C'è un aul vicino a Kazan chiamato Kyrlay.
Anche le galline di quel Kyrlay sanno cantare... Terra meravigliosa!

Anche se non venivo da lì, ho conservato il mio amore per lui,
Ha lavorato la terra: ha seminato, raccolto ed erpicato.

Ha la reputazione di essere un grande villaggio? No, al contrario, è piccolo
E il fiume, orgoglio della gente, è solo una piccola sorgente.

Questo lato della foresta è per sempre vivo nella mia memoria.
L'erba si stende come una coperta vellutata.

La gente lì non ha mai conosciuto né il freddo né il caldo:
A sua volta soffierà il vento, a sua volta soffierà la pioggia
andrà bene.

Dai lamponi alle fragole, tutto nella foresta è eterogeneo,
Raccogli un secchio pieno di bacche in un istante.

Spesso mi sdraiavo sull'erba e guardavo il cielo.
Le foreste infinite mi sembravano un esercito formidabile.

Pini, tigli e querce stavano come guerrieri,
Sotto il pino c'è l'acetosella e la menta, sotto la betulla ci sono i funghi.

Quanti fiori blu, gialli, rossi ci sono?
intrecciate
E da loro la fragranza scorreva nell'aria dolce.

Le falene volarono via, arrivarono e si posarono,
Era come se i petali litigassero con loro e facessero pace con loro.

Nel silenzio si sentivano il cinguettio degli uccelli e il chiacchiericcio squillante
E hanno riempito la mia anima di gioia penetrante.

C'è musica, danze, cantanti e artisti circensi,
Ci sono viali, teatri, lottatori e violinisti!

Questa foresta profumata è più ampia del mare, più alta delle nuvole,
Come l'esercito di Gengis Khan, rumoroso e potente.

E la gloria dei nomi di mio nonno si alzò davanti a me,
E crudeltà, violenza e conflitti tribali.

2
Ho raffigurato la foresta estiva, ma i miei versi non sono ancora stati cantati
Il nostro autunno, il nostro inverno e le giovani bellezze,

E la gioia delle nostre celebrazioni, e il Sabantuy primaverile...
O versi miei, non turbare la mia anima con i ricordi!

Ma aspetta, stavo sognando ad occhi aperti... C'è della carta sul tavolo...
Volevo raccontarvi dei trucchi degli Shural.

Inizierò ora, lettore, non incolparmi:
Perdo completamente la ragione non appena ricordo Kyrlay.

Certo, cosa c'è dentro foresta meravigliosa
Incontrerai un lupo, un orso e una volpe traditrice.

Qui i cacciatori vedono spesso scoiattoli,
O passerà di corsa una lepre grigia o lampeggerà un alce cornuto.
Ci sono molti sentieri e tesori segreti qui, dicono.
Ci sono molti animali e mostri terribili qui, dicono.

Ci sono molte fiabe e credenze che circolano in giro terra natia
E sui geni, sui peris e sui terribili shural.

È vero? L'antica foresta è infinita, come il cielo,
E non meno che nel cielo, nella foresta potrebbero esserci miracoli.

Inizierò una storia su uno di loro il mio brief,
E - questa è la mia abitudine - canterò poesie.

Una notte, quando la luna scivola splendente tra le nuvole,
Un cavaliere andò dal villaggio alla foresta per prendere legna da ardere.

Arrivò velocemente sul carro, prese subito l'ascia,
Qua e là gli alberi vengono abbattuti e tutt'intorno c'è una fitta foresta.
Come spesso accade d'estate, la notte era fresca e umida.
Poiché gli uccelli dormivano, il silenzio crebbe.
Il taglialegna è impegnato nel lavoro, lo sai che bussa, bussa,
Per un attimo il cavaliere incantato se ne dimenticò.
Ciu! Si sente in lontananza una specie di urlo terribile.
E l'ascia si fermò nella mano oscillante.

E il nostro agile taglialegna si bloccò per lo stupore.
Lui guarda e non crede ai suoi occhi. Chi è questo? Umano?
Un genio, un ladro o un fantasma, questo mostro disonesto?
Quanto è brutto, involontariamente prende il sopravvento la paura.
Il naso è curvo come un amo da pesca,
Braccia e gambe sono come rami, intimidiscono anche un temerario.
Gli occhi lampeggiano rabbiosamente, bruciando nelle cavità nere.
Anche di giorno, figuriamoci di notte, questo sguardo ti spaventerà.

Sembra un uomo, molto magro e nudo,
La fronte stretta è decorata con un corno grande quanto un nostro dito.
Le sue dita sono lunghe metà arshin e ricurve, -
Dieci dita brutte, affilate, lunghe
e dritto.

E guardando negli occhi del fenomeno che si accendevano come due fuochi,
Il taglialegna chiese coraggiosamente: "Cosa vuoi da me?"

“Giovane cavaliere, non temere, la rapina non mi attira,
Ma sebbene non sia un ladro, non sono un santo giusto.

Perché quando ti ho visto ho lanciato un grido di gioia?
Perché sono abituato a uccidere le persone con il solletico.

Ogni dito è adatto a solleticare più violentemente,
Uccido un uomo facendolo ridere.

Avanti, muovi le dita, fratello mio,
Gioca a fare il solletico con me e fammi ridere!”

"Va bene, gioco", gli rispose il taglialegna.
Solo ad una condizione... Sei d'accordo o no?

“Parla, ometto, per favore sii più audace,
Accetterò tutte le condizioni, ma giochiamo velocemente!”

"Se è così, ascoltami, come decidi -
Non mi interessa.
Vedi un tronco spesso, grosso e pesante?
Spirito della foresta! Prima lavoriamo insieme
Insieme tu ed io porteremo il tronco sul carro.
Hai notato un ampio spazio all'altra estremità del tronco?
Tieni lì forte il tronco, ci vuole tutta la tua forza!..”

La shurale guardò di traverso il luogo indicato.
E, non essendo in disaccordo con il cavaliere, lo shurale acconsentì.

Mise le sue dita lunghe e dritte nella bocca del tronco...
Saggi! Un semplice trucco Riesci a vedere il taglialegna?

Il cuneo, precedentemente tappato, viene fatto saltare con un'ascia,
Mettendosi KO, mette in atto in segreto un piano intelligente.

Shurale non si muove, non muove la mano,
Sta lì, senza comprendere l'ingegnosa invenzione delle persone.

Allora uno spesso cuneo volò fuori con un fischio e scomparve nell'oscurità...
Le dita della shurale si pizzicarono e rimasero nello spazio vuoto.

Shurale ha visto l'inganno, Shurale urla e urla.
Chiama in aiuto i suoi fratelli, chiama la gente della foresta.

Con una preghiera pentita dice al cavaliere:
“Abbi pietà, abbi pietà di me! Lasciami andare, cavaliere!

Non offenderò mai te, cavaliere, o mio figlio.
Non toccherò mai tutta la tua famiglia, oh uomo!

Non offenderò nessuno! Vuoi che presti giuramento?
Dirò a tutti: “Sono amico del cavaliere. Lascialo camminare
Nei boschi!"

Mi fanno male le dita! Datemi la libertà! Lasciami vivere
per terra!
Che cosa vuoi, cavaliere, per trarre profitto dal tormento della shurale?»

Il poveretto piange, corre qua e là, piagnucola, urla, non è se stesso.
Il taglialegna non lo sente e si prepara a tornare a casa.

“Il grido di un sofferente non ammorbidirà quest’anima?
Chi sei, chi sei, senza cuore? Come ti chiami, cavaliere?

Domani, se vivrò abbastanza per vedere nostro fratello,
Alla domanda: "Chi è il tuo colpevole?" - di chi dirò il nome?

«Così sia, dirò, fratello. Non dimenticare questo nome:
Sono soprannominato "Il Premuroso"... E ora -
È ora che io vada."

Shurale urla e ulula, vuole mostrare forza,
Vuole uscire dalla prigionia e punire il taglialegna.

"Morirò. Spiriti della foresta, aiutami presto!
Il cattivo mi ha pizzicato, mi ha distrutto!”

E la mattina dopo gli Shurales accorsero da tutte le parti.
"Cos'hai che non va? Sei pazzo? Di cosa sei arrabbiato, stupido?

Calmati! Stai zitto! Non possiamo sopportare le urla.
Pizzicato nell'ultimo anno, cosa fai quest'anno?
piangi?

Tartaro racconto popolare con immagini. Illustrazioni: K Kamaletdinov

1. Gabdulla Tukay - Gabdulla Mukhamedgarifovich Tukai (14 aprile 1886, villaggio di Kushlavych, distretto di Kazan, provincia di Kazan - 2 aprile 1913, Kazan). Poeta nazionale tartaro, critico letterario, pubblicista, figura pubblica e traduttore.
Il 20 aprile 1912, Tukay arrivò a San Pietroburgo (rimase 13 giorni) per incontrare Mullanur Vakhitov, in seguito un importante rivoluzionario. (vedi di più sul viaggio a San Pietroburgo: capitolo 5 dal libro “Tukai” di I.Z. Nurullin)
Nella sua vita e nel suo lavoro, Tukay è stato portavoce degli interessi e delle aspirazioni delle masse, araldo dell'amicizia dei popoli e cantore della libertà. Tukay fu il fondatore della nuova letteratura tartara realistica e della critica letteraria. Le prime poesie di Tukay apparvero nel diario manoscritto Al-Ghasr al-Jadid (New Age) del 1904. Allo stesso tempo, tradusse le favole di Krylov in tataro e le offrì per la pubblicazione. ()

2. Poesia "Shurale" - poesia del poeta tartaro Gabdulla Tukay. Scritto nel 1907 sulla base del folklore tartaro. Il balletto "Shurale" è stato creato sulla base della trama del poema. Nel 1987, la Soyuzmultfilm ha prodotto il film d'animazione Shurale.
Il prototipo di Shurale esisteva non solo nella mitologia tartara. U nazioni diverse Siberia e dell'Europa orientale(così come cinesi, coreani, persiani, arabi e altri) si credeva nelle cosiddette "mezze persone". Erano chiamati diversamente, ma la loro essenza è rimasta quasi la stessa.
Queste sono creature con un occhio solo e un braccio solo a cui venivano attribuite varie proprietà soprannaturali. Secondo le credenze di Yakut e Chuvash, la metà delle persone può cambiare le dimensioni del proprio corpo. Quasi tutte le persone credono di essere terribilmente divertenti: ridono fino all'ultimo respiro e amano anche far ridere gli altri, spesso solleticando a morte il bestiame e le persone. Alle metà venivano attribuite le voci “ridenti” di alcuni uccelli (dell'ordine dei Gufi). Gli Udmurti usano la parola "shurali" o "urali" per il gufo reale. E i Mari chiamano il ronzante uccello notturno “shur-locho”, che significa “mezzo nano”. Uno spirito malvagio della foresta, avendo solo metà dell'anima, potrebbe abitare le persone. Nell'antica lingua ciuvascia si formò la parola "surale" - una persona posseduta da "sura" (mezzo diavolo). Nei dialetti settentrionali della lingua Chuvash e nei Mari, il suono "s" a volte si trasforma in "sh" - questo spiega l'aspetto di "shurele".
L'immagine di Shurale era molto diffusa nella mitologia tartara e baschira. Le storie su Shural avevano molte varianti. Anche in fine XIX secoli sono stati registrati dai ricercatori. Si dovrebbe citare il libro dello scienziato ungherese Gabor Balint “Studio della lingua dei tartari di Kazan”, pubblicato nel 1875 a Budapest, l'opera del famoso educatore tartaro Kayum Nasyri “Credenze e rituali dei tartari di Kazan”, pubblicata nel 1880. , così come la raccolta di fiabe di Taip Yakhin “Defgylkesel min essabi” ve sabiyat" edizione 1900. Una di queste opzioni (dove l'intraprendenza e il coraggio del popolo tartaro sono mostrati più chiaramente) ha costituito la base per la famosa opera di Gabdulla Tukay. Con la mano leggera del poeta, Shurale passò dal regno della superstizione al mondo della letteratura e dell'arte tartara. In una nota alla poesia, G. Tukay ha scritto: “Ho scritto questa fiaba “Shurale”, usando l'esempio dei poeti A. Pushkin e M. Lermontov, che hanno lavorato sulle trame di racconti popolari raccontati da narratori popolari nei villaggi .”
La poesia fiabesca di Gabdulla Tukay è stata un enorme successo. Era in sintonia con il suo tempo e rifletteva le tendenze educative della letteratura: glorificava la vittoria della mente, della conoscenza e della destrezza umana sulle forze misteriose e cieche della natura. Rifletteva anche la crescita dell'autocoscienza nazionale: per la prima volta, il centro di un'opera poetica letteraria non era una comune trama turca o islamica, ma piuttosto una fiaba tartara che esisteva tra la gente comune. Il linguaggio della poesia si distingueva per la sua ricchezza, espressività e accessibilità. Ma questo non è l'unico segreto della sua popolarità.
Il poeta ha messo il suo nella storia sentimenti personali, ricordi, esperienze, rendendolo sorprendentemente lirico. Non è un caso che l'azione si svolga a Kyrlay, il villaggio in cui Tukai trascorse la sua infanzia più felice e, per sua stessa ammissione, “cominciò a ricordare se stesso”. Enorme, mondo fantastico, pieno di segreti e gli enigmi appaiono davanti al lettore nella percezione pura e diretta ragazzino. Il poeta, con grande tenerezza e amore, cantò la bellezza natura nativa, E usanze popolari, e la destrezza, la forza, l'allegria degli abitanti del villaggio. Questi sentimenti sono stati condivisi dai suoi lettori, che hanno percepito la fiaba "Shurale" come un'opera profondamente nazionale, che esprime in modo veramente vivido e completo l'anima stessa del popolo tartaro. Fu in questa poesia che gli spiriti maligni della fitta foresta ricevettero per la prima volta non solo una valutazione negativa, ma anche positiva: Shurale divenne, per così dire, parte integrante della sua terra natale, della sua natura vergine e fiorita, e inesauribile fantasia popolare. Non sorprende che questa immagine luminosa e memorabile abbia poi ispirato per molti anni scrittori, artisti e compositori a creare opere d'arte significative e originali.

C'è un aul vicino a Kazan chiamato Kyrlay.
Anche le galline di quel Kyrlay sanno cantare... Terra meravigliosa!

Anche se non venivo da lì, ho conservato il mio amore per lui,
Ha lavorato la terra: ha seminato, raccolto ed erpicato.

Ha la reputazione di essere un grande villaggio? No, al contrario, è piccolo
E il fiume, orgoglio della gente, è solo una piccola sorgente.

Questo lato della foresta è per sempre vivo nella mia memoria.
L'erba si stende come una coperta vellutata.

La gente lì non ha mai conosciuto né il freddo né il caldo:
A sua volta soffierà il vento e a sua volta verrà la pioggia.
Dai lamponi alle fragole, tutto nella foresta è eterogeneo,
Puoi raccogliere un secchio pieno di bacche in un solo momento!

Spesso mi sdraiavo sull'erba e guardavo il cielo.
Le foreste infinite mi sembravano un esercito formidabile.

Pini, tigli e querce stavano come guerrieri,
Sotto il pino c'è l'acetosella e la menta, sotto la betulla ci sono i funghi.

Quanti fiori blu, gialli, rossi sono intrecciati lì,
E da loro la fragranza scorreva nell'aria dolce.

Le falene volarono via, arrivarono e si posarono,
Era come se i petali litigassero con loro e facessero pace con loro.

Nel silenzio si udivano il cinguettio degli uccelli, il cinguettio squillante,
E hanno riempito la mia anima di gioia penetrante.

C'è musica, danze, cantanti e artisti circensi,
Ci sono viali, e teatri, e lottatori, e violinisti!...

Ho raffigurato la foresta estiva, ma i miei versi non sono ancora stati cantati Il nostro autunno, il nostro inverno e le giovani bellezze, E la gioia delle nostre celebrazioni, e la primavera Saban-Tui... O versi miei, non turbare la mia anima con i ricordi! Ma aspetta, stavo sognando ad occhi aperti... c'è della carta sul tavolo... Volevo raccontarvi dei trucchi degli Shural! Inizierò ora, lettore, non incolparmi: Perdo la ragione non appena ricordo Kyrlay! Naturalmente, in questa meravigliosa foresta Incontrerai un lupo, un orso e un'insidiosa volpe. Qui i cacciatori vedono spesso scoiattoli, O passerà di corsa una lepre grigia o lampeggerà un alce cornuto. Ci sono molti sentieri e tesori segreti qui, dicono Ci sono molte bestie e mostri terribili qui, dicono, Sono molte le fiabe e le credenze che circolano nella nostra terra natale E sui gin, sui peris e sui terribili shural. È vero? L'antica foresta è infinita, come il cielo, E niente meno che in paradiso, magari nella foresta dei miracoli. Inizierò il mio breve racconto su uno di loro, E - questa è la mia abitudine - canterò poesie. Una notte, quando la luna scivola splendente tra le nuvole, Un cavaliere andò dal villaggio alla foresta per prendere legna da ardere. Arrivò velocemente sul carro, prese subito l'ascia, Qua e là gli alberi vengono abbattuti e tutt'intorno c'è una fitta foresta. Come spesso accade d'estate, la notte era fresca e umida; Poiché gli uccelli dormivano, il silenzio crebbe. Il taglialegna è impegnato con il lavoro, sai, bussa, bussa, Il cavaliere incantato se ne dimenticò per un momento! Ciu! Si sente in lontananza un grido terribile, E l'ascia si fermò nella mano oscillante. E il nostro agile taglialegna si bloccò per lo stupore. Lui guarda e non crede ai suoi occhi. Chi è questa persona? Il genio, il ladro o il fantasma di questo mostro disonesto? Quanto è brutto, prende involontariamente il sopravvento sulla paura! Il naso è curvo come un amo da pesca, Braccia e gambe sono come ramoscelli, intimidiranno anche un temerario! Gli occhi lampeggiano rabbiosamente, bruciando nelle cavità nere. Anche di giorno, figuriamoci di notte, questo look vi farà paura! Sembra un uomo, molto magro e nudo, La fronte stretta è decorata con un corno grande quanto un nostro dito. Le dita delle sue mani sono lunghe metà arshin, Dieci dita, brutte, affilate, lunghe e dritte! E, guardando negli occhi del mostro che si accendevano come due fuochi, Il taglialegna chiese coraggiosamente: "Cosa vuoi da me?" “Giovane cavaliere, non temere, la rapina non mi attira, Ma sebbene non sia un ladro, non sono un santo giusto. Perché quando ti ho visto ho lanciato un grido di gioia? — Perché sono abituato a uccidere le persone con il solletico! Ogni dito è adatto a solleticare più violentemente, Uccido un uomo facendolo ridere! Avanti, muovi le dita, fratello mio, Gioca a fare il solletico con me e fammi ridere!” "Va bene, gioco", gli rispose il taglialegna. Solo ad una condizione... sei d'accordo o no?" “Parla, ometto, per favore sii più audace, Accetterò tutte le condizioni, ma giochiamo velocemente!” “Se è così, ascoltami, qualunque cosa tu decida, non mi interessa. Vedi un tronco spesso, grosso e pesante? Spirito della foresta. Pecore della foresta. Lavoriamo insieme. Insieme tu ed io porteremo il tronco sul carro. Noterai un ampio spazio all'altra estremità del tronco, Tieni lì forte il tronco, ci vuole tutta la tua forza!” La shurale guardò di traverso il luogo indicato, E, non essendo in disaccordo con il cavaliere, lo shurale acconsentì. Infilò le dita lunghe e dritte nella bocca del tronco. Saggi! Vedi il semplice trucco di un taglialegna? Il cuneo, precedentemente tappato, viene fatto saltare con un'ascia, Mettendosi KO, mette in atto in segreto un piano intelligente. Shurale non si muove, non muove la mano, Sta lì, senza comprendere l'ingegnosa invenzione delle persone. Allora uno spesso cuneo volò fuori con un fischio e scomparve nell'oscurità... Le dita della shurale si sono pizzicate e sono rimaste nello spazio! Shurale ha visto l'inganno, Shurale urla e urla, Chiama in aiuto i suoi fratelli, chiama la gente della foresta. Con una preghiera pentita dice al cavaliere: “Abbi pietà, abbi pietà di me, lasciami andare, cavaliere! Non offenderò mai te, cavaliere, né mio figlio, Non toccherò mai tutta la tua famiglia, oh uomo! Non offenderò nessuno, vuoi che presti giuramento? Dirò a tutti: "Sono amico di un cavaliere, lascialo camminare nella foresta!" Mi fanno male le dita! Dammi la libertà, lasciami vivere sulla terra, Che cosa vuoi, cavaliere, per trarre profitto dal tormento della shurale?» Il poveretto piange, corre qua e là, piagnucola, urla, non è più lui, Il taglialegna non lo sente e si prepara a tornare a casa. “Il grido di un sofferente non addolcirà quest’anima? Chi sei, chi sei, senza cuore? Come ti chiami, cavaliere? Domani, se vivrò abbastanza per vedere nostro fratello, Alla domanda: "Chi è il tuo colpevole?" - di chi dirò il nome? “Così sia, dirò, fratello, non dimenticare questo nome: Sono soprannominato "L'Ispirato"... E ora è il momento per me di mettermi in viaggio." Shurale urla e ulula, vuole mostrare forza, Vuole uscire dalla prigionia e punire il taglialegna. "Morirò! Spiriti della foresta, aiutami presto, Il cattivo mi ha pizzicato, mi ha distrutto!” E la mattina dopo gli Shurales accorsero da tutte le parti. "Cos'hai che non va? Sei pazzo? Di cosa sei arrabbiato, stupido? Calmati, stai zitto, non sopportiamo le urla. Pizzicato nell'ultimo anno, perché piangi quest'anno?

Gabdulla Tukay. "Shurale" in lingua tartara

NÖk Kazan artynda bardyr ber avyl -
Dilare "Kyrlay";
Yyrlaganda koy ̩chen, “tavyklary ̗yrlay”, dil̙r.
GÖrchÖ anda tugmasam sì, min beraz torgan andiamo;
̖irne Öz-mÖz tyrmalap, chÖchkÖn andiamo, urgan andiamo.
Ul avylnyn, ̻ich onytmyym, ̙ryagy urman ide,
Ul bolyn, yashel н̙nn̙r h̙tfÖd̙n yurgan ide.
Zurmy, disought, zur īgelder, bu avyl bik kechkenÖ;
Khalkynyn echkеn suy bik kechkenÖ - inesh kenÖ.
Anda bik salkyn ve bik essay tugel, urta khava;
hil d̙ vaktynda isep, yangyr da vaktynda yava.

Urmanynda kyp-kyzyl kura ̗il̙k t̙ loro ̗il̙k;
Kuz achyp yomganchy, ′ichshiksez, ′yyarsyn ber chilÖk.
Bik hozur! RÖt-rÖt tora, gaskar kebi, chyrshy, narat;
T̩pl̙rend̙ yatkam bar, cavolo, sì, k̯kkÖ karap.
Yukе, kaennar tobenda kuzgalaklar, gеmbеlеr
Berl̙ berg̙ ̯s֙ ally-gеlle gеll̙r, gon̗Öl̙r.
Ak, kyzyl, al, sap-sary, zoughtrÖr, yasheldan chÖchkÖlÖr;
ͻя р tarafka tÖmle islär ch֙chkÖli bu ch֙chkÖl̙r.
-
l̙r kilep, kitkеn bulyp, tagyn da shunda ch̯gÖl̙p.
Bervakyt chut-chut itep sairy Khodainyn koshlar;
KitÙ kannarny kisep, yaryp sadai khushlar.

Monda boulevard, la loro discoteca, il circo e la shul;
Monda orchestra, teatro da shul, concerto da shul.
Zur bu urman: chitläre kurenmider, dingez kebi,
Bini̻aya, bihisaptyr, gaskÖri Chyngyz kebi.
Kylt itep iskə tеsh֙der namnary, d̙̯lÖtl̙re
Kart babaylarnỵ, mony kϯrsÖ̙̣, boten SaulÖtlÖre.
Achyla aldynda tarikhtan teatro perdase:
Ah! disen, senza soprannome bolay son? senza d̙ Haknỵ band֙se.


яздим Beraz; yazmyym ale kysh, kozleren,
Alsou yozle, kara kashly, kara kuzle kyzlaryn.
Bu avylnyn min ̗yen, maydan, sabany tuylaryn
Yazmyymyn kurkyp, eraklarga kitÖr deep uylarym...
Tukta, min yuldin adashkanmyn ikÙn bit, kīr Öle,
̘ll̙ nik ist ̙n d̙ chykkan, s′z bashhym è un po' “Sh ̙le”.
Az gyna sabrit Öle, Öy Kariem! khazer yazam;
Uylasam aulimny, gaklymnan da min khazer yazam.

Bilgele, bu cap-kara urmanda 仵r ertkych ta bar,
Yuk tugel ayu, bure; tolke - ̗i̻an kortkych ta bar.
们m d̙ bar monda kuyan, ̙rlan, tien, yomran, poshi,
Ochrata auchy bulyp urmanda kīp yärgan keshe.
Bik kuye bulganga, monda ͗en-parilÖr bar, dilÖr,
T̩rle albasty, ubyrlar, sh̯r̙lel̙r bar, dilÖr,
̻ich ga̗Öp yuk, bulsa bulyr,— bik kalyn, bik kīp bit st;
KīktÖ ni bulmas disen,— ochsyz-kyryysyz kīk bit st!






Shul turydan az gyna - bish-alty s̯z soylim ale,
Gad̙temch̙ az gyna ̗yrlyim ̙le, k̩ilim ̙le.
Bik matur ber aily kichtä bu avylnyn ber ̖eget
Kitkan urmanga utynga, yalgyzy ber e ̗igep.
Tiz baryp ̗itk̙n ̖eget, eshkÖ totyngan bargach uk,
Kisä bashlagan utynny balta berlan “bussa” ta “bussa”!
̖֙йге тяннга֙теньчя, ̖֩н beraz salkyn ik֙n;
Barcha kosh-kort yoklagan bulganga, urman tyn ikan.

Shundy tyn, yakhshy khavada beznẹ utynchy isə,
Alny-artny, unny-sulny belmicha, utyn kisy.
Baltasy kulda, geget eshtan beraz tuktap tora;
Tukta, chu! Yamsez tavyshly ̙ll̙ n̙rs֙ kychkyra.
Sisk̙nep, beznẹ ̖eget katyp kala ayag̯r̙,
Anlamastan, karshysynda Öll̙ nindi “yat” kīr̙.

Narsäbu? Kachkynmy, vero? Sì, sì, no, bu?
Cat ocharlyk, bik kileshsez, ֙ll֙ nindi nÖrs֙ bu!
Boryns k̙p-k̙kre - bägelgÖnder tÖmam karmak kebi;
Toz tugel kullar, yaklar sì - botak-tarmak kebi.
Yaltyry, yalt-yolt kilader echkÖ batkan k̯zlÖre,
Il gatto è ochar, kurs֙ī ̙goughtr, tonl̙ ̯gel - kändezlеre.
Yap-yalangach, n̙p-nÖzek, lakin keshe tosle ̯ze;
Urta barmak buylygy bar manlaenda mogeze.
Kakre tugelder monyn barmaklary - bik toz tozen,
Tik kileshsez - 仙rbere d֙ yarty arshynnan ozyn.

Bik ozak trader karashyp, kuzne kuzg֙ nyk terap,
End֙sh֙ batyr utynchy: "Sina minn̙n ni kir̙k?"
- Ber dÖ shiklanmÖ, eget, sin, min karak-ugry tugel;
Yul da kismimen, shulai da min biguk tugry tugel.
Gad̙them: yalgyz keshelÖrne kytyklap ̯ter֙m;
Min ̙le k̯rgеch blu, shatlanganymnan ̯ker֙m.
Tik kytyklarga yaralgandyr minem barmaklarym,
Bulgalydyr kälderep adom ̯tergеn chaklyrym.
Kil ale sin d֙ beraz barmaklarynny selket, e
Vattene, vai! Kilche ikÙ̯ uynyk beraz keti-keti.
- Yakhshy, yakhshy, suz dÖ yuktyr, min karyshmy uynymyn,
Tik blue shartymga kunmassen, diep min uylyymyn.

Nars̙ shartyn, soyl̙ e bichara ad֙mchek ken̙m!
Tik tiz ̯k uynyykchy, zin̻ar, n̙rs alcun kushsan da kīn ̙m.
- Soyloem shartymny sina, yakhshy tynlap tor: ֙ны
Shunda bar ich bik ozyn ̻֙m bik yuan ber ̙n̙.
Min d̙ k̩ch-yard֙m bierermen, ÖydÖ, ipÖsh, kuzgalyk.
Shul agachny bergÖrbergä ushbu arbaga salyk.
Buranen ber ochynda bar Öchelgan yarygy,
Shul girennan nyk kyna sin tot, e urman sarygy!

Bu kinashkə sh̯rеle d̙ kīnde, kilmichе kire,
Kitte Kushkan ̗irgä, atlap adymyn ire-ire;
Kuydy iltep auzin ֙chkÖn bur֙n֙g֙ barmagyn. -
Kariem, kurdenme inde yash egetne karmagyn?
Sukkalyidyr balta berlan kystyrylgan chäigÖ bu,
Khaylasene Ökren-Ökren kiterÖder koygÖ bu.

Shurale tykkan kulyn - selkenmider, kuzgalmyydyr;
Belmi insan khaylesen - ′ich baltaga k′z salmyydyr.
Commerciante di Sukkaly, ahyrda choy chygyp, bushap kitep,
Shuralenen barmagy kaldy - kysyldy shap itep.
Sizde eshne Sh̯r̙le d̙: kychkyra e bakira,
Syzlana ′̙m yard֙men֙ sh′r̙lel̙r chakyra.

Khazer inde Sh̯r̙le beznẹ ̖egetk̙ yalyna,
Te lo dico eshlärennÖn, izgelekkÖ salyn:
— Sin beraz kyzgan mine, kotkarchy e adÖmgenÖm;
Mondin ary ̯zen̙, ugilỵa, naslẹg̙ time̙m.
Bashkalardan sì tidermÖm, st minem polveroso, diep,
Anar urmanda yorergе min ̯zem kushtym, diep.
Bik avyrta kullarym, Dustym, ̗ib̙r, zin̻ar, ̗ib̙r;
Shuralene r̙n̗et̯d̙n ̙rs֙ bar sina, niente bar?
Tibr̙n̙ d̙ yolkyna, bichara gakilynnan shasha;
Shul arada yash ̖eget ̩ygə kitÖrg̙ matasha.
In bashynnan totkan st, bu Sh̯rеlene belmi dе;
Monyn foryadlaryn street asla kolakka elmi d֙.

— E vattene, che yuk ikänder merkkhÖmÖt hissen sinen;
Öitche, zinghar, ÖrkhÖmÖtsez! Da chi? Ismena da chi?
Irtеgеr kilganche dustlar, tеndе ̗anym torsa gеr,
Shul falen atly keshe kysty diermen sorasalar.
— ÖytsÖm Ötim, sin belep kal:
chyn atym “Byltyr” minem.
Bu geget abzan bulyr bu, bik belep tor sin, enem!
Shurale foryad itader; audan ychkynmak bula,
ͻ̙m d̙ ychkyngach, ̖egetk̙ ber-ber esh kylmak bula.

Kychkyra: kysty, harap itte yavyz "Byltyr" mio,
Ah, sì, un po', bu baladÖn kem kilep yolkyr mio?
Irtagesen sh̯rÖlelÖr bu fakyirne tirgilÖr:
- Sin yulÖrsen, sin kotyrgan, sin Tilergansen, dilar.
̘ыт֙л֙р: "kychkyrma sin, tiz yakhshylyk berlan tyel!
E Yular! Kyskanga byltyr, kychkyralarmy byel!”

Realizzato e inviato da Anatoly Kaidalov.
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C'è un aul vicino a Kazan chiamato Kyrlay.
Anche le galline di quel Kyrlay sanno cantare... Terra meravigliosa!

Anche se non venivo da lì, ho conservato il mio amore per lui,
Ha lavorato la terra: ha seminato, raccolto ed erpicato.

Ha la reputazione di essere un grande villaggio? No, al contrario, è piccolo
E il fiume, orgoglio della gente, è solo una piccola sorgente.

Questo lato della foresta è per sempre vivo nella mia memoria.
L'erba si stende come una coperta vellutata.

La gente lì non ha mai conosciuto né il freddo né il caldo:
A sua volta soffierà il vento, a sua volta soffierà la pioggia
andrò.

Dai lamponi alle fragole, tutto nella foresta è eterogeneo,
Raccogli un secchio pieno di bacche in un istante.

Spesso mi sdraiavo sull'erba e guardavo il cielo.
Le foreste infinite mi sembravano un esercito formidabile.

Pini, tigli e querce stavano come guerrieri,
Sotto il pino c'è l'acetosella e la menta, sotto la betulla ci sono i funghi.

Quanti fiori blu, gialli, rossi ci sono?
intrecciate
E da loro la fragranza scorreva nell'aria dolce.

Le falene volarono via, arrivarono e si posarono,
Era come se i petali litigassero con loro e facessero pace con loro.

Nel silenzio si sentivano il cinguettio degli uccelli e il chiacchiericcio squillante
E hanno riempito la mia anima di gioia penetrante.

C'è musica, danze, cantanti e artisti circensi,
Ci sono viali, teatri, lottatori e violinisti!

Questa foresta profumata è più ampia del mare, più alta delle nuvole,
Come l'esercito di Gengis Khan, rumoroso e potente.

E la gloria dei nomi di mio nonno si alzò davanti a me,
E crudeltà, violenza e conflitti tribali.

Ho raffigurato la foresta estiva: i miei versi non sono ancora stati cantati
Il nostro autunno, il nostro inverno e le giovani bellezze,

E la gioia delle nostre celebrazioni, e il Sabantuy primaverile...
O versi miei, non turbare la mia anima con i ricordi!

Ma aspetta, stavo sognando ad occhi aperti... C'è della carta sul tavolo...
Volevo raccontarvi dei trucchi degli Shural.

Inizierò ora, lettore, non incolparmi:
Perdo completamente la ragione non appena ricordo Kyrlay.

Naturalmente, in questa meravigliosa foresta
Incontrerai un lupo, un orso e una volpe traditrice.

Qui i cacciatori vedono spesso scoiattoli,
O passerà di corsa una lepre grigia o lampeggerà un alce cornuto.
Ci sono molti sentieri e tesori segreti qui, dicono.
Ci sono molti animali e mostri terribili qui, dicono.

Sono molte le fiabe e le credenze che circolano nella nostra terra natale
E sui geni, sui peris e sui terribili shural.

È vero? L'antica foresta è infinita, come il cielo,
E non meno che nel cielo, nella foresta potrebbero esserci miracoli.

Inizierò il mio breve racconto su uno di loro,
E - questa è la mia abitudine - canterò poesie.

Una notte, quando la luna scivola splendente tra le nuvole,
Un cavaliere andò dal villaggio alla foresta per procurarsi legna da ardere.

Arrivò velocemente sul carro, prese subito l'ascia,
Qua e là gli alberi vengono abbattuti e tutt'intorno c'è una fitta foresta.

Come spesso accade d'estate, la notte era fresca e umida.
Poiché gli uccelli dormivano, il silenzio crebbe.

Il taglialegna è impegnato nel lavoro, lo sai che bussa, bussa,
Per un attimo il cavaliere incantato se ne dimenticò.

Ciu! Si sente in lontananza una specie di urlo terribile.
E l'ascia si fermò nella mano oscillante.

E il nostro agile taglialegna si bloccò per lo stupore.
Lui guarda e non crede ai suoi occhi. Chi è questo? Umano?

Un genio, un ladro o un fantasma, questo mostro disonesto?
Quanto è brutto, involontariamente prende il sopravvento con la paura.

Il naso è curvo come un amo da pesca,
Braccia e gambe sono come rami, intimidiscono anche un temerario.

Gli occhi lampeggiano rabbiosamente, bruciando nelle cavità nere.
Anche di giorno, figuriamoci di notte, questo sguardo ti spaventerà.

Sembra un uomo, molto magro e nudo,
La fronte stretta è decorata con un corno grande quanto un nostro dito.
Le sue dita sono lunghe metà arshin e ricurve, -
Dieci dita brutte, affilate, lunghe
e dritto.

E guardando negli occhi del fenomeno che si accendevano come due fuochi,
Il taglialegna chiese coraggiosamente: "Cosa vuoi da me?"

“Giovane cavaliere, non temere, la rapina non mi attira,
Ma sebbene non sia un ladro, non sono un santo giusto.

Perché quando ti ho visto ho lanciato un grido di gioia?
Perché sono abituato a uccidere le persone con il solletico.

Ogni dito è adatto a solleticare più violentemente,
Uccido un uomo facendolo ridere.

Avanti, muovi le dita, fratello mio,
Gioca a fare il solletico con me e fammi ridere!”
"Va bene, gioco", gli rispose il taglialegna.
Solo ad una condizione... Sei d'accordo o no?

“Parla, ometto, per favore sii più audace,
Accetterò tutte le condizioni, ma giochiamo velocemente!”

“Se è così, ascoltami, qualunque cosa tu decida, non mi interessa.
Vedi un tronco spesso, grosso e pesante?

Spirito della foresta! Prima lavoriamo insieme
Insieme tu ed io porteremo il tronco sul carro.

Hai notato un ampio spazio all'altra estremità del tronco?
Tieni lì forte il tronco, ci vuole tutta la tua forza!..”

La shurale guardò di traverso il luogo indicato.
E, non essendo in disaccordo con il cavaliere, lo shurale acconsentì.

Mise le sue dita lunghe e dritte nella bocca del tronco...
Saggi! Vedi il semplice trucco di un taglialegna?

Il cuneo, precedentemente tappato, viene fatto saltare con un'ascia,
Mettendosi KO, mette in atto in segreto un piano intelligente.

Shurale non si muoverà, non muoverà la mano,
Sta lì, senza comprendere l'ingegnosa invenzione delle persone.

Allora uno spesso cuneo volò fuori con un fischio e scomparve nell'oscurità...
Le dita della shurale si pizzicarono e rimasero nello spazio vuoto.

Shurale ha visto l'inganno, Shurale urla e urla.
Chiama in aiuto i suoi fratelli, chiama la gente della foresta.

Con una preghiera pentita dice al cavaliere:
“Abbi pietà, abbi pietà di me! Lasciami andare, cavaliere!

Non offenderò mai te, cavaliere, o mio figlio.
Non toccherò mai tutta la tua famiglia, oh uomo!

Non offenderò nessuno! Vuoi che presti giuramento?
Dirò a tutti: “Sono amico del cavaliere. Lascialo camminare nella foresta!”

Mi fanno male le dita! Datemi la libertà! Lasciami vivere sulla terra!
Che cosa vuoi, cavaliere, per trarre profitto dal tormento della shurale?»

Il poveretto piange, corre qua e là, piagnucola, urla, non è se stesso.
Il taglialegna non lo sente e si prepara a tornare a casa.

“Il grido di un sofferente non ammorbidirà quest’anima?
Chi sei, chi sei, senza cuore? Come ti chiami, cavaliere?

Domani, se vivrò abbastanza per vedere nostro fratello,
Alla domanda: "Chi è il tuo colpevole?" - di chi dirò il nome?

«Così sia, dirò, fratello. Non dimenticare questo nome:
Sono soprannominato “L’Ispirato”… E ora è il momento per me di mettermi in viaggio”.

Shurale urla e ulula, vuole mostrare forza,
Vuole uscire dalla prigionia e punire il taglialegna.

"Morirò. Spiriti della foresta, aiutami presto!
Il cattivo mi ha pizzicato, mi ha distrutto!”

E la mattina dopo gli Shurales accorsero da tutte le parti.
"Cos'hai che non va? Sei pazzo? Di cosa sei arrabbiato, stupido?

Calmati! Stai zitto! Non possiamo sopportare le urla.
Sei stato pizzicato l'anno scorso, perché piangi quest'anno?"

La fiaba “Shurale” dello scrittore tartaro Gabdulla Tukay (1886-1913) è scritta su materiale folcloristico ricco di immagini poetiche. L'arte popolare ha generosamente alimentato l'ispirazione del poeta durante la sua breve carriera creativa.
Ci sono molti miracoli nei racconti di Tukay e storie divertenti. Le streghe dell'acqua abitano i laghi e nella fitta foresta i non morti della foresta sono a loro agio e liberi, preparando intrighi per una persona incauta. Ma tutti i suoi shurales, geni e altri spiriti della foresta non hanno il carattere di una forza misteriosa che oscura la vita delle persone; piuttosto, sono creature della foresta ingenue e fiduciose, in uno scontro dal quale una persona esce sempre vincitrice.
Nella postfazione alla prima edizione di Shurale, Tukay scrisse:
“...dobbiamo sperare che artisti di talento appaiano tra noi e disegnano un naso ricurvo, dita lunghe, una testa con terribili corna, mostrano come le dita sono state pizzicate dalle shurale e dipingono immagini di foreste dove sono stati trovati i folletti.. .”
Sono passati settant'anni dalla morte del meraviglioso poeta tartaro, da allora molti artisti hanno cercato di realizzare il suo sogno.
L'artista Faizrakhman Abdrakhmanovich Aminov ha lavorato a lungo e con entusiasmo sulle illustrazioni di “Shurala”, cercando di esprimere in esse la ricchezza artistica e carattere nazionale fiabe.
Nato nel 1908 vicino a Perm, l'artista fin dall'infanzia ha ascoltato e amato le fiabe di Tukay, che, come le fiabe di A. S. Pushkin, vivono profondamente tra la gente.
Nelle illustrazioni, l'artista ha evidenziato i luoghi più suggestivi e caratteristici del testo e di foglio in foglio conduce lo spettatore attraverso una fiaba affascinante.
Ecco il villaggio di Kyrlay. A una persona esperta puoi subito vedere che non è semplice e le capanne ce ne sono alcune insolite: sembrano nascondersi sotto gli alberi, ma da chi? L'erba in periferia è rigogliosa e alta. In un villaggio del genere tutto può succedere e la foresta è vicina...
Quindi subito, dal primo foglio, si comincia mondo di fantasia fiabe. Tutti i dettagli delle illustrazioni sono attentamente studiati, l'artista ricerca costantemente il suo stile creativo, e in pizzo più pregiato il suo linguaggio grafico intreccia gli eventi di una narrazione magica.
Un giovane cavaliere cavalca nella foresta la sera, e sembra che lo stia aspettando, una foschia umida si alza per incontrarlo, rami nodosi-braccia si stanno già allungando sul giovane, ma lui cavalca con calma e si addormenta.
La foresta nelle illustrazioni di Aminov non è solo una foresta, ma proprio quel boschetto impenetrabile, fantastico, dotato di poteri di stregoneria, dove è sicuro di trovare i goblin. Gli alberi assumono la forma di una persona o allungano rami contorti verso il viaggiatore, rafforzando l'impressione di qualcosa di senza precedenti.
Assolutamente posto speciale Le illustrazioni raffigurano erbe e fiori; questi non esistono in natura; sono stati creati dalla fantasia dell’artista. Con quanta cura è realizzato ogni fiore! Tuttavia, un'attenta "cottura" non interferisce con la percezione del disegno nel suo insieme. In questo minuzioso lavoro, l'autore rivela la sua grande amore alla natura, al tuo atteggiamento personale e caro nei suoi confronti.
La tensione degli eventi aumenta di foglio in foglio; una strana voce dall'albero chiama il cavaliere, e ora sta di fronte a lui come un'antica radice curva ricoperta di muschio - shurale. Dichiara subito di essere venuto a solleticarlo a morte con le sue spaventose dita. Ma l'uomo è stato sconfitto in astuzia, e ora la credulona shurale riempie la foresta di grida di aiuto.
Molto interessante la composizione di questo lenzuolo: la sagoma scura della shurale, appoggiata su spazio aperto, è perfettamente leggibile e allo stesso tempo si fonde organicamente con la foresta. Forse è in questo foglio che lo stile grafico ritrovato dall'autore si esprime più compiutamente.
Ed ecco l’ultimo foglio, riflette sicuramente l’amore dell’artista per lo scherzo divertente. Con quale umorismo è raffigurata ogni shurale!
...È mattina presto, la nebbia confonde i contorni degli alberi, ma le cime della foresta sono già dorate dal sole nascente. La gente della foresta accorse alle urla della shurale. Il vecchio guardaboschi alzò il dito storto in modo edificante, gli altri due si rallegrarono apertamente della sventura di qualcun altro. Dietro la "vittima" c'è una shuralyha con shuralyat, le shuralyat sono ancora piccole, hanno paura di tutto, ma è così interessante da guardare! Ma il dispettoso ragazzo della foresta: per vedere meglio, si è appeso a un ramo - e quanta toccante impotenza c'è in questo “terribile” shural!
Il colore gioca un ruolo importante nelle illustrazioni. Realizzati con la tecnica dell'acquerello, sono finemente decorati nei toni chiari dell'argento di varie tonalità. La chiarezza della composizione e il bellissimo linguaggio realistico rendono le opere dell'artista Aminov molto originali e interessanti.

→ Fiaba tartara "Shurale"

C'era un coraggioso taglialegna in un villaggio.
Un inverno andò nella foresta e cominciò a tagliare la legna. All'improvviso apparve davanti a lui.
- Come ti chiami, ometto? - chiede Shurale*.
"Il mio nome è Byltyr**", risponde il taglialegna.
"Dai, Byltyr, giochiamo", dice Shurale.
"Non ho tempo per giocare adesso", risponde il taglialegna. - Non giocherò con te!
Shurale si arrabbiò e gridò:
- Ah bene! Bene, allora non ti lascerò uscire vivo dalla foresta!
Il taglialegna lo vede: è brutto.
"Va bene", dice. - Giocherò con te, aiutami prima a dividere il mazzo.
Il taglialegna colpì una volta il ponte con un'ascia, la colpì due volte e disse:
"Metti le dita nello spazio in modo che non venga pizzicato finché non ti colpisco una terza volta."
Shurala infilò le dita nella fessura e il taglialegna tirò fuori un'ascia. Quindi il mazzo si chiuse ermeticamente e pizzicò le dita di Shurale. Questo è tutto ciò di cui il taglialegna ha bisogno. Raccolse la legna da ardere e partì velocemente per il villaggio. E lascia che Shurala gridi all'intera foresta:
- Byltyr mi ha pizzicato le dita!.. Byltyr mi ha pizzicato le dita!..
Un'altra shurale accorse al grido e chiese:
- Che è successo? Chi l'ha pizzicato?
- Byltyr pizzicato! - Risponde Shurale.
"Se è così, non possiamo aiutarti", dicono altri shurale. - Se ciò accadesse oggi, ti aiuteremmo. Visto che è successo l'anno scorso, dove puoi trovarlo adesso? Sei stupido! Avresti dovuto gridare non adesso, ma l'anno scorso!
Ma lo stupido Shurale non poteva davvero spiegare loro nulla.
Dicono che Shurale si sia messo il mazzo sulla schiena e lo porti ancora con sé, e gridi ad alta voce:
- Byltyr mi ha pizzicato le dita!..