Svētās Bernadetes nesabojātās relikvijas. Neiznīcīgā Bernadette Soubirous

Ekshumācija tika veikta vēl divas reizes - 1919. un 1925. gadā, un atkal ķermenis izrādījās bojāts. Pēc tam mirstīgās atliekas tika ievietotas Neveres Svētās Bernadetes kapelā. Beatifikācija (beatifikācijas rituāls) notika 1925. gada 14. jūnijā, kanonizācija 1933. gada 8. decembrī. Svētās Bernadetes svētki ir 16. aprīlī. Francijā viņas dienu atzīmē arī 18. februārī.

Jaunavas Marijas parādīšanās vieta Svētajai Bernadetei ir kļuvusi par vienu no galvenajiem katoļu svētceļojumu centriem. Katru gadu Lurdā ierodas līdz pieciem miljoniem svētceļnieku. Katoļu baznīcas avoti apgalvo, ka pirmajos 50 svētceļojuma gados vien vismaz 4000 cilvēku saņēmuši pilnīgu ārstēšanu no dažādām slimībām. Parādīšanās grotas vietā tika uzcelts Lurdas katedrāles templis.

Relikvijas - kristīgās baznīcas svēto mirstīgās atliekas - pareizticīgo un katoļu baznīcās kopš neatminamiem laikiem ir bijušas reliģiskas godināšanas objekts. Bet pārsvarā relikvijas ir skeleta kauli vai izžuvuši ķermeņi, kas ir izgājuši dabīgu mumificēšanos īpašos apbedīšanas apstākļos (piemēram, Pleskavas-Pečerskas klostera alu sausajā un aukstajā klimatā).

Ir divas galvenās pozīcijas, kas izskaidro izcilu cilvēka ķermeņa saglabāšanos pēc nāves. Baznīca uzskata, ka svēto ķermeņi nav sabrukuši pēc Dieva gribas, kurš relikvijas saglabāja neiznīcīgas tieši ticīgajiem. Turklāt tiek uzskatīts, ka Dieva svēto mirstīgās atliekas satur žēlastību, kas var dziedēt slimības.

Zinātne uzskata, ka līķa drošība ir tieši atkarīga no apstākļiem, kādos tas tika turēts. Ja tā ir sausa augsne, kas labi uzsūc šķidrumu, un vēss klimats, tad organismam ir lielākas izredzes saglabāties (mumifikācijas) nekā tad, ja tas atrastos mitrā vidē. Turklāt ir vairāki veidi, kā palēnināt sadalīšanos (piemēram, balzamēšana, kas pazīstama kopš seniem laikiem).

Bernadetas līķis 30 gadus gulēja mitrā kapā. Un uz tā nav nekādu sadalīšanās vai mumifikācijas pazīmju. Tas ir, tas ir neuzpērkams. Viņas sejas vaibsti ir pilnībā saglabāti, rokas nemaz nav mainījušās, pat nagi izskatās nevainojami. Bez šaubām – brīnums. Bet tikai ticīgajiem.

Zinātniekiem nekas nav svēts. Veicot pētījumus, viņi atklāja, ka ķermeņa lieliskā saglabāšanās nav izskaidrojama ar brīnumu, bet gan ar parastu cilvēka iejaukšanos, proti, vasku, kas plānā kārtā tika uzklāts uz Bernadetas izžuvušās sejas otrās ekshumācijas laikā, pilnībā atkārtojot tās vaibstus. .

Bet kā ir ar rokām un citām ķermeņa daļām, kas arī ir saglabātas nevainojamā stāvoklī? Arī šeit zinātnieki ir atraduši izskaidrojumu. Viņi uzskata, ka īstās Svētās Bernadetes relikvijas jau sen glabājušās tuvējā kriptā (katram gadījumam), un stikla zārkā izstādīta tikai... vaska figūra. Šajā gadījumā varbūt tikai seja un rokas. Visu pārējo slēpj apģērbs. Un tagad svētceļnieki vaska figūru vēro no cienījama attāluma (jo apmeklētāji netiek pielaisti pie stikla zārka ar Bernadetes “ķermeni”).

Uzmanīgi aplūkojot divas Bernadetes fotogrāfijas (īsi pirms viņas nāves un šodien), jūs pat varētu domāt, ka daudzo savas “neiznīcīgās” pastāvēšanas gadu laikā mūsu varone ir kļuvusi vēl skaistāka un pārveidota. Turklāt mūsdienu Bernadetes sejas vaibsti nekādi nesakrīt ar tās pašas svētās sejas vaibstiem, tikai pirms 130 gadiem.

Zīmīgi, ka visus svētos drīkstēja filmēt no dažādiem rakursiem: bez zārkiem, drēbēm utt. Visi, izņemot Bernadeti.

Cilvēki, kas dzīvo blakus svētajiem, ne tikai nepamana savu svētumu, kamēr nenotiek acīmredzams brīnums, bet bieži vien nevēlas redzēt neko svētu tajos, kuru svētums pēcnācējiem būs acīmredzams arī tad, kad brīnums notiks. Kad 1858. gada 11. februārī “maiga, dzīva gaisma” apgaismoja grotu pie Masabela kalna un kādai nabaga meitenei no Lurdas parādījās Svētā Jaunava, “skaista jauna dāma”, neviens neticēja šī notikuma autentiskumam.

Svētā Marija Bernarda Soubirousa jeb mājās dēvētā Bernadete piedzima 1844. gada 7. janvārī Francijas Pirenejos nabadzīgā ģimenē, kur viņa bija vecākā no pieciem izdzīvojušajiem bērniem. Viņa bija vāja un slimīga, analfabēta, un 14 gadu vecumā viņa vēl nebija tikusi pie Pirmās Komūnijas, lai gan viņa to ļoti gribēja. Soubirous ģimene bija ļoti nabadzīga, un 12 gadu vecumā Bernadete, neskatoties uz viņas slikto veselību, bija jāpieņem darbā par istabeni, kur viņa strādāja par pārtiku un tāpēc, ka saimniece apsolīja viņai iemācīt katehismu, taču drīz šo solījumu atņēma. , apgalvojot, ka meitene ir pārāk stulba. Bernadete turpināja sapņot par Pirmo Komūniju, un draudzes priesteris sāka ar viņu strādāt, taču viņš arī uzskatīja, ka viņa nav pietiekami gudra. Šīs apsūdzības par stulbumu un nevērtīgumu, par jebkādu spēju trūkumu Bernadete dzirdēs vēl daudzas reizes savas īsās dzīves laikā.

1858. gada 11. februārī Bernadete, viņas māsa un viņas draudzene devās uz Masabelas kalnu, lai savāktu malku. Viņi nonāca vietā, kur viņiem bija jāforsē pa kanālu, un Bernadete apstājās, lai novilktu zeķes pirms ieiešanas ūdenī, kamēr meitenes devās nedaudz pa priekšu. Dzirdot troksni, kas rodas no vēja brāzmas, viņa atskatījās un redzēja, kā netālu esošā grota tiek izgaismota ar gaismu, ko, vēlāk stāstot par notikušo, viņa nosauca par "maigu un dzīvu" un ieraudzīja meiteni baltā. Bernadete droši vien bija nobijusies, jo mēģināja lasīt rožukroni, bet līdz daiļā meitene nebija šķērsojusi sevi, viņa nevarēja sākt lūgties. Beidzot viņa sāka lūgties, un “meitene” lūdza kopā ar viņu, pirkstot viņas rožukroni. Tad vīzija aicināja Bernadeti nākt tuvāk, bet meitene nobijās. “Jaunā dāma,” kā viņu vēlāk sauca Bernadeta, pazuda. Kad Bernadete ar savu māsu un viņas draugu runāja par “jauno dāmu baltā”, viņi nesaprata, par ko viņa runā - viņi nevienu neredzēja. Atgriežoties meitenes stāstīja, ka Bernadete pie grotas redzējusi spoku.

Sākās sarunas un spekulācijas. Kāds ierosināja, ka tā varētu būt Vissvētākā Jaunava, viņi iztaujāja meiteni, bet Bernadete tikai teica: "Tas bija kaut kas baltā krāsā, piemēram, jauna dāma." viņas mīļajiem. Viņas stāsts tika piedēvēts sāpīgam stāvoklim, pārāk attīstītai iztēlei, vēlmei piesaistīt uzmanību, kaut ko, izņemot pārdabiskus iemeslus. Viņa tika pārmesta, pat sodīta, aizliegta iet uz grotu, bet parasti ļoti paklausīga, šeit Bernadete izrādīja apbrīnojamu neatlaidību No 1858. gada 11. februāra līdz 16. jūlijam Vissvētākā Jaunava Bernadetei parādījās 18 reizes. Tie, kas viņu pavadīja uz grotu, neredzēja un nedzirdēja to, ko Bernadete redzēja un dzirdēja, bet viņi redzēja, ka viņu pārņēmusi ekstāze, ka viņa redz un dzird kaut ko pārsteidzošu. Viņa bija spiesta “pārbaudīt” vīziju: apkaisīt grotu ar svētu ūdeni, mest burvestības un pat lūgt “jaunajai dāmai” uzrakstīt savu vārdu uz papīra. Atbildot uz šo ļoti pieklājīgi izteikto lūgumu, “jaunkundze” lūdza Bernadeti ierasties grotā nākamo 15 dienu laikā. Šajās tikšanās reizēs Svētā Jaunava runāja par grēku nožēlošanas nepieciešamību, kā arī teica, ka vēlas, lai pie grotas ierastos procesija un lai pie tās tiktu uzcelta baznīca. Tajā pašā laikā aculiecinieki, novērojot šos notikumus, redzēja, kā Bernadete, paklausot dzirdētajam, uz ceļiem rāpās uz grotu kā grēku nožēlas zīmi un ēd rūgtos augus. Tad pēc Svētās Jaunavas pavēles viņa ar rokām sāka izrakt peļķi grotas dziļumā, un drīz no turienes izplūda spēcīgs tīra ūdens avots. Ātri izplatījās baumas, ka šis avots brīnumainā kārtā dziedināja tos, kas no tā dzēra vai mazgājās ar tā ūdeni. Tūlīt bija tie, kas gribēja izskaidrot dziedināšanu ar dabiskiem cēloņiem, tostarp Lurdas mērs, kurš sapņoja pārvērst Lurdu par modernu kūrortu. Tika veikta ūdens ķīmiskā analīze, kas parādīja, ka tam nav nekādu ārstniecisku īpašību un tas ķīmiskā sastāva ziņā neatšķiras no neviena kalnu avota ūdens. Dziedināšana turpinājās, un drīz vien sākās atgriešanās – tie, kuri jau sen bija pārtraukuši iet uz baznīcu, atkal sāka grēksūdzi.

Tikmēr uz Bernadeti tika izdarīts zvērīgs spiediens, kura mērķis bija piespiest viņu atzīties, ka patiesībā neko nav redzējusi un izdomājusi gan “jaunkundzi”, gan viņas norādījumus. Viņi mēģināja viņu mulsināt, piespiest parakstīt nepatiesas liecības, kas it kā norakstītas no viņas vārdiem, draudēja un pat grasījās ievietot ārprātīgo patversmē, bet šī meitene, kura nemācēja lasīt un rakstīt, ar apbrīnojamu stingrību, stingrību. un vienkāršība, uzstāja uz redzēto un dzirdēto, neļaujot nevienam no šiem pieaugušajiem, izglītotajiem un ļoti pieredzējušajiem cilvēkiem sevi sajaukt.

25. martā, Pasludināšanas svētkos, Bernadete vēlreiz lūdza “dāmu” atklāt viņai savu vārdu, un Jaunava Marija viņai teica: “Es esmu Bezvainīgā ieņemšana”. Bernadete nesaprata šo vārdu nozīmi, bet, neatlaidīgi atkārtojot tos, lai neaizmirstu, viņa skrēja uz priestera māju, kur atkārtoja dzirdēto. Priesteris, kurš labi pazina Bernadeti, nevarēja nesaprast, ka analfabēta meitene, kura nezināja ne tikai latīņu, bet arī franču valodu un visu mūžu runāja tikai dialektā, to nevarēja izdomāt. Bezvainīgās ieņemšanas dogmu pasludināja pāvests Pijs IX tikai četrus gadus pirms notikumiem Lurdā.

Četrus gadus vēlāk, 1862. gadā, Baznīca oficiāli atzina parādības Lurdā, un Lurda kļuva par ticīgo masu svētceļojumu vietu. Daudzi meklēja tikšanos ar Bernadeti. Vienus vadīja ticība, citus zinātkāre, varētu teikt, ka nabaga meitene kļuva par slavenību, taču viņu ļoti noslogoja uzmanība pret savu personu, un viņa visos iespējamos veidos centās no tā izvairīties. Viņa darīja to, ko Dievmāte lika - nodeva savu vēstījumu par grēku nožēlošanas nepieciešamību, pie grotas tika uzcelta baznīca, un procesijas, par kurām runāja Svētā Jaunava, tagad gāja uz grotu cita pēc citas. Tagad, Bernadeta uzskatīja, viņa vairs nebija vajadzīga, kā slota, kas tika novietota ārpus durvīm pēc mājas uzkopšanas. Viņa patiesi atkārtoja, ka tam, kas ar viņu notika, nav nekāda nopelna. Viņas vienkāršā un tīrā sirds stāstīja, ka Jaunava Marija viņu izvēlējusies savas vājības dēļ, tāpat kā māte izvēlas vājāko no saviem bērniem, kamēr lielākā daļa apkārtējo uz viņu skatījās kā uz īpašu būtni, daži ar cieņu, citi ar skaudību. Viņa teica: “Man nebija tiesību uz šo žēlastību. Vissvētākā Jaunava mani paņēma kā oļu no ceļa..."

Lai izvairītos no kaitinošas uzmanības sev, 22 gadu vecumā viņa iestājās Neversas žēlsirdīgo un skolas māsu klosterī, taču arī šeit viņai neklājās viegli. Pat klosterī viņu vajāja zinātkāri cilvēki. Neviļus māsas viņā meklēja kādas īpašas spējas, kuru viņai nebija. Viņa par sevi teica, ka "viņa zina tikai, kā būt slimam." Viņa tika norīkota uz lazareti, kur viņa pieskatīja citus pacientus, kamēr varēja. Viņas veselība kļuva arvien sliktāka, ar ko viņa saslima 14 gadu vecumā, pēdējos gados iznīcināja viņas ķermeni, audzējs uz kājas gandrīz neļāva staigāt. 1879. gada 16. aprīlī, Lieldienu nedēļas trešdienā, viņa nomira ar vārdiem: “Mans Dievs, es tevi mīlu... Svētā Marija, Dieva Māte, lūdz par mani, nabaga grēcinieci!” Viņas ķermenis, kas palika nesabojāts, atrodas Neversas klosterī, kur viņa pavadīja pēdējos 13 gadus.

1933. gadā Marija Bernarda Soubirousa tika kanonizēta. Viņai veltītajā rakstā vienā no katoļu enciklopēdijām teikts, ka viņa ir svētā nevis tāpēc, ka redzēja Vissvētāko Jaunavu, bet gan tāpēc, ka visa viņas dzīve bija dziļas ticības, lūgšanas un neparastas pazemības piemērs.

Brīnišķīgi! Pat viņas nagi ir brīnišķīgā stāvoklī! Viņa izskatās pēc guļošas meitenes!

Notiek daudzas neizskaidrojamas parādības, kuras zinātne nevar izskaidrot, tostarp svēto neuzpērkamība.

Šī meitene nomira pirms 135 gadiem. Tagad viņa guļ stikla zārkā. Nāves ēna neskāra viņas seju. Šķiet, ka viņa guļ pilnīgā, mierīgā miegā un kā guļoša princese gaida, kad princis viņu pamodinās ar maigu skūpstu.

Marija Bernarda (vai Bernadete) Soubirous dzimis 1844. gada 7. janvārī ciematā netālu no Francijas pilsētas Lurdas nabadzīgā ģimenē. Viņas tēvs bija dzirnavnieks, bet māte bija veļas mazgātāja. Bernadeta bija vecākā no pieciem bērniem, kas pārdzīvoja bērnību. Viņi dzīvoja tādā nabadzībā, ka meitene nevarēja iegūt nekādu izglītību, un 12 gadu vecumā viņa bija spiesta strādāt par kalponi.

1858. gada 11. februārī Bernadete ar māsu un draugu devās pirkt malku. Pēkšņi viņa izdzirdēja vieglu troksni un ieraudzīja, ka tuvējo grotu apgaismoja maiga, dzīva gaisma, un mežrozīšu krūms pie ieejas šūpojas kā no vēja. Izgaismotajā grotā meitenei parādījās “kaut kas balts, līdzīgs jaunai dāmai” (viņas pavadoņi neko nemanīja).

Nākamo sešu mēnešu laikā “baltā jaunkundze” Bernadetei parādījās vēl 17 reizes. 11 parādīšanās laikā viņa neko neteica, pēc tam aicināja nožēlot grēkus un lūgties par grēciniekiem un lika šajā vietā uzcelt kapelu.

Pēc vairākkārtējiem Bernadetas lūgumiem nosaukt savu vārdu, “jaunkundze” beidzot atbildēja: “Es esmu Bezvainīgā ieņemšana.” Šī atbilde mulsināja vietējo priesteri: analfabēta meitene, kurai pat netika dots katehisms, nevarēja zināt par Jaunavas Marijas Bezvainīgās ieņemšanas dogmu, ko četrus gadus iepriekš pasludināja pāvests Pijs IX, un tāpēc viņa to darīja. neko neizgudrot.

“Jaunkundze” lika Bernadetei grotas stūrī izrakt bedri, no kuras tad iznira avots ar ārstniecisko ūdeni. Uz Lurdu plūda svētceļnieku pūļi, kuri vēlējās pēc dziedināšanas.

1868. gadā Bernadete iestājās klosterī Neversā, kur aprūpēja slimos un darīja rokdarbus. Viņa uzskatīja, ka tajā, ka viņai parādījās Dieva Māte, nav nekāda paša nopelna: “Man nebija tiesību uz šo žēlastību. Vissvētākā Jaunava mani paņēma, kā oļu no ceļa paceļ... Ja Vissvētākā Jaunava mani izvēlējās, tad tāpēc, ka es biju visnezinošākā. Ja viņa būtu atradusi kādu vēl nezinošāku par mani, viņa izvēlētos viņu.

Svētās Bernadetes brīnums

1879. gada 16. aprīlī Marija Bernarda nomira no tuberkulozes, nodzīvojot tikai 35 gadus. 19. aprīlī viņa tika apglabāta cinkota ozolkoka zārkā.

Tikmēr visā Francijā izplatījās baumas par nabaga meiteni, kurai parādījās Dievmāte, un par Lurdas avota brīnumaino spēku, un radās jautājums par Marijas Bernardas kanonizāciju. Lai to izdarītu, bija jāveic mirušā ķermeņa kanoniskā pārbaude.

1909. gada 22. septembrī notika ekshumācija. Detalizēts oficiālais ziņojums par to atrodas Saint-Gildar klostera arhīvā. Tajā teikts, ka pulksten 8.30 zārks tika atvērts Neversas bīskapa monsinjora Gotjē, kā arī diecēzes tribunāla locekļu klātbūtnē.

Noņemot zārka vāku, tika atrasts lieliski saglabājies Bernadetas līķis. Viņas seja staroja meitenīgā skaistumā, acis bija aizvērtas, it kā viņa būtu iegrimusi mierīgā miegā, un lūpas bija nedaudz atvērtas. Galva bija nedaudz noliekta pa kreisi, rokas bija saliktas uz krūtīm un savijušās ar stipri sarūsējušām rožukronēm; viņas āda, no kuras bija redzamas vēnas, ideālā stāvoklī pielipa pie audiem; Tāpat arī roku un kāju nagi bija lieliskā stāvoklī.

Detalizētu ķermeņa pārbaudi veica divi ārsti. Noņemot tērpus, viss Bernadetas ķermenis izskatījās tā, it kā tas būtu dzīvs, elastīgs un visās daļās neskarts. Pēc pētījuma tika sastādīts protokols ar ārstu un liecinieku parakstiem. Māsas mūķenes nomazgāja un ietērpa ķermeni jaunās drēbēs, un pēc tam ievietoja to jaunā, dubultā zārkā, kas tika aizvērts, aizzīmogots un atkal ievietots sākotnējā kapā.

Šī meitene nomira pirms 135 gadiem. Tagad viņa guļ stikla zārkā. Nāves ēna neskāra viņas seju. Šķiet, ka viņa guļ pilnīgā, mierīgā miegā un kā guļoša princese gaida, kad princis viņu pamodinās ar maigu skūpstu.

"Baltās jaunās dāmas" fenomens

Marija Bernarda (vai Bernadete) Soubirous dzimis 1844. gada 7. janvārī ciematā netālu no Francijas pilsētas Lurdas nabadzīgā ģimenē. Viņas tēvs bija dzirnavnieks, bet māte bija veļas mazgātāja. Bernadeta bija vecākā no pieciem bērniem, kas pārdzīvoja bērnību. Viņi dzīvoja tādā nabadzībā, ka meitene nevarēja iegūt nekādu izglītību, un 12 gadu vecumā viņa bija spiesta strādāt par kalponi.

1858. gada 11. februārī Bernadete ar māsu un draugu devās pirkt malku. Pēkšņi viņa izdzirdēja vieglu troksni un ieraudzīja, ka tuvējo grotu apgaismoja maiga, dzīva gaisma, un mežrozīšu krūms pie ieejas šūpojas kā no vēja. Izgaismotajā grotā meitenei parādījās “kaut kas balts, līdzīgs jaunai dāmai” (viņas pavadoņi neko nemanīja).

Nākamo sešu mēnešu laikā “baltā jaunkundze” Bernadetei parādījās vēl 17 reizes. 11 parādīšanās laikā viņa neko neteica, pēc tam aicināja nožēlot grēkus un lūgties par grēciniekiem un lika šajā vietā uzcelt kapelu.

Pēc vairākkārtējiem Bernadetas lūgumiem nosaukt savu vārdu, “jaunkundze” beidzot atbildēja: “Es esmu Bezvainīgā ieņemšana.” Šī atbilde mulsināja vietējo priesteri: analfabēta meitene, kurai pat netika dots katehisms, nevarēja zināt par Jaunavas Marijas Bezvainīgās ieņemšanas dogmu, ko četrus gadus iepriekš pasludināja pāvests Pijs IX, un tāpēc viņa to darīja. neko neizgudrot.

“Jaunkundze” lika Bernadetei grotas stūrī izrakt bedri, no kuras tad iznira avots ar ārstniecisko ūdeni. Uz Lurdu plūda svētceļnieku pūļi, kuri vēlējās pēc dziedināšanas.

1868. gadā Bernadete iestājās klosterī Neversā, kur aprūpēja slimos un darīja rokdarbus. Viņa uzskatīja, ka tajā, ka viņai parādījās Dieva Māte, nav nekāda paša nopelna: “Man nebija tiesību uz šo žēlastību. Vissvētākā Jaunava mani paņēma kā oļu no ceļa... Ja Vissvētākā Jaunava mani izvēlējās, tas bija tāpēc, ka es biju visnezinošākā. Ja viņa būtu atradusi kādu vēl nezinošāku par mani, viņa izvēlētos viņu.

Svētās Bernadetes brīnums

1879. gada 16. aprīlī Marija Bernarda nomira no tuberkulozes, nodzīvojot tikai 35 gadus. 19. aprīlī viņa tika apglabāta cinkota ozolkoka zārkā.

Tikmēr visā Francijā izplatījās baumas par nabaga meiteni, kurai parādījās Dievmāte, un par Lurdas avota brīnumaino spēku, un radās jautājums par Marijas Bernardas kanonizāciju. Lai to izdarītu, bija jāveic mirušā ķermeņa kanoniskā pārbaude. 1909. gada 22. septembrī notika ekshumācija. Detalizēts oficiālais ziņojums par to atrodas Saint-Gildar klostera arhīvā. Tajā teikts, ka pulksten 8.30 zārks tika atvērts Neversas bīskapa monsinjora Gotjē, kā arī diecēzes tribunāla locekļu klātbūtnē.

Noņemot zārka vāku, tika atrasts lieliski saglabājies Bernadetas līķis. Viņas seja staroja meitenīgā skaistumā, acis bija aizvērtas, it kā viņa būtu iegrimusi mierīgā miegā, un lūpas bija nedaudz atvērtas. Galva bija nedaudz noliekta pa kreisi, rokas bija saliktas uz krūtīm un savijušās ar stipri sarūsējušām rožukronēm; viņas āda, no kuras bija redzamas vēnas, ideālā stāvoklī pielipa pie audiem; Tāpat arī roku un kāju nagi bija lieliskā stāvoklī.

Detalizētu ķermeņa pārbaudi veica divi ārsti. Noņemot tērpus, viss Bernadetas ķermenis izskatījās tā, it kā tas būtu dzīvs, elastīgs un visās daļās neskarts. Pēc pētījuma tika sastādīts protokols ar ārstu un liecinieku parakstiem. Māsas mūķenes nomazgāja un ietērpa ķermeni jaunās drēbēs, un pēc tam ievietoja to jaunā, dubultā zārkā, kas tika aizvērts, aizzīmogots un atkal ievietots sākotnējā kapā.

Ekshumācija tika veikta vēl divas reizes - 1919. un 1925. gadā, un atkal ķermenis izrādījās nesabojāts. Pēc tam mirstīgās atliekas tika ievietotas Neveres Svētās Bernadetes kapelā. Beatifikācija (beatifikācijas rituāls) notika 1925. gada 14. jūnijā, kanonizācija 1933. gada 8. decembrī. Svētās Bernadetes svētki ir 16. aprīlī. Francijā viņas dienu atzīmē arī 18. februārī.

Jaunavas Marijas parādīšanās vieta Svētajai Bernadetei ir kļuvusi par vienu no galvenajiem katoļu svētceļojumu centriem. Katru gadu Lurdā ierodas līdz pieciem miljoniem svētceļnieku. Katoļu baznīcas avoti apgalvo, ka pirmajos 50 svētceļojuma gados vien vismaz 4000 cilvēku saņēmuši pilnīgu ārstēšanu no dažādām slimībām. Parādīšanās grotas vietā tika uzcelts Lurdas katedrāles templis.

Skaista pasaka

Svētās Bernadetes ķermeņa stāvoklis ir pretrunā ar visiem dabas un zinātnes likumiem. 135 gadus pēc nāves no ķermeņa vajadzētu palikt tikai vienam skeletam. Pēc sirds apstāšanās asinis pārstāj cirkulēt, ķermeņa šūnas nesaņem skābekli un mirst dažu minūšu laikā. Ķermeņa sadalīšanās lielā mērā ir atkarīga no apstākļiem, kādos tas tiek pakļauts, bet parasti process sākas dažu dienu laikā.

Pēc dažām nedēļām mati un nagi atdalās no ķermeņa. Pēc dažiem mēnešiem ķermeņa audi iegūst šķidru formu. Pēc gada ķermenis parasti paliek tikai skelets un zobi un tikai audu pēdas. Svētās Bernadetes ķermenis ne mazākajā mērā nav pakļauts sadalīšanās procesiem - ne ārējiem, ne iekšējiem - un līdz pat šai dienai saglabā pārsteidzošu svaigumu un skaistumu.

Brīnums? Bet kas ir brīnums? Tas ir tas, ko mēs saucam par kaut ko tādu, ko cilvēka saprāts un zinātne savā mūsdienu stāvoklī nevar sniegt skaidru izskaidrojumu.

Relikvijas - kristīgās baznīcas svēto mirstīgās atliekas - pareizticīgo un katoļu baznīcās kopš neatminamiem laikiem ir bijušas reliģiskas godināšanas objekts. Bet pārsvarā relikvijas ir skeleta kauli vai izžuvuši ķermeņi, kas ir izgājuši dabīgu mumificēšanos īpašos apbedīšanas apstākļos (piemēram, Pleskavas-Pečerskas klostera alu sausajā un aukstajā klimatā).

Ir divas galvenās pozīcijas, kas izskaidro izcilu cilvēka ķermeņa saglabāšanos pēc nāves. Baznīca uzskata, ka svēto ķermeņi nav sabrukuši pēc Dieva gribas, kurš relikvijas saglabāja neiznīcīgas tieši ticīgajiem. Turklāt tiek uzskatīts, ka Dieva svēto mirstīgās atliekas satur žēlastību, kas var dziedēt slimības.

Zinātne uzskata, ka līķa drošība ir tieši atkarīga no apstākļiem, kādos tas tika turēts. Ja tā ir sausa augsne, kas labi uzsūc šķidrumu, un vēss klimats, tad organismam ir lielākas izredzes saglabāties (mumifikācijas) nekā tad, ja tas atrastos mitrā vidē. Turklāt ir vairāki veidi, kā palēnināt sadalīšanos (piemēram, balzamēšana, kas pazīstama kopš seniem laikiem).

Īpaši jāatzīmē pārziepjošana – cilvēka tauku pārvēršanas vaskā (tauku vaskā). Šajā gadījumā ķermenis pēc nāves pilnībā saglabā savu svaru (atšķirībā no mumifikācijas procesa) un ārēji var šķist nesabojājams. Lai gan, protams, tā nav.

Bet Bernadetas līķis 30 gadus gulēja mitrā kapā. Un uz tā nav nekādu sadalīšanās vai mumifikācijas pazīmju. Tas ir, tas ir neuzpērkams. Viņas sejas vaibsti ir pilnībā saglabāti, rokas nemaz nav mainījušās, pat nagi izskatās nevainojami. Bez šaubām – brīnums. Bet tikai ticīgajiem. Zinātniekiem nekas nav svēts. Veicot pētījumus, viņi atklāja, ka ķermeņa lieliskā saglabāšanās nav izskaidrojama ar brīnumu, bet gan ar parastu cilvēka iejaukšanos, proti, vasku, kas plānā kārtā tika uzklāts uz Bernadetas izžuvušās sejas otrās ekshumācijas laikā, pilnībā atkārtojot tās vaibstus. .

Bet kā ir ar rokām un citām ķermeņa daļām, kas arī ir saglabātas nevainojamā stāvoklī? Arī šeit zinātnieki ir atraduši izskaidrojumu. Viņi uzskata, ka īstās Svētās Bernadetes relikvijas jau sen glabājušās tuvējā kriptā (katram gadījumam), un stikla zārkā izstādīta tikai... vaska figūra. Šajā gadījumā varbūt tikai seja un rokas. Visu pārējo slēpj apģērbs. Un tagad svētceļnieki vaska figūru vēro no cienījama attāluma (jo apmeklētāji netiek pielaisti pie stikla zārka ar Bernadetes “ķermeni”).

Uzmanīgi aplūkojot divas Bernadetes fotogrāfijas (īsi pirms viņas nāves un šodien), jūs pat varētu domāt, ka daudzo savas “neiznīcīgās” pastāvēšanas gadu laikā mūsu varone ir kļuvusi vēl skaistāka un pārveidota. Turklāt mūsdienu Bernadetes sejas vaibsti nekādi nesakrīt ar tās pašas svētās sejas vaibstiem, tikai pirms 130 gadiem.

Zīmīgi, ka visus svētos drīkstēja filmēt no dažādiem rakursiem: bez zārkiem, drēbēm utt. Visi, izņemot Bernadeti. Kāpēc? Atbilde šķiet acīmredzama – katoļu baznīca visos iespējamos veidos cenšas saglabāt skaisto pasaku par jaunu meiteni, kurai dzīves laikā parādījās pati Dievmāte un kura pēc nāves spēja uzvarēt dabas likumus un izdevās saglabāt (un pat pārveidot) savu ķermeni. Tas turpina piesaistīt svētceļnieku pūļus no visas pasaules un popularizē katoļu ticību.

Mihails JURIJVS

Vienkāršai meitenei Marijai Bernardai Siburai bija ārkārtējs liktenis. Viņa ieraudzīja Jaunavu Mariju, kļuva par katoļu svēto, neiznīcīgu relikviju, kas simbolizē Dieva brīnumu un neizprotamu zinātnes noslēpumu

Bernadeta Soubirousa sacīja: “Man nebija tiesību uz šo žēlastību. Vissvētākā Jaunava mani paņēma kā oļu no ceļa...” Patiešām, dzirnavnieka un mazgātāja vecākā meita ne ar ko neizcēlās no vienaudžiem, līdz 1858. gada 11. februārī, savācot visus. sava veida lietas par atkritumu veikalu netālu no Lurdas pilsētas, viņa redzēja brīnumu. Netālu esošā grota iedegās gaismā, un tajā parādījās “kaut kas balts, līdzīgs jaunai dāmai”.
Dažu nākamo mēnešu laikā Bernadeta vīziju grotā redzēja vēl septiņpadsmit reizes. Sākumā figūra klusēja, tad, aicinot nožēlot grēkus un lūgties par grēciniekiem, viņš pavēlēja uzcelt kapliču parādīšanās vietā. Viņa teica "jaunā dāma" un viņas vārdu: "Es esmu Bezvainīgā ieņemšana."
Uzzinājis par notikušo, vietējais priesteris bija satraukts. Neizglītotā Bernadete nevarēja zināt dogmu par Jaunavas Marijas nevainojamo ieņemšanu, ko Vatikāns pasludināja burtiski dažus gadus pirms aprakstītajiem notikumiem. (Runa ir par Marijas atbrīvošanu viņas ieņemšanas brīdī no sākotnējā grēka varas, kam pakļauti visi cilvēki kā Ādama un Ievas pēcnācēji). Arī varas pārstāvis absolūti nezināja, ko darīt vai domāt. Dīvainā meitene tika pratināta daudzas stundas, draudēja ar cietumu, vietējais laikraksts viņu izsmēja, rakstīja par "meiteni, pēc visām pazīmēm, uzņēmīga pret katalepsiju, kas izraisīja Lurdas iedzīvotāju zinātkāri". Bija vēl kaut kas. Kad ziņa par brīnumu izplatījās visā apkārtnē, cilvēki pūlī sāka sekot Bernadetei, stundām ilgi vēroja, kā viņa lūdzās pie grotas, mēģināja pietuvoties, pieskarties viņai ar roku, skūpstīt viņas drēbju malu.
Tikai 1862. gadā baznīca oficiāli atzina Lurdas parādības. Sākās svētceļojums uz grotu un avotu, kas neapstājas līdz šai dienai. Bernadete kļuva par mūķeni 1868. gadā un dzīvoja Žēlsirdības māsu klosterī Neversā, aprūpējot slimos un nodarbojoties ar rokdarbiem.
1879. gadā viņa nomira no tuberkulozes.

Svētceļojuma vieta
1858. gada 1. martā alā, kur meitenei parādījās Dievmāte, notika pirmais brīnums. Bernadetes draudzene iebāza sāpošo roku avotā un saņēma dziedināšanu. Otra lieta bija tā, ka tas vecajam vīram atjaunoja redzi. Tūlīt Lurdas grotas slava izplatījās visos nostūros un ciematos.
Emīls Zola rakstīja: "...ne tikai Francija, visa Eiropa, visa pasaule devās ceļojumā, un dažos īpašas reliģiskās uzplaukuma gados tur bija no trīssimt līdz piecsimt tūkstošiem cilvēku." Tagad Jaunavas Marijas parādīšanās vietu ik gadu apmeklē pieci līdz seši miljoni cilvēku, svētceļnieku un tūristu. Kas attiecas uz brīnumaino dziedināšanu, Lurdā ir īpašs medicīnas birojs, kas reģistrē un pārbauda katru dziedināšanas faktu, izmantojot brīnumaino ūdeni no avota. Kopš 1858.gada ārsti reģistrējuši 6800 šādus gadījumus, bet tikai 66 saņēmuši oficiālu apstiprinājumu, veicot 15 gadus ilgušo auditu, kura laikā nepārtraukti tika uzraudzīts pacienta veselības stāvoklis. Tuvākajā laikā oficiālu atzīšanu gaida vēl divas brīnumainas dziedināšanas: 25 gadus veca francūziete un 60 gadus vecs itālis.
Pēdējais oficiāli atzītais gadījums attiecas uz francūzi, 51 gadu veco Žanu Pjēru Beli. 1972. gadā viņš tika paralizēts, bet pēc svētceļojuma uz Lurdu izkāpa no ratiņkrēsla un sāka staigāt. Zinātnisku izskaidrojumu notikušajam ārsti neatrada. Bet tas nav nepieciešams. Svētceļniekus joprojām virza ticība.

Pēc nāves
Pēc apbedīšanas obligāto baznīcas noteikumu dēļ Bernadetes zārks tika atvērts trīs reizes. 1909. gadā izrādījās, ka ķermenis ir lieliski saglabājies, palicis elastīgs un nebojāts, kā protokolā atzīmēja ārsti un liecinieki. Pēc ekshumācijas līķis tika ievietots jaunā, dubultā ozolkoka zārkā (iepriekšējais bija cinks), kuru aiztaisīja, aizzīmogoja un ievietoja atpakaļ sākotnējā kapā. Otrajā aptaujā 1919. gadā atklājās tas pats, kas pirmajā. Atliekas nebija pakļautas sabrukšanai! Rezultātā pāvests Pijs XI izdarīja secinājumu par Bernadetas Soubirousas “varonīgo tikumu pakāpi”, tādējādi paverot ceļu beatifikācijai (posms pirms kanonizācijas).
Trešo reizi zārks tika atvērts 1925. gadā, 46 gadus un divas dienas pēc Bernadetas nāves. Pēdējās ekshumācijas dalībnieks doktors Komts rakstīja: “... Bernadetas ķermenis bija neiznīcīgs (nesabojāts) ... pilnīgi neskarts no trūdēšanas un sadalīšanās procesiem, gluži dabiski pēc tik ilgas atrašanās zārkā. izņemts no zemes...”. Lūk, vēl viens citāts no tā paša doktora Komtes: “Izpētot ķermeni, mani pārsteidza lieliski saglabājies skelets, visas saites, āda, kā arī muskuļu audu elastība un tvirtums... Bet visvairāk par visu , manu izbrīnu izraisīja aknu stāvoklis 46 gadus pēc nāves. Šis tik trauslais un smalkais orgāns ļoti drīz sadalīsies vai pārkaļķojas un sacietēs. Tikmēr izvilkusi relikviju iegūšanas nolūkos (no relikvijām izņemti aknu, muskuļu fragmenti, divas ribas), atklāju, ka tai ir elastīga, normāla konsistence. Es to nekavējoties parādīju saviem palīgiem, stāstot viņiem, ka šis fakts pārsniedz dabisko lietu kārtību.
1925. gada vasarā Bernadetas ķermenis tika ievietots caurspīdīgā sarkofāgā, kas tika uzstādīts klostera kapelā, pa labi no galvenā altāra. Svētīgās Bernadetes kanonizācija notika 1933. gadā Vatikānā.

Neiznīcīgas relikvijas
Saskaņā ar baznīcas kanoniem miesas samaitātība nav svētuma pazīme, bet tā vislabāk apliecina dievbijīgu dzīvi. Tāpēc šīs tēmas reliģiskos aspektus mēs neskarsim. Runāsim abstrakti.
Ķermenis, kas nav piedzīvojis pēcnāves izmaiņas, tiek uzskatīts par neuzpērkamu. Vēl nesen par tādu tika atzīts pāvesta Jāņa XXIII ķermenis. Tomēr pati baznīca pēc pētījumu veikšanas atzīmēja novirzi no kanoniem. Izrādījās, ka ķermenis ir iebalzamēts, un aizzīmogotajā trīskāršajā zārkā neiekļuva skābeklis, kas, apturot sadalīšanās procesu, ļāva lieliski saglabāt mirstīgās atliekas kopš 1963. gada.
Vēl vienam brīnišķīgam piemēram ir arī savs kompromitējošais komponents. Paramahansa Jogananda, slavenais jogs, nomira Losandželosā 1952. gada maijā. “Paramahansas Joganandas mirušā ķermeņa sadalīšanās pazīmju neesamība ir unikāls gadījums mūsu pieredzē... Fiziskās sabrukšanas pazīmes nebija manāmas pat divdesmit dienas pēc nāves... Uz ādas nebija redzamas pelējuma pazīmes. no viņa ķermeņa, un audi nav izžuvuši. Šis pilnīgas neuzpērkamības stāvoklis, cik zināms no bēru annālēm, ir bezprecedenta gadījums. Saņemot Joganandas līķi, morga darbinieki gaidīja ierastās progresējošas sadalīšanās pazīmes, kuras varēja novērot caur zārka stikla vāku. Mūsu izbrīns pieauga ar katru dienu, jo ķermenī nenotika nekādas manāmas izmaiņas. Tas bija nepārprotami fenomenālā, neiznīcīgā stāvoklī...No sabrukšanas nebija ne smakas...nav nekāda pamata apgalvot, ka viņa ķermenis vispār cieta no jebkādas fiziskas sairšanas. Tāpēc mēs atkārtojam, ka Paramahansa Yogananda gadījums ir unikāls mūsu praksē,” rakstīja Losandželosas morga direktors, kur uz laiku tika novietots joga ķermenis. Tomēr ir informācija, ka joga ķermenis tika balzamēts.
Vēl viens neuzpērkams ķermenis tiek uzskatīts par Hambo Lamas Daši-Doržo Itigelova līķi, kurš nomira 1927. gadā. 2002. gadā veiktā ekshumācija radīja pasaules sensāciju. Itigelovam bija visas dzīva ķermeņa pazīmes: maiga āda, nav sabrukšanas pazīmju, deguns un ausis nebija bojāti, acis netek, pirksti un elkoņa locītavas bija kustīgas, ķermenis bija smaržīgs. Tomēr šodien aina vairs nav tāda pati. Lamas ķermenis arvien vairāk atgādina mūmiju.
Un lūk, ko vietējā komunistiskā avīze Kurskaja Pravda rakstīja par svētnīcas atklāšanu ar Svētā Jāzepa no Belgorodas relikvijām 1920. gada 1. decembrī: “Klātesošie bija pārsteigti par ķermeņa augsto saglabāšanas pakāpi, kas bija nogulējis zārkā 166 gadus. Cilvēki domāja, ka tas ir mākslīgas mumifikācijas rezultāts, un viņi lūdza ārstu pārgriezt kuņģi, lai pārliecinātos par tā saturu. (Mākslīgās balzamēšanas laikā iekšas obligāti tiek noņemtas, precizē www.oracle-today.ru). Ķirurgs veica griezumu un izņēma daļu zarnu, kas bija pilnībā izžuvušas, kas pierāda mumifikācijas procesa dabiskumu.
Rezultātā Svētā Belgorodas Jāzepa relikvijas tika nosūtītas izpētei uz Maskavu, jo vietējie eksperti nespēja izskaidrot 18. gadsimta vidū apbedītā ķermeņa izcilas saglabāšanas fenomenu. Likās, ka vīrietis miris nevis pirms pusotra gadsimta, bet burtiski vakar. Relikvijas tika izstādītas anatomiskajā muzejā, taču uz to sāka plūst ticīgo pūļi un ateistisko “izrādi” nācās pārtraukt.

Hipotēzes
Eksperti apgalvo, ka neiznīcīgu relikviju fenomenam ir materiālistisks izskaidrojums. Ir vietas uz zemes, kuru dabiskie apstākļi veicina “saglabāšanu”. Piemēram: kapucīnu katakombas Palermo un Maltā, Sv. Miķeļa baznīcas pagrabi Dublinā, Kijevas alas utt. Tomēr ne visi ķermeņi ir saglabāti šajās unikālajās teritorijās.
Populāri balzamēšanas līdzekļi ir alkohols, formaldehīds, medus, smiltis, sāls, starojums un citi sarežģīti dabas procesi un parādības. Bet viņu darbība nav universāla. Tāpēc, lai gan ir argumenti, nav iespējams formulēt zinātnisku koncepciju par neuzpērkamību.
Zinātnieki ir mēģinājuši apkopot arī patiesi neiznīcīgu mirstīgo atlieku pazīmes. Saraksts nemaz nav garš: nesadalījies ķermenis, noturīgs aromāts, paranormālu efektu klātbūtne. Piemēram, spīdums, parādība sapņos vai Hambo Lamas Daši-Doržo Itigelova “pravietojumi”. Bet nevienu no šīm īpašībām nevar analizēt vai atrisināt.
Kas attiecas uz Svētās Bernadetes ķermeni, tā unikālā saglabāšana arī nav absolūta. Baznīca neslēpj, ka svētā seja ir klāta ar vasku. Šķiet, ka pēc otrās ekshumācijas sākās mumifikācijas process, ķermenis jau bija ļoti izžuvis un sāka satumst, tāpēc tika pārklāts ar aizsargmasku. Kas ļāva skeptiķiem noticēt, ka izstādīta vaska figūra. Līdzīgs viedoklis bija arī žurnālam “Revolūcija un Baznīca” 1920. gadā, publicējot Tieslietu tautas komisariāta VIII nodaļas ziņojumu Padomju kongresam par svēto pareizticīgo svēto “pārbaudes” rezultātiem. . Tomēr citi avoti norāda pretējo. Kad tika atklātas Svētā Svīras Aleksandra relikvijas, aculiecinieki bija pārsteigti: “Es cerēju ieraudzīt blīvu saspiestu audumu, bet tā vietā pie griezuma... Redzēju, ka zem vaska krāsas ādas slāņa bija sniegbalts. , poraini un mīksti audumi... šis audums bija pārsteidzošs ar savu baltumu, vaļīgumu un gaisīgumu. Boļševiki ar sajūsmu rakstīja par vēzī atrasto vaska lelli.
“Šādu rezultātu nevar sasniegt ar mākslīgās balzamēšanas līdzekļiem. Balzamēšanas laikā audi sabiezē un kļūst tumšāki, bet te ir irdenums, sniega baltums un pat iekšā zem epidermas virsmas slāņa - cilvēka prāts un rokas nepārvalda tik diferencētu balzamēšanas mākslu,” tā saka eksperti. rakstīja, kad viņiem bija iespēja izpētīt lielā pareizticīgo svētā ķermeni. Tālāk sekoja vairāk nekā loģisks secinājums: miesas stāvoklis Sv. Aleksandrs - viņa svētās relikvijas ir ārpus zinātnes kompetences, un tās nevar aprakstīt ar parastiem procesiem šūnu un audu līmenī.
Tas pats attiecas uz nesabojāto Svētās Bernadetes ķermeni. Lai arī ko ateisti apgalvotu, plāns vaska slānis nespēj apturēt pūšanas procesu. Tas ir acīmredzams. Tāpēc, tā kā harmoniju nevar pārbaudīt ar algebru, nevajadzētu jaukt taisnīgos un grēcīgos. Brīnumi ir notikuši un notiks arī turpmāk. Bet ticēt viņiem vai nē, tas ir katra personisks jautājums.