Mūžīgās problēmas varonība un nodevība, ko stāstā izvirzīja N.V. Gogolis "Taras Bulba"

Pasaka N.V. Gogoļa "Taras Bulba" (1835) ir viens no labākajiem 19. gadsimta krievu daiļliteratūras vēsturiskajiem darbiem. Šī stāsta varoņu dziļums un kapacitāte ir prasmīgi apvienota ar pārdomātu kompozīciju un visu stila elementu pilnīgumu.

“Taras Bulba” centrā redzams ukraiņu tautas cīņas attēls svešzemju iebrucējiem. Gogolis ar siltumu un apbrīnu apraksta Zaporožje Sičas un tās iedzīvotāju dzīvi. Rakstniekam Zaporožje ir ligzda, “no kurienes griba un kazaki izplūst visā Ukrainā”.

Attēlojot Siču un tās varoņu dzīvi, Gogols apvienoja vēsturisko specifiku un augstu lirisku patosu. Šo divu elementu saplūšana bija viena no galvenajām Taras Bulbas iezīmēm, kas ir gan reālistisks, gan poētisks.

Stāsts sākas ar to, ka Tarass Bulba aizved savus dēlus uz Zaporožje Siču. Viņš uzskata, ka tikai tur, cīņās ar ienaidniekiem, viņi sajutīs šaujampulvera smaku, iegūs inteliģenci un kļūs par īstiem vīriešiem. Ierodoties Zaporožje, Ostaps un Andris nekavējoties nonāk lietu biezumā: nespējot atgūties no svētkiem un čalot, viņi kopā ar citiem kazakiem dodas cīnīties ar “sasodītajiem poļiem”. Ziņnesis, kurš iejāja kazaku nometnē, ziņoja, ka poļi visā Ukrainā apspiež cilvēkus un mīda pareizticīgo ticību. Protams, kazaku biedriskums nevarēja paciest šādus sašutumus. Šiem cilvēkiem tas bija asinīs liela mīlestība dzimtenei un godbijību pret senču ticību. Neizteiktajā Zaporožjes kodeksā bija teikts, ka katram kazakam ir pienākums aizstāvēt šīs divas svētvietas līdz pēdējam elpas vilcienam.

Pēc Gogoļa domām, Zaporožje sičs bija spēcīgu un spēcīgu raksturu, drosmīgu un cēlu karotāju kalve. Visa Sich ikdienas un morālā struktūra veicināja cilvēku augsto morālo īpašību audzināšanu. Kazaki cienīja partnerattiecību likumus augstāk par Bībeles baušļiem. Nomirt par Tēvzemi un ticību viņu vidū uzskatīja par goda pienākumu un pienākumu.

Tāpēc nav pārsteidzoši, ka visi kazaki drosmīgi cīnījās pret poļiem. Pēc tam, kad daļa Zaporožjes armijas atgriezās Sičā, atlikušie kazaki patiesi veica varoņdarbus, lai neatdotu zemi “poļiem”: “Kā kazaki uzlēca! Kā visi panāca!”

Zaporožjes armijas spēki izsīka katru minūti. Poļu vienības bija pārākas par kazakiem gan bruņojumā, gan skaitā. Bet kazaku cīņas gars bija spēcīgs, viņu ticība un mīlestība pret savu dzimteni bija spēcīga. Trīs reizes Tarass Bulba jautāja saviem biedriem: “Ko, kungi? Vai vecajā sunī vēl ir dzīvība? Vai kazaku spēks ir vājinājies? Vai kazaki liecas? Un katru reizi varoņi atbildēja: “Bolbās joprojām ir šaujampulveris, tēt. Kazaku spēks vēl nav novājināts; Kazaki vēl neliecas!

Kaujas apraksts pie Dubno pilsētas veidots folklorā. Nav nejaušība, ka Bulba savus ieroču brāļus uzrunā tieši trīs reizes. Kazaki šeit tiek pielīdzināti episkajiem varoņiem, kuri aizstāvēja savu dzimteni no visiem ļaunajiem gariem.

Šajā kaujā gāja bojā daudzi karavīri. Bet viņi visi nomira kā īsti varoņi ar vārdiem “tēvzeme”, “ticība”, “biedrība” uz lūpām. Tieši tā nomira Mosijs Šilo, Stepans Guska, Kasjans Bovdjugs, Atamans Balabans, Kukubenoks. Visi" labākā krāsa" no kazaku armijas aizgāja pie Dubno, atkārtojot tos pašus vārdus: "Lai tiek slavēta krievu zeme līdz gadsimta beigām! Lai krievu zeme zied mūžīgi! Šie karotāji par lielāko laimi uzskatīja nāvi par savu dzimteni.

Stāsta galvenais varonis Tarass Bulba un viņa vecākais dēls Ostaps vienmēr bija kazaku armijas priekšgalā. Tie ir ne tikai drosmīgi un cēli karotāji. Visa viņu daba, raksturs, domāšanas veids tika radīts kaujām, dzimtās zemes un tautiešu aizsardzībai. Ne velti Ostaps 22 gadu vecumā tika izvēlēts par atamanu, uzskatot viņu par cienīgāko no visiem kazakiem.

Ostaps Bulba vienmēr cīnījās kā īsts varonis, nebaidoties ne no ienaidnieka spēka, ne no atbildības, ko viņam uzlika kazaki. Un viņš nomira kā īsts varonis. Ostapu kopā ar saviem biedriem sagūstīja poļi un gāja bojā briesmīga nāve, cieš no brutāla spīdzināšana. Taču pārbaužu laikā uz viņa sejas nekustējās neviens muskulis. Ostaps izturēja mokas un spīdzināšanu “kā milzis”. Tarass, redzot sava dēla mokas, neviļus viņu apbrīnoja un atzinīgi teica: "Labi, dēls, labi!"

Tikai pašās beigās, pirms “pēdējām mirstīgajām sāpēm”, Ostaps pūlī sāka meklēt vismaz vienu pazīstamu seju. Tajā viņš vēlējās smelties spēkus pēdējam pārbaudījumam. Un Tarass, nebaidīdamies no poļiem, svētīja savu dēlu līdz varonīgai nāvei, kas bija īsta varoņa cienīga. Uz dēla jautājumu: “Tēt, kur tu esi? Vai tu dzirdi? Bulba atbildēja: "Es dzirdu!"... un viss miljons cilvēku vienlaikus nodrebēja."

Gogolis neapraksta citu kazaku nāvi, taču mēs varam nojaust, ka arī viņi nomira kā īsti varoņi, nenododot savu Dzimteni un nenododot pareizticīgo ticību. Dodoties uz nāvessodu, visi kazaki izturējās ļoti cienīgi. Viņi nebaidījās, bet gāja "ar zināmu lepnumu, ... neskatījās un nelocījās cilvēku priekšā". Pirms spīdzināšanas Ostaps to atgādināja saviem brāļiem Pareizticīgā persona pazemot sevi, kliedzot no sāpēm. Domāju, ka visi kazaki izpildīja sava virsaiša pavēli.

Traģisks liktenis bija gaidījis visus Bulbas ģimenes vīriešus. Arī pats Tarass nomira mocekļa un varonīgā nāvē no savu ienaidnieku rokām. Viņš tika sadedzināts dzīvs uz sārta. Bet šis spēcīgais un drosmīgais karotājs pat nenoraustījās, domājot par viņa nāvi. Man šķiet, ka visi kazaki jau no mazotnes zināja, ka viņi var nomirt jebkurā brīdī. Tāpēc viņiem nebija bail nomirt, bija bail zaudēt cieņu, pārkāpt svētos partnerattiecību likumus.

Līdz pašām beigām Tarass Bulba domāja tikai par saviem brāļiem kazakiem, par to, ka viņi izbēgs no ienaidnieka un izdosies aizbēgt. Jau poļu rokās, sasiets un ievainots, varonis dod saviem biedriem padomus, kā izbēgt no pretiniekiem. Par to Tarasam tik spēcīgi iesita pa galvu ar muci, ka viņa acīs viss “apgriezās kājām gaisā”. Bet, kā raksta Gogolis: "Vai pasaulē būs tādi ugunsgrēki, mokas un tāds spēks, kas pārvarēs krievu spēkus!" Ar saviem pēdējiem vārdiem Tarass Bulba apstiprina šo domu. Viņam patīk labākie karotāji Zaporožje, svētī krievu zemi un pareizticīgo ticību, atzīstas viņiem mīlestībā.

Taras Bulbas ģimene stāstā ir saistīta ne tikai ar varonības, bet arī ar nodevības tēmu. Bulbas jaunākais dēls Andris pārgāja ienaidnieku pusē, iemīlēdams skaistu poļu meiteni. Bet šo varoni nevar noteikti saukt par negatīvu. Viņam ir bagāta garīgā pasaule, sarežģīta un pretrunīga. Viņš ir tikpat drosmīgs cīņā kā Ostaps. Nav brīnums, vērojot viņu, Tarass domā: "Un šis labais ienaidnieks viņu nepaņemtu - karotāju!"

Pat bursā jaunākais Bulba izcēlās ar asumu, veiklību, spēku un inteliģenci. Vairāk nekā vienu reizi viņš kļuva par bīstamu uzņēmumu vadītāju. Bet Andris ne tikai "slāpes pēc sasniegumiem, bet līdz ar to viņa dvēsele bija pieejama citām jūtām". Tieši dvēseles smalkuma un jūtīguma dēļ varonis iekļuva nepatikšanās.

Andris sirsnīgi iemīlēja skaisto poļu meiteni. "Kas man ir mans tēvs, biedri un dzimtene?" - viņš saka. Šo varoni nesaista kara, kaujas un uzvaras romantika. Tas tika radīts kam citam: mīlestībai, personīgai laimei. Vēlme pēc tā Andriju noveda pie nodevības un nāves viņa paša tēva rokās.

Mīlestība pret sievieti Andrija Bulbas dvēselē sadūrās ar mīlestību pret tēvzemi un dzimto ticību, ar pienākuma apziņu. Mīlestība pret sievieti uzvarēja, bet nenesa laimi varonim. Jāpiebilst, ka visos Gogoļa darbos sievietes parādās kā kaut kas iznīcinošs, kā velna radības, tumšs spēks. Tie ir paredzēti, lai savaldzinātu un iznīcinātu, lai nestu nelaimi un ļaunumu. Skaistās poļu meitenes tēls no Taras Bulbas nebija izņēmums. Šī sieviete šķīra Andriju no viņa biedriem, tēva un dzimtenes.

Nodevība un nodevība ir visbriesmīgākie grēki neizteiktajā kazaku biedriskuma kodeksā. Viņiem netiek piedots un tiek sodīts ar nāvi, jo nekas nevar ne attaisnot, ne izpirkt Dzimtenes nodevību. Andris mirst no sava tēva, kurš pat nevēlējās apglabāt sava nodevēja dēla ķermeni, jo nodevēji to nav pelnījuši.

Ar visu pārliecību varam teikt, ka stāsts par N.V. Gogols "Taras Bulba" - varonīgs stāsts. Tā slavina mīlestību pret Tēvzemi un svētumu Pareizticīgo ticība, varoņdarbs viņu vārdā. Zaporožjes kazaki šeit tiek pielīdzināti varoņiem, kuri sargā savu dzimto zemi no visa ļaunuma. Viņi visi mirst kā varoņi, kuri nav nodevuši biedriskuma svētnīcas un likumus. Šiem cilvēkiem nodevēji tiek pielīdzināti ienaidniekiem, kuri ir nežēlīgi jāiznīcina. Nodevība pret svētnīcām nevienam netiek piedota. Nodevēji kopā ar savu godu un sirdsapziņu zaudē dvēseli un nav cienīgi dzīvot uz sava tēva zemes, ko Ņ.V. slavina savā stāstā. Gogolis.

DSPU ziņas, Nr. 2, 2009

N. V. GOGOLA STĀSTS “TARAS BULBA” SKOLĀ. LASĪŠANAS UN INTERPRETĀCIJAS PROBLĒMAS

© 2009 Kossovich A. P.

Dagestānas Valsts pedagoģiskā universitāte

Pievēršoties tradicionālajai stāsta “Taras Bulba” apguvei vidusskolās, raksta autore parāda iespējas plašāk aptvert tā problēmas un mūsdienu interpretācija lai īstenotu literārās izglītības humanizēšanas uzdevumus.

Ņemot vērā tradicionālo "Taras Bulbas" pasakas apguvi vispārizglītojošā skolā, autors raksts parāda tās problēmu plašākas aptveršanas un mūsdienīgas interpretācijas iespēju, kas vērsta uz literārās izglītības humanizācijas problēmu īstenošanu.

Atslēgvārdi: uztvere, interpretācija, lasīšana, morālais ideāls,

reliģiozitāte, lirisms, kompozīcija.

Atslēgvārdi: izpratne, interpretācija, studijas, morāles ideāls, reliģiozitāte, lirisms, kompozīcija.

Mūsdienu "koncepcijā" Krievu izglītība" lasām: "Skolai šī vārda plašā nozīmē ir jākļūst svarīgākais faktors sociāli ekonomisko attiecību humanizācija,

indivīda jaunu dzīves attieksmju veidošanās. IN

Šīs problēmas risināšanā milzīga loma ir mūsu pašmāju literatūrai un tās izcilajiem pārstāvjiem.

Godinot Ņ.V. Gogolu viņa 200. gadadienas dienās, mēs ar pateicību runājam par humānistisko

viņa darba virzienu. N. radošuma morālā ietekme.

V. Gogols tiek veikts galvenokārt caur vidusskola, un nav nejaušība, ka šī rakstnieka darbu skaits skolu programmās katru gadu palielinās.

Tajos īpašu vietu ieņem “Taras Bulba”. Šis stāsts jau bija iekļauts A. Galahova (M., 1900), L. Poļivanova (M., 1914) izglītojošajās antoloģijās. Desmit gadus viņa bija daļa no

6. klašu programma (tagad 7. vai 8. klase). Tās mācība ir iekļauta daudzās mūsdienu skolu programmās. Televīzijas raidījumā “Gogols un poļi” (šī gada 28. marts) ironiski izskanēja: “Nez kāpēc Tarass Bulba tiek uzskatīts par bērnu literatūru un tiek neatlaidīgi mācīts skolā.” Skolas skolēni par Gogoļa varoņeposu no skolotājiem dzird tikai satriecošas atsauksmes. Uz to ir orientētas arī tēmas anotācijas skolu programmās. Igors Zolotuskis savā grāmatā “Gogols” (2007) nodaļu nosauc par “krievu valodu

apoteoze". Tādu pašu vērtējumu tālajā 1971. gadā sniedza S. Mašinskis: “... patriotisma un drosmes apoteoze”, “stāsta varoņu šarms, viņu varoņdarba morālais skaistums, viņu nacionālo un sociālo ideālu diženums”. ”.

Tiesa, zinātnieks piebilst: “. viņi apvienoja uzdrīkstēšanos ar paviršību un uzdzīvi, ieroču varoņdarbus ar nežēlību. Tāda bija nasta, tāda bija morāle. Neaizmirstot par nepieciešamību

attēlotā laikmeta vēsturiskais novērtējums, skolotājs joprojām nevar nepastāstīt skolēniem, kā Gogols neatlaidīgi uzsver savu varoņu un kazaku bezjēdzīgo nežēlību.

Zaporožje sičs Gogoļa tēlā parādās kā ukraiņu tautas brīvību mīlošā gara, cīņas par samīdītajām tiesībām gara iemiesojums. Kazaki ir aktīvs cilvēku protesta pret nacionālo apspiešanu rosinātājs. Visās norisēs atklājas patriotisko jūtu milzīgais spēks.

“Mūžīgā nepieciešamība pēc robežu aizsardzības pret trim dažādām tautām (poļiem, turkiem un tatāriem),” raksta Gogolis “Taras Bulbas” pirmajā izdevumā, “tas viss deva sava veida brīvu, plašu vērienu viņas dēlu varoņdarbiem. ” "Krievu raksturs šeit ir ieguvis spēcīgu, plašu vērienu," viņš piebilst otrajā izdevumā. Kā atzīmē G. Gukovskis, rezultāts bija “nevis vēsturiska eseja, bet gan poētisks priekšstats par nedaudz idealizētu sabiedrību, kas dzemdē varoņus. Gogoļa Sičs ir vairāk ideāls, utopija, nevis vēsture.

Gogols slavina kazaku militāro varonību, viņu veiklību, stingrību, visu patērējošo ekstāzi cīņā, spēju varonīgi mirt savas dzimtās zemes godības un brīvības vārdā. Varoņi viens pēc otra drosmīgi iet priekšā lasītājam

tie, kas pieņem nāvi kaujā: tie ir Mosijs Šilo, Kukubenko, Stepans Guska, Balabans, Bovdjugs.

“Nav žēl šķirties no gaismas. Lai Dievs visiem dod tādu nāvi! Lai krievu zeme tiek slavēta līdz gadsimta beigām!

Augsti impulsi un varoņdarbi nav tikai izraudzītu indivīdu daļa. Tarass Bulba ir “nav atsevišķs gadījums vai personāžs, kā raksta G. A. Gukovskis, bet gan tipiska parādība (“viens no tiem...”), kas parasti atkārtojas vairākos citos tā paša stāsta varoņos.

Eposa varonis ir spēcīgs cilvēks, dzelzs gribas un pārliecības cilvēks, kas iemieso saprātu un garīgumu

cilvēku plašums. Bulba ir demokrātisks un godīgs militārais pienākums viņam ir visaugstākais. Viņa uzticība dzimtenei, draudzības sajūta un gatavība pārvarēt necilvēcīgās mokas nāvessoda izpildes laikā lasītājā izraisa visaugstākās jūtas.

Unikālā laikmeta garša ir iemūžināta Ostapa tēlā. Nepārprotams un drosmīgs, viņš tiek parādīts kā drosmīgs savas dzimtās zemes aizstāvis. Viņš ir rezervēts un iekšēji fokusēts, it kā noslēgts sevī. Bet aiz virsmas slēpjas atsaucība, draudzības sajūta, pieķeršanās kaujas draugiem un brālim. Mīlestība pret savu dzimteni un pienākuma apziņa noved viņu pie ieroču varoņdarbiem un pēc tam līdz varonīgai nāvei. Ostaps izpildes agoniju pacieš stoiski, patīk īsts dēls Tarass un Zaporožje Sičas pārstāvis (11. nodaļa). Ostapa raksturs ir dots patiesi varonīgā aurā un vairākos citos varonīgos tēlos, kas izkopti Zaporožje sičā.

Viņa brāļa Andrija raksturojums paplašina Gogoļa redzējumu par cilvēces traģēdiju

“morāles” jēdziena esamība un plašā palete. Andris ieņem īpaša vieta stāsta varoņu sistēmā.

Vai Gogols varētu izslēgt no sava morālā ideāla tādus jēdzienus kā mīlestība, apbrīna par sievieti un pievilcība skaistumam? Protams, nē. Cita lieta, kam būtu jānosver uz svariem: pienākuma apziņai vai personīgām vēlmēm, kaislībai?

Skolēniem patīk lasīt Tarasam, Ostapam, Andrijam veltītās stāsta lappuses un strādāt pie tā salīdzinošās īpašības un apspriest Andrija likteni. Viņus interesē mākslinieka Bogdana Stupkas teiktais, uzstājoties galvenā loma filmā “Taras Bulba”, ka viņš kā vīrietis un tēvs nekādos apstākļos nevarēja nogalināt savu dēlu, bet Taras lomā viņš ir spiests to darīt. Kāpēc? Lūk, kā šis ir uzzīmēts

Gogoļa ainu, Tarasa nežēlība ir tik morāli pamatota. Rakstnieks saprot dēlu nogalinošo tēvu, žēlo viņu kā cilvēku un attaisno kā patriotu.

Andrija nāves ainu parasti lasa klasē. Kādu sajūtu gammu šeit sniedz meistara ota! Šeit mēs saprotam Bulbu un jūtam viņam līdzi, un lepojamies ar viņu. Cita lieta ir cīņa pret civiliedzīvotājiem, sieviešu, bērnu un vecu cilvēku nogalināšana. Jūs nevarat “apbrīnot” ainas, kurās Tarass nepamatoti nežēlīgi atriebjas par Ostapa nāvi.

Nodarbības, lasot “Taras Bulbas” tekstu, var būt un tām ir jābūt ārkārtīgi emocionālām. Uz to ir vērstas arī mācību līdzekļos piedāvātās stundu sistēmas. Tātad T.V.Zvera grāmatā sastopamies ar citātu formulējumiem: trešā nodarbība - “Sasodīts, stepes, cik tu esi labs!”, ceturtā nodarbība – “Šī ir ligzda, no kuras izlido visi lepnie un stiprie kā lauvas. ārā ", septītais - "Mums nav neviena līdzvērtīga drosmei! Taras varoņdarbs".

Nodarbību sistēma jaunākajā versijā ir vēl pārdomātāka. metodiskā attīstība T. G. Naitingeila. Viņas pirmā nodarbība ir “Mūsu Zaporožje. priecē ar brīvību, ... bruņniecības pieaugumu

gars" (I. Ja. Repins). Divi lieliski mākslinieki par lielu parādību. Ceturtā nodarbība ir "Lai krievu zeme zied mūžīgi!"

Pat nodarbību nosaukumi norāda uz to emocionālo intensitāti. Kā šis teksts skan leksikas stundā?

Meistari!

Liriskā gaisotnē stāsts par kazaku varonību, par viņu patriotisko augšupeju šobrīd

šķiršanās no dzīves." Led

Kukubenko paskatījās sev apkārt un sacīja: “Es pateicos Dievam, ka tas ir

Man gadījās nomirt jūsu acu priekšā, biedri! Lai pēc mums dzīvo vēl labāki cilvēki par mums un lai mirdz Kristus mūžīgi mīlētā krievu zeme.

Lirisms kā komponents Gogoļa poētika ir plaša. Tā ir daudzpusīga rakstura izpausme

rakstnieks, kurš prot apbrīnot un

skumt, dalīties sajūtās par māti un iemīlējušos dēlu, bēdu pārņemto tēvu un nāvē ejošu karotāju. Stāsta lirisms ir saistīts arī ar tautas poētisko tradīciju.

“Taras Bulbas” poētiskajai valodai raksturīgs sajaukums

satraukta pacilātība un spilgti tēli, kam jākļūst par studentu novērojumu priekšmetu.

Varonīgais patoss un liriskā animācija, kas caurvij stāstu “Taras Bulba”, autorā atklāj Beļinska sludinātāja-dzejnieka vaibstus, ko Gogoli sauca par dzejnieku, un par to runāja pats rakstnieks. Šī cilvēka netikumu atmaskotāja poētiskā dotība izpaužas viņa ritmiskajā prozā, tās emocionālajā pilnībā un muzikalitātē. Tradicionāli “Taras Bulba” skolā mācās ar saīsinājumu. Ko tieši mums vajadzētu sagriezt? Autors metodiskie ieteikumi No lasīšanas tika izslēgtas 7., 8., 10., 12. nodaļa. Nekur nevar izvairīties no jautājuma, kā šo stāstu lasa skolēni, kā to uztver. Neatkarīga mājas lasīšana nav izslēgta.

Vai mazos lasītājus nevajadzētu šokēt par ebreju pogroma attēliem [Ch. 4. 64.-67.lpp.], militārā kampaņa pret Polijas dienvidrietumiem [Ch. 4. lpp. 69-70], biedējoši apraksti"Ostapa pamošanās" utt.?! Kā apvienot bērna sirdī apbrīnu par kazaku militārajām spējām ar viņu visnežēlīgākajām, gandrīz nepamatotākajām darbībām pret civiliedzīvotājiem? Kazaku dzīves negatīvā puse stundās paliek pilnīgi ārpus redzesloka, izņemot

Andrija nodevība. Kā, piemēram, nekrievu studenti reaģēs uz darbu, lasot par Ukrainas kazaku attieksmi pret turkiem un tatāriem?

Cik daudz atrunu jāizdara skolotājam, cik smalkam un inteliģentam jābūt stāsta vēsturiskam komentāram!

Rakstniekam, kurš sapņo par milzu cilvēkiem, kuri dzīvo savas dzimtenes plašumos, nepietiek ar to, ka cilvēks ir drosmīgs cīnītājs, gatavs mirt par savu dzimteni.

Tarasa Bulbas izpratni par dzīves jēgu nepārprotami idealizē visi šī stāsta pētnieki. Kāpēc kazaks dzīvo? - Tarass uzdod jautājumu Koševojam. Tāpēc viņš ieradās Koševojā ar priekšlikumu “pastaigāties ar kazakiem”, tas ir, “aizbraukt uz Turešinu vai Tatarvu” ar karu. Kad Koševojs viņam atsakās, atsaucoties uz sultānam apsolīto mieru un piedāvājot dzīvot mierīgi un mierīgi, Tarass sašutis iesaucas: “Kāpēc gan ne

Vai var? Kā var teikt: mums nav tiesību? Man ir divi dēli... Ne viens, ne otrs nekad nav bijis karā. Tātad, no tā izriet, ka kazaku spēkam vajadzētu pazust.? Tātad, no kā mēs dzīvojam, no kā mēs dzīvojam? .

I. A. Vinogradovs grāmatā “Gogols - mākslinieks un domātājs” izskaidro visas Zaporožjes armijas galvenās kustības, izpildot Pestītāja bausli mīlēt brāļus: viņi dodas kampaņā, lai aizsargātu pareizticīgos kristiešus, uzturas Dubno tuvumā, lai izglābtu draugus no poļu valodas. gūstā, dodieties glābt tatāru sagūstītos biedrus. Un stāstā aprakstītās karadarbības sākums, Koschevo maiņa pēc Taras Bulbas iniciatīvas? Kā viņa ir vārdā? Un kazaku nežēlība Taras vadībā? ". Tarass ar savu pulku staigāja pa Poliju, izdedzinot astoņpadsmit pilsētas un netālu no četrdesmit baznīcām.

"Nenožēlo neko," tikai Tarass atkārtoja. Kazaki necienīja melnbrūnās lauces, baltas krūtis, gaišas meitenes, viņi nevarēja izbēgt pie pašiem altāriem; Tarass tos apgaismoja kopā ar altāriem.

No ugunīgajām liesmām debesīs pacēlās ne viena vien sniegbalta rokas, ko pavadīja nožēlojami kliedzieni, kas būtu likuši locīties ļoti mitrajai zemei ​​un stepju zālei.

Es nožēlotu paklanos. Bet nežēlīgie kazaki neko neklausīja un, ar šķēpiem pacēluši no ielām savus mazuļus, iemeta tos liesmās. "Šī ir pamošanās Ostapam, ienaidniekiem poļiem!" .

Kā šajā stāstā tiek atspoguļotas autora reliģiskās idejas? Pareizticīgā ticība kazaku dzīvē vienmēr ir klātesoša Gogoļa iesvētīšana kazakos, kas sākas ar jautājumiem: “Ko, vai tu tici Kristum? Un vai tu tici Svētajai Trīsvienībai? Un vai tu ej uz baznīcu?” Pats pirmais pārmetums nodevējam Andrijam nāk no Taras vārdiem: “Tātad nodod? Nodot savu ticību?

Vairākkārt atkārtotais pareizticīgās krievu zemes attēls pauž domu par krievu gara neiznīcināmo spēku

Mīlestība pret Tēvzemi, pret saviem pareizticīgajiem. Un tieši šīs novirzes no ticības un dievišķajiem baušļiem dēļ visas nelaimes ir saistītas.

Humānists, kristīgais rakstnieks savā stāstā “Taras Bulba” nevarēja vienaldzīgi rakstīt par tiem Zaporožjes kazaku dzīves, ikdienas dzīves un kara aspektiem, kas bija pilnīgi nesavienojami ar kristietības garu.

Kārtībā ārpusskolas lasīšana Jau 7. klasē skolēni iepazīsies ar visiem krājuma “Mirgorod” stāstiem un ar vārdu krājuma palīdzību jāsaprot, kā tajos tiek realizēta tēma “vulgāra cilvēka vulgaritāte” un kā rakstnieka sapnis izskatīgs vīrietis. Bet pretstats labajam un ļaunajam, skaistumam un

neglītums bieži tiek interpretēts

Gogoļa studijas ir pārāk vienkāršotas.

Tādējādi, pēc Čukovska domām, “augstais, varonīgais un skaistais veidoja “Taras Bulbas” figurālo audumu, vulgāro, zemisko un neglīto.

veidoja pasaku par diviem Ivaniem."

Literatūrzinātnieks nedrīkst aizmirst, ka “Taras Bulbā” izpaužas labā un ļaunā, skaistuma un tā apgānīšanas antitēze. Stāsts “Taras Bulba” ir ne tikai varoņeposs. Šis arī ir

Cilvēka būtība, viņa skaistums,

kas nav iespējams bez labestības un cilvēcības. “Taras Bulbā” mēs redzam Ukrainu, tās likteni, vēsturi. Bet mēs lasām šo stāstu kā darbu par mūsu Dzimteni, par Krieviju, jo to raksta Gogolis – rakstnieks, kuram krievu un ukraiņu valoda ir viens un tas pats. Viena no aktuālākajām problēmām stāstā, kuru izvirzīja Gogolis un kas sasaucas ar mūsu

realitāte - jautājums par

vēsturiskās saknes, kopīgi likteņi, krievu un ukraiņu tautu garīgā radniecība.

krievi un ukraiņu nacionālisti Viņi sludina ideju par tautu slēgtu attīstību, to kultūru un tradīciju nesaderību un tāpēc iebilst pret vienotību. Gogols parāda, ka starp Ukrainu un Krieviju pastāv vēsturiskas attiecības, vadošais starts kopš neatminamiem laikiem, jo ​​tika realizēta vitāli svarīga vienotības nepieciešamība.

Vairākus gadus (1833-1842) viņa talanta pilnīgas brieduma laikā Gogols strādāja pie Taras Bulba otrā izdevuma. Revīzijas galvenais virziens ir skaidrāk izcelt viskrievisko patosu ukraiņu tautas cīņā ar poļu muižniekiem. Šī cīņa pārkāpj vietējās nozīmes robežas un parādās kā cīņa par kopējo krievu zemi, sasaistot kopā divu radniecīgu tautu vēsturiskos likteņus.

Gogols izvirzīja arī jautājumu par Krievijas attiecībām ar Turciju un Poliju. Objektīvi novērtējot šo attiecību traģiskumu un paaugstinot varonīgo varoņdarbu Zaporožjes kazaki aizstāvot savas dzimtenes neatkarību, rakstnieks tomēr stāvēja pāri nacionālistiskām ambīcijām un aizspriedumiem. Rakstā “Skats uz Mazās Krievijas veidošanu” Gogolis zīmē kazaku rašanās ainu: “Tā izveidojās tauta, kas pēc ticības un dzīvesvietas piederēja Eiropai, bet tikmēr savā ceļā. no dzīves, paražām un tērpiem viņi bija pilnīgi aziāti - cilvēki, kuros viņi tik dīvaini sadūrās divas pretējas pasaules daļas, divi dažādi elementi.

Rakstnieks objektīvi detalizēti attēlo gan ebreju pogromus, gan asiņainos kazaku reidus pret poļiem un turkiem. Visi šie apraksti ir humāna sašutuma pilni pret nepamatotu cietsirdību un necilvēcību. Rakstnieka sirds bija atvērta visām Krievijas etniskajām grupām, turklāt Eirāzijai. Ar acīmredzamu līdzjūtību viņš uzzīmē laipnāko “tatāru”, poļu dāmas kalponi; cieš no poļu aplenkuma – Dubno pilsētas iedzīvotāji, pazemotie ebreji. Gogoļa patoss slēpjas godīgas un veselīgas sabiedriskās kārtības apliecināšanā, kuras pamatā ir cilvēcības un brālības principi.

In Taras Bulba. "Visas Gogoļa tēmas atradās," uzskata I. Zolotusskis, ieskaitot skolas izglītības tēmu. Stāsta varonis aizrādīja visu mācīšanos un ieteica saviem dēliem tajā neiesaistīties. Tiesa, Tarasam Bulbai bija negatīva attieksme nevis pret zinātni kopumā, bet gan pret “toreizējo mācību veidu”, jo īpaši.

Uz bursu.

Mirgorodas cikls ar vulgaritātes tēmu.

Gogols izrādīja dziļu pārliecību par cilvēka pilsonisko aicinājumu, izglītots cilvēks. Pēc N. N. Skatova domām, galvenās Gogoļa darba problēmas ir "skaistums un labestība, reliģija un māksla, vārds un darbs". Jaunākajā I. I. Garina pētījumā “Noslēpumainais Gogolis” atzīmēts, ka Gogoļa mākslinieciskās intereses vienmēr ir iedvesmojušas tikai mūžīgās tēmas. "Interpretējiet Gogoli

citādi tas nozīmē - tendenciozi - samazināt viņu, pārcelt no ģēnija ranga. par ikdienas dzīves rakstnieku." Mūžīgā patiesība Gogolim bija Cilvēks, viņa skaistums un garīgums. Rakstnieka estētiskā pozīcija ir nesaraujami saistīta ar viņa morāles sludināšanas centieniem.

"Mans mērķis ir veidot jauno klausītāju sirdis."

Skolā pētot stāstu “Taras Bulba”, ir pamats to secināt

ka ar savu darbu Gogols demonstrēja dziļu cieņu pret Cilvēku, pret dažādām tautībām un reliģijām.

Piezīmes

1. Izglītības ministrijas biļetens Krievijas Federācija. 2002. Nr.2. 2. Vinogradovs I.A. Gogols ir mākslinieks un domātājs. Pasaules uzskata kristīgie pamati. M., Mantojums, 2000. 3. Gadžijeva T.B. Pasaka N.V. Gogoļa “Taras Bulba” un tās autora reliģiskā nostāja // Kaukāza zinātniskā doma. Rostova on/D., 2007. Nr.4. 91.-93.lpp. 4. Gadžijeva T.B., Kossovičs A.P. Radošums N.V. Gogols pasaules kultūras kontekstā // Starpkultūru dialogs filoloģiskajā telpā. II Starptautiskās tjurku konferences materiāli. Makhachkala, 2007. 5. Garin I.I. Noslēpumainais Gogolis. M.: Grāmatu klubs, 2002. 6. Gogols N.V. Kolekcija Op. 7 sējumos. T.6. M.: Daiļliteratūra, 1952. 7. Gogoļa N.V. Kolekcija Op. 6 sējumos. T.2. M.: GIHL, 1952. 8. Gukovskis G.A. Gogoļa reālisms. M.-L. : Goslitizdat, 1959. 9. Zvers T.V. N.V. Gogoļa stāsts “Taras Bulba” skolas mācībā. L.: Izglītība, 1980. 10. Zolotusskis I. Gogolis. Ed. 6. M.: Jaunsardze, 2007. 11. Kossovičs A.P., Gadžijeva T.B. Par jautājumu par N. V. Gogoļa ("Vecās pasaules zemes īpašnieki" un "Taras Bulba") morālo ideālu // Pašreizējās problēmas zinātne un izglītība. Vol. 2. Mahačkala, 2005. 88.-93.lpp. 12. Literatūra. 7. klase. Nodarbību plāni. Comp. N. M. Skorkina. Volgograda, 1999. 13. Mašinskis S. Mākslas pasaule Gogolis. Ed. 2. M.: Izglītība, 1979. 14. Programmatūra un metodiskie materiāli. Literatūra, 5.-11.klase. Comp. T. A. Kalganova. M., 2001. 15. Skorkin N.M. Literatūra, 7. klase. Nodarbību plāni. Volgograda, 1999. 16. Solovejs T.G. N. V. Gogoļa stāsta “Taras Bulba” studija 7. klase // “Literatūras stundas”. (Pielikums žurnālam “Literatūra skolā”). Nr.7. 2008. 2.-15.lpp.

Slavenais stāsts “Taras Bulba” gandrīz uzreiz ieguva milzīgu atzinību lasītāju vidū jau no pirmā parādīšanās brīža.

Daudzi literatūras un mākslas jomas kritiķi un speciālisti apgalvo, ka šis stāsts ir viens no neaizmirstamākajiem krievu rakstnieka Nikolaja Gogoļa darbiem.

Iepazīstoties ar šo stāstu, lasītājs var pieņemt, ka visa šī darba tēma slēpjas tikai frāzē "kazaku cīņa par savu dzimteni".

Bet ir godīgi teikt, ka tas tā nebūt nav. Protams, nevar strīdēties ar to, ka šī nozīme pastāv, taču bez tā darbā ir arī citas svarīgas, vitāli svarīgas nozīmes, ar kurām pilnībā ir piepildīts viss darbs.

Visa darba galvenā tēma ir cīņa par dzimteni. Šeit tiek stāstīts par stipru un drosmīgu tautu, kas nežēlo savu dzīvību cīņā par dzimtenes godu un brīvību.

Tāpat nevar nepamanīt, ka visa stāsta garumā var saskatīt vēl vienu tikpat svarīgu un nozīmīgu attiecību līniju starp vecākiem un viņu bērniem. Darbā ļoti uzskatāmi parādītas tēva attiecības ar dēliem. Lasītājs var arī redzēt, kā divu dēlu absolūti identiskā audzināšana veicina divu pilnīgi atšķirīgu vīriešu izaugsmi.

Viens no galvenajiem varoņiem, pats Tarass Bulba, lasītājiem parādās kā spēcīgs, drosmīgs un drosmīgs kazaks, kuram nav svešas tādas jūtas kā sentimentalitāte. Ir vērts atzīmēt, ka vienu no viņa dēliem, proti, Andriju, nogalināja viņa tēvs pēc tam, kad viņš gāja pret viņa gribu.

Lasot šo darbu, lasītāji gūst dažādus iespaidus, bet, protams, katrs tajā var atrast kaut ko sev. Kad esat to izlasījis, jūs sapratīsit, ka tas ir piepildīts ar dziļu nozīmi.

Gogoļa stāsta "Taras Bulba" tēma

"Taras Bulba" ir slavens vēsturisks N.V. Gogoļa stāsts. Tās galvenā tēma ir cilvēka nesavtīga mīlestība pret savu dzimtā zeme, gatavība pasargāt viņu no ienaidniekiem līdz pēdējam elpas vilcienam. Šo tēmu autors prasmīgi atklāj darba galveno varoņu tēlos un darbībās: Taras Bulba un viņa divi dēli.

Stāsts apraksta tālos kazaku dzimšanas laikus, viņu nesamierināmo naidīgumu par neatkarību ar Polijas muižniecību. Izveidojot savu īpašs stāvoklis, brīvību mīlošais Zaporožje Sičs, kazaki nodarbojās ar mierīgu darbu, bet kuru katru brīdi bija gatavi ķerties pie ieročiem.

Tarass Bulba ir stāsta centrālais varonis. Šis ir īsts kazaks, drosmīgs un drosmīgs cilvēks. Varonim nav īsta vēsturiska prototipa. Viņš personificē visas labākās unikālās krievu klases - kazaku - īpašības. Tarass - īsts karotājs, kurš savas dzīves laikā ir daudz redzējis. Dēlu atnākšana no mācībām sagādā prieku novecojošajam tēvam. Tomēr viņš stipri ierobežo savas emocijas un neļauj mātei pietiekami apbrīnot savus bērnus. Tarass gandrīz nekavējoties sāk gatavoties ceļojumam, lai parādītu Ostapu un Andriju Sičiem, lai sniegtu viņiem kazaku dzīves garšu.

Taras brni nokt drosmgaj un brauj Zaporozje Sich, kur mierīga dzīve iet bezgalīgās dzeršanas lēkmēs. Karadarbības uzliesmojums ar Poliju uzreiz pārveido Siču iedzīvotājus. Gatavība aizstāvēt Tēvzemi pirmajā zvanā ir galvenā kazakiem raksturīgā īpašība. Militārās sadursmēs Taras dēli nobriest un kļūst stiprāki. Viņš saviem bērniem pravieto lielu nākotni.

Dubnas pilsētas aplenkums ir darba centrālā epizode. Tajā Gogols cildenos toņos aprakstīja kazaku bezgalīgās mīlestības spēku pret savu dzimteni. Krass kontrasts tam ir Andrija nodevība viņa mīlestības dēļ pret polieti. Tarass neizturēja un nogalināja paša dēls. Tā ir darba galvenā traģēdija. Dzimtenes nodevību nevar piedot, to nomazgā tikai ar asinīm.

Tarasa sirdi gaidīja vēl viena nelaime. Ostaps tika sagūstīts. Spīdzināšanas un nāvessoda izpildes brīdis ir aprakstīts neticami aizkustinošā tonī. Ostaps izturēja mokas līdz galam, viņš nomira ar godu un lepnumu.

Tarasa briesmīgā un nežēlīgā atriebība beidzas ar viņa sāpīgo nāvi no ienaidnieka rokām. Pēdējie vārdi vecais kazaks pagriezās pret saviem biedriem. Viņš prognozē savas dzimtenes diženumu. Krustā sistā un sadedzinātā Taras attēls ir patiesa cīnītāja par savas zemes brīvību simbols.

Vairākas interesantas esejas

Mihaila Šolohova stāsts "Cilvēka liktenis" tika uzrakstīts rekordīsā laikā īss laiks. Rakstnieks pie tā strādāja nedaudz vairāk nekā nedēļu. Tomēr viņš savu ideju bija kopjis daudzus gadus.

Kādu dienu mēs ar vecākiem un brāli devāmies sēņot. Laiks bija lielisks, spīdēja saule, dziedāja putni, un zāle bija sulīga un zaļa. man ir bijusi lielisks garastāvoklis un es gribēju skriet pa mežu un savākt visvairāk sēņu.

Pirms neilga laika mani pārņēma atmiņas. Tas notika, kad mans tētis, mamma un es staigājām pa parku. Diena bija saulaina un ļoti karsta. Un tad es atcerējos pagājušās ziemas pirmo dienu.

Kas var būt skaistāks par vasaras pastaigu mežā? Galu galā daudzi mākslinieki un dzejnieki tam velta savas gleznas. Tikai šajā gadalaikā mežs ir savā veidā skaists un šķiet, ka tam ir savs noslēpums.

• Juduškas Golovļeva tēls lorda Golovļeva Saltykova-Ščedrina romānā un viņa raksturlielumu esejā

  Darba galvenais varonis ir Porfīrijs Vladimirovičs Golovļevs, viens no zemes īpašnieces Arinas Petrovnas lielās ģimenes dēliem, ar iesauku jau no paša sākuma. Agra bērnība radinieki Jūda un asinssūcējs.

Pasaka N.V. Gogols" Taras Bulba" - vēsturisks stāsts. Tas stāsta par kazaku dzīvi Zaporožje Sičā, par viņu cīņām par Ukrainas neatkarību.

Stāsta galvenais varonis ir vecais kazaks Tarass Bulba , viens no labākajiem Siču karotājiem. Visu savu dzīvi viņš pavadīja kaujās un nevar iedomāties citu dzīvi. Bulba ir nodevusies kazaku goda likumiem līdz pēdējai asins lāsei. Viņš ir lojāls saviem biedriem, novērtē un mīl viņus vairāk nekā savu dzīvi. Tarasa Bulbas dzīves jēga - kalpojot sadraudzībai, dzimtenei un pareizticīgajai ticībai.

Varonim ir divi dēli. Šis Ostaps un Andris . Abi ir jauni, tikko atgriezušies no skolas. Tarass sapņoja, ka viņa dēli kļūs par īstiem kazakiem, tēvzemes aizstāvjiem. Tāpēc viņš tos paņem līdzi uz Zaporožjes siču.

Šajā laikā visā kazaku zemē izplatījās ziņas: poļi ierodas Ukrainā. Poļu iebrucēji jau ir ieņēmuši daudzas ukraiņu zemes un negrasās apstāties. Uzzinājuši par to, kazaki nekavējoties devās aizstāvēt savu dzimteni.

Gan Ostaps, gan Andrijs drosmīgi cīnījās ar saviem ienaidniekiem. Tarass lepojās ar saviem dēliem. Taču varoņa sapņiem nebija lemts piepildīties. Vispirms viņš zaudēja savu jaunākais dēls- Andria. Jauneklis iemīlēja polieti un viņas dēļ devās ienaidnieka pusē. Kad Tarass uzzināja, ka viņa dēls ir nodevējs, viņa skumjām nebija robežu. Bet Bulbam nodevība bija lielākais noziegums. Tāpēc viņš pats ar savu roku sodīja nodevēju. Bulba nošāva savu dēlu.

Taču drīz vien Tarasam Bulbai nācās zaudēt savu Ostapu. Viņu sagūstīja sasodītie poļi. Ievainotais un slimais Bulba par to nevar aizmirst ne mirkli. Pirmkārt, viņš nolemj iegūt vismaz dažas ziņas par savu dēlu. Un tad mēģina viņu glābt. Bet tas viss ir velti. Ostaps nomirst. Pirms nāvessoda izpildīšanas viņš drosmīgi izturēja daudzas spīdzināšanas. Tarass, neskatoties uz savām bēdām, neviļus lepojās ar savu dēlu. Bulba atbalsta Ostapu pēdējā brīdī, ieaudzinot viņā drosmi un ticību.

Tarass Bulba - nelaimīgs cilvēks. Viņš piedzīvoja īstu traģēdiju. Varonis zaudēja visus savus bērnus. Bet viņš varēja lepoties ar Ostapu, jo viņš nomira kā īsts karotājs, kazaks. Bet Andris izrādījās nodevējs. Un tas varonim ir vissliktākais.

Lasītājs lasa par Andrija nāvi kā visgrūtāko epizodi, atklājot Tarasa pārdzīvojumus, paužot viņa sajūsmu un dusmas. Sliktākais Taras noziegums ir nodevība pret viņa tēvzemi, kopīgs cēlonis. Viņš daudz augstāk vērtē gara radniecību nekā asinīm. Tāpēc Tarass bija tik satriekts, kad ieraudzīja Andriju, kas vadīja ienaidnieka vienību. Un viņa pirmie vārdi, tieši adresēti dēlam, bija, ka Andris nogalina savus biedrus: “Kā?.. Vai tu sit savu, sasodītā dēlu?..” Andrija padevību izraisīja viņa vainas atzīšana, izpratne, ka viņa nodevība ir noziegums, kas pelnījis tiesu un briesmīgu nāvessodu. To sapratis, viņš joprojām nenožēloja izdarīto. Mīlestība pret meiteni nogalināja visas pārējās jūtas viņa dvēselē. Tāpēc pirms nāves viņš izrunā nevis savas dzimtenes, kā visi kazaki, bet gan mīļotās vārdu.

Andrija nāves epizodē pilnībā atklājās Tarasa karstā, kaislīgā daba un viņa rakstura spēks. Viņš jutās vainīgs savu biedru priekšā, savas dzimtenes priekšā. Tas bija viņš, tēvs un vecākais biedrs, kurš laikus neredzēja negatīvās iezīmes dēla raksturā viņa nestabilitāte, pārmērīga degsme. Un kā drosmīgs cilvēks, kaislīgi pārliecināts, ka viņam ir taisnība, viņš pats labo savu kļūdu.

No dzīvespriecīgā, sabiedriska cilvēka, kāds bija Tarass, viņš pārdzīvoto ciešanu iespaidā pārvērtās par noslēgtu un drūmu. Šis vairs nav drosmīgs kazaks, kurš ir gatavs sākt dejot, kā viņu attēlo Gogols. Tagad nav iespējams uzmundrināt Tarasu

Ostapa nāvessoda izpilde, kuras aculiecinieks Tarass, viņu šokēja. Kopš tā brīža viņa sirdī vairs nebija ne žēluma, ne līdzjūtības pret ienaidniekiem. Pat viņa biedri, kuri ne reizi vien piedalījās kaujās un dzīves laikā daudz redzēja, bija pārsteigti par viņa nežēlību.

Viss, ko viņš piedzīvoja, padarīja Tarasu īpaši uzmanīgu, modru un mācīja paredzēt notikumus. Tāpēc Tarass Bulba neticēja poļiem, tāpat kā daudzi viņa biedri, un nenoslēdza ar viņiem pamieru, bet devās kopā ar daļu kazaku, lai turpinātu viņu iesākto cīņu, un neviens viņu nevarēja apturēt ilgāk bijušais dzīvespriecīgais, dzīvespriecīgais un drosmīgais kazaks, bet stingrs un ienaidniekiem nežēlīgs karotājs.

Ciešanas, ko viņš piedzīvoja, nespēja salauzt Tarasu un nogalināt viņa ticību uzsāktās cīņas taisnīgumam. Viņš to turpina, kopā ar savu pulku ierodoties dažādās Polijas vietās, atriebjoties par savu apgānīto dzimteni, mirušajiem biedriem un Ostapu. Viņš ir viens pats domubiedru un cīņu biedru vidū. Viņa dēli ir prom, viņa bijušie kaujās pārbaudītie biedri, hetmanis un pulkveži ir prom. Tomēr viss, kas Tarasam bija jāpārcieš, nesalauza viņa vareno garu. Izvedis savu varoni cauri briesmīgiem pārbaudījumiem, Gogols parādīja, ka cilvēku var rūdīt, padarīt nelaimīgu un vientuļu, bez tie, kas zina relaksāciju no ciešanām viņu nevar salauzt vai saliekt, ja viņš kalpo kopējai lietai, ja viņš cīnās par brīvību. Tāpēc Gogoļa stāsts ir optimistisks. Tajā - stāsta spēks, tā patoss, tā milzīgā ideoloģiskā un estētiskā nozīme.

“Taras Bulba” autors pārņēma decembristu tradīciju spēcīgo pusi, piešķirot vēsturiskajai tēmai spilgtu pilsonisku akcentu. Bet viņš bija brīvs no decembristu rakstniekiem raksturīgā shematisma un didaktikas vēsturiskās pagātnes interpretācijā, kā arī no kaut kā šķirta vienpusīga attēlojuma. tautas dzīve varonis. Ar neparastu plašumu un episko vērienu atklāts filmā “Taras Bulba” tautas atbrīvošanas kustība. Stāsta galvenais varonis parādās kā šīs kustības dalībnieks un runasvīrs.

Brīvi rīkojoties ar vēsturisko materiālu, neatveidojot nevienu konkrētu vēsturisku notikumu, gandrīz nevienu reālu figūru, Gogols vienlaikus radīja mākslas darbu, kurā ar izcilu māksliniecisko spēku atklāja tautas autentisko vēsturi,

Patiesībā rakstniecei bija doma uzgleznot attēlu, kas atspoguļotu tipiskāko, visas ukraiņu tautas nacionālās varoņeposa pamatiezīmes.

Siču un tā varoņu tēlojumā Gogolis apvieno reālistiskam rakstniekam raksturīgo vēsturisko specifiku un romantiskam dzejniekam raksturīgo augstu lirisko patosu. Organiskā dažādu māksliniecisko krāsu saplūšana rada “Taras Bulbas” poētisko oriģinalitāti un šarmu.

Ukrainas kazaku epopeja kas ilga vairāk nekā divus gadsimtus (XVI–XVII), - viens no pasaules vēstures varonīgajiem notikumiem. Saujiņa zemnieku, kuri aizbēga no paverdzināšanas, kas drīz vien izauga par lieliem Zaporožjes brīvajiem un faktiski kļuva par visa Vidus un Dienvidu Dņepras apgabala saimnieku, daudzus gadu desmitus iedvesa bailes turkos, tatāros un poļu ciltīšos, kas bija vērsti uz to. Ukrainas zeme.

Ieņemot izdevīgu pozīciju tirdzniecības ceļos starp Baltijas un Melno jūru, Rietumiem un Austrumiem, Ukraina jau sen kalpojusi par ēsmu kaimiņu agresīvajām domām. Daudzus gadsimtus bagātās ukraiņu zemes bija pakļautas postošiem tatāru un turku, lietuviešu un poļu iekarotāju uzbrukumiem. 14. gadsimtā Ukrainu ieņēma Lietuvas Lielhercogiste.

Varenā Zaporožje Siča drīz kļuva par sava veida priekšposteni uz Ukrainas dienvidu un dienvidaustrumu robežas. Viņi atturēja tatārus un turkus, kuri iepriekš bija nesodīti izlaupījuši ukraiņu zemes.

Ukrainas vēsturi 16. gadsimta beigās un 17. gadsimta sākumā iezīmēja daudzas spēcīgas sacelšanās, kas radīja tādas izcilas personas kā hetmanis Kosinskis, Nalivaiko, Loboda, Tarass Fedorovičs (Tryasylo), Gunja, Ostraņica.

Šīs cīņas attēlojums veidoja “Taras Bulbas” pamatu.

“Taras Bulbas” novatoriskā nozīme bija tajā, ka galvenais vēsturisko notikumu spēks bija tajā ir cilvēki . “Taras Bulbas” centrā ir varonīgs tautas tēls, kas cīnās par savu brīvību un neatkarību. Nekad agrāk krievu literatūrā nav tik pilnībā un spilgti attēlots cilvēku dzīves vēriens un plašums. Katrs no stāsta varoņiem, lai cik individuāls un oriģināls viņš būtu, jūtas kā neatņemama cilvēku dzīves sastāvdaļa. Bezgalībā cilvēka personīgo interešu saplūšana ar tautas interesēm -šī darba idejiskais patoss. Stāstā asi izolēts tikai viens Andrija tēls. Tas iebilst pret nacionālo raksturu un it kā izlaužas no savas galvenās tēmas. Andrija apkaunojošā nāve, kas ir nepieciešama morāla atmaksa par viņa atkrišanu un tautas lietas nodevību, vēl vairāk uzsver stāsta galvenās idejas diženumu.

Gogoļa attēlotā Zaporožje Siča ir brīvības un vienlīdzības valstība, tā ir brīva republika, kurā dzīvo plašas dvēseles cilvēki, absolūti brīvi un vienlīdzīgi, kur ir audzināti spēcīgi, drosmīgi raksturi, kuriem nav nekā augstāka par cilvēku intereses, nevis tēvzemes brīvība un neatkarība.

Gogolis ir vēsturisks stāsts, kas lasītājam atklāj Zaporožje Sičas kazaku dzīvi. Stāsts stāsta par tās valsts varonīgo pagātni, kurā dzimuši īsti patrioti. Šis ir viens no slaveni darbi Gogols, kuru mēs mācījāmies klasē, un tagad mēs analizēsim darbu, atklājot problēmas un galvenā doma autora darbs.

Īsa darba analīze

Analizējot Tarasa Bulbas daiļradi, lasītājs tiek pārcelts uz 16.-18.gs., kad ukraiņu tauta cīnās pret poļu muižniecību. Darba centrā ir galvenie varoņi – divi dēli, kā arī pats Tarass Bulba, kurš bija ne tikai tēvs un patriots, bet arī kazaku pulkvedis. Stāsts aizved mūs uz Zaporožje Siču, kur pēc treniņa ierodas Bulbas dēli. Tie jau ir nobrieduši, spēcīgi puiši, īsti kazaki, kas cīnīsies blakus tēvam. Diemžēl Andris iemīlēja ienaidnieka meitu un pārkāpa visus kazaku zvērestus un likumus. Viņš ir nodevējs, un vienīgais iznākums varētu būt tikai viņa nāve. Var tikai iedomāties, cik grūti Tarasam Bulbam bija nogalināt savu dēlu, taču citas izejas nebija. Nodevība netika piedota, it īpaši starp tā laika kazakiem. Atšķirībā no sava brāļa Ostaps izrādījās īsts patriots, kurš nebrīvē neteica ne vārda un nomira kā varonis.

Analizējot Taras Bulbas Gogoļa darbu, mēs redzam, cik drosmīgs, taisnīgs un godīgs bija pulkvedis, kurš dzemdēja dēlu un pats viņu nogalināja par nodevību. gadā tā bija norma kara laiks, lai gan mūsdienās ir grūti pieņemt šādas paražas. Bet mēs dzīvojam dažādos laikos, tāpēc mums nav tiesību spriest par kādu no varoņiem. Tie bija likumi un noteikumi.

Stāsta Taras Bulba problēmas

Taras Bulba Gogols savā darbā atklāj dažādus jautājumus. Šī ir cīņa pret ienaidnieku, kad mums bija jāaizstāv savas dzimtās robežas. Šeit ir arī morālā izvēle, kad jāizvēlas starp jūtām un pienākumu. Autors parāda arī vienotības nozīmi, kas ved uz uzvaru. Šeit autore atklāj bērnu un vecāku attiecību tēmas. Atklājas pašuzupurēšanās, mīlestības un uzticības problēma.

galvenā doma

Iepazīstoties ar šo pasaules literatūras šedevru, var izcelt stāsta galveno ideju. Tā slēpjas nesatricināmā mīlestībā pret Dzimteni, vajadzībā to aizsargāt un aizstāvēt. Tieši to darīja kazaki, pašaizliedzīgi metoties kaujas laukā.