4.2 Abitazione tradizionale Chukchi

I villaggi dei Chukchi costieri erano solitamente costituiti da 2-20 yaranga, sparsi a una certa distanza l'uno dall'altro. La dimensione del villaggio era determinata dalle capacità di pesca di una particolare area. Quando arrivarono i russi, i Chukchi vivevano in semi-piroghe. La struttura rotonda dell'abitazione è stata realizzata con le mascelle e le costole di una balena. Da qui il suo nome valharan - "casa fatta di mascelle di balena" [Levin N.G., 1956: 913]. Il telaio era ricoperto di erba e ricoperto di terra sopra. L'abitazione aveva due uscite: un lungo corridoio, che veniva utilizzato solo d'inverno, poiché d'estate veniva inondato dall'acqua, e un foro rotondo in alto, chiuso con una scapola di balena, che serviva solo ora legale. Al centro dell'abitazione c'era una grande fossa del grasso che ardeva tutto il giorno. Su tutti e quattro i lati delle semi-piroghe, le elevazioni erano disposte sotto forma di cuccette e su di esse, in base al numero di famiglie, venivano costruite tettoie del solito tipo [Golovnev A.I., 1999: 23]. I pneumatici erano pelle di cervo e pelle di tricheco, che erano legati con cinghie di cuoio avvolte attorno alle pietre in modo che i venti impetuosi di Chukotka non distruggessero o rovesciassero l'abitazione.

La forma principale di insediamenti dei pastori di renne erano i campi, costituiti da diverse abitazioni portatili tipo tenda - yarang. Si trovavano in una fila allungata da est a ovest. Il primo della fila da est era lo yaranga del capo della comunità nomade.

La Chukotka yaranga era una grande tenda, cilindrica alla base e conica nella parte superiore (vedi Appendice, Fig. 4). Il telaio della tenda era costituito da pali posti verticalmente in un cerchio, alle cui estremità superiori erano poste orizzontalmente delle traverse, e altri pali erano legati ad essi ad angolo, collegandosi in alto e formando una struttura a forma di cono. parte superiore. Al centro erano posti tre pali a forma di treppiede, su cui poggiavano i pali superiori del telaio. Il telaio era ricoperto dall'alto con pneumatici cuciti con pelli di renna con il pelo rivolto verso l'esterno e stretti con cinture. Il pavimento era ricoperto di pelli.

All'interno dello yaranga, un baldacchino di pelliccia era legato a una delle traverse orizzontali (di solito sulla parete di fondo) utilizzando pali aggiuntivi. Il baldacchino era una caratteristica specifica delle abitazioni dei Chukchi, dei Koryak e degli eschimesi asiatici. Aveva la forma di una scatola capovolta. Di solito non c'erano più di quattro tettoie in uno yaranga. Potrebbe ospitare più persone (coppie sposate separate). Sono penetrati nella tettoia strisciando, sollevando la parete anteriore. Faceva così caldo qui che ci sedevamo lì, nudi fino alla cintola e talvolta nudi.

Per riscaldare e illuminare la tettoia, è stata utilizzata una pentola grassa: una tazza di pietra, argilla o legno con uno stoppino di muschio galleggiante nell'olio di foca [Levin N.G., 1956: 913]. Se nella parte fredda dello yaranga c'era legna da ardere, veniva acceso un piccolo fuoco per cuocere il cibo.

Nello yaranga si sedevano su pelli stese. Erano comuni anche sgabelli bassi a tre gambe o radici di alberi. Per lo stesso scopo venivano utilizzate le corna di cervo, tagliate insieme all'osso parietale.

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I pastori di renne della Chukotka non vivono in tende, ma in abitazioni mobili più complesse chiamate yaranga. Successivamente, proponiamo di conoscere le basi della costruzione e della struttura di questa abitazione tradizionale, che i pastori di renne Chukchi continuano a costruire oggi.

Senza un cervo non ci sarà Yaranga: questo assioma è vero in senso letterale e figurato. Innanzitutto, perché il materiale necessario per la “costruzione” sono le pelli di cervo. In secondo luogo, senza cervi, una casa del genere non è necessaria. Yaranga è un'abitazione mobile e portatile per pastori di renne, necessaria per le aree dove non c'è legname, ma dove è necessaria una migrazione costante per la mandria di renne. Per costruire uno yaranga hai bisogno di pali. Quelli di betulla sono i migliori. Le betulle in Chukotka, per quanto strano possa sembrare ad alcuni, stanno crescendo. Nella parte continentale lungo le rive dei fiumi. L'area limitata della loro distribuzione è stata la ragione dell'emergere di un concetto come "scarsità". I pali sono stati curati, sono stati tramandati e vengono tramandati ancora oggi per via ereditaria. Alcuni pali yaranga nella tundra di Chukotka hanno più di cento anni.

Accampamento

Telaio Yaranga preparato per le riprese del film "Territorio"

La differenza tra uno yaranga e un chum è la complessità del suo design. È come un airbus e un camion di mais. Un amico è una capanna, con pali verticali, ricoperta con materiale impermeabile (corteccia di betulla, pelli, ecc.). La struttura dello yaranga è molto più complicata.

Tirare il pneumatico (rathem) sul telaio yaranga

La costruzione di uno yaranga inizia con la determinazione delle direzioni cardinali. Questo è importante perché l'ingresso dovrebbe essere sempre ad est. Per prima cosa vengono posizionati tre pali lunghi (come nella costruzione di una tenda). Attorno a questi pali vengono quindi installati piccoli treppiedi di legno, fissati insieme con pali orizzontali. Dai treppiedi alla cima dello yaranga ci sono i pali del secondo livello. Tutti i pali sono fissati tra loro con corde o cinture di pelle di daino. Dopo aver installato il telaio, viene applicato un pneumatico (ratem) fatto di pelli. Sopra i pali superiori vengono lanciate diverse corde, che sono legate al pneumatico della tenda da sole e, utilizzando le leggi elementari della fisica e il comando "eee, uno", solo nella versione Chukotka, il pneumatico viene messo sul telaio. Per evitare che il pneumatico si stacchi durante una tempesta di neve, i suoi bordi sono ricoperti di pietre. Le pietre vengono anche appese a corde ai montanti del treppiede. I pali e le assi legati all'esterno dello yaranga vengono utilizzati anche come anti-vele.

"Rafforzare" lo yaranga per evitare che il pneumatico si stacchi

Gli pneumatici invernali sono sicuramente realizzati con pelli. Per tariffa sono necessarie dalle 40 alle 50 pelli di cervo. Con gli pneumatici estivi ci sono delle opzioni. In precedenza, per gli pneumatici estivi venivano utilizzati vecchi ratham, cuciti e alterati, con lana scrostata. L'estate della Chukotka, sebbene dura, perdona molto. Incluso uno pneumatico imperfetto per la yaranga. In inverno, il pneumatico deve essere perfetto, altrimenti durante una tempesta di neve un enorme cumulo di neve si riversa nel piccolo foro. IN Era sovietica La parte inferiore del pneumatico, più suscettibile all'umidità, cominciò a essere sostituita con strisce di telone. Poi sono comparsi altri materiali, quindi gli yaranga estivi di oggi ricordano più la coperta colorata di una nonna.

Yaranga nella tundra di Amguem

Terza brigata del MUSHP "Chaunskoe"

Yaranga nella tundra Yanrakynnot

Esternamente lo yaranga è pronto. All'interno apparve un grande spazio sottotenda di 5-8 metri di diametro: chottagin. Chottagin è la parte economica dello yaranga. Nel chottagin, la stanza fredda dello yaranga, in inverno la temperatura è la stessa che fuori, tranne che non c'è vento.

Ora devi creare una stanza per vivere. Sul muro di fronte all'ingresso è fissata mediante pali una cornice rettangolare, che all'interno è ricoperta di pelli e lana. Questo baldacchino è uno spazio abitativo in uno yaranga. Dormono sotto la tettoia, asciugano i vestiti (attraverso l'evaporazione naturale dell'umidità) e dentro orario invernale e mangiare. Il baldacchino viene riscaldato utilizzando una stufa a grasso o una stufa a cherosene. A causa del fatto che le pelli sono ripiegate verso l'interno, la tettoia diventa quasi ermetica. Questo è positivo in termini di ritenzione del calore, ma negativo in termini di ventilazione. Tuttavia, il gelo è il combattente più efficace contro le nature con una raffinata percezione degli odori. Poiché di notte è impossibile aprire la tettoia, fanno i bisogni in un contenitore speciale proprio lì nella tettoia. Credimi, anche questo non ti disturberà se ti ritrovi nella tundra senza trasporto per più di due giorni. Perché uno dei principali bisogni umani è il bisogno di calore. Ma fa caldo nella tundra, solo nella volta. Al giorno d'oggi, uno yaranga ha solitamente un baldacchino; in precedenza potevano essercene due o anche tre. Una famiglia vive nella tettoia. Se una famiglia ha figli adulti che hanno già una propria famiglia, per la prima volta viene posizionato un secondo baldacchino nello yaranga. Ma col tempo, i giovani dovranno assemblare il loro yaranga.

Tettoia all'esterno

Baldacchino all'interno. Illuminato e riscaldato da una stufa a grasso o da una stufa a cherosene

Il focolare è organizzato nel centro di Chottagin. Il fumo dell'incendio fuoriesce attraverso un foro nella cupola. Ma nonostante tale ventilazione, a Chottagin c'è quasi sempre fumo. Pertanto, non è consigliabile stare in uno yaranga.

Accendere un fuoco

Dove puoi trovare la legna per il fuoco se gli alberi non crescono nella tundra? Nella tundra in realtà non ci sono alberi (ad eccezione dei boschetti delle pianure alluvionali), ma puoi quasi sempre trovare arbusti. In realtà, lo yaranga è posizionato principalmente vicino a un fiume con cespugli. Il camino nello yaranga è costruito esclusivamente per cucinare. Riscaldare il chottagin è inutile e dispendioso. Piccoli ramoscelli vengono utilizzati per il fuoco. Se i rami del cespuglio sono spessi e lunghi, vengono tagliati in piccoli tronchi di 10-15 cm di lunghezza. La quantità di legna da ardere che un residente della taiga brucia ogni notte durerà per un pastore di renne per una settimana, o anche di più. Cosa possiamo dire dei giovani pionieri con i loro falò? Economia e razionalità sono i criteri principali nella vita di un pastore di renne. Lo stesso criterio viene utilizzato nella progettazione dello yaranga, che a prima vista risulta primitivo, ma ad un esame più attento risulta molto efficace.

Il bollitore è sospeso sopra il camino su catene, tini e pentole sono posti su mattoni o pietre. Smettono di aggiungere legna al fuoco non appena il contenitore inizia a bollire.

Raccolta della legna da ardere

Utensili. Tavolini e piccoli sgabelli sono usati come mobili nello yaranga. Yaranga è un mondo di minimalismo. I mobili dello yaranga comprendono anche armadi e scaffali per riporre cibo e utensili. Con l'avvento della civiltà europea in Chukotka, soprattutto in Periodo sovietico, nella vita dei pastori di renne apparvero concetti come kerogas, primus e abeshka (generatore), che semplificarono in qualche modo alcuni aspetti della vita. La cottura del cibo, in particolare dei prodotti da forno, ora non viene eseguita sul fuoco, ma su fornelli Primus o gas di cherosene. In alcuni allevamenti di renne, in inverno, vengono installate stufe negli yaranga, che vengono riscaldate con carbone. Certo, puoi vivere senza tutto questo, ma se ce l'hai, perché non usarlo?

Pomeriggio

Tempo libero serale

In ogni yaranga c'è sempre carne o pesce appeso ai pali superiori e laterali. Il razionalismo, come ho detto sopra, è un aspetto chiave della vita umana in società tradizionale. Perché il fumo dovrebbe andare sprecato? Soprattutto se esso, il fumo, è un ottimo conservante.

I "bidoni" di Yaranga

Gli accampamenti dei pastori di renne Chukchi contavano da 2 a 10 tende (yaran). Di solito erano posizionate una dopo l'altra in linea a seconda del grado di prosperità dei proprietari da est a ovest. Il primo da est era lo yaranga del proprietario del campo, l'ultimo era il povero.

I villaggi dei Chukchi costieri erano solitamente costituiti da 2-20 (a volte di più) yaranga, sparsi a una certa distanza l'uno dall'altro. La dimensione del villaggio era determinata dalle capacità di pesca di una particolare area.

La Chukotka yaranga era una grande tenda, cilindrica alla base e conica nella parte superiore. Il telaio della tenda era costituito da pali posti verticalmente in cerchio, alle cui estremità superiori erano poste orizzontalmente delle traverse; Altri pali erano legati ad essi obliquamente, collegandosi in alto e formando una parte superiore a forma di cono. Al centro erano posti tre pali a forma di treppiede, su cui poggiavano i pali superiori del telaio. Il telaio era coperto con pneumatici speciali. La renna Chukchi ha cucito un pneumatico con vecchie pelli di renna con i capelli tagliati; le popolazioni costiere coprivano lo yaranga con teloni o pelli di tricheco. Per evitare che i venti impetuosi della Chukotka distruggessero e ribaltassero lo yaranga, fu legato all'esterno con cinture con grandi pietre attaccate ad esse, e i pastori di renne vi posizionarono delle slitte da carico. Gli yaranga delle renne Chukchi, a causa della necessità di migrazioni, erano più piccoli e leggeri di quelli costieri. All'interno dello yaranga, un baldacchino di pelliccia era legato a una delle traverse orizzontali (di solito sulla parete posteriore) utilizzando pali aggiuntivi. Il baldacchino era una caratteristica specifica delle abitazioni dei Chukchi, dei Koryak e degli eschimesi asiatici. Aveva la forma di una scatola capovolta. Di solito c'erano 1-3, raramente 4, tettoie in uno yaranga. La tettoia poteva ospitare più persone. Vi penetrarono strisciando, sollevando la parete anteriore. Faceva così caldo lì che sedevano nudi fino alla cintola e talvolta nudi. Per riscaldare e illuminare la tettoia, è stata utilizzata una pentola grassa: una tazza di pietra, argilla o legno con uno stoppino di muschio galleggiante nell'olio di foca. I Chukchi costieri cucinavano il cibo su questo fuoco, appendendo la pentola a un piolo o a un gancio. Se era disponibile legna da ardere, veniva acceso un piccolo fuoco nella parte fredda dello yaranga per cuocere il cibo.

Nello yaranga si sedevano su pelli stese. Sono state utilizzate anche sedie basse o radici di alberi. Per lo stesso scopo, le corna venivano tagliate insieme all'osso parietale.

A metà del XIX secolo V. I Chukchi costieri avevano un antico tipo di abitazione: semi-piroghe. Le loro rovine sono sopravvissute fino ad oggi. La struttura rotonda della semi-piroga era ricavata dalle mascelle e dalle costole di una balena (da cui il nome Chukchi valkaran - "casa delle mascelle delle balene"), quindi era ricoperta di zolla e ricoperta di terra sopra. A volte la struttura in osso veniva posta in una rientranza, quindi il risultato era un'abitazione semi-sotterranea con il tetto sporgente in superficie. La semi-piroga aveva due uscite: un lungo corridoio, che veniva utilizzato solo d'inverno, poiché d'estate veniva inondato dall'acqua, e un foro rotondo nella parte superiore, chiuso con la scapola di una balena, che serviva solo in l'estate. Il pavimento della mezza piroga, o almeno la metà di essa, era ricoperto di grosse ossa; al centro c'era una grande pentola per il grasso che ardeva 24 ore su 24. Su tutti e quattro i lati delle semi-piroghe furono disposti dei prospetti sotto forma di cuccette e su di essi furono costruiti 2-4 (a seconda del numero di famiglie) tettoie del solito tipo. Come risultato della sostituzione della mezza piroga con uno yaranga, le condizioni di vita dei Chukchi costieri sono migliorate in modo significativo. Ma la mancanza di finestre, l'eccezionale affollamento della tettoia, la costante fuliggine proveniente dalla fossa del grasso, la presenza di cani negli yaranga, ecc. non hanno permesso di mantenere la necessaria pulizia. Le tettoie dei pastori di renne Chukchi, di regola, erano più pulite di quelle dei Chukchi costieri: a causa delle frequenti migrazioni, le tettoie venivano smantellate e messe fuori uso, mentre i Chukchi costieri lo facevano solo due volte l'anno, in primavera e in autunno. Mettere fuori uso le gomme e i tettucci Yaranga è uno dei compiti difficili delle donne Chukchi. A questo scopo c'erano rivestimenti speciali. Il rivestimento era realizzato in corno di cervo o legno ed era un bastone leggermente ricurvo a un'estremità, lungo da 50 a 70 cm.

In estate, alcuni Chukchi costieri vivevano in tende durante i loro viaggi lungo la riva del mare e alcuni pastori di renne durante le loro migrazioni verso la tundra. In assenza di una tenda, i Chukchi costieri costruirono un'abitazione simile a una tenda con tre remi e una vela o trascorsero la notte sotto una canoa rovesciata.

I pastori di renne Chukchi “non avevano annessi. Conservavano tutte le cose in eccesso e le scorte di cibo all'interno dello yaranga e in estate le cose non necessarie venivano collocate su slitte da carico installate vicino all'abitazione e coperte con rovduga in cima per proteggerle dalla pioggia.

I Chukchi costieri vicino allo yarang di solito installavano 4 costole di balena con traverse ad un'altezza di circa 2 m da terra. D'estate vi mettevano sopra le slitte e d'inverno le canoe, in modo che i cani non mangiassero le cinghie che tengono insieme le slitte e i pneumatici di cuoio delle canoe. I Chukchi costieri mantenevano il resto delle loro proprietà all'interno dello yaranga.

Abitazione tradizionale Chukchi

I villaggi dei Chukchi costieri erano solitamente costituiti da 2-20 yaranga, sparsi a una certa distanza l'uno dall'altro. La dimensione del villaggio era determinata dalle capacità di pesca di una particolare area. Quando arrivarono i russi, i Chukchi vivevano in semi-piroghe. La struttura rotonda dell'abitazione è stata realizzata con le mascelle e le costole di una balena. Da qui il suo nome valharan- “una casa fatta di mascelle di balena” [Levin N.G., 1956: 913]. Il telaio era ricoperto di erba e ricoperto di terra sopra. L'abitazione aveva due uscite: un lungo corridoio, che veniva utilizzato solo d'inverno, poiché d'estate veniva inondato dall'acqua, e un foro rotondo nella parte superiore, chiuso con una scapola di balena, che serviva solo d'estate. Al centro dell'abitazione c'era una grande fossa del grasso che ardeva tutto il giorno. Su tutti e quattro i lati delle semi-piroghe, le elevazioni erano disposte sotto forma di cuccette e su di esse, in base al numero di famiglie, venivano costruite tettoie del solito tipo [Golovnev A.I., 1999: 23]. I pneumatici erano pelle di cervo e pelle di tricheco, che erano legati con cinghie di cuoio avvolte attorno alle pietre in modo che i venti impetuosi di Chukotka non distruggessero o rovesciassero l'abitazione.

La forma principale di insediamenti dei pastori di renne erano i campi, costituiti da diverse abitazioni portatili tipo tenda - yarang. Si trovavano in una fila allungata da est a ovest. Il primo della fila da est era lo yaranga del capo della comunità nomade.

La Chukotka yaranga era una grande tenda, cilindrica alla base e conica nella parte superiore (vedi Appendice, Fig. 4). Il telaio della tenda era costituito da pali posti verticalmente in un cerchio, sulle cui estremità superiori erano poste orizzontalmente delle traverse, e altri pali erano legati ad essi obliquamente, collegandosi in alto e formando una parte superiore a forma di cono. Al centro erano posti tre pali a forma di treppiede, su cui poggiavano i pali superiori del telaio. Il telaio era ricoperto dall'alto con pneumatici cuciti con pelli di renna con il pelo rivolto verso l'esterno e stretti con cinture. Il pavimento era ricoperto di pelli.

All'interno dello yaranga, un baldacchino di pelliccia era legato a una delle traverse orizzontali (di solito sulla parete di fondo) utilizzando pali aggiuntivi. Il baldacchino era una caratteristica specifica delle abitazioni dei Chukchi, dei Koryak e degli eschimesi asiatici. Aveva la forma di una scatola capovolta. Di solito non c'erano più di quattro tettoie in uno yaranga. Potrebbe ospitare più persone (coppie sposate separate). Sono penetrati nella tettoia strisciando, sollevando la parete anteriore. Faceva così caldo qui che ci sedevamo lì, nudi fino alla cintola e talvolta nudi.

Per riscaldare e illuminare la tettoia, è stata utilizzata una pentola grassa: una tazza di pietra, argilla o legno con uno stoppino di muschio galleggiante nell'olio di foca [Levin N.G., 1956: 913]. Se nella parte fredda dello yaranga c'era legna da ardere, veniva acceso un piccolo fuoco per cuocere il cibo.

Nello yaranga si sedevano su pelli stese. Erano comuni anche sgabelli bassi a tre gambe o radici di alberi. Per lo stesso scopo venivano utilizzate le corna di cervo, tagliate insieme all'osso parietale.

Gli scolari possono facilmente rispondere alla domanda "Dove vivono i Chukchi?" SU Estremo Oriente c'è Chukotka o l'Okrug autonomo di Chukotka. Ma se complichiamo un po’ la domanda: “Dove vivono i Ciukchi e gli Eschimesi?”, sorgono difficoltà. Non esiste una regione con lo stesso nome; dobbiamo trovare un approccio più serio e comprendere le complessità nazionali.

Ci sono differenze tra Ciukchi, Eschimesi e Koryak?

Naturalmente c'è. Queste sono tutte nazionalità diverse, una volta tribù, che hanno radici comuni e abitano territori simili.

Le regioni della Russia dove vivono i Chukchi o i Luoravetlan sono concentrate nel nord. Questa è la Repubblica Sakha, l'Okrug autonomo di Koryak e fin dai tempi antichi, le loro tribù hanno abitato le regioni estreme Siberia orientale. All'inizio erano nomadi, ma dopo aver addomesticato le renne hanno iniziato ad adattarsi un po'. Parlano la lingua Chukchi, che ha diversi dialetti. Luoravetlans o Chukchi (nome proprio) si dividevano in cacciatori di mare che vivevano sulla costa Oceano Artico e renne, tundra.

Alcuni antropologi classificano gli eschimesi come Razza mongoloide di origine artica. Questo popolo vive nello stato dell'Alaska (USA), in regioni settentrionali Canada, nell'isola della Groenlandia (Danimarca) e parecchi (1500 persone) in Chukotka. In ogni paese, gli eschimesi parlano la propria lingua: groenlandese, inuit dell'Alaska ed eschimese canadese. Tutti loro sono divisi in diversi dialetti.

Chi sono i Chukchi e i Koryak? I Luoravetlan prima respinsero le tribù eschimesi e poi si separarono territorialmente dai Koryak. Oggi si compongono i Koryak (un popolo comune con i Chukchi). popolazioni indigene omonimo Okrug autonomo Regione della Kamchatka in Russia. In totale ci sono circa 7.000 persone. La lingua Koryak appartiene al gruppo Chukchi-Kamchatka. Le prime menzioni dei Koryak si trovano in documenti del XVI secolo. Vengono descritte le persone, alcune delle quali erano impegnate nell'allevamento delle renne e altre nella pesca marina.

Aspetto

Dove vivono i Chukchi e che aspetto hanno? La risposta alla prima parte della domanda è formulata sopra. Più recentemente, gli scienziati hanno dimostrato la relazione genetica tra Chukchi e indiani. Infatti, nel loro aspetto molto in comune. I Chukchi appartengono a una razza mista mongoloide. Sono simili agli abitanti della Mongolia, della Cina, della Corea, ma sono leggermente diversi.

La forma degli occhi degli uomini Luoravetlan è più orizzontale che obliqua. Gli zigomi non sono larghi come quelli degli Yakut e il colore della pelle ha una sfumatura bronzea. Le donne di questa nazionalità sono più simili nell'aspetto ai mongoloidi: zigomi larghi, nasi imbrattati grandi narici. Colore dei capelli per i rappresentanti di entrambi Gli uomini si tagliano i capelli corti, le donne intrecciano due trecce e le decorano con perline. Le donne sposate indossano la frangetta.

Gli abiti invernali Luoravetlan sono a due strati, molto spesso cuciti con pelliccia fulvo. L'abbigliamento estivo è costituito da mantelle o giacche realizzate in pelle scamosciata di cervo.

Tratti caratteriali

Disegno ritratto psicologico di questa nazionalità, nota la caratteristica principale: eccessiva eccitabilità nervosa. I Luoravetlan sono facilmente disturbati da uno stato di equilibrio spirituale e sono molto irascibili. In questo contesto, hanno una tendenza all'omicidio o al suicidio. Ad esempio, un parente può facilmente rispondere alla richiesta di un familiare gravemente malato e ucciderlo affinché non soffra di agonia. estremamente indipendente, originale. In ogni disputa o lotta mostrano una tenacia senza precedenti.

Allo stesso tempo, queste persone sono molto ospitali e di buon carattere, ingenue. Vengono altruisticamente in aiuto dei loro vicini e di tutti coloro che ne hanno bisogno. Prendono molto alla leggera il concetto di fedeltà coniugale. Le mogli sono raramente gelose dei loro mariti.

Condizioni di vita

Dove vivono i Chukchi (nella foto sotto), c'è una breve estate polare e il resto del tempo è inverno. Per riferirsi al tempo, i residenti usano solo due espressioni: “c’è tempo” o “non c’è tempo”. Questa designazione è un indicatore della caccia, cioè se avrà successo o meno. Da tempo immemorabile, i Chukchi hanno continuato le loro tradizioni di pesca. Amano moltissimo la carne di foca. Un cacciatore felice ne cattura tre in una volta, poi la sua famiglia con bambini (di solito 5-6) verrà nutrita per diversi giorni.

I luoghi per le famiglie yarang vengono spesso scelti circondati da colline in modo che ci sia più tranquillità. All'interno fa molto freddo, anche se la casa è rivestita di pelli in lungo e in largo. Di solito c'è un piccolo fuoco al centro, circondato da massi rotondi. Sopra c'è un calderone sospeso pieno di cibo. La moglie si occupa delle faccende domestiche, macella le carcasse, cucina e sala la carne. Ci sono bambini vicino a lei. Insieme raccolgono le piante di stagione. Il marito è il capofamiglia. Questo stile di vita è stato preservato per molti secoli.

A volte queste famiglie indigene non vanno nei villaggi per mesi. Alcuni bambini non hanno nemmeno un certificato di nascita. I genitori devono quindi dimostrare che si tratta di loro figlio.

Perché il Chukchi è l'eroe delle barzellette?

C'è un'opinione secondo cui i russi hanno composto storie divertenti su di loro per paura e rispetto, un senso di superiorità su se stessi. Dal XVIII secolo, quando le truppe cosacche si spostarono attraverso la sconfinata Siberia e incontrarono le tribù Luoravetlan, iniziarono a circolare voci su una nazione guerriera che era molto difficile da superare in battaglia.

I Chukchi insegnarono ai loro figli il coraggio e la destrezza fin dall'infanzia, allevandoli in condizioni spartane. Nel terreno aspro in cui vivono i Chukchi, il futuro cacciatore deve essere sensibile, essere in grado di sopportare qualsiasi disagio, dormire in piedi e non avere paura del dolore. Il wrestling nazionale preferito si svolge su una scivolosa pelle di foca, con artigli affilati che sporgono lungo il perimetro.

Pastori di renne militanti

La popolazione Koryak, che in precedenza divenne parte dei Chukchi Impero russo, scappava dal campo di battaglia se vedeva almeno diverse dozzine di Luoravetlan. Anche in altri paesi circolavano storie di pastori di renne militanti che non hanno paura delle frecce, le schivano, le catturano e le lanciano contro il nemico con le mani. Donne e bambini catturati si suicidarono per evitare di essere ridotti in schiavitù.

In battaglia, i Chukchi erano spietati, uccidendo con precisione il nemico con frecce, le cui punte erano imbrattate di veleno.

Il governo iniziò ad avvertire i cosacchi di non impegnarsi in battaglie con i Chukchi. Nella fase successiva, decisero di corrompere, persuadere e poi saldare la popolazione (soprattutto in epoca sovietica). E alla fine del XVIII secolo. Una fortezza fu costruita vicino al fiume Angarka. Periodicamente si tenevano fiere nelle sue vicinanze per commerciare in cambio con pastori di renne. Ai Luoravetlan non era consentito entrare nel loro territorio. I cosacchi russi sono sempre stati interessati a dove vivono i Chukchi e cosa fanno.

Affari commerciali

I pastori di renne rendevano omaggio all'Impero russo per l'importo che potevano permettersi. Spesso non veniva pagata affatto. Con l'inizio dei negoziati di pace e della cooperazione, i russi portarono la sifilide ai Chukchi. Adesso avevano paura di tutti i rappresentanti della razza caucasica. Ad esempio, non avevano rapporti commerciali con francesi e britannici semplicemente perché erano “bianchi”.

Stavamo stabilendo rapporti con il Giappone, un paese vicino. I Chukchi vivono dove è impossibile estrarre minerali metallici nelle profondità della terra. Pertanto, acquistarono attivamente armature protettive, armature, altre uniformi e attrezzature militari e prodotti in metallo dai giapponesi.

I Luoravetlan scambiavano pellicce e altri beni estratti con tabacco con gli americani. Le pelli di volpe blu, martora e balena erano molto apprezzate.

Chukchi oggi

La maggior parte dei Luoravetlan si mescolavano con altre nazionalità. Ormai non sono rimasti quasi più Chukchi di razza pura. Le “persone inestirpabili”, come vengono spesso chiamate, si sono assimilate. Allo stesso tempo, preservano la loro occupazione, cultura e stile di vita.

Molti scienziati sono fiduciosi che il piccolo gruppo etnico indigeno sia minacciato non dall'estinzione, ma dall'abisso sociale in cui si trova. Molti bambini non sanno leggere e scrivere e non vanno a scuola. Il tenore di vita dei Luoravetlan è lontano dalla civiltà e non si sforzano di raggiungerlo. I Chukchi vivono in condizioni difficili condizioni naturali e non gli piace che vengano imposte le proprie regole. Ma quando trovano dei russi congelati nella neve, li portano allo Yaranga. Dicono che poi mettono l'ospite sotto pelle insieme alla moglie nuda in modo che possa scaldarlo.