Svētā Jāņa (Maksimoviča) troparions, Šanhajas arhibīskaps

balss 5

Jūsu rūpes par savu ganāmpulku viņu ceļojumā, / tas ir jūsu lūgšanu prototips, par visu pasauli, kas kādreiz tiek upurēts: / tā mēs ticam, iepazinuši jūsu mīlestību, Svētajam Jānim Brīnumdarītājam / Viss ir Dievs! svētīts ar vistīrāko Noslēpumu svēto rituālu, / ar kuru mēs paši nemitīgi tiekam stiprināti, / Tu esi steidzies pie ciešanām, ak vispriecīgākais dziedinātājs./Stedzies tagad palīdzēt arī mums, kas Tevi godā no visas sirds.

1994. gada 2. jūlijā Krievijas pareizticīgo baznīca ārzemēs kanonizēja brīnišķīgo 20. gadsimta Dieva svēto svēto Jāni (Maksimoviču) no Šanhajas un Sanfrancisko, brīnumdarītāju.

Arhibīskaps Jānis dzimis 1896. gada 4./17. jūnijā Krievijas dienvidos Harkovas guberņas Adamovkas ciemā. Svētajā kristībā viņš tika nosaukts par Miķeli par godu Erceņģelim Debesu spēki Erceņģelis Miķelis.

Kopš bērnības viņš izcēlās ar dziļu reliģiozitāti, ilgu laiku stāvēja naktīs lūgšanās, cītīgi vāca ikonas, kā arī baznīcas grāmatas. Visvairāk viņam patika lasīt svēto dzīves. Mihaels iemīlēja svētos no visas sirds, kļuva pilnīgi piesātināts ar viņu garu un sāka dzīvot kā viņi. Bērna svētā un taisnīgā dzīve atstāja dziļu iespaidu uz viņa franču katoļu guvernanti, un rezultātā viņa pievērsās pareizticībai.

Providences vajāšanas laikā Dieva Mihails nokļuva Belgradā, kur iestājās universitātē Teoloģijas fakultātē. 1926. gadā metropolīts Entonijs (Hrapovickis) iecēla viņu par mūku, pieņemot vārdu Jānis par godu viņa senča Sv. Jānis (Maksimovičs) no Tobolskas. Jau toreiz bīskaps Nikolajs (Velimirovičs), serbu Krizostoms, jaunajam hieromonkam sniedza šādu raksturojumu: "Ja vēlaties redzēt dzīvu svēto, dodieties uz Bitolu pie tēva Jāņa." Tēvs Jānis pastāvīgi lūdzās, stingri gavēja, kalpoja dievišķajai liturģijai un katru dienu pieņēma komūniju, un kopš klostera tonzūras dienas viņš nekad negāja gulēt, dažreiz viņš tika atrasts no rīta snaužam uz grīdas ikonu priekšā. Ar patiesi tēvišķu mīlestību viņš iedvesmoja savu ganāmpulku ar augstiem kristietības un Svētās Krievijas ideāliem. Viņa lēnprātība un pazemība atgādināja tos, kas iemūžināti lielāko askētu un vientuļnieku dzīvēs. Tēvs Jānis bija rets lūgšanas cilvēks. Viņš bija tik iegrimis lūgšanu tekstos, it kā viņš vienkārši runātu ar Kungu, Vissvētāko Theotokos, eņģeļiem un svētajiem, kas stāvēja viņa garīgo acu priekšā. Evaņģēlija notikumi viņam bija zināmi tā, it kā tie notiktu viņa acu priekšā.

1934. gadā Hieromonks Džons tika paaugstināts līdz bīskapa pakāpei, pēc kura viņš devās uz Šanhaju. Pēc metropolīta Entonija (Hrapovicka) teiktā, bīskaps Džons bija ”askētiskas stingrības un bardzības spogulis mūsu vispārējās garīgās atslābuma laikā”.

Jaunais bīskaps mīlēja apmeklēt slimos un darīja to katru dienu, pieņemot grēksūdzi un atklājot viņiem svētos noslēpumus. Ja pacienta stāvoklis kļuva kritisks, Vladika ieradās pie viņa jebkurā diennakts stundā un ilgi lūdzās pie viņa gultas. Ir neskaitāmi gadījumi, kad ar Svētā Jāņa lūgšanām tiek dziedināti bezcerīgi slimi cilvēki.

Komunistiem nākot pie varas, Ķīnas krievi atkal bija spiesti bēgt, galvenokārt caur Filipīnām. 1949. gadā Tubabao salā Starptautiskās bēgļu organizācijas nometnē dzīvoja aptuveni 5 tūkstoši krievu no Ķīnas. Sala atradās sezonālu taifūnu ceļā, kas plosās pār šo sektoru Klusais okeāns. Taču visu nometnes pastāvēšanas 27 mēnešu laikā to tikai vienu reizi apdraudēja taifūns, un arī tad tas mainīja kursu un apiet salu. Kad kāds krievs pieminēja filipīniešiem savas bailes no taifūniem, viņi teica, ka nav pamata uztraukties, jo "jūsu svētais vīrs katru vakaru svētī jūsu nometni no visām četrām pusēm". Kad nometne tika evakuēta, salu skāra briesmīgs taifūns un pilnībā iznīcināja visas ēkas.

Krievu tautai, kas dzīvoja izkliedēti, Kunga personā bija spēcīgs aizbildnis Tā Kunga priekšā. Rūpējoties par savu ganāmpulku, svētais Jānis paveica neiespējamo. Viņš pats devās uz Vašingtonu, lai risinātu sarunas par atņemto krievu cilvēku pārvietošanu uz Ameriku. Ar viņa lūgšanām notika brīnums! IN Amerikas likumi tika veikti grozījumi un lielākā daļa nometnes, aptuveni 3 tūkstoši cilvēku, pārcēlās uz ASV, pārējie uz Austrāliju.

1951. gadā arhibīskaps Jānis tika iecelts par Rietumeiropas Krievijas baznīcas ārzemēs eksarhāta valdošo bīskapu. Eiropā un pēc tam no 1962. gada Sanfrancisko viņa misionāru darbība, kas stingri balstās uz pastāvīgu lūgšanu un šķīstības dzīvi Pareizticīgo mācība, nesa bagātīgus augļus.

Bīskapa slava izplatījās gan pareizticīgo, gan nepareizticīgo iedzīvotāju vidū. Tā nu kādā no Parīzes katoļu baznīcām kāds vietējais priesteris jauniešus centās iedvesmot ar šādiem vārdiem: “Jūs prasāt pierādījumus, sakāt, ka tagad nav ne brīnumu, ne svēto. Kāpēc lai es jums sniedzu teorētiskus pierādījumus, ja šodien Parīzes ielās staigā Svētais Jānis Atkaļķotais?”

Bīskaps bija pazīstams un ļoti cienīts visā pasaulē. Parīzē dzelzceļa stacijas dispečers aizkavēja vilciena atiešanu līdz “Krievijas arhibīskapa” ierašanās brīdim. Visas Eiropas slimnīcas zināja par šo bīskapu, kurš visu nakti varēja lūgties par mirstošu cilvēku. Viņš tika aicināts pie smagi slima cilvēka gultas – vai tas būtu katolis, protestants, pareizticīgais vai kāds cits, jo, kad viņš lūdza, Dievs bija žēlsirdīgs.

Slims vergs gulēja Parīzes slimnīcā Dieva Aleksandra un bīskapam par viņu stāstīja. Viņš nodeva zīmīti, ka nāks un sniegs viņai Svēto Vakarēdienu. Guļot vispārējā palātā, kur bija ap 40-50 cilvēku, viņa jutās neveikli franču dāmu priekšā, kas viņu apciemos. pareizticīgo bīskaps, ģērbusies neticami nobružātās drēbēs un arī basām kājām. Kad viņš viņai pasniedza Svētās dāvanas, francūziete tuvākajā gultā viņai sacīja: “Cik tev ir paveicies, ka tev ir tāds biktstēvs. Mana māsa dzīvo Versaļā, un, kad viņas bērni saslimst, viņa izdzina tos uz ielas, pa kuru parasti staigā bīskaps Džons, un lūdz viņus svētīt. Pēc svētības saņemšanas bērni uzreiz atveseļojas. Mēs viņu saucam par svēto."

Bērni, neskatoties uz Kunga ierasto bardzību, bija viņam pilnībā uzticīgi. Ir daudz aizkustinošu stāstu par to, kā svētīgais neizprotami zināja, kur var atrasties slims bērns, un jebkurā diennakts laikā nāca viņu mierināt un dziedināt. Saņēmis atklāsmes no Dieva, viņš daudzus izglāba no tuvojošās katastrofas un reizēm parādījās tiem, kas bija īpaši vajadzīgi, lai gan šāda kustība šķita fiziski neiespējama.

Svētais bīskaps, ārzemju krievu svētais un vienlaikus arī krievu svētais, dievkalpojumos pieminēja Maskavas patriarhu kopā ar ārzemju krievu baznīcas sinodes pirmo hierarhu.

Pievēršoties vēsturei un redzot nākotni, Sv. Džons stāstīja, ka nepatikšanas laikā Krievija tik ļoti krita, ka visi viņas ienaidnieki bija pārliecināti, ka viņa ir nāvīgi satriekta. Krievijā nebija cara, varas un karaspēka. Maskavā ārzemniekiem bija vara. Cilvēki kļuva “vājprātīgi”, novājināti un gaidīja pestīšanu tikai no ārzemniekiem, par kuriem viņi tīksminājās. Nāve bija neizbēgama. Vēsturē nav iespējams atrast tik dziļu valsts krišanu un tik ātru, brīnumainu sacelšanos, kad cilvēki sacēlās garīgi un morāli. Tā ir Krievijas vēsture, tas ir tās ceļš. Sekojošās krievu tautas smagās ciešanas ir sekas Krievijas nodevībai pret sevi, savu ceļu, savu aicinājumu. Krievija celsies tāpat kā iepriekš. Pacelsies, kad uzliesmo ticība. Kad cilvēki garīgi ceļas augšā, kad viņiem atkal ir skaidra, stingra ticība Glābēja vārdu patiesumam: "Meklējiet vispirms Dieva Valstību un Viņa patiesību, un tas viss jums tiks pievienots." Krievija celsies, kad tā mīlēs ticību un pareizticības apliecību, kad tā redzēs un mīlēs pareizticīgos taisnos un biktstēvu.

Vladika Džons paredzēja viņa nāvi. 1966. gada 19. jūnijā (2. jūlijā), apustuļa Jūdas piemiņas dienā, arhipastorālās vizītes laikā Sietlas pilsētā ar Kurskas saknes Dievmātes brīnumdarošo ikonu, 71 gada vecumā, šīs ārzemju krievu Hodegetrijas priekšā lielais taisnīgais vīrs atdusējās Kungā. Bēdas ir piepildījušas daudzu cilvēku sirdis visā pasaulē. Pēc Vladikas nāves Nīderlandes pareizticīgo priesteris ar nožēlas pilnu sirdi rakstīja: “Man nav un vairs nebūs garīgā tēva, kurš pusnaktī man piezvanītu no cita kontinenta un teiktu: “Ej gulēt tagad. Tu saņemsi to, par ko lūgsi.”

Četru dienu nomodu noslēdza bēru dievkalpojums. Bīskapi, kas vadīja dievkalpojumu, nespēja novaldīt asaras pār viņu vaigiem un mirdzēja neskaitāmo sveču gaismā pie zārka. Pārsteidzoši, ka tajā pašā laikā templi piepildīja kluss prieks. Aculiecinieki atzīmēja, ka šķita, ka esam klāt nevis bērēs, bet gan jaunatklātā svētā relikviju atklāšanā.

Drīz tā Kunga kapā sāka notikt dziedināšanas un palīdzības brīnumi ikdienas lietās.

Laiks ir parādījis, ka svētais Jānis Brīnumdarītājs ir ātrs palīgs visiem tiem, kas nonākuši grūtībās, slimībās un bēdīgos apstākļos.

http://days.pravoslavie.ru

Mūsdienu brīnumdarītājs: pa Sv. Jāņa no Šanhajas pēdām

Fotoreportāža par šo apbrīnojamo svēto un ar viņu saistītajām vietām.

Arhibīskaps Jānis dzimis 1896. gada 4. jūnijā Ukrainā Harkovas guberņas Adamovkas ciemā. Viņš nāca no senas ukraiņu muižnieku Maksimoviču dzimtas, pie kuras piederēja arī Toboļskas metropolīts svētais Jānis (Maksimovičs). Viņa tēvs Boriss bija muižniecības vadītājs vienā no Harkovas guberņas apgabaliem. Kristībā viņš tika nosaukts par Miķeli - par godu Erceņģelim Miķelim.
Vidējo izglītību ieguvis Poltavas karaskolā, kur mācījies no 1907. līdz 1914. gadam. Pēc tam viņš iestājās Harkovas Imperiālās universitātes Juridiskajā fakultātē, kuru absolvēja 1918. gadā (pirms pilsētu ieņēma padomju vara). Vēlāk viņš tika iecelts Harkovas apgabaltiesā, kur dienēja hetmaņa Pāvela Skoropadska valdīšanas laikā Ukrainā un kamēr tur palika Brīvprātīgo armija.
1921. gadā pilsoņu kara laikā, kad boļševiki pilnībā okupēja Ukrainu, topošais Vladiks ar vecākiem, brāļiem un māsu emigrēja uz Belgradu, kur iestājās universitātē. Mihails 1925. gadā absolvēja Teoloģijas fakultāti, studiju laikā nopelnot iztiku, pārdodot avīzes.
1924. gadā metropolīts Entonijs (Hrapovickis) viņu iesvētīja par Belgradas krievu baznīcas lasītāju, 1926. gadā viņu iecēla par mūku un iesvētīja par hierodiakonu ar vārdu Jānis. Tā paša gada 21. novembrī tēvs Jānis tika iesvētīts par hieromūku.
No 1925. līdz 1927. gadam Hieromonks Džons bija reliģiskais mentors Serbijas Valsts augstskolā, bet no 1929. līdz 1934. gadam viņš bija skolotājs un direktors Serbijas Svētā Jāņa evaņģēlista seminārā Bitolā.


Svētais Jānis Serbijā (sēdies starp garīdzniekiem, otrais no kreisās), kur bīskaps, vēl būdams vienkāršs hieromūks, mācīja Bitolas seminārā; Belgradā viņu iecēla bīskapa amatā


Svētā Jāņa bīskapa dievkalpojuma pirmā vieta bija Ķīna. Fotoattēlā: jaunais bīskaps Džons, Šanhajas bīskaps

Viņa birojā Ķīnā

Tubabao salā Filipīnās, kur pēc komunistu nākšanas tur pie varas tika organizēta nometne krievu bēgļiem no Ķīnas

Svētais Jānis daudz lidoja ar lidmašīnām (foto pa kreisi), jo viņa ganāmpulks bija izkaisīts pa visu pasauli (1951. gadā bīskaps tika pārcelts uz Briseli kā Briseles un Rietumeiropas arhibīskaps, un dažus gadus vēlāk viņš vadīja Rietumu American See (attēlā pa labi - Saint John Sanfrancisko)

“Kādu dienu mēs ar bīskapu braucām uz lidostu,” stāsta Sanfrancisko Jaunās katedrāles reģents Vladimirs Krasovskis, “un viņš lūdza mūs vērsties kapsētā, es viņam teicu, ka lidmašīna nevar mūs sagaidīt , bet bīskaps uzstāja, ka mēs atbraucām uz kapiem, un tur ir tūkstošiem, mēs kavējam lidmašīnu, un viņš turpina staigāt, meklējot kādu dusmīgs atgriezās pie mašīnas, un pagāja vairākas stundas, un viņš atrada, kur - pašā kapsētas malā izrādījās, ka tā bija vīrieša nāves diena serviss pie kapa un pienāca pie mašīnas: "Tagad ejam uz lidostu!"

Svēto Jāni vienmēr ieskauj bērni un jaunieši, kurus viņš ļoti mīlēja un par kuriem rūpējās. Fotoattēlā pa kreisi: bīskaps starp bērniem no Sv. Zadonskas Tihona bāreņiem un trūcīgu vecāku bērniem; pa labi - bīskaps ar "altārpuišiem" Sanfrancisko

Pirms krustu uzstādīšanas Jaunajā katedrālē Sanfrancisko, kas tika uzcelta un atvērta, pateicoties Vladyka. Katedrāle tika iesvētīta 1965. gadā, bīskaps Jānis paguva tajā kalpot neilgu laiku pirms savas nāves 1966. gadā. (Fotoattēlā - Svētais Jānis stāv trešais no kreisās)

Svētais Jānis katru dienu kalpoja liturģijai, un, kad visi pēc dievkalpojuma aizgāja, viņš ilgu laiku palika pie altāra. Dievkalpojumus viņš zināja no galvas un bieži pats dziedāja

Svētais Džons savā kamerā Sanfrancisko

Mūsdienu Sanfrancisko

Vecā katedrāle Sanfrancisko, kuru iesvētīja bīskaps Jānis

Vecās katedrāles garīdznieks Hieromonks Džeimss (Corazza) – krieviski viņu sauc par tēvu Jēkabu – kalpo lūgšanām par veselību Svētā Jāņa mantijas priekšā, kas glabājas Vecās katedrāles centrālajā lekcijā. Lūgšanas pacients nometas ceļos lektora priekšā, un tēvs Jēkabs lūgšanu laikā viņu ietina svētā tērpā.

Patversme Sv. Tihons no Zadonskas Sanfrancisko. Bīskaps Džons Šanhajā nodibināja bāreņu un trūcīgu vecāku bērnu namu, un pēc tam to pārcēla uz Sanfrancisko.

Patversmē Sv. Tikhona templis tika iesvētīts par godu tam pašam svētajam

Bīskapa Jāņa kamerā Sv. Zadonskas Tihons, viss paliek pa vecam: sarkanajā stūrī ir ikonas, uz galda ir rakstāmmašīna, uz kuras viņš pats rakstīja dekrētus un vēstules, tās priekšā ir atzveltnes krēsls, kurā svētais atpūtās naktī (kā arī zināms, viņš nekad nav gulējis guļot uz gultas)

Par analogu Sv. Jānis krusts un Evaņģēlijs vienmēr melo, šeit tiek pieņemta grēksūdze

Kamerā glabājas Vladika Jāņa personīgās mantas

Uz galda blakus cara-mocekļa Nikolaja portretam guļ pareizticīgo kalendārs par 1966. gadu - svētā atdusas gadu

Katedrāle ("Jaunā") Katedrāle Sanfrancisko par godu Dieva Mātes ikonai "Prieks visiem, kas sēro"

Svētā Jāņa kaps Jaunajā katedrālē ir viņa relikviju sākotnējā atrašanās vieta. Uzreiz pēc bīskapa nāves šeit sāka nākt cilvēki ar cerību uz viņa lūgšanām, tika pasniegti piemiņas dievkalpojumi mirušajam, uz relikvijām tika liktas piezīmes, lūdzot svētā palīdzību.

Pēc Svētā Jāņa slavināšanas ārzemēs Baznīcā viņa relikvijas tika pārvestas uz katedrāli

Katedrālē bīskapa koris Vladimira Krasovska vadībā dzied: “Mūsu korī dzied četras krievu paaudzes!”

Kā jau svētā Jāņa dzīves laikā, pie katedrāles altāra kalpo puiši (foto: “altārpuikas” zvanu tornī)

Jāņa vārdā kora koncerts Jaunajā katedrālē, veltīts mūžībā aizgājušā metropolīta Laura piemiņai. Pirms koncerta mūziķi lūdzās pie Jāņa relikvijām

Tagad katedrālē ir atvērts pareizticīgo licejs par godu Dievmātes ikonai “Prieks visiem, kas bēdājas”

Katru dienu liceja audzēkņi pasniedz lūgšanu dievkalpojumu pie Jāņa relikvijām

Svētums cilvēkam maksā augstu cenu. Svētais pilnībā nodod sevi Dievam: ar visām savām domām, jūtām, vēlmēm un darbībām. Viņš neko neatstāj sev, jo viņš pats vēlas iegūt tikai Dieva.

Neērtais svētais

Svētais Džons no Šanhajas (1896-1966) ir mūsu laikabiedrs. Viņam nepiemita nekāda “majestātiska sirma vīra izskata”: mazs, neglīts, ar runas traucējumiem, bieži grumbuļā sutanā un basām kājām. Daži no apkārtējiem cilvēkiem pat bija neērti par “šādu bīskapu”, jo bīskaps kalpoja lielās pilsētās: Šanhajā, Parīzē, Briselē, Sanfrancisko.

Viņš bieži staigāja basām kājām un kādu dienu saņēma pavēli no priekšniekiem: valkāt zābakus. Bīskaps tās valkāja ar sasietām mežģīnēm pār plecu. Atnāca jauns pavēle: “noliec kājās”, bīskaps bija paklausīgs un uzvilka.

Svētais Jānis nodeva klostera solījumus 30 gadu vecumā. Kopš tā laika lūgšana – saziņa ar Dievu un svētajiem – viņam kļūst par lielāku realitāti nekā visi zemes dzīves darbi, rūpes un pārdzīvojumi.

Lūgšanā svētais meklēja Dieva gribu, ar kuru viņš pārbaudīja visas savas darbības. Lūgšana kā dzīvs savienojums ar Dievu un svētajiem bija Svētā Jāņa "brīnumu" avots: svētais lūdza - Dievs viņu uzklausīja.

Svētais Džons daudz lidoja ar lidmašīnām, jo ​​viņa ganāmpulks bija izkaisīts pa visu pasauli. Attēlā ir Sv. Džons Sanfrancisko. 1962. gads

Šanhajas Svētā Jāņa īsa biogrāfija

Svētais Jānis, kristīts Mihaelā, dzimis Harkovas guberņā 1896. gada 4. jūlijā Borisa un Glafiras Maksimoviču dižciltīgā ģimenē. Viņa ģimenē bija svētais – izcilais Sibīrijas misionārs Svētais Jānis, Tobolskas metropolīts, Dieva slavināts par brīnumiem un relikviju neiznīcību.

"Jau no pirmajām dienām, kad sāku sevi apzināties, es gribēju kalpot taisnībai un Patiesībai," svētais sacīs savā bīskapa iesvētībā.

Mihails absolvējis Poltavski kadetu korpuss, un pēc vecāku lūguma Harkovas Imperiālās universitātes Juridiskā fakultāte, lai gan studiju laikā vairāk lasīju svēto dzīves un patristisko literatūru.

Revolūcijas laikā Harkovā sākās aresti, Mihaila vecāki lūdza viņu paslēpties. Viņš atbildēja, ka nevar slēpties no Dieva gribas, un bez tās cilvēkam nekas nenotiek. Mihails tika arestēts divas reizes, taču viņš palika pilnīgi mierīgs. Viņš burtiski dzīvoja citā pasaulē un vienkārši atteicās pielāgoties realitātei, kas nosaka vairuma cilvēku dzīvi.

1921. gadā pilsoņu kara laikā svētā ģimene emigrēja uz Belgradu. Pametot Harkovu, vecāki atstāja Mihailu stacijā, lai pieskatītu savas lietas, kamēr viņi devās prom, bet, kad viņi atgriezās, viņi redzēja, ka Mihails sēž uz vienīgā atlikušā kofera, pilnībā iegrimis Evaņģēlija lasīšanā, ko viņš vienmēr nēsāja līdzi. viņu, un visas pārējās lietas tika nozagtas.

Belgradā topošais svētais iestājas universitātes Teoloģijas fakultātē un pelna naudu, pārdodot avīzes. Toreizējo svēto atceras, ģērbies kažokādas aitādas kažokā un vecos zābakos, kas brūk, bet nemaz nesamulsināts par savu izskatu.

1926. gadā metropolīts Entonijs (Hrapovickis), ar kuru svētais Jānis satikās Harkovā, tonizēja Miķeli par mūku ar vārdu Jānis (par godu Miķeļa priekštecim, Tobolskas metropolītam Jānim).

Svētais Jānis māca Bitolas seminārā, katru dienu kalpo liturģijā un apmeklē slimnīcas, kur viņš meklē slimos, kam vajadzīga lūgšana, mierinājums un kopība.

1934. gadā Hieromonks Džons tika paaugstināts par bīskapu un iecelts Šanhajas diecēzē. Šanhajā svētais Jānis nekavējoties ķērās pie baznīcas vienotības atjaunošanas, nodibinot kontaktus ar vietējiem pareizticīgajiem serbiem, grieķiem un ukraiņiem. Tajā pašā laikā svētais uzcēla katedrāli par godu Dieva Mātes ikonai “Grēcinieku palīgs”, izveidoja slimnīcas un patversmes bāreņiem un trūcīgiem bērniem.

Komunistiem nākot pie varas, krievi no Ķīnas aizbēga uz Filipīnu salām. 1949. gadā Tubabao salā atradās pieci tūkstoši bēgļu. Pēc Svētā Jāņa lūguma Vašingtonā tika mainīts likums par krievu bēgļiem, un daudziem krieviem tika izsniegtas vīzas uz ASV.

1951. gadā Svētais Jānis vadīja Rietumeiropas diecēzi ar sēstu Parīzē. Viņš ieguldīja daudz pūļu, lai pievienotu Francijas pareizticīgo baznīcas draudzes ārzemēs un palīdzēja izveidot Nīderlandes pareizticīgo baznīcu. Bīskaps vērsa uzmanību uz pareizticīgajai baznīcai nezināmu seno vietējo svēto eksistenci. Pēc viņa iniciatīvas ROCOR sinode pieņēma rezolūciju par vairāku svēto godināšanu, kuri dzīvoja Rietumos pirms baznīcu sadalīšanas 1054. gadā.

1962. gadā Sentdžonu pārcēla uz Sanfrancisko. Viņš pabeidz katedrāles celtniecību, kas tika apturēta draudžu nesaskaņu dēļ. Tomēr viņš pats ir pakļauts uzbrukumiem un apsūdzībām "pagasta līdzekļu ļaunprātīgā izmantošanā". Lieta nonāk civiltiesā.

Amerikas civiltiesa pilnībā attaisnoja Sentdžonu, bet pēdējos gados viņa dzīvi aizēnoja šie notikumi.

Svētais Džons nomira 1966. gada 2. jūlijā 71 gada vecumā. 1993. gadā viņa relikvijas tika atklātas nesabojātas. 1994.gada 2.jūlijā Sv.Jāni no Šanhajas kanonizēja Krievijas pareizticīgo baznīca ārzemēs, bet 2008.gadā jaunapvienotās Krievijas pareizticīgo baznīcas Bīskapu padome iedibināja visas baznīcas Svētā Jāņa godināšanu.

Lūgšana ir kā elpošana

“Mēs visi stāvam par lūgšanu, bet Vladikai Jānim par to nav jāstāv: viņš vienmēr paliek tajā...”, par svēto sacīja viens no viņa garīgajiem bērniem Hieromonks Metodijs.

Lai tā lūgtu - lai dotu vietu garam -, ir jāierobežo miesa, tāda ir jebkura askētisma nozīme. Kopš klostera tonzūras laikiem svētais Jānis nekad negāja gulēt, gulēja sēdus un tikai dažas stundas, rezervējot nakti lūgšanai. Viņš ēda, bieži sajaucot visus ēdienus: zupu, piedevu, kompotu, lai zemes ēdiens nešķita patīkams.

No visas pasaules Svētais Jānis tika sūtītas vēstules ar lūgumiem lūgt, reizēm tajās tika pievienotas zīmītes. Daudzi no tiem glabājas Rietumamerikas diecēzes arhīvos Sanfrancisko.

Pateicoties svētā lūgšanām, notika daudzas dziedināšanas

Svētajam Jānim rakstīja gan viņam pazīstami, gan viņam pilnīgi nezināmi cilvēki. Šī piezīme ir no bēgļiem no Šanhajas, kuri kopā ar svēto atradās trimdā Tubabao salā

Daudzi "šanhaiieši" un "tubabieši" tika pazaudēti dažādās valstīs pēc viņu izraidīšanas. Ziņas no viņiem bija īpaši mīļas

Tie, kuri varēja, iekļāva savās vēstulēs nelielus ziedojumus, lūdzot piemiņas brīdi, daži palika aploksnēs. Tagad diecēzes arhīvā

Kas ir svētums

Līdz ar bīskapa amatu 38 gadu vecumā (1936) svētais nemainīja savu askētisko praksi, lai gan viņa dzīve ļoti mainījās: nebija vientulības, cilvēki vienmēr bija tuvumā, viņu lūgumi, strīdi.

Bieži vien mūki, piemēram, svētais Radoņežas Sergijs, kuram tika piedāvāts kļūt par bīskapu, apņēmīgi atteicās, baidoties no lepnuma, baidoties, ka tas izjauks viņu lūgšanu dzīvi, kas bieži tika uzcelta ar lielām grūtībām. Galu galā bīskaps ir kā liels priekšnieks, administrators, kuram visu laiku jārisina problēmas ar cilvēkiem.

Svētais Jānis arī negribēja būt bīskaps. Viņš pat kā argumentu izvirzīja savu mēli, bet bīskapam vajag teikt runas un sprediķus. Bet tie viņam atbildēja, ka Mozum ir sasieta mēle, un nekā.

Pirmā Svētā Jāņa bīskapa kalpošanas vieta bija Ķīna

Svētais Jānis uztvēra bīskapu kā baznīcas paklausību. Turklāt viņš ļoti ticēja un cienīja savu garīgo mentoru metropolītu Entoniju Hrapovicki, kurš viņu svētīja, lai tiktu iesvētīts. Pats metropolīts Entonijs par savu audzēkni runāja šādi: “Šis mazais un vājš cilvēks, pēc izskata gandrīz bērns, ir sava veida askētiskas stingrības un stingrības brīnums mūsu vispārējās garīgās atslābuma laikā...”

Kad svētais Jānis kļuva par bīskapu, viņi pamanīja, ka viņš reizēm uzvedas kā muļķis: izskatījās dīvaini, uzvedās “neatbilstoši likumiem” un nekādi nepaskaidroja savu dīvainību. Tas dažus kaitināja - bīskapiem tas nav jādara, viņš nav kaut kāds vientuļnieks, cilvēki uz viņu skatās!

Bet svētajam Jānim, kurš zināja, ko Dievs no viņa vēlas, nebija tik svarīgi, kā cilvēki uz viņu skatās. Dažas viņa darbības bija muļķības Kristus dēļ – kad Kristus patiesība ir svarīgāka par visām patiesībām, paražām un cilvēku priekšstatiem.

“Svētais bieži tika kritizēts par pieņemtās lietu kārtības pārkāpšanu. Viņš kavējās uz dievkalpojumiem (ne personisku iemeslu dēļ, bet gan kavējās pie slimajiem vai mirst) un neļāva cilvēkiem sākt bez viņa, un, kad viņš kalpoja, dievkalpojumi bija ļoti ilgi. Viņam bija ieradums parādīties dažādās vietās bez brīdinājuma un neparedzētā laikā; bieži apmeklēja slimnīcas naktī. Reizēm viņa spriedumi šķita pretrunā veselajam saprātam, un viņa rīcība likās dīvaina, un viņš tos nepaskaidroja, Fr. Serafims Rouzs, kurš viņu pazina no jaunības.

Svētais Jānis nemazgāja un negludināja savu sutanu, neķemmēja matus un bārdu, kas radīja apjukumu viņu satiktajos

Svētais nebija nekļūdīgs, viņš kļūdījās un nekavējās to atzīt, kad to atklāja. Bet parasti viņam joprojām bija taisnība, un dažu darbību un spriedumu šķietamā dīvainība vēlāk atklāja dziļu garīgu nozīmi. Jāņa dzīve būtībā bija, pirmkārt, garīga, un, ja tā pārkāpa noteikto lietu kārtību, tad tikai tāpēc, lai piespiestu cilvēkus mosties no garīga snauda.

Svētā fotogrāfijas Sv. baznīcas vestibilā. Tihons no Zadonskas, kur viņš katru dienu svinēja liturģiju

Apbedīšanas pakalpojums uz ielas

Reiz, kad bīskaps atradās Marseļā, viņš nolēma noorganizēt piemiņas dievkalpojumu Serbijas karaļa Aleksandra slepkavības vietā. Neviens no garīdzniekiem viltus kauna dēļ negribēja kopā ar viņu kalpot. Un tiešām, ko jūs kādreiz esat redzējis - kalpot ielas vidū! Vladika devās viena. Marseļas iedzīvotājus pārsteidza garīdznieka parādīšanās neparastā apģērbā, ar gari mati un basām kājām, ejot ar koferi un slotu ielas vidū... Kad bīskaps ar slotu notīrīja nelielu ietves daļu, viņš izņēma no čemodāna kvēpināmo trauku, aizdedzināja to un sāka kalpot rekviēma dievkalpojumam,” tā Sv.Jāni atcerējās viena no viņa garīgajām meitām.

"Nevar teikt, ka visi atceras Vladiku kā aktīvu administratoru," saka arhipriesteris Pēteris Perekrestovs, grāmatas par svēto "Vladika Jānis - Krievijas ārzemēs svētais" autors, "lai gan Svētais Jānis uzcēla vairākas baznīcas, atvēra bērnu namu, māsu, strādāja ar jauniešiem un daudz palīdzēja viņa ganāmpulkam visā pasaulē. Bet galvenais, par ko viņš tiek mīlēts un cienīts, ir tas, ka viņš bija īsts mūks, uzticīgs Dievam.

Viņš pastāvīgi lūdza, katru dienu kalpoja dievišķajai liturģijai (tikai daži cilvēki spēja uzturēt šādu ritmu, tāpēc bīskaps bieži kalpoja viens pats - viņš pats lasīja un dziedāja visu dievkalpojumu), katru dienu pieņēma komūniju, stingri gavēja - viņš ēda tikai vienu reizi vēlu vakarā. vakarā, un Lielā gavēņa un Kristus dzimšanas laikā viņš ēda tikai prosforu.

Svētais Džons Sanfrancisko. Fotoattēlā redzams, ka viņš zābakus uzvilcis basās kājās.

"Lai viņu neslavētu - viņi saka, viņš neguļ, viņš kalpo katru dienu, viņš ir gandrīz svētais," Vladika rīkojās kā muļķis, saka tēvs Pēteris, "viņš bieži kavēja stundu vai vairāk. , staigāja basām kājām un saburzītās drēbēs.”

Bet visā, kas saistīts ar kalpošanu, bīskaps bija ļoti stingrs gan pret sevi, gan pret citiem. Viņš nekad nerunāja pie altāra un pēc dievkalpojuma palika tur vairākas stundas un reiz atzīmēja: "Cik grūti ir atrauties no lūgšanas un pāriet uz zemes lietām!"

Svētais dzirdēja pat neizteiktus lūgumus

Liu kundze, viena no svētā garīgajām meitām, atceras: ”Sanfrancisko mans vīrs cieta autoavārijā. Šajā laikā bīskapam jau bija lielas nepatikšanas. Zinot viņa lūgšanu spēku, es domāju: ”Ja es aicinātu bīskapu pie sava vīra, vīram kļūtu labāk”, bet es baidījos to darīt, jo bīskaps bija aizņemts. Un pēkšņi pie mums pienāk pats bīskaps, kāda kunga pavadībā, kas viņu atveda. Viņš palika tikai piecas minūtes, bet es ticēju, ka mans vīrs jutīsies labāk. Un patiešām pēc šīs bīskapa vizītes vīrs sāka atveseļoties.

Vēlāk es satiku cilvēku, kurš atveda pie mums bīskapu, un viņš teica, ka ved bīskapu uz lidostu, kad pēkšņi bīskaps viņam teica: “Mēs ejam uz L.” Viņš iebilda, ka viņi kavēs lidmašīnu un ka viņš šobrīd nevar atgriezties atpakaļ. Tad bīskaps sacīja: "Vai jūs varat uzņemties cilvēka dzīvību?" Nebija ko darīt, tāpēc viņš veda Vladiku pie mums. Tomēr Vladika nekavējās uz lidmašīnu, jo reiss aizkavējās Vladikas dēļ.

Zelta vārtu tilts Sanfrancisko - pilsētas iezīme - atrodas ļoti tuvu Dievmātes ikonas katedrālei "Prieks visiem, kas sēro".

Nereti uzrodas svētais, kurš vienā personā apvieno tādas dažādas kalpošanas kā bīskapa amats, muļķības, brīnumdarīšana un galējs askētisms. Apustulis Pāvils par Svētā Gara dāvanām rakstīja: “Citam Gars dod gudrības vārdu, citam atziņas vārdu, citam ticību, citiem dziedināšanas dāvanas, citiem – brīnumu darīšanu. citiem pravieto, citiem garu atšķiršanu, citiem mēles un citiem mēļu skaidrošanu.”

Svētajam Jānim no Šanhajas bija visas šīs dāvanas, tostarp “dažādas valodas” (viņš kalpoja liturģiju grieķu un franču, un holandiešu un arābu, un ķīniešu, angļu un baznīcas slāvu valodā). Svētais bija rets askētisks un mīlošs gans, teologs, misionārs un apustulis, bāreņu aizsargs un dziednieks.

To visu Dievs svētajam Jānim dāvāja, jo viņš ieguva galveno dāvanu – mīlestības dāvanu, bez kuras nevienai no lielākajām cilvēka prasmēm nav spēka vai vērtības.

Svētais Nikolass (Velimirovičs), kurš bija Ohridas un Žičas diecēzes valdošais bīskaps Svētā Jāņa uzturēšanās laikā Dienvidslāvijā, par viņu teica: "Ja vēlaties redzēt dzīvu svēto, dodieties uz Bitolu pie tēva Jāņa!" Un tēvam Jānim tajā laikā bija trīsdesmit gadu.

Svētais Serbijas Nikolajs (Velimirovičs)

Jāņu klade, kurā pierakstīja sev tīkamas domas un citātus no lasītajām grāmatām

Svētais mājās

Svētā E. Čertkova garīgā meita atceras: “Vairākas reizes devos apciemot Vladiku, kad viņš dzīvoja kadetu korpusā netālu no Parīzes. Viņam bija neliela kamera augšējā stāvā. Kamerā atradās galds, atzveltnes krēsls un vairāki krēsli, bet stūrī — ikonas un lektors ar grāmatām. Kamerā nebija gultas, jo Vladika negāja gulēt, bet lūdzās, atspiedies uz augstu nūju ar šķērsstieni virsū. Dažreiz viņš lūdzās ceļos; Iespējams, paklanoties es nedaudz aizmigu šajā pozā, uz grīdas. Dažkārt mūsu sarunas laikā man šķita, ka viņš snauž. Bet, kad es apstājos, viņš uzreiz teica: "Turpiniet, es klausos."

Svētā Jāņa no Šanhajas fotoattēls viņa birojā Sanfrancisko

Kad viņš nekalpoja, bet bija mājās, viņš parasti staigāja basām kājām (lai izpostītu miesu) - pat vissmagākajā salnā. Dažreiz viņš aukstumā basām kājām staigāja pa akmeņaino ceļu no ēkas uz templi, kas atradās pie vārtiem, un ēka stāvēja parka iekšienē, uz kalna. Kādu dienu viņš savainoja kāju; ārsti nevarēja viņu izārstēt, un pastāvēja asins saindēšanās draudi. Mums nācās Vladiku ievietot slimnīcā, bet viņš atteicās iet gulēt. Tomēr, pēc priekšnieku uzstājības, Vladika beidzot pakļāvās un devās gulēt, bet pakļāva viņam zābaku, lai būtu neērti tur gulēt. Slimnīcas medmāsas, francūzietes, teica: "Jūs atnesāt mums svēto!" Katru rītu pie viņa ieradās priesteris, kalpoja liturģijai, un Vladika pieņēma komūniju.

Ikonu stūrītis un rakstāmgalds Svētā Jāņa birojā Zadonskas Svētā Tihona bērnu namā Sanfrancisko. Visi priekšmeti uz tā tika atstāti tā, kā tie bija zem svētā.

Šajā krēslā, kas stāv birojā, svētais Džons naktī atpūtās. Viņa istabā nebija gultas

Darba kabineta plauktos grāmatas ir tādas pašas kā Jāņu laikā

Tagad Sv.Jāņa kabinetā notiek grēksūdze tiem, kas ieradās lūgties Zadonskas Sv.Tihonas baznīcā patversmē (un tagad, kad bērni paaugušies, Zaparno-Amerikas diecēzes administrācija bīskapija atrodas šajā ēkā)

Jāņa nāves gada kalendārs ir atstāts uz viņa rakstāmgalda viņa kabinetā

Uz biroja sienas bija grafiks skolas nodarbības lai Svētais Jānis zinātu, kad un kur atrodas bērnunama bērni. Viņš bieži staigāja uz nodarbībām vai nāca uz nodarbībām starpbrīžos.

Jāņa liturģiskie tērpi

Zadonskas Svētā Tihona patversmes ēka Sanfrancisko, kur atrodas Svētā Jāņa templis un celle. Mūsdienās ēkā atrodas Rietumamerikas diecēzes diecēzes administrācija

Svēto žēlastībai nav ne grieķu, ne ebreju

Svētais Jānis atbildēja uz palīdzības lūgumiem neatkarīgi no personas ticības un tautības. Viņi par to zināja un aicināja smagi slimo cilvēku, vai tas būtu katolis, protestants, pareizticīgais vai kāds cits, jo, kad svētais Jānis lūdza, Dievs bija žēlsirdīgs.

"Cik jūs esat laimīgs, ka jums ir tāds bīskaps"

Svētā garīgā meita atceras: “Kādā Parīzes slimnīcā bija slima sieviete vārdā Aleksandra, un par viņu stāstīja Vladiku Džonu. Viņš nodeva zīmīti, ka nāks un sniegs viņai dievgaldu. Guļot kopējā palātā, kur bija ap 40-50 cilvēku, viņa jutās apmulsusi franču dāmu priekšā, ka viņu apciemos pareizticīgo bīskaps, ģērbies neticami noplucis drēbēs un turklāt basām kājām.
Kad viņš viņai pasniedza Svētās dāvanas, francūziete tuvākajā gultā viņai sacīja: “Cik tev ir paveicies, ka tev ir tāds biktstēvs. Mana māsa dzīvo Versaļā, un, kad viņas bērni saslimst, viņa izdzina tos uz ielas, pa kuru parasti staigā bīskaps Džons, un lūdz viņus svētīt. Pēc svētības saņemšanas bērni uzreiz atveseļojas. Mēs viņu saucam par svēto."
Un vienā no Parīzes katoļu baznīcām vietējais priesteris saviem draudzes locekļiem teica: “Jūs pieprasāt pierādījumus, sakāt, ka tagad nav ne brīnumu, ne svēto. Kāpēc lai es jums sniedzu teorētiskus pierādījumus, ja šodien Parīzes ielās staigā Svētais Jānis Atkaļķotais?”

Pats svētais Jānis katru dienu apmeklēja slimos un to pašu pieprasīja no saviem garīdzniekiem. Viņiem par to vajadzēja viņam rakstīt ziņojumus

Kungs un bērni

Šanhajā, uz kurieni 1934. gadā no Belgradas tika nosūtīts Svētais Jānis, dzīvoja ap 20 tūkstošiem krievu (kopā Ķīnā ir ap 120 tūkstošiem), veidojot lielāko ārzemnieku grupu pilsētā. Bīskaps Džons pilsētas ielās atklāja milzīgu skaitu bezpajumtnieku bāreņu. 1943. gada martā Ķīnas varas iestādes izdeva dekrētu par sieviešu mobilizāciju. Tas bija vēl viens iemesls parādīšanās Šanhajas ielās milzīgs skaits bez vecākiem palikušie bērni. Svētais Jānis šādiem bērniem izveidoja bērnu namu. Bieži vien svētais pats savāca slimus un izsalkušus bērnus no Šanhajas graustu ielām.

Bērnu nams pastāvēja no 1935. līdz 1951. gadam, kad svētais ar visu savu ganāmpulku (un atlikušajiem bērnunama bērniem) pārcēlās uz Ameriku. Visā bērnu nama pastāvēšanas laikā tā audzēkņu vidū bija vairāk nekā 3500 bāreņu - gan krievu, gan ķīniešu.
Japānas Ķīnas okupācijas laikā bērnu namā bieži trūka pārtikas. Tad svētais lūdzās, un drīz vien ieradās nezināmi cilvēki un atnesa to, kas bija vajadzīgs.

Svētais Jānis ar Sv. Tihons no Zadonskas Sanfrancisko. Tajā pašā patversmē atradās viņa kamera un baznīca, kur viņš svinēja liturģiju, ja dievkalpojumi nebija paredzēti citās diecēzes baznīcās.

Lai aizstāvētu krievus Japānas varas iestāžu priekšā, svētais pasludināja sevi par Krievijas kolonijas pagaidu vadītāju. Ignorējot apšaudi, viņš gāja pa ielām, lai apmeklētu slimos vai mirstošos. Japāņu virsnieki atpazina valdnieku un, pārsteigti par viņa stingrību un drosmi, bieži palaida viņu cauri.

Bērni no Zadonskas Svētā Tihona bērnu nama Šanhajā

"Kas jums visvairāk vajadzīgs?"

Reiz kara laikā patversmēm, kurās bija vairāk nekā deviņdesmit cilvēku, nebija ar ko pabarot, un bīskaps turpināja vest jaunus bērnus. Darbinieki bija sašutuši, un kādu vakaru bērnunama kasiere Marija Šahmatova apsūdzēja bīskapu Džonu, ka tas, atvedot jaunus bērnus, lika pārējiem nomirt badā. Tad bīskaps jautāja: kas viņai visvairāk vajadzīgs? Marija Aleksandrovna ar aizvainojumu atbildēja, ka ēdiena nav vispār, bet sliktākajā gadījumā viņai vajadzīgas auzu pārslas, lai no rīta pabarotu bērnus. Bīskaps viņu skumji paskatījās un, uzkāpis uz savu istabu, sāka lūgties un klanīties, tik cītīgi un skaļi, ka pat kaimiņi sāka žēloties.

No rīta Mariju Aleksandrovnu pamodināja kāds nepazīstams vīrietis, kurš izskatījās pēc angļu valodas, un teica, ka viņiem ir palikušas papildu auzu pārslu krājumi, un viņš vēlētos viņiem iedot; bērnunama bērniem. Mājā sāka nest auzu pārslu maisus, un bīskaps turpināja savu lūgšanu, nu jau pateicības lūgšanu.

Jāņu ziedojumu vākšana

Jāņa īpaši izveidotā Dāmu komiteja, kā arī patversmes draugu biedrība vāca līdzekļus patversmes pastāvēšanai. Par savu darbību viņi runāja ar preses starpniecību. Ar laikrakstu starpniecību tika atrasti un darbā iekļauti jauni palīgi, labvēļi un pat bāreņu adoptētāji. Turklāt redakcijas bieži kalpoja par ziedojumu vākšanas punktiem, un žurnālisti ne tikai atspoguļoja notikumus, bet arī aktīvi piedalījās labdarības pasākumu sagatavošanā.

Šanhajā izdotajos Krievijas laikrakstos tika publicēti ielūgumi uz labdarības pasākumiem un ziņojumi par to īstenošanu.

Publicētie ziņojumi par labdarības pasākumiem kritizēja klāt neesošos, kuri nevēlējās ziedot bērniem

Aicinājums uz labdarības ziemas festivālu par labu patversmei. Programmā: balle, degvīna bufete un aukstās vakariņas

Tika publicēts pilns visu labdarības loterijas laimestu saraksts tiem, kuri nevarēja ierasties klātienē.

Aicinājumi ziedot Zadonskas Svētā Tihona patversmei tika publicēti ne tikai avīžu lappusēs, bet arī skanēja radio.

Laikraksts "Novoye Vremya" publicē analītisku analīzi par krievu labdarības aktivitātēm Šanhajā.

Atskaite par patversmei saņemto līdzekļu saņemšanu un izlietojumu no ziedotājiem

Tā laika laikraksti bija mūsdienu laikrakstu papīra versijas. sociālajos tīklos internetā. Rīts Šanhajā sākās ar “ziņu plūsmas” skatīšanos: kurš kam ko interesantu pateica, atbildēja, ziņoja, ieteica.

Pie tējas tika izgudroti jauni līdzekļu piesaistes veidi, turklāt uzreiz ar preses pārstāvjiem. Šo sanāksmju rezultāti nekavējoties tika publicēti laikrakstos: “Biedrībā ir 8 dāmas un divi laikrakstu reportieri. Sasēdusies pie tējas galda, sabiedrībā tiek apspriests jautājums, kādā formā tagad jāvēršas pie sabiedrības, lai to “iešūpotu” pēc jauniem ziedojumiem, kas tik nepieciešami Sv. , patronē sanākušās dāmas. Zadonskas Tihons."

Dāmu komiteja vairākas reizes gadā rīkoja tirdziņus un balles Patversmes labā. Dažkārt ieeja pasākumos bija maksas, citreiz bez maksas, tad ziedojumus pieņēma krūzē. Tika aicināti mūziķi, dejotāji un popmūzikas izpildītāji - tajos gados Šanhajā dzīvoja daudzi radoši cilvēki, piemēram, slavenais dzejnieks un dziedātājs Aleksandrs Vertinskis.

Vakaros vienmēr notika loterijas un izsoles. Paši viesi ziedoja vērtīgas balvas. Papildus labdarības pasākumiem (balles, izsoles, loterijas, koncerti) par augstākā sabiedrība, pasākumi tika rīkoti parastie cilvēki, no kuriem ieņēmumi tika novirzīti Šanhajas Svētā Jāņa sociālajiem projektiem, piemēram, labdarības futbola spēlēm.

Šanhajas laikraksts" Jauns veids"regulāri publicēti vajadzību saraksti un ziņojumi par līdzekļu vākšanu Zadonskas Svētā Tihona bērnu namam, kuru dibināja Sv. Jānis no Šanhajas

Taifūns Lord

Komunistiem nākot pie varas, krievi no Ķīnas aizbēga uz Filipīnu salām. 1949. gadā Tubabao salā atradās pieci tūkstoši bēgļu. Bīskaps katru dienu apstaigāja salu un ar savām lūgšanām un krusta zīmi pasargāja salu no sezonāliem taifūniem. Kad krievi izteica bailes pie pirmajām taifūna tuvošanās pazīmēm, paši filipīnieši palika pilnīgi mierīgi, sakot: "Kamēr jūsu svētais vīrs brauks apkārt mūsu salai, ar mums visiem nekas nenotiks."

Svētais Jānis ar draudzes locekļiem pie ieejas telts baznīcā Tubabao salā

Un tiešām: tiklīdz tika izvesta pēdējā krievu bēgļu partija, salu skāra spēcīgs taifūns un gandrīz pilnībā iznīcināja visas tās ēkas.

Daudziem Krievijas bēgļiem, kas uz laiku uzturas Filipīnu salās un dzīvoja sarežģītos apstākļos neparasti karstā klimatā, netika izsniegtas vīzas uz ASV. Svētais Džons devās uz Vašingtonu, lai par to parūpētos. Viņa petīcijas rezultātā Amerikas Kongress mainīja likumu par krievu bēgļiem, un krievi varēja doties uz ASV. Daļa krievu bēgļu devās uz Argentīnu un Austrāliju.

Svētā Jāņa no Šanhajas vēstule dažādu valstu prezidentiem un augstajām personām, lūdzot patvērumu krievu bēgļiem

Svētais dokā

1962. gadā Svētais Džons tika pārvests uz Sanfrancisko, atbildot uz tūkstošiem vietējo krievu draudzes locekļu neatlaidīgiem lūgumiem, kuri viņu labi pazina no Šanhajas: katedrāles celtniecība Sanfrancisko tika apturēta, jo draudzē radās nesaskaņas. Svētais izskatīja lietu, atrada haosu finansēs un atskaites dokumentācijā un sauca parādniekus pie atbildības. Parādnieki nosūtīja sūdzības Sinodei.

Sinodē šīs sūdzības izmantoja kā ērtu attaisnojumu svētā nelabvēļiem: viņi izvirzīja jautājumu par viņa iecelšanas Sanfrancisko departamentā un atsaukšanas "nelikumību". Sinodē svētajam bija daudzi, kas nicināja “trokšņaino” un “dīvaino” bīskapu kā “nepietiekami smalku teologu” vai “sliktu administratoru”.

Katedrāle (“Jaunā”) Sanfrancisko par godu Dieva Mātes ikonai “Prieks visiem, kas sēro”

Ļaunprātīgie baidījās no galvenā: dzīvais brīnumdarītājs svētais, kurš ieradās nozīmīgākās ārzemju krievu baznīcas diecēzes vadošajā nodaļā, bija reālākais kandidāts uz jau ļoti slimā pirmā hierarha vietu. Ļaunprātīgo aktivitātes ir nesušas augļus. Krievu kopiena Sanfrancisko bija nesakārtota no "partiju cīņas". Draudzes sapulcēs svēto un viņa atbalstītājus pavadīja kliedzieni un apvainojumi. Starp svētā vajātājiem bija pat tie, kurus viņš dziedināja no vēža un citām nopietnām slimībām.

Dažas sievietes lamāja svēto un pat uzspļāva uz viņu. Kāda sieviete vēlāk ar šausmām atcerējās, kā tūlīt pēc dievkalpojuma viņas māte pieskrēja un spļāva svētajam sejā. Bet daži svētā cienītāji atklāti iestājās par viņu. Piemēram, abate Ariadne skaļi, ar zizli rokās, katedrālē nosodīja tos, kas apvainoja dzīvo svēto.

1962. gada 9. jūlijā Sanfrancisko eksaminētājs pirmajā lappusē publicēja stāstu par Krievijas arhibīskapa prāvu, kā arī fotogrāfijas, kurās viņš redzams tiesas zālē. Process ilga četras dienas. Blakus bīskapam tiesā atradās viņa tuvākie draugi: Edmontas bīskapi Savva, Čīles Leontijs, Sietlas Nektari un abate Ariadne. Regulāri ieradās Fr. Serafims Roze (toreiz bija svētā Eugene Rose māceklis).

Pirms krustu uzstādīšanas Jaunajā katedrālē Sanfrancisko, kas tika uzcelta un atvērta, pateicoties Vladyka. Katedrāle tika iesvētīta 1965. gadā, bīskaps Jānis paguva tajā kalpot neilgu laiku pirms savas nāves 1966. gadā. (Fotoattēlā - Svētais Jānis stāv trešais no kreisās)

1994. gadā 19. jūnijā / 2. jūlijā Krievijas Pareizticīgā Baznīca ārzemēs slavināja vienu no lielākajiem pareizticības askētiem kā vienu no saviem cienītajiem svētajiem. XX gadsimts, lūgšanu grāmata visiem cietējiem un trūcīgajiem, aizsargs un gans, kurš atradās tālu no savas ilgi cietušās Dzimtenes - Sv. Jāņa (Maksimoviča) no Šanhajas un Sanfrancisko. Ir apdomīgi, ka tas notika visu svēto piemiņas dienas svinību priekšvakarā, kas mirdzēja krievu zemē. Prognozējams ir arī tas, ka gadā, kad Svētā Krievzeme svin 1020. gadadienu kopš kristīšanas, jaunapvienotās Krievijas Pareizticīgās baznīcas Bīskapu padome visā baznīcā iedibināja Svētā Jāņa godināšanu.

Svētā Jāņa, Šanhajas Brīnumdarītāja, svinīga slavināšana Sanfrancisko 1994. gada 19. jūnijā / 2. jūlijā

Ticīgie no visas pasaules sāka pulcēties uz Vissvētākās Dievmātes katedrāli “Prieks visiem, kas sēro” Sanfrancisko dažas dienas pirms svētā pagodināšanas. Katru dienu tika veiktas bēru liturģijas, piemiņas dievkalpojumi notika katru stundu, grēksūdze notika nepārtraukti.

Divas dienas pirms svētkiem ceturtdien liturģijas laikā no pieciem kausiem mācīja dievgaldu. Katedrāle, kurā varēja būt tikai tūkstotis cilvēku, nevarēja uzņemt visus ticīgos, un apmēram trīs tūkstoši cilvēku stāvēja ārpusē, kur visi dievkalpojumi tika pārraidīti uz liela ekrāna. Svinībās bija trīs brīnumainas Dievmātes ikonas: Kurskas saknes ikona, Iveronas mirres straumēšanas ikona un vietējā svētnīca - atjaunotā Vladimira ikona. Glorifikācijas darbu vadīja vecākais krievu baznīcas hierarhs ārzemēs metropolīts Vitālijs. Viņu koncelebrēja 10 bīskapi un 160 garīdznieki.

Piektdien, 1. jūlijā, pulksten 13.30 apakšējā baznīcā metropolīts Vitālijs no kapa uz svētnīcu no dārga koka pārveda Sv. Svētais bija ģērbies sniegbaltos tērpos, apgriezts ar sudraba bizi un krustiem; viņa čības šūtas Sibīrijā, arī pavilna bija no Krievijas. Relikvija tika svinīgi pārvesta uz augšējo templi. 4:30 tas tika izdarīts pēdējais bēru dievkalpojums.

Visu nakti nomodā pirms polieleos metropolīts Vitālijs atvēra svētnīcu: svētās relikvijas, izņemot seju, bija atvērtas, bija redzamas rokas. Svētā ikonu augstu pacēla divi gari priesteri, un svētā slavināšana tika dziedāta publiski. Pieteikšanās relikvijām beidzās pulksten 11 naktī.

Sestdien dievkalpojumi pārmaiņus notika tempļa kapelās. Pirmo liturģiju pulksten 2:00 svinēja Vēves bīskaps Ambrozijs. Kopā ar viņu koncelebrēja vairāk nekā 20 priesteri. Relikviju garīdznieki ienesa altārī un novietoja augstā vietā. Otrā liturģija sākās pulksten 5:00, kad komūniju pieņēma aptuveni 300 cilvēku. Un pulksten 7 no rīta Dievišķajā liturģijā ap metropolītu Vitāliju apvienojās 11 bīskapi un aptuveni 160 garīdznieku. Dziedāja trīs kori un bija ap 700 dievkalpotāju. Reliģiskais gājiens gāja apkārt visam kvartālam, visus pasaules virzienus aizēnoja brīnumainas ikonas. Tad svētās relikvijas tika ievietotas īpaši izbūvētā tempļa vestibilā. Dievkalpojums beidzās pulksten 13:30. Svētku mielasts pulcēja aptuveni divus tūkstošus cilvēku. Aiz viņas svētajam Jānim tika lasīts slavinošs vārds. Berlīnes un Vācijas arhibīskaps Marks teica šim notikumam atbilstošu runu.

Svinības turpinājās arī otrajā dienā, visu svēto, kas mirdzēja krievu zemē, svētdienā. Svētceļnieku plūsma uz svēto svētnīcu neapstājās.

Tā notika lieli garīgi svētki – Svētā Jāņa, Šanhajas Brīnumdarītāja, kanonizācija Sanfrancisko pilsētā 1994. gada 2. jūlijā. Šis notikums ne tikai piepildīja ārzemēs dzīvojošo krievu sirdis ar prieku, bet arī iepriecināja daudzu cilvēku sirdis Krievijā, kuri zināja par bīskapa Jāņa neparasto dzīvi. Tas aptvēra arī pareizticīgos, kas bija izkaisīti visā pasaulē - pareizticīgos frančus, holandiešus, amerikāņus...

Kas bija šis cilvēks, kurš gudri devās pie slimajiem, atdzīvināja mirstošo, izdzina dēmonus no apsēstā?

Topošā svētā bērnība un pusaudža gadi

Topošais svētais Jānis dzimis Harkovas guberņas Adamovkas ciemā 1896. gada 4. jūnijā. Svētajā kristībā viņš tika nosaukts par Miķeli - par godu svētajam Dieva erceņģelim. Viņa ģimene Maksimoviči jau sen izcēlās ar savu dievbijību. 18. gadsimtā no šīs dzimtas kļuva slavens Toboļskas metropolīts Sv.Jānis, Sibīrijas apgaismotājs, kurš uz Ķīnu nosūtīja pirmo pareizticīgo misiju; Pēc viņa nāves pie viņa kapa notika daudzi brīnumi. Viņš tika slavēts 1916. gadā, un viņa neiznīcīgas relikvijas līdz šai dienai viņi atpūšas Toboļskā.

Miša Maksimovičs bija slimīgs bērns. Viņš uzturēja labas attiecības ar visiem, taču viņam nebija īpaši tuvu draugu. Viņš mīlēja dzīvniekus, īpaši suņus. Viņam nepatika trokšņainas bērnu spēles, un viņš bieži bija iegrimis savās domās.

Kopš bērnības Miša bija dziļi reliģiozs. Savā iesvētībā 1934. gadā viņš bērnības gadu noskaņojumu raksturoja šādi: “Jau no pirmajām dienām, kad sāku sevi apzināties, es vēlējos kalpot taisnībai un patiesībai. Vecāki manī ieviesa dedzību nelokāmi pastāvēt par patiesību, un manu dvēseli valdzināja to cilvēku piemērs, kuri par to atdeva savu dzīvību.

Viņam patika spēlēt “klosteri”, ietērpjot rotaļlietu karavīrus par mūkiem un veidojot klosterus no rotaļu cietokšņiem.

Viņš vāca ikonas, reliģiskas un vēsturiskas grāmatas - un tā viņš izveidoja lielu bibliotēku. Bet visvairāk viņam patika lasīt svēto dzīves. Tādā veidā viņam bija liela ietekme uz saviem brāļiem un māsām, kuri, pateicoties viņam, zināja svēto dzīvi un Krievijas vēsturi.

Mihaila svētā un taisnīgā dzīve atstāja spēcīgu iespaidu uz viņa franču guvernanti, katoli, un viņa pievērsās pareizticībai (Mišai tad bija 15 gadi). Viņš palīdzēja viņai sagatavoties šim solim un mācīja viņai lūgšanas.

Maksimoviču lauku īpašums, kurā visa ģimene pavadīja vasaru, atradās 12 jūdžu attālumā no slavenā Svjatogorskas klostera. Vecāki bieži apmeklēja klosteri un dzīvoja tur ilgu laiku. Šķērsojot klostera vārtus, Miša ar entuziasmu iegāja klostera elementā. Viņi dzīvoja tur saskaņā ar Athos likumu, bija majestātiski tempļi, augstais "Tabora kalns", alas, klosteri un liela 600 mūku brālība, starp kurām bija shema-mūki. Tas viss piesaistīja Mišu, kura dzīve kopš bērnības bija balstīta uz svēto dzīvi, un mudināja viņu bieži ierasties klosterī.

Kad viņam bija 11 gadu, viņš iestājās Poltavas kadetu korpusā. Un šeit viņš palika tikpat kluss un reliģiozs, maz izskatīdamies pēc karavīra. Šajā skolā, būdams 13 gadus vecs, viņš izcēlās ar vienu darbību, kas viņam izvirzīja apsūdzības par “kārtības traucēšanu”. Kadeti bieži svinīgi devās uz Poltavas pilsētu. 1909. gadā Poltavas kaujas 200. gadadienā šis gājiens bija īpaši svinīgs. Kad kadeti pagāja garām Poltavas katedrālei, Mihails pagriezās pret viņu un... pārlika krustu. Par to viņa kursabiedri viņu ilgu laiku izsmēja, un priekšnieki viņu sodīja. Bet ar lielkņaza Konstantīna Konstantinoviča aizlūgumu sods tika aizstāts ar slavējamu atsauksmi, kas liecina par zēna veselīgajām reliģiskajām jūtām. Tātad viņa biedru izsmiekls pārgāja cieņā.

Pēc kadetu korpusa beigšanas Miša vēlējās iestāties Kijevas Garīgajā akadēmijā. Bet viņa vecāki uzstāja, lai viņš iestājas Harkovas Juridiskajā skolā, un paklausības labad viņš sāka gatavoties jurista karjerai.

Arhibīskapa Melēcija († 1841) relikvijas atpūtās Harkovā. Viņš bija askēts; viņš praktiski negulēja, bija gaišreģis un paredzēja savu nāvi. Rekviēma dievkalpojumi pastāvīgi tika pasniegti pie viņa kapa, zem tempļa... Tas pats vēlāk atkārtojās arī bīskapa Jāņa liktenī.

Studiju laikā Harkovā - gados, kad cilvēks nobriest - topošais svētais saprata visu savas garīgās izglītības nozīmi. Kamēr citi jaunieši reliģiju dēvēja par “vecu sievu pasakām”, viņš sāka saprast svēto dzīvē apslēpto gudrību salīdzinājumā ar universitātes kursu. Un viņš nodevās to lasīšanai, lai gan viņam bija izcilas tiesību zinātnes. Asimilējot pasaules uzskatu un izprotot svēto darbības dažādību - askētiskus darbus un lūgšanu, viņš tos mīlēja no visas sirds, bija pilnībā piesātināts ar viņu garu un sāka dzīvot pēc viņu parauga.

Visa Maksimoviču ģimene bija veltīta pareizticīgo caram, un jaunais Mihails, protams, nepieņēma februāra revolūciju. Vienā no draudzes sapulcēm tika ierosināts zvanu nokausēt - viņš viens pats to novērsa. Ar boļševiku ierašanos Mihails Maksimovičs tika nosūtīts uz cietumu. Atbrīvots un atkal ieslodzīts. Viņš beidzot tika atbrīvots tikai tad, kad viņi bija pārliecināti, ka viņam nav svarīgi, kur viņš atrodas - cietumā vai citā vietā. Viņš burtiski dzīvoja citā pasaulē un vienkārši atteicās pielāgoties realitātei, kas pārvalda vairuma cilvēku dzīvi – viņš nolēma nelokāmi iet pa Dievišķā likuma ceļu.

Emigrācija. Dienvidslāvijā

Pilsoņu kara laikā kopā ar vecākiem, brāļiem un māsu Mihails tika evakuēts uz Dienvidslāviju, kur iestājās Belgradas universitātē. 1925. gadā absolvējis tās Teoloģisko fakultāti, iztiku pelnot, pārdodot laikrakstus. 1926. gadā Milkovska klosterī Mihailu Maksimoviču par mūku iecēla metropolīts Entonijs (Hrapovickis), un viņam tika piešķirts vārds par godu viņa attālajam radiniekam Sv. Jānim no Tobolskas. Svētkos, kad Vissvētākā Teotokos ienāca templī, 30 gadus vecs mūks kļuva par hieromūku.

1928. gadā tēvu Džonu iecēla par tiesību skolotāju Bitolas seminārā. Tajā mācījās 400–500 studentu. Un tēvs Jānis ar mīlestību, lūgšanu un darbu sāka izglītot jauniešus. Viņš pazina katru studentu, viņa vajadzības un varēja palīdzēt katram studentam atrisināt visas neskaidrības un sniegt labus padomus.

Viens no studentiem par viņu runāja šādi: ”Tēvs Jānis mūs visus mīlēja, un mēs mīlējām viņu. Mūsu acīs viņš bija visu kristīgo tikumu iemiesojums: miermīlīgs, mierīgs, lēnprātīgs. Viņš kļuva mums tik tuvs, ka mēs izturējāmies pret viņu kā pret vecāko brāli, mīlētu un cienītu. Nebija personisku vai sociālu konfliktu, ko viņš nevarētu atrisināt. Nebija neviena jautājuma, uz kuru viņam nebūtu atbildes. Pietika ar to, ka kāds uz ielas viņam kaut ko pajautāja, un viņš uzreiz sniedza atbildi. Ja jautājums bija svarīgāks, viņš parasti uz to atbildēja pēc dievkalpojuma, stundā vai kafejnīcā. Viņa atbilde vienmēr bija informatīvi bagāta, skaidra, pilnīga un kompetenta, jo tā nāca no augsti izglītota cilvēka, kuram bija divi augstākās izglītības grādi – teoloģijā un tiesību zinātnē. Viņš lūdza par mums katru dienu un nakti. Katru vakaru viņš kā sargeņģelis mūs sargāja: vienam pielāgoja spilvenu, citam segu. Vienmēr, ieejot vai izejot no istabas, viņš mūs svētīja ar krusta zīmi. Kad viņš lūdza, studenti juta, ka viņš runā ar debesu pasaules iedzīvotājiem.”

Ohridas bīskaps Nikolajs (Velimirovičs), izcilais serbu teologs un sludinātājs, reiz uzrunāja studentu grupu šādi: “Bērni, klausieties tēvu Jāni! Viņš ir Dieva eņģelis cilvēka forma».

Pilnīgi pasakaina epizode notika ar tēvu Džonu, kad viņš tika izsaukts uz iesvētībām Belgradā 1934. gadā. Ierodoties Belgradā, viņš uz ielas satika kādu pazīstamu dāmu un sāka viņai skaidrot, ka noticis pārpratums: viņiem vajadzēja iesvētīt kādu tēvu Jāni, taču viņi viņam kļūdas dēļ piezvanīja. Drīz viņš viņu atkal satika un, neizpratnē, paskaidroja viņai, ka izrādījās, ka iesvētīšana attiecas uz viņu.

Nosūtot viņu kā bīskapu uz Ķīnu, metropolīts Entonijs rakstīja: ”Es sūtu jums bīskapu Jāni, nevis kā savu dvēseli, kā savu sirdi. Šis mazais, trauslais vīrietis, pēc izskata gandrīz bērns, patiesībā bija askētiska stingrības spogulis mūsu vispārējās garīgās atslābuma laikā.

Tālajos Austrumos. Šanhaja

Ierodoties Šanhajā, bīskaps Džons saskārās ar konfliktiem, kas bija uzliesmojuši baznīcas dzīvē. Tāpēc vispirms viņam vajadzēja nomierināt karojošās puses.

Bīskaps īpašu uzmanību pievērsa reliģiskajai izglītībai un noteica, ka jāiet uz to mutiskie eksāmeni saskaņā ar Dieva likumu visās Šanhajas pareizticīgo skolās. Viņš vienlaikus kļuva par dažādu labdarības biedrību pilnvarnieku, aktīvi iesaistoties to darbā.

Viņš izveidoja bāreņu namu bāreņiem un trūcīgu vecāku bērniem, uzticot tos Zadonskas svētā Tihona debesu aizbildniecībai, kurš īpaši mīlēja bērnus. Pats bīskaps uz ielām un Šanhajas graustu tumšajās ieliņās savāca slimus un izsalkušus bērnus. Vladyka centās aizstāt viņu tēvu, īpaši pievēršot viņiem uzmanību lielajos Ziemassvētku un Lieldienu svētkos, kad vecāki tik ļoti cenšas iepriecināt savus bērnus. Tādās dienās viņam patika sarīkot bērniem vakarus, piemēram, ar eglīti, priekšnesumiem, dabūja pūšaminstrumentus.

Viņam bija prieks redzēt jauniešus apvienojamies svētā Joasafa no Belgorodas brālībā, kur notika sarunas par reliģiskām un filozofiskām tēmām un Bībeles studiju nodarbības.

Bīskaps bija ārkārtīgi stingrs pret sevi. Viņa varoņdarba pamatā bija lūgšana un gavēnis. Ēdienu viņš paņēma vienu reizi dienā – pulksten 23.00. Lielā gavēņa pirmajā un pēdējā nedēļā es neēdu vispār, bet atlikušajās Lielā gavēņa un Kristus dzimšanas dienās - tikai altāra maizi. Viņš parasti pavadīja naktis lūgšanās un, kad viņa spēki bija izsīkuši, viņš nolika galvu uz grīdas vai īsu laiku atrada mieru, sēžot krēslā.

Brīnumi caur bīskapa Jāņa lūgšanām

Ir daudz brīnumu, kas notika ar bīskapa Jāņa lūgšanām. Dažu no tiem apraksts ļaus iztēloties svētā visaptverošo garīgo spēku.

Patversmē saslima septiņus gadus veca meitene. Līdz vakaram viņas temperatūra paaugstinājās un viņa sāka kliegt no sāpēm. Pusnaktī viņa tika nosūtīta uz slimnīcu, kur viņai atklāja volvulu. Tika sasaukta ārstu konsīlijs, kurš mātei paziņoja, ka meitenes stāvoklis ir bezcerīgs un viņa nevarēs izturēt operāciju. Māte lūdza glābt meitu un veikt operāciju, un naktī viņa devās pie Vladyka John. Bīskaps aicināja māti uz katedrāli, atvēra karaliskās durvis un sāka lūgties troņa priekšā, un māte, nometusies ceļos ikonostāzes priekšā, arī dedzīgi lūdza par savu meitu. Tas ilga ilgu laiku, un jau bija pienācis rīts, kad Vladika Džona piegāja pie mātes, svētīja viņu un teica, ka viņa var doties mājās - viņas meita būs dzīva un vesela. Māte steidzās uz slimnīcu. Ķirurgs viņai stāstīja, ka operācija noritējusi veiksmīgi, taču tādu gadījumu savā praksē nav redzējis. Tikai Dievs varēja izglābt meiteni caur viņas mātes lūgšanām.

Smagi slima sieviete slimnīcā izsauca bīskapu. Ārsts teica, ka viņa mirst un nevajagot bīskapu apgrūtināt. Nākamajā dienā bīskaps ieradās slimnīcā un sacīja sievietei: "Kāpēc tu man liedz lūgt, jo tagad man ir jāpilda liturģija." Viņš sniedza dievgaldu mirstošajai sievietei, svētīja viņu un aizgāja. Pacients aizmiga un pēc tam sāka ātri atgūties.

Bijusī komercskolas skolotāja saslima. Slimnīcā ārsti konstatēja smagu apendicīta iekaisumu un teica, ka viņš var nomirt uz operāciju galda. Slimā vīra sieva aizgāja pie Vladikas Džona, visu izstāstīja un lūdza lūgties. Vladika devās uz slimnīcu, uzlika rokas uz pacienta galvas, ilgi lūdzās, svētīja viņu un aizgāja. Nākamajā dienā medmāsa stāstīja sievai, ka, pieejot pie pacienta, viņa redzēja viņu sēžam uz gultas, palags, uz kura viņš gulēja, bija klāts ar strutas un asinīm: naktī pārplīsis apendicīts. Pacients atveseļojās.

Pēc evakuācijas no Ķīnas bīskaps Džons un viņa ganāmpulks nokļuva Filipīnās. Kādu dienu viņš apmeklēja slimnīcu. No kaut kur tālienes atskanēja briesmīgi kliedzieni. Uz bīskapa jautājumu medmāsa atbildēja, ka viņa ir bezcerīga paciente, kura ir izolēta, jo traucē visiem ar saviem kliedzieniem. Vladika gribēja nekavējoties turp doties, taču medmāsa viņam nedeva padomu, jo no pacienta izplūda smaka. "Tam nav nozīmes," bīskaps atbildēja un devās uz citu ēku. Viņš uzlika krustu uz sievietes galvas un sāka lūgties, pēc tam atzinās un sniedza dievgaldu. Kad viņš aizgāja, viņa vairs nekliedza, bet klusi vaidēja. Pēc kāda laika bīskaps atkal apmeklēja slimnīcu, un šī sieviete pati izskrēja viņu sagaidīt.

Šeit ir eksorcisma gadījums. Tēvs stāsta par sava dēla dziedināšanu. “Mans dēls bija apsēsts, viņš ienīda visu svēto, visas svētās ikonas un krustus, viņš tos sadalīja tievākajās kociņās un ļoti priecājās par to. Es viņu aizvedu pie Jāņa Vladika, un viņš nolika uz ceļiem, uzliekot viņam uz galvas krustu vai Evaņģēliju. Mans dēls pēc tam bija ļoti bēdīgs un dažreiz aizbēga no katedrāles. Bet bīskaps man teica, lai nekrītu izmisumā. Viņš teica, ka turpinās par viņu lūgties, un ar laiku viņš kļūs labāks, bet pagaidām ļaujiet viņam turpināt ārstēties pie ārstiem. "Neuztraucieties, Tas Kungs nav bez žēlastības."

Tas turpinājās vairākus gadus. Kādu dienu mans dēls mājās lasīja evaņģēliju. Viņa seja bija gaiša un priecīga. Un viņš teica savam tēvam, ka viņam jādodas uz Minhonu (30-40 km no Šanhajas), uz psihiatrisko slimnīcu, kur viņš dažreiz devās: "Man ir jāiet tur, tur Dieva Gars mani attīrīs no gara. ļaunums un tumsa, un tad es iešu pie Tā Kunga,” viņš teica. Viņi atveda viņu uz Minonu. Pēc divām dienām tēvs ieradās viņu apciemot un redzēja, ka dēls ir nemierīgs, nemitīgi mētājas gultā, un pēkšņi viņš sāka kliegt: "Nenāc, nenāc man klāt, es tevi negribu!"

Tēvs izgāja gaitenī, lai uzzinātu, kas nāk. Koridors bija garš un atvērts uz aleju. Tur tēvs ieraudzīja automašīnu, no tās izkāpa bīskaps Džons un devās uz slimnīcu. Tēvs iegāja istabā un redzēja, ka dēls dauzās pa gultu un kliedz: "Nenāc, es tevi negribu, ej prom, ej prom!" Tad viņš nomierinājās un sāka klusi lūgt.

Šajā laikā pa koridoru bija dzirdami soļi. Pacients izlēca no gultas un skrēja pa gaiteni tikai pidžamā. Saticis bīskapu, viņš nokrita uz ceļiem viņa priekšā un raudāja, lūdzot viņu padzīt no viņa ļaunuma garu. Vladyka uzlika rokas uz viņa galvas un lasīja lūgšanas, tad satvēra viņu aiz pleciem un ieveda palātā, kur viņš nolika gultā un lūdza pār viņu. Tad viņš sniedza komūniju.

Kad bīskaps aizgāja, pacients sacīja: “Nu, beidzot ir notikusi dziedināšana, un tagad Tas Kungs pieņems mani pie sevis. Tēt, ņem mani ātri, man jāmirst mājās. Kad tēvs atveda dēlu mājās, viņš priecājās, redzot visu savā istabā, īpaši ikonas; sāka lūgties un pieņēma Evaņģēliju. Nākamajā dienā viņš sāka steidzināt tēvu, lai viņš ātri piezvanītu priesterim, lai viņš atkal varētu pieņemt komūniju. Tēvs stāstīja, ka tikai vakar saņēmis komūniju, bet dēls iebilda un teica: "Tēt, pasteidzies, pasteidzies, citādi tev nebūs laika." Tēvs sauca. Atbrauca priesteris, un mans dēls atkal pieņēma Svēto Komūniju. Kad tēvs pavadīja priesteri līdz kāpnēm un atgriezās, dēla seja mainījās, atkal viņam uzsmaidīja un klusi devās pie Kunga.

Tā Dievs tika pagodināts svētā Jāņa rīcībā.

Bet bija cilvēki, kas viņu ienīda, apmeloja, mēģināja pastumt malā, un bija pat tādi, kas mēģināja viņu saindēt un tas gandrīz izdevās, jo svētais mirst.

Evakuācijas laikā no komunistiskās Ķīnas bīskaps Džons parādīja sevi kā labu ganu, vedot savu ganāmpulku uz klusu patvērumu, ganu, kurš bija gatavs atdot dzīvību par savām aitām. Ir zināms gadījums, kad viņš dienām ilgi sēdēja uz Baltā nama kāpnēm Vašingtonā un tādējādi ieguva atļauju pieciem tūkstošiem bēgļu ieceļot ASV.

Rietumeiropā

50. gadu sākumā bīskaps Jānis tika iecelts Rietumeiropas Krēslā ar Briseles un Rietumeiropas arhibīskapa titulu. Viņš apmetās kadetu korpusā Versaļā. Un atkal savu mīļoto bērnu priekšā.

Vladika izrādījās neaizstājams aizbildnis un tēvs Lesnas klostera māsām, kuras tikko bija evakuējušās no Dienvidslāvijas. Viņš ar īpašu dedzību kalpoja Briseles piemiņas templī, kas tika uzcelts par piemiņu karaliskā ģimene un visi revolūcijas upuri. Viņš Parīzē atrada labu savrupmāju un uzcēla tajā savu katedrāli, kas bija veltīta visiem krievu svētajiem. Bīskaps nenogurstoši apceļoja savas plaši izplatītās diecēzes baznīcas. Viņš pastāvīgi apmeklēja slimnīcas un cietumus.

Rietumeiropā viņa darbs ieguva apustulisku nozīmi. Viņš ieviesa pirmo gadsimtu Rietumu svēto godināšanu, iesniedzot Sinodei apstiprināšanai sarakstu ar detalizētu informāciju par katra atsevišķā svētā dzīves ceļu. Viņš veicināja franču un holandiešu baznīcu attīstību. Lai gan daudzi apšauba rezultātus šajā jomā, viņš nevarēja atteikties no atbalsta tiem, kas meklē pareizticīgo ticību un dzīvi, acīmredzot liekot cerību uz cilvēku garīgo attieksmi. Šī viņa darbība daudzos gadījumos attaisnojās. Atzīmēsim tikai faktu, ka viņa ordinētais spāņu priesteris aptuveni 20 gadus kalpoja par prāvestu viņa izveidotajā Parīzes baznīcā.

Ar bīskapa Jāņa lūgšanām Rietumeiropā notika daudzi brīnumi. Lai par tiem liecinātu, būs nepieciešama īpaša kolekcija.

Papildus tādām daudzveidīgām brīnumainām parādībām kā gaišredzība un garīgo un fizisko vājumu dziedināšana, ir divas liecības, ka valdnieks kādā brīdī atradies spožumā un stāvējis gaisā. Par to liecināja viena Lesnas klostera mūķene, kā arī lasītājs Gregorijs Parīzes Visu krievu svēto baznīcā. Pēdējais, kādu dienu beidzis lasīt stundas, piegāja pie altāra pēc papildu norādījumiem un redzēja cauri nedaudz atvērtajam sānu durvis Bīskaps Jānis starojošā gaismā un stāvot nevis uz zemes, bet aptuveni 30 cm augstumā.

Amerikas Savienotajās Valstīs. Sanfrancisko

Bīskaps ieradās Amerikas tālās Rietumu krastā, uz savu pēdējo tikšanos 1962. gada rudenī. Arhibīskaps Tihons slimības dēļ aizgāja pensijā, un viņa prombūtnes laikā jaunās katedrāles celtniecība apstājās, jo asās nesaskaņas paralizēja krievu kopienu. Bet bīskapa Jāņa vadībā miers zināmā mērā tika atjaunots un majestātiskā katedrāle tika pabeigta.

Taču bīskapam nebija viegli. Viņam bija daudz jāpacieš lēnprātīgi un klusi. Viņš pat bija spiests stāties publiskajā tiesā, kas bija klajš baznīcas kanonu pārkāpums, pieprasot atbildi uz absurdo apsūdzību, ka viņš slēpis negodprātīgus pagasta padomes finanšu darījumus. Tiesa, visi, kas tika saukti pie atbildības, galu galā tika attaisnoti, taču pēdējos bīskapa dzīves gadus aptumšoja pārmetumu un vajāšanu rūgtums, ko viņš vienmēr izturēja bez neviena sūdzēšanās un nosodīšanas.

Pavadot brīnumaino Kurskas saknes Dievmātes ikonu uz Sietlu, bīskaps Džons 1966. gada 19. jūnijā/2. jūlijā apstājās pie vietējās Svētā Nikolaja katedrāles - tempļa-pieminekļa krievu jaunmocekļu piemiņai. Pēc dievišķās liturģijas kalpošanas viņš vēl trīs stundas palika viens pie altāra. Tad, paviesojies ar brīnumainā ikona garīgie bērni, kas dzīvoja netālu no katedrāles, viņš sekoja baznīcas nama istabai, kur viņš parasti uzturējās. Pēkšņi atskanēja rūkoņa, un tie, kas atskrēja, redzēja, ka bīskaps nokritis un jau dodas prom. Viņi nosēdināja viņu krēslā, un brīnumainās Dievmātes ikonas priekšā viņš atdeva savu dvēseli Dievam, aizmiga par šo pasauli, ko viņš daudziem tik skaidri paredzēja.

Sešas dienas Vladika Džons gulēja atvērtā zārkā, un, neskatoties uz vasaras karstumu, no viņa nebija jūtama ne mazākā sabrukšanas smaka, un viņa roka bija mīksta, nejūtīga.

Svēto relikviju atklāšana

1993. gada 2./15. maijā Krievijas pareizticīgo baznīcas ārzemēs Bīskapu padome nolēma kanonizēt Šanhajas un Sanfrancisko arhibīskapu Jāni.

Viņa godīgo mirstīgo atlieku sākotnējā ekspertīze notika 1993. gada 28. septembrī / 11. oktobrī. Svētā mirstīgo atlieku sekundārā apskate un veģetācija notika 1993. gada 1./14. decembrī, taisnīgā Filareta Žēlsirdīgā piemiņas dienā.

Dziedot dižā kanona “Palīgs un patrons” Irmosu, zārkam tika noņemts vāks, un garīdznieku priekšā, bijības un godbijības pārņemti, parādījās bīskapa neiznīcīgās atliekas: uzacis, skropstas, mati, ūsas un tika saglabāta bārda; mute ir nedaudz atvērta, rokas ir nedaudz paceltas, pirksti ir daļēji saliekti, radot iespaidu, ka bīskaps sludina ar rokas kustību; tiek saglabāti visi muskuļi, cīpslas, nagi; ķermenis ir viegls, kaltēts, saldēts.

Dziedot Krētas Svētā Andreja kanonu, viņi sāka svaidīt visu ķermeni ar eļļu. Pēc tam svētās relikvijas tika svaidītas ar mirres no mirres straumējošās Iveronas Dievmātes ikonas, dziedot troparionu “No tavas svētās ikonas, dāma Theotokos...”. Pēc tam viņi sāka ģērbties jaunās drēbēs, līdz pat bīskapa tērpiem sniegbaltā krāsā ar sudraba pinumu un krustiem.

Tika pasniegta pēdējā bēru litānija.

"Mūžīgā atmiņa" izplatījās visā Visumā. Un tad viņi ar sajūsmu dziedāja: “Pareizticības skolotājs, dievbijības un tīrības skolotājs, Visuma spuldze, Dieva iedvesmots mēslojums bīskapiem, Jānis, gudrais, ar savām mācībām tu visu esi apgaismojis, garīgais priesteri, lūdz Kristu. Dievs, lai izglābj mūsu dvēseles."

Troparions uz Svēto Jāni, balss 5

Jūsu rūpes par savu ganāmpulku viņu ceļojumā, / tas ir jūsu lūgšanu prototips, kas kādreiz tiek upurēts par visu pasauli: / tā mēs, iepazinuši jūsu mīlestību, ticam svētajam un brīnumdarītājam Jānim! / Viss ir Dieva svētīts caur tīrāko noslēpumu svētajiem rituāliem, / ar tiem mēs paši nemitīgi tiekam stiprināti, / tu steidzies pie ciešanām, / vispriecīgākais dziednieks. // Steidzieties palīdzēt mums, kas jūs godājam no visas sirds.

Monastisms

Hieromonks Džons (Maksimovičs), 1934

Jānis (Maksimovičs), Sanfrancisko un Rietumamerikas, Šanhajas arhibīskaps, svētais, brīnumdarītājs.
Pasaulē Maksimovičs Mihails Borisovičs, dzimis 1896. gada 4./17. jūnijā Adamovkas ciemā, Harkovas guberņā. Svētajās kristībās viņš tika nosaukts par Miķeli par godu Debesu spēku Erceņģelim Erceņģelim Miķelim. Viņš cēlies no dižciltīgās Maksimoviču ģimenes, starp viņa senčiem bija Sibīrijas apgaismotājs, Tobolskas svētais Jānis. Mihaila vecāki Boriss un Glafira savu dēlu audzināja dievbijīgi.
Kopš bērnības Mihails izcēlās ar savu dziļo reliģiozitāti, viņš ilgu laiku stāvēja lūgšanās naktī un cītīgi vāca ikonas, kā arī baznīcas grāmatas. Visvairāk viņam patika lasīt svēto dzīves. Mihaels iemīlēja svētos no visas sirds, kļuva pilnīgi piesātināts ar viņu garu un sāka dzīvot kā viņi. Un viņa centieni izpaudās bērnu spēlēs – viņš rotaļu karavīrus pārvērta par mūkiem, bet cietokšņus par klosteriem. Bija Svjatogorskas klosteris, kas atrodas netālu no Maksimoviča muižas jaunais Mihails pārdomātai attieksmei pret dzīvi. Bērna svētā un taisnīgā dzīve atstāja dziļu iespaidu uz viņa franču katoļu guvernanti, un rezultātā viņa pievērsās pareizticībai.
Mihails domāja savu dzīvi veltīt kalpošanai dzimtenei, stājoties militārajā vai civildienestā. Pirmkārt, viņš iestājās Petrovska Poltavas kadetu korpusā, kuru absolvēja 1914. gadā. Pēc tam viņš studēja Harkovas Imperiālās universitātes Juridiskajā fakultātē, kuru absolvēja 1918. gadā. Viņš mācījās teicami, lai gan daļu sava laika veltīja svēto dzīves un garīgās literatūras izpētei. Harkovas baznīcas dzīve veicināja jaunā Mihaila sākotnējos soļus dievbijības ceļā. Harkovas katedrāles kapā atpūtās brīnumdarītāja arhibīskapa Meletiusa (Leontoviča) relikvijas, kurš pavadīja naktis lūgšanā, stāvot ar paceltām rokām. Maikls iemīlēja šo svēto un sāka viņu atdarināt nakts nomodā. Tā pamazām jaunajam Mihaelam sāka attīstīties vēlme pilnībā veltīt sevi Dievam, un saistībā ar to viņā sāka parādīties augstas garīgās īpašības: atturība un stingra attieksme pret sevi, liela pazemība un līdzjūtība pret ciešanām. Studiju gados viņu īpaši spēcīgi ietekmēja arhibīskaps Entonijs (Hrapovickis), kurš kļuva par viņa garīgo mentoru, un Mihails sāka dziļāk iedziļināties garīgās dzīves izpētē. Galu galā, kā viņš atcerējās, vietējais klosteris un templis viņam kļuva tuvāki nekā jebkura laicīga iestāde.
1917.-1918.gada traģēdija viņu beidzot pārliecināja par cilvēcisko vājumu, par visa zemiskā trauslumu. Viņš nolēma atteikties no pasaules un pilnībā veltīt sevi kalpošanai Dievam. Pilsoņu kara laikā Maksimoviču ģimene tika evakuēta uz Dienvidslāviju, kur Mihails iestājās universitātē Belgradas Teoloģijas fakultātē, kuru absolvēja 1925. gadā.

Šanhajas bīskaps

1934. gada maijā Hieromonks Džons tika iesvētīts par Šanhajas bīskapu, Pekinas vikāru un pameta, lai pievienotos savam ganāmpulkam.
Jaunais bīskaps ieradās savā krēslā Vissvētākā Teotokos templī ieiešanas svētku dienā un turpināja šeit savu pastorālo un askētisko darbu ar divkāršu dedzību. Šeit viņš nekavējoties ķērās pie baznīcas vienotības atjaunošanas, nodibinot kontaktus ar vietējiem pareizticīgajiem serbiem, grieķiem un ukraiņiem. Ar neizsīkstošu enerģiju bīskaps Džons bija daudzu iniciatīvu iedvesmotājs Šanhajā un aktīvi piedalījās daudzos krievu kopienas sabiedriskajos pasākumos. Šeit viņš pabeidza jaunas katedrāles celtniecību par godu Vissvētākās Dievmātes ikonai "Grēcinieku palīgs", uzcēla majestātisko Svētā Nikolaja baznīcu - "templis-piemineklis caram moceklim imperatoram Nikolajam II un viņa Augusta ģimenei", nodibināja veco ļaužu namu un bērnu namu par godu svētajam Tihonam Zadonskim. Bīskaps apdzīvoja bērnunamu ar pamestiem bērniem, kurus viņš pats bezbailīgi savāca no Šanhajas ielām un graustiem.

Šanhajas bīskaps Jānis

Sākumā patversmē dzīvoja 8 bāreņi, gadu gaitā patversme sāka sniegt patversmi simtiem bērnu, un kopumā patversmē izgāja 1500 bērnu. Bērni, neskatoties uz Vladyka ierasto stingrību, bija viņam pilnībā uzticīgi, un pats svētais strādāja par viņiem Kunga priekšā - tāpēc, kad kara laikā bērnunamā nebija pietiekami daudz pārtikas, lai pabarotu bērnus, Vladika lūdza visu nakti. , un no rīta atskanēja zvans: bija ieradusies pārstāve -organizācija ar lielu ziedojumu patversmei. Japānas okupācijas laikā Vladika pasludināja sevi par Krievijas kolonijas pagaidu vadītāju un izrādīja lielu drosmi, aizstāvot krievus Japānas varas iestāžu priekšā.
Tāpat kā iepriekš, svētais stiprināja sevi un apgaismoja savu ganāmpulku ar ikdienas dievišķās liturģijas svinībām. Bīskaps pie altāra bija ļoti stingrs, prasīja precīzas zināšanas un noteikumu ievērošanu, dievkalpojuma laikā aizliedza jebkādas sarunas un ļoti bieži pēc dievkalpojuma vēl ilgi palika templī. Pēc tam viņš katru dienu apmeklēja slimos, pieņemot grēksūdzi un atklājot viņiem svētos noslēpumus. Ja pacienta stāvoklis kļuva kritisks, bīskaps nāca pie viņa jebkurā diennakts stundā un ilgi lūdzās pie viņa gultas. Ir neskaitāmi bezcerīgi slimu cilvēku dziedināšanas gadījumi caur svētā Jāņa lūgšanām, viņa negaidītajām parādībām visnepieciešamākajā brīdī. Svētais apmeklēja ieslodzītos cietumos un garīgi slimos, kā arī apsēsto ārprātīgo slimnīcā. Un visur, kur viņš evaņģelizēja un sludināja, pamodinot dažu sirdsapziņu un sasildot citu sirdis.
Valdnieka stingrākā askētiskā dzīve izpaudās ne tikai gavēnī (viņš ēda ēdienu tikai vienu reizi dienā, un gavēņa laikā ēda tikai prosforu) un miega trūkuma dēļ. Lai izvairītos no pasaulīgās slavas un uzmanības, valdnieks pieņēma muļķības iezīmes, kurās viņa varoņdarbs spīdēja vēl spožāk. Tādējādi svētais Jānis pat ziemā staigāja visur vai nu basām kājām, vai tikai sandalēs. Savu sutanu viņš valkāja tik ļoti noplicināti, ka tas vairāk izskatījās pēc ubaga drēbēm.

Izceļošana no Ķīnas

Līdz ar komunistu nākšanu pie varas Ķīnā, krievi, kuri nepieņēma padomju pilsonību, atkal bija lemti izceļošanai. Lielākā daļa Bīskapa Šanhajas ganāmpulka devās uz Filipīnām - 1949. gadā aptuveni 5 tūkstoši krievu no Ķīnas dzīvoja Filipīnu Tubabao salā Starptautiskās bēgļu organizācijas nometnē. Sala atradās sezonālu taifūnu ceļā, kas plosās pāri šim Klusā okeāna sektoram. Taču visu nometnes pastāvēšanas 27 mēnešu laikā to tikai vienu reizi apdraudēja taifūns, un arī tad tas mainīja kursu un apiet salu. Kad kāds krievs pieminēja filipīniešiem savas bailes no taifūniem, viņi teica, ka nav pamata uztraukties, jo "jūsu svētais vīrs katru vakaru svētī jūsu nometni no visām četrām pusēm". Kad nometne tika evakuēta, salu skāra briesmīgs taifūns un pilnībā iznīcināja visas ēkas.

Šanhajas bīskaps Džons Tubabao salā

Krievi ne tikai izdzīvoja salā, bet arī varēja to pamest, pateicoties svētajam, kurš pats devās uz Vašingtonu un nodrošināja, ka Amerikas likumi tiek grozīti un lielākā daļa nometnes, aptuveni 3 tūkstoši cilvēku, pārcēlās uz ASV, un pārējais uz Austrāliju.

Rietumeiropas arhibīskaps

1951. gadā arhibīskaps Jānis tika iecelts par Krievijas pareizticīgās baznīcas ganāmpulka kopšanu ārzemēs Rietumeiropā un Āfrikā ar nosaukumu "Brisele un Rietumeiropa" un ar dēlu Parīzē. Šeit bīskaps sāka atjaunot seno Rietumu pareizticīgo svēto piemiņu un godināšanu un atveda daudzus konvertētājus no. vietējās tautas, pievienojot Baznīcai ārzemēs daudzas franču un holandiešu draudzes. Viņa slava izplatījās visā iedzīvotāju vidū. Tātad vienā no Parīzes katoļu baznīcām vietējais priesteris mēģināja iedvesmot jauniešus ar šādiem vārdiem: “Jūs pieprasāt pierādījumus, jūs sakāt, ka tagad nav ne brīnumu, ne svēto, kāpēc lai es jums sniedzu teorētiskus pierādījumus, kad šodien ir svētais Žans Barefoot staigā pa Parīzes ielām. Parīzē dzelzceļa stacijas dispečers aizkavēja vilciena atiešanu līdz "Krievijas arhibīskapa" ierašanās brīdim. Visas Eiropas slimnīcas zināja par šo bīskapu, kurš visu nakti varēja lūgties par mirstošajiem. Viņš tika aicināts pie smagi slimā gultas – vai viņš bija katolis, protestants, pareizticīgais vai kāds cits, jo, kad viņš lūdza, Dievs bija žēlsirdīgs. Tātad kādā Parīzes slimnīcā bija kāda pareizticīgā sieviete, kura samulsa savu palātas kaimiņu priekšā, kad pie viņas ieradās nobružāts un basām kājām bīskaps. Bet, kad viņš viņai iedeva svētās dāvanas, francūziete, kas atradās tuvākajā gultā, viņai sacīja: “Kā tev ir paveicies, ka tev ir tāds biktstēvs, mana māsa dzīvo Versaļā, un, kad viņas bērni saslimst, viņa viņus izdzina ielu, pa kuru parasti staigā bīskaps, un lūdz viņu svētīt pēc svētības saņemšanas, mēs viņu saucam par svēto.

Sanfrancisko arhimācītājs

1962. gadā sakarā ar grūtībām ar jaunas katedrāles celtniecību Sanfrancisko pēc tūkstošiem bijušo Šanhajas ganāmpulku, kas tagad tur dzīvoja, Sentdžona tika iecelta Rietumamerikas krēslā. Šajā laikā bīskapa ilggadējais draugs Sanfrancisko arhibīskaps Tihons viņa prombūtnes laikā aizgāja pensijā, katedrāles celtniecība tika apturēta, un strīds paralizēja sabiedrību. Svētais šeit pārcieta daudzas bēdas, viņš pat bija spiests stāties civiltiesā un sniegt atbildi uz absurdajām apsūdzībām par pagasta padomes nepilnībām. Taču ar mīlestību un pacietību svētais šo lietu pielika līdz galam, un 1964. gadā tika uzcelta katedrāle par godu Dievmātes ikonai “Prieks visiem, kas bēdājas”. Un pēdējos zemes dzīves gados, neskatoties uz naidīgumu, svētais turpināja darīt brīnumus ar savām pastāvīgajām lūgšanām.

Miršana un godināšana

1966. gada 2. jūlijā, apustuļa Jūdas piemiņas dienā, arhipastorālā vizītes laikā Sietlas pilsētā ar brīnumaino Kurskas saknes Dievmātes ikonu, 71 gada vecumā, lielais taisnais atdusas Kungs. Viņš kalpoja Dievišķajai liturģijai un vēl trīs stundas palika altārā vienatnē ar ikonu, pēc tam, apciemojis garīgos bērnus pie katedrāles ar brīnumaino ikonu, devās uz draudzes nama istabu, kurā bija apmeties. Kalpi nosēdināja Kungu krēslā un redzēja, ka viņš jau iet prom. Tātad Vladyka atdeva savu dvēseli Dievam pirms Krievijas ārzemju Hodegetrijas.
Bīskapa bēru dievkalpojumu vadīja metropolīts Filarets. Bīskaps zārkā nogulēja sešas dienas, taču, neskatoties uz karstumu, nebija jūtama pūšanas smaka, un viņa roka palika mīksta. Bēru dievkalpojumā gan sapulcējušo pulks, gan paši bīskapi, kas veica dievkalpojumu, nespēja savaldīt savas šņukstas. Pārsteidzoši, ka tajā pašā laikā templi piepildīja kluss prieks. Aculiecinieki atzīmēja, ka šķiet, ka viņi apmeklē nevis bēres, bet gan jaunatklātā svētā relikviju atklāšanu.
Svētais tika apbedīts kapā zem paša uzceltās katedrāles. Drīz šeit sāka notikt dziedināšanas brīnumi un palīdzība ikdienas lietās. Laiks ar daudziem pierādījumiem ir pierādījis, ka svētais Jānis Brīnumdarītājs ir ātrs palīgs visiem tiem, kas nonākuši grūtībās, slimībās un bēdīgos apstākļos.
1994. gadā īpaša bīskapa slavināšanas komisija atklāja, ka viņa relikvijas ir bojātas, un 1994. gada 2. jūlijā Krievijas Pareizticīgā Baznīca Ārpus Krievijas kanonizēja brīnišķīgo 20. gadsimta Dieva svēto Šanhajas Sv. Jāni (Maksimoviču) un Sanfrancisko, brīnumdarītājs. Viņa baznīcas mēroga slavināšana Krievijas pareizticīgo baznīcā tika paveikta ar Bīskapu padomes lēmumu 2008. gada 24. jūnijā. Viņa piemiņa tiek svinēta 19. jūnijā, Old Style / 2. jūlijā, Jaungada dienā).
Jau viņa dzīves laikā daudzi ticīgie uzskatīja vecāko par svēto, pateicoties viņa lūgšanām, tika veikti daudzi dziedināšanas brīnumi, un neticamā veidā tika atrisinātas vissarežģītākās vitāli svarīgās problēmas tiem, kas ticēja viņa lūgšanu spēkam.

No svētītā Jāņa garīgo bērnu atmiņām:

“Tēvs Jānis bija rets lūgšanu cilvēks, viņš bija tik iegrimis lūgšanu tekstos, ka šķita, ka viņš runā ar Dievu, Vissvētāko Dievu un eņģeļiem...”
“1939. gadā mana ticība sāka svārstīties, es nolēmu vairs neiet uz baznīcu, bet iet pie draugiem. Mans ceļš gāja garām katedrālei, un tad es dzirdēju dziedāšanu templī.
Es devos uz templi. Bīskaps Jānis kalpoja. Altāris bija atvērts. Bīskaps teica lūgšanu: “Nāciet, ēdiet, šīs ir Manas Asinis... grēku piedošanai”, pēc tam nometās ceļos un dziļi paklanījās. Es redzēju biķeri ar svētajām dāvanām atsegtu, un tobrīd pēc Tā Kunga vārdiem no augšas biķerī nolaidās gaisma. Gaismas forma bija līdzīga tulpes ziedam, bet lielāka izmēra. Nekad mūžā nebiju domājusi, ka tiešām ieraudzīšu Dāvanu iesvētīšanu ugunī. Mana ticība atkal atdzima. Tas Kungs man parādīja Tā Kunga ticību, es jutos kauns par savu gļēvulību." (Māte Augusta)
"Es redzēju, kā viņa seja dažreiz burtiski pārvērtās liturģijas laikā, it īpaši gavēņa dienās, mirdzot ar neparastu gaismu, un viņa acis vienmēr bija pilnas. dievišķā mīlestība, izstaroja neizsakāmu, grēciniekiem nepieejamu prieku – un tā bija Svētā Gara klātbūtnes zīme. Bet visbrīnišķīgākais bija viņa dāvana redzēt cilvēka sirdi un pievilkt to Kristum. Galu galā, ja nebūtu šī taisnīgā cilvēka, es nekad pat neiedomātos par iespēju manā vietā kalpot Baznīcai." (Tēvs Georgijs Larins)
“Sanfrancisko mans vīrs, iekļuvis autoavārijā, bija ļoti slims, zaudēja kontroli pār savu līdzsvaru un šausmīgi cieta, zinot Tā Kunga lūgšanu spēku, es domāju: ja vien es varētu uzaicināt Kungu pie sava vīra , bet es toreiz baidījos to darīt sava aizņemtības dēļ Vladyka, un pēkšņi pie mums atnāk Vladika, B. M. Trojana pavadībā, kas viņu atveda uz piecām minūtēm...
Šis bija visgrūtākais slimības brīdis pēc Vladikas apmeklējuma, vīrs sāka atveseļoties. Vēlāk es satiku B. M. Trojanu, un viņš man teica, ka vadīja automašīnu, kad veda Vladiku uz lidostu. Pēkšņi Tas Kungs viņam saka:
- Tagad iesim pie Liu.
Viņš iebilda, ka viņi kavēs.
Tad Tas Kungs sacīja:
-Vai tu vari uzņemties cilvēka dzīvi?
Nebija ko darīt, tāpēc viņš veda Vladiku pie mums. Tomēr Vladika nekavējās uz lidmašīnu, jo tika aizturēts." (L. A. Liu)
“Reiz Šanhajā Vladika Džona tika izsaukta pie mirstoša bērna gultas, kura stāvoklis, pēc ārstu domām, bija bezcerīgs. Ienākot mājā, Vladika Džona devās taisnā ceļā uz istabu, kurā gulēja slimais zēns, lai gan neviens vēl nebija paguvis lai parādītu viņam, kur jāiet. Pat nesācis izmeklēt bērnu, Vladika nogāzās istabas stūrī esošās ikonas priekšā un ilgi lūdzās aizbrauca, un patiešām no rīta bērns jutās labāk, un drīz viņš atveseļojās - bez medicīniskās palīdzības. (Dr. A.F. Baranov-Erie, Pensilvānija)
“Es biju baznīcas apgabala vadītājs Filipīnās, dažreiz es pavadīju Vladiku uz slimnīcu Guanas pilsētā, kur viņus apciemoja smagi slimi krievi, iedeva viņiem kabatas evaņģēlijus un mazas ikonas slimnīcas palātā dzirdējām šausmīgus kliedzienus, kas nāca no tālienes. Kad Vladika jautāja, māsa teica, ka viņa ir bezcerīgi slima sieviete, kura tika ievietota bijušajā amerikāņu militārajā slimnīcā, kas atradās blakus šai ēkai. Es viņam sekoju... Piegājusi klāt slimajai sievietei, Vladika nolika viņai uz galvas un sāka lūgties, tad es viņai atzinos un sniedzu Svēto Vakarēdienu ilgāk kliedza, tikai pēc brīža klusi ievaidējāmies, atkal ieradāmies slimnīcā un tik tikko paspējām iedzīt džipu pagalmā, jo no slimnīcas izskrēja sieviete un metās pie Vladyka kājām "pacients, par kuru viņš lūdza." (G. Larins — Sidneja)
Kādu dienu no pastāvīgas stāvēšanas Vladika kāja ļoti pietūka, un ārsti, baidoties no gangrēnas, lika viņam doties uz slimnīcu. Pēc daudziem lūgumiem mums beidzot izdevās pierunāt Vladiku doties uz Krievijas slimnīcu. Bet viņš tur neuzkavējās ilgi: pašā pirmajā vakarā viņš slepeni aizbēga uz katedrāli, kur kalpoja visu nakti nomodā. Dienu vēlāk kājas pietūkums pazuda bez pēdām.
Vladyka apmeklēja cietumus un kalpoja ieslodzīto liturģijai. Bieži vien, redzot Kungu, garīgi slimie nomierinājās un ar godbijību ņēma kopību. Reiz Vladika Džona tika uzaicināta sniegt dievgaldu kādam mirstošam vīrietim Krievijas slimnīcā Šanhajā. Bīskaps paņēma līdzi priesteri. Ierodoties slimnīcā, viņš ieraudzīja 20 gadus vecu jaunu un dzīvespriecīgu vīrieti, kurš spēlē ermoņiku. Šo jauno vīrieti no slimnīcas bija paredzēts izlaist nākamajā dienā. Vladika Džons viņu piesauca ar vārdiem: "Es gribu tagad dot jums komūniju." Jauneklis nekavējoties atzinās un pieņēma dievgaldu. Izbrīnītais priesteris jautāja Vladikam, kāpēc viņš negāja pie mirstošā vīrieša, bet palika kopā ar šķietami veselo jaunekli. Bīskaps atbildēja: ”Viņš mirs šonakt, un tas, kurš ir smagi slims, dzīvos vēl daudzus gadus.” Un tā arī notika.

Šanhajā dziedāšanas skolotāja Anna Petrovna Lušņikova mācīja Vladiku pareizi elpot un pareizi izrunāt vārdus, tādējādi palīdzot viņam uzlabot dikciju. Katras nodarbības beigās Vladika viņai samaksāja 20 dolārus. Kādu dienu kara laikā, 1945. gadā, viņa tika smagi ievainota un nokļuva Francijas slimnīcā. Sajūtot, ka viņa varētu nomirt naktī, Anna Petrovna sāka lūgt māsām piezvanīt Vladikai Džonam, lai sniegtu dievgaldu. Māsas atteicās to darīt, jo slimnīca vakaros bija slēgta karastāvokļa dēļ. Turklāt tajā naktī bija spēcīga vētra. Anna Petrovna bija dedzīga un sauca par Vladiku. Pēkšņi, ap pulksten 11 naktī, istabā parādījās bīskaps. Neticēdams viņas acīm, A.P. jautāja Kungam, vai tas ir sapnis, vai viņš tiešām atnāca pie viņas. Bīskaps pasmaidīja, lūdzās un sniedza viņai komūniju. Pēc tam viņa nomierinājās un aizmiga. Nākamajā rītā viņa jutās vesela. Neviens neticēja A. P., ka Vladika viņu apmeklēja naktī, jo slimnīca bija cieši aizslēgta. Taču palātas kaimiņiene apstiprināja, ka arī viņa redzējusi Vladiku. Visvairāk visus pārsteidza tas, ka viņi zem Annas Petrovnas spilvena atrada 20 dolāru banknoti. Tāpēc Tas Kungs atstāja lietiskos pierādījumus par to neticams notikums.
Bijušais Šanhajas Vladikas kalps, tagad arhipriesteris Georgijs L., stāsta: “Neskatoties uz Vladikas nopietnību, visi kalpi viņu ļoti mīlēja. Man Kungs bija ideāls, kuram es gribēju līdzināties it visā. Tāpēc Lielā gavēņa laikā es pārstāju gulēt gultā un apgūlos uz grīdas, pārstāju ēst kopā ar ģimeni un ēdu maizi un ūdeni vienatnē... Vecāki uztraucās un aizveda mani uz Vladiku. Viņus noklausījies, svētais pavēlēja sargam aiziet uz veikalu un atnest desu. Uz maniem asaru pilnajiem lūgumiem, kurus es nevēlos pārkāpt Gavēnis, gudrais arhimācītājs lika man ēst desu un vienmēr atcerēties, ka paklausība vecākiem ir svarīgāka par neatļautiem varoņdarbiem. "Kas man jādara tālāk, meistar?" - es jautāju, joprojām gribēdama censties kaut kādā “īpašā” veidā. - "Ej uz baznīcu, kā vēl gāji, un mājās dari to, ko tev saka tētis un mamma." Es atceros, cik es toreiz biju sarūgtināts, ka Vladika man neuzdeva nekādus “īpašus” varoņdarbus.
Anna Hodireva stāsta: “Manai māsai Ksenijai Jai, kura dzīvoja Losandželosā, ilgu laiku bija stipras sāpes rokā. Viņa devās pie ārstiem un tika ārstēta ar mājas līdzekļiem, taču nekas nepalīdzēja. Visbeidzot viņa nolēma vērsties pie Vladika Džona un uzrakstīja viņam vēstuli Sanfrancisko. Pagāja kāds laiks un roka kļuva labāka. Ksenija pat sāka aizmirst par iepriekšējām sāpēm rokā. Kādu dienu, apmeklējot Sanfrancisko, viņa devās uz katedrāli uz dievkalpojumu. Dievkalpojuma beigās Vladika Džons atļāva noskūpstīt krustu. Ieraugot manu māsu, viņš viņai jautā: "Kā iet ar roku?" Bet Vladika viņu redzēja pirmo reizi! Kā viņš atpazina viņu un to, ka viņai sāpēja roka?
Anna S. atceras: “Mēs ar māsu piedzīvojām avāriju. Man pretī brauca iereibis jaunietis. Viņš ar lielu spēku atsitās pret mašīnas durvīm no tās puses, kur sēdēja mana māsa. Tika izsaukta ātrā palīdzība un māsa nogādāta slimnīcā. Viņas stāvoklis bija ļoti smags – viņai tika pārdurtas plaušas un lauzta riba, kas lika viņai ļoti ciest. Viņas seja bija tik pietūkusi, ka viņas acis nevarēja redzēt. Kad Kungs viņu apmeklēja, viņa ar pirkstu pacēla plakstiņu un, ieraudzījusi Kungu, paņēma viņa roku un noskūpstīja to. Viņa nevarēja runāt, jo bija pārgriezts kakls, bet prieka asaras plūda no acu šķēlumiem. Kopš tā laika Vladika viņu apmeklēja vairākas reizes, un viņa sāka atgūties. Kādu dienu Vladika ieradās slimnīcā un, ieejot vispārējā palātā, mums teica: "Mūsai tagad ir ļoti slikti." Tad viņš piegāja pie viņas, aizvilka aizkaru pie gultas un ilgi lūdzās. Līdz tam laikam pie mums vērsās divi ārsti, kuriem es jautāju, cik nopietna ir māsas situācija un vai ir vērts zvanīt viņas meitai no Kanādas? (Mēs slēpām no meitas, ka viņas mātei bija nelaime). Ārsti atbildēja: “Piezvanīt vai nezvanīt tuviniekiem ir jūsu darīšana. Mēs negarantējam, ka viņa nodzīvos līdz rītam." Paldies Dievam, ka viņa tonakt ne tikai izdzīvoja, bet pilnībā atveseļojās un atgriezās Kanādā... Mēs ar māsu ticam, ka Vladika Džona lūgšanas viņu izglāba.”
Arhibīskaps Jānis teica: “Augstākā lūgšana ir tā, kad cilvēks aizmirst visus savus mērķus, pat augstākos, deg ar vienu vēlmi – virzīties pēc iespējas tuvāk Tam Kungam, nolikt galvu pie Viņa kājām, atdot visu. Tā ir pilnīga mīlestība un lūgšana, kad jūs vēlaties elpot tikai Viņā, mīliet Viņu, meklējiet patvērumu Viņa tuvumā, Viņa neizsakāmajā mīlestībā.
Svētā Jāņa Maksimoviča izteikumi par lūgšanu mums šodien izklausās kā garīgs apliecinājums: “Bērna pļāpāšana Viņam ir patīkama, lai arī cik mazas un nenozīmīgas tās būtu, ja cilvēka sirds priecājas un trīc, stāvot Kunga priekšā, viss, kas ir mazs, ir padarīts perfekts. tu gribi jautāt, bet tas, kuram tu gribi lūgt, ir necienīgi nekā lieta vai darbība, par ko viņi lūdz, tad svētīts ir katrs lūgums jūs izsakāt, liels un mazs, un katrs jūsu lūgums tiks izpildīts, un tas, kas nav izpildīts pēc Dieva gribas, nesīs jums lielāku labumu nekā tas, kas tiks izpildīts lūgšana - mēs paceļamies debesīs, pie Radītāja..."

Akatists
Svētais Jānis no Šanhajas
un Sanfrancisko brīnumdari

Kontakions 1
Izredzētais Brīnumdarītājs un ievērojamais Kristus kalps izstaro vērtīgu iedvesmu un neizsīkstošu brīnumu pārpilnību visai pasaulei. Mēs slavējam Tevi ar mīlestību un sauksim Tevi:

Ikos 1
Parādiet sevi eņģeļa tēlā visas radības pēdējos laikos, Radītāju ar Dieva žēlsirdību, kas rūpējas par zemes cilvēkiem. Raugoties uz Taviem tikumiem, Vissvētākais Jāni, mēs Tevi saucam:

Priecājieties, jūs, kas piepildāt Dieva gribu ar bailēm un drebēšanu!

Kontakions 2
Redzot Tavu tikumu bagātīgo izliešanu, ak, brīnišķīgais svētais Jāni, kā Dieva brīnumu dzīvības avotu, Tu dod mums ūdeni, uzticīgi saucot uz Dievu: Aleluja!

Ikos 2
Mīlestības, kā arī teoloģijas piepildīts prāts, Dieva gudrais Jānis un gudrs ar Dieva atziņu un greznots ar mīlestību pret cietējiem, māca mums pazīt patieso Dievu, kad arī mēs maigumā piesaucam Ti. :
Priecājieties, nesatricināms pareizticības patiesības cietoksnis!
Priecājieties, dārgais Svētā Gara dāvanu trauks!
Priecājieties, godīgais neticības un maldu mācības nosodītājs!
Priecājieties, dedzīgs Dieva baušļu izpildītājs!
Priecājieties, modrais askēts, nekad nedodot sev atpūtu!
Priecājieties, mīļais Kristus ganāmpulka gans!
Priecājieties, mūsu hierarhs Džon, pēdējo laiku brīnumdarītāj!

Kontakions 3
Ar Dieva žēlastības spēku jūs jaunajiem vīriešiem parādījāties kā labs sīrupa devējs un padomdevējs,
audzinot viņus Dieva kaislībās un sagatavojot kalpošanai Dievam.
Šī iemesla dēļ Tavs bērns skatās uz Tevi un pateicībā kliedz uz Dievu: Aleluja!

Ikos 3
Patiesi, tēvs Jāni, Tev tika dziedāta dziesma no debesīm, nevis no zemes: kā gan kāds no cilvēkiem var sludināt Tavu darbu diženumu. Mēs, piedāvājot Dievam kā imami, saucam Tisicai:
Priecājieties, jūs, kas apklājat savus bērnus ar nemitīgu lūgšanu!
Priecājies, Sava ganāmpulka sargs ar Krusta zīmi!
Priecājieties, lielas mīlestības trauks, neskatoties uz valodu atšķirībām!
Priecājieties, visu gaišā un visu mīlošā lampa!
Priecājieties, garīgās lēnprātības tēls!
Priecājies, garīgo saldumu devējs tiem, kam tas ir vajadzīgs!
Priecājieties, mūsu hierarhs Džon, pēdējo laiku brīnumdarītāj!

Kontakions 4
Mūs pārņem garīga vētra: cik cienīgi ir slavēt Tavus brīnumus, svētīgais Jāni. Jo jūs esat aizgājuši līdz Visuma galam pestīšanas un Evaņģēlija evaņģēlija dēļ tiem, kas atrodas tumsā. Pateicoties Dievam par Taviem apustuliskajiem darbiem, mēs Viņam dziedam: Aleluja!

Ikos 4
Dzirdot tuvu un tālu Tavu brīnumu diženumu, kas Dieva žēlastībā ir atklāti līdz mūsdienām. Tevī, Dievs pagodināts, mēs brīnāmies un bailēs saucam:
Priecājieties, neticības tumsā esošo apgaismotājs!
Priecājies, Tu, kas atvedi savu tautu no Tālajiem Austrumiem uz Rietumiem!
Priecājieties, Dieva izlietais brīnumu avots!
Priecājieties, kas pazudušos ar mīlestību pamācat!
Priecājieties, ātrais mierinātājs tiem, kas nožēlo savus grēkus!
Priecājies, atbalstītājs tiem, kas nāk pa pareizo ceļu!
Priecājieties, mūsu hierarhs Jāni, pēdējo laiku brīnumdari!

Kontakions 5
Tu esi parādījusies dievišķā gaisma, kliedējot visas niknās vētras, ar savām lūgšanām sargājot salu no nāvējošiem viesuļiem, ak, svētais Jāni, un sargājot ar Krusta zīmi. Māci mums, kas piesauc Tevi pēc palīdzības, svētais brīnumdarītāj, drosmīgi kliegt uz Dievu: Aleluja!

Ikos 5
Redzot Tavu lielo palīdzību grūtībās un apstākļos, svētais tēvs Jāni, Tu esi drosmīgs aizbildnis Dieva troņa priekšā un ātrs palīgs grūtībās. Šī iemesla dēļ mēs paļaujamies uz Tavu aizsardzību Dieva priekšā un saucam uz Tevi:
Priecājies, bīstamo elementu izraidītāj!
Priecājieties, jūs, kas ar savu lūgšanu atbrīvojat no trūkuma!
Priecājies, maizes devējs izsalkušajam!
Priecājieties, sagatavojiet pārpilnību tiem, kas lūdz!
Priecājieties, mierinātāj šajās bēdās!
Priecājieties, tu, kas izrāvis daudzus, kas krituši no iznīcības!
Priecājieties, mūsu hierarhs Džon, pēdējo laiku brīnumdarītāj!

Kontakions 6
Tu esi parādījies, sludinādams kā jauns Mozus, brēcošais, izvedis Tavu tautu no verdzības gūsta, svētīgais Jāni. Atbrīvo arī mūs no grēka verdzības un Dieva pestīšanas ienaidniekiem, tāpat kā mēs saucam uz Dievu: Aleluja!

Ikos 6
Ar Savu lūgšanu Tu esi paveicis neiespējamo, ak labais Gani, un liecinājis pasaulīgās varas līdzjūtībai pret Tavu tautu. Šī iemesla dēļ mēs arī saucam uz Tevi pateicībā:
Priecājieties, jūs, kas dedzīgi palīdzat tiem, kas jūs sauc!
Priecājieties, kas glābjat no netaisnīgas slepkavības!
Priecājieties, jūs, kas sargājat no apmelošanas un apmelošanas!
Priecājies, nevainīgo aizsargs no verdzības!
Priecājies, atstarotājs no ļauno uzbrukuma!
Priecājies, melu tumšāks un patiesības manifestētājs!
Priecājieties, mūsu hierarhs Džon, pēdējo laiku brīnumdarītāj!

Kontakions 7
Lai gan jūs dedzīgi pagodinājāt Rietumu svētos, kuri bija atkrituši no patiesības, jūs atjaunojāt viņu godu pareizticīgo baznīcā, ak, Austrumu un Rietumu svēto mīļotāj. Šodien kopā ar viņiem debesīs lūdziet Dievu par mums, virs zemes dziedot Dievam: Aleluja!

Ikos 7
Atkal redzējis Tevi, Dieva izredzēto, kopā ar senās Gallijas svētajiem, Tu parādījies pēdējos laikos kā viens no tiem, iedvesmojot Tavu ganāmpulku ievērot Pareizticīgo ticība kā šie Rietumos, es atzīstos. Pasargā arī mūs, lai mēs paliktu šajā ticībā, saucot uz Taju:
Priecājieties, Jaunais Mārtiņ, par savu atturību, varoņdarbiem un brīnumiem!
Priecājieties, Jaunais Hermani par savu pareizticīgo ticības apliecību!
Esi sveicināts, Jaunā Hilarija dievišķajā teoloģijā!
Priecājieties, Jaunais Gregorijs, godinot un slavinot Dieva svētos!
Priecājieties, Jaunā Favste, ar savu maigo mīlestību un klosterisko degsmi!
Priecājieties Jaunais Cēzars stingrā mīlestībā pret Dieva Baznīcas noteikumiem!
Priecājieties, svētais mūsu tēvs Jāni, pēdējo laiku brīnumdarītāj!

Kontakions 8
Mēs redzējām šausmīgu brīnumu Tavas zemes dzīves beigās, kaislību nesošais svētais Jāni, Tu tiki paaugstināts Jaunā pasaule, sludinot tur seno kristietību un pieņemot vajāšanas Tavas taisnības dēļ, sagatavojot Tavu dvēseli Debesu valstības labā. Tagad, brīnoties par Tavu pacietību un ilgajām ciešanām, mēs ar pateicību saucam Dievam: Aleluja!

Ikos 8
Jūs visi bijāt Kristus vīnogu strādnieks, Dievu nesošais Tēvs, jūs nezinājāt atpūtu līdz sava grūtā mūža beigām, palīdziet mums necienīgiem mūsu darbos, mēs arī būsim cītīgi uzticīgi Dievam, brīnišķīgais Dieva kalps Jānis , kad mēs slavē uz Tevi saucam:
Priecājieties, jūs, kas izturējāt līdz galam un sasniedzāt pestīšanu!
Priecājies, kam bija pagodinājums nomirt Dievmātes ikonas priekšā!
Priecājieties, drosmīgais ticības sargs netaisnīgo vajāšanas laikā!
Priecājieties, ka esat labs ganāmpulka gans, valdošais hierarhs, kurš skumji pieņēma viņa nāvi!
Priecājieties, pēc nāves jūs mierinājāt savu ganāmpulku ar savu brīnumaino atgriešanos!
Priecājieties, daudzu brīnumu devēji savam vēzim ar ticību un mīlestību!
Priecājieties, mūsu hierarhs Džon, pēdējo laiku brīnumdarītāj!

Kontakion 9
Visa eņģeļu daba priecājās par Tavas dvēseles pacelšanos debesu mājvietās, bet mēs, pārsteigti par Taviem brīnumiem uz zemes, kas izpaudās ar Svētā Gara darbību, dziedam Dievam: Aleluja!

Ikos 9
Daudzu lietu pravieši nespēs pastāstīt par Tavas svētās dzīves spēku, ak taisnais tēvs Jāni, neizsakāmā Dieva svētnīca. Ak, brīnišķīgā Dieva izpausme mūsu mazticības laikam, mēs klusībā slavējam Tevi, saucot šādi:
Priecājieties, Dievišķo baušļu kambaris!
Priecājieties, mazā un vājā eņģeļu mājvietu krātuve!
Priecājies, kāpnes, ar kurām ērti paceļamies debesīs!
Priecājieties, slimnīca, kas ātri izārstē visādas kaites!
Priecājieties, lūgšanas varoņdarbu slepenā krātuve!
Priecājieties, koši izrotātais Svētā Gara templis!
Priecājieties, mūsu hierarhs Džon, pēdējo laiku brīnumdarītāj!

Kontakion 10
Lai glābtu pasauli, tāpat kā visu Pestītāju, jūs esat sūtījis mums jaunu svēto. Tā caur Viņu jūs mūs izsaucāt no grēka tumšajām dzīlēm. Dzirdot Tevi, aicinot mūs uz grēku nožēlu, svētīgais tēvs Jāni, mēs nabadzībā saucam uz Dievu: Aleluja!

Ikos 10
Tu esi mūris visiem tiem, kas lūdz Tavu debesu aizlūgumu, tēvs Jāni, un pasargā mūs arī no dēmoniskajiem kaujiniekiem, kas ir brīvi no slimībām, nelaimēm un dažādām vajadzībām, kas Tevi piesauc ar ticību:
Priecājieties, redzes apžilbinātie!
Priecājieties, ar lūgšanas spēku dzīvība tiek dota tiem, kas atrodas savā nāves gultā!
Priecājieties no sacelšanās un kara!
Priecājieties, pestīšanas ūdens, kas apūdeņo tos, kas iet bojā bēdu ugunī!
Priecājieties, vientuļo un pamesto tēvišķais aizlūgums!
Priecājieties, svētais patiesības meklētāju Mācītāj!

Kontakion 11
Jūs, svētais tēvs Jānis, neatlaidīgi dziedājāt Vissvētāko Trīsvienību, domās, runā un labos darbos: ar lielu patiesās ticības izpratni jūs sapratāt pavēles, ticībā, cerībā un mīlestībā, pamācot mums Trīsvienībā dziedāt Viens Dievs: Aleluja!

Ikos 11
Tiem, kas atrodas neziņas tumsā, ir parādījies pareizticības apgaismojošais lukturis, Kristus ganāmpulka labais gans. Tādējādi pēc Tavas aizmigšanas Tu atklāj patiesību tiem, kas to nezina, apgaismojot ticīgo dvēseles, uz Tevi saucot šādi:
Priecājieties, Dieva gudrības apskaidrība tiem, kas dzīvo neticībā!
Priecājies, lēnprātīgo klusa prieka varavīksne!
Priecājieties, pērkons, kas biedē tos, kas paliek grēkā!
Priecājieties, zibens, patērējošās ķecerības!
Priecājieties, pareizticības dogmu apstiprinājums!
Priecājieties, Dieva domu laistīšana!
Priecājieties, mūsu hierarhs Džon, pēdējo laiku brīnumdarītāj!

Kontakion 12
Apzināti izlietā Dieva Tev dāvātā žēlastība: pieņemsim to ar godbijību un pateicību, plūstot uz Tavu brīnišķīgo aizlūgumu, ak, visslavētais tēvs Jāni, Tavus brīnumus pagodinot, mēs saucam uz Dievu: Aleluja!

Ikos 12
Dziedot slavu Dievam, Tevī lēnprātīgais un pazemīgais kalps tika brīnumaini pagodināts, parādīdamies kritušajai un neticīgajai pasaulei, neradot neko līdzvērtīgu Tavu brīnumu dāvanai. Brīnīdamies par viņiem, mēs noliecamies kopā ar svētajiem un godinām Tevi:
Priecājieties, jauna taisnības zvaigzne, kas lec debesīs!
Priecājies, jaunais pravietis, kas mūs izglāb no ļaunuma valdīšanas!
Priecājieties, jaunais Jona, kas pravieto iznīcināšanu no grēka!
Priecājieties, jaunais baptists, aiciniet visus uz lūgšanu un grēku nožēlu!
Priecājieties, Jaunais Pāvil, kas nesa Evaņģēlija sludināšanas nastu!
Priecājieties, jaunais apustuli, gaišā ticības sludināšana!
Priecājieties, svētais hierarhs tēvs Jāni, pēdējo laiku brīnumdarītāj!

Kontakion 13
Vissvētīgākais un dārgais Dieva kalps, mūsu hierarhs Jānis, mierinājums visiem viņu pašreizējās bēdās, pieņemiet mūsu pašreizējo lūgšanu upuri, lai Tas Kungs ar Tavu Dievam tīkamo aizlūgumu var lūgt Kungu atbrīvot mūs no Ģehennas, jo pēc Viņa nāves Viņš pats teica: "Pastāstiet cilvēkiem, lai gan es esmu miris, bet es esmu DZĪVS": Aleluja! (trīs reizes)

Ikos 1
Parādiet sev eņģeļa tēlu pēdējās reizes Visas radības Radītājs ar Dieva žēlastību rūpējas par zemes cilvēkiem. Raugoties uz Taviem tikumiem, Vissvētākais Jāni, mēs Tevi saucam:
Priecājieties, dievbijības rotāti no agras bērnības!
Priecājieties, piepildot Dieva gribu ar bailēm un drebēšanu!
Priecājieties, jūs, kas apliecināt Dieva žēlastību slepenās svētībās!
Priecājieties, ātri dzirdēt no tiem, kas cieš tālumā!
Priecājieties, mīļā steigā par savu tuvāko glābšanu!
Priecājieties, prieks visiem, kas nāk pie Jums ar ticību!
Priecājieties, mūsu hierarhs Džon, pēdējo laiku brīnumdarītāj!

Kontakions 1
Izredzētais Brīnumdarītājs un lielais Kristus kalps, izstaro vērtīgu mirres un iedvesmu un neizsīkstošu brīnumu pārpilnību visai pasaulei. Mēs slavējam Tevi ar mīlestību un sauksim Tevi:
Priecājieties, mūsu hierarhs Džon, pēdējo laiku brīnumdarītāj!

Lūgšana

Svētajam Jānim, pēdējo laiku Brīnumdarītājam

Ak, mūsu hierarhs Jāni, labais gans un cilvēku dvēseļu gaišreģis. Tagad pie Dieva troņa lūdziet par mums, kā viņš pats teica pēc nāves: "Lai gan es nomiru, es esmu DZĪVS." Lūdziet Visvareno Dievu, lai Viņš dod mums piedošanu par mūsu grēkiem, lai mēs varētu drosmīgi pacelties un atbrīvoties no šīs pasaules izmisuma un piesaukt Dievu, lai Viņš dod mums pazemību un iedvesmu, Dieva apziņu un dievbijības garu visās mūsu dzīves ceļi. Kā žēlsirdīgs sīrupa barotājs un pieredzējis ceļvedis uz zemes, tagad esi Mozus vadītājs un Kristus visaptverošā pamācība draudzes nemieros.
Klausieties mūsu grūto laiku apmulsušo jauniešu vaidus, kurus ir pārņēmis ļaunais dēmons, un atbrīvojieties no nogurušo ganu slinkuma un izmisuma no šīs pasaules gara uzbrukumiem un tiem, kas nīkuļo dīkstāvē.
Lai mēs ar asarām saucam uz Tevi, ak siltā lūgšanu grāmata, apciemo mūs bāreņus, kas slīkst kaislību tumsā, gaidot Tavu tēvišķo pamācību, lai mūs apgaismo nevakara gaisma, kur Tu mājies un lūdz par saviem bērniem, izkaisītiem pāri Visuma sejai, bet joprojām vājas mīlestības vilkts pie gaismas Kur mīt mūsu Kunga Kristus gaisma, Viņam ir gods un vara tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos. Āmen.

Diženums

Mēs paaugstinām, mēs paaugstinām Tevi, ak, svētais tēvs Jāni, un godinām Tavu svēto piemiņu. Tu lūdz par mums, mūsu Dievs Kristu.

Troparions (6. nod.)

Krāšņais Kristus mantinieks kā apustulis, / Tu parādījies, lai glābtu mūs, mazticīgos un aukstas sirds. / Tu biji ietērpts seno svēto žēlastībā un darbos, / Tāpēc tu saņēmi no Dieva Debesu noslēpumus. / Ak, laipnais bāreņu devējs, kas dod cerību pasaules atstumtajiem, / Ak, Kristus spuldžu, Dievišķās liesmas aizdedzinātais / Pēdējās tiesas rītausmā. / Lūdz par mums, svētais Jāni, lai arī mūsu sirdīs iedegas glābjošās mīlestības uz Kristu liesma / un mūsu dvēseles tiek izglābtas pēdējos laikos.

Svētais Džons Maksimovičs Krievijā bija pazīstams ne tik sen, bet emigrācijā viņš tika cienīts visos kontinentos, un, redzot viņa svēto dzīvi, daudzi krievi atgriezās pie Kristus, un rietumnieki sāka domāt par kristietības patiesībām.

Vladika Džona dzimtene bija Harkovas apgabals, kur 1896. gada 4. jūnijā viņš piedzima dižciltīgo Maksimoviču ģimenē. Viņa tēvs bija sava rajona muižniecības vadītājs. Viņa ģimene jau ir devusi Krievijai vienu svēto - Metropolītu Jāni (Toboļskā).

Kristībās jaundzimušo zēnu nosauca par Maiklu. Viņš uzauga slims. Izglītību viņš ieguvis atbilstoši savai izcelsmei - kadetu korpusam un Harkovas universitātes Juridiskajai fakultātei, pēc kuras absolvēšanas viņš pat strādāja tiesā. Jau no studentu laikiem apkārtējie Mihailu uztvēra kā cilvēku ar īpašu garīgu apdāvinātību, tāpēc tolaik jauno ticīgo vidū populārais arhibīskaps Entonijs (Hrapovickis) centās viņu iepazīt. Pēc tam viņš Džonu (Maksimoviču) novērtēja kā garā tuvu cilvēku. Protams, arhibīskapa, kurš kļuva par viņa biktstēvu, ietekme bija milzīga, un jau emigrācijā 1926. gadā viņš viņu iecēla klosterismā ar vārdu Jānis. Tam sekoja ordinācija. Trimdā, Dienvidslāvijā, neskatoties uz šausmīgo nabadzību un nepieciešamību pastāvīgi pelnīt naudu iztikai, jauneklis absolvēja Belgradas universitātes Teoloģijas fakultāti. Vairākus gadus jaunais hieromonks strādāja mācību jomā, un man jāsaka divas lietas uzreiz. Pirmkārt, tā kā seminārs, kurā viņš strādāja, atradās Bitolā, viņš nonāca diženā serbu askētiskā bīskapa Nikolaja (Velimiroviča) ietekmē, otrkārt, jau no pirmajiem soļiem klostera ceļā viņš parādīja sevi kā lielu askētu. Tāpat kā senie mūki, viņš nekad negulēja guļus, stingri gavēja un katru dienu kalpoja dievišķajai liturģijai vai vismaz saņēma komūniju, ja nevarēja kalpot. "Šis mazais, vājais vīrietis, pēc izskata gandrīz bērns, ir sava veida askētiskas stingrības un bardzības brīnums mūsu vispārējās garīgās atslābuma laikā," rakstīja Krievijas ārpus Krievijas baznīcas pirmais hierarhs metropolīts Entonijs (Hrapovickis). par Hieromonku Džonu (Maksimoviču). Pēc tam studenti atcerējās ne tikai viņa askētismu, bet arī laipnību un rūpes pret viņiem. "Tajā pašā laika posmā viņš publicēja vairākus teoloģiskos darbus ("Dievmātes un Jāņa Kristītāja godināšana un jaunais Krievijas teoloģiskās domas virziens", "Kā Svētā Pareizticīgā Baznīca godināja un godina Dievmāti". “Sofijas doktrīna - Dieva gudrība”), kurā patristiskās pozīcijās viņš polemizēja ar “sofioloģijas” teoloģiskās koncepcijas piekritējiem, galvenokārt ar priesteri Sergiju Bulgakovu. Viņš arī nepiekrita Vladikai Entonijam (ar viņa izpirkšanas teoriju) dažos punktos, taču aiz cieņas pret savu garīgo mentoru viņš polemizēja ar viņu privāti.

Viņam raksturīgās pieticības dēļ viņš pat nedomāja kļūt par bīskapu, un, kad tika izsaukts uz Belgradu, lai informētu par ordināciju, viņš nolēma, ka tā ir kļūda, un asi iebilda, pierādot, ka ir gan necienīgs, gan mēles saraustīts. . Viņš tikai pamanīja, ka pravietim Mozum ir tāda pati problēma.

Viņš tika konsekrēts par bīskapu 1934. gada 28. martā un nekavējoties devās uz Šanhaju uz savu galamērķi. Šanhajā viņu gaidīja nepabeigta katedrāle un akūts konflikts starp dažādu jurisdikciju kristiešiem. Krievijā viņu bija jāpazīst ne tik sen, taču emigrācijā viņš tika cienīts visos kontinentos, un, redzot viņa svēto dzīvi, daudzi krievi atgriezās pie Kristus, un rietumnieki sāka domāt par kristietības patiesībām.

“Rūpējot par cilvēku dvēseļu pestīšanu,” sacīja svētais, “jāatceras, ka cilvēkiem ir arī miesas vajadzības, kas par sevi skaļi paziņo. Jūs nevarat sludināt evaņģēliju, neizrādot mīlestību savās darbībās.

Viņš stingri ievēroja šo principu. Viņš izturējās pret saviem garīgajiem bērniem tā, kā tēvs izturas pret saviem bērniem - viņš zināja, kuru sauc, kam ko vajag, kurš kur dzīvo. Viņš īpaši rūpējās par bērniem. Viņš staigāja pa Šanhajas ielām un savāca pamestos bērnus, bieži vien vienkārši izpērkot tos no ķīniešiem. Viņš tos ievietoja patversmē, ko viņš radīja Zadonskas svētā Tihona vārdā. Šī patversme no klaiņošanas izglāba aptuveni trīsarpus tūkstošus bērnu un izaudzināja par cienīgiem cilvēkiem. Tur tika ievietoti arī maznodrošināto vecāku bērni. Viņa skolēni joprojām atceras Vladiku ar pateicību. Viņš bija stingrs gan pret bērniem, gan pieaugušajiem, kad runa bija par dievkalpojumiem - un ļoti maigs un labsirdīgs ārpus baznīcas - viņš varēja spēlēties ar bērniem un jokot ar viņiem. Bērni viņu dievināja.

“Viņa jaunajam ganāmpulkam drīz kļuva skaidrs, ka Vladika ir liels askēts. Viņa askētisma pamatā bija lūgšana un gavēnis. Ēdienu viņš paņēma vienu reizi dienā – pulksten 23.00. Lielā gavēņa pirmajā un pēdējā nedēļā es vispār neko neēdu, un atlikušajās šī gavēņa un Kristus dzimšanas gavēņa dienās ēdu tikai altāra maizi. Viņš parasti pavadīja naktis lūgšanās un, kad viņa spēki beidzot bija izsīkuši, viņš nolika galvu uz grīdas, aizmirstot sevi vairākas stundas pirms rītausmas. Kad pienāca laiks kalpot Matiņam, viņš neatbildēja tiem, kas klauvē pie durvīm, tad, ieejot iekšā, viņi atrada viņu saritinošu uz grīdas pie ikonām un pārņemtu miegā. No viegla pieskāriena plecam viņš uzlēca un pēc dažām minūtēm jau kalpoja templī - auksts ūdens pilēja no bārdas, bet viņš bija pilnīgi nomodā.

Vladyka kalpoja katedrālē katru rītu un vakaru, pat ja viņš bija slims. Viņš šeit (tāpat kā turpmākajos gados) svinēja liturģiju katru dienu, un, ja kādu iemeslu dēļ viņš to nevarēja izdarīt, tad vismaz piedalījās svētajos noslēpumos. Lai kur viņš atrastos, viņš nepalaida garām dievkalpojumus. "Kādu dienu," ziņo liecinieks, "Vladika kāja bija nopietni pietūkusi, un ārstu konsīlijs, baidoties no gangrēnas, nozīmēja viņam tūlītēju hospitalizāciju, no kuras viņš kategoriski atteicās. Tad krievu ārsti paziņoja pagasta padomei, ka viņi atbrīvojas no jebkādas atbildības par viņa stāvokli un pat par viņa dzīvību. Pēc ilgas padomes locekļu pārliecināšanas, kuri pat bija gatavi viņu piespiedu kārtā hospitalizēt, Vladika bija spiesta piekrist un no rīta, dienu pirms Svētā Krusta paaugstināšanas svētkiem, tika nosūtīts uz Krievijas slimnīcu, bet līdz pulksten 6 klibodams ar kājām ieradās katedrālē un sāka kalpot. Dienas laikā pietūkums pilnībā izzuda.

Vladyka mīlēja ilgus regulārus pakalpojumus un gandrīz neko nesaņēma, pat ja viņam bija jāaizkavējas uz pakalpojumu, un tas dažreiz notika viņa neticamās aizņemtības dēļ.

Vēlāk Francijā viņu iesauca par Jāni Baskāju, jo viņš vienmēr staigāja basām kājām. Garīdznieki nolēma viņam uzvilkt kurpes, un viņam pavēlēja valkāt kurpes.

Viņš godīgi valkāja to zem rokas.

Galu galā, pakļaujoties vadības spiedienam, viņam nācās uzvilkt apavus, taču viņš staigāja tikai mīkstās kurpēs vai sandalēs un vienmēr bez zeķēm - jebkuros laikapstākļos. Tomēr šīs kurpes bieži tika dotas nabagiem, un tad viņš atkal atradās basām kājām. Viņš dienēja šādā formā, par ko priekšnieki viņam bargu aizrādīja. Arī viņa drēbes bija nabadzīgas, darinātas no lētākā ķīniešu auduma.

Bīskaps katru dienu apmeklēja slimos, izsūdzēja viņus un sniedza tiem dievgaldu, un bieži to darīja bez uzaicinājuma – Kungs viņam atklāja, kuram no viņa garīgajiem bērniem ir vajadzīga viņa lūgšanas palīdzība. Lai tiktu pie slima cilvēka, viņš varēja šķērsot fronti (Ķīnas-Japānas kara laikā), ne par ko nebaidoties. Viņš ticēja Tam Kungam, un Tas Kungs viņu pasargāja. Viņš sniedza dievgaldu un lūdza visu nakti pie mirstošā gultas, un no rīta viņi jutās labāk vai slimība pārgāja pavisam. Bet, ja viņš redzētu, ka cilvēkam ir jāiet pie Tā Kunga, viņš nāves dienā noteikti runātu ar svētajiem noslēpumiem un ļoti stingri disciplinētu viņam pakļautos priesterus, ja viņiem nebūtu laika to darīt.

Viņš ienesa Kristus gaismu vistumšākajos nostūros – cietumos un psihiatriskajās slimnīcās. Cietumos viņš pasniedza liturģiju uz parasta maza galda un sniedza dievgaldu sērotājiem. Viņa apmeklējumi vienmēr sagādāja prieku - ieslodzītie tika mierināti, apsēstie un garīgi slimie tika nomierināti, bet slimie tika dziedināti.

Ir zināmi daudzi viņa brīnumainās palīdzības gadījumi. “Šeit ir viens brīnums starp daudziem, ko veic Tā Kunga lūgšanas, par kuru liecības atrodas Šanhajas rajona slimnīcas arhīvā (ziņo N. Makovaja).

“Ljudmilai Dmitrijevnai Sadkovskajai patika sports - zirgu skriešanās sacīkstes. Kādu dienu zirgs viņu iemeta, un viņa smagi atsita galvu pret akmeni, zaudējot samaņu. Viņa bezsamaņā nogādāta slimnīcā. Sapulcējās vairāku ārstu konsīlijs un pasludināja situāciju par bezcerīgu – līdz rītam viņš diez vai izdzīvos: pulsa tikpat kā nebija, galva lauzta, smadzenes spieda mazi galvaskausa gabaliņi. Šajā situācijā viņai vajadzētu mirt zem naža. Pat ja viņas sirds būtu ļāvusi veikt operāciju, tad ar veiksmīgu iznākumu viņai vajadzēja palikt kurlai, mēmai un aklai.

Viņas pašas māsa, to visu noklausījusies, izmisusi un asarās izplūdusi, metās pie arhibīskapa Jāņa un sāka lūgt viņu glābt viņas māsu. Vladika piekrita, ieradās slimnīcā, lūdza visus atstāt istabu un apmēram divas stundas lūdza. Tad viņš piezvanīja galvenajam ārstam un lūdza izmeklēt pacientu. Iedomājieties ārsta pārsteigumu, kad viņš dzirdēja, ka viņas pulss ir kā parastam, veselam cilvēkam! Viņš piekrita nekavējoties veikt operāciju, taču tikai arhibīskapa Jāņa klātbūtnē. Operācija noritēja labi, un kāds bija ārstu pārsteigums, kad viņa pēc operācijas atjēdzās un palūdza iedzert! Viņa visu redzēja un dzirdēja. Viņa joprojām dzīvo: viņa runā, redz un dzird. Es viņu pazīstu 30 gadus. N.S.M.” Tā Kunga praksē bija simtiem un varbūt tūkstošiem līdzīgu gadījumu.

1946. gadā Vladika Džona tika paaugstināta arhibīskapa pakāpē.

Kad Ķīnā varu sagrāba komunisti, Vladika ar savu ganāmpulku emigrēja uz Ameriku 1949. gadā, taču tas nebija viegli – pret krieviem Amerikā izturējās piesardzīgi, un Vladika nācās diezgan ilgu laiku sēdēt uz Baltā nama kāpnēm. varas iestādes viņu pieņēma. Viņam izdevās panākt izmaiņas Amerikas likumdošanā, un gandrīz viss viņa ganāmpulks ieradās štatos. Tranzīta punkts viņu ceļā bija Tubabao sala Filipīnās.

Galvenā klimata iezīme tur bija pastāvīgi taifūni. Pieci tūkstoši krievu emigrantu dzīvoja telšu pilsētiņā, un Vladika Džons katru dienu apstaigāja to un svētīja to no visām četrām pusēm. Viņu 27 mēnešu laikā Tubabao nekad nebija taifūns. Pareizāk sakot, viens taifūns bija vērsts pret viņiem, bet caur Kunga lūgšanām tas apieta salu. Interesanti, ka vietējie iedzīvotāji šo brīnumu nekavējoties saistīja ar Tā Kunga lūgšanām un pat mierināja krievus, sakot: "Kamēr jūsu svētais vīrs staigās pa jūsu nometni, ar viņu nekas nenotiks."

1951. gadā Sinode viņu nosūtīja uz Rietumeiropas diecēzi ar sētu Parīzē, pēc tam uz Briseli, un Vladika Džons kļuva par vienu no vadošajiem ārzemju krievu baznīcas hierarhiem.

Rietumeiropā bīskaps savā jurisdikcijā pieņem vietējās holandiešu un franču pareizticīgo baznīcas. Tagad viņš sāka kalpot dievišķajai liturģijai holandiešu un franču valodā, tāpat kā iepriekš bija kalpojis grieķu un ķīniešu valodā (un vēlāk viņš svinēja liturģiju angļu valodā). Viņš parasti kalpoja tās valsts valodā, kurā atradās. Viņš sāka publicēt liturģisko literatūru franču un holandiešu valodā. Viņš “aprūpēja grieķu, arābu, bulgāru un rumāņu pareizticīgo draudzes, piešķirot tām īpašu statusu. Veicināja Rietumu ritu draudžu rašanos. Iesvētīts par spāņu pareizticīgo priesteri Madrides misijai."

“Parīzē, kur īres cenas pārsniedza draudzes iespējas, par tempļa telpu kalpoja parasta garāža. “Baznīca garāžā” kļuva par iecienītu pagastu krieviem, kuri ieradās dievkalpojumos no visas pilsētas un priekšpilsētām. Ļesņinska klosteris, kas līdz tam laikam bija pārcēlies uz Franciju, arī baudīja īpašu bīskapa patronāžu.

Saviem garīgajiem studentiem Vladika palika tāds pats kā agrāk - draugs, lūgšanu cilvēks, pie kura varēja vērsties pēc palīdzības jebkurā dienā un stundā. Mani pārsteidza viņa pieejamība, pilnīga nepretenciozitāte un aizmirstība par sevi citu dēļ. Eiropā arhibīskaps Jānis tika atzīts par svētas dzīves cilvēku, tāpēc pie viņa vērsās arī katoļu priesteri ar lūgumu lūgt par slimajiem.

Eiropā ar bīskapa Jāņa pūlēm tika atjaunota nedalītās Baznīcas laika vietējo svēto godināšana. Turklāt viņš vāca informāciju ne tikai par vispār cienītajiem svētajiem, bet arī par vietēji cienītajiem svētajiem, sastādīja to sarakstu, atrada attēlus un ar to vērsās Sinodē. Viņa iniciatīva tika atbalstīta, un pareizticīgo baznīcas kalendārā parādījās jauni senie svētie.

Viņš ļoti aktīvi piedalījās cara-mocekļa un Kronštates tēva Jāņa kanonizācijā, sekojot viņa piemēram, viņš katru dienu kalpoja liturģijai.

Vladyka John pēdējais uzdevums bija katedrāle Sanfrancisko, kur atradās lielākā ārzemju krievu baznīcas draudze. Sabiedrībā radās nopietnas domstarpības par katedrāles celtniecību, un pēc bīskapa Jāņa Šanhajas bērnu lūguma tā tika pārvesta uz šejieni.

Viņš tur parādījās Vissvētākā Teotokos ieiešanas svētkos templī 1962. gada 21. novembrī (4. decembrī).

Bīskapam izdevās samierināt karojošās puses un pabeigt katedrāles celtniecību, taču pa šo ceļu viņš uzkāpa Golgātā. Viņš tika apsūdzēts finanšu krāpšanā un iesākts tiesvedībā. Viņš tika attaisnots, bet ļoti sāpīgi cieta no kauna un apmelošanas, jo īpaši tāpēc, ka tas viss nāca no viņa kolēģiem garīdzniekiem.

Viņš nevienu netiesāja un cieta klusēdams.

Vladyka John iestājās ne tikai par pareizticības teorētisko tīrību, bet arī par praktisko.

Kādu dienu “vakarā pirms 1964. gada 19. oktobra (2. novembris), kad ārzemju krievu baznīca svinēja tēva Jāņa no Kronštates svinīgo kanonizāciju, kuru Vladika ļoti cienīja (pat aktīvi piedalījās dievkalpojuma un akatista sastādīšanā viņam) , krievu grupa nolēma sarīkot tajā vakarā (kuru Turklāt svētdienas priekšvakarā) notika Helovīna balle, un Sanfrancisko katedrālē pirmās visas nakts vigīlijas laikā, kas bija veltītas Sv. Jānim no Kronštates, daudzi, bīskapa lielām skumjām nebija klāt. Pēc dievkalpojuma Vladika devās uz turieni, kur vēl ritēja balle. Viņš uzkāpa pa kāpnēm un iegāja zālē – par dalībnieku pilnīgu izbrīnu. Mūzika apklusa, un Kungs pilnīgā klusumā vērīgi skatījās uz nerunājošajiem cilvēkiem un sāka lēnām staigāt pa zāli ar nūju rokās. Viņš neteica ne vārda, un tas nebija vajadzīgs: viens Tā Kunga skatiens grauza ikviena sirdsapziņu, izraisot vispārēju apmulsumu. Bīskaps aizgāja klusēdams, un nākamajā dienā viņš raidīja svēta sašutuma pērkonus un dedzīgi aicināja visus uz godbijīgu kristīgo dzīvi.

Protams, daudzi nesaprata viņa muļķību, viņa uzvedības bērnišķīgo spontanitāti, to, ka viņš kalpošanu sava ganāmpulka nabadzīgākajai daļai izvirzīja augstāk par visu, un šie cilvēki sabojāja Vladikām daudz asiņu. Viņš nekavējās atzīt, ka ir kļūdījies un bieži vien pārsteidza cilvēkus, kas viņu pazina, ar pilnīgi netradicionāliem lēmumiem, kuros tomēr tika uzminēta Dieva griba.

“Kad metropolīts Anastasijs 1964. gadā paziņoja par aiziešanu pensijā, arhibīskaps Džons kļuva par galveno kandidātu viņa pēctecim metropolīta un ārzemēs esošās Krievijas baznīcas pirmā hierarha vietā. Pārbalsošanas laikā viņš palika viens no diviem kandidātiem ar vienas balss starpību. Lai atrisinātu šo vienmērīgo sadalījumu, bīskaps uzaicināja jaunāko no hierarhiem, bīskapu Filaretu, un pārliecināja šo negaidīto kandidātu ar atbildību un godbijību pieņemt tik augstu kalpošanu. Nākamajā dienā viņš savu kandidatūru atsauca un ieteica ievēlēt bīskapu Filaretu, kuru bīskapi ievēlēja vienbalsīgi, saskatot šajā pēkšņajā notikumu pavērsienā Svētā Gara žēlastības darbību.

Tik augstu autoritāti starp Krievijas pārbaznīcu baznīcas hierarhiem Vladika sasniedza īsi pirms savas zemes dzīves beigām. Un šī autoritāte nebija balstīta uz kādiem ārējiem nopelniem, jo ​​Tas Kungs bija vājš, saliekts, viņam nebija nedz ambīciju, nedz viltības, un viņam nebija pat skaidra aizrādījuma. Tas bija balstīts tikai uz tiem iekšējiem garīgajiem tikumiem, pateicoties kuriem viņš kļuva par vienu no šī gadsimta izcilajiem pareizticīgo hierarhiem un patiesi svētu cilvēku. Taisnība viņā spīdēja.

Viņš bija gaišreģis un brīnumdaris, taču savas garīgās dāvanas slēpa ar ļoti spontānu, ļoti laipnu, gandrīz bērnišķīgu muļķību. Kungs viņam atklāja viņa svētīgās nāves laiku un vietu, par ko liecina vairāki viņam tuvi cilvēki. Viņš nomira 1966. gada 2. jūlijā lūgšanas laikā “savā istabā draudzes ēkā blakus baznīcai, bez sākotnējām slimības vai bēdu pazīmēm. Viņi dzirdēja viņu krītam, un kad tie, kas pieskrēja palīgā, nolika viņu uz krēsla , viņš mierīgi un, acīmredzot, nesāpīgi atpūtās brīnumainā tēla priekšā Kurskas ikona Zīmes."

Kamēr tika lemts jautājums par apbedīšanas vietu, Vladikas ķermenis 6 dienas nogulēja neapglabāts karstumā bez mazākajām sabrukšanas vai sadalīšanās pazīmēm, un nebija nekādas nepatīkamas smakas. Viņa rokas, pēc aculiecinieku stāstītā, bijušas mīkstas. Bīskaps tika apbedīts viņa uzceltās katedrāles kriptā.

Pēc Kunga nāves pie viņa kapa sāka notikt brīnumi.

Svētā Jāņa Maksimoviča nesabojātās relikvijas pētīja kanonizācijas komisija, kas konstatēja, ka tās ir līdzīgas Kijevas Pečerskas lavras un pareizticīgo austrumu relikvijām. 1994. gada 2. jūlijs krievu val Pareizticīgo baznīcaĀrzemēs Vladika Džons Maksimovičs tika svinīgi kanonizēts. 2008. gadā viņš tika slavināts savā dzimtenē.

Priecājieties, es cīnos ar jauniem ciemiem,

Priecājies, verbālās veģetācijas stādītāj,

Priecājieties, vairāk strādājiet par peldošiem laukiem,

Priecājieties, verbālās paradīzes meistars,

Priecājieties, svētais Jāni, Kunga pļaujas vientuļnieks!

Izmantotā literatūra:

1. Hieromonks Serafims (Roze), Hegumens Hermanis (Podmošenskis). "Svētītais Jānis Brīnumdarītājs."

2. Arhibīskaps Džons Maksimovičs – Vikipēdija

3. “Universālas nozīmes svētais askēts” Bruklinas Krievijas Jaunmocekļu un apliecinātāju Krievijas pareizticīgo baznīcas vietne