Kad Krievijā parādījās valsts? Senās Krievijas rašanās

Saskaņā ar plaši izplatīto versiju, valsts pamatus Krievijā ielika varangiešu Rurik komanda, kuru valdīt bija aicinājušas slāvu ciltis. Tomēr Normanu teorijai vienmēr ir bijis daudz pretinieku.

Fons

Tiek uzskatīts, ka normāņu teoriju 18. gadsimtā formulēja vācu zinātnieks Sanktpēterburgas Zinātņu akadēmijā Gotlībs Baiers. Tomēr gadsimtu iepriekš to pirmo reizi izteica zviedru vēsturnieks Pīters Petrejs. Pēc tam daudzi lielākie Krievijas vēsturnieki pieturējās pie šīs teorijas, sākot ar Nikolaju Karamzinu.

Vispārliecinošāk un pilnīgāk normāņu teoriju izklāstīja dāņu valodnieks un vēsturnieks Vilhelms Tomsens darbā “Krievijas valsts sākums” (1891), pēc kura Krievijas valstiskuma skandināvu izcelsme tika uzskatīta par praktiski pierādītu.

Padomju varas pirmajos gados normāņu teorija nostiprinājās līdz ar internacionālisma ideju pieaugumu, bet karš ar nacistisko Vāciju pārvērta Krievijas valsts rašanās teorijas vektoru no normanisma uz slāvu koncepciju.

Mūsdienās dominē mērenā normaņu teorija, pie kuras 60. gados atgriezās padomju historiogrāfija. Tajā atzīts Varangijas dinastijas ietekmes ierobežotais raksturs uz Veckrievijas valsts rašanos un pievērsta uzmanība Baltijas jūras dienvidaustrumos dzīvojošo tautu lomai.

Divi etnonīmi

Galvenie termini, ko lieto “normānisti”, ir “varangieši” un “krievi”. Tie ir atrodami daudzos hronikas avotos, tostarp stāstā par pagājušajiem gadiem:

"Un viņi teica sev [čudi, slovēņi un kriviči]: "Meklēsim princi, kas valdītu pār mums un tiesātu mūs pēc taisnības, un viņi devās uz ārzemēm pie varangiešiem, uz Krieviju."

Vārds “Rus” normāņu versijas piekritējiem ir etimoloģiski saistīts ar somu terminu “ruotsi”, kas tradicionāli apzīmēja skandināvus. Tā valodnieks Georgijs Haburgajevs raksta, ka no “Ruotsi” vārdu “Rus” var veidot tīri filoloģiski.

Normāņu filologi neņem vērā arī citus skandināvu vārdus, kas skan līdzīgi - "Rhodes" (zviedru "airētāji") un "Roslagen" (zviedru provinces nosaukums). Slāvu patskaņā, pēc viņu domām, “Roda” varētu labi pārvērsties par “krieviem”.

Tomēr ir arī citi viedokļi. Piemēram, vēsturnieks Georgijs Vernadskis apstrīdēja vārda "Rus" skandināvu etimoloģiju, uzstājot, ka tas cēlies no vārda "Rukhs" - vienas no sarmatiešu-alanu cilts nosaukuma, kas pazīstams kā "roksolāns".

“Varjagi” (cits skenējums “Væringjar”) “Normanisti” arī identificējās ar skandināvu tautām, koncentrējoties vai nu uz šī vārda sociālo vai profesionālo statusu. Saskaņā ar bizantiešu avotiem varangieši, pirmkārt, ir algotņu karotāji bez precīzas dzīvesvietas lokalizācijas un noteiktas etniskās piederības.

Sigismunds Herberšteins darbā “Piezīmes par maskavu” (1549) bija viens no pirmajiem, kurš vilka paralēles starp vārdu “Varangian” un baltu slāvu cilts nosaukumu “Vargs”, kurai, pēc viņa domām, bija kopīga valoda. , paražas un ticība ar krieviem. Mihails Lomonosovs apgalvoja, ka varangieši "bija no dažādām ciltīm un valodām".

Hronikas pierādījumi

Viens no galvenajiem avotiem, kas mums radīja ideju "aicināt varangiešus valdīt", ir "Pastāsts par pagājušajiem gadiem". Bet ne visi pētnieki sliecas bez ierunām uzticēties tajā aprakstītajiem notikumiem.

Tādējādi vēsturnieks Dmitrijs Ilovaiskis konstatēja, ka leģenda par varangiešu aicinājumu bija vēlāks iestarpinājums pasakā.

Turklāt, būdams dažādu hroniku krājums, “Pagājušo gadu stāsts” piedāvā trīs dažādas atsauces uz varangiešiem un divas versijas par krievu izcelsmi.

“Novgorodas hronikā”, kas absorbēja “sākotnējo kodu”, kas bija pirms pasakas no 11. gadsimta beigām, vairs nav salīdzināmi varangieši ar skandināviem. Hronists norāda uz Rurika līdzdalību Novgorodas dibināšanā un pēc tam paskaidro, ka "Novgorodas iedzīvotāju būtība ir no Varangiešu dzimtas".

Vasilija Tatiščeva sastādītajā “Joahima hronikā” parādās jauna informācija, jo īpaši par Rurika izcelsmi. Tajā Krievijas valsts dibinātājs izrādījās vārdā nenosaukta Varangijas prinča un slāvu vecākā Gostomisla meitas Umilas dēls.

Lingvistiskie pierādījumi

Tagad ir precīzi noskaidrots, ka virkne vārdu senkrievu valodā ir skandināvu izcelsmes. Tie ir gan tirdzniecības termini, gan jūrniecības leksika, gan ikdienā sastopami vārdi - enkurs, baneris, pātaga, puds, yabednik, varangian, tiun (princis stjuarts). No senskandināvu valodas uz krievu valodu pārgāja arī vairāki vārdi - Gļebs, Olga, Rogneda, Igors.

Svarīgs arguments normāņu teorijas aizstāvībai ir Bizantijas imperatora Konstantīna VII Porfirogenīta darbs “Par impērijas pārvaldi” (949), kurā doti Dņepras krāču nosaukumi slāvu un “krievu” valodās.

Katram “krievu” vārdam ir skandināvu etimoloģija: piemēram, “Varuforos” (“Lielais baseins”) nepārprotami sasaucas ar senīslandiešu “Barufors”.

Normanu teorijas pretinieki, lai gan viņi piekrīt skandināvu vārdu klātbūtnei krievu valodā, atzīmē to nenozīmīgo skaitu.

Arheoloģiskās liecības

Daudzi arheoloģiskie izrakumi, kas veikti Staraja Ladogā, Gņezdovā, Rurik apmetnē, kā arī citās vietās Krievijas ziemeļaustrumos liecina par skandināvu klātbūtnes pēdām tur.

2008. gadā Zemļanojas apmetnē Staraja Ladoga arheologi atklāja objektus ar krītoša piekūna attēlu, kas vēlāk kļuva par Rurikoviču ģerboni.

Interesanti, ka līdzīgs piekūna attēls tika kalts uz Dānijas karaļa Anlafa Gutfritsona monētām, kas datētas ar 10. gadsimta vidu.

Ir zināms, ka 992. gadā arābu ceļotājs Ibn Fadlans detalizēti aprakstīja dižciltīgā Rusa apbedīšanas ceremoniju ar laivas sadedzināšanu un pilskalna celtniecību. Krievu arheologi atklāja šāda veida kapus netālu no Lādogas un Gņezdovā. Tiek pieņemts, ka šī apbedīšanas metode tika pārņemta no imigrantiem no Zviedrijas un izplatījās līdz pat nākotnes teritorijām. Kijevas Rus.

Tomēr vēsturnieks Artemijs Artsikhovskis atzīmēja, ka, neskatoties uz skandināvu priekšmetiem apbedīšanas pieminekļos Krievijas ziemeļaustrumu daļa, apbedījumi tika veikti nevis pēc skandināvu, bet pēc vietējiem rituāliem.

Alternatīvs skats

Sekojot Normanu teorijai, Vasilijs Tatiščevs un Mihails Lomonosovs formulēja vēl vienu teoriju – par Krievijas valstiskuma slāvu izcelsmi. Jo īpaši Lomonosovs uzskatīja, ka valsts Krievijas teritorijā pastāvēja ilgi pirms varangiešu aicināšanas - ziemeļu un dienvidu slāvu cilšu savienību veidā.

Zinātnieki savu hipotēzi balsta uz citu “Pagājušo gadu pasakas” fragmentu: “galu galā viņus sauca par Krieviju no varangiešiem, un pirms tam bija slāvi; lai gan viņus sauca par poliāniem, runa bija slāvu valoda. Par to rakstīja arābu ģeogrāfs Ibn Khordadbehs, norādot, ka krievi ir slāvu tauta.

Slāvu teoriju izstrādāja vēsturnieki XIX gs Stepans Gedeonovs un Dmitrijs Ilovaiskis.

Pirmais krievus ierindoja starp Baltijas slāviem - obodrītiem, bet otrais uzsvēra viņu dienvidu izcelsmi, sākot ar etnonīmu “Rusy”.

2007. gadā Newsweek publicēja Rurikoviču mājas dzīvo pārstāvju genoma pētījumu rezultātus. Tika atzīmēts, ka Šahovska, Gagarina un Lobanova-Rostovska (Monomašiču ģimene) DNS analīžu rezultāti drīzāk norāda uz dinastijas skandināvu izcelsmi. Ziemeļu Bioloģisko problēmu institūta ģenētikas laboratorijas vadītājs Boriss Maljarčuks atzīmē, ka šāds haplotips bieži sastopams Norvēģijā, Zviedrijā un Somijā.

Maskavas un Hārvardas universitāšu ķīmijas un bioķīmijas profesors Anatolijs Kļosovs nepiekrīt šādiem secinājumiem, norādot, ka "nav zviedru haplotipu". Savu piederību Rurikovičiem viņš definē ar divām haplogrupām - R1a un N1c1. Šo haplogrupu nesēju kopīgais sencis, pēc Klenova pētījumiem, patiešām varēja dzīvot 9. gadsimtā, taču tā skandināvu izcelsme tiek apšaubīta.

"Rurikoviči ir vai nu haplogrupas R1a nesēji, slāvi, vai N1c1 haplogrupas Dienvidbaltijas, slāvu atzara nesēji," secina zinātnieks.

Institūta profesors mēģina saskaņot divus polārus viedokļus. Pasaules vēsture RAS Jeļena Meļņikova, apgalvojot, ka pat pirms Rurika ierašanās skandināvi bija labi integrēti slāvu kopienā. Pēc zinātnieka domām, situāciju var noskaidrot, analizējot DNS paraugus no skandināvu apbedījumiem, kuru Krievijas ziemeļos ir daudz.

Atpakaļ uz priekšu

Uzmanību! Slaidu priekšskatījumi ir paredzēti tikai informatīviem nolūkiem, un tie var neatspoguļot visas prezentācijas funkcijas. Ja jūs interesē šis darbs, lūdzu, lejupielādējiet pilno versiju.

Atpakaļ uz priekšu

Nodarbības mērķis:

apsveriet Vecās Krievijas valsts veidošanās procesu,

veidot studentos priekšstatu par Veckrievijas valsts izveides un veidošanās priekšnoteikumiem un posmiem, iepazīstināt viņus ar kristietības pieņemšanas iemesliem un nozīmi Krievijā.

Aprīkojums: rokasgrāmata "Krievijas vēsture portretos un ilustrācijās no 9. gadsimta līdz 30. gadiem." XII gadsimts” ir uz katra rakstāmgalda, mācību grāmata A.A. Vahruševs, D.D. Daņilovs “Pasaule mums apkārt” 3.kl. (“Mana Tēvzeme”) interaktīvā tāfele, prezentācija.

Nodarbību laikā

I. Organizatoriskais moments: Studentu noskaņošanās darbam.

Noskanēja zvans un mēs sākām nodarbību. Mēģināsim likt mums justies ērti ar mūsu komunikāciju, apmierināti ar savām zināšanām un pārsteigti par mūsu pūlēm.

2. slaids – Nodarbības plāns

1. Zināšanu papildināšana.

3. slaids – “Slāvi nāca un apsēdās gar Dņepru”

Jautājumi klasei

Kādu tēmu mēs mācījāmies pēdējā nodarbībā?

Ko jaunu esam iemācījušies no šīs tēmas?

Tagad mēs zinām, ka mūsu senči bija austrumu slāvi.

Apskatām slāvu cilšu apmetnes karti.

Studenti atbild uz šādiem jautājumiem (spēja iegūt informāciju no vēsturiskās kartes):

Parādiet kartē drevliešu, polianu, dregoviču, kriviču un radimiču apmetnes vietas un paskaidrojiet, kāpēc šīs ciltis tā sauca.

Hronika raksta: "Slāvi nāca un apsēdās gar Dņepru."

Kā jūs saprotat šo hronista izteikumu? (Bērnu atbildes pamatā ir zināšanas par dabas teritorijām, ģeogrāfiskais stāvoklis un upes nozīme no kursa “Pasaule mums apkārt” 2. klasei)

Vai jūs domājat, ka pirms slāvu ierašanās gar Dņepru bija tirdzniecības ceļš?

(Ilgi pirms slāvu ierašanās tirdzniecības sakari starp varangiešiem un grieķiem jau notika gar Dņepru)

Vai jūs domājat, ka slāvi iesaistījās šajā tirdzniecībā vai palika vienaldzīgi?

Maršruts “no varangiešiem līdz grieķiem” ir tirdzniecības ceļš no Baltijas jūras uz Melno jūru.

Apskatīsim “ceļu no varangiešiem līdz grieķiem”.

Kopā ar bērniem atrodam tirdzniecības ceļu no varangiešiem uz grieķiem. (ceļu rādām kartē uz interaktīvās tāfeles)

Atrodam Varangijas jūru (Baltiju) un sākam braucienu ar Varangian laivu.

Slaids Nr. 5 – Ceļošana pa karti

Mēs izsekojam: caur kurām upēm, ezeriem un jūrām iet ūdens tirdzniecības ceļš?

Kāpēc bija jāpeld pret straumi? (Darbs saskaņā ar karti)

Studentu atbilde: Volhovas upe ietek Lādogas ezerā, Lovat upe ietek Ilmena ezerā

Kura pilsēta - Ilmenslāvu cilšu centrs radās Volhovas krastos? (Novgoroda)

Skolotājs: Kā ārzemju viesi var nokļūt no vienas upes uz otru?

Studenti atrod pavedienu - “velciet”.

Portāža ir posms starp divām kuģojamām upēm, pa kurām senos laikos vilka kuģi, lai turpinātu savu ceļu.

6. slaids — kāpēc Smoļenskas pilsētu tā sauca?

Vai pēc vilkšanas bija jālabo rooki?

(Kur senie tirgotāji novietoja savus kuģus pirms kuģošanas uz Kijevu, ir Smoļenska, slāvu kriviču cilts galvenā pilsēta)

Kura ir austrumu slāvu pasaules dienvidu pilsēta, kas atrodas pie Dņepras?

Izmantojot karti, skolēni atrod Kijevu.

Skolotājs: Kijeva bija galvenais Krievijas tirdzniecības pulcēšanās punkts; tirdzniecības laivas uz to plūda no visur no Volhovas, no Rietumu Dvinas, Augšdņepras un tās pietekām.

7. slaids — kādēļ, jūsuprāt, varangiešu tirgotāji uzskatīja par sarežģītu ceļu pēc Kijevas lejup pa Dņepru?

Vadošais jautājums-mājiens: Kas kavēja laivas kustību upes baseina ziemeļos: Lovat un Rietumu Dvina. (Darbs saskaņā ar karti) (Volok)

Skolotāja skaidrojums:

Pēc Kijevas caur stepi tek Dņepra un Dņepras lejtecē bija krāces.

Dņepras krāces ir akmeņains upes dibena pacēlums, kas paātrina plūsmu un apgrūtina kuģošanu.

Šī ir vieta, kur stepju nomadi bieži uzbruka tirgotāju kuģu karavānām.

Kurš var pateikt, kāda bija tirdzniecības ceļa nozīme Krievijai?

Krievu tirgotāji bieži apmeklēja Konstantinopoli un redzēja valsts struktūru Bizantijas impērijā.

Secinājums. Tirdzniecības “ceļš no varangiešiem uz grieķiem”, kas gāja gar Dņepru, kļuva par bagātības un labklājības avotu Krievijas pilsētām, kas atradās pagātnes rosīgo ceļu krustcelēs. Ir nepieciešama aizsardzība no ienaidniekiem.

Nodarbības problēmas izklāsts.

Priekšnosacījumi valsts izveidei Austrumu slāvi.

Kas ir valsts? (Skolēni paļaujas uz zināšanām par tēmu Nr. 3 “Kur sākas dzimtene”)

8.–9. slaidi - Kāpēc slāvu teritorijā 7.–8. gadsimtā šāda valsts neradās (Mēs studentus vedam pie domas, ka valsts izveidei ir nepieciešami noteikti apstākļi)

Darbs grupās (tabulas aizpildīšana) (1.pielikums)

Tabulas aizpildījuma pārbaude pa grupām

10. slaids – Austrumslāvu sociālā noslāņošanās.

Mēs sākam apsvērt nosacījumus valsts veidošanai Senās Krievijas zemē.

No mācību grāmatas mēs zinām, ka slāvu cilts sastāv no klaniem jeb, citiem vārdiem sakot, klanu kopienām.

Princis un bojāri izceļas.

9. gadsimta sākumā. V dienvidu stepes Parādījās briesmīgie pečenegu nomadi.

Ko slāvu ciltij vajadzēja darīt, lai aizsargātos pret stepju nomadu uzbrukumiem? (Militārās vienības izskats)

Kas kļuva par šīs militārās vienības vadītāju?

9. gadsimtā. Tirdzniecība sāka ieņemt arvien lielāku lomu slāvu dzīvē.

Kā sauca cilvēkus, kuru pamatnodarbošanās bija tirdzniecība? (Tirgotāji)

Ko varētu tirgot krievu tirgotāji?

Kas ražoja krievu preces - audumus, traukus, ieročus, rotaslietas? (Amatnieki)

Skolotājs: Pilsētās vara pārgāja prinčiem, kuri iedibināja un uzturēja kārtību. Pamazām pilsētas pakļāva apkārtējās teritorijas, kuras apdzīvoja dažādi austrumu iedzīvotāji Slāvu ciltis. Tā radās valdīšana, kas atzina viena prinča spēku.

11. slaids – Fiz. tikai minūti

12. slaids — nāca vispārējie militārie draudi

Vispārējie militārie draudi, kas radās no stepju klejotājiem dienvidos un vikingiem ziemeļrietumos, no ugriem dienvidrietumos, un civilie strīdi starp ciltīm lika prinčiem apvienoties un izveidot valsti.

Problēmas risinājuma atrašana ir jaunu zināšanu atklāšana.

Slaidi Nr. 13 – Prinču dinastijas dibinātājs

14. slaids — Askolda un Dira valdīšana Kijevā

Slaidi Nr.15 -16 – Divu valsts centru veidošana

Lai pierādītu, ka 9. gs. Ir izveidoti divi valsts centri: Kijevā un Novgorodā, mēs aizpildīsim shēmu grupās. Viena grupa pārstāv Novgorodu, bet otra – Kijevu.

Katra grupa aizpilda savu aili kartē. Skolēni tiek aicināti atvērt rokasgrāmatu un atrast atbildi kartē

Grupu darbs, izmantojot kartes (2.pielikums).

Pie kāda secinājuma esam nonākuši (Skolēnu paziņojumi)

Secinājums: Ka austrumu slāvu zemē 9. gadsimtā izveidojās divi valsts centri. 9. gadsimtā austrumu slāvu pasaulē radās priekšnoteikumi pārejai uz jaunu civilizācijas posmu un valsts izveidošanu.

17. slaids – Veckrievijas valsts izveidošanās - Kijevas Krievija

879. gadā Ruriks nomira. Viņa dēls Igors vēl bija pārāk jauns, tāpēc Rurika radinieks Oļegs pārņēma varu Novgorodā.

Oļegs nolēma pārņemt “ceļu no varangiešiem uz grieķiem” un apvienot visas austrumu slāvu ciltis.

882. gadā Oļegs paņēma jauno Igoru un viņa komandas vadībā devās karagājienā uz dienvidiem gar Dņepru.

Ar viltību, sagūstot Kijevu un nogalinot Askoldu un Diru, Oļegs apvienoja Novgorodu un Kijevu. Tātad 882. gadā ziemeļu un dienvidu zemes Rus', kas stiepjas no Lādogas līdz Dņepras lejtecei.

Rakstīšana piezīmju grāmatiņā.

882. gadā notika vienotas senās Krievijas valsts - Kijevas Rusas - izveidošanās. Galvaspilsēta kļuva par Kijevas pilsētu. Kijevas lielkņazs Oļegs kļuva par Veckrievijas valsts valdnieku.

18. slaids — Kāpēc Krievijā rodas valsts?

1. Izstrādāti darba instrumenti

2. Tirdzniecība attīstās. (Tirdzniecības ceļš "no varangiešiem uz grieķiem")

3. Instrumentu izstrāde noved pie sociālās jeb sabiedriskās nevienlīdzības rašanās.

4. Noteikta dzīves līmeņa attīstība cilvēkiem.

5. Gandrīz vienmēr rodas valsts, kurā ir nepieciešams aizsargāt robežas no kādiem ārējiem draudiem

19. slaids – Kāpēc Oļegs Kijevu pasludināja par valsts galvaspilsētu?

20.–21. slaids — primārā konsolidācija

Tagad skolēniem tiek izdalītas kartītes ar tabulu, ko viņi aizpilda. Tam seko diskusija starp grupām. (3. pielikums)

22. slaids — “Un Oļegs valdīja pār laucēm un drevļiešiem, un ziemeļniekiem un Radimičiem.”

23. slaids — Kā pirmie prinči valdīja Krieviju?

Uz kādu militāru spēku paļāvās princis, kurš valdīja Kijevas Rusu? (Družina)

Kas viņam palīdzēja kontrolēt Seno

Slaids Nr.24 – Valsts pazīmes 9.–10.gs.

Grupu darbs pie galda. (4. pielikums)

25. slaids – Kas ir stāvoklis?

Valstij ir sava teritorija, kuru kontrolē valsts galva, kuram ir armija un kase, un lai šī kase nebūtu tukša, visi maksā nodokļus.

26. slaids – “Lielās Poliudjes ceļi”

Kas ir poliudijs?

Polyudye ir ikgadēja Kijevas prinču veltījumu kolekcija no viņu kontrolē esošajām zemēm.

Kurā gada laikā tiek vāktas veltes? (Ziema)

Kas ir cieņa?

Tribute ir dabas vai naudas kolekcija no iekarotajām ciltīm un tautām.

Kādus produktus un preces krievu tauta deva princim?

(Lins, kažokādas, medus, vasks, zivis....)

27. slaids — lielkņaza Oļega un viņa komandas kampaņa uz Konstantinopoli un beznodokļu tirdzniecības līguma noslēgšana ar Bizantiju.

Valdot Kijevas Rusai, uz kādu militāru spēku paļāvās Oļegs? (Družina)

Kā dzīvoja prinča komanda? (militārais laupījums, tirdzniecība un poliudija)

Kāds ir iemesls Oļega un viņa komandas kampaņai pret Konstantinopoli?

Komanda ir prinča bruņota vienība.

Konstantinopole - tā Krievijā Bizantijas valsts galvaspilsētu sauca par KonstantinopoliRus.

28. slaids – Fiz. tikai minūti

Viņi piecēlās kopā.
Vienreiz! Divi! Trīs!
Mēs tagad esam varoņi!
Mēs pieliksim plaukstas pie acīm,
Izpletīsim savas stiprās kājas.
Pagriežot pa labi
Paskatīsimies majestātiski apkārt,
Un jums arī jāiet pa kreisi
Skatieties no plaukstu apakšas.
Un pa labi un vēlreiz
Pār kreiso plecu.

29. slaids – prinča Igora liktenis.

Cik kampaņas Igors veica pret Bizantiju?

Norādiet savu ceļojumu datumus. (1. kampaņa 941. gadā beidzās ar neveiksmi, 2. kampaņa 944. gadā beidzās ar abpusēji izdevīga līguma noslēgšanu.)

Kāpēc princis Igors atgriezās Iskorostenas pilsētā?

Hronikā rakstīts: "Ja vilks ieradīsies pie aitas, viņš izdzen visu ganāmpulku." Kam pieder šis paziņojums?

Kas notika starp Iskorostenas iedzīvotājiem un prinča Igora komandu?

30. slaids – Gudrā valdniece Olga”

Olgas atriebība drevliešiem.

"Es gribu atriebties par sava vīra apvainojumu."

Hronikā teikts: "Olga devās kopā ar savu dēlu un svītu pāri Drevļas zemei, sastādot nodevu un nodokļu grafiku." No šī brīža visas Kijevai pakļautās ciltis sāka maksāt stingri noteiktas nodevas.

Pogost bija vieta, kur pirmo krievu kņazu laikā tika iekasēti nodokļi.

Nodokļi - maksājumi produktos, naudā.

Mācība - katrai kopienai tika noteikts noteikts nodevas apjoms.

957. gadā Olga devās uz Konstantinopoli. Pats Konstantinopoles patriarhs veica kristību ceremoniju pār Olgu. Konstantīns Porfirogenīts kļuva par viņas krusttēvu

31. slaids - kņazs Svjatoslavs - īsts seno krievu bruņinieks

Kurš bija pirmais slavenais iekarotājs Krievijā? (Mājas darbs - pastāstiet mums par kņaza Svjatoslava militārajām kampaņām un to, kā tās ietekmēja Vecās Krievijas valsts attīstību)

Līdz Svjatoslava valdīšanas sākumam Kijevas Krievija bija pilnībā izveidota valsts - ar attīstītu nodevu iekasēšanas sistēmu.

Kurš krievu princis, sākot karu, nosūtīja brīdinājumu saviem ienaidniekiem: "Es nāku pie jums"?

Ko nozīmēja izteiciens “Es nāku pie tevis”?

Ar kādiem nomadiem 964.–967. Svjatoslavs vadīja karu?

Kur nomira Svjatoslavs?

32. slaids — Cīnīties par troni

Princis Svjatoslavs sadalīja zemi starp saviem dēliem.

972. gadā Svjatoslavs nomira, un drīz brāļi strīdējās savā starpā un devās karā viens pret otru.

Pirmās nesaskaņas sākās Krievijā. Oļegs un Jaropolks gāja bojā cīņā.

980. gadā Vladimirs kļuva par vienīgo Krievijas valdnieku.

33. slaids — Krievijas aizsardzības stiprināšana

Rus piedzīvoja arvien spēcīgāku nomadu — pečenegu — uzbrukumu.

Pečenegi periodiski izlaupīja Krievijas pilsētas un ciemus, sagūstīja iedzīvotājus un pēc tam pārdeva vergu tirgos.

34. slaids — Krievijas aizsardzības stiprināšana

Kad varenie pečenegu nomadi pirmo reizi ieradās krievu zemē? (968. gadā pečenegi aplenka Kijevu)

Kā kņazs Vladimirs nostiprināja valsts robežu, lai novērstu Pečenegu reidus? (uzcēla cietokšņus un priekšposteņus)

Kā notika saziņa starp priekšposteņiem? (signālu ugunsgrēki uz torņiem)

Kurā Puškina pasakā tas ir aprakstīts? ("Pasaka par zelta gailīti")

35. slaids – Veckrievijas valsts stiprināšana kņaza Vladimira valdīšanas laikā

Kāpēc lielākā daļa krievu eposu ir saistīti ar kņaza Vladimira vārdu?

Eposos Vladimirs parādās kā cīnītājs pret nomadu ciltīm, varoņu patrons un dāsns valdnieks. Tas ir saistīts ar milzīgajiem organizatoriskiem pasākumiem, ko Vladimirs veica, lai aizsargātu robežas, kas tika noglabāti cilvēku atmiņā.

Kurus krievu varoņus jūs zināt no krievu eposiem?

Kur, jūsuprāt, šajā attēlā ir attēlots Iļja Muromets, Dobrinja Ņikitičs un Aļoša Popoviča?

36. slaids — Reliģiskās reformas

Pagānu ticības stiprināšana (986)

Kādu reliģiju pielūdza slāvi?

Kādus pagānu dievus jūs zināt?

Pēc Vladimira pavēles pie kņaza pils tika novietoti pagānu elki. Bet ar galveno dievu panteonu pagānismu nostiprināt nebija iespējams.

Bija grūti piespiest cilvēkus ticēt vecajiem dieviem jaunā veidā, un savā iepriekšējā formā pagānisms nederēja varas iestādēm. Kāpēc?

Pagānu dievu panteons (980. g.) nenoveda pie kulta un atdalīto valsts daļu vienotības.

37. slaids — Reliģiskās reformas

Pareizticīgā kristietība. Katoļu kristietība. Islāms. jūdaisms.

Slaids Nr. 38-39 — Kāpēc kņazs Vladimirs atteicās no pagānisma un izvēlējās pareizticīgo kristietību?

40. slaids — kāpēc kņazs Vladimirs atteicās no pagānisma un izvēlējās pareizticīgo kristietību? (Bērnu paziņojums)

Vienai valstij bija nepieciešama arī viena reliģija. Līdz 10. gadsimtam austrumu slāvi pielūdza pagānu dievus. Eiropā šajā laikā kristietība tika izveidota visur. Kristieši parādījās arī Krievijā, un pat lielā Olga, Vladimira vecmāmiņa, pieņēma jauno ticību un tika kristīta. Ņemot to visu vērā, Vladimirs Svjatoslavičs pēc daudzu savu tuvāko līdzgaitnieku ieteikuma arī nolēma kļūt par kristieti un kristīt savus pavalstniekus.

41. slaids – Veckrievijas valsts stiprināšana prinča valdīšanas laikā Vladimirs

Kurā gadsimtā pagānu Senā Krievija kļuva par pareizticīgo - kristiešu valsti?

Kā notika Krievijas kristības? (Paskatieties uz ilustrāciju)

Vai atrast princi un princesi Kijevas iedzīvotāju kristību laikā?

Kuri priesteri kristīja krievus? (grieķu)

Rakstīšana piezīmju grāmatiņā.

Kristietības pieņemšana Krievijā 988.

42. slaids – Kristietības pieņemšanas nozīme Krievijā

1. Stiprināja valsti un prinča varu;

3. Veicināja krievu ieviešanu bizantiešu kultūrā

Akmens celtniecība sākās Krievijā

Desmitās tiesas baznīca ir pirmā Kijevas Krievzemes mūra baznīca, ko bizantiešu un krievu amatnieki uzcēla par godu Jaunavas Marijas dzimšanas dienai 988.-996.gadā. Kņazs Vladimirs desmito daļu no saviem ienākumiem - desmito tiesu - atvēlēja tempļa uzturēšanai un celtniecībai (tātad arī Desmitās tiesas baznīcas nosaukums). Vladimirs nodeva savas vecmāmiņas princeses Olgas pelnus uz desmitās tiesas baznīcu.

43. slaids – Nodarbības kopsavilkums

Tagad jūs zināt, ka 10. gadsimta beigās, Vladimira valdīšanas laikā, kristietība tika pieņemta Krievijā. Šī jaunā reliģija aizstāja pagānismu. Pēc tās pieņemšanas to cilvēku dzīvē, kuri centās ievērot baušļus, ienāca daudzas labas lietas Pareizticīgo ticība. Vladimira valdīšanas rezultāti: kņaza Vladimira laikā izveidojās Veckrievijas valsts ar vienotu teritoriju, varas sistēmu, vienotu ticību un pareizticīgo kultūru.

44. slaids – mājasdarbs

Slaids Nr. 45 – 47 izmantotās literatūras saraksts

48. slaids – atsauce

Prezentācija Nr. 1 Kad valsts parādījās Krievijā?

Prezentācija Nr.2 Galvenie notikumi pirmo prinču dzīvē

Prezentācija Nr.3 Pirmie prinči

Prezentācija Nr. 4 Krievijas krustvārdu mīklas valdnieki

Prezentācija Nr.5 Senās Krievijas krustvārdu mīkla

Prezentācija Nr.6 Noteikumi

Kad Krievijā parādījās valsts?

darbu pabeidza 4. klases skolnieks Dima Žestovskis 10.02.10

Krievi ne uzreiz attīstījās viena tauta. Viņu senči bija daudzas slāvu ciltis, kas dzīvoja teritorijā Austrumeiropā. Katra cilts tika saukta atšķirīgi: poliāņi, drevļieši, voljieši, radimiči, ziemeļnieki, vjatiči, kriviči utt.

10.02.10. 4 Senatnē austrumu slāvi dzīvoja mežu apvidos starp Dņestras un Dņepru upēm. Tad viņi sāka virzīties uz ziemeļiem, augšup pa Dņepru. Šo zemi klāja blīvi meži, un starp mežiem plūda dziļas upes. Slāvu ciltis mīlēja apmesties gar šo upju krastiem.

Slāvi dzīvoja ciltīs - klanu savienībās, tas ir, vienā ciematā iedzīvotāji bija saistīti ar ģimenes saitēm un cēlušies no viena senča.

Slāvu galvenā nodarbošanās bija lauksaimniecība. Slāvi sēja rudzus, kviešus, miežus un prosu. Zemi nebija viegli apstrādāt, īpaši meža joslā: šeit tā vispirms bija jāatgūst no meža.

Papildus zemkopībai senie slāvi audzēja arī mājlopus – aitas, govis un cūkas, medīja dažādus dzīvniekus, makšķerēja. Ļoti svarīga saimnieciskā darbība bija biškopība – medus vākšana no savvaļas bitēm.

Viņi dzīvoja virszemes stabu mājās vai puszemnīcās, kur tika būvēti akmens vai māla pavardi un krāsnis. Viņi aukstajā sezonā dzīvoja puszemnīcās, bet vasarā - virszemes ēkās.

Senos laikos vispār neprata taisīt krāsnis un skursteņus, bet starp mitekļiem uzcēla pavardus, kur kurināja uguni, un dūmi izplūda caurumā jumtā vai sienā. Soli, galdi un visi sadzīves piederumi bija izgatavoti no koka.

Apģērbi aukstām ziemām tika izgatavoti no dzīvnieku ādām. Kājās viņi parasti lika lūksnes kurpes, vēlāk iemācījās izgatavot ādas apavus. Un vasarā, kad bija silts, vīrieši valkāja tikai kreklus un bikses. Ja viņiem vajadzēja cīnīties karstā laikā, viņi novilka kreklus un cīnījās puskaili. Krekla vietā pār pleciem bieži tika uzmests kāds rupja auduma gabals kā apmetnis. Sieviešu apģērbs - garāki krekli un tādi paši lietusmēteļi kā vīriešiem.

Slāvi dievināja dabas spēkus. Viņu reliģija bija pagānu. Saules dievu sauca Dazhdbog, vēja dievu - Stribogu, negaisu dievu - Perunu. Dievi bija jānomierina un jānes viņiem upuris.

Senie slāvi pielūdza savus dievus un upurēja tiem uz īpašas apaļas platformas - tempļa. Tempļa vidū atradās elki – koka dievu tēli.

Pamazām slāvu sociālajā dzīvē notika nozīmīgas pārmaiņas. Pirms vairāk nekā tūkstoš gadiem slāvu ciltis sāka apvienoties, un parādījās bagātas pilsētas, kuras aizsargāja cietokšņa sienas.

Katrā pilsētā vara pāriet militāro vadītāju – prinču – rokās.

Starp ciltīm nebija miera, kaimiņi viņus apspieda, prinči aizstāvēja savas zemes un cīnījās savā starpā.

882. gadā Novgorodas kņazs Oļegs, kuram bija visspēcīgākais sastāvs, apvienoja lielāko daļu cilšu. Par savu galvaspilsētu viņš izvēlējās Kijevu. Tā radās Veckrievijas valsts.

Viens princis - viena ticība. Vēl simts gadus vēlāk, 988. gadā Lielhercogs Vladimirs Svjatoslavičs lika visiem Krievijas iedzīvotājiem pieņemt kristietību - jaunu ticību vienam Dievam Jēzum Kristum. Viņš spēra šo soli, lai vienotu savas valsts daudzveidīgos iedzīvotājus.

Visā valstī viņi sāka iznīcināt vecos elkus un būvēt jaunus tempļus to vietā. Valsts galvaspilsētā – Kijevā – tika uzcelta Svētās Sofijas – Dieva Gudrības – baznīca, tā laika skaistākais senkrievu zemes templis.

VI-IX gadsimtā. austrumu slāvu vidū notika šķiru veidošanās process un priekšnoteikumu radīšana feodālismam. Teritorija, kurā sāka veidoties senkrievu valstiskums, atradās ceļu krustpunktā, pa kuriem notika tautu un cilšu migrācija un kursēja nomadu ceļi. Dienvidkrievijas stepes bija nebeidzamas cīņas vieta starp kustīgām ciltīm un tautām. Bieži slāvu ciltis uzbruka Bizantijas impērijas pierobežas reģioniem.

7. gadsimtā stepēs starp Lejas Volgu, Donu un Ziemeļkaukāzu izveidojās Khazāru valsts. Viņa pakļautībā nonāca slāvu ciltis Donas lejteces un Azovas apgabalos, tomēr saglabājot zināmu autonomiju. Khazāru karalistes teritorija sniedzās līdz Dņeprai un Melnajai jūrai. 8. gadsimta sākumā. Arābi nodarīja hazāriem graujošu sakāvi, un cauri Ziemeļkaukāzs dziļi iebruka ziemeļos, sasniedzot Donu. Liels cipars tika sagūstīti slāvi - hazāru sabiedrotie.

Varangieši (normāņi, vikingi) iekļūst krievu zemēs no ziemeļiem. 8. gadsimta sākumā. viņi apmetās ap Jaroslavļu, Rostovu un Suzdalu, nodibinot kontroli pār teritoriju no Novgorodas līdz Smoļenskai. Daži no ziemeļu kolonistiem iekļūst dienvidu Krievija, kur viņi sajaucas ar krieviem, pieņemot savu vārdu. Tmutarakanā izveidojās Krievijas-Varangijas kaganāta galvaspilsēta, kas padzina hazāru valdniekus. Cīņā pretinieki vērsās pie Konstantinopoles imperatora par aliansi.

Šādā sarežģītā vidē notika slāvu cilšu konsolidācija politiskās savienībās, kas kļuva par vienota austrumslāvu valstiskuma veidošanās embriju.

Foto aktīvās ekskursijas

9. gadsimtā. Austrumslāvu sabiedrības gadsimtiem ilgās attīstības rezultātā izveidojās agrīnā Krievijas feodālā valsts ar centru Kijevā. Pamazām visas austrumu slāvu ciltis apvienojās Kijevas Krievijā.

Darbā aplūkotā Kijevas Krievijas vēstures tēma šķiet ne tikai interesanta, bet arī ļoti aktuāla. Pēdējie gadi ir iezīmējušies ar izmaiņām daudzās Krievijas dzīves jomās. Daudzu cilvēku dzīvesveids ir mainījies, ir mainījusies dzīves vērtību sistēma. Krievu nacionālās pašapziņas paaugstināšanai ļoti svarīgas ir zināšanas par Krievijas vēsturi, krievu tautas garīgajām tradīcijām. Tautas atdzimšanas pazīme ir arvien pieaugošā interese par krievu tautas vēsturisko pagātni, par viņu garīgajām vērtībām.

SENKRIEVIJAS VALSTS IZVEIDE 9. gadsimtā

Laiks no 6. līdz 9. gadsimtam joprojām ir primitīvās komunālās iekārtas pēdējais posms, šķiru veidošanās laiks un feodālisma priekšnoteikumu no pirmā acu uzmetiena nemanāma, bet vienmērīga izaugsme. Vērtīgākais piemineklis, kurā ir informācija par Krievijas valsts sākumu, ir Kijevas mūka sastādītā hronika “Pagājušo gadu stāsts, no kurienes nāca krievu zeme un kurš pirmais sāka valdīt Kijevā un no kurienes nāca krievu zeme”. Nestors ap 1113. gadu.

Uzsācis savu stāstu, tāpat kā visi viduslaiku vēsturnieki, ar globālie plūdi, Nestors stāsta par rietumu un austrumu slāvu apmešanos Eiropā senatnē. Viņš sadala austrumu slāvu ciltis divās grupās, kuru attīstības līmenis, pēc viņa apraksta, nebija vienāds. Daži no viņiem dzīvoja, kā viņš izteicās, "lopiski", saglabājot cilšu sistēmas iezīmes: asinsatriebību, matriarhāta paliekas, laulību aizliegumu neesamību, sievu "nolaupīšanu" (nolaupīšanu) utt. kontrastē šīs ciltis ar klajiem, kuru zemē tika uzcelta Kijeva. Poliāņi ir “saprātīgi vīri”, viņi jau ir nodibinājuši patriarhālu monogāmu ģimeni un, acīmredzot, ir pārvarējuši asinsnaidu (viņus “izceļas ar savu lēnprātīgo un kluso raksturu”).

Tālāk Nestors stāsta, kā tika izveidota Kijevas pilsēta. Princis Kijs, kurš tur valdīja, saskaņā ar Nestora stāstu, ieradās Konstantinopolē, lai apmeklētu Bizantijas imperatoru, kurš viņu uzņēma ar lielu pagodinājumu. Atgriezies no Konstantinopoles, Kijs uzcēla pilsētu Donavas krastā, domādams šeit apmesties uz ilgu laiku. Bet vietējie iedzīvotāji pret viņu bija naidīgi, un Kijs atgriezās Dņepras krastos.

Nestors uzskatīja, ka Polānu kņazistes izveidošanās Vidusdņepras reģionā ir pirmais vēsturiskais notikums ceļā uz Veckrievijas valstu izveidi. Leģenda par Kiju un viņa diviem brāļiem izplatījās tālu uz dienvidiem un pat tika nogādāta Armēnijā.

6. gadsimta bizantiešu rakstnieki glezno tādu pašu attēlu. Justiniāna valdīšanas laikā milzīgas slāvu masas virzījās uz Bizantijas impērijas ziemeļu robežām. Bizantijas vēsturnieki krāsaini apraksta slāvu karaspēka iebrukumu impērijā, kas atņēma gūstekņus un bagātus laupījumus, kā arī slāvu kolonistu apmetšanos impērijā. Slāvu parādīšanās Bizantijas teritorijā, kuri dominēja komunālajās attiecībās, veicināja vergu ordeņu izskaušanu šeit un Bizantijas attīstību ceļā no vergu sistēmas uz feodālismu.

Slāvu panākumi cīņā pret vareno Bizantiju liecina par tolaik salīdzinoši augstu slāvu sabiedrības attīstības līmeni: jau bija parādījušies materiālie priekšnoteikumi nozīmīgu militāro ekspedīciju aprīkošanai, un militārās demokrātijas sistēma ļāva apvienot lielus slāvu masas. Tālsatiksmes kampaņas veicināja prinču varas nostiprināšanos pamatiedzīvotāju slāvu zemēs, kur tika izveidotas cilšu Firstistes.

Arheoloģiskie dati pilnībā apstiprina Nestora teikto, ka topošās Kijevas Rusas kodols sāka veidoties Dņepras krastos, kad slāvu prinči veica karagājienus Bizantijā un Donavā laikā pirms hazāru uzbrukumiem (7. gs. ).

Nozīmīgas cilšu savienības izveidošana dienvidu meža-stepju reģionos veicināja slāvu kolonistu virzību ne tikai dienvidrietumos (uz Balkāniem), bet arī dienvidaustrumu virzienā. Tiesa, stepes bija ieņēmuši dažādi klejotāji: bulgāri, avāri, hazāri, bet Vidusdņepras apgabala (krievu zemes) slāvi acīmredzot spēja nosargāt savus īpašumus no saviem iebrukumiem un dziļi iekļūt auglīgajās melnzemes stepēs. VII-IX gadsimtā. Slāvi dzīvoja arī hazāru zemju austrumu daļā, kaut kur Azovas apgabalā, piedalījās kopā ar hazāriem militārajās kampaņās un tika nolīgti kalpošanai kagānam (hazāru valdniekam). Dienvidos slāvi acīmredzot dzīvoja salās starp citām ciltīm, tās pakāpeniski asimilējot, bet tajā pašā laikā absorbējot savas kultūras elementus.

VI-IX gadsimtā. Pieauga ražošanas spēki, mainījās cilšu institūcijas un sākās šķiru veidošanās process. Kā vissvarīgākās parādības austrumu slāvu dzīvē VI-IX gs. Jāatzīmē lauksaimniecības un amatniecības attīstība; klanu kopienas kā darba kolektīva sabrukums un atsevišķu zemnieku saimniecību atdalīšanās no tās, veidojot kaimiņu kopienu; zemes privātīpašuma pieaugums un šķiru veidošanās; cilšu armijas pārveidošana ar tās aizsardzības funkcijām par komandu, kas dominē pār saviem cilts biedriem; cilšu zemes prinču un muižnieku sagrābšana personīgajā mantojumā.

Līdz 9. gadsimtam. Visur austrumu slāvu apmetnes teritorijā izveidojās ievērojama no meža attīrīta aramzemes platība, kas liecina par ražošanas spēku turpmāku attīstību feodālismā. Nelielu klanu kopienu apvienība, ko raksturo zināma kultūras vienotība, bija senā slāvu cilts. Katra no šīm ciltīm sapulcināja nacionālo sapulci (veche) Cilšu prinču vara pakāpeniski pieauga. Starpcilšu saišu attīstība, aizsardzības un uzbrukuma alianses, kopīgu kampaņu organizēšana un, visbeidzot, viņu vājāko kaimiņu pakļaušana spēcīgām ciltīm - tas viss noveda pie cilšu konsolidācijas, to apvienošanas lielākās grupās.

Raksturojot laiku, kad notika pāreja no cilšu attiecībām uz valsti, Nestors atzīmē, ka dažādiem austrumslāvu reģioniem bija "sava valdīšana". To apstiprina arheoloģiskie dati.

Agrīnas feodālās valsts veidošanās, kas pamazām pakļāva visas austrumslāvu ciltis, kļuva iespējama tikai tad, kad lauksaimniecības apstākļu atšķirības starp dienvidiem un ziemeļiem bija nedaudz izlīdzinājušās, kad ziemeļos bija pietiekami daudz aruma. zeme un nepieciešamība pēc smaga kolektīvā darba cirtēs un mežu izraušanā ir būtiski samazinājusies. Tā rezultātā zemnieku ģimene parādījās kā jauna ražošanas komanda no patriarhālās kopienas.

Primitīvās komunālās sistēmas sadalīšanās austrumu slāvu vidū notika laikā, kad vergu sistēma pasaules vēsturiskā mērogā jau bija pārdzīvojusi savu lietderību. Šķiru veidošanās procesā Krievija nonāca feodālismā, apejot vergu veidojumu.

9.-10.gs. veidojas antagonistiskas feodālās sabiedrības klases. Visur palielinās modrību skaits, palielinās viņu diferenciācija, un muižniecība - bojāri un prinči - tiek nošķirti no viņu vidus.

Svarīgs jautājums feodālisma rašanās vēsturē ir jautājums par pilsētu parādīšanās laiku Krievijā. Cilšu sistēmas apstākļos bija noteikti centri, kur pulcējās cilšu padomes, tika izvēlēts princis, tirgojās, zīlēja, sprieda tiesu lietas, upurēja dieviem un svinēja svētkus. svarīgi datumi gadā. Dažreiz šāds centrs kļuva par svarīgāko ražošanas veidu fokusu. Lielākā daļa šo seno centru vēlāk pārvērtās par viduslaiku pilsētām.

9.-10.gs. feodāļi radīja vairākas jaunas pilsētas, kas kalpoja gan aizsardzībai pret nomadiem, gan dominēšanas mērķiem pār paverdzinātajiem iedzīvotājiem. Arī amatniecības ražošana koncentrējās pilsētās. Veco nosaukumu “grad”, “pilsēta”, kas apzīmē nocietinājumu, sāka attiecināt uz īstu feodālu pilsētu ar detinets-kremlin (cietoksnis) centrā un plašu amatniecības un tirdzniecības zonu.

Neskatoties uz pakāpenisko un lēno feodalizācijas procesu, joprojām var norādīt noteiktu līniju, no kuras ir pamats runāt par feodālajām attiecībām Krievijā. Šī līnija ir 9. gadsimts, kad austrumu slāvi jau bija izveidojuši feodālu valsti.

Austrumslāvu cilšu zemes, kas apvienotas vienā valstī, saņēma nosaukumu Rus. “Normanistu” vēsturnieku argumenti, kuri mēģināja pasludināt normāņus, kurus tolaik Krievijā sauca par varangiešiem, par Veckrievijas valsts radītājiem, nav pārliecinoši. Šie vēsturnieki apgalvoja, ka hronikās ar krieviem domāti varangieši. Bet, kā jau tika parādīts, priekšnoteikumi valstu veidošanai slāvu vidū attīstījās daudzu gadsimtu laikā un līdz 9. gadsimtam. deva manāmus rezultātus ne tikai rietumslāvu zemēs, kur normaņi nekad neiekļuva un kur radās Lielā Morāvijas impērija, bet arī austrumslāvu zemēs (Kijevas Rusā), kur parādījās normaņi, aplaupīja, iznīcināja vietējo kņazu dinastiju pārstāvjus. un dažreiz paši kļuva par prinčiem. Ir skaidrs, ka normaņi nevarēja ne veicināt, ne nopietni kavēt feodalizācijas procesu. Vārdu Rus' sāka lietot avotos saistībā ar daļu slāvu 300 gadus pirms varangiešu parādīšanās.

Pirmā pieminēšana par Ros cilvēkiem tika konstatēta 6. gadsimta vidū, kad informācija par viņiem jau bija sasniegusi Sīriju. Laukumi, ko pēc hronista domām sauc par Krieviju, kļūst par topošās senās krievu tautas pamatu, bet to zeme - par topošās valsts - Kijevas Rusas - teritorijas kodolu.

Starp Nestoram piederošajām ziņām ir saglabājies viens fragments, kas apraksta Rusu pirms varangiešu parādīšanās. "Tie ir slāvu reģioni," raksta Nestors, "kas ir daļa no Krievijas - poliāņi, drevļieši, dregoviči, poločaņi, novgorodas slovēņi, ziemeļnieki..."2. Šajā sarakstā ir iekļauta tikai puse austrumu slāvu reģionu. Līdz ar to Rusā tajā laikā vēl nebija iekļauti Kriviči, Radimiči, Vjatiči, horvāti, Uliči un Tivertsi. Jaunās valsts veidošanās centrā bija poliāņu cilts. Veckrievu valsts kļuva par sava veida cilšu federāciju savā formā tā bija agrīna feodālā monarhija

SENĀ Krievija IX BEIGAS – 12. GADSIMTA SĀKUMS.

9. gadsimta otrajā pusē. Novgorodas kņazs Oļegs savās rokās apvienoja varu pār Kijevu un Novgorodu. Hronikā šis notikums datēts ar 882. gadu. Agrīnās feodālās Veckrievijas valsts (Kijevan Rus) izveidošanās antagonistisku šķiru rašanās rezultātā bija pagrieziena punkts austrumu slāvu vēsturē.

Austrumslāvu zemju apvienošanas process Veckrievijas valsts sastāvā bija sarežģīts. Vairākās zemēs Kijevas prinči saskārās ar nopietnu vietējo feodālo un cilšu prinču un viņu "vīru" pretestību. Šī pretestība tika apspiesta ar ieroču spēku. Oļega valdīšanas laikā (9. gs. beigas - 10. gs. sākums) jau tika iekasēta pastāvīga nodeva no Novgorodas un no Ziemeļkrievijas (Novgorodas jeb Ilmenslāvu), Rietumkrievijas (Kriviči) un Ziemeļaustrumu zemēm. Kijevas kņazs Igors (10. gs. sākums) spītīgas cīņas rezultātā pakļāva Uļiču un Tivercu zemes. Tādējādi Kijevas Rusas robeža tika virzīta aiz Dņestras. Turpinājās ilgstoša cīņa ar Drevļjanskas zemes iedzīvotājiem. Igors palielināja no drevļiešiem iekasēto nodevu apjomu. Vienā no Igora kampaņām Drevljas zemē, kad viņš nolēma iekasēt dubultu nodevu, drevlieši sakāva kņazu komandu un nogalināja Igoru. Igora sievas Olgas (945-969) valdīšanas laikā drevliešu zeme beidzot tika pakļauta Kijevai.

Krievijas teritoriālā izaugsme un nostiprināšanās turpinājās Svjatoslava Igoreviča (969-972) un Vladimira Svjatoslaviča (980-1015) vadībā. Vecās Krievijas valsts ietvēra Vjatiču zemes. Krievijas vara sniedzās līdz Ziemeļkaukāzam. Senās Krievijas valsts teritorija paplašinājās rietumu virzienā, iekļaujot Červenas pilsētas un Karpatu Krieviju.

Izveidojoties agrīnajai feodālajai valstij, tika radīti labvēlīgāki apstākļi valsts drošības un tās ekonomiskās izaugsmes uzturēšanai. Bet šīs valsts nostiprināšanās bija saistīta ar feodālo īpašumu attīstību un iepriekš brīvās zemnieku kārtas tālāku paverdzināšanu.

Augstākais spēks Veckrievijas valstī piederēja Kijevas lielkņazam. Prinča galmā dzīvoja komanda, kas tika sadalīta “vecākajā” un “juniorā”. Bojāri no prinča militārajiem biedriem pārvēršas par zemes īpašniekiem, viņa vasaļiem, patrimoniālajiem federiem. XI-XII gadsimtā. bojāri tiek formalizēti kā speciālā šķira un tiek konsolidēti juridiskais statuss. Vasalage veidojas kā attiecību sistēma ar princi-suzerēnu; viņa raksturīgās iezīmes kļūt par vasaļu dienesta specializāciju, attiecību līgumisko raksturu un vasaļa ekonomisko neatkarību4.

Valdībā piedalījās prinča karotāji. Tādējādi kņazs Vladimirs Svjatoslavičs kopā ar bojāriem apsprieda jautājumu par kristietības ieviešanu, “laupīšanas” apkarošanas pasākumiem un lēma par citiem jautājumiem. Dažas Krievijas daļas pārvaldīja viņu pašu prinči. Bet Kijevas lielkņazs centās nomainīt vietējos valdniekus ar saviem aizstāvjiem.

Valsts palīdzēja nostiprināt feodāļu varu Krievijā. Varas aparāts nodrošināja naudā un natūrā iekasēto nodevu plūsmu. Strādājošie iedzīvotāji veica arī vairākus citus pienākumus - militārus, zemūdens, piedalījās cietokšņu, ceļu, tiltu uc būvniecībā. Atsevišķi prinču karotāji saņēma kontroli pār veseliem reģioniem ar tiesībām iekasēt nodevas.

10. gadsimta vidū. Princeses Olgas laikā noteica pienākumu lielumu (nodevu un quitrentu) un izveidoja pagaidu un pastāvīgas nometnes un kapsētas, kurās tika iekasēta nodeva.

Paražu tiesību normas slāvu vidū ir izveidojušās kopš seniem laikiem. Līdz ar šķiru sabiedrības un valsts rašanos un attīstību, līdz ar paražu tiesībām un pakāpeniski tās aizstājot, parādījās un attīstījās rakstītie likumi, lai aizsargātu feodāļu intereses. Jau Oļega līgumā ar Bizantiju (911) tika minēts “Krievijas likums”. Rakstīto likumu krājums ir “Krievijas patiesība”, tā sauktais “īsais izdevums” (11. gs. beigas - 12. gadsimta sākums). Savā sastāvā saglabāta “Senākā patiesība”, šķietami pierakstīta 11. gadsimta sākumā, bet atspoguļojot dažas paražu tiesību normas. Runa arī par primitīvu kopienu attiecību paliekām, piemēram, par asinsatriebību. Likumā ir izskatīti gadījumi, kad atriebība tiek aizstāta ar naudas sodu par labu cietušā tuviniekiem (vēlāk par labu valstij).

Veckrievijas valsts bruņotie spēki sastāvēja no lielkņaza, viņam pakļauto kņazu un bojāru atvestajām komandām un tautas milicijas (karotājiem). Karaspēka skaits, ar kuru prinči devās kampaņās, dažkārt sasniedza 60-80 tūkstošus Pēdu milicija turpināja spēlēt nozīmīgu lomu bruņotajos spēkos. Algotņu vienības tika izmantotas arī Krievijā - stepju klejotāji (pečenegi), kā arī kuni, ungāri, lietuvieši, čehi, poļi un normaņi varangieši, taču viņu loma bruņotajos spēkos bija niecīga. Veckrievu flote sastāvēja no kokiem izdobtiem kuģiem, kas izklāti ar dēļiem gar sāniem. Krievijas kuģi kuģoja Melnajā, Azovas, Kaspijas un Baltijas jūrā.

Veckrievijas valsts ārpolitika pauda augošā feodāļu šķiras intereses, kas paplašināja savus īpašumus, politisko ietekmi un tirdzniecības attiecības. Cenšoties iekarot atsevišķas austrumslāvu zemes, Kijevas prinči nonāca konfliktā ar hazāriem. Virzīšanās uz Donavu, vēlme sagrābt tirdzniecības ceļu gar Melno jūru un Krimas piekrasti izraisīja Krievijas prinču cīņu ar Bizantiju, kas mēģināja ierobežot Krievijas ietekmi Melnās jūras reģionā. 907. gadā princis Oļegs organizēja kampaņu pa jūru pret Konstantinopoli. Bizantieši bija spiesti lūgt krieviem noslēgt mieru un samaksāt atlīdzību. Saskaņā ar 911. gada miera līgumu. Krievija saņēma tiesības uz beznodokļu tirdzniecību Konstantinopolē.

Kijevas prinči veica kampaņas vairāk tālās zemes- aiz Kaukāza grēdas, līdz Kaspijas jūras rietumu un dienvidu krastiem (kampaņas 880, 909, 910, 913-914). Kijevas valsts teritorijas paplašināšana sāka būt īpaši aktīva princeses Olgas dēla Svjatoslava valdīšanas laikā (Svjatoslava karagājieni - 964-972 Viņš deva pirmo triecienu Hazāru impērijai). Viņu galvenās pilsētas pie Donas un Volgas tika ieņemtas. Svjatoslavs pat plānoja apmesties šajā reģionā, kļūstot par viņa iznīcinātās impērijas pēcteci6.

Tad krievu vienības devās uz Donavu, kur ieņēma Perejaslavecas pilsētu (iepriekš piederēja bulgāriem), kuru Svjatoslavs nolēma padarīt par savu galvaspilsētu. Šādas politiskās ambīcijas liecina, ka Kijevas prinči ideju par savas impērijas politisko centru vēl nebija saistījuši ar Kijevu.

Briesmas, kas nāca no austrumiem – pečenegu iebrukums – piespieda Kijevas prinčus pievērst lielāku uzmanību savas valsts iekšējai uzbūvei.

KRISTIETĪBAS PIEŅEMŠANA Krievijā

10. gadsimta beigās. Kristietība tika oficiāli ieviesta Krievijā. Feodālo attiecību attīstība sagatavoja ceļu pagānu kultu aizstāšanai ar jaunu reliģiju.

Austrumu slāvi dievināja dabas spēkus. Starp dieviem, kurus viņi godināja, pirmo vietu ieņēma Peruns, pērkona un zibens dievs. Dazhd-bog bija saules un auglības dievs, Stribogs bija pērkona negaisu un sliktu laikapstākļu dievs. Voloss tika uzskatīts par bagātības un tirdzniecības dievu, visa radītāju cilvēka kultūra- dievs-kalējs Svarogs.

Kristietība sāka agri iespiesties Krievijā muižnieku vidū. Vēl 9. gadsimtā. Konstantinopoles patriarhs Fotijs atzīmēja, ka Krievija mainīja “pagānu māņticību” uz “kristīgo ticību”7. Kristieši bija starp Igora karotājiem. Princese Olga pieņēma kristietību.

Vladimirs Svjatoslavičs, kristīts 988. gadā un novērtējis kristietības politisko lomu, nolēma to padarīt par valsts reliģiju Krievijā. Kristietības pieņemšana Krievijā notika sarežģītā ārpolitiskā situācijā. 10. gadsimta 80. gados. Bizantijas valdība vērsās pie Kijevas prinča ar lūgumu pēc militāras palīdzības, lai apspiestu sacelšanos tās kontrolē esošajās zemēs. Atbildot uz to, Vladimirs pieprasīja no Bizantijas aliansi ar Krieviju, piedāvājot to noslēgt ar laulībām ar imperatora Vasilija II māsu Annu. Bizantijas valdība bija spiesta tam piekrist. Pēc Vladimira un Annas laulībām kristietība tika oficiāli atzīta par Vecās Krievijas valsts reliģiju.

Baznīcas iestādes Krievijā saņēma lielas zemes dotācijas un desmito tiesu no valsts ieņēmumiem. Visā 11. gs. bīskapijas tika dibinātas Jurjevā un Belgorodā (Kijevas zemē), Novgorodā, Rostovā, Čerņigovā, Perejaslavļā-Južnijā, Vladimirā-Voļinskā, Polockā un Turovā. Kijevā radās vairāki lieli klosteri.

Tauta jauno ticību un tās kalpotājus sagaidīja naidīgi. Kristietība tika uzspiesta ar varu, un valsts kristianizācija ievilkās vairākus gadsimtus. Pirmskristietības (“pagānu”) kulti ļaužu vidū turpināja dzīvot ilgu laiku.

Kristietības ieviešana bija progress salīdzinājumā ar pagānismu. Kopā ar kristietību krievi saņēma dažus augstākās Bizantijas kultūras elementus, viņi pievienojās, tāpat kā citi Eiropas tautas, senatnes mantojumam. Jaunas reliģijas ieviešana palielināja senās Krievijas starptautisko nozīmi.

FEODĀLO ATTIECĪBU ATTĪSTĪBA Krievijā

Laiks no X beigām līdz XII gadsimta sākumam. ir svarīgs posms feodālo attiecību attīstībā Krievijā. Šo laiku raksturo pakāpeniska feodālā ražošanas veida uzvara pār lielu valsts teritoriju.

IN lauksaimniecība Krievijā dominēja ilgtspējīga lauksaimniecība. Liellopu audzēšana attīstījās lēnāk nekā lauksaimniecība. Neskatoties uz relatīvo lauksaimniecības produkcijas pieaugumu, ražas bija zemas. Biežas parādības bija trūkums un bads, kas iedragāja Kresgyap ekonomiku un veicināja zemnieku paverdzināšanu. Ekonomika saglabājās liela nozīme medības, makšķerēšana, biškopība. Ārvalstu tirgū nonāca vāveru, caunu, ūdru, bebru, sabalu, lapsu kažoki, kā arī medus un vasks. Labākās medību un zvejas vietas, mežus un zemes sagrāba feodāļi.

XI un XII gadsimta sākumā. daļu zemes izmantoja valsts, iekasējot nodevas no iedzīvotājiem, daļa zemes platības bija atsevišķu feodāļu rokās kā īpašumi, kurus varēja mantot (vēlāk tie kļuva pazīstami kā īpašumi), un īpašumi, kas tika saņemti no prinčiem par pagaidu nosacīta turēšana.

Valdošā feodāļu šķira veidojās no vietējiem prinčiem un bojāriem, kuri kļuva atkarīgi no Kijevas, un no Kijevas prinču vīriem (kaujiniekiem), kuri saņēma kontroli, īpašumtiesības vai mantojumu pār viņu un kņazu “spīdzinātajām” zemēm. . Pašiem Kijevas lielkņaziem bija lieli zemes īpašumi. Prinču zemes sadale karotājiem, feodālisma stiprināšana ražošanas attiecības, vienlaikus bija viens no līdzekļiem, ko valsts izmantoja, lai pakļautu savai varai vietējos iedzīvotājus.

Zemes īpašumtiesības tika aizsargātas ar likumu. Bojāru un baznīcu zemes īpašuma pieaugums bija cieši saistīts ar imunitātes attīstību. Zeme, kas iepriekš bija zemnieku īpašums, nonāca feodāļa īpašumā “ar nodevām, virami un pārdošanu”, tas ir, ar tiesībām piedzīt no iedzīvotājiem nodokļus un tiesas naudas par slepkavībām un citiem noziegumiem, un līdz ar to ar tiesībām uz tiesu.

Līdz ar zemju nodošanu atsevišķu feodāļu īpašumā, zemnieki dažādos veidos kļuva no tiem atkarīgi. Daļu zemnieku, kuriem bija atņemti ražošanas līdzekļi, zemes īpašnieki paverdzināja, izmantojot vajadzību pēc darbarīkiem, aprīkojuma, sēklām utt. Citus zemniekus, kas sēdēja uz nodevām pakļautās zemes un kuriem piederēja savi ražošanas instrumenti, valsts piespieda nodot zemi feodāļu patrimoniālajā varā. Paplašinoties muižām un smerdiem nonākot verdzībā, termins kalpi, kas agrāk nozīmēja vergus, sāka attiekties uz visu no zemes īpašnieka atkarīgo zemnieku masu.

Zemniekus, kas nokļuva feodāļa verdzībā, juridiski noformēti ar īpašu vienošanos - tuvumā, sauca par pirkumiem. Viņi saņēma no zemes īpašnieka zemes gabalu un kredītu, ko viņi strādāja feodāļa saimniecībā ar saimnieka tehniku. Par bēgšanu no kunga zakuns pārvērtās par dzimtcilvēkiem - vergiem, kuriem atņemtas visas tiesības. Darba īre - corvée, lauks un pils (nocietinājumu, tiltu, ceļu uc būvniecība), tika apvienota ar nagural quitrent.

Masu sociālā protesta formas pret feodālo iekārtu bija dažādas: no bēgšanas no īpašnieka līdz bruņotai “laupīšanai”, no feodālo īpašumu robežu pārkāpšanas, prinčiem piederošo koku aizdedzināšanas līdz atklātai sacelšanās. Zemnieki cīnījās pret feodāļiem ar ieročiem rokās. Vladimira Svjatoslaviča laikā “laupīšanas” (kā tolaik bieži sauca zemnieku bruņotas sacelšanās) kļuva par parastu parādību. 996. gadā Vladimirs pēc garīdznieku ieteikuma nolēma piemērot nāvessodu pret “laupītājiem”, bet tad, pastiprinot varas aparātu un nepieciešamības pēc jauniem ienākumu avotiem komandas uzturēšanai, nāvessodu aizstāja ar nāvessodu. labi - vira. Vēl lielāku uzmanību prinči pievērsa cīņai pret tautas kustībām 11. gadsimtā.

12. gadsimta sākumā. noticis tālākai attīstībai amatniecība. Ciematā dabiskās ekonomikas valstiskās dominances apstākļos apģērbu, apavu, trauku, lauksaimniecības darbarīku u.c. ražošana bija mājražošana, kas vēl nebija nodalīta no lauksaimniecības. Attīstoties feodālajai iekārtai, daļa kopienas amatnieku kļuva atkarīgi no feodāļiem, citi pameta ciematu un devās zem kņazu piļu un cietokšņu mūriem, kur tika izveidotas amatnieku apmetnes. Pārrāvuma iespēja starp amatnieku un ciematu bija saistīta ar lauksaimniecības attīstību, kas varēja nodrošināt pilsētas iedzīvotājus ar pārtiku, un amatniecības atdalīšanas no lauksaimniecības sākumu.

Pilsētas kļuva par amatniecības attīstības centriem. Tajos līdz 12. gs. bija vairāk nekā 60 amatniecības specialitātes. Krievu amatnieki 11.-12.gs. saražoja vairāk nekā 150 veidu dzelzs un tērauda izstrādājumus, to izstrādājumiem bija liela nozīme tirdzniecības attiecību attīstībā starp pilsētu un laukiem. Vecie krievu juvelieri zināja krāsaino metālu kalšanas mākslu. Amatniecības darbnīcās tapa darbarīki, ieroči, sadzīves priekšmeti, rotaslietas.

Ar saviem produktiem Rus' ieguva slavu tolaik Eiropā. Tomēr sociālā darba dalīšana valstī kopumā bija vāja. Ciemats dzīvoja no naturālās lauksaimniecības. Mazo mazumtirgotāju iekļūšana ciematā no pilsētas neizjauca lauku ekonomikas dabisko dabu. Pilsētas bija iekšējās tirdzniecības centri. Taču pilsētu preču ražošana nemainīja valsts ekonomikas dabisko ekonomisko pamatu.

Krievijas ārējā tirdzniecība bija attīstītāka. Krievu tirgotāji tirgojās ar Arābu kalifāta īpašumiem. Dņepras ceļš savienoja Krieviju ar Bizantiju. Krievu tirgotāji no Kijevas ceļoja uz Morāviju, Čehiju, Poliju, Dienvidvāciju, no Novgorodas un Polockas - gar Baltijas jūru uz Skandināviju, Polijas Pomerāniju un tālāk uz rietumiem. Attīstoties amatniecībai, pieauga amatniecības izstrādājumu eksports.

Sudraba stieņi un ārvalstu monētas tika izmantotas kā nauda. Prinči Vladimirs Svjatoslavičs un viņa dēls Jaroslavs Vladimirovičs izlaida (kaut arī nelielos daudzumos) kaltus sudraba monēta. Tomēr ārējā tirdzniecība nemainīja Krievijas ekonomikas dabisko raksturu.

Pieaugot sociālajai darba dalīšanai, pilsētas attīstījās. Tie radās no pils cietokšņiem, kas pamazām aizauga ar apmetnēm, un no tirdzniecības un amatniecības apmetnēm, ap kurām tika uzcelti nocietinājumi. Pilsēta bija saistīta ar tuvāko lauku rajonu, no kura produktiem tā dzīvoja un kura iedzīvotājus apkalpoja ar rokdarbiem. Hronikās 9.-10.gs. 11. gadsimta ziņās minētas 25 pilsētas - 89. Seno Krievijas pilsētu ziedu laiki iekrīt 11.-12.gs.

Pilsētās radās amatnieku un tirgotāju biedrības, lai gan ģilžu sistēma šeit neattīstījās. Papildus brīvajiem amatniekiem pilsētās dzīvoja arī patrimoniālie amatnieki, kas bija prinču un bojāru vergi. Pilsētas muižniecība sastāvēja no bojāriem. Lielās pilsētas Krievija (Kijeva, Čerņigova, Polocka, Novgoroda, Smoļenska uc) bija administratīvie, tiesu un militārie centri. Tajā pašā laikā pilsētas, kļuvušas spēcīgākas, veicināja politiskās sadrumstalotības procesu. Tā bija dabiska parādība naturālās lauksaimniecības dominēšanas un vājo ekonomisko saišu starp atsevišķām zemēm apstākļos.

Krievijas VALSTS VIENOTĪBAS PROBLĒMAS

Krievijas valstiskā vienotība nebija spēcīga. Feodālo attiecību attīstība un feodāļu varas nostiprināšanās, kā arī pilsētu kā vietējo kņazistu centru izaugsme izraisīja izmaiņas politiskajā virsbūvē. 11. gadsimtā valsts galvu joprojām vadīja lielkņazs, bet no viņa atkarīgie prinči un bojāri ieguva lielus zemes īpašumus dažādās Krievijas vietās (Novgorodā, Polockā, Čerņigovā, Volinā u.c.). Atsevišķu feodālo centru prinči nostiprināja paši savu varas aparātu un, paļaujoties uz vietējiem feodāļiem, sāka uzskatīt savu valdīšanu par tēvišķu, tas ir, iedzimtu īpašumu. Ekonomiski viņi gandrīz vairs nebija atkarīgi no Kijevas, gluži pretēji, Kijevas princis bija ieinteresēts viņu atbalstīšanā. Politiskā atkarība no Kijevas smagi ietekmēja vietējos feodāļus un prinčus, kuri valdīja noteiktās valsts daļās.

Pēc Vladimira nāves par princi Kijevā kļuva viņa dēls Svjatopolks, kurš nogalināja savus brāļus Borisu un Gļebu un sāka spītīgu cīņu ar Jaroslavu. Šajā cīņā izmantoja Svjatopolks militārā palīdzība poļu feodāļi. Tad Kijevas zemē sākās milzīga tautas kustība pret poļu iebrucējiem. Jaroslavs, Novgorodas pilsētnieku atbalstīts, sakāva Svjatopolku un ieņēma Kijevu.

Jaroslava Vladimiroviča, saukta par Gudro (1019-1054), valdīšanas laikā ap 1024. gadu ziemeļaustrumos, Suzdaļu zemē, izcēlās liela smerdu sacelšanās. Iemesls tam bija stiprs izsalkums. Daudzi apspiestās sacelšanās dalībnieki tika ieslodzīti vai izpildīti ar nāvi. Tomēr kustība turpinājās līdz 1026. gadam.

Jaroslava valdīšanas laikā turpinājās Veckrievijas valsts robežu nostiprināšanās un tālāka paplašināšana. Tomēr arvien skaidrāk parādījās valsts feodālās sadrumstalotības pazīmes.

Pēc Jaroslava nāves valdība nodots viņa trim dēliem. Darba stāžs piederēja Izjaslavam, kuram piederēja Kijeva, Novgoroda un citas pilsētas. Viņa līdzvaldnieki bija Svjatoslavs (valda Čerņigovā un Tmutarakanā) un Vsevolods (kurš valdīja Rostovā, Suzdalē un Perejaslavļā). 1068. gadā nomadu kumāni uzbruka Krievijai. Krievijas karaspēks tika sakauts Altas upē. Izjaslavs un Vsevolods aizbēga uz Kijevu. Tas paātrināja pretfeodālo sacelšanos Kijevā, kas jau ilgu laiku brieda. Nemiernieki iznīcināja kņazu galmu, atbrīvoja Vseslavu no Polockas, kuru pirms tam bija ieslodzījuši viņa brāļi savstarpējās nesaskaņas laikā, un tika atbrīvots no cietuma un paaugstināts par valdīšanu. Tomēr viņš drīz vien ar palīdzību pameta Kijevu un pēc dažiem mēnešiem Izjaslavu poļu karaspēks, ķērās pie maldināšanas, atkal ieņēma pilsētu (1069) un veica asiņainu slaktiņu.

Pilsētu sacelšanās bija saistītas ar zemnieku kustību. Tā kā pret bija vērstas arī antifeodālās kustības kristiešu baznīca, dumpīgo zemnieku un pilsētnieku vadītāji dažreiz bija magi. 11. gadsimta 70. gados. Rostovas zemē notika liela tautas kustība. Tautas kustības notika arī citās Krievijas vietās. Piemēram, Novgorodā pilsētas iedzīvotāju masas ar magiem priekšgalā iestājās pret muižniecību, kuru vadīja princis un bīskaps. Princis Gļebs ar militāra spēka palīdzību tika galā ar nemierniekiem.

Feodālā ražošanas veida attīstība neizbēgami izraisīja valsts politisko sadrumstalotību. Klases pretrunas manāmi saasinājās. Ekspluatācijas un prinču nesaskaņu radītos postījumus saasināja ražas neveiksmes un bada sekas. Pēc Svjatopolkas nāves Kijevā notika pilsētu iedzīvotāju un apkārtējo ciematu zemnieku sacelšanās. Izbiedētā muižniecība un tirgotāji uzaicināja Perejaslavļas kņazu Vladimiru Vsevolodoviču Monomahu (1113-1125) valdīt Kijevā. Jaunais princis bija spiests nedaudz piekāpties, lai apspiestu sacelšanos.

Vladimirs Monomahs īstenoja lielhercoga varas stiprināšanas politiku. Līdzās Kijevai, Perejaslavļai, Suzdalei, Rostovai, valdošajai Novgorodai un daļai no Dienvidrietumu Krievijas, viņš vienlaikus mēģināja pakļaut citas zemes (Minsku, Voliņu u.c.). Tomēr pretēji Monomahas politikai turpinājās Krievijas sadrumstalotības process, ko izraisīja ekonomisku iemeslu dēļ. Līdz 12. gadsimta otrajam ceturksnim. Krievija beidzot tika sadrumstalota daudzās Firstistes.

SENĀS Krievijas KULTŪRA

Senās Krievijas kultūra ir agrīnās feodālās sabiedrības kultūra. Mutvārdu dzeja atspoguļoja tautas dzīves pieredzi, kas iemūžināta sakāmvārdos un teicienos, lauksaimniecības un ģimenes svētku rituālos, no kuriem pamazām izzuda kulta pagānisms, un rituāli pārtapa tautas spēlēs. Buffoni – ceļojošie aktieri, dziedātāji un mūziķi, kas nākuši no tautas vides, bija demokrātisko tendenču nesēji mākslā. Tautas motīvi veidoja pamatu “pravietiskā Bojāna” ievērojamajai dziesmai un muzikālajai jaunradei, kuru grāmatas “Pasaka par Igora kampaņu” autors dēvē par “seno laiku lakstīgalu”.

Nacionālās pašapziņas pieaugums īpaši spilgti izpaudās vēsturiskajā eposā. Tajā tauta idealizēja Krievijas politiskās vienotības laiku, kaut arī vēl ļoti trauslo, kad zemnieki vēl nebija atkarīgi. “Zemnieka dēla” Iļjas Muromeca tēls, cīnītājs par dzimtenes neatkarību, iemieso dziļu tautas patriotismu. Tautas māksla ietekmēja tradīcijas un leģendas, kas attīstījās feodālajā laicīgajā un baznīcas vidē, un palīdzēja veidoties. senkrievu literatūra.

Rakstniecības rašanās bija milzīga nozīme senās krievu literatūras attīstībā. Krievijā rakstīšana acīmredzot radās diezgan agri. Saglabājusies ziņa, ka slāvu audzinātāja 9.gs. Konstantīns (Kirills) redzēja grāmatas Hersonesā, kas rakstītas ar “krievu rakstzīmēm”. Pierādījums par rakstības klātbūtni austrumu slāvu vidū vēl pirms kristietības pieņemšanas ir 10. gadsimta sākuma māla trauks, kas atklāts vienā no Smoļenskas pilskalniem. ar uzrakstu. Rakstniecība kļuva plaši izplatīta pēc kristietības pieņemšanas.

Saprotu, ka šāds raksts var salauzt ventilatoru, tāpēc centīšos izvairīties no asiem stūriem. Vairāk rakstu savam priekam, lielākā daļa faktu būs no skolā mācītās kategorijas, bet tomēr labprāt pieņemu kritiku un labojumus, ja būs fakti. Tātad:

Senā Krievija.

Tiek pieņemts, ka russ radās vairāku austrumu slāvu, somugru un baltu cilšu apvienošanās rezultātā. Pirmās pieminēšanas par mums ir atrodamas 830. gados. Pirmkārt, apgabalā 813. (ļoti strīdīgs iepazīšanās) daži Rosas veiksmīgi iebruka Amastris pilsētā (mūsdienu Amasra, Turcija) Bizantijas Palfagonijā. Otrkārt, “Kagana Rosova” vēstnieki Bizantijas vēstniecības sastāvā ieradās pie pēdējā Franku valsts imperatora Luija I Dievbijīgā (tomēr labs jautājums ir, kas viņi īsti bija). Treškārt, tas pats Dews skrēja 860. gadā, jau uz Konstantinopoli, bez īpašiem panākumiem (pastāv pieņēmums, ka parādi vadīja slavenie Askolds un Dirs).

Nopietnas Krievijas valstiskuma vēsture sākas, saskaņā ar oficiālāko versiju, 862. gadā, kad uz skatuves parādījās zināms Ruriks.

Ruriks.

Patiesībā mums ir diezgan slikta ideja par to, kas tas bija un vai tāds vispār bija. Oficiālā versija ir balstīta uz Nestora “Pagājušo gadu stāstu”, kurš, savukārt, izmantoja viņam pieejamos avotus. Pastāv teorija (diezgan līdzīga patiesībai), ka Ruriks bija pazīstams kā Jitlandes Ruriks no Skjoldung dinastijas (dāņu karaļa Skjolda pēctecis, kas minēts jau Beovulfā). Es atkārtoju, ka teorija nav vienīgā.

Interesants jautājums ir arī tas, no kurienes šis personāžs nāca Krievijā (konkrēti, Novgorodā), man personīgi vistuvākā teorija ir tāda, ka viņš sākotnēji bija algots militārais administrators, turklāt Lādogā, un ienesa ideju par iedzimtību. varu ar viņu no Skandināvijas, kur tas tikko nāca modē. Un viņš nāca pie varas, pilnībā sagrābjot to konflikta laikā ar citu līdzīgu militāro vadītāju.

Taču PVL rakstīts, ka varangiešus tomēr aicinājušas trīs slāvu ciltis, pašas nespējot atrisināt strīdīgos jautājumus. No kurienes tas radās?

Pirmais variants- no avota, ko Nestors lasīja (nu, jūs saprotat, būtu pietiekami daudz cilvēku no Rurikoviču vidus, kuri brīvajā laikā vēlētos nodarboties ar aizraujošu montāžu. To varēja darīt arī princese Olga, konflikta vidū ar drevļiešiem , kuri nez kāpēc vēl nebija sapratuši, ka pārlauzīs princi uz pusēm un piedāvās aizvietotāju, kā tas vienmēr ir darīts šādos gadījumos viņu atmiņā - slikta doma).

Otrais variants– To Nestoru varēja lūgt uzrakstīt Vladimirs Monomahs, kuru patiesībā sauca Kijevas iedzīvotāji un kurš patiešām nevēlējās ar pirkstiem pierādīt savas valdīšanas likumību visiem, kas ģimenē bija vecāki par viņu. Jebkurā gadījumā kaut kur no Rurika parādās ticami zināma ideja par slāvu valsti. “Kaut kur”, jo īstos soļus šādas valsts veidošanā spēra nevis Ruriks, bet gan viņa pēctecis Oļegs.

Oļegs.

Saukts par "pravieti", Oļegs pārņēma Novgorodas Rusas grožus 879. gadā. Iespējams (pēc PVL domām), viņš bija Rurika (iespējams, svaiņa) radinieks. Daži Oļegu identificē ar Odd Orvar (Bulta), vairāku skandināvu sāgu varoni.

Tas pats PVL apgalvo, ka Oļegs bijis īstā mantinieka Rurika dēla Igora aizbildnis, kaut kas līdzīgs reģentam. Vispār jau labā nozīmē Rurikoviču spēks ir ļoti ilgu laiku tika nodots “vecākajam ģimenē”, tāpēc Oļegs varēja būt pilntiesīgs valdnieks ne tikai praksē, bet arī formāli.

Patiesībā tas, ko Oļegs darīja savas valdīšanas laikā, viņš radīja Rusu. 882. gadā viņš savāca armiju un savukārt pakļāva Smoļensku, Ļubeču un Kijevu. Balstoties uz Kijevas ieņemšanas vēsturi, mēs, kā likums, atceramies Askoldu un Diru (par Diru neteikšu, bet nosaukums “Askold” man šķiet ļoti skandināvisks. Nemelošu). PVL uzskata, ka viņi bija varangieši, taču viņiem nebija nekāda sakara ar Ruriku (ticu, jo kaut kur dzirdēju, ka viņiem ne tikai bija - Ruriks savulaik viņus sūtīja gar Dņepru ar uzdevumu “tvert visu, kas ir maz vērts”). Hronikā ir arī aprakstīts, kā Oļegs sakāva savus tautiešus - viņš no laivām paslēpa militāro piederumu, tā, ka tie izskatījās pēc tirdzniecības kuģiem, un kaut kā ievilināja tur abus gubernatorus (pēc oficiālās versijas no Nikona hronikas - viņš lika saprast, ka ir tur, bet teica, ka viņš ir slims, un uz kuģiem viņš viņiem parādīja jauno Igoru un viņus nogalināja, bet, iespējams, viņi vienkārši apskatīja ienākošos tirgotājus, nenojaušot, ka uz kuģa viņus gaida slazds.

Sagrābis varu Kijevā, Oļegs novērtēja tās atrašanās vietas ērtību attiecībā pret austrumu un dienvidu (cik es saprotu) zemēm, salīdzinot ar Novgorodu un Lādogu, un teica, ka viņa galvaspilsēta būs šeit. Nākamos 25 gadus viņš pavadīja, “zvērot” apkārtējās slāvu ciltis, sagūstot dažas no tām (ziemeļniekus un Radimiči) no hazāriem.

907. gadā Oļegs uzsāk militāru kampaņu pret Bizantiju. Kad Konstantinopoles redzeslokā parādījās 200 (pēc PVL) laivas ar 40 karavīriem katrā, imperators Leo IV Filozofs pavēlēja nosprostot pilsētas ostu ar nospriegotām ķēdēm, iespējams, cerot, ka mežoņi būs apmierināti ar priekšpilsētu izlaupīšanu. un ej mājās. "Mežonīgais" Oļegs izrādīja atjautību un uzlika kuģus uz riteņiem. Kājnieki buru tanku aizsegā izraisīja apjukumu pilsētas mūros, un Leo IV steidzīgi veica izpirkumu. Leģenda vēsta, ka tajā pašā laikā sarunu laikā princim tika mēģināts ieslidināt vīnu ar hemloku, taču Oļegs kaut kā sajuta mirkli un izlikās par zīdaini (par ko patiesībā viņu sauca par "pravieti"). pēc viņa atgriešanās). Izpirkuma maksa bija liela nauda, nodevas un līgums, saskaņā ar kuru mūsu tirgotāji tika atbrīvoti no nodokļiem un viņiem bija tiesības uz kroņa rēķina dzīvot Konstantinopolē līdz pat gadam. Tomēr 911. gadā līgums tika parakstīts atkārtoti, neatbrīvojot tirgotājus no nodevām.

Daži vēsturnieki, neatraduši kampaņas aprakstu bizantiešu avotos, uzskata to par leģendu, bet atzīst 911. gada līguma esamību (varbūt bija kampaņa, citādi kāpēc austrumromieši tik ļoti locītos, bet bez epizodes ar "tankiem" un Konstantinopoli).

Oļegs pameta skatuvi savas nāves dēļ 912. gadā. Kāpēc un kur tieši tas ir ļoti labs jautājums, leģenda stāsta par zirga galvaskausu un indīgo čūsku (interesanti, ka tas pats notika ar leģendāro Odd Orvar). Apļveida kausi šņāca, putojot, Oļegs aizgāja, bet Rus palika.

Vispārīgi runājot, šim rakstam jābūt īsam, tāpēc turpmāk mēģināšu īsi apkopot savas domas.

Igors (valdīja 912-945). Rurika dēls pārņēma Kijevas varu pēc Oļega (Igors bija Kijevas gubernators kara ar Bizantiju laikā 907. gadā). Viņš iekaroja Drevljanus, mēģināja cīnīties ar Bizantiju (tomēr pietika ar Oļega atmiņu, karš neizdevās), noslēdza ar viņu 943. vai 944. gadā līdzīgu vienošanos, kādu noslēdza Oļegs (bet mazāk izdevīgi), un 945. gadā viņš neveiksmīgi devās otrreiz paņemt cieņu no tiem pašiem Drevljaniem (pastāv viedoklis, ka Igors lieliski saprata, kā tas viss varētu beigties, bet nevarēja tikt galā ar savu komandu, kas tajā laikā īpaši nepārsteidza). Princeses Olgas vīrs, topošā prinča Svjatoslava tēvs.

Olga (valdīja 945-964)- Igora atraitne. Viņa sadedzināja Drevljanu Iskorostenu, tādējādi demonstrējot prinča figūras sakralizāciju (drevlieši viņai piedāvāja apprecēties ar savu princi Malu, un 50 gadus pirms tam tas varēja nopietni darboties). Viņa veica pirmo pozitīvo nodokļu reformu Krievijas vēsturē, nosakot konkrētus termiņus nodevu (nodarbību) iekasēšanai un izveidojot nocietinātus pagalmus tā pieņemšanai un mājvietu kolekcionāriem (kapsētas). Viņa lika pamatus akmens celtniecībai Krievijā.

Interesanti ir tas, ka no mūsu hroniku viedokļa Olga nekad oficiāli nevaldīja no Igora nāves brīža, valdīja viņa dēls Svjatoslavs.

Bizantiešus šādi smalkumi neatbaidīja, un viņu avotos Olga minēta kā Krievijas arhontisa (valdniece).

Svjatoslavs (964 - 972) Igorevičs. Vispārīgi runājot, 964. gads, visticamāk, ir viņa neatkarīgās valdīšanas sākuma gads, jo formāli viņš tika uzskatīts par Kijevas princi no 945. gada. Taču praksē līdz 969. gadam par viņu valdīja māte princese Olga, līdz princis ieguva. ārā no segliem. No PVL “Kad Svjatoslavs uzauga un nobrieda, viņš sāka pulcēt daudz drosmīgu karotāju, un viņš bija ātrs kā pardus un daudz cīnījās kampaņās, nenesa līdzi ratus vai katlus, nevārīja gaļu, bet, plānās šķēlēs sagrieza zirga gaļu vai dzīvnieku, vai liellopu gaļu un cepa to uz oglēm, viņam nebija telts, bet gulēja, uzklājot sviedru drānu ar segliem, un visi pārējie viņa karotāji bija tādi paši, un viņš sūtīja (sūtņus) uz citām zemēm ar vārdiem: .. es nāku pie jums! Patiesībā iznīcināts Khazar Khaganate(par prieku Bizantijai), uzlika cieņu Vjatičiem (savam priekam), iekaroja Pirmo Bulgārijas karalisti pie Donavas, uzcēla Perejaslavecu pie Donavas (kur viņš gribēja pārcelt galvaspilsētu), izbiedēja pečenegus un bulgāru pamats, strīdējās ar Bizantiju, bulgāri cīnījās pret to Krievijas pusē - karu peripetijas. 970. gada pavasarī viņš pret Bizantiju izcēla 30 000 cilvēku lielu brīvo armiju no savējiem, bulgāriem, pečenegiem un ungāriem, taču zaudēja (iespējams) Arkadiopoles kaujā un, atkāpjoties, atstāja Bizantijas teritoriju. 971. gadā bizantieši jau aplenka Dorostoli, kur Svjatoslavs iekārtoja savu štābu, un pēc trīs mēnešu aplenkuma un vēl vienas kaujas viņi pārliecināja Svjatoslavu paņemt vēl vienu kompensāciju un doties mājās. Svjatoslavs netika mājās - vispirms viņš ziemā bija iestrēdzis Dņepras grīvā un pēc tam saskrējās ar pečeņegu princi Kurju, kaujā ar kuru viņš gāja bojā. Bizantija beidzās ar Bulgāriju kā provinci un mīnus vienu bīstamu sāncensi, tāpēc man šķiet, ka Kurja visu ziemu bija iestrēdzis uz sliekšņiem. Tomēr par to nekas neliecina.

Starp citu. Svjatoslavs nekad netika kristīts, neskatoties uz atkārtotiem priekšlikumiem un iespējamo saderināšanās ar Bizantijas princesi izjukšanu - viņš pats to skaidroja, sakot, ka komanda īpaši nesapratīs šādu manevru, ko viņš nevarēja pieļaut.

Pirmais princis, kas izdalījis, valda vairāk nekā vienam dēlam. Iespējams, tas izraisīja pirmo nesaskaņu Krievijā, kad pēc tēva nāves dēli cīnījās par Kijevas troni.

Jaropolks (972-978) un Oļegs (Drevljanu princis 970-977) Svjatoslaviči- divi no trim Svjatoslava dēliem. Likumīgie dēli, atšķirībā no Vladimira, Svjatoslava un mājkalpotājas Maļušas dēla (tomēr joprojām ir labs jautājums, kā tik sīkums 10. gs. vidū spēlēja lomu Rusā. Pastāv arī viedoklis, ka Maluša ir tā paša Drevljana prinča Maļa meita, kurš izpildīja nāvessodu Igoram).

Jaropolkam bija diplomātiskās attiecības ar Vācijas nācijas Svēto Romas impēriju. 977. gadā strīda laikā, runājot pret saviem brāļiem, viņš uzbruka Oļega īpašumiem drevliešu zemē. Oļegs nomira rekolekciju laikā (ja ticēt hronikai, Jaropolks žēlojās). Faktiski pēc Oļega un Vladimira nāves lidojuma kaut kur “ārzemēs” viņš kļuva par vienīgo Krievijas valdnieku. 980. gadā Vladimirs atgriezās ar varangiešu vienību, sāka ieņemt pilsētas, Jaropolks pameta Kijevu ar labāk nocietināto Rodenu, Vladimirs to aplenca, pilsētā sākās bads un Jaropolka bija spiesta risināt sarunas. Vladimira vietā vai papildus uz vietas uzradās divi varangieši un paveica savu darbu.

Oļegs ir Drevljanu princis, pirmais Malas pēctecis. Iespējams, viņš nejauši uzsāka nesaskaņas, nogalinot gubernatora Jaropolka dēlu Sveneldu, kurš viņa zemē veica malumedniecību. Versija no hronikas. Man personīgi šķiet (kopā ar Vikipēdiju), ka brāļiem būtu pieticis motīvu arī bez viņu tēvu-vojevotiem, kas deg atriebības slāpēs. Tāpat viņš, iespējams, licis pamatu kādai no Marāvijas dižciltīgajām dzimtām - par to ir pierādījumi tikai čehiem un tikai 16.-17. gadsimtā, tāpēc ticēt vai nē ir atkarīgs no lasītāja sirdsapziņas.

Īsa Krievijas vēsture. Kā tika izveidota Rus

14 vērtējumi, Vidējais vērtējums: 4,4 no 5