Konspirationer for at kontrollere vejrfænomener. Besværgelser til regn - Grå papegøjefjer Sådan laver du regn ved hjælp af grave

I dag taler vi hvordan man får det til at regne. Men vær beskeden og ydmyg – så alt fungerer for dig og elementerne underkaster sig dig, føl dig ikke som en gud, føl dig som en del af elementerne. Kun i dette tilfælde ritual for at lave regn vil gå rigtigt.

En dag modtog jeg et brev med posten fra en kvinde fra en landsby i østlige region Ukraine. Hun skrev, at de ikke havde fået en eneste regn i flere år i træk. Men de lever af det, de dyrker i deres haver og marker. Der er en kirke i landsbyen, men ifølge min abonnent er der også mange hekse. Selvfølgelig havde hun ingen beviser, og det hele var mere som overtro mærkelig mand. Men tænk lige over det: I flere år i træk regnede det i nabolandsbyer, det regnede overalt - inden for rækkevidde på grænsen mellem landsbyerne. Men det gjorde de ikke.

Hun sendte mig endda et billede - på ringvejen er der tydeligt våd asfalt langs "grænsen", og så er det tørt, som under en lineal.

Ifølge hende straffede Gud landsbyen med tørke, fordi den var tæt befolket af hekse. At landsbyen er blevet en slags tragt negativ energi, hvorover skyerne bare hvirvlede, men ikke kunne føde regn. Derfor opstod spørgsmålet - hvordan man får det til at regne, fordi det er nødvendigt at redde afgrøden.

Hvad du vil lære af artiklen:

Sådan laver du regn - ritualer

Nogle gange handler det slet ikke om hekse eller onde ånder, det er bare, at vejret ikke er i humør til regn.

Ritualet med at lave regn har været kendt i århundreder i næsten alle lande i verden, der beskæftiger sig med landbrug.

I Hviderusland pløjede piger vandet i floden med en rigtig plov, udtalte særlige rituelle ord og klædte sig nøgne af.
I Rus', i landsbyer gik de til en heks (folk kender altid den lokale leder) og overhældte hende med vand fra en kilde, så det ville regne inden for 24 timer.
Til disse formål blev der hældt vand forskellige steder på en præst, en gravid kvinde som symbol på frugtbarhed og hyrder, der vidste, hvordan de skulle håndtere "flokke" (skyer inkluderet).
Der er også et velkendt ritual med myrer - du skal åbne en myretue i skoven med en pind og med ordene "hvor mange myrer spredes, hvor mange dråber falder fra himlen", provokere elementerne.
Folk gik også til reservoirer, bad om regn, bad og ryddede kilder, hvilket symbolsk frigjorde vand. Generelt er alle ritualer på den ene eller anden måde forbundet med bestemte handlinger over elementet vand.

Ritual for at lave regn

Vand er i stand til at modtage, lagre og transmittere information. Alt vand i universet er ét på det subtile plan og er i stand til at transmittere nødvendige oplysninger hvor som helst i verden.

Klæd dig ind hvidt tøj, du kan bruge sølv eller guld (det vil se mærkeligt ud, så det er bedre at bære hvidt).

Find et roligt sted ikke langt fra en naturlig vandkilde (selvom, i mangel af en sådan, vil et kunstigt reservoir med en bund lavet af jord også gøre det).

Sid behageligt, stop dit sind, slap af i din krop. Mærk vinden blæse på dig, mærk det et stykke tid. Bemærk hvilken side af verden det blæser fra. Forestil dig, hvordan skyer samler sig over dig og din by eller landsby, og fra den retning vinden blæser. Skyerne er alle trukket som en magnet til et punkt over dig.

Transporter dig selv ind midt i dette naturlige element - se dig omkring med dit indre blik. Skyen består af et dampagtigt stof, som foran dine øjne bliver til tunge vanddråber, fyldige, saftige, meget tunge. Skyerne ser ud til at være gravide, dybt gravide, bogstaveligt talt gravide og uundgåeligt ved at føde kraftigt styrtregn. Mærk denne livgivende fugt i hver eneste celle i din krop. Bliv i skyen og i denne tilstand.

Efter et stykke tid skal du vende tilbage til din krop ved at smække hele din håndflade hårdt mod jorden.

Nu hvirvler skyerne lige over dig, over din by eller landsby. De danner en kraftig tragt fuld af fugt, klar til at bryde ud i et brusebad når som helst. Se dette fænomen et stykke tid. Følelsen af regnens uundgåelighed bør være solidt etableret i dit hoved, tilliden til, at et regnskyl nærmer sig. Mærk lugten af ozon og tyngden fugtig luft før regnen.

Efter et par minutter skal du tage et dusin dybe indåndinger og udåndinger. Vend gradvist tilbage til dig selv, til din sædvanlige bevidsthedstilstand.

Gå hjem.

Inden for 24 timer efter denne kraftfulde praksis, hvis du har gjort alt korrekt, er du fuldstændig fordybet i processen og har normalt niveau energi, vil det regne.

Det er godt, hvis du har pumpet energi op. Så er regn simpelthen uundgåeligt.

Fortæl os i kommentarerne, hvordan de laver regn i dit hjemland?

Siden oldtiden har mennesket været afhængig af regn. Selv i vores tid, hvor der ikke er nogen fare for, at høsten går til grunde uden himmelsk fugt, er vi endda bange for at tro, at sommeren går uden regn. Så bliv ikke overrasket over det forskellige folkeslag kom med mærkelige og eksotiske ritualer for at kalde regn.

I gamle dage, hvor landsbyerne omkring Tartu havde brug for regn, klatrede tre mænd op i de høje grantræer i den hellige lund. En af dem slog i efterligning af torden en gryde eller lille tønde med en hammer; den anden, i efterligning af lynet, slog gnister fra brændende mærker, og den tredje - han blev kaldt "regnmageren" - sprøjtede vand fra et fartøj i alle retninger ved hjælp af en flok grene.

På øen Java, når der var brug for regn, begyndte to mænd at piske hinanden med fleksible stænger og fortsatte med dette, indtil blodet begyndte at strømme fra ryggen: det strømmende blod symboliserede regnen, som nu forventedes at vælte ud på jorden.

Folket fra Egghiu-stammen i en af Abessiniens regioner for at forårsage regn, indledte hver gang i januar blodige kampe - med hinanden, landsby med landsby - som varede i hele ugen. Kejser Menelik forbød senere denne skik. Dette forbud vakte indignation blandt folket, da der var mangel på regn. Kejseren blev tvunget til at give efter og lod de blodige kampe genoptage, men kun to dage om året.

I august 2006, i det nordlige Nepal, hvor der traditionelt dyrkes ris, faldt der ikke en dråbe fra himlen i monsunsæsonen. Bønderne prøvede alt: bønner, ofringer til guderne, særlige religiøse tjenester - men himlen forblev døv for deres kald.

“...Tom-toms slog uophørligt hele natten. Ju-ju, en professionel mirakelmager fra en mystisk klan af indviede, sad ubevægelig, vendt mod øst og hviskede noget uhørligt under hans ånde. Over for ham stod en nøgen ung kvinde, hendes ansigt dækket af et tykt slør. Dette var en "regnbøjning" fra den nærliggende Toma-stamme, som Ju-ju tilsyneladende inviterede til at hjælpe ham ved en så vigtig ceremoni. I nogen tid svajede tryllekunstneren lydløst i takt med tromme. Så begyndte hun selv at dirigere tom-toms, idet hun skarpt kastede hænderne op i et stadigt accelererende tempo og tvang trommeslagerne til at fremskynde rullen endnu mere.

Jeg kiggede på himlen og kunne ikke tro mine egne øjne: den hvidlige dis, der knap nok kunne mærkes om aftenen, blev til et gråt slør, som blev tykkere og tungere for hvert minut. Og eksorcisten blev ved med at skubbe og skubbe til tom-toms, som surrede mod skyerne med maskingeværsprængninger. Og himlen kunne ikke modstå en sådan grusom henrettelse: den længe ventede regn strømmede endelig fra de lavthængende skyer."

Sådan beskriver den engelske rejsende Hugo Chateris den magiske ceremoni med at lave regn, som han observerede i 50'erne af forrige århundrede i Guinea. De samme ritualer har eksisteret blandt mange andre folkeslag siden umindelige tider.

Sidste august, i det nordlige Nepal, hvor der traditionelt dyrkes ris, faldt der ikke en dråbe fra himlen i monsunsæsonen. Der var noget at fortvivle over. Bønderne prøvede alt: bønner, ofringer til guderne, særlige religiøse tjenester - men himlen forblev døv for deres kald.

Og så sagde de nepalesiske kvinder fra Kapilvastu-regionen, at de kendte en gammel måde, som kun bruges som sidste udvej.

Herefter stod omkring halvtreds bondekvinder op ved solopgang og udførte et ekstremt ritual med at lave regn. De klædte sig af, gik nøgne ud i rismarkerne og begyndte at besværge, som kun dem kendte. Til journalisternes overraskelse, der så skuespillet, regnede det ved udgangen af dagen faktisk over markerne i Kapilvastu!

En af de store "regndronninger" i Transvaal var Mujadji, en gammel kvinde, som selv Rider Haggard havde hørt om. Mange år efter, at hun blev beskrevet i en af forfatterens romaner, talte general Smuts om hende som en kvinde, der imponerede ham "ved styrken af hendes karakter og den undvigende autoritet - en kvinde, der virkelig var en dronning."

Praksis med at lave regn i fortiden eksisterede i to former. Kirke, som for eksempel i Rusland, da de brugte procession og bøn om regn. Og trolddom, da regnmagere handlede efter gamle hedenske ritualer.
Hedenske metoder til at forårsage REGN, især regn ved brønde, blev alvorligt fordømt af kirken.

Regnfremstillingsritual - i mange kulturer, et ritual udført under tørke for at bringe regn. Ofte akkompagneret af rituelle danse og sange.

I de magiske ritualer for at forårsage regn blandt de sydlige slaver rituelle handlinger udført af gudindens præstinder (seks piger i alderen 12 til 16 år) - dodolitsy. De er dekoreret med kranse, vand hældes på dem, og der tilbydes brød til dem. På samme tid synger Dodolianerne og henvender sig til gudinden med en anmodning om at sende regn. Dodola (karakter af sydslavisk mytologi, regnens gudinde, tordenmandens kone)

"Dance of Dodola"

"Rain Call"

Makedonerne har den dag i dag bevaret Dodola-ritualet, der har til formål at fremtrylle regn. Makedonerne synger sange, der begynder med en bøn om regn og derefter beskriver dens fald.

Paparuda (rumænsk: paparuda) er et regnfremstillingsritual af hedensk oprindelse i Rumænien, udført om foråret og under alvorlig tørke. Navnet kommer fra navnet slavisk gudinde Perperuny (Dodoly).

Under ritualet danser en pige i en nederdel vævet af vinstokke og tynde grene på landsbyens gader, stopper ved hvert hus, og ejerne hælder vand på hende.
Paparuda

Kaloyan (rumænsk: caloian) er et ritual for at lave regn i Rumænien, svarende til paparuda. Hovedsageligt praktiseret i Valakiet og blandt de græske aromanere.

Kaloyan blev udført under tørke eller kraftig regn. Unge piger lavede flere lerdukker, hvoraf den vigtigste var "Sun Father"-dukken eller "Rain Mother"-dukken, afhængigt af formålet med ritualet. Denne dukke blev dekoreret med blomster og begravet i henhold til traditionelle begravelsesskikke.

I det vestlige Bulgarien og det østlige Serbien kendes et særligt ritual, der udføres under tørke for at fremkalde REGN: piger skulpturerede en lerdukke ved navn Herman (en mandlig figur op til 50 cm i størrelse med en hypertrofieret fallus) og efterlignede derefter begravelse, begravet dukken på flodbredden eller smidt i vandet, jamrende: ”Åh. Herman, Herman, Herman døde af tørke for regnens skyld.” I sådanne sorgritualer blev tårer magisk sammenlignet med REGN.

I Zhitomir-regionen hældte folk også vand over hinanden og sagde: "Som vand strømmer over jer, så regnen strømmer på jorden." Dette blev gjort ved floden eller ved brønden. Nogle gange overdøvede de personer, som ifølge populær overbevisning havde et særligt magisk kraft: en gravid kvinde, der symboliserer jorden, en hyrde, som i stand til at påvirke de himmelske "flokke" af skyer, en præst.
De gik ofte til forladte kilder, rensede dem, hældte vand på hinanden, hvilket forårsagede REGN. Der var gåture rundt i landsbyen, marker og bønner ved en brønd eller flod.
I Polesie hældte man ofte valmue i en brønd, kastede penge, salt, hvidløg, velsignede urter, hvede og rug, prosphora osv., liljer velsignet vand, øste alt vandet op fra brønden osv. Nogle gange kastede de det i brønden lerkrukker, og i mange landsbyer i Polesie mente man, at gryden skulle være stjålet - fra naboer, udlændinge eller pottemagere.
I Gomel-regionen sagde de: "Da der ikke er regn, vil vi stjæle en jødisk smoothie et eller andet sted og ind i en brønd - bang! Og de siger også, at det vil regne." Denne metode viste sig at være mere effektiv, når ritualet blev udført af en enke, eller når potten blev stjålet fra enken. I Chernihiv-regionen blev en gryde borscht stjålet fra ovnen og smidt i en brønd. Motivet af borsjtj er karakteristisk for udbredte børns sange om regn: "Doshchiku, doshchiku, jeg laver det til borsjtsj." Meni grød, tobi borscht, shcheb ishov tyk doshch”; "Gå, gå, plank og vand keramikeren." Nogle gange blev de stjålne gryder først knækket, og så blev skårene kastet i brønden.

Tæt på denne metode til at fremkalde REGN er de bulgarske og serbiske metoder til beskyttelse mod "flisemagi": arbejdsprodukterne eller værktøjerne til deres produktion blev stjålet fra fliserne og murstensmagerne, og de blev alle smidt i vandet. Denne handling blev forstået som fjernelse af skader ("blokering af regnen", som angiveligt var forårsaget af fliser. De blev ligesom keramikere anset for at være bagmændene bag tørken på grund af deres involvering i ildelementet (brændepotter). , fliser) og professionel interesse for tørvejr (af hensyn til at tørre deres produkter).

I Polesie og tilstødende regioner i Hviderusland og Rusland udførte de for at fremkalde REGN ritualet med at "pløje floden": under en tørke pløjede eller harvede de en tør flodseng eller trak simpelthen en plov langs bunden. Symbolsk pløjning kunne også udføres direkte på lavt vand: i Surazhsky-distriktet "valgte de smuk pige i en alder af 15 afklædte de hende nøgen, hængte hende med kranse og tvang hende til at harve vand i denne form.” I vores tid blev en lignende metode til at forårsage regn bemærket i Grodno-regionen: "Gamle kvinder samledes, stjal en plov fra den kollektive gårdhave, bragte den til floden, bare kvinder. Nogle spændte sig, mens andre kørte med en svøbe.” Nogle gange, i stedet for en flod, "pløjede" de en vej eller gravede huller på vejen, hvilket symbolsk "åbnede" vandet (Polesie).

En anden metode til at forårsage REGN, som var af rent magisk karakter, var ødelæggelsen af en myretue. Myretuen blev rivet med en pind, ligesom de slog vand i en brønd; samtidig symboliserede de spredte myrer og forårsagede på magisk vis regndråber. Denne metode er kendt i Polesie og blandt de sydlige slaver. Serberne rakte en myretue frem og udtalte en speciel besværgelse: "Så mange myrer, så mange dråber!"

Indiske religiøse tekster stat gammel ritual at kalde regn - et sort dyr skulle ofres.

Hinduiske hellige sadhuer reciterer mantraer og bønner under Varuna Yajna-ritualet for at behage regnguden i Sankara Mattham i Mumbai, Indien, 26. august 2009. 10 præster står i vand op til halsen i 4 timer og fremsiger særlige bønner for at få regn.

Lignende landbrugsskik blandt indo-arierne og slaverne http://www.arcticland.veles.lv/zarubin/1969/index.htm

I Rusland spreder Nikolai Ukolov, der bor i Tambov-landsbyen Mordovo, skyerne. Til hans usædvanlige evne til at styre naturfænomener mange lokale er skeptiske. Men hvis det begynder at regne under et bryllup eller en begravelse, løber alle til Nikolai for at få hjælp.

Nikolai kalder sig selv healer og forudsiger. Usædvanlige evneråbnede sig i ham for tolv år siden, da han så Guds Moder i en drøm. "Hun havde en baby i armene, og bag hende var der en søjle af rødt lys," siger Nikolai. "Jeg indså straks, at denne drøm var profetisk." Siden da er naturen blevet underlagt Ukolovs kontrol.

En dag bad lederen af distriktsadministrationen ham om at yde godt vejr Under høsten holdt Nikolai sit løfte og modtog halvandet ton korn og tre poser sukker for sit arbejde.

Forinden efteråret besluttede Ukolov at teste sin styrke i et stort rum. Efter russiske vejrudsigtere rapporterede, at opvarmningen var på vej, og vinteren ville blive usædvanlig varm, besluttede Nikolai at bringe frost til landet. "Jeg har bare ikke beregnet det lidt," undskylder den gamle mand, "det var meget koldt"...

”Min bedstemor var stadig i årene oktober revolution Jeg fandt et glimt med skrift og en figur af guden Perun, skytshelgen for regn og tordenvejr, i haven,” fortæller regnhvisker Lydia Stepanovna til journalister fra den ukrainske avis Donbass. - Herefter blev hun en rigtig vejrmester, hun kunne forårsage sne nærmest ved at klappe i hænderne. Så videregav hun sine hemmeligheder til min tante og mig.”

Regn-ritual (shamanistisk).

Dette ritual bruges til at kalde regn. Den rituelle skål med kildevand skal stå i det fri natten over, vandet vil blive mættet med energi og få særlige egenskaber.
Næste morgen skal du tage koppen i begge hænder, hæve den over dit hoved og sige:
Jeg kalder på himlens fugtighed
Kom tættere på jordens fugt,
For at få det til at regne på jorden
Og vandede de grønne skud!
Hvis flere piger deltager i ritualet, kan der holdes et lille mysterium. Assistenterne skal dekorere deres kroppe med friske blade og grene og henvende sig til shamanen:
Moder Gudinde!
Giv os din juice.
Vand os med din fugt!
Så skal shamanen drysse på sine assistenter fra skålen og fra tidligere forberedte spande. Ved afslutningen af ritualet skal der ofres til elementærånderne og passende røgelse skal tændes. Du kan også kalde regn gennem en almindelig snegl, som er personificeringen af regnens elskerinde. Find en snegl i skoven, behandl den med stor respekt. Grav et hul i dit område mod skyggen. Læg en tallerken med vand og friske blade heri og læg sneglen på kanten af tallerkenen. Ved middagstid skal du henvende dig til sneglen med en rituel skål fyldt med vand. Drys vand på sneglen og sig:
Hvordan jeg sprøjter vand på dig
Det er du også, Snegl - Regnens elskerinde,
Send den længe ventede fugt til jorden!
Gentag denne handling mange gange. Hvis det ikke regner i løbet af dagen, så udfør ritualet igen næste dag. Sørg for, at sneglen har det godt i dit område. Efter regnen skal du tage sneglen til det sted, hvor du tog den fra. Inden du går, takker du sneglen igen.

En besværgelse for dårligt vejr bruges, når de ønsker at forbedre vejret, når vejret truer med at ødelægge høsten eller skade en persons økonomi og personen selv. Når du laver en besværgelse for dårligt vejr, så tænk på, at naturen også har brug for regn, og nogle gange må du holde det ud, så jorden bliver mættet med fugt og giver en bedre høst. Tidligere vidste troldmænd, shamaner, hekse og tryllekunstnere, hvordan man kaster den nødvendige trylleformular til dårligt vejr for at stoppe storme, dæmpe vinden, sprede skyer og forårsage solenergi. varmt vejr. I løbet af mange århundreder gik den gamle besværgelse for dårligt vejr og alle dens variationer tabt, og moderne tryllekunstnere måtte lære meget på ny. Der er flere hovedveje til at påvirke vejret, og et dårligt vejr er kun en af dem og ikke altid den mest effektive. Grundlaget for at påvirke vejret er forståelsen af, at al natur er levende, og ved at behandle den som et levende væsen, kan man forårsage visse ændringer i vejret. en besværgelse for dårligt vejr forårsager en appel til en allerede koncentreret egregor af vejrkontrol. og hvis tryllekunstneren eller lægmanden, der fortryller dårligt vejr, har nok personlig styrke og vilje, så vil vejret begynde at ændre sig til det bedre. I dag vil vi tale om, hvordan man selvstændigt forårsager regn, tordenvejr, lyn og fuldstændig kontrollerer vejret og atmosfæriske fænomener ved hjælp af magi. Vi vil også overveje magiske kontrolteknologier vejrelementer med beskrivelser af ritualer og besværgelser. Her havde hvert folk deres egen måde. I White Rus' pløjer kvinder floden med en plov, mens de synger rituelle sange, som, som videnskabsmænd har fastslået, blev født for mange århundreder siden. I Makedonien kan man i dag se grupper af mennesker, der løfter deres hænder og hoveder mod himlen og udfører rytmiske besværgelser. I dem kalder de først på regn, og beskriver derefter, hvordan det falder til jorden. I Polesie samledes bønderne ved en brønd, rørte i vandet med lange pinde og opfordrede den druknede Makarka til at rejse sig fra vandet og vande jorden med sine tårer. Indere, Altai og andre shamaner går først i trance og begynder derefter at appellere til ånderne og beder dem om at sende livgivende fugt til Jorden.

Sammensværgelse for at få det til at regne

De laver aspekors, flyder dem langs en flod eller sø og læser besværgelser for at kalde regn. Jeg vil gå ud fra port til port, til en åben mark, en vid udstrækning. Jeg ser mod øst på det tørre græs, på det døde græs. På den sorte jord, på det tørre græs, ligger der en kiste, men på toppen af jorden accepterer jorden ikke den kiste, vinden blæser den ikke, regnen vælter ikke ned fra himlen. I den kiste ligger en tandagtig opivian, han er storhovedet, som en slange i en kiste, spredt ud, tungen strakt ud til navlen. Guds skyer passerer den kiste, de regner ikke over den kætter syv miles væk. Jeg tager (navn) en knyttet gren fra egetræet, jeg dækker den med et hvepse-orya-træ. Jeg vil stikke denne aspepæl ind i kætterens beskidte hjerte og ind i hans tørre, forbandede mave. Jeg vil begrave kætterens kiste i en stinkende sump, så hans beskidte fødder ikke går. Hans modbydelige læber taler ikke. For at hans læber ikke skulle tale, ville de ikke bringe tørke til Guds land, hans hænder ville ikke engang løfte en finger, de ville ikke bringe tørke til markerne. Åh, din lynpil, flue, torden fra himlen, regn ned til jorden. Vind, stige, vand, stige ned fra himlen til jorden. I Faderens og Sønnens og Helligåndens navn. Nu og altid og til evigheder. Amen. Calling Rain kan kun læses af en, der allerede er treogtredive år gammel.

Fra tørke

Hvis det religiøse optog ikke hjalp, så gik folk til en healer eller en healer. Og så tog healeren en tom spand og et kors og gik igen ud i marken. Der blev spanden vendt på hovedet og sat et kryds ovenpå. Healeren løftede hænderne op og sagde 40 gange i træk:
I Faderens og Sønnens og Helligåndens navn. Min familie er fra tolv hellige mennesker, jeg kom fra stendørene, gik på gaden mellem kvæg og mennesker, jeg lagde ikke mærke til dem, jeg hilste ikke på dem, jeg lovede dem ikke noget. Jeg lovede kun Herren min Gud. På havhavet, på hans ø Buyan, ser jeg en kiste på toppen af jorden. Jorden accepterer ikke den kiste, vinden blæser ikke hen over den kiste, regn fra Guds himmel vælter ikke ned. I kisten ligger en blodsuger med tænder, store ører, store øjne og store hoveder. Som et gråt krybdyr lå han spredt ud i kisten, med tungen strakt ud af munden fra den kiste. Guds skyer går forbi den kiste, de regner ikke på kætteren syv miles omkring ham. Jeg, Guds tjener (navn), vil tage en knudret gren fra aspenmoderen, jeg vil stikke den ind i kætterens storøjede hoved, ind i hans beskidte mave, ind i hans forbandede hjerte. For at han skal omkomme fra aspepælen, så vinden vil sprede hans aske i alle retninger, så Guds verden ikke skal vide dette, så dette ikke forårsager tørke. Herre, giv mig, Guds tjener (navn), din Guds velsignelse, mine ord er stærkere end et stærkt udsagn. Min nøgle er hos mig, hos Guds tjener (navn). I Faderens og Sønnens og Helligåndens navn. Nu og altid og til evigheder. Amen.

En sammensværgelse for at stoppe regnen

Uden regn er det slemt, men med længerevarende regn er det slemt. Alt vil rådne på grund af vandet, der vil ikke være nogen afgrøder, intet hø til køerne. Normalt gik bønderne til præsten eller helbrederen, så han kunne fortælle, at regnen skulle aftage. Oldtimers hævder, at præstens religiøse procession ikke har så stærk effekt som en healers irettesættelse. For at afbryde regnen tager healeren en økse og går alene i marken. Der slår han tre gange i vandpytten med en økse og siger: I himlen, i det høje, syr den hellige Katarina, og dæmonen hælder vand omkring hende. Jeg, Guds tjener (navn), klipper denne tråd og i Jesu Kristi navn forbyder jeg djævle at hælde vand. Godmorgen, ved Guds stemme, den hellige Katarinas tråd, knæk, og du, tordenvejr, falder til ro fra denne time. Nøgle. Låse. Sprog. Amen. Amen. Amen.

Fra et lynnedslag

Læs i tordenvejr. Moder lyn, Kristus er med dig, gå med Gud hinsides de mørke skove, ud i de vide marker, slå til der, spild der, og forbarm dig over mig, Herre. I Faderens og Sønnens og Helligåndens navn. Nu og altid og til evigheder. Amen.

Så stormen går hurtigt over

De kaster en kniv gennem vinduet med ordene: Herre, blæs disse skyer til åbne marker, til fjerne skove, hvor folk ikke går, hvor kvæg ikke strejfer. Herre, hjælp, Herre, hjælp, Herre, hjælp!

For at stoppe regnen og dårligt vejr

Det er lige så let at dæmpe en storm, som det er at forårsage dårligt vejr. Men gør aldrig dette på nogens anmodning eller for en tvist, medmindre det er absolut nødvendigt. Frygt denne synd. Jordens firmament, himlens himmelhvælving, afvis lyn og torden, det ondes engle, det godes engle, stå op forskellige sider. Tre navne på den sorte treenighed og tre uforgængelige kræfter fra Herren giver styrke til besværgelsen. De syv ånder på planeterne Cassiel, Zahiel, Samael, Anael, Raphael, Michael, Gabriel. Nord, syd, øst, vest, Solens segl og Månens segl, med denne besværgelse ødelægger jeg vandstrømmen, vindens drejning, jeg tæmmer elementerne og tager dens kraft fra naturen. Jeg kender alle besværgelserne af de syv dage givet af Herren, og alle salmerne givet af den sorte treenighed, og gennem dette er din magt i min magt. Amen.

Stil stormen

De forlader huset med ryggen vendt og siger dette: Ild er blevet forbandet, vand er blevet forbandet, torden er blevet forbandet af det hellige ord. Nøgle, lås, tunge. Amen.

Så haglen ikke rammer

Påskeægget, som opbevares bag ikonet til sådan en lejlighed, bliver smidt ud af vinduet og råbt:
Hellig påske, hellig opstandelse, genopliv fred i himmel og jord fra lyn, fra hagl, fra enhver ulykke. Redde, bevare, forsvare. Amen.

Frost besværgelse

Hvis folk skulle lang vej på vogne gik de til healeren og bad om at tæmme frosten. Men mange vidste selv, hvordan man mildnede frosten. Så det viste sig, at der om aftenen var en bitter frost, og dagen efter var der ingen frygt i at gå til lang rejse. Samtidige ved, at mirakler stadig sker i naturen i dag. For eksempel er det i løbet af dagen 40° under nul, og dagen efter er det kun -12°. Det er muligt, at nogens bøn virkede, for selv nu kender mange mennesker det "hemmelige" ord ved arv. Da jeg var skolepige, sagde mange af mine jævnaldrende til mig hvisken: "Gør noget magi der med din bedstemor, så frosten vil aftage - jeg er så tilbageholdende med at gå i skole." Om aftenen overbragte jeg denne anmodning til min bedstemor, men hun rynkede panden og sagde: "Dovenskab er en synd, en person skal studere og arbejde." Men alligevel opførte hun eller jeg nogle gange mærkeligt i forbindelse med min træning. Frostplottet læses sådan:
I Faderens navn, Skaberen for hele verden, i Helligåndens og Sønnens navn i tre ansigter. Amen. Lys, Fader Frost, gå fra vest til nord for at slurpe snegele, vi skal redde vores liv og vores marker. Du kan ikke ramme og ødelægge agerjord med frost, så Guds verden kan være intakt uden dig. Mit ord er stærkt, min gerning er skulptureret. Nøgle. Låse. Sprog. Amen. Amen. Amen.

Blødgør frosten

Denne besværgelse blev brugt, hvis der var en lang rejse på vogne eller til fods i kulden. Så de talte om kulden. Frosten var ved at blive blødere. Sammensværgelsen har været bevist i århundreder.
Frost, frost, frost ikke Guds folk. Bliv gelé, ikke sneglas. Der er et badehus, ovnen brænder i det, brændende, ild spiller indhentning med ild, hælder varme omkring det. Den, der læser disse ord, vil ikke blive blæst af vinden, sneen vil ikke blive fejet bort, sneen vil ikke blive taget væk, han vil være sikker overalt i kulden og vil ikke dø af nogen frost. I Faderens og Sønnens og Helligåndens navn. Nu og altid og til evigheder. Amen.

Sammensværgelse under en alvorlig snestorm

Tidligere, hvis en snestorm rasede udenfor, ville folk gå til healeren og fortælle ham, at deres ejer eller forsørger var på vej, og de var bekymrede for, at han ikke ville fare vild og fryse ihjel. Der er mange dårligt vejr konspirationer. Dette plot læses under en alvorlig snestorm eller snestorm. De læser ved at gå udenfor og holde armene strakt foran sig. I højre hånd der skal være et kryds. De læser højt og råber hvert ord klart og forståeligt. Du kan ikke afbryde, ellers hjælper sammensværgelsen ikke. Det hellige kors, Guds døber, korset, korsets kraft er uovervindelig, må snestormen, den sorte sky tæmmes af korset og mit ord. Rul ned, snestorm, kog, vend til grød, hakke i grøden, krager, hæld i alle retninger. Snestorm-røgen dukkede op og gik. Spin, spin, vend til hvid grød. Pik grøden, krager, hæld det hele over. Mit ord er stærkt, min gerning er skulptureret. Nøgle. Låse. Sprog. Amen. Amen. Amen.

Stop snestormen

Der er en storm på himlen, en snestorm på marken. Jesus Kristus blev døbt og bad til sin Fader. Engle fløj ind, fejede snestormen bort med deres vinger og dækkede Herren med en kappe mod kulden. Jeg lukker portene med Guds ord. Du, vinden, hyler ikke, flyver ikke, og du, snestormen, blæser ikke, vrid dig ikke. Den, der rører ved min port, vil græde og stønne over mit ord. Nøgle, lås, tunge. Amen. Amen. Amen.

Hvis træerne blomstrer om efteråret

For at forhindre dette dårlige tegn i at blive til virkelighed, beskær de nederste grene af et blomstrende træ med ordene: Undgå os, problemer, vel at mærke, ikke mig og ikke min familie. I Faderens og Sønnens og Helligåndens navn. Nu og altid og til evigheder. Amen.

Ritual for at lave regn ved hjælp af vand

Du skal ud i ødemarken (naturligvis ved midnat) og markere en cirkel omkring dig med vand. Efter afklædning anbefales det at løfte hænderne mod himlen og gå med uret langs vandstien, indtil den tørrer. Gåture bør ledsages af ord, der har til formål at bede naturen om regn. Der er en beskrivelse af en lignende metode, som stadig bruges af kvinder i Nepal. Mange folk troede, at det var umuligt at forårsage regn uden ofre. Tjetjenerne ofrede en slange, hawaiierne - en sort hane.

På øen Java piskede mænd i en tørkeperiode hinanden med fleksible stænger, indtil de blødte. Man troede, at dråber af blod ville forårsage regn. Nogle eksperter i magi bruger runernes kraft til at kalde regn. Isu- og Haguz-runerne bruges til at fryse ild. Hvordan laver man regn ved hjælp af "subtilt stof"? Nogle synske hævder, at ved at indstille deres krop og hjerne til bestemte vibrationer, kommer de i kontakt med miljø, der fremmer dannelsen af skyer og udskillelse af regn fra dem.

Hvordan man forårsager dårligt vejr

Læs gennem udluftningen (vinduet), men du kan også læse højt, mens du står på gaden:
"Jeg kalder 13 vinde, 13 hvirvelvinde her, jeg kalder 13 djævle til mig.
Rejs djævle op bag bjergene - hvad end jeg kalder, så bring dem hertil. Blæs vindene, drej hvirvelvindene, alt er tændt
rør din vej. Buzz, støv, leg, lad ikke folk leve i fred."

Sådan får du det til at regne

Besværgelsen kalder på ånder af vand og luft
“Takshamone tizeren ahitare komashan
Sagit tosh valan tisare
Ivodan naach action sarah
Ishatan vair tabul komsare
Shakan em soet var simatah
Eramanan avatan sah
Kovoel asatan sosh tizeren tash
Ovotas omah shaet tasan
Kovosal raet tishan tairdibajit.”

Siger: "Esse Irreide Irri!"

Denne metode kan altid bruges til ethvert formål, men det er bedre ikke at gøre det for sjov eller som et væddemål.

Så spyt på jorden og løft dine øjne mod himlen og sig:
"Pust op, træk ud, krøl dig sammen.
Luk sky til sky.
Spyt på jorden, regn på jorden.
Jeg kalder med en tudsetunge, jeg kalder med spyt.
Stram op, bliv dækket til, sky op,
Lad det regne. Amen".
Spyt på jorden og se op mod himlen og sig:
"Venter på regn her."

Tekst: "Impente Dominus Priante!"

Du skal sidde i nærheden af vand (sø, vandløb, kilde osv.).
Vi sætter os behageligt ned (så intet forstyrrer, så kroppen ikke bliver følelsesløs osv.).
Vi slapper fuldstændig af (falder ikke i søvn) og giver afkald på verden (det vil sige, du skal ikke
bekymre dig om varmen og andre faktorer, har lyst til alt og ingenting på samme tid)
Deaktiver intern dialog
Vi mærker køligheden komme fra vandet, prøv at mærke det med både din krop og
i ånden... dvs. som om at forbinde med elementerne... som om det omsluttede din krop og
er inde
Efter at have gjort trin 5, føl, at køligheden ikke kun omslutter din krop, men også alt omkring dig, forestil dig det fra enhver retning af verden (for eksempel på dette tidspunkt for dit land
regn kommer fra vest) - en sky nærmer sig, mærk at der er vand i den og sådan
regn er uundgåeligt. (hvis du virkelig har regn på dette tidspunkt, kun muligt fra vest
eller fra en anden bestemt del af verden, så ringer du næppe for eksempel fra øst
du kan...)

"Sit mihi adjuctor non timebo quid faciat mihi homo in vternum," - vi vibrerer denne tekst
(det er bedre at huske) at visualisere pulseringen (som om du er mættet med disse ord (de
kommer fra dig ind i verden som lyn, hurtigt og klart, forestil dig lynets farve osv.))),
Vi forestiller os og visualiserer desuden alt relateret til dårligt vejr (regn,
kølighed, der giver dig gåsehud, ren luft osv.).
Vi forestiller os alt dette så meget, at vi overbeviser os selv om, at regn er uundgåelig....
Det hele gøres inden for 30-60 minutter. (I løbet af denne tid, hvis der ikke var skyer, vises de hvis
var, så vil "sorte" skyer (regn) dukke op, hvis ikke, så gentag flere gange.

For sjov

Der er også en lille sammensværgelse, som små børn i Rus boltrede sig i. Du vælger en lille hvid sky. Du ser på ham og med varme i stemmen: ”På havet, på havet, på øen, på Buyan bor der tre brødre, tre vinde, den ene nordlig, den anden vestlig, den tredje østlig. Hør, brødre, til mig, flyv, vinde, der,” og blæs mod skyen. Det vigtigste her er ikke at give ordrer, ikke at tro, at du kontrollerer naturen, her skal du være venlig, som at brodere med vinden. For vores øjne begynder skyen at gå i opløsning, og inden for halvandet minut eller to vil den være væk

Hvordan får man det til at regne? Et spørgsmål, der aldrig har været ledigt. Desuden blev kaldende regn tidligere praktiseret af vores forfædre og praktiseres i dag (og med stor succes!)

Videnskabsmænd. Det menes, at regn kan forårsages på flere måder: fysisk (i dag gør meteorologer dette), magisk (eller hekseri) og ved at påvirke den subtile verden.

Lad os overveje disse metoder.

Hvordan laver man regn ved hjælp af teknologi?

Tilbage i 50'erne bemærkede forskere, at hvis du sprøjter blåt i skyerne (det var planlagt til at blive brugt til geodætiske mærker), "opløses" skyerne meget hurtigt. Dette fænomen begyndte at blive undersøgt. I dag, for at forårsage regn, løftes flyvemaskiner op i himlen, som accelererer Cumulus skyer et sted, få dem til at regne et andet sted. For at gøre dette angribes skyer med grove adsorberende pulvere: salt, cement. Hævelse af fugt, de adsorberende partikler skynder sig til jorden og bærer dråber vand med sig. Dette kan forårsage meget kraftig regn. De siger, at koncentrationen af pulveret er så lav, at det ikke skader folks helbred.

Hvordan får man det til at regne ved hjælp af magi?

Her havde hvert folk deres egen måde. I Hviderusland pløjer kvinder floden med en plov, mens de synger rituelle sange, som, som videnskabsmænd har fastslået, blev født for mange århundreder siden.

I Makedonien kan man i dag se grupper af mennesker, der løfter deres hænder og hoveder mod himlen og udfører rytmiske besværgelser. I dem kalder de først på regn, og beskriver derefter, hvordan det falder til jorden.

I Polesie samledes bønderne ved en brønd, rørte i vandet med lange pinde og opfordrede den druknede Makarka til at rejse sig fra vandet og vande jorden med sine tårer.

Indere, Altai og andre shamaner går først i trance og begynder derefter at appellere til ånderne og beder dem om at sende livgivende fugt til Jorden.

Folketraditioner kan nævnes i det uendelige. Det er interessant, at mange af dem bliver transformeret og tilpasset til vor tids realiteter.

Et af de smukkeste ritualer kan nogle gange observeres i landsbyerne Gagauz og Sydslaverne. En pige klædt i en kjole med en krans på hovedet går rundt i alle landsbyens gårde, og bønderne hælder vand på hende.

Der er et ritual med at lave regn ved hjælp af vand.

en lignende metode, som stadig bruges af kvinder i Nepal.

Mange folk troede, at det var umuligt at forårsage regn uden ofre.

Tjetjenerne ofrede en slange, hawaiierne - en sort hane. Under tørken piskede mænd hinanden, indtil de blødte med fleksible stænger. Man troede, at dråber af blod ville forårsage regn.

Nogle eksperter i magi bruger runernes kraft til at kalde regn. Isu- og Haguz-runerne bruges til at fryse ild.

Hvordan laver man regn ved hjælp af "subtilt stof"?

Nogle synske hævder, at ved at indstille deres krop og hjerne til visse vibrationer, kommer de i kontakt med miljøet, hvilket fremmer dannelsen af skyer og udskillelsen af regn fra dem.

Er det sandt? Virker disse metoder? Hvad forhindrer dig i at prøve dem i praksis?

Tørke og mangel på regn - alvorligt problem for byens beboere og en sand tragedie for sommerboere, gartnere og landsbyboere. Den brændende sol ind sommermånederne kan ødelægge hele afgrøden i haver, frugtplantager og marker. Langvarig tørke er også farlig på grund af skov- og steppebrande.

Vores forfædre, som ikke havde adgang til moderne byforhold, udviklede besværgelser og ritualer for at bringe regn. De hjalp ikke kun med at slå varmen, men forsyne sig også med madforsyninger til vinteren, hvilket forhindrede solen i at ødelægge frøplanter og afgrøder. Men fungerer ritualer og besværgelser for at kalde regn i vores tid? Hvilke sakramenter er der for at forårsage sediment? Hvordan og hvornår skal du læse dem? Du vil læse om, hvilke besværgelser der kræves for at få det til at regne derhjemme i vores artikel.

Ritualer for regn

Hver nationalitet har sine egne måder at forårsage nedbør på. Besværgelser at kalde regn hører til hedenske konspirationer og læses normalt af shamaner, druider og andre spirituelle ledere. Men i vores tid, hvor esoteriske hemmeligheder er tilgængelige for alle, er det muligt at forårsage den nødvendige nedbør derhjemme og uden kompleks flerårig forberedelse.

Regnritualer findes i både hvid og sort magi. Mørke ceremonier er farlige for energifeltet hos en nybegynder troldmand, så deres implementering anbefales ikke. Derudover kræves der under det sorte ritual blodofre og ens eget blods gave til lavere magter. Til gengæld skader hvide besværgelser ikke nogen, kræver ikke blodoffer og er effektive i 80% af tilfældene.

TIL simple ritualer at kalde regn i den varme periode, hvilket kan gøres derhjemme, omfatter:

Kaukasisk ritual for "Prinsesseskovlen";
Polesie rituel sorg over den mytiske karakter - Makarka den druknede mand;
Slavisk besværgelse for vand;
Rumænsk fåreuld plot;
Ortodokse bøn for regn;
Hviderussisk ritual om "flodpløjning".

Lad os tale mere detaljeret om hver af disse kraftfulde ritualer.

Ritual for "Prinsesseskovlen"

Et gammelt ritual at kalde regn og beskytte skovbrand er forankret i balkarkaukasiernes skikke. Før handlingens start skal du bygge et sugerør eller et kludebillede. Plude eller halm vikles rundt om skovlen, så dens klæde fungerer som tøjdyrets hoved. Den færdige dukke er klædt i en gammel dametøj og kaldes "Kurek biyche" - Prinsesse skovl. To teenagedrenge skulle tage Kurek i armene, gå hen til hende fra hus til hus og synge:

"Vi gik ud om aftenen,
De gik sammen.
Kyurek bøgetræ! Vi beder om regn!
Det vil regne uophørligt -
Rigelig korn vil blive rejst.
Allah Akbar, Allah er stor,
Hjælp Terry med at bede om regn!"

Prinsesseskovlen skal holdes forsigtigt, med respekt, som om den var levende kvinde. Hvis du tager ritualet alvorligt, uden at grine eller håne den person, der charmeres, så vil det regne næste dag. Der er ingen grund til at skille Kyurek bichen ad - efter ceremonien skal billedet placeres i haven eller marken. Prinsesseskovlen vil således ikke kun skræmme fugle væk, men også tiltrække regn til afgrøderne.

Klage over druknede Makarka

Ifølge ideerne fra de slaviske hedninger fra den førkristne æra var druknede mennesker herskere over sedimenter. Regn blev kommanderet af de druknede i foråret, sommeren eller efteråret, sne og hagl blev kommanderet af de druknede vinter.

Beboere i Polesie selv i vores tid sørger over den mytiske druknede Makarka for at kalde på regn. Til dette ritual skal du bruge:

Lang stok;
Godt;
Birkes.

Valmuekorn hældes i brønden, og med en pind skal du mudre brøndvandet, som om du rører i det. Samtidig bør man dømme på samme måde som at græde til de døde:

"Sønny Makarushka!
Kom ud til vores land
Fæld tårer for dig selv og andre,
Lad jorden drikke nok,
Lad ikke tørken ske!"

“Makar druknede sig selv! Makarko druknede sig selv! Makarushka druknede sig selv!

Efter dette skal du bøje dig for brønden, vende tilbage til huset og bede om hvile for druknede mennesker og selvmord. Bønnen kan være hvad som helst, afhængig af den religion og bekendelse, som casteren holder sig til.

Charmerende vand til alle lejligheder er meget populært blandt slaverne. For at kaste en vandbesværgelse for at få det til at regne, skal du samle morgendug og vand fra naturlig kilde. Ved at blande disse væsker siger hjulet:

"Sådan blander jeg duggen med kildevandet,
Så på himlen blandes sorte skyer med hvide skyer.
Kom i vejen, vand, kom i vejen, helbredende vand,
For at helbrede Moder Jord,
Ja, tørre skud - giv dem en drink,
Ja, så stærke skud vokser,
Lad os nå ud til den røde sol!"

Så skal den resulterende væske smides ud gennem vinduet og sige:

"Skønhed kom ind i rummet -
Ja, jeg hældte noget vand ud af vinduet!
Hvordan jeg hældte det ud, hvordan fortrød jeg det ikke -
Lad himlen hælde det ud og fortryd ikke!
Ikke før sagt end gjort -
Lad det være som jeg sagde!"

Denne regntid er meget kraftig. Det kan regne inden for en time efter at have læst plottet. Sker det ikke, kan du gentage ritualet, indtil det begynder at drysse. Det er vigtigt, at regnen, der kaldes på denne måde, ikke bliver stærk og lang.

En kraftig rumænsk besværgelse til at forårsage regn aflæses på fåreuld. Et fåreskindsprodukt eller tråd til garn er velegnet som materiale til ritualet. Ritualet udføres på et særligt tørret jordstykke nær casterens hjem. Fåreskindet gennemblødes i vand og står op til solen ved middagstid, svøbt i sømmen af husmoderens køkkenforklæde. I dette tilfælde skal du sige følgende:

"Himmelske får!
Kom til min veranda!
Spild noget nøglevand
Ja, på min uldsøm!
Hvor meget vand er der i min søm -
Det vil være det samme inden for mit felt!”

I dette tilfælde er det nødvendigt at presse vandet ud af fåreskindet på tør jord, bukke tre gange og vende tilbage til huset. Dette ritual vil bringe regn i den næste uge efter besværgelsen er kastet.

Flod pløjning

I Hviderusland er der følgende hedensk ritual ved at kalde på regn:

Kvinder samles ved floden;
Bevæbnet med træinstrumenter "pløjer" de floden og synger følgende invokationssange:

"Regn! Regn! Læg hårdere!
Løb langs floden sjovere!
Lad os pløje floden
Lad os pløje jorden
Så du vander vores mark,
Grøntsagshaver, runddans,
Vores stalde, vores hytter -
Alt det vi er rige på i dag!
Så vi har en høst -
Regn, regn, vand!"

"Gå, gå, regn,
Der vil være en borsjtj til dig!
Gå ud, gå ud til foråret -
Der finder du din søster -
Vand, naturligt,
Lyst, velkommen!”

Jo sjovere dette ritual er, jo flere chancer har kvinder for at kalde på regn.

Du kan forårsage regn ikke kun ved hjælp af hedenske besværgelser. Stor magt De har også bønneformularer baseret på ortodokse bønner. En af de mest stærke tekster, som skal læses om natten til den voksende måne, er præsenteret nedenfor:

"Gud, Én Gud både på jorden og i himlen! Lad regn falde på jorden efter dit ord, ikke den slags, som du sendte ned for vores synder under den store syndflod, men frugtbar, ren regn - til frelse for vores synderes sjæle! For du er al-god, Herre og barmhjertig, nu og altid og for evigt og altid, Amen!"

Så, efter at have krydset dig selv og vendt dit ansigt mod månen, bør du læse:

"I Herren vor Guds navn, den ene og syndfrie, fremmaner jeg:
Regn er allestedsnærværende, regn er helbredende!
Fald til jorden, drys den med din livgivende fugt!
Amen!"

Denne besværgelse er en af de mest kraftfulde, så det kan regne, mens du kaster den. Du bør dog ikke stoppe - du skal læse plottet for at kalde på regn til ende.