Breve biografia di Heinrich Mann. Mann Heinrich: biografia, attività letteraria, opere principali Chi è il signor Mann

Mann Heinrich (1871-1956)

Scrittore e personaggio pubblico tedesco.

Fratello di Thomas Mann: nato in un'antica famiglia borghese, ha studiato all'Università di Berlino. Durante la Repubblica di Weimar fu membro (dal 1926) e poi presidente del dipartimento di letteratura dell'Accademia delle arti prussiana.

Nel 1933-1940 in esilio in Francia. Dal 1936, presidente del comitato del fronte popolare tedesco, creato a Parigi. Dal 1940 vive negli Stati Uniti (Los Angeles).

Nel romanzo “La terra promessa” (1900), l'immagine collettiva del mondo borghese è presentata in toni satirico-grotteschi. Le passioni individualistiche e decadenti di Mann si riflettevano nella trilogia delle Dee (1903). Nei successivi romanzi di Mann il principio realistico si rafforza.

Il romanzo "Teacher Gnus" (1905) è una denuncia dell'esercitazione prussiana che permeava il sistema di educazione giovanile e l'intero ordinamento giuridico della Germania guglielmina, il romanzo "Piccola città" (1909) nello spirito di allegra ironia e tragicomica buffoneria raffigura la comunità democratica di una cittadina italiana.

Dall'inizio degli anni '10. XX secolo L'attività giornalistica e critico-letteraria di Mann si svolge. Un mese prima dello scoppio della prima guerra mondiale, Mann completò una delle sue opere più significative, il romanzo Il soggetto leale. Fornisce un'immagine profondamente realistica e allo stesso tempo simbolicamente grottesca della morale dell'impero del Kaiser. L'eroe Diederich Gesling - un uomo d'affari borghese, un fanatico sciovinista - anticipa in molti modi il tipo hitleriano.

“Soggetti leali” apre la trilogia “Impero”, continuata nei romanzi “I poveri” (1917) e “Il capo” (1925), che riassume un intero periodo storico nella vita di vari strati della società tedesca alla vigilia della guerra.

Questi e altri romanzi di Mann sono caratterizzati da una dura critica alla natura predatoria del capitalismo. Il suo giornalismo si sviluppa nella stessa direzione.

Creata negli anni '30, la dilogia su Enrico IV - "La giovinezza di Enrico IV" (1935) e "La maturità di Enrico IV" (1938) - è l'apice del tardo creatività artistica Manna. Lo sfondo storico della dilogia è il Rinascimento francese; Il re Enrico IV, “un umanista a cavallo, con la spada in mano”, si rivela portatore del progresso storico. Il romanzo ha molti paralleli diretti con i tempi moderni.

Il risultato del giornalismo di Mann è il libro "Review of the Century" (1946), che combina i generi della letteratura di memorie, della cronaca politica e dell'autobiografia. Il libro, che fornisce una valutazione critica dell'epoca, è dominato dall'idea dell'influenza decisiva dell'URSS sugli eventi mondiali.
Negli anni del dopoguerra Mann mantenne stretti legami con la DDR e fu eletto primo presidente dell'Accademia tedesca delle arti, con sede a Berlino.

Il trasferimento di Mann nella DDR fu impedito dalla sua morte.

Scrittore tedesco la cui opera si distingue per un forte orientamento sociale. La sua critica al regime militarista autoritario che regnava in Germania prima della seconda guerra mondiale lo portò a lasciare la sua terra natale nel 1933 e a cercare rifugio prima in Europa e poi negli Stati Uniti.

Louis Heinrich Mann, figlio maggiore di Thomas Johann Heinrich Mann, rispettato commerciante e senatore locale per l'economia e la finanza, e di sua moglie Júlia da Silva Bruhns, nacque il 27 marzo 1871 a Lubecca, città nel nord della Germania. Lo hanno seguito fratello minore Thomas Mann, futuro vincitore del Nobel in letteratura, le sorelle Julia (Julia Löhr) e Carla (Carla Mann) e il fratello minore Viktor Mann. Il padre proveniva da un'antica famiglia di commercianti di grano, la madre da una famiglia di piantatori brasiliani di origine portoghese (suo padre era tedesco).

I fratelli maggiori hanno avuto un'infanzia molto felice. Nel 1889 Heinrich divenne apprendista presso una libreria a Dresda e dal 1890 al 1992 lavorò presso la casa editrice S. Fischer Verlag a Berlino e contemporaneamente studiò all'Università Humboldt di Berlino.

Nel 1892 subì un'emorragia polmonare e si recò a Wiesbaden e Losanna per cure. Purtroppo, nel 1891 il padre morì di cancro alla vescica all'età di 51 anni e due anni dopo la madre e i figli si trasferirono a Monaco, dove Heinrich iniziò la sua carriera di scrittore.

Viaggiò parecchio, visitò in particolare San Pietroburgo, e dal 1899 fino allo scoppio della prima guerra mondiale visse in diversi luoghi, soprattutto spesso nel sud, in Italia. clima caldo il che era benefico per i suoi polmoni deboli.

o è stato criticato - in realtà è stato bandito, anche se successivamente è stato girato più volte. L'adattamento cinematografico più famoso è stato il film "L'angelo azzurro" (Der blaue Engel) con Marlene Dietrich.

Nel 1910, sua sorella Karla, 29 anni, si suicidò e questo fu un grande shock per lo scrittore, difficile da affrontare.

Nel 1914, Henry sposò un'attrice praghese di nome Maria Kanová, che aveva 15 anni meno di lui, e si stabilì di nuovo a Monaco, e due anni dopo apparve nella famiglia una figlia, Leonie Mann.

Dopo la pubblicazione nel 1915 del libro di Thomas Mann "Riflessioni di un'apolitica", in cui sosteneva lo scoppio della prima guerra mondiale da parte della Germania, Heinrich, che simpatizzava con i socialisti, litigò con suo fratello e non comunicò con lui fino al 1922 . Dopo la guerra pubblicò il suo libro di maggior successo, “Il soggetto leale” (Der Untertan, 1918), che tentò di allegare a una rivista nel 1914, ma gli fu rifiutato. Il libro ha venduto quasi 100.000 copie nelle prime due settimane. "Il soggetto leale" e il saggio di Mann su Emile Zola valsero all'autore grande rispetto durante la Repubblica di Weimar, nonostante lo scrittore ridicolizzasse la società tedesca e spiegasse come sistema politico i paesi hanno portato alla guerra.

Sua madre morì nel 1923 e quattro anni dopo sua sorella Yulia si suicidò. Heinrich si separò dalla prima moglie, si trasferì a Berlino nel 1928 e divorziarono nel 1930. Maria e sua figlia tornarono a Praga. Il suo destino fu tragico: dal 1940 al 1944 fu rinchiusa nel campo di concentramento di Terezín e nel 1947 morì sotto tortura. Leonie, la loro figlia, sopravvisse e divenne

moglie del famoso scrittore e giornalista ceco Ludvík Aškenazy. Nel frattempo, Heinrich incontrò la sua futura seconda moglie, Nelly Kröger Mann, nel 1929.

Insieme ad Albert Einstein e ad altre celebrità, Mann firmò una lettera aperta al New York Times in cui condannava l'omicidio dello scienziato croato Milan Šufflay il 18 febbraio 1931. Non sorprende che Heinrich Mann divenne una persona non grata nella Germania nazista e se ne andò prima dell'incendio del Reichstag nel 1933: in agosto i nazisti lo privarono della cittadinanza tedesca. Durante il famigerato rogo dei libri del 10 maggio 1933, istigato dal ministro della Propaganda Joseph Goebbels, anche i libri di Heinrich Mann furono bruciati nei falò perché "non conformi allo spirito tedesco".

Lo scrittore si recò in Francia, visse a Parigi e a Nizza, dove aveva una casa, e durante l'occupazione tedesca poté raggiungere la Spagna attraverso Marsiglia nel 1940. Poi, attraverso il Portogallo, emigrò in America.

Nel 1935-1938 scrisse un romanzo storico sulla giovinezza e la maturità del re Enrico IV (Henri Quatre).

Nel 1939, Mann sposò Nellie, ma nel 1944 si suicidò a Los Angeles.

In esilio, la sua carriera letteraria declinò e l'11 marzo 1950 Mann morì a Santa Monica, in California, completamente solo e senza soldi, un mese prima del suo previsto trasferimento nella Germania dell'Est, dove gli fu offerto il posto di presidente del Accademia prussiana delle arti.

01 - Zoologico

Quando il cognome “Mann” compare sulla copertina di un libro, in qualche modo obbliga. Ti obbliga a comprendere qualcosa di profondo, a condurre un'analisi approfondita di ciò che leggi e a scrivere una recensione molto intelligente. È già passato un mese in attesa dell'illuminazione e niente. Ora dovrò scrivere quello che è rimasto nella mia testa, altrimenti potrebbe non esserci più niente.

Il fatto è che ho sbagliato approccio a questo libro fin dall'inizio. L'ho percepito esclusivamente come la sua componente emotiva, senza disturbare i miei meccanismi analitici e razionali. Per fornire almeno qualche analisi, dovrei rileggere di nuovo Gnus. A proposito, è possibile che lo faccia, ma non ora.

Torniamo allora alle emozioni. Più impressione vivida Quello che mi è rimasto è che sono stato costretto a guardare la copertina con il nome dell’autore ogni cinque pagine. Questo perché avevo costantemente la sensazione di leggere qualcosa da un classico russo. O Cechov, o Dostoevskij... Gente del tutto superflua, gente piccola, gente in un caso. E tutti soffrono, il che è interessante. E filosofano anche. No, è vero - ovunque si guardi - uno studente russo, povero e nobile, o che rifletteva in modo leggermente diverso sui colpi del destino, Makar Devushkin. Anche se è tedesco.

Se parliamo già di studenti e tedeschi, c'è da dire che la storia che viene raccontata inizia in una palestra. Tedesco, ovviamente. Per quanto ho capito, i bambini in crescita provenienti da famiglie nobili studiano lì (non gratuitamente). E una delle materie del programma è insegnata da un certo Nuss, un insegnante soprannominato Gnus. Gli studenti, in generale, non sono particolarmente notevoli. Gradi variabili sviluppo intellettuale e sensibilità emotiva dei giovani ragazzi pensando alle ragazze. Una situazione normale per la loro età. Ma Gnus... Il fatto è che è volutamente caricaturale. Si dovrebbe parlare di ridicolizzare l'inerzia, la malizia coperta di pie intenzioni, una società viziosa, e così via, ma per questo è necessario analizzare a fondo il lavoro, cosa che, come già detto, non ho fatto. Pertanto prendo Gnus alla lettera. Come questo persona incredibile- non si sa mai. Per me, prima di tutto, è incredibilmente infelice. Ad un certo punto, le cose andarono così male che iniziò a rinnegare se stesso, cominciò a pensare a se stesso che non aveva posto tra i ricchi, felici, amati, di successo. Questo è un pensiero abbastanza disperato da rendere una persona nevrotica. Non ha idea del perché sia ​​successo, dove sia il guasto e come risolverlo. Tuttavia, non fare nulla è insopportabile e quindi deve inventare un nuovo sé come difesa. Il problema è che, per sua volontà o contro di essa, Gnus deve entrare in contatto con la società. Affinché il tessuto delle illusioni non venga lacerato durante tali contatti, Gnus deve in qualche modo ricevere conferma di essere... rispettato, dotato di potere, autosufficiente e così via. Gli spettatori più docili in questo teatro individuale sono gli studenti di Gnus, ma, dannazione, hanno anche i denti. Può assegnare una punizione o bocciare uno studente in un test. Ma non può ispirare nemmeno un briciolo di rispetto o avere un impatto significativo sulla vita di qualcuno. Non riesce nemmeno a impedire alle persone di chiamarlo "con quel nome" alle sue spalle: Gnus. Ogni colpo inferto ad una falsa personalità è una lacuna così terribile nella sua difesa dalla realtà, un tale dolore! E si vendica, con tutta la raffinatezza di cui è capace la sua piatta immaginazione.

C'è una guerra in corso. Tra Gnus e i suoi studenti. Per lui questa è la battaglia mortale della sua vita. Per loro - beh, per loro è vile - dà fastidio e vive dove per ora sono costretti a stare. Entrano nella vita e perdono interesse in essa. E Gnus resta e sistema i suoi tesori: illusioni su come avrebbe rovinato la vita di questo o quel teppista dando un brutto voto.

Tutto questo sarebbe potuto durare all’infinito, ma qualcosa ha innescato il climax. Nasty ha visto l'amore. Nascondersi dietro la lotta per carattere morale i suoi studenti, Gnus si precipitò in battaglia, sperando di rovinare irrevocabilmente questo amore. Ovviamente soffriva. Gli venne ancora una volta ricordato che il suo accesso a qualche luogo lì, a sentimenti sublimi e sinceri, era silenziosamente bloccato. È così meschino, ma vuole vedersi così grande! Si è preparato un duro pasticcio. L'artista Froelich, una creatura stupida e superficiale, svolazzò sul palco. Intrappolato nelle proprie illusioni e nelle mistificazioni altrui (pensava che fosse l'irraggiungibile e dignitoso Loman intrappolato nella rete, inconsciamente si sforzava di prendere il suo posto...), Gnus rimane intrappolato in un grottesco tandem, perde un potere, e ne guadagna un altro, diventando quasi Mefistofele. Almeno nella mia testa. C'è una tempesta in un bicchiere, l'acqua si intorbida per la melma sollevata dal fondo, la luce si affievolisce per lo sfortunato vecchio completamente sconvolto...

Il risultato è che tutti soffrono. Ma Gnus è più di chiunque altro. Naturalmente Loman perse amaramente le sue illusioni. Ma è improbabile che Gnus abbia qualcosa a che fare con tutto ciò. Il ragazzo è semplicemente cresciuto e ha avuto la sfortuna di contemplare l'oggetto dell'ammirazione in relativa prossimità. Non era possibile mantenere intatta l'immagine luminosa della sua giovinezza. Naturalmente von Ertzum ha ricevuto colpo terribile. Ma ancora una volta, semplicemente non riusciva a trovare un degno contenitore per i sentimenti sinceri e semplici della sua grande anima. Anche il ragazzo è cresciuto. Gli studenti di Gnus hanno attraversato una fase, hanno subito perdite, ma senza di essa difficilmente sono riusciti a crescere, indipendentemente, appunto, da Gnus. Lo Gnus... se n'è andato per sempre. Manca da molto tempo. Scomparso all'inizio del libro. Ovviamente è vile e malvagio. Ma perché? Chi gli ha inflitto ferite terribili, perché non c'era nessuno nelle vicinanze che potesse aiutarle a guarirle?

Questa domanda mi tormenta sempre... Come si può dare la colpa a qualcuno che non sa quello che fa. Ecco un bambino: capriccioso e arrabbiato. E perché? E tutto perché non aveva una bicicletta. Nel senso: antipatico, sottovalutato. E diventa un adulto arrabbiato e disperato. Non ha ancora una bicicletta e non ha idea di dove trovarne una. Ma questo è tutto. È adulto ed è già “colpabile”. I genitori, gli insegnanti e gli altri adulti sono responsabili delle lesioni del bambino. E l'adulto stesso diventa colpevole. E ferisce altri ragazzi. E a nessuno importa più che questo sia il ragazzo storpio di ieri, al quale, quando ha raggiunto la maggiore età, non è stato dato affatto un elisir curativo, ma è stato dato un atto d'accusa. Ma come posso incolpare il povero ragazzo storpio Nuss?

Libro triste, triste su un uomo perduto, Di nuovo ricordandomi la domanda finora irrisolvibile che mi preoccupa: quando e perché i problemi si trasformano in senso di colpa.

Heinrich Mann - Scrittore tedesco, fratello maggiore di Thomas Mann.
Nato in una famiglia di mercanti patriarcali. Suo padre, Thomas Johann Heinrich Mann, fu eletto senatore di Lubecca per la finanza e l'economia nel 1877. Dopo Henry, nella famiglia nacquero altri quattro figli: Thomas, Julia, Karla e Victor.
Nel 1884 Heinrich fece un viaggio a San Pietroburgo.
Nel 1889 si diplomò al liceo e si trasferì a Dresda, dove lavorò per qualche tempo nel commercio di libri. Poi si è trasferito a Berlino, ha lavorato in una casa editrice e ha studiato all'Università di Berlino. Federico Guglielmo. Dal 1893 si recò ripetutamente a Monaco, dove a quel tempo la famiglia si era trasferita dopo la morte del padre senatore.
Durante la Repubblica di Weimar, dal 1926, fu accademico del dipartimento di letteratura dell'Accademia delle arti prussiana e nel 1931 divenne presidente del dipartimento.
Dopo che Hitler salì al potere nel 1933, fu privato della cittadinanza tedesca. Emigrò prima a Praga e poi in Francia. Ha vissuto a Parigi, Nizza, poi si è trasferita negli Stati Uniti attraverso la Spagna e il Portogallo. Dal 1940, Heinrich visse a Los Angeles, in California. Lo scrittore morì l'11 marzo 1950 in un'altra città della California, Santa Monica.
Bibliografia
1891 - Haltlos
1894 - In una famiglia
1897 - Das Wunderbare e altre novelle
1898 - Ein Verbrechen und andere Geschichten
1900 - La Terra Promessa / Im Schlaraffenland
1903 - Dee, o tre romanzi della duchessa d'Assi / Die Göttinnen oder Die drei Romane der Herzogin von Assy
Diana/Diana
Minerva/Minerva
Venere/Venere
1903: Die Jagd nach Liebe
1905 - Floten e Dolche
1905 - Pippo Spanò
1905 - Il maestro Nasty o la fine di un tiranno / Professor Unrat oder Das Ende eines Tyrannen (Der Blaue Engel)
1907 - Zwischen den Rassen
1909 – B piccola città/Die kleine Stadt
1917 - I poveri / Die Armen
1918 - Il suddito fedele / Der Untertan
1924 - Vereinigte Staaten von Europa
1925 - Testa / Der Kopf
1928 - Eugenie oder Die Bürgerzeit
1930 - Un grosso problema / Die große Sache
1932 - Vita seria / Ein ernstes Leben
1933 - Der Haß, deutsche Geschichte
1935 - I giovani anni del re Enrico IV / Die Jugend des Königs Henri Quatre
1938 - Gli anni maturi del re Enrico IV / Die Vollendung des Königs Henri Quatre
1942 - Lidice
1948 - Die traurige Geschichte von Friedrich dem Großen
1949 - L'Atem
1956 - Ricevimento dell'alta società / Empfang bei der Welt
Saggio
Memorie
Adattamenti cinematografici
1930 - L'angelo azzurro / Der blaue Engel
1930 - L'angelo azzurro / L'angelo azzurro
1951 - Il suddito fedele / Der Untertan
1959 - L'angelo azzurro
1968 - Madame Legros
1973 - Anjo Loiro
1977 - Belcanto oder Darf eine Nutte schluchzen?
1977 - Die Verführbaren
1979 - Le roi qui vient du sud
1981 - Sono Schlaraffenland. Ein Roman unter feinen Leuten
1981 - Suturp - eine Liebesgeschichte
1983 - Die traurige Geschichte von Friedrich dem Großen
1992 - Stazione terminale Harembar
1998 - Lago / Tba
2010 - Enrico di Navarra / Henri 4

E subito dopo questa citazione, in un articolo di giornale sull'argomento più importante per tutti i lettori adesso, in un'intervista, si potrebbe dire, l'autore esclama improvvisamente: “È così, credimi! L’amore retorico-politico per l’umanità è un tipo di amore piuttosto periferico… Diventa tu stesso una persona migliore, non essere così crudele, non così intrattabilmente arrogante, non così aggressivamente sicuro di te, prima di fingere di essere un filantropo…” a chi si rivolge, a chi si riferisce? Forse nessuno in particolare, forse la forma inaspettata della seconda persona qui è usata solo in senso personale generalizzato, solo come espediente stilistico? Oh no, inoltre, anche se tra virgolette, sotto forma di citazione, ci sono parole che rivelano il primo destinatario di questa richiesta: “ Grande successo può acquisirlo chi sa dire con bellezza: “Amo Dio!” Ma se allo stesso tempo “odia suo fratello”, allora, secondo il Vangelo di Giovanni, tutto il suo amore è solo letteratura elegante e fumo sacrificale che non sale al cielo”. La passione è rimasta, ma quanto ristretto, in quello che, per così dire, quadro personale e privato, si inserisce ora il suo oggetto!

Quando è uscito l'articolo "Pace nel mondo?" letta ad alta voce alla presenza di Heinrich, la prese come una lettera a se stesso e scoppiò in lacrime. Le rispose non tramite stampa, ma con una lettera chiusa, la cui bozza superstite era intitolata "Un tentativo di riconciliazione". Thomas venne a conoscenza delle lacrime di Henry solo quattro anni dopo. Scambio di lettere avvenuto in Gli ultimi giorni l'anno diciassettesimo e nei primi giorni del diciottesimo, non portò alla riconciliazione. Al contrario, il divario è stato finalmente “espresso in parole” e quindi consolidato. Ecco alcuni estratti dalla bozza di Heinrich, dalla risposta ricevuta da suo fratello e dalla seconda lettera, che Heinrich, dopo aver letto questa risposta, scrisse immediatamente, ma non inviò.

Dalla bozza “Tentativi di riconciliazione”, 30 dicembre 1917: “Nel mio discorso pubblico non esiste la parola “io”, e quindi non esiste “fratello”. Sono diretti in ampiezza... e sono dedicati solo all'idea. L'amore per l'umanità (politicamente parlando: la democrazia europea) è, ovviamente, amore per un'idea; ma chi è capace di tanta generosità di cuore nella larghezza, è più spesso generoso di cuore nella stretta. "La gentilezza dell'uomo verso l'uomo" è richiesta dallo spettacolo, per il quale subito dopo la prova generale ho espresso la mia ardente simpatia per il suo autore, Demel... Ho guardato tutto il tuo lavoro con un sincero desiderio di capirlo e sentirlo.. Se la tua posizione estremista nella guerra ti avesse sorpreso, allora avrei potuto prevederlo. Questa conoscenza non mi ha impedito di amare spesso la tua creatività. Nella mia protesta, chiamata “Zola”, mi sono espresso contro coloro che, per come la vedo io, si sono fatti avanti e hanno causato danni. Non solo contro di te, ma contro la legione. Invece di una legione oggi ce ne sono solo una manciata di disperati; Tu stesso scrivi con tristezza, e il tuo ultimo argomento, a quanto pare, è solo un rimprovero per l'odio fraterno?... Non ho agito con un sentimento del genere..."

A ciò Thomas rispose il 3 gennaio: "Che dopo le frecciate, le invenzioni, gli insulti veramente francesi di questa brillante opera, la cui seconda frase era un eccesso disumano, avete ritenuto possibile, anche se "sembrava senza speranza", di “cercare l’avvicinamento”, dimostra tutta la noncuranza di chi è “generoso nell’ampiezza del cuore”... Non è stato allora che ho sofferto e lottato per due anni, non è stato allora che mi sono esaminato, confrontato e affermato, così che in risposta a una lettera... ogni riga della quale è dettata solo da un senso di sicurezza morale e fiducia nella giustezza, correre, singhiozzando sul petto.

Non sei. Non sei in grado di vedere la legge e il modo etico della mia vita perché sei mio fratello. Perché nessuno, né Hauptmann né Demel, che inneggiavano addirittura ai cavalli tedeschi... hanno tenuto conto degli attacchi del saggio su Zola? Perché questo saggio era rivolto a me con tutte le sue accese polemiche? L'atteggiamento fraterno ti ha costretto a questo. Allo stesso Demel, che, dopo il mio articolo sulla Neue Rundschau ( stiamo parlando sull'articolo "Pensieri durante la guerra". - S.A.) mi ha inviato una riconoscente congratulazione dalle trincee, puoi legalmente caro amico, che è invitato alle prove generali, mostra calorosa simpatia e può risponderti allo stesso modo; perché sebbene tu abbia nature molto diverse, non sei fraterno, e quindi puoi andare d'accordo con lui. Lasciamo che la tragedia della nostra fratellanza finisca.

Dolore? Niente. A poco a poco diventi più duro e più stupido. Dopotutto, dopo che Karla si è suicidata e tu hai rotto con Lula per il resto della tua vita, la separazione per un intero periodo terreno non è più una novità nella nostra cerchia. Questa vita non è opera mia. Sono disgustato da lei. Dobbiamo in qualche modo sopravvivere fino alla fine.

Se la lunga citazione di queste due lettere, che cattura il culmine della discordia dei fratelli, il suo background storico ed emotivo, non ha bisogno di una motivazione speciale, dal momento che il nostro eroe ne ha ricevuta una e l'altra l'ha scritta lui stesso, allora estratti dalle lettere non inviate di Henry la lettera datata 5 gennaio 1918 necessita di una prefazione con alcune parole esplicative. Dopotutto, il nostro eroe non ha letto questa lettera e probabilmente non ne ha mai saputo il contenuto. Ma questa lettera, per quanto parziale possa essere, contiene, in primo luogo, una descrizione in gran parte corretta, a nostro avviso, del rapporto tra i fratelli, la loro analisi psicologica e, in secondo luogo, ciò che è ancora più importante, sebbene duro nella forma, ma essenzialmente una valutazione etica inconfutabile del comportamento di uno scrittore che, quando milioni di persone muoiono nelle vicinanze, prende le distanze dalla politica e, abbandonandosi all'introspezione, cerca in ciò che sta accadendo un qualche significato più alto. E presentiamo estratti di questa lettera non inviata come commento ai fatti, fatto da un uomo che, alla fine, si è rivelato più vicino al nostro eroe di tutte le sue persone e amici che la pensano allo stesso modo dal tempo di quella guerra.