Hera er Zeus' hustru i græsk mytologi. Hera - mytologi, hvordan ser gudinden Hera ud og hvilke evner havde hun? Mægtig elskerinde af guderne og ægteskabets protektor

Alle har været bekendt med "Myter og legender" siden barndommen. Det gamle Grækenland", som fortæller om magtfulde guder bor på den fantastiske Olympus. En af nøgletal at have største styrke og magt, er Hera. Mytologien fortæller, at hun var hustru til den øverste gud Zeus og dronningen af ​​Olympen.

Mægtig elskerinde af guderne og ægteskabets protektor

Ifølge legenderne fra det antikke Grækenland vandt denne smukke pige kærligheden til den magtfulde Zeus med sin skønhed og uskyld. Hun blev opdraget af sin mors forældre Oceanus og Typheis, da hun mødte sin kommende mand. Lykkelig tid familieliv bragte Zeus og Hera to døtre Gebu og Ilithyia og en søn Ares. Sidstnævnte var hans mors favorit, mens hans far behandlede ham med foragt på grund af hans for varme temperament. Hebe bragte nektar og ambrosia til guderne under fester, og Ilithyia blev æret af grækerne som fødslens gudinde.

Men som varede 300 år sluttede, hvorefter Zeus vendte tilbage til et promiskuøst førægteskabelig liv. Hans konstante forhold til andre kvinder ydmygede og fornærmede den stolte Hera. Hendes grusomme temperament og hævngerrighed blev til en virkelig katastrofe for alle de piger, der havde den ulykke at tiltrække Zeus opmærksomhed. Hera præsenteres som klog, men hun har ikke tålmodighed til at vende det blinde øje til sin mands intriger.

Zeus forræderi

Da Athena blev født af en utro ægtemand, blev det en sand tragedie for Hera. Hendes grusomme temperament krævede hævn, og som hævn fødte hun også en søn, Hefaistos, væk fra Zeus. Men i modsætning til den smukke Athene blev Hefaistos født halt og grim, hvilket var en yderligere ydmygelse for den stolte gudinde.

Hun forlod sin søn og smed ham ud af Olympus, så han i lang tid Jeg kunne ikke tilgive hende. Hefaistos overlevede og blev til ild, men i mange år var han i fjendskab med sin mor, men tilgav hende så. Den smukke Hera gik igennem og oplevede meget. Mytologi forskellige nationer beviser dette med legender og ordsprog, der er gået i arv fra generation til generation.

Nogle gange, træt af sin mands utroskab og ydmygelse, vandrede Hera simpelthen rundt i verden og forlod Olympus. Under sådanne rejser indhyllede hun sig i mørke, som beskyttede hende mod Zeus og andre guder.

En dag, da den stolte gudindes kop af tålmodighed var fuld, forlod Hera Olympus for altid. Zeus havde dog ingen planer om at sige farvel til sin kone. Han spredte rygter om ægteskabet for at vække Heras jalousi og udførte ceremonien med statuen. Denne beslutning morede gudinden, og hun vendte tilbage til sin mand og erstattede sin vrede med barmhjertighed. Hera var højt æret. De ofrede til hende og byggede et tempel. I mange huse var Hera afbildet på fade. mytologier blev respekteret af mennesker, monumenter og templer blev opført til deres ære.

Kvindelige Hera i astrologi

Ifølge sjælens alkymi er repræsentanter for det retfærdige køn karakteriseret ved en type adfærd af en af ​​følgende Kvinder, der tilhører Hera-arketypen, har de samme karakteregenskaber som deres græske prototype. For dem er deres mands forræderi en ægte tragedie, som er forbundet med meget dybe og smertefulde oplevelser. Samtidig retter de deres vrede mod deres rival og ikke mod deres utro mand. Hævnlyst og vrede er følelser, der tillader sådan en kvinde at føle sig stærk og ikke afvist.

Kvinder med Hera-arketypen har et meget stærkt feminint ønske om at være kone. De mærker tomheden og meningsløsheden ved at eksistere uden en partner. En gift dames prestige og respekt er hellig for dem. Samtidig er et simpelt formelt ægteskab ikke nok for dem. De har brug for ægte følelser og dyb loyalitet. Når de ikke får, hvad de forventede, bliver de bitre og begynder at lede efter nogen at give skylden. Det er præcis, hvad Hera gør i græske legender. Mytologien om dette folk er fuld af historier om, hvordan Zeus snyder, og hans kone hævner sig på sine rivaler.

Kriterier for en upåklagelig kone

Det vil den kvindelige Hera derimod ideelle hustru, kærlig, hengiven og støttende af en partner i en svær periode. Når hun bliver gift, har hun virkelig tænkt sig at være sammen med sin mand "i sorg og glæde, i sygdom og helbred." Hera i romersk mytologi kaldes Juno. Hun er et symbol på ægteskab, kærlighed og kvindelig fødsel.

Folk fordømte ikke den vrede dame tværtimod, de forstod hende. Repræsentanter for det mere retfærdige køn vidste, hvor svært det var at være en klog kone og stolt udholde sin mands intriger. Gudinden Hera var speciel og korrekt i deres øjne. Mytologien gør det klart, at selv indbyggerne i himlen ikke er fremmede for lidelse, jalousi og kærlighed.

Gudinden Hera, Zeus' hustru, formynder ægteskabet og beskytter ægteskabets hellighed og ukrænkelighed. Efter at Hera og hendes brødre og søstre var blevet spyet ud af hans mund af Kronus, besejret af Zeus, bar Heras mor Rhea hende til jordens ende til det grå Ocean; Hera blev opdraget der af Thetis. Hera boede i lang tid væk fra Olympen, i fred og ro. Thunderer Zeus så hende. blev forelsket og stjal fra Thetis. Guderne fejrede Zeus og Heras bryllup på storslået vis. Iris og Charites klædte Hera i luksuriøst tøj, og hun strålede med sin majestætiske skønhed blandt Olympens guder, siddende på en gylden trone ved siden af ​​Zeus. Alle guderne gav gaver til dronningen Hera, og gudinden Earth-Gaia voksede fra hendes indvolde et vidunderligt æbletræ med gyldne frugter som en gave til Hera. Alt i naturen roste Hera og Zeus.

Hera regerer på høje Olympus. Han, som hendes mand Zeus, befaler torden og lyn, ifølge hans ord dækker mørke regnskyer himlen, og med en bølge af hånden rejser hun truende storme. Den store Hera er smuk. Fra under hendes krone falder vidunderlige krøller i en bølge, med rolig storhed. hendes øjne brænder. Guderne ærer Hera, og hendes mand, skyundertrykkeren Zeus, ærer hende og rådfører sig med hende. Men skænderier mellem Zeus og Hera er også almindelige. Hera protesterer ofte mod Zeus og skændes med ham i gudernes råd. Så bliver Tordeneren vred og truer sin kone med straf. Hera bliver stille og holder sin vrede tilbage. Hun husker, hvordan Zeus bandt hende med gyldne lænker, hængte hende mellem jorden og himlen, bandt to tunge ambolte til hendes fødder og udsatte hende for pisk.

Hera er magtfuld, der er ingen gudinde, der er lig med hende i magt. Majestætisk, i langt luksuriøst tøj vævet af Athena selv, i en vogn trukket af to udødelige heste, rider hun ned fra Olympen. Duften breder sig over jorden, hvor Hera passerer. Alle levende ting bøjer sig for hende, Olympens store dronning.

Hera bliver ofte udsat for fornærmelser fra sin mand Zeus. Dette er, hvad der skete, da Zeus forelskede sig i den smukke Io og for at skjule hende for Hera forvandlede Io til en ko. Men Tordeneren reddede ikke Io. Hera så den snehvide ko Io og forlangte, at Zeus skulle give hende den. Zeus kunne ikke nægte Hera. Efter at have taget Io i besiddelse gav Hera hende under beskyttelse af den stoiske Argus. Den ulykkelige Io kunne ikke fortælle nogen om hendes lidelse: forvandlet til en ko, hun var målløs. Søvnløse Argus bevogtede Io. Zeus så hendes lidelse. Han opfordrede sin søn Hermes og beordrede ham til at kidnappe Io.

Hermes skyndte sig hurtigt til toppen af ​​bjerget, hvor den standhaftige vagt Io stod vagt. Han lagde Argus i søvn med sine taler. Så snart hans hundrede øjne lukkede sig, trak Hermes sit buede sværd og skar Argus hoved af med ét slag. Io blev befriet. Men Zeus reddede ikke Io fra Heras vrede. Gudinden sendte en monstrøs gadfly til den uheldige Io. Med sit frygtelige stik drev gadfly den lidende Io, fortvivlet af pinsel, ud af landet. Hun fandt ingen steder ro. I et hektisk løb skyndte Io sig længere og længere, og gadflyen fløj efter hende og stak hele tiden hendes krop som et varmt jern. Hvor løb Mo, hvilke lande besøgte hun! Endelig, efter lange vandringer, nåede hun klippen i skyternes land, hvortil titanen Prometheus var lænket. Han forudsagde den uheldige kvinde, at kun i Egypten ville hun slippe af med sin pine. Io skyndte sig videre, drevet af gadflyen. Hun udholdt megen pine, før hun nåede Egypten. Der, ved bredden af ​​den velsignede Nil, vendte Zeus hende tilbage til sit tidligere billede, og hendes søn Epaphus blev født. Han var den første konge af Egypten og grundlæggeren af ​​en generation af helte, som han tilhørte. største helt Grækenland Hercules.

Ved at forberede dette arbejde blev der brugt materialer fra webstedet http://www.studentu.ru

Hera - gudinde græsk Olympus, legemliggør en kvinde, der er værdig til tordenmanden Zeus. I romersk mytologi optrådte hun som sin dobbeltgænger. Hera, som var ildstedets vogter, protektor for familie og ægteskab, gik ind for monogami, mens hun var et symbol på polygami.

Karakterhistorie

Kunstnere glorificerede billedet af Hera i deres arbejde. beskrev hende som en storøjet skønhed med fantastisk hår. Polykleitos gav hende fortrinsret, da hun skabte skulpturer. Billedet af gudinden prydede fresker, malerier og mosaikker. På dem høj kvinde hun dukkede op med en stolt holdning i en toga, der dækkede hendes statelige krop.

Billedet af Hera var symbolsk. Det antikke Grækenland var ikke berømt for orden og en klar magtstruktur. Lovløshed og kaos herskede overalt. Polygami blev foretrukket af flertallet af politiske beboere. Hera påtog sig missionen om at etablere livsstandarder, der ville blive fortrolige. Oprettelsen af ​​ægteskabets institution tilhører hende. Gradvist indgydte hun grækernes sind respekt for familien og kærlighed til hver families værdier.

Hera havde omfattende funktionalitet. På hendes skuldre lå ansvaret for ægtefællernes forening og afstraffelsen af ​​forræderiske ægtemænd. Gudinden personificerer femininitet og formynder gravide kvinder, mødre og dem, der har brug for hjælp under fødslen. Ud over sikkerhed familieværdier, Hera havde beføjelser i området naturfænomener. Gudinden kontrollerede lyn, vogtede månen og sollys, samt Mælkevejen. Hera blev tilbedt og bad om frugtbarhed og frugtbarhed.

Hver mytologisk karakter er kendetegnet ved egenskaber, der følger ham videre livsvej. Som en autoritativ hersker holdt Hera orden på Olympen og blandt dødelige. Hun blev ledsaget af et slør, hvori hun svøbte sig selv, der understregede kyskhed, og et diadem, der understregede hendes status blandt andre repræsentanter for den guddommelige vært. Kvindens transportmiddel var en sølvvogn trukket af påfugle, og et scepter med en gøg varslede kærlighed til dem, som Hera velsignede.

Mytologi

Heras biografi består udelukkende af myter og legender. Hendes navn er til stede i næsten alle de gamle grækeres legender. I Iliaden beskrev Homer gudinden som en stridbar, konfliktfyldt kvinde, forræderisk og arrogant. Hun modsagde ofte Zeus og viste list. Da hun besluttede at erobre Olympen, overtalte kvinden sin mand til at blive lænket. Men Thetis reddede ham ved at ringe til kæmpen Briareus for at hjælpe. Zeus hængte sin kone på en kæde mellem jorden og himlen og sikrede en ambolt på hendes fødder. Dette var den straf, som kunstneren Correggio fangede i maleriet.

Under den trojanske krig forsøgte Hera at hjælpe grækerne. Da gudinden bemærkede, at formuen var på trojanernes side, ville gudinden stå op for sit folk, men Zeus forbød guderne at deltage i kampen. Hera tiggede om et kærlighedsbælte, som udstyrede ejeren med uovertruffen skønhed. Efter at have taget det på, dukkede kvinden op foran sin mand og charmerede ham. Et par øjeblikke var nok for Hera til at hjælpe grækerne, mens Zeus var uopmærksom. Da Zeus vågnede, indså han, hvad der var sket, og var vred, men det viste sig at være umuligt at redde situationen.

Familie

Hera – juridisk ægtefælle Zeus og hans søster. Rheas datter, hun blev reddet af sin mor fra Zeus' begærlige blik. Som pige blev hun gemt ved jordens ender for at forhindre en skændsom forening. Nymfen var mentor for den unge gudinde. Zeus mødte Hera tilfældigt som voksen og blev forelsket uden at se sig tilbage. Frieri smeltede ikke pigens hjerter. Zeus tyede til tricks og blev til en gøg. Hera lagde mærke til den frosne fugl og varmede den på brystet. Efter at have reinkarneret, gjorde Zeus det klart, at han ville gøre hvad som helst for sin elskedes skyld, og derved vandt hendes hjerte.

Ifølge legenden varede gudernes bryllupsrejse 300 år. Hele denne tid forblev Zeus tro mod sin kone. Hera fødte ham en søn og døtre, Hebe og Ilithyia. Vanen med at forføre forlod ikke Zeus, og med tiden mistede han interessen for sin kone. Han begyndte at se på unge skønheder, og Hera tog hævn over sin mands nye udvalgte. Gudinden viste intolerance og tolererede ikke intriger.

Det var hende, der næsten dræbte Hercules, uægte søn Zeus. Fødslen var et slag for Olympus' mor. Hun besluttede at være utro og fødte. Drengen blev født handicappet, og det ydmygede Hera endnu mere.

Træt af sin mands utroskab tog Hera ofte på ture og besøgte sjældent Olympus. På vejen indhyllede hun sig i mørke for at blive usynlig for andre og sin mand. En dag besluttede gudinden ikke at vende hjem. En vred Zeus begyndte at sladre om planer om at gifte sig igen. Da han besluttede at påvirke sin kone gennem jalousi, gennemførte han et bryllupsritual med statuen. Hera blev blød og barmhjertig med sin mand vendte hun tilbage til Olympus.

Templer dekoreret med billeder af Hera var ikke ualmindelige i det antikke Grækenland. Folk roste hende og stolede på den vise gudindes barmhjertighed, som kunne gøre landet frugtbart, ægteskabet lykkeligt og afkommet sundt.

Heras magt. Hera er Zeus' hustru, og derfor er der ingen gudinde, der er lig med hende i magten. Hun beslutter sig alene for at skændes med Thunderer og endda bedrage ham. Mægtige Hera. Majestætisk, i langt luksuriøst tøj, i en vogn trukket af to udødelige heste, rider hun ned fra Olympen. Duften breder sig over jorden, hvor Hera passerer; alt levende bøjer sig for hende.

På Olympen har Hera en gylden trone ved siden af ​​Zeus' trone, og som sin guddommelige mand befaler hun torden og lyn; Derudover er storme og tåger i hendes magt. [En af Heras hellige fugle var påfuglen, fordi de mange "øjne" på dens hale symboliserede stjernehimlen, som hun var elskerinde for.]

Zeus lokker Hera med en gøg. Hera har en meget lunefuld karakter, og derfor måtte Zeus bruge lang tid på at forsøge at få Hera til at gå med til at blive hans kone. Hun afslog alle hans bønner, og så greb gudernes og folkets fader til et trick. En dag, da Hera gik, begyndte en smuk broget gøg at svæve omkring hende. Hera kunne lide fuglen og forsøgte at fange den med et muntert grin. Til hendes overraskelse faldt fuglen let i hendes hænder; da hun kærtegnende gøgen trykkede den mod sit bryst, blev den pludselig til Zeus, og nu var det ikke længere Hera, der krammede fuglen for sig selv, men Zeus krammede Hera.

Da hun fandt sig selv i armene på den mest magtfulde af guderne, gav Hera endelig sit samtykke. [Da grunden til denne aftale var gøgen, blev denne fugl herefter betragtet som Heras hellige fugl, og selv hendes scepter var dekoreret med billedet af en gøg, der sad på den.]

Bryllup og gaver. Zeus og Heras hellige ægteskab blev højtideligt fejret af alle guderne. De gav dem luksuriøse gaver, men den mest værdifulde var gaven fra Moder Jord, Gaia. Hun gav Hera et vidunderligt æbletræ med gyldne æbler, der giver evig ungdom. Hera placerede dette træ helt ved jordens udkant, i Hesperidernes have, Nattens døtre. Hun tildelte dragen Ladon at vogte træet, som ikke skulle lade nogen komme i nærheden af ​​de vidunderlige frugter.

Hera er familiens protektor.

Da Zeus og Heras hellige ægteskab er et eksempel på ægteskaber indgået mellem mennesker, er Hera familiens og ægteskabets protektor. Hun forbinder ægtefæller med hinanden, tager sig af ukrænkeligheden af ​​ægteskabsbånd og troskab i ægteskabet, giver folk afkom og hjælper kvinder i fødsel. Hendes datter var Ilithyia, hjælpergudinden for fødende kvinder (nogle gamle forfattere mente endda, at Ilithyia ikke var en separat gudinde, men et af Heras kælenavne). Som en gudinde, der giver talrige afkom, var Hera dedikeret til granatæblefrugten, et symbol på frugtbarhed.

Gudinde Hera

Heras jalousi. Men som gudinde for ægteskab og familie, bliver Hera ofte udsat for fornærmelser fra sin mand Zeus. På jorden beskytter Hera familiebåndets hellighed og ukrænkelighed, men på Olympen opdager hun ofte, at Zeus er hende utro og i hemmelighed gifter sig med dødelige kvinder. Hera bliver så frygtelig jaloux og forsøger på alle mulige måder at skade de kvinder, som Zeus har skænket sin gunst. Hun opnåede Semeles død og forfulgte sin søn på alle mulige måder, hun ødelagde Ino, som vovede at tage Dionysos som sin opdrager, hun hadede Herkules med voldsomt had og påførte ham en masse lidelse. Et eksempel på hendes ukuelige hævngerrighed over for kvinder, som Zeus nedstammer fra Olympus, er historien om den smukke Io.

Hera og Io. En dag blev Zeus forelsket i den smukke Io, datter af flodguden Inachus. For at skjule hende for Heras øjne forvandlede han Io til en smuk snehvid ko. Men Hera gættede på sin mands list og en dag, hvor Zeus var med godt humør, henvendte sig til ham: "O min guddommelige mand! Vil du nægte at opfylde min lille anmodning? - "Selvfølgelig vil jeg gøre, hvad du vil!" - "I så fald, giv mig den ko derovre, jeg har aldrig set så smukt et dyr!"

Zeus ville ikke udlevere Io til Hera, men der var ikke noget at gøre – han gav trods alt sit ord. Hera beordrede sin tjener, den hundredøjede Argus, at vogte den stakkels Io; Denne årvågne vægter sov aldrig i det mindste et par af hans øjne var konstant vågen. Io kunne ikke fortælle nogen om hendes lidelse. Hun tilbragte lang tid i form af en ko, og til sidst sendte Zeus sin søn Hermes for at kidnappe hende. Hermes viste sig for Argus, fik ham til at falde i søvn ved at spille på fløjte og skar derefter hans hoved af med et slag af hans sværd. Efter Argus' død placerede Hera hans øjne på påfuglens hale, og siden da har den skinnet med hundredvis af flerfarvede "øjne".

Io var fri igen, men Hera lod hende ikke være alene, hun sendte en monstrøs gadfly til Io. Med sit frygtelige stik drev gadflyen den ulykkelige lidende Io fra det ene land til det andet; Hvert minut et stik gennemborede hendes krop, brændende som et varmt strygejern, udholdt hun frygtelige smerter dag efter dag.

Slutningen på Ios lidelse. Endelig nåede hun Kaukasus, hvor Titan Prometheus var lænket. Han rådede hende til at tage til Egypten. "Der vil være en ende på din lidelse!" - sagde Prometheus. Io lyttede til ham og efter lange dage rejse og mange farer nåede dette land.

Her vendte Zeus sin menneskelige skikkelse tilbage. På bredden af ​​den velsignede Nil giftede Io sig med helten Telegon, og hendes søn Epaphus blev født. Han var den første konge af Egypten, og senere flyttede hans efterkommere til Hellas og blev grundlæggerne af en generation af helte, som to store helte tilhørte - Perseus og Hercules.

Sammensværgelse mod Zeus. Da hun konstant oplevede ydmygelse fra Zeus, ville Hera selvfølgelig betale ham tilbage i naturalier. En dag overtalte hun andre guder til at fratage Tordeneren magten, og alle lovede hende hjælp og støtte. Og så en dag sneg guderne sig hen til den sovende Zeus og bandt ham. Al magten fra gudernes og menneskenes fader kunne ikke hjælpe ham med at bryde lænkerne, og alle besluttede, at arbejdet var gjort. Men så hørtes et tungt fodfald, som rystede jorden og himlen, og et kæmpe hundredarmet monster dukkede op på Olympen. Det var havgudinden Thetis, den samme, der engang tog sig af Hefaistos, som førte den hundredbevæbnede kæmpe Briareus fra Tartarus porte til Olympen. Guderne var bange, og Briareus, der let fjernede lænkerne fra Zeus, satte sig ved siden af ​​ham, og ingen turde nærme sig ham længere.

Heras straf. Zeus' repressalier var hurtig og nådesløs. Hera, som anstifter af gudernes oprør, blev suspenderet i sine hænder på gyldne lænker mellem himmel og jord, og for at få hende til at hænge tungere, bandt Zeus tunge kobberambolte til hendes fødder. Så hun hang, og ingen turde stå op for hende, frygtede vreden hos herskeren over udødelige og dødelige. Det var da, at Hefaistos forsøgte at lægge et godt ord ind for sin mor, hvilket han blev kastet til jorden for anden gang. Zeus benådede først sin kone, da hun svor ved Styx-vandet, at hun aldrig igen ville gribe ind i hans magt. Og sandelig, fra da af gjorde Hera ikke længere oprør, hun gav kun nogle gange frie tøjler til sin onde tunge og bebrejdede Zeus hans utallige forræderi.

Angreb af Zeus' uimodståelige kærlighed til Hera. Men det er ikke kun i skænderier og skænderier med sin mand, at Hera får sin vilje. Hun kan opnå det samme ved at bruge sin skønhed og charme. Hun bliver især smuk og uimodståelig, når hun låner Afrodites magiske bælte. Og så, da hun optræder foran Zeus, får hun ham til at huske matchmakingens dage, hvordan han søgte hendes kærlighed, natten for deres hellige ægteskab på øen Samos, som varede tre hundrede jordiske år. Så omfavner en uimodståelig kærlighed til hans kone Tordeneren, de to trækker sig tilbage fra alle jordiske og himmelske anliggender, og Jorden selv vokser græs, der tjener som deres seng, og fra nysgerrige øjne de er skjult af en gylden sky. I sådanne øjeblikke kan Hera opnå alt fra Zeus.

Zeus og Heras templer.

Heras mest elskede sted på jorden var øen Samos, hvor hendes hellige ægteskab med Zeus ifølge grækerne fandt sted. Til minde om dette blev der bygget et tempel for Hera. Der var templer til hendes ære i andre centre i den hellenske verden. Selvfølgelig kunne de i Olympia, hvor de ærede gudernes og folkets Fader, ikke lade være med at ære hans kone, og ud over Zeus-templet var der et storslået Heras tempel. I Heras tempel i byen Argos var der hendes mest majestætiske billede af billedhuggeren Polycletus. Det var en statue af enorm størrelse, ligesom statuerne af den olympiske Zeus og Athena Parthenos, lavet af guld og elfenben. Gudinden var afbildet siddende på en trone, på hendes hoved var en krans med reliefbilleder af Horus og Charit, og i hendes hænder holdt hun et scepter med en gøg og en granatæblefrugt.

Hestia.

Efter alder var Hestia den ældste af de olympiske gudinder - hun var trods alt den første, der blev født af Kronos og Rhea. Hun var dog også den mest fredelige gudinde. Grækerne havde næsten ingen myter, som hun deltog i, hun var en jomfrugudinde og havde derfor ingen afkom hverken på Olympen eller på jorden, hun havde ingen templer, og næsten ingen billeder af hende er nået til os. Betyder det, at hun var lidt æret? Slet ikke! Faktum er, at den sagtmodige Hestia var gudinden for det mest hellige sted i ethvert hjem - ildstedet. Derfor syntes hvert hus at være hendes tempel, og flammen, der brændte i ildstedet, blev betragtet som hendes legemliggørelse.

Ildstedet var et så helligt sted, at enhver person, der gik ind i huset og satte sig ved siden af, var under dets beskyttelse. Sådan en skulle have fået husly og hjælp, selvom det var din. værste fjende. Da staten er noget lignende stor familie, så brændte Hestias ild i statsrådenes bygninger, så hun blev ikke kun betragtet som ildstedets gudinde, men også staternes protektor.

I hvert hjem var Hestias ild hellig. Det var forbudt at brænde noget urent eller smide affald i det, det blev kun opvarmet med træ. Når familien samledes ved bordet, blev der ofret til Hestia i begyndelsen og slutningen af ​​måltidet - lidt vin blev sprøjtet på bålet, dedikeret til gudinden. Og folk havde noget at ære denne gudinde for! Hun var jo ikke kun ildstedets gudinde, hvorpå der blev tilberedt mad, og som varmede hjem på kolde dage, men blev også betragtet som gudinden, der lærte folk at bygge disse hjem. Generelt blev Hestia betragtet som den venligste, smukkeste og mest barmhjertige af gudinderne, hvorfor den ære, som både mennesker og guder viste hende, var så stor.

Majestætiske, kongelige, smukke Hera, kendt af romerne som Juno, var ægteskabets gudinde. Hun er hustru til Zeus Tordeneren (Jupiter blandt romerne), Olympens øverste gud, som regerede himmel og jord. Hendes navn menes at betyde "Great Lady" kvindelig uniform græsk ord helt. Hendes symboler var koen, Mælkevejen, en lilje og en påfugl med en iriserende busket hale, hvis øjne symboliserede Heras årvågenhed. Den hellige ko har været et billede, der længe har været forbundet med Den Store Moder – sygeplejersken, der sørger for mad til alle. Og Mælkevejen - vores galakse (fra det græske ord gala, "modermælk") - afspejler troen, mere ældgammel end olympiernes kult, at Mælkevejen kom fra brysterne af den store gudinde - himlens dronning . Symbolerne på Hera (og hendes konflikter med Zeus) afspejler den magt, hun engang havde som den store gudinde, hvis kult gik forud for Zeus. I græsk mytologi Hera havde to modsatrettede aspekter: hun blev højtideligt æret i ritualer som en mægtig ægteskabsgudinde, og samtidig blev hun nedgjort af Homer som en hævngerrig, stridslysten, jaloux og stridbar kvinde.

Myte
Hera er barn af Rhea og Kronos. Hun blev slugt af sin far kort efter fødslen, ligesom hendes fire søskende. Da hun blev befriet fra sit fangenskab, var hun allerede en ung pige, der blev givet til omsorg for sin mors forældre, to naturguder, Ocean og Typheis, som opfostrede hende ved verdens ende, og blev hendes vidunderlige og kærlige forældre.
Hera voksede op til at være en charmerende gudinde. Hun tiltrak sig Zeus' opmærksomhed, som på det tidspunkt havde besejret Kronos og titanerne og blev øverste gud Olympus. For at opnå intimitet med en uskyldig pige forvandlede Zeus sig til en lille fugl, der rystede af kulde, som Hera bøjede sig over. For at varme det frosne væsen lagde Hera det på sit bryst. Så smed Zeus skikkelsen af ​​en fugl, vendte tilbage til sin mandlige form og forsøgte at tage hende i besiddelse med magt. Hans indsats var mislykket. Hun modstod hans amorøse tilnærmelser, indtil han lovede at gifte sig med hende. Bryllupsrejsen, som myten siger, varede tre hundrede år.
Når bryllupsrejsen er forbi, er han virkelig sluttede. Zeus vendte tilbage til sin promiskuøse førægteskabelige livsstil. Zeus var hende utro igen og igen, hvilket forårsagede hævngerrig jalousi hos den bedragede Hera. Heras raseri var ikke rettet mod hendes utro mand, men mod "den anden kvinde" (som oftest blev forført, voldtaget eller bedraget af Zeus), mod børn undfanget af Zeus, eller mod uskyldige tilskuere.

Zeus vanærede deres ægteskab, som var helligt for hende, og forårsagede yderligere sorg ved sin gunst for børn fra andre kvinder.Hera reagerede normalt voldsomt på hver ny ydmygelse. Men vrede og hævngerrighed var ikke hendes eneste reaktioner. I nogle tilfælde blev hun simpelthen fjernet fra Olympus. Myter fortæller om Heras vandringer til kanten; land og hav, hvor hun var indhyllet i dybt mørke og adskilte sig fra Zeus og de andre olympiere.
Selvom græsk mytologi understregede Heras ydmygelser og hævngerrighed, var Hera som en kultgudinde - derimod - meget æret.

I ritualer havde Hera tre epitet og tre tilsvarende helligdomme, hvor hun blev tilbedt hele året. I foråret var hun Hera-Jomfru. Om sommeren og efteråret blev hun glorificeret som Hera Teleia, eller Hera Perfect, og blev enkehelten om vinteren.

Hera som arketype
Hera, ægteskabets gudinde, blev respekteret og udskældt, æret og ydmyget. Hun i i højere grad, end nogen anden gudinde, havde klart definerede positive og negative egenskaber. Det samme er tilfældet med Hera-arketypen, den stærke kraft af glæde og smerte i en kvindes personlighed.

Ægtefælle
Hera som arketype er først og fremmest en kvindes stærke ønske om at være kone. En kvinde med en stærk Hera-arketype føler en grundlæggende tomhed i livet uden en partner.
Når en kvinde, hvis primære behov er at være hustru, indgår i et forpligtende intimt forhold, opfyldes meget af det stærke ønske om at være hustru skabt af Hera-arketypen. Men hun føler stadig et behov for at indgå et lovligt ægteskab. Hun vil have den prestige, den respekt, det gode ry, som ægteskabet giver hende, og hun ønsker at blive anerkendt som "Mrs. Sådan-og-så". Hun ønsker ikke bare at bo sammen, selv i en alder, hvor sådanne fagforeninger ikke bliver fordømt. Hun insisterer på et formelt ægteskab.[ 1]

En kvinde, hvis hovedscenarie, midlertidigt eller permanent, viser sig at være temaet for Hera, "følger sin mand", som en kone burde. Dette er en almindelig og uudtalt, naturlig del af den ægteskabelige aftale og endda en garanti for samtykke.
I forhold til andre mennesker følger en kvinde domineret af Hera-arketypen også nogen, normalt dem, der har højeste status i dette samfund. Det er vigtigt for hende at være synlig, men heller ikke at komme ud af cirklen; for at tiltrække opmærksomhed, men uden nogen risiko, under beskyttelse og i håb om, at hendes hengivenhed vil blive belønnet. Dette er en slags "Hera-instinkt".

Brud
Brudens arketype er et af de mest manifesterede billeder i en kvindes liv. De fleste piger er opdraget med forventning, forventning om deres transformation til brude. Dette er selvfølgelig et tegn på en vis indvielse, begyndelsen på ægteskabet med en mand.
I delen om Kore-Persephone-arketypen talte vi allerede om, hvordan et bryllup symbolsk kan forbindes med døden for en pige. Menneskets historie forlod os talrige eksempler og den modsatte situation, og de er symbolsk set ikke mindre betydningsfulde. Dette er brudgommens død før brylluppet. Dette er, hvad der nogle gange sker i virkeligheden: mænd opfører sig generelt mere farligt liv end kvinder, og dette bestemmes både socialt og nærmest instinktivt og biologisk. Men sådan en begivenhed betragtes også som symbolsk. Efter gommens død efterlades bruden alene; uanset hvordan det sker i virkeligheden, men i mindeværdige, ikoniske historier i en familie, klan eller bosættelse, "forbliver sådan en pige tro mod hukommelsen" om sin mand. Det antages endda, at de vil mødes efter døden.

Hellige Alliance
To af de tre betydninger af ægteskab er opfyldelsen af ​​det indre behov for at være ægtefælle og den ydre anerkendelse af parret. På det tredje mystiske niveau udtrykker ægteskabsarketypen også ønsket om helhed gennem en "hellig forening". Religiøse ritualer bryllup understreger ægteskabets hellige natur og karakteriserer det som en åndelig forening eller sakramente, hvorigennem velsignelse kan gives. De repræsenterer netop moderne reproduktioner af Heras hellige ritualer.

Alfa kvinde
Der er kvinder, der bliver gift ved det første lidenskabskald (Aphrodite), der er kvinder, der finder en ægtefælle til at føde børn (Demeter), der er dem, der simpelthen bliver gift, fordi det skete sådan (Persephone). Den samme kvinde kan jo indgå i forskellige ægteskaber af forskellige årsager. For den kvinde, i hvem Hera-arketypen er stærkest, er sandheden, at kun hendes ægtefælle kan gøre hendes liv meningsfuldt. Uden ægteskab føler hun sig ikke opfyldt, opfyldt Når elementet af Hera er stærkt i en kvinde, har hun brug for at gifte sig med en værdig, succesrig, lovende mand, der vil være i stand til at værdsætte hendes fortjenester og give hende en passende stilling, og hun. , til gengæld vil blive hans trofaste ven, dekoration på offentlige arrangementer og husets elskerinde. Han vil give hende den status, hun fortjener, og hun vil på sin side opfylde alle de forpligtelser, som hun mener, at ægteskabslivet pålægger hende.

Hun kan lide at være "alfa-hun" i et bestemt samfund. Samtidig vil intet forhindre hende i altid at sige "vi", uanset om vi kun taler om hendes interesser eller om hendes mands succeser og fortjenester.
Når Hera-arketypen er dominerende, men underudviklet, vil vi se mere utilfredshed og konkurrence med hendes mand om små ting. Med en udviklet Hera-arketype er en kvinde i stand til at binde sig med forpligtelser, være loyal og hengiven, udholde alt og gennemgå eventuelle vanskeligheder med sin partner. Ægteparret hegner i fællesskab et privat, personligt rum af og mestrer omverdenen. I svære tider er mand og kone i stand til at stå ryg mod ryg og føle en stærk ryg og støtte.

Dronning
Hera-arketypen er billedet af en ægte elskerinde og dronning. Territorium, indflydelsessfære og dets egen anerkendte status er særligt vigtige her. Der er intet forkasteligt eller unaturligt i dette. Når en hun vælger en han (i mange dyrearter), styres hun ikke kun af muligheden for at få stærke (attraktive) og sunde børn fra ham, men også af hvilken slags territorium han kan give hende. Hun vil bo på dette område, opdrage hende og hans børn, men andre vil få forbud mod at komme ind der! Hun er ejeren der. Vi kan heri både se artens overlevelsesinstinkt og et naturligt behov, som næppe bør nægtes i den menneskelige natur.

Prestige

Kvindelige Hera

Barndom og forældre
I en alder af fire eller fem kan man finde lille Hera sige "Du er far, du skal på arbejde", mens hun fører sin spilleægtefælle hen til døren. I forsøget på at være "som en stor pige", fejer hun og serverer frokost, bestående af urtesalat og sandtærter, i forventning. dagens højdepunkt Gers - Han vender hjem og sætter sig til middag.(I modsætning hertil skubber lille Demeter, hvis hovedbegivenhed er moderskab, sin dukke i en klapvogn og bruger timer på at klæde sig på, fodre og lægge sin "baby" i seng.)

Hera-arketypen plejes normalt i ret traditionelle familier, hvor hovedbegivenheden i en kvindes liv er ægteskab. Et patriarkalsk forældrepar består som regel af en dominerende og ret fjern mand og en kone, der ikke har lige rettigheder og stemme. I dette tilfælde er det ikke overraskende, at det eneste, datteren bliver forberedt på, er overgangen "fra sin fars hænder til sin mands hænder." Ofte kan faderen selv vælge matchen. Nogle gange, selv i en sådan situation, kan en kone dygtigt manipulere sin mand - dette er ikke forbudt, det vigtigste er, at det gøres ubemærket. I modsætning til pigen Athenas far, forsøger Heras far ikke at udvikle sin datters intelligens og tekniske færdigheder. En anden mulighed er typisk for vores region, matriarkalsk: en stille, rolig, uansvarlig mand og en stærk kone, "trækker alt på sig selv", bebrejder altid sin mand. I dette tilfælde vil pigen være parat til at "ikke lave fejl" og "finde et rentabelt match." Som i det første tilfælde tages der ikke særligt hensyn til følelser. Ægteskab "ifølge Hera" ses primært som styrkelse af magt, erhvervelse af status og udvidelse af indflydelsesområdet.

Hera var den eneste af sine slugte søskende, der havde to sæt forældre. Efter at være blevet befriet fra sin far, blev hun opdraget under idylliske forhold af to naturguder, som blev hendes adoptivforældre.
Temaet med to sæt forældre - eller to ægteskabsmodeller - kender mange Hera-kvinder. I en mindre end ideel familie, der får de andre børn til at være pessimistiske og kyniske med hensyn til ægteskab, unge Hera bevarer et idealiseret billede af ægteskabet og søger det selv som en måde at komme ud af en dårlig familiesituation. Under lykkeligere omstændigheder ser Hera-datteren i sine forældres stabile ægteskab, hvad hun ønsker for sig selv.

Ungdom og ungdom
I ungdom de fleste piger bliver tydeligt interesserede i drenge. Men selve arketypen af ​​Hera dukker sjældent op på dette tidspunkt. Hvis dette sker, dannes de første skole-"par".
Og hvis en pige i denne alder ikke har sin egen "kæreste", kan hun opfinde en. Og fortæl dine venner om, hvordan han er, hvor godt han behandler hende, hvordan han holder af hende, og hvordan de tilbringer tid sammen.
Hera-pigen er meget tilfreds, hvis hun har stærke relationer med en ung mand. Hun er en pige, der stolt bærer en kæde med sin vens ring om halsen, drømmer om et storslået bryllup og forsøger at skrive sit navn i hendes notesbog.

At have stærke følelser er afgørende for hende. Hun længes efter at blive parret med en ung mand af høj social status og ønsker den følelsesmæssige tryghed, der kommer fra et tæt forhold.
Nogle Hera-piger bliver gift umiddelbart efter endt skolegang for at begynde at "lege hus" så hurtigt som muligt. Men de fleste skoleromaner falder fra hinanden, og afslutningen på dette første seriøse intime forhold er det første alvorlige følelsesmæssige sår for den unge Hera-kvinde.
Hera ser college som et sted og tid til at finde en ægtefælle. Hvis hun er dygtig og dygtig, vil hun ofte lykkes med at udføre en given opgave på college, men vil skuffe lærere, der antog, at hun var seriøs omkring sine evner. For en Hera-kvinde er uddannelse i sig selv ikke vigtig. Det kan kun være en del af hendes sociale baggrund.

Job
For Hera-kvinden er arbejde et støttende aspekt af livet, ligesom at gå på college. Når Hera er hovedkraften i en kvindes sjæl, så uanset hendes uddannelse, karriere, erhverv eller rang, er arbejde mere sandsynligt bare det, hun gør, end en del af hende selv.
En Hera-kvinde kan være meget god til det, hun laver, og opnå anerkendelse og succes. Men hvis hun er single, betyder intet af dette noget for hende. særlig betydning. På den eneste skala, hun betragter, har hun fejlet (i hendes egne øjne), uanset hendes karrieresucces.

I dag, hvor familier ofte har brug for to lønninger, er mange arbejdende koner tyske kvinder. Men sådan en kvinde vil aldrig gå med til at bo midlertidigt forskellige steder af hensyn til karrieresucces. befolkede områder at mødes med jævne mellemrum i weekenden. Hun vil ikke insistere på, at hendes karriere er lige så vigtig som hans. For at gøre dette skal en anden gudinde være solisten.[ 2 ]

Forhold til kvinder
Hera-kvinden giver normalt ikke af stor betydning venskaber med andre kvinder og har som regel ikke nære venner. Hun foretrækker at bruge tid sammen med sin mand og gøre ting sammen med ham. Hvis hun har en tæt og konstant ven, er det som regel andre gudinder, der er ansvarlige for dette.
Hvis en sådan kvinde endnu ikke er gift, kommunikerer hun med venner, der er optaget af den samme idé om forfremmelse egen status i hierarkiet af brude og ægteskaber.

For Hera-kvinden virker forbindelser med andre kvinder, udført i forbindelse med par, ofte mere som en venlig familieforening end et personligt venskab.

Forhold til mænd
Da gudinden Heras hellige ritualer blev udført i græske templer, og ægteskabet mellem Zeus og Hera blev rituelt genopført, blev Zeus kaldt Zeus Teleios, hvilket betyder "Zeus, der bringer perfektion." Den moderne Hera-kvinde stiller den arketypiske forventning til sin mand om, at han vil fuldføre hendes dannelse som person.
En Hera-kvinde er tiltrukket af en kompetent, succesfuld mand - hvad der præcist er inkluderet i denne definition afhænger normalt af hendes sociale status og familie. Sultne kunstnere, følsomme digtere og talentfulde videnskabsmænd er ikke noget for hende.

Gift status er hovedværdien af ​​Hera arketypen. Hun indtager en tilsvarende høj position i sættet af livskoordinater for en kvinde, i hvem denne gudinde er stærk. Mænd kan afløse hinanden, men der forventes kun én ting af hver - et frieri. Dette er en almindelig situation for de fleste kvinder mellem 20 og 30 år. En kvindes værdi for sig selv kan bestemmes af antallet af sådanne tilbud. Samtidig er en absurd almindelig historie i vor tid at elske en mand og gifte sig med en anden. Og ikke på grund af grusomme forældres vilje, skal det bemærkes. Og på trods af den første - så han forstår "hvilken stor værdi jeg har, og hvem han mistede," til selvbekræftelse. Det er bemærkelsesværdigt, at med al tørsten efter ægteskab, kan en kvinde (især i sådanne tilfælde; selvom det ikke nødvendigvis...) i lang tid forestille sig sit ægteskab som et offer, hun har gjort.[ 2 ]

Hera-kvinden antyder, at seksualitet og ægteskab er uadskillelige. Derfor kan hun forblive jomfru indtil forlovelse eller ægteskab. Opvågningen af ​​hendes seksualitet afhænger af hendes mand, da hun ikke har haft nogen førægteskabelig oplevelse. Hvis han ikke gør dette, vil seksuel intimitet for hende kun repræsentere en del af en hustrus dybtfølte rolle. Sandsynligvis opstod ideen om sex, fyldt med en følelse af pligt, først i forbindelse med Hera-kvinderne.

Børn[ 2 ]
En Hera-kvinde får normalt børn, fordi barsel er en del af rollen hustruer. Børn er normalt en forudsætning for et stabilt ægteskab. Og konen, der følger Heras manuskript, opfylder denne betingelse. For hende er det en forpligtelse efter aftale. Nogle gange får hun en streng betingelse: "giv mig en dreng" eller "Jeg vil have en pige", og hun kan hengivent stræbe efter at opfylde det. Bedstemødre-healere, gamle varsler og " nyeste metoder medicinsk beregning."
"Klassisk Hera" kan se fødslen af ​​en barnearving som hendes ansvar og opdragelse som behovet for mesterens tilsyn med en barnepige eller guvernante. Og for hende er dette den normale rækkefølge.
I konflikter mellem voksne børn og sin mand vil en kvinde af denne type altid vælge sin mands side, ikke børnene. (Medmindre tiden er inde til, at hun gør oprør mod sin mand.)

Mødre, hos hvem Hera-arketypen er stærkest, betragter normalt deres livsprincipper bedst for en kvinde. Derfor ser de på alle deres døtres venner som "gentlemen", "grooms". Hvis datteren til en sådan mor ikke er Hera, men Athena, Artemis eller endda Afrodite, så opstår der misforståelser. Fraskilte eller enke Hera-mødre har nogle gange en tendens til at opdrage deres søn for sig selv. lille mand" Sønnen bliver så både den fysiske og følelsesmæssige støtte for sin mor, og erstatter hende med rigtige mænd, der svarer til hende i alder og erfaring.

Gennemsnitsalder
Hvorvidt de mellemste år af hendes liv bliver tiden implementering, afhænger af, om Hera-kvinden er gift, og hvem hun er gift med. Disse år er de bedste for Gers, der er i stabile ægteskaber med mænd, der opnår succes inden for deres evner og værdsætter deres koner. I modsætning hertil er en ugift, skilt eller enke Hera-kvinde dybt ulykkelig.

I middelalderen oplever familier ofte en krise, som Hera-kvinden normalt forstår at håndtere. Men det sker, at når hendes ægteskab går igennem vanskeligheder, forværrer Hera-kvinden ofte situationen med sit ønske om besiddelse og jalousi. Hvis hun for første gang i sit ægteskab får kendskab til en affære eller har mistanke om betydningen af ​​en anden kvinde i sin mands liv, kan hun blive hævngerrig, hvilket yderligere bringer det ægteskab, der er så vigtigt for hende, i fare.

Alderdom
For Hera-kvinden, passerede vejen fra Hera Jomfruen til Hera den Fuldstændige repræsenterer overgangen til Enken Hera den sværeste periode i livet. Der er millioner af kvinder i denne situation, som har overlevet deres mænd. Efter at være blevet enke, mister Hera-kvinden ikke kun sin mand, men også hustrus rolle, give hende en følelse af mening og selvidentitet. Med enkestanden begynder hun at føle en følelse af utilstrækkelighed.
Efter sin mands død kan sorgtilstanden hos en Hera-kvinde, der ikke har udviklet andre aspekter i sig selv, blive til kronisk depression, indre ustabilitet og ensomhed.
Livskvaliteten for en enke Hera-kvinde afhænger nu af tilstedeværelsen af ​​andre gudinder, og om hun har det godt økonomisk.

I voksenalderen er det allerede svært for en Hera-kvinde at udvikle andre gudinders kvaliteter. Kun Hestia, fordybet i religiøs spiritualitet, eller "den gamle kvinde-på-sind" - Hecate, kan vente på hende.
Den heldige "Hera" kommer i alderdommen sammen med deres mænd og fejrer deres "guldbryllup" sammen. De - glade kvinder; de fik mulighed for at realisere deres arketype, hvilket gav mening til deres liv.
Enhver Hera-kvinde vil ende med at sige om hende og hendes mand: "De levede lykkeligt og døde på samme dag." Og de, der lever sammen med deres ægtefælle til en moden alder, føler, at deres liv virkelig er vellevet.

Psykologiske problemer

Hera har en ubestridelig indflydelse på mange kvinders liv. Nogle andre gudinder er måske ikke så fuldt ud udtrykt, når de manifesteres positivt i livet, men i deres negative aspekter er de alle mindre destruktive end Hera . Derfor er det især vigtigt for Herakvinden at forstå vanskelighederne ved at håndtere arketypen, da Hera kan være en overvældende kraft.

Da hendes instinktive ønske ikke blev opfyldt, søgen efter en mand bliver Hera-kvindens hovedbeskæftigelse, og fraværet af en ægtefælle er hovedkilden til hendes lidelse . Mens hun leder efter en mand, kan hun studere eller arbejde, møde venner, besøge forskellige steder- for nu håber han at finde sin mage.

Når gift, en Hera kvinde ofte begrænser sit liv og er tilfreds med rollen som hustru og hendes mands interesser. Hvis han har brug for hendes økonomiske støtte, mens han afslutter sine studier, vil hun fortsætte med at arbejde. Hvis han kun ønsker, at hans kone skal være husmor, vil hun forlade sit job eller ikke fuldføre sin uddannelse. Hvis hun også arbejder, vil hun være villig til at flytte, hvis han har brug for det. Det understøtter normalt ikke venskabelige forbindelser, bundet før ægteskabet, og bevarer ikke de interesser, som hun havde før.

I en sådan rytme mestres helten hurtigt kedsomhed, ligegyldighed, irritation med ægtefællen. "Der er ikke noget at gøre," siger talrige arbejdsløse koner. Ofte kræver manden, at hans kone sidder derhjemme og ikke arbejder og kun hellige sig ham alene (nå, måske også til huset og børnene).

Hvis de magiske håb hos en kvinde ledet af helten ofte er forgæves. Manden er ikke god nok, generøs og succesfuld . Når forventningerne er høje, vil sådan en kvinde være for evigt klynke og nage din mand .

Arketypiske og kulturelle kræfter, der handler sammen, kan motivere tyske kvinder både til at gifte sig og blive i hans fælde . Efter at have giftet sig føler Hera-kvinden sig mere end nogen anden type kvinde forenet "i sundhed og sygdom, i fattigdom og rigdom." Når dette sker "i fattigdom og sygdom", den kulturelt støttede arketype af Hera forhindrer opløsningen af ​​et dårligt ægteskab. Religiøse overbevisninger og familiens forventninger kan konspirere for at holde en kvinde forbundet med en alkoholiker eller misbrugende mand.

Semester "Medea syndrom" beskriver med succes den hævngerrige kvinde Hera, der føler sig bedraget og forladt af sin mand og går til yderligheder for at få hævn. Myten om Medea giver en metafor for kvinden Heras evne til at prioritere sit engagement i en mand og sin evne til at hævn, når hun opdager, at hendes engagement er værdiløst i hans øjne.

Når et par oplever et sådant drama, kan kvinden ikke bogstaveligt talt brænde og rive rivalen fra hinanden, for hvem han forlader hende, men forestiller sig eller forsøger ofte at udføre det følelsesmæssige svar til hævn. For eksempel kan "Medea" forsøge at ødelægge en anden kvindes omdømme gennem løgne og bagvaskelse, eller endda bogstaveligt
beskadige den.

Og hvis hendes hævngerrighed er større end kærlighed til børn og omsorg for dem, kan hun prøve at forstyrre deres forhold til deres far. Hun kan sørge for, at han ikke kan se dem. Eller det vil gøre hans møder med sine børn til så traumatiske begivenheder, at han vil opgive sine bestræbelser på at kommunikere med børnene og forblive deres far.
Bemærk, at som det sømmer sig for Hera i hendes mest destruktive aspekt, dræbte Medea ikke Jason. Den bitre, forladte kvindelige Hera søger også hævn på andre frem for på manden, der forlod hende.

Husk dog denne bevidsthed om Heras indflydelse og forståelse af hende sårbarheder repræsenterer det første skridt mod at gå ud over sine grænser.