Princis Fjodors Ivanovičs. Pēdējais pirms nepatikšanām

Cilvēki bieži uzskata, ka augstākais valdība un dziļa kristīgā ticība nav savienojamas, ka valdnieks vienkārši nevar rīkoties saskaņā ar Evaņģēliju - viņam neizbēgami jābūt ciniķim, jālauž baušļi "valsts interešu dēļ". Tam patiešām ir daudz piemēru. Taču ir arī pretpiemēri, par kuriem diemžēl maz zina. Vēsturnieks Dmitrijs Volodikhins stāsta par caru Fjodoru Joannoviču, Ivana Bargā dēlu.

Split sindroms

Dažām vēsturiskām personībām, kas iekļautas gan mūsu mācību grāmatās, gan krievu klasiskajā tradīcijā, gan masu apziņā, šķiet, ir divas sejas. Intelektuāļu paaudze pēc paaudzes cenšas pierādīt, ka viena no šīm sejām ir patiesa, bet otra ir nekas vairāk kā maska ​​un pat ne maska, bet gan nejauša dēka.

Krievijā viņi zina divus Ivanus Briesmīgos - gudros valstsvīrs Un asiņains maniaks; divi Pēteri Lielie - reformators un tirāns; divi Nikolaji Pirmais - Eiropas žandarms un apgaismotais aizbildnis; divi Georgijevi Žukovi - tirāns, kurš neapdomīgi iznieko karavīru dzīvības, un talantīgs komandieris... Vai tie ir vienīgie skaitļi, kas ir dubultoti? Ak nē, bija dzirdēti tikai skaļākie piemēri.

Mēģinājumi atrast zelta vidusceļu, iet starp viena mīta Scillu un cita Haribdi tikai noved pie tā, ka vienotas personības vietā aug bezgalīgais: “no vienas puses, nevar nepamanīt, bet no otras, nav iespējams neatpazīt. Šādos gadījumos šķietami gudra mērenība noved pie tukšuma, pie neskaidrības. Un debates uzliesmo ar jaunu sparu.

Droši vien saprātīgākais šādos gadījumos ir izklāstīt visus galvenos argumentus un pēc tam godīgi un atklāti izteikties par labu vienam no diviem principiāli atšķirīgiem viedokļiem: "Uzskatu, ka argumenti par labu šai pozīcijai ir lielāki."

Suverēns Fjodors Ivanovičs (1584–1598) jeb, saskaņā ar baznīcas tradīcijām, Teodors Joannovičs ir tieši tāds “dubults” cilvēks Krievijas vēsturē. Interesanti, ka galvenais punkts abus šī suverēna attēlus izglītotai sabiedrībai īsi formulēja viena persona - Aleksejs Konstantinovičs Tolstojs.

IN satīrisks dzejolis“Krievijas valsts vēsture no Gostomislas līdz Timaševam” viņš vienā četrrindē iezīmēja populārā viedokļa par Fjodoru Ivanoviču siluetu:

Pēc viņa sāka valdīt Fjodors,
Dzīvs kontrasts ar manu tēvu;
Nebija enerģisks prāts,
Tas ir pārāk daudz, lai piezvanītu.

Kādu izskatu šīs līnijas piešķir pēdējam suverēnam Rurikovičam? Muļķis, svētīts, varbūt vājprātīgs...

Bet tas pats A. K. Tolstojs suverēnam veltīja slaveno, vairākkārt iestudēto lugu “Cars Fjodors Joannovičs”. Un tur karalis parādās pavisam citā gaismā. Šī ir traģiska figūra, kas nav bez šarma un arī peldēta žēlastības gaismā. Nav svētīts - svētīts! Nevis muļķis, bet patiesi laipns, pašaizliedzīgs, dziļi reliģiozs cilvēks.

Kas viņš ir, var redzēt no paša cara piezīmes, kas izskanēja strīdā ar Godunovu:

Kāds es esmu karalis? es visā
To ir viegli sajaukt un maldināt.
Ir tikai viena lieta, par ko es netikšu maldināts:
Kad starp balto un melno,
Man ir jāizvēlas – mani nepievils.
Te nevajag gudrību, svainis, te
Pēc labākās sirdsapziņas jums tas vienkārši jādara.

Lugai turpinoties, monarha ienaidnieks kņazs Ivans Petrovičs Šuiskis, kurš savas cilvēciskās īpašības vērtē ļoti zemu, ir spiests atzīt savu kļūdu:

Nē, viņš ir svētais!
Dievs neliek tev tajā uzkāpt -
Dievs nepavēl! Es redzu vienkāršību
Jūsu no Dieva, Fjodors Joanničs, -
Es nevaru tev uzkāpt!

Fjodora Ivanoviča “dubultošana” turpinās līdz šai dienai. Krievu pareizticīgajai baznīcai viņš, pirmkārt, ir svētais, augstas morāles un lielas dievbijības cilvēks. 17. gadsimta pirmajā pusē viņš tika iekļauts kalendārā kā "Maskavas brīnumdaris".

Bet, ja par šo monarhu runā laicīgajā žurnālistikā, tad vairumā gadījumu atskan nievājošas atsauksmes. Piemēri nav tālu jāmeklē. Tā jaunākajā Pjotra Romanova grāmatā “Pēcteči: no Ivana III līdz Dmitrijam Medvedevam” (2008) atrodams tieši šāds fragments: “Vai krieviem paveicās ar pēcteci? Dažreiz jā. Biežāk nekā nē, ne tik daudz. Gadījās, ka Krievijai nācās “ķirurģiski” atbrīvoties no pēcteča. Un notika, ka valsts gadu desmitiem izturēja kaut ko tādu, ko bija neērti atcerēties. Parasti tas notika, kad varas piramīdas virsotnē sāka dominēt svītas intereses. Tad otrajā plānā palika jautājumi par pēcteča inteliģenci, profesionalitāti un godaprātu, nemaz nerunājot par valsts un tautas interesēm... Un tā svētie muļķi (Fjodors Joanovičs), bijušās veļas mazgātavas (Katrīna I), nevis izglītotākie valdnieki (Anna Ioannovna) parādījās valsts priekšgalā ..." utt. Ivana Briesmīgā pēctece šeit tiek saukta par "neprātīgo muļķi", bet nevis muļķības nozīmē Kristus dēļ, bet gan kā. dzīvs apkaunojums valstij.

Kas ir tuvāk patiesībai?

Ir vērts uzklausīt abas puses.

Aculiecinieku stāsti

Augstprātīgo, nievājošo viedokļu saknes par garīgās spējas valdnieki aizsākās 16. gadsimtā.

Angļu tirdzniecības aģents Džeroms Horsijs par Fjodoru Ivanoviču rakstīja, ka viņš ir “prātā vienkāršs”. Kāds franču algotnis krievu dienestā Žaks Maržē rakstīja nedaudz skarbāk: “... varu mantoja Fjodors, ļoti vienkāršprātīgs suverēns, kurš bieži uzjautrināja, zvanot zvanus, vai lielāko daļu laika pavadīja baznīcā. ” Sīkākais Krievijas suverēna apraksts nāk no angļu diplomāta Žailsa Flečera pildspalvas. Jo īpaši viņš raksta: “Pašreizējais cars (vārdā Fjodors Ivanovičs) attiecībā uz viņa izskatu: augumā mazs, tups un resns, pēc miesas būves vājš un sliecas uz ūdeņainu; viņa deguns ir kā vanags, viņa gaita ir nestabila, jo viņa ekstremitātes ir nedaudz atslābušas; viņš ir smags un neaktīvs, bet vienmēr smaida, tik ļoti, ka gandrīz smejas. Runājot par citām viņa īpašībām, viņš ir vienkāršs un vājprātīgs, bet ļoti laipns un labi izturas, kluss, žēlsirdīgs, viņam nav noslieces uz karu, viņam ir maz spēju risināt politiskās lietas un ir ārkārtīgi māņticīgs. Papildus tam, ka viņš lūdz mājās, viņš parasti katru nedēļu dodas svētceļojumā uz kādu no tuvējiem klosteriem.

Šos trīs apgalvojumus izteikuši ārzemnieki, kuriem nebija nekāda pamata izturēties pret Fjodoru Ivanoviču ar īpašu mīlestību vai, gluži otrādi, ar naidu. No viņu vārdiem var redzēt vispārēju viedokli: Krievijas monarhs ir “vienkāršs” un nespīd ar inteliģenci, taču viņš ir laipns, mierīgs un dievbijīgs cilvēks.

Diemžēl jau vairākas paaudzes pašmāju vēsturnieki un publicisti savus secinājumus lielākoties ir balstījuši nevis uz šiem pierādījumiem, bet uz citiem, daudz radikālākiem. Tie tiek citēti daudz biežāk - un ar kādu dīvainu, “māksliniecisku” patosu. Tādējādi bezgalīgi tiek citēta frāze no zviedru avota, saskaņā ar kuru Fjodors Ivanovičs ir traks, un viņa paša subjekti viņu sauc par krievu vārdu durak. Kurš, kad un kāda iemesla dēļ šādi sauca suverēnu, paliek ārpus šī apgalvojuma tvēruma, tas ir, tas ir bez konteksta. Taču cilvēki ar tieksmi uz apsūdzošiem spriedumiem viņu ļoti mīl... Vēl viena mīļākā frāze no tās pašas sērijas pieder Polijas sūtnim Sapegam, kurš uzskatīja, ka Fjodoram Ivanovičam nav nekāda pamata. Droši vien nav jēgas vēlreiz uzsvērt, ka gan Polijas-Lietuvas valsts, gan Zviedrijas kronis toreiz bija saspīlētās attiecībās ar Krieviju, un konflikts ar zviedriem galu galā tika atrisināts ar Krievijas ieroču spēku. Ne vienam, ne otram nebija ne mazākā iemesla tādu piedzīvot labas sajūtas ienaidnieka valdniekam.

Taču ir arī nepārprotami draudzīgas ārzemnieku atsauksmes, kur uzsvars no Fjodora Ivanoviča “prāta vienkāršības” tiek pārcelts uz viņa reliģiozitāti. Tādējādi nīderlandiešu tirgotājs un tirdzniecības aģents Maskavā Īzaks Masa ar pilnu pārliecību runā par Krievijas caru: “ļoti laipns, dievbijīgs un ļoti lēnprātīgs”. Un tālāk: "viņš bija tik dievbijīgs, ka bieži gribēja apmainīt savu karalisti pret klosteri, ja vien tas būtu iespējams." Ne vārda par demenci. Konrāds Busovs (vācu landsknehts, kurš kopā ar luterāņu mācītāju Martinu Bēru rakstīja Notikumu hroniku 1584–1613) bija ārkārtīgi naidīgs pret pareizticību kopumā. Bet tomēr viņš atzina Fjodoru Ivanoviču par “ļoti dievbijīgu” un “savā Maskavas veidā” Dieva baiļu cilvēku, atzīmējot, ka caru vairāk interesē ticības, nevis valdības lietas.

Tātad, ja izmantojat tikai ārvalstu avotus, attēls izrādīsies nevienmērīgs un tam trūkst integritātes. Teiksim, neviens nenoliedz Fjodora Ivanoviča dievbijību. Tieši tāpat neviens nerunā par viņa spēju patstāvīgi izlemt valdības jautājumiem. Bet viņa garīgās attīstības līmenis tiek vērtēts dažādi. Daži viņu uzskata par traku, savukārt citi nesaskata nekādus intelektuālus trūkumus vai, sliktākajā gadījumā, atzīmē "prāta vienkāršību".

Krievijas avoti caru Fjodoru Ivanoviču glezno citā gaismā. Slavenais 17. gadsimta publicists Ivans Timofejevs, vēsturiskā un filozofiskā traktāta “Vremennik” autors, par Ivana Bargā dēlu rakstīja ar apbrīnu, toņos. superlatīvas. Pats Ivans Vasiļjevičs nesaņēma pat trešdaļu šādas uzslavas - Timofejevs pret viņu izturējās bez īpašas godbijības.

Lai saprastu, cik tālu sniedzās Ivana Timofejeva sajūsma, ir vērts minēt plašu citātu no viņa darba: “Ar savām lūgšanām mans karalis pasargāja zemi neskartu no ienaidnieka mahinācijām. Pēc dabas viņš bija lēnprātīgs, ļoti žēlsirdīgs un nevainojams pret visiem un, tāpat kā Ījabs, visos savos veidos pasargāja sevi no ikviena ļaunuma, galvenokārt no mīlošas dievbijības, baznīcas krāšņuma un, pēc svētajiem priesteriem, klostera ordeņa un pat mazākie brāļi Kristū, ko evaņģēlijā svētījis pats Kungs. Tas ir viegli pateikt - viņš pilnībā veltīja sevi Kristum un visā savā svētajā un godājamajā valdīšanas laikā; nemīlot asinis, kā mūks, viņš pavadīja gavēnī, lūgšanās un lūgšanās, nometoties ceļos - dienu un nakti, visu mūžu nogurdinot sevi ar garīgiem varoņdarbiem... Monasticism, vienots ar valstību, nešķiroties, savstarpēji greznoja viens otru. ; viņš sprieda, ka nākotnei (dzīvei) viens ir ne mazāk svarīgs par otru, [ir] neiejūgti rati, kas ved uz debesīm. Abi bija redzami tikai ticīgajiem, kuri bija viņam pieķērušies ar mīlestību. No ārpuses visi varēja viņu viegli saskatīt kā karali, bet iekšā caur viņa monasticisma varoņdarbiem viņš izrādījās mūks; Pēc izskata viņš bija kronēts cilvēks, bet pēc saviem centieniem viņš bija mūks.

Valsts hronikā ir apraksts sākotnējās dienasšī suverēna valdīšana. Nekur nav redzamas vājprātīgas uzvedības pazīmes - gluži pretēji, kad notika kronēšanas ceremonija, Fjodors Ivanovičs divas reizes publiski uzstājās ar runām, apliecinot savu vēlmi atkārtot šo ceremoniju, kas pirmo reizi tika ieviesta viņa tēva vadībā. Protams, tagad ir grūti spriest, cik precīzi hronists nodeva karalisko runu saturu. Taču pats viņu izteikšanas fakts nerada šaubas: arī anglis Horsijs, objektīvs notiekošā liecinieks, raksta, ka karalis uzstājās ar runu publiski.

Vai ir iespējams iedomāties vājprātīgu cilvēku kā runātāju?

Klusas dzīves rezultāti

Pierādījumi par neoficiāliem, citiem vārdiem sakot, privātiem, pierādījumiem ir ārkārtīgi svarīgi. vēstures piemineklis- "Piskarevska hronists". No hronikas stāstījuma, ko nekontrolē valdība, ir dabiski sagaidīt vērtējumus, kas radikāli atšķiras no tiem, kas “celti no augšas”. Patiešām, “Piskarevska hroniķis” ir piepildīts ar atklājošiem apgalvojumiem. Tātad tur tika rakstīts daudz rūgtu vārdu par oprichnina. Tā ievads tiek pārmests Ivanam IV. Un pats šis suverēns šķiet, maigi izsakoties, kā kļūdains tēls: hronists neaizmirsa uzskaitīt sešas (!) savas sievas. A Pareizticīgā persona Jums nevajadzētu precēties vairāk kā trīs reizes...

Ko par Fjodoru Ivanoviču saka “Piskarevska hroniķis”? Par viņu ir teikts tik daudz labu lietu, ko neviens no Krievijas valdniekiem nekad nav saņēmis. Viņu sauc par "dievbijīgo", "žēlsirdīgo", "labvēlīgo" hronikas lappusēs ir garš saraksts ar viņa darbiem Baznīcas labā. Viņa nāve tiek uztverta kā īsta katastrofa, kā priekšvēstnesis Krievijas ļaunākajām nepatikšanām: “Saule ir aptumsusi un ir pārtraukusi savu gaitu, un mēness nedos savu gaismu, un zvaigznes ir nokritušas no debesīm: jo daudzie kristietības grēki, pēdējais spīdeklis, visu krievu zemju savācējs un labdaris, valdnieks, ir aizgājis mūžībā un Lielhercogs Fjodors Ivanovičs...” Pievēršoties iepriekšējai valdīšanai, hronists runā ar neparastu maigumu: “Un ticīgais un Kristu mīlošais cars un lielkņazs Fjodors Ivanovičs valdīja... klusi un taisni, un žēlsirdīgi, bez žēlastības. Un visi cilvēki tajā vasarā bija mierā un mīlestībā, klusumā un labklājībā. Nevienā citā gadā neviena karaļa vadībā krievu zemē, izņemot lielkņazu Ivanu Daņiloviču Kalitu, nav bijis tāds miers un labklājība kā viņa, visas Krievijas svētītā karaļa un lielkņaza Teodora Ivanoviča vadībā.

Viņš bija tāds muļķis!

Šķiet, ka Fjodors Ivanovičs šķita vājprātīgs tikai tiem, kas bija pieraduši pie viņa tēva kodīgās, izsmejošās gudrības un nežēlīgās nežēlības. Protams, pēc Ivana Vasiļjeviča valdīšanai raksturīgā “pērkona negaisa” viņa dēls kalpojošās aristokrātijas acīs varēja izskatīties kā vājš valdnieks... Bet ar savu “vājumu”, “vienkāršību” un “dievbijību” valsts lietas risinājās labāk nekā pie traku vecākiem.

Fjodora Ivanoviča vadībā Krievijā tika ieviests patriarhāts.

Visus viņa valdīšanas gadus krimieši nespēja izlauzties cauri krievu aizsardzībai, bet Ivans Vasiļjevičs 1571. gadā ļāva viņiem nodedzināt galvaspilsētu.

Urālos un Rietumsibīrijā Krievijas cara pavalstniekiem izdevās nostiprināties tikai Fjodora Ivanoviča vadībā. Ataman Ermak, kurš sāka karu ar Krimas Khanāts Pat Ivana Vasiļjeviča laikā, kā jūs zināt, viņš tika nogalināts un viņa armija tika iznīcināta. Bet apkalpojošajiem cilvēkiem ar mazāk slaveniem vārdiem pēc dažiem gadiem izdevās veiksmīgi virzīties tajā pašā virzienā.

Visbeidzot Ivans Bargais zaudēja galvenais karš mūža – lībiešu. Viņš ne tikai zaudēja visu, ko bija izcīnījis ar neticamiem pūliņiem, bet arī atdeva ienaidniekam daļu Novgorodas apgabala. Fjodora Ivanoviča vadībā tas skāra jauns karš. Karalis personīgi devās kampaņā un piedalījās cīņās. Vai valdnieks tiktu atbrīvots ar saviem pulkiem, ja viņš būtu bezpalīdzīgs idiots? Un ko šāda figūra varētu iedvesmot karaspēkā? Acīmredzot desmitiem tūkstošu militārpersonu acīs suverēns neizskatījās pēc “svēta muļķa” vai “traka”. Sīvas cīņas rezultātā Krievija pēc tam atkaroja no zviedriem Jamu, Koporju, Ivangorodu un Korelu. Maskavai izdevās panākt daļēju revanšu par iepriekšējo sakāvi Livonijā.

Atliek apkopot. Fjodors Ivanovičs bija neparasti tīras, morālas dzīves cilvēks, un dievbijībā viņš bija līdzvērtīgs mūkiem no tāliem klosteriem. Ārzemnieki, it īpaši tie, kuriem bija pamats naidam pret Krievijas valsti, dažkārt runāja par caru kā par vājprātīgu vai īstu vienkāršu cilvēku. Taču fakti liecina par pretējo. Imperators nebija ne traks, ne vājprātīgs. Viņa “vienkāršība”, visticamāk, nebija garīgi atpalikuša cilvēka vienkāršība, bet gan svētītā, “Dieva cilvēka” vienkāršība.

Cars Fjodors Ivanovičs (pazīstams arī ar iesauku "Svētīgais") bija Ivana Bargā un Anastasijas Romanovnas dēls.

Pēc troņmantnieka Jāņa traģiskās nāves 1581. gadā par karali kļuva divdesmit gadus vecais Fjodors Svētais, kurš nebija pilnīgi gatavs valdīšanai (pat tēvs par viņu teica, ka viņa vieta nav varu, bet savā kamerā).

Pēc pētnieku domām, Fjodoram Ivanovičam bija ļoti slikta veselība (gan fiziski, gan psiholoģiski). Turklāt viņš tajā nepiedalījās valsts pārvalde, šajā sarežģītajā jautājumā paļaujoties uz Godunova svaiņa Borisa un muižnieku viedokļiem. Tas bija Godunovs, pēc vēsturnieku domām, kurš valdīja valsti ar Svētā vārdiem (viņš kļuva par pēcteci pēc Fjodora Ivanoviča nāves).

Cars Fjodors Svētais apprecējās ar Irinu Godunovu, no kuras viņiem piedzima meita, kura nomira viena gada vecumā. Fjodors nekad nav redzējis mantinieku.

Tā laika literatūras pieminekļi Fjodoru Ivanoviču raksturo šādi: liekais svars, īss augums, nepiespiests ar smagu, nenoteiktu gaitu. Tomēr viņš vienmēr smaida (par to viņu sauca par svētīgo). Karalis nekad nepaaugstināja toni, nebija rupjš, bija māņticīgs un viņam nepatika agresijas izpausmes. Lielāko daļu sava laika viņš pavadīja tuvējā klosterī lūgšanās. Fjodors arī cēlās ļoti agri un sāka dienu ar sarunu ar savu biktstēvu un nomazgāšanos ar svētīto ūdeni. Viņam patika arī jautrība: bufonēšana, dziesmas un stāsti pēc vesperēm.

Caram Fjodoram Ivanovičam ļoti patika baznīcu zvanu zvanīšana un viņš savulaik pat bija zvanītājs. Viņš staigāja pa klosteriem, tomēr arī tēvišķais noskaņojums bija viņa dabā - karalim patika cīņas ar spēcīgajiem lāčiem, kā arī dūru cīņas.

Visu iepriekš minēto zināja arī citu valstu diplomāti, kas apmeklēja Fjodoru, bet kuri lūdza audienci pie Borisa Godunova.

1598. gadā cars Fjodors Ivanovičs nomira no nāvējošas slimības. Tajā pašā laikā tika izbeigta arī Maskavas Ruriku ģimene. Cara Fjodora valdīšanas laikā tika uzcelti Baltās pilsētas torņi un sienas, kuru autorība tiek piedēvēta talantīgajam arhitektam Fjodoram Saveļjevičam Konam. Turklāt tajā pašā laika posmā slavenais lietuvnieks A. Čohovs izlēja cara lielgabalu.

Cara Fjodora Svētīgā laikā arī starptautiskā situācija nedaudz uzlabojās. Krievu-zviedru kara rezultātā dažas Novgorodas zemes tika atdotas.


Fjodors I Joannovičs, kas pazīstams arī ar nosaukumu Teodors svētīgais, (1557. gada 11. maijs, Maskava - 1598. gada 7. (17.) janvāris, Maskava) - visas Krievijas cars un Maskavas lielkņazs no 1584. gada 18. (28.) marta, Ivana IV Briesmīgā un carienes Anastasijas trešais dēls. Romanovna Zakharyina-Yuryeva, pēdējā Ruriku dinastijas Maskavas filiāļu pārstāve. Pareizticīgo baznīca kanonizēja par "svēto taisno Teodoru I Joannoviču, Maskavas caru". Atmiņa 7. (20.) janvāris, svētdiena pirms 26. augusta (vecajā stilā) / 4. septembris (jaunajā stilā), t.i. septembra pirmā svētdiena (Maskavas svēto katedrāle).

  • 1 Biogrāfija
  • 2 Nāve
  • 3 Galvenie notikumi Fjodora Joannoviča valdīšanas laikā
  • 4 Rakstiski avoti par Fjodoru Joannoviču
  • 5 Senči
  • 6 Atmiņa
    • 6.1. Pareizticīgo baznīca
    • 6.2. Tēlniecība
    • 6.3. Apbedīšana
  • 7 Piezīmes
  • 8 Literatūra

Biogrāfija

Pēc dēla dzimšanas Ivans Bargais lika uzcelt baznīcu Fjodorovska klosterī Pereslavļas-Zaļeskas pilsētā. Šis templis par godu Teodoram Stratilatam kļuva par galveno klostera katedrāli un ir saglabājies līdz mūsdienām.

1581. gada 19. novembrī troņmantnieks Ivans nomira no brūces, kas saskaņā ar vienu no neapstiprinātajām versijām bija viņa tēva nodarīts. Kopš tā laika Fjodors kļuva par karaļa troņa mantinieku.

Pēc paša Ivana Briesmīgā vārdiem, Fjodors bija "ātrāks un klusāks cilvēks, kurš vairāk dzimis savai šūnai, nevis suverēnās varas dēļ". No laulības ar Irinu Fedorovnu Godunovu viņam bija viena meita (1592), Feodosija, kura dzīvoja tikai deviņus mēnešus un nomira tajā pašā gadā (saskaņā ar citiem avotiem viņa nomira 1594. gadā). 1597. gada beigās viņš nāvīgi saslima un nomira 1598. gada 7. janvārī pulksten vienos naktī. Tur beidzās Ruriku dinastijas (Ivana I Kalitas pēcnācējs) Maskavas līnija.

Lielākā daļa vēsturnieku uzskata, ka Fjodors nebija spējīgs valdības aktivitātes, saskaņā ar dažiem avotiem, vājš veselībā un prātā; maz piedalījies valsts pārvaldībā, būdams vispirms muižnieku padomes aizbildniecībā, pēc tam viņa svainis Boriss Fjodorovičs Godunovs, kurš no 1587. gada faktiski bija valsts līdzvaldnieks, un pēc Fjodora nāves. kļuva par viņa pēcteci. Borisa Godunova amats karaliskajā galmā bija tik nozīmīgs, ka aizjūras diplomāti meklēja audienci pie Borisa Godunova, viņa griba bija likums. Valdīja Fjodors, valdīja Boriss - visi to zināja gan Krievijā, gan ārzemēs.

Vēsturnieks un filozofs S. M. Solovjovs "Krievijas vēsturē kopš seniem laikiem" apraksta parasto Suverēna ikdienas rutīnu šādi:

"Viņš parasti ceļas ap pulksten četriem no rīta. Kad viņš ģērbjas un nomazgājas, garīgais tēvs nāk pie viņa ar Krustu, kuru cars godā. Tad krusta rakstvedis ienes istabā tajā dienā svinēto Svētā ikonu, kuras priekšā cars lūdzas apmēram ceturtdaļu stundas. Priesteris atkal ienāk ar svēto ūdeni, aplej ar to ikonas un caru. Atgriezies no baznīcas, cars apsēžas lielā istabā, kur klanīties nāk bojāri, kuri ir īpaši labvēlīgi... Ap deviņiem cars dodas uz misi, kas ilgst divas stundas. Pēc pusdienām un miega viņš dodas uz vesperēm... Katru nedēļu cars dodas svētceļojumā uz kādu no tuvējiem klosteriem.”

Nāve

Cars Fjodors Joannovičs nomira 1598. gada 7. janvārī. Kā liecina patriarha Ījaba liecība, mirstošajā nīgrā cars sarunājies ar kādu citiem neredzamu, nosaucot viņu par lielo svēto, un viņa nāves stundā Kremļa kambaros bija jūtams aromāts. Pats patriarhs veica eļļas iesvētīšanas sakramentu un sazinājās ar mirstošo ķēniņu ar Kristus svētajiem noslēpumiem. Teodors Ioannovičs nomira, neatstājot nevienu pēcnācēju, un ar viņa nāvi beidzās Ruriku dinastija Maskavas karaliskā tronī. Viņš tika apbedīts Maskavas Kremļa Erceņģeļa katedrālē.

Galvenie notikumi Fjodora Joannoviča valdīšanas laikā

Gerasimova rekonstrukcija

Maskavas Zemsky Sobor 1584. gadā par caru ievēlēja Ivana Bargā vidējo dēlu Fjodoru Joannoviču.

1584. gadā Donas kazaki nodeva uzticības zvērestu caram Fjodoram Joanovičam.

1585-1591.gadā krievu arhitekts Fjodors Saveļevičs Kons uzcēla Baltās pilsētas sienas un torņus. Sienu garums ir 10 kilometri. Biezums - līdz 4,5 metriem. Augstums - no 6 līdz 7 metriem.

1586. gadā krievu lielgabalu lietuve Andrejs Čohovs izlēja slaveno cara lielgabalu.

1589. gads - patriarhāta nodibināšana Krievijā, Ījabs, Borisa Godunova sabiedrotais, kļuva par pirmo patriarhu.

1590-1595 - Krievijas-Zviedrijas karš. Pilsētu atgriešana Krievijai: Jama, Ivangoroda, Koporje, Korela.

Romanovu dinastijas dibinātājs Mihails Fjodorovičs bija Fjodora I brālēns (jo Fjodora māte Anastasija Romanovna bija Mihaila vectēva Ņikitas Romanoviča Zaharjina māsa); Uz šīm attiecībām balstījās Romanovu tiesības uz troni.

Rakstiskie avoti par Fjodoru Joannoviču

Pēc britu diplomāta Žailsa Flečera teiktā:

“Pašreizējais cars (nosaukumā Fjodors Ivanovičs) pēc izskata: augumā mazs, tups un resns, pēc miesas būves vājš un sliecas uz ūdeņainu; viņa deguns ir kā vanags, viņa gaita ir nestabila, jo viņa ekstremitātes ir nedaudz atslābušas; viņš ir smags un neaktīvs, bet vienmēr smaida, tā ka gandrīz smejas. Runājot par citām viņa īpašībām, viņš ir vienkāršs un vājprātīgs, bet ļoti laipns un labi izturas, kluss, žēlsirdīgs, viņam nav noslieces uz karu, viņam ir maz spēju risināt politiskās lietas un ir ārkārtīgi māņticīgs. Papildus tam, ka viņš lūdz mājās, viņš parasti katru nedēļu dodas svētceļojumā uz kādu no tuvējiem klosteriem.

Holandiešu tirgotājs un tirdzniecības aģents Maskavā Īzaks Masa:

Ļoti laipns, dievbijīgs un ļoti lēnprātīgs... Viņš bija tik dievbijīgs, ka bieži vien gribēja apmainīt savu karaļvalsti pret klosteri, ja vien tas būtu iespējams.

Ierēdnis Ivans Timofejevs sniedz Fjodoram šādu novērtējumu:

“Ar savām lūgšanām mans karalis pasargāja zemi neskartu no ienaidnieka mahinācijām. Pēc dabas viņš bija lēnprātīgs, ļoti žēlsirdīgs un nevainojams pret visiem un, tāpat kā Ījabs, visos savos veidos pasargāja sevi no ikviena ļaunuma, galvenokārt no mīlošas dievbijības, baznīcas krāšņuma un, pēc svētajiem priesteriem, klostera ordeņa un pat mazākie brāļi Kristū, ko evaņģēlijā svētījis pats Kungs. Tas ir viegli pateikt - viņš pilnībā veltīja sevi Kristum un visā savā svētajā un godājamajā valdīšanas laikā; nemīlot asinis, kā mūks, viņš pavadīja gavēnī, lūgšanās un lūgumos nometoties ceļos - dienu un nakti, visu mūžu nogurdinot sevi ar garīgiem varoņdarbiem... Monasticism, vienots ar valstību, nešķiroties, savstarpēji greznoja viens otru. ; viņš sprieda, ka nākotnei (dzīvei) viena lieta ir svarīga ne mazāk kā otra — neiejūgti rati, kas ved uz debesīm. Abi bija redzami tikai ticīgajiem, kuri bija viņam pieķērušies ar mīlestību. No ārpuses visi varēja viņu viegli saskatīt kā karali, bet iekšā caur viņa monasticisma varoņdarbiem viņš izrādījās mūks; Pēc izskata viņš bija kronēts cilvēks, bet pēc saviem centieniem viņš bija mūks.

Ārkārtīgi svarīgas ir liecības par neoficiālu, citiem vārdiem sakot, privātu vēstures pieminekli - “Piskarevska hroniķi”. Par caru Fjodoru ir teikts tik daudz labu lietu, ko neviens no Krievijas valdniekiem nekad nav saņēmis. Viņu sauc par "dievbijīgo", "žēlsirdīgo", "labvēlīgo" hronikas lappusēs ir garš saraksts ar viņa darbiem Baznīcas labā. Viņa nāve tiek uztverta kā īsta katastrofa, kā priekšvēstnesis Krievijas ļaunākajām nepatikšanām: “Saule ir aptumsusi un ir pārtraukusi savu gaitu, un mēness nedos savu gaismu, un zvaigznes ir nokritušas no debesīm: jo daudzie kristietības grēki, pēdējais spīdeklis, visu krievu zemju savācējs un labdaris, valdnieks, ir aizgājis cars un lielkņazs Fjodors Ivanovičs...” Pievēršoties iepriekšējai valdīšanai, hronists runā ar neparastu maigumu. “Un ticīgais un Kristu mīlošais cars un lielkņazs Fjodors Ivanovičs valdīja... klusi un taisnīgi, un žēlsirdīgi, bezrūpīgi. Un visi cilvēki tajā vasarā bija mierā un mīlestībā, klusumā un labklājībā. Nevienā citā gadā neviena karaļa vadībā krievu zemē, izņemot lielkņazu Ivanu Daņiloviču Kalitu, nav bijis tāds miers un labklājība kā viņa, visas Krievijas svētītā karaļa un lielkņaza Teodora Ivanoviča vadībā. Mūsdienu un Suverēna galmam tuvs kņazs I. M. Katirevs-Rostovskis par valdnieku teica šādi:

"Esot cēls no mātes klēpī un nerūpējoties ne par ko citu, izņemot garīgo pestīšanu." Saskaņā ar viņa liecību ķēniņā Teodorā ”valsts un valstība bija savstarpēji saistītas bez šķelšanās, un viena kalpoja kā rota otram”.

Slavenais vēsturnieks V. O. Kļučevskis rakstīja par svēto Teodoru:

"...svētīts tronī, viens no tiem garā nabagajiem, kam pieder Debesu valstība, nevis zemes valsts, kuru Baznīca tik ļoti mīlēja iekļaut savā kalendārā"

Rakstā, kas veltīts patriarhu Ījaba un Tihona kā svēto slavināšanai, arhimandrīts Tihons (Ševkunovs) atzīmēja:

“Cars Fjodors Joannovičs bija pārsteidzošs, gaišs cilvēks. Tas patiesi bija svētais tronī. Viņš pastāvīgi atradās pārdomās un lūgšanās, bija laipns pret visiem, kalpošana baznīcā bija viņa dzīve, un Kungs neaptumšoja viņa valdīšanas gadus ar nekārtībām un satricinājumiem. Tie sākās pēc viņa nāves. Reti kura krievu tauta ir tik ļoti mīlējusi un žēlojusi caru. Viņš tika cienīts kā svētīts un svēts muļķis, un viņu sauca par "iesvētīto karali". Ne velti drīz pēc nāves viņš tika iekļauts vietēji cienījamo Maskavas svēto kalendārā. Cilvēki viņā saskatīja gudrību, kas nāk no tīras sirds un kurā “garā nabagie” ir tik bagāti. Tieši tā Aleksejs Konstantinovičs Tolstojs savā traģēdijā attēloja caru Fjodoru. Bet kāda cita acīs šis suverēns bija atšķirīgs. Ārzemju ceļotāji, spiegi un diplomāti (piemēram, Pīrsons, Flečers vai zviedrs Petreuss de Erlesunds), kas atstājuši savas piezīmes Krievijā, viņu labākajā gadījumā sauc par “kluso idiotu”. Un polis Ļevs Sapega iebilda, ka "velti teikt, ka šim suverēnam ir maz iemesla, esmu pārliecināts, ka viņam to pilnīgi trūkst."

Senči

Fjodors I Joannovičs - senči
Vasilijs II Tumšais
Ivans III
Marija Borovskaja
Vasilijs III
Tomass Paleologs
Sofija Paleologa
Jekaterina Zakarija
Ivans groznyj
Ļevs Borisovičs Glinskis
Glinskis, Vasilijs Ivanovičs
Jeļena Glinskaja
Stefans Jaksičs
Anna Jaksiča
Milica Belmuševiča
Fjodors Joannovičs
Zaharijs Ivanovičs Koškins
Jurijs Zaharjevičs Koškins
Romāns Jurjevičs Zaharjins-Jurjevs
Ivans Borisovičs Tučko-Morozovs
Irina Ivanovna Tučkova
Anastasija Romanovna Zaharjina-Jurjeva
Uļjana Fjodorovna

Atmiņa

Pareizticīgo baznīcā

Svētītā cara godināšana sākās drīz pēc viņa nāves: svētais patriarhs Ījabs (†1607) sastādīja “Pastāstu par cara Fjodora Joannoviča godīgo dzīvi” svētā Teodora oreola ikonu attēli ir zināmi kopš gada sākuma 17. gadsimts. “Krievu svēto darbības vārdu apraksta grāmata” (17. gs. 1. puse) Cars Teodors tika iecelts kā viens no Maskavas brīnumdarītājiem. Dažos ar roku rakstītos kalendāros arī viņa sieva, karaliene Irina, klosteris Aleksandra (†1603) ir minēta Maskavas svēto vidū. Svētā Teodora piemiņa tiek svinēta viņa atdusas dienā, 7. (20.) janvārī, un svētdienā pirms 26. augusta (8. septembrī) Maskavas Svēto katedrālē.

Tēlniecība

2009. gada 4. novembrī Joškarolā tika atklāts piemineklis caram Fjodoram I Joannovičam, kura valdīšanas laikā pilsēta tika dibināta (tēlnieks - Krievijas Federācijas tautas mākslinieks Andrejs Kovaļčuks).

Apbedīšana

Viņš tika apbedīts Erceņģeļa katedrālē kopā ar savu tēvu un brāli Ivanu, altāra labajā pusē, aiz katedrāles ikonostāzes.

Ivans Bargais "savas dzīves laikā viņš sagatavoja sev apbedījumu vietu diakonikā Erceņģeļa katedrāle, pārvēršot to par sānu kapelas baznīcu. Pats cars un viņa divi dēli Ivans Ivanovičs un Fjodors Ivanovičs vēlāk atrada atpūtu tur. Kapa freskas ir mazums, kas saglabājies no oriģinālās 16. gadsimta gleznas. Šeit zemākajā līmenī tiek prezentēti skaņdarbi “Prinča atvadīšanās no ģimenes”, “Pēkšņās nāves alegorija”, “Apbedīšanas dievkalpojums” un “Apbedīšana”, kas veido vienu ciklu. Tas tika aicināts atgādināt autokrātam neliekulīgu spriedumu, pasaulīgās iedomības bezjēdzību, pastāvīgu nāves piemiņu, kas nenošķir, “vai ir ubags, vai taisnais, vai saimnieks, vai vergs. ”.

Piezīmes

  1. 1 2 3 4 5 6 Svētais Svētais Teodors I Joannovičs, Maskavas cars, pieminēja 7. (20.) janvāri.
  2. 1 2 3 4 Dmitrijs Volodikhins. . Žurnāls "Foma" (21.09.2009 08:11).
  3. Arhimandrīts Tihons (Ševkunovs). Nemierīgo laiku patriarhi.
  4. Ivana Bargā un viņa dēlu apbedījumi

Literatūra

  • Zimins A.A. briesmīgo satricinājumu priekšvakarā. - M., 1986. gads.
  • Pavlova A. P. Suverēna galma un politiskā cīņa Borisa Godunova vadībā (1584-1605). - Sanktpēterburga, 1992. gads.
  • Morozova L. E. Divi cari: Fjodors un Boriss. - M., 2001. gads.
  • Volodikhins D. Cars Fjodors Ivanovičs. - M., 2011. gads.

Fjodors I Joannovičs Informācija par

Anastasija Romanovna

Viktors Vereščagins. Ivana Bargā portrets

1557. gada 20. maijs Ivans Briesmīgais unAnastasija Romanovnapiedzima dēlsFjodors. Pēc dzimšanasdēlsIvans Bargais pavēlēja uzcelt baznīcu Fjodorovska klosterīPerejaslavļas-Zaļeskas pilsēta. Šis templis ir par godu Teodoram Stratilatamkļuva par galveno klostera katedrāli un ir saglabājusies līdz mūsdienām.


Fjodorovska (Fjodorovska) klosteris

Klosteris Prokudina-Gorska pirmsrevolūcijas fotogrāfijā

1581. gada 19. novembrī troņmantnieks Ivans nomira no tēva gūtās brūces. Kopš tā laika Fjodors bija karaļa troņa mantinieks. Pēc Ivana Bargā nāves (1581. gada 18. martā) Fjodors Joannovičs kļuva par Krievijas valsts caru.

Fjodors I Joannovičs
Krievijas cars 1584-1598

Fjodors Joannovičs - Krievijas cars, pēdējais Rurikovičs tronī pēc mantojuma tiesībām Ivana Bargā un Anastasijas Romanovnas dēls. Karalis lielu uzmanību pievērsa pils ekonomikai un pils kameru dekorēšanai. Ir zināma viņa patronāža un dāsnās dotācijas daudziem klosteriem un baznīcām. Fjodora Joannoviča kandidatūra tika izvirzīta (1573 - 1574 un 1587) uz Polijas-Lietuvas Sadraudzības troni. Pirmos viņa valdīšanas gadus pavadīja sīva pils cīņa, kuras laikāīsi pirms savas nāves izveidoja Ivans Bargais, lai pārvaldītu valstiRegency padome, kurā ietilpa prinči Mstislavskis un Šuiskis, Zaharjins-Jurjevs, Godunovs, Beļskis. Pusbrālis Fjodors Joannovičs, Tsarevičs Dmitrijs, tika izsūtīts (1584) uz Ugliču. Kopš 1587. gada cara Fjodora valdīšanas laikāviņa svainis aktīvi piedalījās- “kalps un staļļa bojārs” Boriss Godunovs. Cara Fjodora valdīšanas laiku raksturoja pakāpeniska valsts ekonomiskās dzīves augšupeja, pārvarot 70. - 80. gadu krīzes smagās sekas, neveiksmīgās Livonijas karš. Šajā laikā strauji pieauga zemnieku dzimtbūšana. Pieauguši valsts nodokļi nodokļos, pilsētai un iedzīvotājiem. Tas viss izraisīja pretrunu saasināšanos valdošajā šķirā: starp laicīgiem un garīgajiem feodāļiem, starp pils muižniecību un Maskavas augsto muižniecību - no vienas puses, un provinču dienesta cilvēkiem - no otras puses.



Fjodora Joannoviča laikā Krievijas starptautiskās pozīcijas nedaudz uzlabojās: rezultātā krievu-zviedru. 1590.-1593.gada kari, tika atgrieztas Livonijas kara laikā Zviedrijas ieņemtās Novgorodas zemes pilsētas un novadi (saskaņā ar Tjavzinas līgumu 1595.g.); beidzot pievienots Rietumsibīrija; veiksmīgi tika attīstīti dienvidu pierobežas reģioni un Volgas reģions; Krievijas loma Ziemeļkaukāzā un Aizkaukāzā ir palielinājusies.Bet vēlāk pretrunas pieauga saistībā arjahs Krievija ar Poliju, Zviedriju, Krimas Khanātu un Turciju, inkā rezultātā Fjodora Joannoviča valdīšanas laikāklases un starptautiskās klases mezglspretrunas, kapašā 17. gadsimta sākumā izraisīja lielu satricinājumu.

Izskata rekonstrukcijaIrina Godunova, Fjodora Joannoviča sieva.

Cariene Irina Fedorovna Krievijas vēsturiskajā tradīcijā bija laipna, inteliģenta, izglītota un dievbijīga ķeizariene. Viņu sauca par “Lielo ķeizarieni”, un tieši viņa bija Fjodora līdzvaldniece, nevis viņas brālis. Karalis bija patiesi pieķēries savai karalienei un ne par ko negribēja no viņas šķirties. Gandrīz visas viņas grūtniecības beidzās ar spontāno abortu. Cara Fjodora Joannoviča un Irinas vienīgā meita Feodosija dzīvoja nepilnus divus gadus.

Ikdienā cars Fjodors Joannovičs bija vienkāršs un pieejams ikvienam, kas pie viņa nāca, viņam patika lūgties, un viņš pats katru dienu veica dievkalpojumus.

hrono.ru ›Biogrāfiskais direktorijs ›bio_f/fedor1ivan.php



Ivana Briesmīgā pirmā sieva bija Anastasija Romanovna Zaharjina-Jurjeva, kas nāca no senas bojāru ģimenes, no kuras nāca arī pirmais Romanovu nama pārstāvis cars Mihails Fedorovičs. No viņas piedzima trīs dēli. Vecākais no viņiem Dmitrijs nomira zīdaiņa vecumā, vidējo Ivanu dusmu lēkmē nogalināja viņa paša tēvs, bet jaunāko Fjodoru izglāba liktenis, un, gadiem ejot, viņš mantoja krievu valodu. tronis.

Briesmīgā karaļa trešais dēls

Piedzima topošais karalis Fjodors Joannovičs 1557. gada 31. maijā Sobilkas traktā, kas atrodas 6 km attālumā no Pereslavļas-Zaļeskas. Līdz mūsdienām ir saglabājušies divi pieminekļi šim notikumam, kas uzcelti pēc paša Ivana Bargā rīkojuma - krustu kapela viņa dēla dzimšanas vietā un templis par godu svētajam moceklim Teodoram Stratilatam Pereslavļas-Zaļeskas Fjodorovska klosterī. .

Carevičs Fjodors savu māti pazina tikai iekšā Agra bērnība. 1560. gada 7. augustā viņa nomira ļoti dīvainos apstākļos, liekot domāt par saindēšanos. Viņa mīļotās sievas nāve un ar to saistītie pārdzīvojumi izraisīja dziļu psiholoģisku sabrukumu ķēniņā. īstermiņa, pārvēršot viņu no laba kristieša par asiņainu tirānu, jo viņš ienāca Krievijas vēsturē.

Ruriku dinastijas beigas

Kopš dzimšanas Tsarevičs Fjodors nebija troņmantnieks, jo šis gods tika viņa vecākajam brālim Ivanam un tikai pēc viņa traģiska nāve, kas sekoja 1581. gadā, viņš saņēma šo statusu. Zināms, ka pat savā personībā viņš nebija piemērots autokrāta lomai. Kluss, dziļi dievbijīgs un, kā liecina laikabiedri, vājprātīgais Fjodors, pēc viņa tēva domām, tika radīts klostera šūnai, nevis tronim. Par to daiļrunīgi liecina Fjodora Joannoviča segvārds, ar kuru viņš iegāja vēsturē, Teodors Svētīgais.

1557. gadā Fjodors Joannovičs apprecējās ar Irinu Fjodorovnu Godunovu, māsa Ivana Bargā tuvākais līdzgaitnieks un mīļākais - Boriss Godunovs. Šo laulību sakārtoja pats tēvs, vēloties dēlu ar bojāru ģimeni padarīt viņam lojālāko. Līdz 35 gadu vecumam pārim nebija bērnu, par kuriem viņi lūdza Dievu, regulāri dodoties svētceļojumos uz tuviem un tāliem klosteriem. Tikai 1592. gadā piedzima meita, bet viņai bija lemts dzīvot tikai 9 mēnešus.

Tā kā viņu savienība nenesa uz Krievijas troni nākamais mantinieks bija cars Fjodors Joannovičs, kurš kļuva par pēdējo Rurikoviču ģimenes pārstāvi. Tas izbeidza dinastiju, kas valdīja Krievijā 736 gadus. Neskatoties uz to, viņas laulībai ar Irinu bija liela nozīme turpmākajā valsts vēsturē - pateicoties viņam, viņas brālis Boriss Godunovs, kurš vēlāk uzkāpa Krievijas tronī, izcēlās ar ārkārtēju nozīmi.

Tā kā Ivana Bargā vadībā troņmantnieks bija viņa vecākais dēls Ivans, jaunāko Fjodoru neviens nesagatavoja šai augstajai misijai. Kopš bērnības, atstāts pašplūsmā, viņš pavadīja laiku bezgalīgās lūgšanās un braucienos uz klosteriem. Kad Ivans bija prom, mums bija ātri jāatlīdzina zaudētais laiks.

Šeit tiesā ieradās Boriss Godunovs, kurš pēc attiecībām bija viņa svainis, bet turklāt viņam izdevās kļūt par viņa tuvāko uzticības personu un mentoru. Viņa loma īpaši pieauga pēc Ivana Bargā nāves, kas pavēra ceļu uz varu viņa dēlam.

No brīža, kad 1584. gada martā pēkšņais cars nomira, visā Maskavā izplatījās baumas par viņa vardarbīgo nāvi. Tos uzsāka ierēdnis Ivans Timofejevs, kurš slepkavībā atklāti apsūdzēja divus bojārus - Bogdanu Beļski un Borisu Godunovu. Nav zināms, vai viņam bija reāls pamats tam vai nē, taču vairāki pētnieki uzskata, ka tādējādi Godunovs palīdzēja paātrināt viņa skolēna nākšanu pie varas.

Karaliskā labvēlība un ziedojumi

Būdams ārkārtīgi reliģiozs cilvēks, tūlīt pēc tēva nāves Fjodors Joannovičs vispirms rūpējās par savas dvēseles atpūtu. Šim nolūkam viņiem tika nosūtīti 1000 rubļu. uz Konstantinopoli, kā arī dāsnas dāvanas Aleksandrijai, Jeruzālemei un Antiohijai, no kurienes patriarhs Joahims drīz ieradās Maskavā. Starp citu, Krievijas baznīcas galva Maskavas metropolīts Dionīsijs (patriarhāts Krievijā vēl nebija nodibināts) viņu uzņēma ļoti augstprātīgi, parādot, ka viņš ir pārāks par viņu savā bagātībā un cara amatā.

Viņa kronēšanas dienā, kas notika 1584. gada 10. jūnijā, visas Krievijas jaunais valdnieks apbēra Godunovu ar karalisko labvēlību. Viņam tika piešķirts equerry rangs, kā arī tuvākā un lielā bojāra goda nosaukums. Turklāt suverēns viņu iecēla par Astrahaņas un Kazaņas karaļvalstu gubernatoru.

Cīņa par vietu pie troņa

Sakarā ar to, ka jau no pirmajām dienām cars Fjodors Joannovičs parādīja sevi pilnīgi nespējīgs vadīt valsti, viņa personā tika izveidota reģenta padome četru cilvēku sastāvā. Tajā ietilpa bojāri Bogdans Beļskis (tas pats, kurš bija iespējamais Ivana Briesmīgā slepkava), Ņikita Romanovičs Jurjevs, Ivans Petrovičs Šuiskis (topošais cars) un Ivans Fedorovičs Mstislavskis.

Pie vājprātīgā un vājprātīgā karaļa troņa viņi izveidoja ļoti spēcīgu grupu, un, lai iegūtu pilnu varu viņu rokās, Boriss Godunovs saskārās ar grūtu cīņu, kuras kulminācija bija viņa uzvara. Prasmīgi manipulējot ar katra reģenta padomes locekļa savtīgajām tieksmēm, viņam izdevās panākt, ka tajā pašā gadā nodevībā apsūdzētais B. Beļskis tiek nosūtīts trimdā, Mstislavskis piespiedu kārtā tika tonzēts par mūku un Šuiskis, viņa spēcīgākais konkurents. , krita negodā. Viņa pilnīgu triumfu veicināja Ņikitas Jurjeva pēkšņā nāve.

Pēc tam visus 14 gadus, kuru laikā tronī atradās cars Fjodors I Joannovičs, valsts faktisko pārvaldību veica Boriss Godunovs. Šis patiesais lietu stāvoklis bija labi zināms ne tikai Krievijā, bet arī ārzemēs, tāpēc ārvalstu diplomāti, iesnieguši caram akreditācijas rakstus, vispirms centās nodibināt attiecības ar viņa tuvāko bojāru Godunovu.

Slava, kas pārdzīvoja karali

Taisnības labad jāatzīmē, ka pat tad, ja cars Fjodors Joannovičs izrādījās nespējīgs vadīt valsti, viņš bija gana gudrs, lai neiejauktos saprātīgākā un talantīgākā Borisa valdīšanā, kurš lieliski pārvaldīja milzīgo valsti. Pateicoties tam, nemieru laikā visi vienbalsīgi paziņoja, ka viņa vadībā (Fjodors Joannovičs - visi lauri tika viņam) valsts uzplauka, un cilvēki bija laimīgi un apmierināti ar savu valdnieku.

Tā rezultātā pēc cara Fjodora priekšlaicīgas nāves ne tikai Maskava, bet visa Krievija vēlējās redzēt viņa darbību pēcteci tronī. Tūlīt un bez mazākās vilcināšanās vara tika piedāvāta vēlā suverēna atraitnei Irinai, un, kad viņa atteicās, Boriss Godunovs kļuva par vienīgo kandidātu. Tieši gozējoties sava priekšgājēja godībā, viņam izdevās uzkāpt Krievijas tronī.

Kad pēc viņa paša nāves uzliesmoja cīņa par varu, katrs no pretendentiem mēģināja attaisnot savas tiesības uz troni, atsaucoties uz savu iepriekšējo tuvumu Fjodoram Joannovičam. Starp citu, pirmā Romanovu ģimenes cara Mihaila Fedoroviča kandidatūru Zemsky Sobor apstiprināja tieši viņa attiecību ar viņu dēļ.

Ideja par patriarhāta izveidi

Visspilgtākais vēsturisks notikums, kas iezīmēja Fjodora Joannoviča valdīšanas gadus, bija patriarhāta nodibināšana Krievijā. Neskatoties uz to, ka pēc Konstantinopoles ieņemšanas Turcijas armijai 1453. gadā krievu baznīca praktiski atstāja savu kontroli, tās statuss palika zemāks nekā pārējām teritorijās esošajām pareizticīgo baznīcām. Osmaņu impērija. Tas ievērojami samazināja tās starptautisko autoritāti.

1586. gadā Bojāra Domes sēdē cars Fjodors Joannovičs izteica priekšlikumu vērsties pie Antiohijas patriarha Joahima, kurš tolaik atradās Krievijā, ar lūgumu palīdzēt izveidot savu patriarhātu Krievijā. Grūtības bija tādas, ka plāna īstenošanai bija nepieciešama atlikušo Austrumu pareizticīgo baznīcu primātu piekrišana.

Pirmais patriarhs Krievijā

Pateicoties viņa palīdzībai, Grieķijas baznīcas padome pieņēma pozitīvu lēmumu šajā jautājumā, un tad 1588. gadā Konstantinopoles patriarhs Jeremija ieradās Maskavā, lai veiktu svēto rituālu. Karaļa pils krāšņuma un greznuma pārņemts, viņš sākotnēji bija iecerējis uz visiem laikiem palikt Krievijā un pārņemt uzreiz divu patriarhātu - Konstantinopoles un Maskavas - vadību, taču, tā kā krievi baznīcas priekšgalā vēlējās redzēt savu tautieti, tad krievi vēlējās redzēt savu tautieti. viņam bija jāatsakās no sava plāna.

Konsekrētajā Baznīcas padomē, kas notika 1589. gada 29. janvārī, no trim pretendentiem uz patriarhālo troni tika ievēlēts Maskavas metropolīts Ījabs, kurš kļuva par pirmo Maskavas un visas Krievijas patriarhu. Viņa ievēlēšanu visos iespējamos veidos veicināja imperators Fjodors I Joannovičs, kurš visdziļāk cienīja viņu kā savu biktstēvu un padomdevēju.

Dzimtniecības nostiprināšana

Fjodora Joannoviča iekšpolitiku iezīmēja turpmāka zemnieku paverdzināšana. Tas tika pausts viņa dekrētās, kas ierobežoja lielāko daļu no pārcelšanās no viena zemes īpašnieka pie cita, pamatojoties uz Jurģu dienas likumu.

Lieta tāda, ka saskaņā ar iepriekš pieņemto kodeksu katra gada 26. novembrī ( Pareizticīgo svētki Jurģa diena) zemniekiem, pabeiguši lauku darbus un samaksājuši kungam, bija tiesības viņu atstāt citam saimniekam. Taču Fjodora Joannoviča valdīšanas laikā tika ieviesti būtiski ierobežojumi šim likumam pakļauto personu kategorijām, kā arī noteikts piecu gadu bēgļu zemnieku meklēšanas periods.

Turklāt viņa veiktie pasākumi veicināja vēl lielāku zemnieku paverdzināšanu, kuri nespēja laikus samaksāt savam kungam. Saskaņā ar 1586. gada dekrētu visi parādu (verdzības) ieraksti tika formalizēti un ieguva pienācīgu juridisku spēku.

Cara Fjodora ārpolitika

Ārpolitikas jautājumos cara Fjodora Joannoviča darbība bija vērsta uz spēcīgu tirdzniecības un diplomātisko attiecību nodibināšanu ar vairākām valstīm, t.sk. īpaša vieta okupēja Holande un Francija. Tā rezultātā 1585. gada pavasarī Maskava un Parīze apmainījās ar vēstniekiem.

Ne mazāk veiksmīgas bija attiecības ar nesenajiem ienaidniekiem - Zviedriju un Polijas-Lietuvas Sadraudzības valstīm. 1587. gadā noslēgtais miera līgums ļāva izvest karaspēku no Polijas-Lietuvas robežas un ar to palīdzību izbeigt Zviedrijas karaļa teritoriālās pretenzijas.

Iepriekš zaudēto zemju atgriešana un Sibīrijas iekarošana

Nozīmīgs cara Fjodora Joannoviča diplomātu sasniegums bija Tjavzinas līguma noslēgšana 1595. gada maijā, kā rezultātā Krievija atguva Ivangorodu, Koreli, Koporju un Jamu. Kā minēts iepriekš, neskatoties uz to, ka visa iniciatīva bija Borisa Godunova rokās, cars Fjodors Joannovičs ieguva slavu un pateicību no saviem pēcnācējiem.

Viņa biogrāfija būtu nepilnīga, nepieminot vēl vienu svarīgu notikumu - Sibīrijas galīgo aneksiju. Šis process, kas sākās iepriekšējo valdīšanas laikā, tika pabeigts viņa vadībā. Plašajās teritorijās, kas stiepjas aiz Urālu grēdas, viena pēc otras parādījās jaunas pilsētas - Tjumeņa, Narima, Surguta, Berezova un daudzas citas. Katru gadu valsts kase saņēma dāsnu jasaku - veltījumu no šī bagātā, bet mežonīgā reģiona pamatiedzīvotājiem.

Jauna prinča nāve

Cara Fjodora Joannoviča valdīšanas vēsturi aizēnoja viņa jaunākā brāļa, troņmantnieka Careviča Dimitrija nāve, kurš kopā ar māti, Ivana Bargā sesto sievu Mariju Nagu tika nosūtīts uz Ugliču. Nāves apstākļi liecināja par apzinātu slepkavību, par kuru populārās baumas steidza apsūdzēt Borisu Godunovu. Taču Vasilija Šuiski vadītā izmeklēšanas komisija nekādus pierādījumus tam nekonstatēja, kā rezultātā jautājums par patiesais iemesls troņmantnieka nāve paliek atklāta līdz šai dienai.

Dzīves beigas un valdīšana

Fjodora Joannoviča nāve, kas sekoja 1598. gada 17. janvārī, bija smagas slimības rezultāts, kuras dēļ pēdējos mēnešos viņš nekad mūžā nav izcēlies no gultas. Suverēns tika apbedīts blakus savam tēvam un vecākajam brālim Ivanam Erceņģeļa katedrāles altāra labajā pusē Maskavas Kremlī. krievu valoda pareizticīgo baznīca Viņš tika kanonizēts par svētlaimīgo Maskavas caru Teodoru I Joannoviču, kura piemiņa tiek svinēta divas reizes gadā – 20.janvārī un septembra pirmajā svētdienā, kad tiek svinēta Maskavas svēto koncila.

Un pēdējā lieta. Daudzus interesē, kāds bija cara Fjodora Joannoviča uzvārds. Uz šo jautājumu nevar atbildēt, jo ne viņam, ne viņa senčiem nebija uzvārda kā tāda. Visi prinča-karaliskās ģimenes pārstāvji, kurus tas pārtrauca, uz šo jautājumu varēja atbildēt ar vārdiem no populārās filmas “Ivans Vasiļjevičs maina profesiju”: “Mēs esam Rurikoviči!”



Līdzīgi raksti