vēl tālāk - Donas baseinā. Tajā pašā laikā acīmredzot viņi tur nevarēja ilgi nostiprināties. Tātad vienpadsmitajā – divpadsmitajā gadsimtā, veidojot “Pagājušo gadu pasaku”, viņi atradās nomadu cilšu pakļautībā, un atmiņa, ka tur kādreiz dzīvoja slāvi, zuda.

Tabula par tēmu: Austrumslāvu apmetne

slāvi- viena no lielākajām Eiropas iedzīvotāju grupām ar pamatiedzīvotāju (autohtonu) izcelsmi. Kā atsevišķi etniskā kopiena pagriezienā izveidojās slāvi jauna ēra. Pirmie rakstveida pieminējumi atrodami 1.-2.gadsimta romiešu hronistu darbos. - Plīnijs Vecākais, Tacits, Ptolemajs.

Slāvu apmetne

Daudzi mūsdienu zinātnieki uzskata, ka pirmās slāvu ciltis ieņēma teritoriju starp Vislu un Dņepru. Lielās tautu migrācijas periodā (II-VI gs.) viņi apdzīvoja ievērojamu Eiropas teritoriju, sadaloties trīs zari:

Rietumu (čehi, slovāki, poļi, Lusatijas serbi, kašubi);
dienvidu (bulgāri, horvāti, serbi, slovēņi, maķedonieši, bosnieši, melnkalnieši);
Austrumu (krievi, ukraiņi, baltkrievi).

Lielā migrācija- termins, kas apzīmē kustību kopumu Eiropas tautas 4.-7.gadsimtā, kas lielākoties bija saistīts ar huņņu spiedienu, kas 4.gadsimta vidū ieradās Eiropā no Āzijas stepēm.

Viņi ieņēma teritoriju no Ilmena ezera ziemeļos līdz Melnās jūras stepēm dienvidos un no Karpatu kalniem rietumos līdz Volgai austrumos. Hronikās ir norādes uz 13 dažādām austrumu slāvu cilšu grupām (poliāņi, ziemeļnieki, radimiči, kriviči, Ilmen slovēņi, dregoviči, tiverci, dulebi, baltie horvāti, volīniņi, bužani, uļiči, polo-čani). Viņiem visiem bija kopīgas etniskās iezīmes.

Slāvu kaimiņi

Par austrumu slāvu etniskās grupas un tās kultūras veidošanos būtiska ietekme nodrošināja slāvu kaimiņi. Austrumslāvu etniskie kontakti VI-VIII gs. bija: iekšā Ziemeļeiropa - somugri(čuds, viss, muroma utt.); V Austrumeiropa - Balts(latviešu, lietuviešu senči); Āzijā - Irānas ciltis(skiti, sarmati). Kontakti ar Avāri, bulgāri, hazāri, vikingi. No 5. gs Tiek nodibinātas attiecības starp austrumu slāviem un Bizantijas impēriju.

Austrumslāvu apmetne

Polyana un Ilmen slovēņi - lielākās austrumu slāvu ciltis agrīnie viduslaiki. Kijevas (II-V gs.) un Penkovskajas (VI - VIII gs. sākums) arheoloģiskās kultūras ir pirmās austrumu slāvu arheoloģiskās kultūras.

Slāvu okupācijas

Austrumslāvu ekonomiskā sistēma balstījās uz lauksaimniecība un liellopu audzēšana. Divu un trīslauku augsekas lauksaimniecībā kļuva izplatītas slāvu zemēs 7.-8.gadsimtā, aizstājot ciršanu, kad zeme tika iztīrīta no meža, izmantota līdz spēku izsīkumam un pēc tam pamesta. Ir arī informācija par slāvu okupāciju makšķerēšana, biškopība(vācot medu no savvaļas bitēm), bija Dažādi amatniecība(kalšana, aušana, podniecība), intensīvi attīstīta tirdzniecība.

Sociālā kārtība

Sabiedrības attīstība notika virzienā no pirmatnējās kopienas mūsu ēras pirmajos gadsimtos uz kaimiņu kopienu. Sākotnēji austrumu slāvi tika apvienoti uz pamata radniecība. Klana priekšgalā bija vecākais. Klanu saites tiek aizstātas ar teritoriālajām. Asins attiecības tika aizstātas ar kaimiņu kopienu - virve(pasaule). Privātīpašums jau pastāvēja, bet zeme, meži un lopi palika kopīpašumā.

Pakāpeniski palielinājās muižniecības un vadoņu loma kas bagātinājās karu laikā. Tas izraisīja bagātības stratifikācija. VIII periods - IX gadsimta sākums. vēstures zinātnē to sauc militārā demokrātija -Šo pārejas periods no primitivitātes uz valstiskumu. Viņa zīmes: visu cilšu savienības dalībnieku (vīriešu) līdzdalība sabiedrisko problēmu risināšanā; tautas sapulce ( veche) kā augstākā iestāde; Pieejamība tautas milicija . Valdošais slānis: vecā cilšu aristokrātija ( vadītāji, priesteri, vecākie) un kopienas locekļi, kuri kļuva bagāti no vergu un kaimiņu ekspluatācijas. Notika patriarhālā verdzība (kad vergi bija daļa no ģimenes, kurai tie piederēja).

Uzskati

Spēlēja nozīmīgu lomu austrumu slāvu cilšu dzīvē pagānisms, kas ilgu laiku darbojās kā viņu garīgās un materiālās kultūras pamats. Lielākā daļa mūsdienu ekspertu piedēvē pagānu ticējumi Slāvi uz animismu, jo slāvu dievības, kā likums, personificējās dažādi spēki daba. Starp galvenajiem slāvu dieviem ir:

Peruns - pērkona, zibens, kara dievs;
Svarogs - uguns dievs;
Veles ir liellopu audzēšanas patrons;
Mokosh ir dieviete, kas aizsargāja cilts sieviešu daļu;
Dazhdbog (Yarilo) - saules dievs.

Pagānisms- daudzdievība, ticība daudziem dieviem. Pagānisma dievi personificēja dabas spēkus, gari, dēmoni utt. Tika uzskatīts, ka magi var ietekmēt dabas spēkus, paredzēt nākotni un dziedināt cilvēkus. Animisms ir ticība dvēseļu un garu esamībai, visas dabas animācija.

Ērta navigācija pa rakstu:

Kādas ciltis bija austrumu slāvu tautām?

Saskaņā ar informāciju, no kuras liela daļa tika iegūta seno rakstīto avotu un arheoloģisko atradumu izpētes rezultātā, austrumu slāvu ciltis atdalījās no indoeiropiešu kopienas ap simt piecdesmit pirms mūsu ēras, pēc tam sākās to skaits un ietekme. strauji palielināties.

Kā radās austrumu slāvu ciltis?

Grieķu, bizantiešu, romiešu un arābu autoru manuskriptos ir pirmie pieminējumi par daudzajām vendu ciltīm, kā arī sklaviņiem un antiem (tā tajos laikos sauca pirmās slāvu etniskās grupas). PAR agrīnie laiki Varat arī smelties informāciju no Krievijas hronikām.

Pati šīs tautas sadrumstalotība austrumos, rietumos un dienvidos, pēc dažu zinātnieku domām, notiek tāpēc, ka tos pārvieto citas tautas, kas tajā periodā (tautu lielās migrācijas laikos) nebija nekas neparasts.

Dienvidslāvu (bulgāru, slovēņu, kā arī serbu-horvātu un maķedoniešu) ciltis ir tās kopienas, kuras izvēlējās palikt Eiropā. Mūsdienās viņi tiek uzskatīti par serbu, melnkalniešu, horvātu, bulgāru, kā arī slovēņu un bosniešu senčiem.

Zinātnieku vidū ir arī slāvi, kas pārcēlās uz ziemeļu platuma grādos. No šīm kopienām, pēc izskata populārāko versiju autoriem slāvu tautas, bija čehi, poļi un slovāki. Savukārt dienvidu un rietumu slāvu ciltis sagūstīja un asimilēja citu tautu pārstāvji.

Austrumslāvu ciltis, pie kurām pie zinātniekiem pieder tiverti, baltie horvāti, ziemeļnieki, voljieši, polocki, drevļieši, kā arī uliči, radimiči, bužaņi, vjatiči un dregoviči, sastāv no slāviem, kas pārcēlušies uz t.s. Austrumeiropas līdzenums. Mūsdienu vēsturnieki un slavofilu pētnieki uzskata ukraiņus, krievus un baltkrievus par iepriekšminēto cilšu pēctečiem.

Tabula: Austrumslāvu cilšu savienības

Shēma: austrumu slāvi “Lielās migrācijas” laikmetā

Kā slāvu ciltis sadzīvoja ar citām tautībām?

Lielākā daļa slāvu cilšu bija spiestas pārcelties uz Centrāleiropas teritoriju, jo īpaši uz kādreiz lielās Romas impērijas zemēm, kas sabruka 476. Tajā pašā laikā šīs impērijas iekarotāji šajā periodā veidoja jaunu valstiskumu, kas, lai arī balstījās uz Romas impērijas mantojuma pieredzi, tomēr atšķīrās no tā. Tajā pašā laikā austrumu slāvu cilšu izvēlētās teritorijas nebija tik kulturāli attīstītas.

Dažas slāvu ciltis apmetās Ilmenas ezera krastā, pēc tam šajā vietā nodibinot Novgorodas pilsētu, citas nolēma turpināt ceļu un, apmetoties Dņepras upes krastā, nodibināja tur Kijevas pilsētu, kas vēlāk kļuva par māti. Krievijas pilsētām.

Apmēram sestajā līdz astotajā gadsimtā austrumu slāvi spēja ieņemt visu Austrumeiropas līdzenuma teritoriju. Viņu kaimiņi bija somi, igauņi, lietuvieši, laiši, mansi, hanti, kā arī ugri un komi. Ir vērts atzīmēt, ka saskaņā ar pieejamajiem vēsturiskajiem datiem jaunu teritoriju apmešanās un attīstība notika mierīgi, bez militārām darbībām. Paši austrumu slāvi nebija naidā ar iepriekšminētajām tautām.

Austrumslāvu konfrontācija ar nomadiem

Bet teritorijās, kas atrodas austrumos un dienvidaustrumos, vienlaikus izveidojās pavisam cita situācija. Šajos reģionos līdzenums atradās blakus stepei, un slāvi kļuva par kaimiņiem. nomadu cilvēki, ko sauc par turkiem. Regulāri stepju nomadu reidi slāvu apmetnes postīja apmēram tūkstoš gadus. Tajā pašā laikā turki veidoja savas valstis dienvidaustrumos un austrumu robežas Austrumu slāvi. Viņu lielākais un spēcīgākais štats — Avar Kaganāts — pastāvēja 500. gadu vidū un krita 625. gadā pēc Bizantijas sabrukuma. Tomēr septītajā un astotajā gadsimtā Bulgārijas karaliste atradās tajā pašā teritorijā. Lielākā daļa bulgāru, kas apmetās Volgas vidustecē, izveidoja valsti, kas vēsturē iegāja kā Bulgārijas Volga. Atlikušie bulgāri, kas apmetās pie Donavas, izveidoja Donavas Bulgāriju. Nedaudz vēlāk dienvidslāvu cilšu pārstāvju asimilācijas rezultātā ar turku kolonistiem parādījās jauna tauta, kas sevi sauca par bulgāriem.

Bulgāru atbrīvotās teritorijas ieņēma jauni turki - pečenegi. Pēc tam šī tauta tika dibināta Khazar Khaganate, stepju teritorijās, kas atrodas starp Volgas un Azovas un Kaspijas jūras krastiem. Vēlāk austrumu slāvu ciltis paverdzināja hazāri. Tajā pašā laikā austrumu slāvi apņēmās izrādīt cieņu Khazar Kaganate. Šādas attiecības starp slāvu austrumu ciltīm un hazāriem turpinājās līdz devītajam gadsimtam.

2014. gada 24. marts

Es gribēju iztikt bez ievada, bet tas bija sāpīgi. Tāpēc pēdējo nedēļu laikā esmu dzirdējis tik daudz jaunu lietu par Krievijas, Ukrainas un kaimiņvalstu vēsturi, ka nolēmu vienuviet apkopot klasiskos uzskatus par šo jautājumu. Klasisks tādā ziņā, ka tās ir iekļautas mācību grāmatās un uzziņu grāmatās. Neviens neapgalvo, ka tieši tā notika. Vēsture ir dzīvā zinātne, atklājumi tiek veikti ja ne katru dienu, tad vismaz ar apskaužamu biežumu. Es pat nerunāju par asajām debatēm, kas notiek profesionālajā vēsturiskajā sabiedrībā par jautājumiem, kas ir tik skaidri ikvienam, kurš ir lasījis skolas mācību grāmatu vai Vikipēdiju, piemēram, “Krievijas sākums”, “Centralizētās Maskavas valsts rašanās”. ”, utt. Tomēr jebkurā gadījumā šajā vēstures zinātnes attīstības posmā tika izveidots zināms informācijas “pamats”, ar kuru var strīdēties detalizēti, bet, neskatoties uz to, tas pārstāv zināmu zinātnisku vienprātību.

Starp citu, atšķirības starp vēsturniekiem, vai tie būtu baltkrievi, ukraiņi vai krievi, ir daudz mazākas, nekā parasti šķiet. Pirmkārt, zinātniskie darbi tomēr pieņemts to balstīt uz faktiem, kurus, protams, nereti var interpretēt dažādi, bet tomēr noteiktas zinātnes nozares ietvaros. Otrkārt, tiek uzskatīts par nepiemērotu tieši šos darbus piepildīt ar ideoloģiju. Profesionāļi neatkarīgi no tautības neraksta par “protoukraiņiem” vai “ziloņu dzimteni”. Jā, autors ir cilvēks, par to nevar apiet, viņa personīgā pozīcija, nē, nē, kaut kur tiks “apgaismota”, bet tā būs “apgaismota”, un jau pirmajā lappusē neizdegsies. Pretkrievu/ukraiņu/baltkrievu nostāju viņiem parasti nodod nākamie interpreti, kuri nav īpaši pazīstami ar vēstures “klasisko versiju”.

Es minēšu tikai dažus piemērus: vakar izlasīju “atklājošu” rakstu, ka ukraiņu vēsturnieki apgalvo, ka “krievu” definīcija hronikās attiecas uz Ukrainu. Tas ir briesmīgi, ir tikai viena problēma: krievu vēsturnieki domā par to pašu. “Krievu” definīcija hronikās attiecas vai nu uz visu Krievijas zemi, vai arī uz dienvidu Firstisti, kas galvenokārt atrodas teritorijā. mūsdienu Ukraina. Hroniku teksti visi ir pieejami internetā. Un ideoloģijai ar to nav nekāda sakara. Vai arī cita lieta: draugs no Lietuvas (pēc tautības krievs) ir sašutis: viņi savās skolās māca absolūti perversu vēsturi. Tiek uzskatīts, ka Lietuva bija liela un spēcīga un konkurēja ar Maskavu par "krievu zemju savākšanu". Satriecoši. Un pats galvenais, bērnu enciklopēdijā Avanta+ (izdots, starp citu, Maskavā) ir rakstīts tas pats.

Kāpēc es to visu rakstu? Kaut kas tāds, ko kādam varētu būt interesanti “nepaskatīties” klasiskā versija mūsdienu Ukrainā iekļauto teritoriju vēsturi, lai tad, kad kāds ieraksta Facebook par “1954. gadā no Ukrainas atdalītajām un Smoļenskas apgabalam pievienotajām zemēm” (uzziņai: Smoļenskas apgabals nerobežojas ar Ukrainu) vai par to, ka teritorijā izplatījās Ukrainas vara mūsdienu Krievija(uzziņai: ja uzliek vienādības zīmi starp Ukrainu un Hetmanātu, tad tas tiešām izplatījās), ziniet, ko autors publicē: maz zināms, bet atzīts fakts vai viņa jaunākā teorija. Tad es pabeidzu savu ugunīgo runu un pāreju pie jautājuma būtības.

1. daļa. No austrumu slāvu apmetnes uz Galisijas Daniilu.

1. Austrumslāvu apmetne.
Jautājums par slāvu senču mājām joprojām ir ārkārtīgi strīdīgs, tāpēc es to neskaršu. Sākšu ar to, ka V-VII gs. Slāvi plaši izplatījās Eiropā. Viņu daudzās ciltis tika sadalītas dienvidu, rietumu un austrumu ciltis. Austrumslāvi, savukārt, arī sadalījās divās plūsmās. Viena cilšu grupa apmetās Dņepras baseinā mūsdienu Ukrainas teritorijā. Pēc tam tas izplatījās uz ziemeļiem līdz Volgas augštecei, uz austrumiem no mūsdienu Maskavas un uz rietumiem līdz Dņestras ziemeļu un Dienvidbugas ielejām cauri mūsdienu Moldovas un Ukrainas dienvidiem. Vēl viena austrumu slāvu grupa pārcēlās uz ziemeļaustrumiem, kur saskārās ar varangiešiem. Tā pati slāvu grupa vēlāk apdzīvoja mūsdienu Tveras apgabala un Beloozero teritorijas, sasniedzot Merijas iedzīvotāju dzīvotni.

Austrumslāvu ciltis 7.-9.gs.

2. Valstiskuma sākums.
9. gadsimta vidū austrumu slāvu cilšu “ziemeļu atzars”, kā arī kriviču, čudu un meri cilšu savienības izrādīja cieņu varangiešiem. 862. gadā šīs ciltis izdzina varangiešus, un pēc tam starp viņiem sākās nesaskaņas. Lai izbeigtu iekšējos konfliktus, slāvu un somu cilšu pārstāvji nolēma uzaicināt princi no ārpuses. Ruriks kļuva par šo princi.

Tikmēr slāvu cilšu "dienvidu atzars" izrādīja cieņu hazāriem. No šī veltījuma viņus izglāba Askolds un Dirs, kuri, pēc dažādas versijas, vai nu viņi bija Rurika karotāji, vai arī nebija ar viņu nekādā veidā saistīti. Jebkurā gadījumā tie bija varangieši. Tā 9. gadsimta otrajā pusē izveidojās divi samērā neatkarīgi austrumslāvu valstiskuma centri: viens Kijevā, otrs Lādogā.

Senā Krievija 862-912.

3. Veckrievijas valsts apvienošana.
882. gadā pēc hronikas hronoloģijas (kas tiek uzskatīta par ļoti patvaļīgu) Pravietiskais Oļegs, saskaņā ar dažādām versijām, vai nu jaunā Igora (Rurika dēla) vadītais “reģents”, vai pieaugušā Igora gubernators sāk paplašināt Novgorodas valsti. Viņš ieņem Smoļensku un Ļubeču, pēc tam nokāpj pa Dņestru un, nogalinājis Askoldu un Diru, ieņem Kijevu. Tur viņš pārceļ štata galvaspilsētu.

Vecā Krievijas valsts 882. gadā.

4. Svjatoslava kampaņas.
Nākamā ievērojamā Vecās Krievijas valsts robežu paplašināšana ir saistīta ar Svjatoslava Igoreviča valdīšanu. Viņa pirmā darbība bija Vjatiču (964) pakļaušana, kuri bija pēdējie no visām austrumu slāvu ciltīm, kas turpināja godināt hazārus. Tad Svjatoslavs uzvarēja Bulgārijas Volgu. 965. gadā (saskaņā ar citiem avotiem arī 968./969. gadā) Svjatoslavs veica kampaņu pret hazāru kaganātu, ar vētru ieņemot galvenās hazāru pilsētas: cietokšņa pilsētu Sarkelu, Semenderu un galvaspilsētu Itilu. Ar šo kampaņu ir saistīta arī Krievijas izveidošanās Melnās jūras reģionā un Ziemeļkaukāzā, kur Svjatoslavs sakāva jasus (alanus) un kasogus (cirkasiešus) un kur Tamanas pussalā esošā Tmutarakana kļuva par Krievijas īpašumu centru. .

968. gadā Bizantijas diplomātijas iespaidā Svjatoslavs iet karā uz Bulgāriju. Aiz muguras īsu laiku Bulgārijas karaspēks tika sakauts, krievu vienības ieņēma līdz 80 Bulgārijas pilsētām. Svjatoslavs par savu galveno mītni izvēlējās Perejaslavecu, pilsētu Donavas lejtecē. Svjatoslavs ieņēma gandrīz visu Bulgāriju, ieņēma tās galvaspilsētu Preslavu un iebruka Bizantijā. Tomēr Bizantija ātri apspieda prinča pretenzijas uz pasaules kundzību- 971. gadā viņa armija tika sakauta, un gadu vēlāk viņš nomira.

5. Vladimirs Krasnoe Solnyshko un Jaroslavs Gudrais
Pēc Svjatoslava nāves starp viņa dēliem izcēlās pilsoņu nesaskaņas, kas beidzās ar Vladimira Sarkanās Saules (valdīja 980-1015) valdīšanu Kijevā. Viņa vadībā tika pabeigta Senās Krievijas valsts teritorijas veidošana, tika pievienotas Polijas strīdīgās Červenas pilsētas un Karpatu Krievija. Pēc Vladimira uzvaras viņa dēls Svjatopolks apprecējās ar Polijas karaļa Boļeslava Drosmīgā meitu un starp abām valstīm izveidojās mierīgas attiecības. Vladimirs beidzot pievienoja Vjatičus un Radimičus Krievijai.

Kļuvis par Kijevas princi, Vladimirs saskārās ar pastiprinātiem Pečenega draudiem. Lai aizsargātos pret nomadiem, viņš uz robežas būvē cietokšņu līnijas, kuru garnizonus viņš savervēja no “ labākie vīri“-tad viņi kļūs par varoņiem, eposu galvenajiem varoņiem. Cilšu robežas sāka izplūst, un valsts robeža kļuva svarīga.

Pēc Vladimira nāves Krievijā notika jauns pilsoņu nesaskaņas, kā rezultātā Jaroslavs Gudrais (valdīja 1019-1054) kļuva par princi. Jaroslavs pastiprina Krievijas klātbūtni ziemeļrietumos. 30. gadu kampaņas pret Igaunijas čudu noveda pie Jurjeva cietokšņa uzcelšanas, iezīmējot valsts robežas ziemeļos. Pirmās kampaņas pret Lietuvu notika pagājušā gadsimta 40. gados.

Veckrievijas valsts 11. gs.

7. Feodālā sadrumstalotība
12. gadsimta otrajā ceturksnī Veckrievijas valsts sadalījās neatkarīgās Firstistes. Kijeva, atšķirībā no vairuma citu Firstisti, nekļuva par vienas dinastijas īpašumu, bet kalpoja par pastāvīgu strīda kaulu visiem varenajiem prinčiem. Nomināli Kijevas princis joprojām dominēja visās krievu zemēs, tāpēc šis tituls kļuva par dažādu Rurikoviču dinastisku un teritoriālu apvienību cīņas objektu.

Senā Krievija 12. gadsimtā.

8. Tatāru-mongoļu iebrukums.
1237. gadā uz Rjazaņas Firstistes dienvidu robežām parādījās tatāri-mongoļi. Pēc sīvas pretestības Rjazaņa tika ieņemta. Tam sekoja Maskava, Vladimirs, Suzdaļa, Perejaslavļa-Zaļesskis, Jurjevs-Poļskis, Staroduba pie Kļazmas, Tvera, Gorodeca, Kostroma, Galičs-Merskis, Rostova, Jaroslavļa, Ugličs, Kašins, Ksņatins, Dmitrovs, kā arī Novgorodas priekšpilsēta Vologda un Voloks Lamskis. Nezināmu iemeslu dēļ tatāru-mongoļu armija nedevās uz Novgorodu, bet gan apgriezās un atgriezās stepēs.

Tatāri-mongoļi atgriezās 1239. gadā. Pēc tam zemes tika izlaupītas, acīmredzot 1237.–1238. gada ziemas kampaņā: Muroma, Gorodeca, Ņižņijnovgoroda un Gorokhoveca. Taču galvenais trieciens tika vērsts uz dienvidu pilsētām. 1239. gada 3. martā viena no mongoļu vienībām izpostīja Perejaslavļas dienvidus. Pēc aplenkuma Čerņigovu sagūstīja. Pēc Čerņigovas krišanas mongoļi sāka izlaupīt un iznīcināt gar Desnu un Seimu. Gomiy, Putivl, Glukhov, Vyr un Rylsk tika iznīcināti un izpostīti.

Nākamais mongoļu mērķis bija krievu zemes Dņepras labajā krastā. Līdz 1240. gadam lielākā daļa no tām (Galīcijas, Volīnas, Kijevas un, domājams, arī Turovas-Pinskas kņazistes) tika apvienotas Volīnijas kņaza Romāna Mstislavoviča dēlu: Daniila un Vasiļko varā. Mongoļi sāka savu ofensīvu, iekarojot Poroši, apgabalu, kas ir atkarīgs no tā Kijevas prinči Melni apvalki. Pēc Porošjes mongoļu karaspēks aplenca Kijevu. Neuzskatot sevi par spējīgu patstāvīgi pretoties mongoļiem, iebrukuma priekšvakarā (tas ir, ap 1240. gada rudeni), Daniels devās uz Ungāriju, iespējams, cenšoties pārliecināt karali Bēlu IV viņam palīdzēt. Šis uzņēmums nav vainagojies panākumiem. Kijeva tika izpostīta.

Kijevas krišana kļuva par ievērojamu notikumu – Galičas un Volinas valdošajās aprindās sākās panika. Mihails Vsevolodovičs, kurš bija ieslodzīts Luckā, kopā ar dēlu aizbēga uz Poliju. Tur aizbēga prinča Daniila sieva un viņa brālis Vasiļko. Bolokhovas zemes valdnieki izteica savu padevību iekarotājiem. Ladyžins, Kamenecs un Vladimirs Voļinskis tika sagrābti. Daniels un viņa brālis atgriezās Krievijā tikai pēc tam, kad mongoļi bija atstājuši savas zemes.

Tatāru-mongoļu iebrukums Krievijā.

9. Daņils Gaļickis.
Gandrīz visi krievu prinči atzina savu atkarību no Zelta ordas, tostarp Aleksandrs Ņevskis, kurš valdīja Novgorodā, kuru nekad neieņēma tatāri-mongoļi. Viņu vidū bija Daniels, kura pakļautībā 1245. gadā apvienojās Galīcijas-Volīnas Firstiste. Tomēr, ja prinči ieņēma aptuveni tādu pašu pozīciju attiecībā pret ordu, viņu attieksme pret Rietumiem bija būtiski atšķirīga. Vladimira prinči izvēlējās atteikties no sadarbības ar pāvestu un pieņemt ordas vasaļu, lai saglabātu savu ticību, savukārt Daniels, gluži pretēji, pievērsās Rietumiem. Viņš pieņēma pāvesta Inocenta IV piedāvājumu: karaļa kroni un palīdzību pret ordu apmaiņā pret krievu zemju katolizāciju.

1254. gada janvārī Daniēls tika kronēts. Jau 1253. gadā Inocents IV izsludināja krusta karu pret ordu, aicinot tajā piedalīties vispirms Bohēmijas, Morāvijas, Serbijas un Pomerānijas kristiešus, bet pēc tam arī Baltijas valstu katoļus. Tomēr aicinājums krusta karš, un baznīcu atkalapvienošanās palika tikai deklarācija. Tajā pašā laikā tieši no šī brīža var runāt par lielkrievu un mazkrievu zemju vēsturisko ceļu atšķirību.

Galīcijas-Volīnas Firstiste 13. gadsimta vidū.

Atruna: karšu pārklājums izrādījās greizs, turklāt Galīcijas-Volīnas Firstistes kontrole pār Melnās jūras teritorijām ir visai apšaubāma - tur dominēja nomadi.