Myter om oprindelsen af ​​guderne i det antikke Grækenland (Theogony). Hvem er titanerne i græsk mytologi

Del II. Legenden om Hercules, Titan Dragon Ladon og Hesperidernes Gyldne Æbler

"Få mig tre gyldne æbler fra Hesperidernes have," beordrede kong Eurystheus.

Herkules svarede ikke. Han vendte sig om og gik lydløst ud fra Tiryns ud på den stenede vej.

Wind-Zephyr er let og hurtig. Men nyheden om den frivillige død af kentauren Chiron, der gav sin udødelighed til Prometheus, lå tungt på Vindens vinger.

Vindens vinger bøjede sig under nyhedens vægt, og den sørgelige vej var langsom. Fra bjerg til bjerg bragte vinden bitre nyheder til det grå hav. Og da jeg hørte den nyhed gennem en stendrøm, vågnede hvert bjerg undervejs fuldstændig chokeret og svajede fra foden til toppen, og i lang tid svajede dets skovklædte krone så trist i skyerne. Og i dybet af hendes stensjæl blev der født diamanter af tårer og gyldne og sølv tavse ord om den kloge kentaur, der stivnede som guld og sølv tankemalm i århundreder og årtusinder.

Kløfterne stønnede og trak sig sammen af ​​smerte, sten rullede langs bjergflodens leje tørrede op af sorg, sandet smuldrede til støv, og underjordiske vandløb frøs til i de varme kilder.

Vinden bragte nyheden om Chirons død til jordens ende og bragte den ned i hjertet af Menneskebjerget:

Chiron er død!

Titanens styrke rystede, dens skuldre bøjede, dens ben spændte, og Atlas vaklede. Og himlen svajede med ham, svajede for første gang i sit himmelske uranliv. Og de sejrrige guders gyldne huse svajede på himlen, amforer og bægre på det guddommelige festbord væltede, og udødelighedens drik væltede ud på jorden med kogende ild.

Guderne var forvirrede. De rejste sig forskrækket fra deres gyldne sæder: deres verden gyngede.

Og allerede, hemmeligt frydende, skyndte gudernes budbringer, Titanide Iris, over regnbuebroerne, til verdens ende, til Atlas. Hun bredte sit farvede tøj ud for titanens øjne, som om det var syet af al verdens glæder, lagde sig midt imellem dem og sagde:

Titan, rynk ikke panden, se ikke så vredt på Iris. Jeg er gudernes stemme. Men jeg er stadig den samme heliad Iris, titanernes barn. Du ryster ikke gudernes himmel, men den levende verdens himmel. Det vil bryde sammen, og jordisk levende liv vil gå til grunde. Kun den døde vil blive tilbage - i udlandet. Hav medlidenhed, Atlas, alle levende ting!

Og som svar faldt to ord:

Chiron døde.

Iris dækkede sit ansigt med tøj. Kun farverne på tøjfolderne glitrede legende lige ved siden af ​​titanens øjne. Atlas sagde:

Hvem er ansvarlig for udødeliges levende død De titaner, der blev kastet ind i Tartarus, forblev udødelige der, selvom de var afskåret fra livets verden. Den samme skæbne blev delt af de titaner og titanider, som blev kastet af guderne Kronida til jordens ender, til havet. Kun gradvist, efterhånden som det olympiske pantheon og pan-hellensk national enhed styrkes, fjerner myten udødeligheden fra disse udstødte titaner, og de forsvinder enten selv, som sirenerne, der sank ned i havets vande, eller de bliver dræbt af helte som monstre . Sådan døde de udødelige Skilla, Medusa, Chimera, Ladon og andre.? Hvem er ansvarlig for Chirons død? Hvem lænkede Prometheus til klippen i Kaukasus? Iapetus' søn vil ikke forsone sig med Zeus. Men uden udødelighedens mad svækkedes titanen, plaget i årtusinder af Tartarus-dragen, der nu fløj fra gudernes himmel. Hvem kaldte dragen fra underverdenen til himlen? Zephyr Wind fortalte mig: Kentauren Chiron blev såret i benet af Hercules' pil, infunderet med Lernaeansk gift. Såret dømte det udødelige legeme til evig pine. Og Chiron gav sin udødelighed til den lænkede Prometheus for at formere titanens magt, for at styrke hans styrke, svækket af lidelse gennem tusinder af år, så titanens trætte hjerte ville banke med dobbelt styrke.

Lad Prometheus smage Gaias gyldne æble, ungdommens æble fra Hesperidernes have! Så ville titanens kræfter blive genoplivet. Men Atlas kan ikke gå hen til Iapetus' søn fra ende til anden af ​​Jorden med ungdommens æble i hånden. Iris, du burde tage dette Hesperides æble til Prometheus! Hesperiderne, solnedgangens aftennymfer, vil give dig det. Hverken guder eller mennesker kan smage dette æble. For dem er det et legetøj lavet af guld. Kun titaner, der er brændt af lynet eller lænket, vil smage det. På titanens læber vil den fyldes med gylden ungdom og det evige livs helbredende kraft. Tag æblet, Titanide Iris, til Titan Prometheus. Genopliv hans styrke med ungdommen.

Jeg skinner mere ømt for ham end for guder og dødelige og glæder ham med regnbuer. Jeg kan ikke bringe Prometheus ungdommens æble: Jeg har forbud mod at gå ind i Hespiridernes have. Der er ingen regn eller regnbuer der i udlandet. Jeg er bundet af en ubrydelig ed af Styx foran guderne ved baby Eros vugge. Jeg vil ikke bryde forbuddet. Afrodite er ikke kærlighedens eneste mor. Jeg er også mor til Eros, spædbarnsguden, møl født fra Vind-Zephyr. Og verden har brug for sommerfuglekærlighed Sammen med den bevingede Eros, søn af kærlighedsgudinden Afrodite, har hellenernes poetiske fantasi længe skabt billedet af den lille Eros med mølvinger, søn af Vind-Zephyr og Iris-Regnbuen. Det blev en del af ritualet med bryllupsfolkeritualer og -sange. Til at begynde med opstod lille Eros som et miniature-ekko af den ældgamle kosmogoniske Eros - den kraftfulde kraft af altskabende kærlighed, spredt ud i naturen, som guden for planteverdenen, insekternes, fuglenes, alt det små i naturen. Senere, i Alexandria-æraen, fik denne lille Eros en anden, forenklet fortolkning.. Din idé er fantastisk til at vende livets verden tilbage til titanerne igen. Stor er din vrede mod guderne. Men tilgiv mig, jeg kan ikke forlade himlen for tartarus, jeg kan ikke forlade jorden uden kærlighedens flagrende, uden dens første åndedrag. Kronid vil straffe.

Og Atlas huskede svøbebæreren Kronids raseri. Vrede, frosset til malm, smeltede ind i titanens lever og bryst. Og Atlas svarede Iris truende:

Hvad er gudernes himmel for mig! Den udødelige Chiron døde, han der var smukkere end nogen gud. Hvad er livets verden for mig, hvor der ikke er nogen Chiron! Hvad er dine møl for mig, når Prometheus er i lænker!

Og hektisk, i blindt raseri af sorg over sin ven, rystede han på skuldrene ved himmelkanten, så gudernes verden rystede.

Himlen rystede. Torden rullede over himlen af ​​sig selv - ikke torden, men hjulene på himmelske vogne, der hoppede af verdens aksler - og ikke bare hjul, men hamre: hver eger er en hammer, hver fælg er en hammer, hvert hjul selv er en hammer. Åh, og hamre i himlen!

Kun disse hamre tordner ikke over Miracle Mountain. Hvor er du, Miracle Mountain!

Den himmelske indehaver ville have bragt gudernes himmel ned af sorg over tabet af en ven. Men Atlas kunne ikke tage hænderne fra himlen. Hans hænder holder himlen, som om de var loddet til ham.

Således forblev gudernes verden uforgængelig. Og det levende liv gik ikke til grunde.

Så stønnede den enormt magtfulde titan tungt:

Din magtesløse hænder af titan! Min magt bedragede mig.

Og en tåre hang i øjenkrogen, på en øjenvippe brændt af varmen. Den rullede langs kindens stenfolder og faldt til jorden som en dråbe som et hav ved Atlas fødder. Jordens jord gav efter for riven, blev uddybet i en granitskål, og Atlantas tåre blev til en sø.

Mens den triste nyhed om Chirons død fløj hen over bjergene og havene til Atlas, gik Hercules fra Kaukasus-bjergene, fra søjlen i øst, til grænserne af Atlantis, til søjlen Solnedgang, bag de gyldne æbler.

Hvorfor faldt Sol-Helium så lavt ned over den libyske ørken og bremsede solhestenes løb og flugt, når Hercules gik langs ørkenens varme sand? Hvorfor bøjede den gamle titan-solgud sig ned og faldt næsten ud af vognen? Fra hans mund kommer der varme. Fra næseborene på hans heste - varme. Der er varme under hestens hove. Drik luft om eftermiddagen.

Herkules var udmattet. Smerter boret i mine brændte fødder. Og Gud sår øjnestråler hen over ørkenen. I hvert sandkorn er der et øje af solen. Han brænder!

Og derfor tog Helius solens krone fra sit hoved og sænkede sin hånd med kronen til jorden og holder den over selve Herkules krone. Det er som om kraniet smelter, tanken brænder... Ildkugler for øjnene...

Helten kunne ikke holde det ud. Han rev buen af ​​sin skulder, satte en pil med Lernaisk gift kogende af varmen på snoren og tog sigte på titanguden:

Træk tilbage fra Hercules, Helium! Stig op til himlens højder, til din vej. Jeg er ikke bekendt med gudernes hjælp, og jeg forventer ikke belønninger for mit arbejde og præstation. Hvorfor undertrykker du mig? Træd tilbage fra Hercules, Helius, ellers skyder jeg en pil mod dig!

Helium var forbløffet over heltens mod. En dødelig løftede hånden til Solen! Selv guderne turde ikke gøre dette.

Solens titan ønskede ikke at tillade Herkules at komme til Hesperidernes Have. Han vidste: Ødelæggeren ville rive Gaias æbler af, titanernes håb, dræbe æbletræets vogter - dragen Ladon, og kaste sig ud i sorg af aftennymfer-afvigerne.

Helium blev forbløffet med hver øjenstråle. Han er ikke bange for Herkules pile. De er langt fra Solen, de bliver til aske på vejen. Der er flere forfærdelige pile for solens øjne - de gyldne stråler-pile fra unge Apollo.

Men Helium ærede virkelig helten Hercules' titaniske mod. Bevingede heste svævede. Vognvognen styrtede opad. Luft indåndede.

Men halvgudehelten sænkede ikke sin truende bue.

Hold op! - udbrød Hercules. - Spring ikke sådan, skinnende gud! Hercules mangler stadig at svømme over havet. Giv mig din gyldne skålbåd, hvorpå du sejler fra solnedgang til Det Røde Hav - til solopgang. Der er ingen vej for en dødelig båd på havets bølger.

Og den gamle titan svarede Herkules fra himlens afstand i forbløffelse over for en dødelig:

I Tartessus i Hyperborea.

I Tartessa, i byen, hvor hele verdens mirakler sover, indtil tiden kommer til, at de skal fødes og gå ud til dødelige på jorden - der, i det fjerne Hyperborea, ved havets kyst, var en gylden kop-shuttle. venter på Hercules. Og Herkules svømmede ud i havet til grænsen til Atlas, til Hesperidernes Have.

Oceanid-søstrene alarmerede Fader Ocean:

Herkules svømmer til Hesperidernes Have. Jeg tog den gyldne båd fra Solen. Han er på vej til Atlanta. Prøv hans tanker og styrke, far. Vil titanium æbler blive stjålet?

Bølgerne gik langs flodhavet,

Spundet, rystede den gyldne kop,

De kaster hende som en træstamme fra side til side,

De vipper den for at sætte den på hovedet.

Og under hver bølge er en oceanid.

Og helt i bunden af ​​skålen er far Ocean selv.

Ikke vist til Hercules:

En storm blev rejst under vandet.

Helten læner sig op af den gyldne åre:

Skålen snurrer på plads,

Det er som om nogen snurrer det på deres finger.

Den gyldne kalk er dyb,

Og der er mere og mere vand i den.

Vil ikke komme Hercules til undsætning

Hverken gud, titan eller dødelig.

Fader Ocean drejer selv koppen

Mellem grænserne for levende liv og døde liv.

Pludselig rejste sig en afskyelig bølge:

Hvordan den gyldne bæger rystede,

Placerede hende på hendes ribben sidelæns,

Rullede som et hjul på vandet

Tilbage til den vidunderlige by Tartessus!

Her er Hercules kølle og bue

De faldt til bunden af ​​havet.

Den gyldne bæger er fuld af vand,

Helten sidder op til halsen i vand.

Han tog fat i siden med hånden,

Jeg hvilede min fod på den anden side,

Han bragte den gyldne åre under siden af ​​skålen,

Ønsker at vippe koppen til bunds.

Og han ser det, holder det under vand i sin håndflade

Oceanidernes far er selv Ocean.

Der er en hektisk helt i vrede

Han løftede sin åre til titanen:

Læg din håndflade fra dig, Titan Ocean,

Eller jeg slår hende væk fra koppen med en gylden åre!

Forstyr ikke Herkules' vej, -

Ingen andre på jorden - hverken gud eller titan -

Rejste ikke sin hånd mod forfaderen Ocean,

Der var ikke sådan noget i verden:

Han er hinsides kampe og kampe.

Det gamle grå hav blev forbløffet,

Overrasket endnu mere end helium,

Og ligesom helium ifølge loven om titanium sandhed,

Ærede heltens mod.

Bølgerne gik dybt ind i World River.

Det var, som om floden var blevet glattet ud af himlen.

Og oceaniderne blev ført væk

Heltens kølle og bue,

Faldt til bunden af ​​havet.

Og Hercules trådte i land.

Igen gik han gennem ørkenen i varmen, langs det varme sand, og trådte stædigt på sine brændte hæle og nåede Menneskebjerget.

Her er grænserne for Atlanta.

Herkules stod foran Atlas. Titanen og helten sagde intet til hinanden. Atlas havde aldrig før mødt en helts blik før ham. Han så titaner, guder, kæmper, men han så en helt for første gang. Og Atlas vidste ikke, hvem udlændingen var. Og Herkules mødte titaner, guder og kæmper i alle former for liv. Og Herkules kæmpede med alle og besejrede alle: kæmper, guder og titaner. Vejen til Hesperidernes Have var vanskelig.

Herkules så på hans fødder: brændt, sår med tørret blod. Og han så en sø ved sine fødder - blå, klar, som en tåre. Helten kastede løveskind, kølle og bue til jorden fra hans skulder, satte sig ved søen, kastede sine fødder ned i dets salte vand og vaskede dem i Atlas tårer.

Og titanen Atlas så på.

Helten havde det bedre af det vidunderlige vand.

"Få en gæst, titan," sagde rumvæsenet. - Jeg kommer til dig.

Jeg kender dig ikke. Jeg har ikke set dig i titanernes verden. Jeg har aldrig mødt nogen guder i verden. Hvem er du, gæst?

Og som en såret løve, der rev sit bryst med sine kløer, og som pludselig fik et kæmpe menneskehjerte åbent, stønnede Atlas:

Du! Chirons morder? O formoder Gaia-Earth, slip Atlas' ben et øjeblik! Jeg har aldrig bedt dig om noget. O Uranus, forfader, tag mine hænder væk fra buen et øjeblik! Foran mig er morderen af ​​Chiron.

Og Atlas anstrengte al sin titaniumstyrke for at rive sine håndflader væk fra himlen. Men armene, forstenede op til albuen, bevægede sig ikke. Jeg ville trække mine fødder op af jorden. Men de forstenede fødder bevægede sig ikke.

Herkules så titanens pine og sagde til ham med streng sorg:

Du lider, Chained. Men selv uhæmmet ville du ikke være bange for Hercules. Jeg har også dræbt guder De ældste hellenske legender om Herkules blev overdøvet af senere, skabt af ildsjæle fra det olympiske pantheon. Deres ekkoer er bevaret, hvilket afspejler kampen mellem fremmede og proto-hellenske guders kamp med Zeus-kulten. I disse ældgamle fortællinger går Hercules ind i en kamp med alle Olympens guder, undtagen Zeus, og besejrer dem i en enkelt kamp. Han tog Apollos stativ ud af templet, og guden kunne ikke snuppe det fra hænderne på Herkules. Zeus adskilte dem med lyn. Hercules dræbte Poseidons søn, og havenes hersker kunne ikke modstå Herkules magt: Hercules brød sin trefork med sin kølle. Han sårede endda Hades, dødsverdenens gud; det betød, at Herkules var stærkere end døden.. Poseidon gav efter for min styrke ved Pylos, Apollo i Delphi, og underjordiske Hades trak sig også tilbage foran mig. Du skal berolige dit raseri, Atlas. Jeg er uskyldig i Chirons død. Jeg ærede ham ligesom dig. Chiron trådte på en pil med Lernaisk gift. Sådan ville guderne have det. Du spørger dem. Chiron kunne ikke udholde den endeløse pine på jorden.

Men Atlas svarede dystert:

Jeg har hørt om dig. Titan Slayer, søn af Zeus. Ligesom mig var Chiron en titan.

Du tager fejl, Mountain Man. - Og vreden kogte allerede i brystet på Zeus's søn, udlændingen. - Jeg kender ikke de gamle titaner, og jeg har ikke været i Tartarus. Gik ikke under Hades. Ja, du har ret: Jeg er en fighter, men kun af monstre. Hvem er deres forfader? hvem var de? hvilket billede er skjult under deres hud? - Jeg spørger ikke. jeg ødelægger. Vi, halvgudeheltene, rydder verden og vejene på jordens jord, så hele jorden bliver åben for dødelige. Hvis der var monstre på himlen, ville jeg også rydde himlen. Der er ikke plads til monstre i verden af ​​levende liv - lad dem leve i de dødes verden. Her, inden for grænserne af Atlanta, er et eller andet sted Hesperidernes Have. Dragen vogter den have. Han hedder Ladon. Han er et monster.

Åh Ladon! - Sorg og glæde fyldte Atlas’ stemme, og hans stemme væltede ud som et vandfald. Men Hercules bevægede sig ikke:

Du kender vejen til Hesperidernes Have. Jeg kommer til dig fra Kaukasusbjergene. Vis mig vejen til haven.

Jeg kender ikke vejen til Hesperidernes Have. Således løj den sandhedselskende Atlas for første gang i hele sit titaniske udødelige liv.

Jeg kom til dig fra Prometheus. Jeg dræbte dragefuglen, dragen fra Tartarus, som slugte leveren af ​​en titan. Prometheus er fri for pine. Her er en pil, der gennemborede en drageslange. Her er en fjer fra hans hals. Vis mig vejen til haven.

Jeg kender ikke vejen til haven.

Således løj den sandhedselskende Atlas for Hercules for anden gang.

Jeg mangler tre gyldne æbler fra Hesperidernes have. De er bevogtet af et hundredhovedet monster. Det er jordens ondskab. Hvem der lurer under huden på dragen: en titan eller en kæmpe, eller hvem ved hvem, for mig er han en drage. Ikke en titan - jeg vil dræbe Slangen og hente Gaias æbler. Vis mig vejen til Hesperidernes Have.

Jeg kender ikke vejen til haven.

Sådan løj den sandhedselskende Atlas for Hercules for tredje gang.

Den udødelige titan og den dødelige Hercules tav. De stod overfor hinanden, som om de havde glemt hinanden.

Med hovedet bøjet og hånden hvilende på sin kølle tænkte Hercules, Zeus' søn, på noget. Det var, som om han spurgte sit hjerte som en helt. Han tænkte længe, ​​længe. Til sidst sagde han:

Farvel. Jeg vil selv finde vejen til Haven. Jeg fandt vejen til Hades og vejen tilbage fra Hades uden at spørge underverdenens herrer. Du ærede ikke din gæst, titan. Han ærede ikke Hercules' arbejde, Prometheus' befrier fra pine. Jeg er ikke din fjende, gamle himmelske hersker, jeg erstattede Prometheus på jorden. Jeg er efterfølgeren til hans arbejde. Min vej på jorden er svær. Det er ikke nemmere end at holde himlen for dig. Jeg kommer. Atlant.

Som bjergengenes tristhed i førvinteren, opvarmet af en sen efterårsstråle, lød fra toppen af ​​bjerget:

Gå ikke. Jeg har ikke hørt Prometheus' ord endnu. Hvad fortalte din bror dig? Fortæl mig hans ord, Hercules. Kronid er ikke den eneste, der læser andres tanker. Og Prometheus læser dem.

Endnu en gang stod den dødelige helt og den udødelige titan overfor hinanden. Herkules tænkte igen og bøjede hovedet. Og denne gang tænkte jeg endnu længere. Og så uden at skjule sig sagde han:

Herkules' vej er ikke skæv, Atlas. Prometheus gav det råd, at du skulle bringe mig tre gyldne æbler fra Hesperidernes Have, så jeg ikke kom ind i haven. Kom med det. Jeg venter på dig her.

Det var da Atlas blev forbløffet. Han hører den titaniske sandhed i Herkules' ord. Men han kan ikke forstå selve sandheden. Prometheus' ord vil ikke forstå. Titan-udbyderen spurgte ham en gåde.

Hvordan kan jeg gå hen og forlade himlen? Jeg er Himmelholderen. Du ser selv: mine hænder er lænket til himlen. Mine fødder er rodfæstet til jorden. De kan ikke flyttes. Hvordan vil jeg træde? Hvem vil holde denne himmel?

Og Hercules svarede:

Du? Er du?.. Dødelig?..

Bjergmanden var endnu mere forbløffet, mere forbløffet end det grå Ocean over heltens mod. Er de sjov med Man-Mountain?

Du? Kan du holde himlen? Ikke Gud? Ikke titanium? Kun dødelig? Kan en dødelig holde himlen? Og Atlas åndede på Hercules. Men helten rørte sig ikke engang. Han sagde bare strengt:

Jeg vidste også, hvordan jeg skulle besejre Døden. Titan, hvorfor trækker du vejret så svagt?

Både titanen og helten tav, og de tav i lang tid. Atlas' stenede øjenbryn bevægede sig bare sammen, og en tung tanke lå i folderne mellem hans øjenbryn. Sagde:

Uundgåelige kræfter har lænket mig til himmelhvælvingen og holder mig her. Jeg er ikke herre over mine hænder og fødder. Kun til eftertanke er viljen fri. Hvor er der en kraft stærkere end disse kræfter?

Jeg er den styrke. - Og Hercules rakte hånden op. - Bring mig tre gyldne æbler fra Hesperidernes have og giv mig din byrde. I dag vil jeg holde himlen og holde den. Jeg vil befri dine arme og ben. Du vil træde på jorden, Atlas. Bring mig tre gyldne æbler fra haven.

Og helten kastede sin kølle og bue langt væk fra sig selv.

Herkules vilje var mægtig, ligesom selve livet på jorden. Det er, som om tusindvis af liv strømmede ind i det med alle verdens stråler, komprimeret i det, smeltet sammen, så denne vilje kunne udstråle sig uendeligt, så den kunne udføre det umulige, overvinde det umulige - endda løfte himlen.

Mortal Hercules havde endnu ikke mødt en modstander, der var lig med ham selv i styrke. Og da han så den himmelske indehaver, ønskede han at teste sig selv. At mestre det, Atlas mestrede: at løfte himlen.

Hercules tog Atlas hånd i begge hænder - han rev titanens håndflade fra kanten af ​​himlen, rev den anden håndflade af og placerede sin skulder under himlens hvælving.

Hercules lænede sin krop mod Atlas. Han flyttede titanen fra sin plads og sagde:

Langsomt trak Atlas sin fodsål op af jorden. Langsomt rakte han sit andet ben og tog et skridt. Atlas vandrede ikke på jorden i årtusinder. Titanen vendte sig mod helten og sagde:

Du er Styrken, Hercules.

Og han så på, hvordan han holdt himlen: på den ene skulder holdt han den.

Atlas havde aldrig set en sådan magt. Ingen lyn, ingen torden, alene? Og han er ikke Bjergmanden. Hvordan kan han, titanen Atlas, udtrykke det, der forvirrede og plagede hans titaniske sjæl?

Du er dødelig, men stærkere end Ananka den uundgåelige. Du er dødelig, men stærkere end den udødelige. Og alligevel vil du, Styrke, dø. Jeg vil ikke begribe denne anden sandhed – ikke jordisk, ikke himmelsk. Hvorfor er du ikke udødelig?

Ja, jeg er Kraften,” svarede Hercules. - Og jeg tjener min styrke. Hun siger til mig: "Du skal" - og Hercules hæver himlen. Er du ikke, Titan, den samme? Vis mig, hvor han bor

Udødelighed, og Herkules vil nå udødelighed, og den vil give efter for Herkules. Bring mig tre gyldne æbler fra Hesperidernes have. I dag er himlens hersker Herkules: ikke dig.

Og Hercules pressede sine fødder hårdere mod skaftet mellem de dybe fordybninger, der blev presset ud af Menneskebjergets fødder. Himlen med guderne var tung på skulderen af ​​halvgud-helten, men Herkules holdt himlen.

Mandsbjerget sukkede:

Jeg spillede med min kraft som en gratis titan. Du er en tjener af din styrke og en leder. Jeg er vildt. Du er en bedrift og arbejde Selvom Hercules blindt opfylder sin heroiske mission som monsterdræber, handler han målrettet. Hans vej er sejrens vej. Atlas, som et frit naturbarn, som et elementært væsen, leger kun med sin kraft, og mens han leger, bliver han selv dets legetøj og offer.. Her, på grænsen af ​​et nyt liv, lænket til himlen, lærte jeg, hvad de ikke ved på Miracle Mountain - det er skræmmende at falde i hænderne på din magt. Jeg kommer!

Strækker sine bøjede, forstenede arme frem til albuerne, stenhåndfladerne op. Atlas gik. Og jordens jord hvælvede sig under Menneskebjergets tunge, enorme fod.

Århundredløbere løb som børn. Ingen talte dem. Ingen målte deres løb. Olympens muser sang:

På dagen for Zeus og Heras hellige ægteskab gav Moder Jord Gaia Hera et vidunderligt træ med gyldne æbler. Det voksede pludselig fra jordens dyb i det fjerne Hyperborea, inden for grænserne af Skyholderen - den vanærede titan Atlas. Der, nær havet, frigør solguden Helius, efter at være steget ned fra den gyldne vogn, solhestene og flyder på en gylden skål-shuttle med dem langs World River-Ocean, mod øst, til det velsignede Etiopien, og til byen Aeya, hvor solens gyldne palads står.

Indtil solnedgang blev det vidunderlige træ bevogtet af en udødelig hundredhovedet drage, dybt, til selve underverdenen, nedsænket i jorden med ringene af en slangekrop. Og på tidspunktet for aftenstjernen blev det vidunderlige træs gyldne frugter bevogtet af Hesperiderne - aftennymferne, solnedgangens syngende vogtere. Og lige dér, ved foden af ​​træet, der nærede dets rødder, strømmede en ambrosial kilde fra jordens indre - kilden med levende vand, udødelighedens vand...

Fugle kvidrede, dryader ringede gennem bladene, hyrder talte i bjergene, som om Zeus og Hera gemte sig her i et hemmeligt tilflugtssted og fejrede dagen for deres hellige ægteskab. Og hverken guder eller dødelige havde adgang til den vidunderlige have.

Sådan sang Olympens muser.

Men under Atlanta sang Sirenerne, titanernes vanærede muser, noget andet i udlandet. Og Hesperiderne sang noget andet i den magiske have.

De sang:

De himmelske i Atlanter-regionen falder ikke ned på jordens jord. Hesperiderne mødte ikke olympierne i denne have. Dragen Ladon vil ikke vogte jomfrufuglene og værne om deres søde fred. Jomfrufuglene vil ikke vogte frugterne af det vidunderlige træ fra aften til solopgang til morskab for Herren af ​​Olympus. Og Aglaya den lysende vil ikke sidde, dækket af funklende fjer, på grenene af det mirakuløse æbletræ. Og Erithia vil ikke åbne sine blodrøde vinger for at flyve fra gren til gren. Og Hesperia, der blinker som den stjerneklare ungdom Hesperus, vil ikke flyve til toppen af ​​mirakeltræet for at se ud over den stille have derfra. Og forårets nymfe, Arethusa, vil ikke væde hendes læber i åen, og hun vil heller ikke sprede duften af ​​ambrosia-dråber over blomster, blade og urter i en have af hidtil uset skønhed...

Så aftennymferne sang.

Hvem er I, små piger?

Blomsterne, der først vågnede om aftenen, sagde, at Hesperiderne var Aftenstjernens døtre. Og blomsterne, som udøste deres duft om natten, hviskede til hinanden, at Hesperiderne var Nattens døtre. Og de, der gned deres øjne med dug om morgenen, sagde, at Hesperiderne var sirenernes søstre, at de også var muserne af de gamle vanærede titaner, som engang sang om Cronus og Rhea i guldalderen.

Kun nymfen Hesperia, i en grotte nær haven, var tavs og broderede på engenes stof billedet af Atlas, der holder himlen, og ved hans fødder en sø af tårer og de fire Hesperider i vuggen.

I løbet af dagen døsede Hesperiderne og gemte sig i det tykke løv. Så vandrede ører og øjne på dragen Ladon, havens vogter, årvågent gennem haven, og skønheden i hans skæl og den farlige besværgelse af slangens øjne funklede nær Gaea-æbletræet.

Den serpentine skønhed er grusom og glat. Det vil fortrylle dine øjne og fryse dit hjerte. Det vil føde en drøm og dræbe selve drømmen. Tænk bare: her er det, en mirakelskabelse! Og foran dig er en monster-bastard. Du vil begynde at lede efter levende vand i dets skønhed, men du vil kun finde dødt vand. Og i den helt nærhed er den skønhed langt væk. Og jo tættere hun er, jo længere væk: som om alt i hende ikke er hendes eget, men en andens - kun huden, hun har på. Men der er sådanne farver på den hud, at havet kun kan opfinde og gemme sig for Nereiderne i fiskernes rige, på dets bund, som et vidunder i havet. Og prøv at trække dette vidunder af havet i land: hvilken grim regnorm!

Men Ladon var anderledes.

Sammen med Atlas skyndte Ladon sig til Olympus for at plukke stjernerne fra himlen. Men væltet fra Olympen faldt stjernetyven i Spercheus vande. Han tog liget af titanen Spercheus og bar det til bunden. Han dækkede det med tang og dækkede det med sten. Skjult for gudernes øjne. Ladon lå længe på bunden af ​​floden, under Spercheus iskolde skorpe, indtil Sol-Helium såede øjenstråler på isen og vandet brød ud i voldsom vækst.

Så dukkede titanen op fra vandet til jorden. Hans hud var allerede dækket af skæl under stenene og græsset, og han så vidunderlig og forfærdelig ud.

Således erhvervede den væltede titan af Happy Arcadia billedet af en drage. Han dækkede sin titaniske sandhed med en frygtelig skikkelse. Han fandt ikke Mirakelbjerget i det engang Happy Arcadia. Jeg fandt hverken Atlas eller de lystige Plejader. Og jeg så dem på himlen. Han så det, og Ladon spredte dragens vinger og fløj ind i solnedgangen, hvortil Plejadernes søstre funklede. Natten fløj afsted. Olympens guder strejfer ikke rundt i verden om natten. Landede i Hesperidernes have. Og Hera, efter anmodning fra mor Gaia, gjorde ham til vogter af de gyldne æbler. Jorden modtog i sine dybder ringene af Kæmpeslangens krop. Og fra Gaia-Earth kom slangevisdom ind i titanen Ladon.

Men vingerne faldt af.

Ladon talte til verden med mange stemmer - dyr og fugle. Og han havde hundrede hoveder: så mange hoveder var dragen. Det ene hoved - stort, slangeagtigt - rejste sig fra slangens krop, som pistillen af ​​en kæmpe blomst, og det andet, små, svajede som støvdragere, dansede rundt om det, og hver sang og talte på sin egen måde, som fugle i en lund.

De sang og spurgte:

Sover du, Ladon? - Og Slangen svarede gennem sin søvn:

Jeg sover. - De sang igen og spurgte:

Sover du, Ladon? - Og Slangen svarede igen gennem sin døsighed:

Et slør af søvn omgav sangen af ​​Hesperidernes Have. Dragen faldt i søvn, men enhver, der vovede at nærme sig den magiske have, ville være faldet i søvn ved tilgangene til den, fortryllet af Aftennymfernes sang, havens vogtere.

Kun søvnen er magtesløs mod Atlas. Inden for Atlantovs var der Atlas, titanen fra Miracle Mountain, mesteren.

Det var dagslys i Hyperborea.

En sky døsede på stenblokkene af det grå hår på Man-Mountain, for århundreder siden var det stadig så gyldent. Og skyen vågnede ikke, da Atlas trådte ind i Hesperidernes have og hørte ukendte fugle synge titanernes glemte sange. Atlas vidste ikke, at Ladon sang de sange med hundrede stemmer på én gang. Langt bag Menneskebjerget, hinsides haven, gabede sporene af hans fødder på stengrunden, skridt for skridt. Men her i haven var jorden ikke trykket ind, og blomsterne og urterne, bøjet under titanens hæl, rettede sig op, som om ikke et bjerg, men en brise var gået over dem med en luftig trædeflade.

Dragen rørte sig ikke. Han dækkede ikke udødelighedens nøgle med sin halsrustning. Kun det lilla af ringene på hans skæl, viklet rundt om æbletræets stamme, begyndte at spille mere levende, nu blinkende karmosinrødt, nu mørkere karmosinrødt, og hans halvt sænkede øjenlåg rejste sig for at se med et slangeøje under klipperne på menneske-bjergets øjenbryn.

Er det dig, Forkid? - spurgte Bjerget.

Det er mig, Atlas,” svarede Slangen. Og titanen så på titanen. De er begge fra Happy Arcadia.

Nu er du en orm,” sagde Atlas. "Nu... jeg er en orm," sagde Ladon. Og titanen så på titanen.

Det er som sne på dit hår. Atlant. Og en mørk sky sover i sneen.

Lad min datter sove. Atlas har ingen andre døtre. Plejaderne er hos guderne, på himlen. Og titanen så på titanen.

Er du på vagt, Ladon?

Jeg er på vagt.

Himlen var azurblå, og græsset var smaragd, som altid.

Giv mig tre gyldne æbler,” sagde Atlas. Og hans stenpalmer, foldet kant-til-kant, strakte sig tættere på stammen.

Hele dragens krop begyndte at gnistre af et utal af farver, som om en glædesregn dryssede rubiner ud over dens skæl; og øjne, som to smeder, med ild.

O Atlas, hvorfor var du tavs! Er Tartarus rejst? Er titanerne tilbage? Er uraniderne sultne efter Gaias æbler? Jeg reddede dem, titan. Er tiden kommet?

Men Mandsbjerget rystede trist på hovedet:

Er tiden kommet? Ved ikke. Herkules er ankommet. Giv mig tre gyldne æbler. Jeg bringer dem til dig.

Den gigantiske Slanges hals brød væk fra træet, med det samme rejste den sig truende, toppen over dens pande svulmede, og de enorme ringe på slangens krop begyndte at stige i bølger, rejste sig og udfoldede sig fra jordens dyb.

Atlant, Atlant, Atlant! - Slangen kvækkede tre gange truende. -Hvem sendte dig til Hesperidernes Have? Er du fra guderne, himmelske holder? Er du sammen med kroniderne? Med dem? Kom væk fra træet, bjerg.

Men Menneskebjerget blev stående. Han sagde bare:

Væk ikke min sky. Ikke med Atlas guder. Jeg er en titan. Rolig ned og ydmyg dine ringe. Vil du redde denne have? Nå, vær en værge! Bare giv mig tre gyldne æbler fra træet.

Rubinerne på den glitrende krop af Æbletræets Guardian er blevet kedelige. Han blev helt grå og sank.

Æbletræet havde en gren og ikke en gren, men en givende hånd, sølv strakt langt fra stammen. Og på hendes mindste finger hang tre æbler på en stilk.

Slangen placerede sit bøjede hoved på denne gren.

Hvorfor brød himlen ikke sammen, Atlas? - spurgte Ladon trist titanen. - Du er her, er du ikke? Hvem holder himlen op?

Herkules holder himlen.

Alt blev stille i Hesperidernes Have. Det er som om blade, blomster, græs og sand - alle levende ting har mistet deres stemme. Og som et suk fra underverdenen lød Ladons hvisken:

Var det det, du sagde om Hercules, Atlas?

Hvem er han? Fra hvem? Er det fra Zeus? Ny gud? Eller mere end Gud?

Han? Han er alene, ligesom dig, ligesom mig. - Og titanen så på titanen. - Han er søn af Zeus. Men der er ingen hjælp fra guderne. Jeg kom for at han ikke ville komme. Det var det, Prometheus ville. Han kender ikke vejen til haven, men han finder den. Ladon, selv guderne trækker sig tilbage foran ham. Hades trak sig selv tilbage.

Er han udødelig?

Han er dødelig.

Og så forekom det for Ladon, at Atlas var blevet kortere af vækst, som om hans skuldre var blevet bøjede, og hans rynker var dybere, og hans hoved var bøjet stejlere, og som om hans store visdom i titanens kloge øjne ikke kunne forstå noget.

Og så forekom det for Atlas, som om kæmpeslangen var blevet mindre, og snoningerne af ringene på hans krop var blevet mindre og mindre, og deres omkreds var svagere, og som om det karmosinrøde og purpurrøde skur på slangen ved daggry og Skumringen var blevet underligt jordnær, som om en orm fortærede titanen i ham. Og det forekom også for Atlas, som om han læste i Slangens kloge øjne, at selv hans slangevisdom ikke kunne løse noget.

Dødelig holder himlen med guderne. Hvad er så titanerne?

Og jeg hørte:

Vi er ikke nødvendige. Titanerne vil aldrig rejse sig igen. Deres verden er forbi. Han holder himlen på den ene skulder.

Er der kun brug for guder? Kronider?

Guder er heller ikke nødvendige. Han erobrer også guderne. Ulænket holder han himlen, fordi han er Kraften. Og Slangen kvækkede dystert:

Ja, nu kender jeg Herkules,” og kiggede ned på Man-Mountain.

Slangen kiggede og tænkte: "Verden har ikke brug for dig, Bjerg."

Og han tænkte det samme om dragetitanen Atlant og kiggede på ham fra oven: "Haven har ikke brug for dig, Æblers vogter. Og æbler er kun gudernes gyldne legetøj. Nøglen til underverdenen fodrer æbletræet ikke med levende, men med dødt vand."

Titanerne blev stille. De var så tavse, at det var, som om deres stemme var druknet i havet.

"Du er gammel, Atlas," sagde Ladon.

Nu er tiden ved at indhente mig. Den glider ikke forbi, som den plejede... Drømmer du om Arcadia, Ladon?

Hun er en drøm. Har drømme fra natten nogensinde fløjet til Titans før? Og Ladon svarede:

De fløj ikke af sted. Kun flodnymfer... Og nu drømmer jeg også om Bedrag, der flyver ud af underverdenen. Jeg kan huske, at Storme engang fløj til mig som svaner. Ja, nu kender jeg Hercules. Han er den nådesløse... Kan du huske, Atlas, den guldhornede dåse af Artemis, ven af ​​Plejaderne? Ved siden af ​​hende var vinden forpustet af at løbe og holdt fast og tog fat i hendes gyldne horn for at dække over hans skam. Hverken pil eller spyd kunne hamle op med denne då. Og hun var stærkere end Nemean-løven. Men Hercules jagtede hende og drev hende ud af Arcadia. Dag efter dag, efter uge, efter uge, efter måned kørte han hende utrætteligt: ​​fra flod til flod, fra bjerg til bjerg, fra slugt til kløft, fra skov til skov. Han lod hende ikke bøje sig ned til græsset og skar et blad af over stien med sin tand, mens hun løb. Kun han kunne ikke tage vandet væk! Hun svømmede og drak. Han er bag hende. Så han drev den guldhornede dåse, nådesløs, uden Guds hjælp. De to kredsede om hele jorden og vendte tilbage til Arcadia. Dåren havde ikke længere nogen styrke - kun knoglerne og skyggen løb. Og dåren tænkte: "Der er frelse på Miracle Mountain. Der er en strøm, der er Ladon." Og dåen rettede sine svage ben mod Ladon. Men hvor er Miracle Mountain? Hvor er flowet? Jeg fandt en bank i et hul. Rundt omkring er der fremmede farvande i en kedel af tåge. Og der var ingen anden kyst: kun en mur i det fjerne foran hende. Så kaldte den forfulgte då til mig: "Giv mig frelse, Ladon!" Men svaret var stilhed. Her overhalede Hercules dåen. Hun svømmede og hvirvlede i mærkeligt vand. Og Herkules stod på kysten. Sløjfe i hånden. Han venter og ser på. Der er kun én kyst. Og hun havde ingen steder at tage hen... Pilen gennemborede langsomt... Taygetos fortalte mig om dette efter kampen mellem Atlas og Kronid. Titanerne blev stille igen: Bjergmanden og kæmpeslangen.

Plejaderne vil snart flagre ind på den himmelske vej. Jeg elsker deres publikum og diamantsjov.

Og Atlas ville, som det skete i Arcadia, kaste hovedet tilbage og kigge ind i himlen. Men hovedet, hængende under himlens vægt, lænede sig ikke tilbage. Halsen rettede sig ikke, forstenet over skuldrenes pukler.

Hvad leder du efter, Atlas, stjernepiger på himlen? spurgte Slangen og sænkede øjenlågene. - Plejaderne er endnu ikke løbet tør. Mens de rejser sig, synger Hesperiderne og får mig til at sove.

Hvor er aftenpigerne nu?

De døser.

Og igen tav titanerne: både Bjergmanden og Kæmpeslangen. Det var, som om alle havde fortalt hinanden, hvad de havde tænkt på i tusind år. Men der var stadig et sidste ord tilbage, og det lød:

Giv mig tre gyldne æbler til Hercules, Ladon.

Tag det, mens Hesperiderne sover. Og dragen, havens vogter, lukkede sine slangede øjenlåg og frøs. Titanen strakte forsigtigt sine stenpalmer ud til de tre æbler, der hang på den mindste finger af den mægtige grenhånd. Frugterne skinnede med kedeligt guld. Titanium rørte blidt ved deres ben. Han brækkede den forsigtigt af med sin negl. Og straks løb en ambrosiadråbe ind på det sted, hvor søsteræblernes ben brød af grenen. Såret var dækket af sølv. Og allerede brød en ny spire ud med en øm knop fra det forsølvede sted.

På Atlas’ stenpalmer lå som på et buet fad tre gyldne æbler fra Hesperidernes Have.

Aften, den stjerneklare ungdom Hesperus, rejste sig som en stjerne i Hyperborea. På sådan en aften ser det ud til, at granatæblesolnedgangshimlen presser på havets vand.

"Jeg kommer, Forkid," sagde Atlas. - Jeg bliver nødt til at gå. Atlas lovede Herkules at vende tilbage, når Hesperus steg op.

Gå,” svarede Slangen; men løftede ikke øjenlågene.

Og Bjergmanden trådte frem.

Atlas var allerede ved at tage det andet skridt og forlade haven, da slangens hvæsende, gennemtrængende råb lød efter ham:

Atlas, Atlas, lad ham holde himlen - ikke dig! Titanen stoppede forbløffet. Han vendte sine skuldre og vendte mod den retning, hvor skriget kom fra.

Må jeg høre dig, Ladon?

Og endnu højere, og skarpere og mere ondsindet gentog Slangens stemme:

Lad ham holde himlen - ikke dig!

Med sine stenpalmer strakt ud foran sig, hvorpå der lå tre gyldne æbler, stod Himmelholderen og overvejede langsomt Slangens ord og gentog dem med sine tanker, som et ekko: ”Lad ham holde himlen - ikke dig! ”

Langsomt, med en møllesten af ​​titanium sandhed, stærk som ubøjelig, malede Atlas i sit hjerte Slangens ord om, at ikke han, Atlas, ville være Himlens Hersker, men Herkules. Nogle ældgamle blokke af uforgængelige pagter vendte om i titanens hjerte, og under det grå mos rejste sig den halvforstenede kiste højt.

"Lad ham holde himlen!"

Og da han endnu ikke forstod, hvad hans hjertes stemme sagde til hans titanium-tanke, som om at bryde usynlige lænker, løftede Atlas pludselig sine frie hænder højt mod himlen, tabte gyldne æbler fra sine åbne håndflader til jorden og udbrød jublende:

Så lad ham holde himlen!

Uden at sænke armene, bøje sin granitlignende krop i taljen af ​​sine øjenlåg og ikke bøje sig tilbage, så Atlas med hovedet kastet tilbage på Solens fjerne, mørke bane, over hvilken Plejaderne glitrede, og lo som en ung. mand.

Hverken Himlen-Uranus eller formoderen Gaia-Jorden har i årtusinder hørt, at den gamle titan lo så ungdommeligt på jorden igen.

Tanken om den kloge Atlas kendte ikke fra listens tidsalder. Det var bare Atlas. Som en omphalos, jordens navle, var hans ord stærkt og sandt. Og han vidste ikke, at mellem alle tings rødder, hængende under Tartarus ind i hvirvelvindenes store afgrund, bor Eris-Strife.

Men pludselig kom den titaniske tanke til ham, at han, titanen Skyholder, var fri og ville vende tilbage til Happy Arcadia. Og Atlas glemte, at hans Mirakelbjerg ikke længere var der, at der på Mirakelbjergets sted kogte tåger i en dyb kedel. Glade Atlas glemte alt.

Og så spurgte sandheden det titaniske hjerte om den titaniske tanke:

Hvor, Atlas, er dit ord til Hercules? Hvem rev dine håndflader fra himlen? Hvem, selv for en dag, for en time, befriede dig, gudernes træl, fra himlens byrde med guderne? Ønsker helte-befrierens titan at bedrage? Hvordan er du bedre end guderne? Er dette sandheden om Titans?

Og tanken om Atlas, Menneskebjerget, svarede hjertet:

Herkules' hænder er ikke lænket til himlen. De kan kaste himlen med guderne til jorden og bryde selve himlen. Mortal Hercules er gratis.

Og så lød slangens røst igen fra Hesperidernes have:

Spar ikke titanmorderen, titan! Han er Dræberen.

På jorden, ved Atlas' fødder, lå tre gyldne æbler. Atlas så på dem, så på himlen og så, at den stjerneklare yngling Hesperus var steget højt op i himlen. Titanen rakte ud efter æblerne, men bøjede sig ned og kunne ikke samle dem op. Så Atlas stod over dem med sine stenhåndflader strakt frem.

Og Atlas så, hvordan en falden gren med tre æbler begyndte at vokse ind i jorden. Det begyndte at vokse og vokse, først som et tyndt græsstrå, og siden som et træ med tre gyldne æbler på et sølvben. Jeg så, hvordan træet voksede højere og højere, hvordan det voksede til titanens stenpalmer og bøjede sig over dem. Selve frugterne faldt i hans hænder.

Så gik Menneskebjerget der, til jordens kant - til Herkules.

Hesperides-jomfrufuglene vågnede i den magiske have.

Vi så på de gyldne frugter – der manglede tre æbler. De slog forskrækket med vingerne: problemerne var ramt, og vogterens æbler var gået tabt. Hverken de eller Ladon vil synge i haven længere. Aftennymferne og den hundrede stemmede drage vil blive stumme. Loven om miraklernes sandhed er ubrydelig: Den, der ikke opfylder sin skæbne, vil miste sin magiske kraft.

Og Hesperiderne råbte i den magiske have: hvorfor tier Slangen? Hvems skyld? Hvor er kidnapperen?

Himlens hersker, Atlas, tog tre æbler fra haven til Herkules.

Hesperiderne var overraskede. Vi rejste os. De fløj efter kidnapningsejeren og fløj til udkanten af ​​haven. De ser: sporet af Man-Mountain efterlader dem mod havet.

Hesperiderne, aftenvagterne, vendte tilbage til Gaea-æbletræet og sang trist og fik dragen Ladon til at sove.

Det er ikke Herkules, der står på kanten af ​​jorden inden for de atlantiske grænser, men himlens hersker. Med hovedet bøjet holder Atlas himlen som før.

Hercules skrider gennem bjerge og dale mod Tiryns. Bag heltens skuldre er en bue og kogger; Vinden pjusker løvens hud. Klubben i højre hånd. Til venstre ses tre gyldne æbler.

Hvad sagde titanen og helten til hinanden, da de mødtes og skiltes? Men det er ikke det, Hesperiderne synger om i den magiske have. De synger om de stjålne æblers vandring.

Stille gav Hercules tre gyldne æbler til kongen af ​​Tiryns, Eurystheus. Kun i Hesperidernes have, i det fjerne Hyperborea, modnedes sådanne æbler. Hercules opnåede sin bedrift. Kong Eurystheus vigede af frygt for Herkules' gave. Rørte ikke æblerne med hånden.

Tage det væk! Nej, hold dem for dig selv,” sagde herskeren over Tiryns. -Du bragte mig den forbudte frugt. Den, der rører ved disse æbler eller smager dem, er afskåret fra verden - lever livet. Det er dødens æbler. Hvad har du gjort, modige helt, tjener Eurystheus! Han tjente sig selv til en udødelig død At røre ved de gyldne æbler, som var forbudte, dømte den, der rørte ved dem, til døden. Selvom Hercules, steg op til Olympen, ifølge myten, opnåede udødelighed, men efter at være blevet en gud, mistede han sin tidligere betydning som en asketisk helt og blev unødvendig, ligesom Prometheus steg op til Olympus. Med opstigningen til Olympus sluttede den mytologiske betydning af Hercules og Prometheus som kæmpere for menneskeheden. Herkules udødelighed blev således hans evige død: billedet af Hercules helten døde.

Kong Eurystheus smilede ondt.

Herkules svarede ikke. Han gik igen lydløst fra Tiryns ud på stenvejen. Og i hans hånd lyste tre gyldne æbler vidunderligt. Så han kom til en skillevej. Her optrådte Hera før Hercules. Gudinden så søgende og truende ind i heltens øjne. Og Herkules rakte hende Hesperidernes gyldne æbler.

Disse gyldne frugter er ikke for dødelige, sagde helten til gudinden. - Det er æbler fra Gudernes Have. Det er sandt, de giver dem, der har smagt evig ungdom. Tag imod dem som en gave. Tag den til Olympus.

Hera trak sin hånd tilbage. Hun tog et skridt tilbage fra Hercules. Sagde:

Den forbudte frugt er Gaias æble og for de udødelige. Uanset hvilken gud i himlen, der rører eller smager dem mod Gaia-Jordens vilje, er for evigt underlagt Hades. Han vil ikke vende tilbage til de himmelske i livets verden. Vil regere i det døde livs verden. Tag dem tilbage til Hesperiderne. - Og forsvandt ind i det azurblå.

Hera elskede ikke Zeus' søn, Hercules, ødelæggeren af ​​titanernes verden.

Helten blev efterladt ved en korsvej og vidste ikke, hvad han skulle gøre med de gyldne æbler i Hesperides-haven, som han gik til verdens ende for. De er ikke nødvendige for at leve livet. Men vejen til Hesperidernes Have er svær.

Herkules ville give de gyldne æbler til havet.

Men Nereus svømmede ud af havet, og titanguden sagde til havhelten:

Smid ikke de æbler i havet. Smid det i havet, og Nereiderne vil gå til havets bund for evigt. Bølgerne vil ikke spille og synge. Og der vil ikke være havdivaer i havet. Tag, Hercules, disse gyldne æbler til Miracle Mountain. Sæt dem på Miracle Mountain og forlad dig selv.

Og Nereus gik i sit hav.

Men Herkules vidste ikke, hvor i verden Miracle Mountain var.

Herkules ønskede at give de gyldne æbler til Helium Solen. Han besteg et højt bjerg og råbte til Titanen op i himlen:

Tag, Helium, fra mig Solens gyldne æbler! De er gyldne, ligesom dig. Tag dem med på en kano til den solrige by – til Asien.

Men titanen Helius svarede Hercules:

De var engang solens æbler. De begavede dem, der smagte det, med evig ungdom. De blev dengang kaldt foryngende. Men nu er de dødens æbler. Jeg vil ikke have, at mine bevingede heste forvilder sig fra den himmelske sti og starter en brand over hele verden. Jeg ønsker ikke at drukne i vandet i Eridanus-søen: den er lige så dyb som Tartarus. Jeg vil ikke have, at unge Apollo kører på min vogn. Jeg vil ikke røre forbudte frugter. For titanerne, der blev kastet ind i Tartarus, havde deres formoder Gaia dem til hensigt, så de efter smag kunne genvinde deres ungdom og glæde sig ind i det levende liv. Tag disse æbler til tartaren.

Hercules besluttede at give de gyldne æbler tilbage til Gaia-Earth. Der var en ældgammel-før-gammel hule ikke langt fra korsvejen, hvor sovende hører Jordens stemme i deres drømme. Og helten var ved at gå, da Drømme-Hypnos stod bag Hercules og hviskede Drømme-Hypnos til Hercules:

Vent her til nat, Hercules. Placer disse æbler ved siden af ​​dig. Læg dig ned og sov.

Helten lagde sig ned og faldt i søvn.

Og han drømte om tre Hesperides-jomfrufugle: de fløj til Hercules i en drøm fra Hyperborea. Hver tog et gyldent æble, lo - og Hesperiderne fløj igen væk til Atlantas grænser. De tog tre gyldne æbler med.

Herkules vågnede og så: der var ingen gyldne æbler ved siden af ​​ham. Tog søvnen dem væk? Eller Hesperiderne? Hvem ved.

Men Herkules holdt dem i sine hænder. Herkules holdt himlen på den ene skulder. Jeg nåede solnedgangens søjler. Sejlede over havet på en Helium cup-shuttle. Nu vil heltene ikke glemme vejen til Atlantas grænser - til hvor Hesperidernes Have er.

Uden hjælp fra guderne eller belønninger opnåede Hercules sin bedrift.

Syng igen i Hesperidernes have, Aftennymfer! Gyldne æbler vendte tilbage til det gamle Hyperborea. Hercules' tjeneste sluttede.

Og helten gik mod Artos.

Meget i den moderne verden er bygget på modeller givet af filosoffer, videnskabsmænd og digtere fra det antikke Grækenland. Hellenernes kultur begejstrede kunstneres og forfatteres sind i mange år, efter at guderne, der blev til mennesker, holdt op med at strejfe rundt på Grækenlands veje. På trods af den græske mytologis popularitet er ikke alle dens karakterer lige kendte. Titanerne modtog for eksempel ikke så meget berømmelse som de olympiske guder.

Hvem er Titans?

I oldgræsk mytologi er det sædvanligt at skelne mellem tre generationer af guder.

1. Guder af den første generation - forfædre, som ikke har personificering, legemliggørelsen af ​​så omfattende begreber som jord, nat, kærlighed.
2. Anden generations guder kaldes titaner. For at forstå, hvem der er hvilken titan i de gamle grækeres sind, skal du forstå, at de er et mellemled mellem fuldstændig personificerede olympiere og legemliggørelsen af ​​virkelig globale koncepter. Den nærmeste vurdering ville være "personificeringen af ​​elementære kræfter."
3. Tredje generations guder er olympiere. Det tætteste og mest forståelige for folk, der interagerer med dem direkte.

Hvem er titanerne i græsk mytologi?

Anden generation af guderne i det gamle Hellas er en mellemgeneration, der tager magten fra deres forældre, men afgiver den til deres børn. I begge tilfælde var initiativtageren til revolutionen følgesvend til generationens øverste gud. Gaia, Uranus hustru, var vred på sin mand, fordi han fængslede hendes børn, de hundredbevæbnede kæmper Hecatoncheires. Kun Cronus (Kronos), den yngste og mest grusomme af titanerne, reagerede på sin mors bønner om at vælte sin far for at opnå suveræn herredømme, han måtte kastrere Uranus' segl. Interessant nok, efter at have overtaget magten, fængslede Cronus igen Hecatoncheires.

I frygt for en gentagelse af situationen forsøgte titanen at afdække sine væddemål ved at sluge de børn, som blev født af hans kone, Rhea. På et tidspunkt blev Titaniden træt af sin mands grusomhed, og hun reddede sin yngste søn, Zeus. I ly fra sin grusomme far overlevede den unge gud, formåede at redde sine brødre og søstre, vinde krigen og blive Olympens hersker. Selvom Kronos' regeringstid kaldes guldalderen i myter, er titanium i mytologien personificeringen af ​​kaotiske, hensynsløse kræfter, og overgangen til de kloge og humane olympiske guder er en fuldstændig logisk konsekvens af udviklingen og humaniseringen af ​​kulturen i gamle grækere.

Titans - mytologi

Ikke alle titanerne i det antikke Grækenland blev væltet under krigen, nogle af dem tog parti for olympierne, så i nogle tilfælde er titanen Olympens gud. Her er nogle af dem:

• Metis opfostrede unge Zeus på Kreta;
• Themis, som blev gudinde for korrekt adfærd (senere retfærdighed) på Olympus;
• Prometheus og Epimetheus, brødre, der spillede en vigtig rolle i gudernes og titanernes krig.

De olympiske guders kamp med titanerne

Efter at Zeus voksede op og befriede sine brødre og søstre fra Kronos livmoder ved hjælp af forgiftet nektar, fandt han det muligt at udfordre sin grusomme forælder. Denne kamp varede i ti år, hvor ingen af ​​siderne havde en fordel. Endelig greb hecatoncheirerne, befriet af Zeus, ind i duellen mellem titanerne og guderne; deres hjælp viste sig at være afgørende, olymperne vandt og væltede i Tartarus alle titanerne, der ikke var enige med de nye guders magt.

Disse begivenheder vakte interesse hos mange antikke græske digtere, men det eneste værk, der er blevet fuldstændig bevaret den dag i dag, er Hesiods teogoni. Moderne videnskabsmænd foreslår, at gudernes og titanernes krig afspejlede kampen mellem religionerne hos den oprindelige befolkning på Balkanhalvøen og hellenerne, der invaderede deres territorium.

Titaner og Titanider

Forskere identificerer tolv ældre titaner, seks mænd og seks kvinder. Titans:

• Cronus, som senere personificerede tiden;
• Ocean;
• Krios;
• Kay, der symboliserer den himmelske akse;
• Iapetus, ifølge nogle antagelser, ariernes stamfader;
• Hyperion er solguden.

Titanider:

• Themis;
• Tethys, den kvindelige legemliggørelse af havet;
• Theia, månens gudinde;
• Mnemosyne, hukommelse;
• Phoebe.

Nu er det svært at sige præcis, hvordan titanium eller titanid ser ud ifølge de gamle grækeres ideer. I de billeder, der er nået til os, præsenteres de enten antropomorfisk, som olympierne, eller i form af monstre, der kun vagt ligner mennesker. Under alle omstændigheder blev deres karakterer også humaniseret, ligesom karaktererne fra tredje generation af guder. Ifølge de gamle grækeres ideer indgik titanerne og titaniderne mere end én gang ægteskaber med hinanden og med andre repræsentanter for græsk mytologi. Børn fra sådanne ægteskaber, født før Titanomachy, betragtes som junior titaner.

Titaner og Atlanter

I oldgræske myter bliver alle tabere straffet, uanset hvem de er – titaner, førstegenerationsguder eller blotte dødelige. Zeus straffede en af ​​titanerne, Atlas, ved at tvinge ham til at støtte himlens hvælving. Senere hjalp han Hercules med at få Hesperidernes æbler, hvorved det 12. arbejde blev betragtet som opfinderen af ​​astronomi og naturfilosofi. Måske er det derfor den mystiske, oplyste, aldrig fundet Atlantis blev opkaldt efter ham.

Så snart vi taler om nogle kæmper eller semi-mytologiske kæmper, dukker de gamle græske legender om kæmper og gudernes kamp anført af Zeus med dem - om Titanomachy - straks op. Den forsvundne verden i græske legender viste sig at være mystisk forbundet med disse myter om kæmper. Ved første øjekast er sammenhængen her rent mytologisk: Atlas var herskeren over Atlantis. Da Atlas betragtes som en udelukkende mytologisk person, blev denne linje ikke betragtet af nogen som et historisk faktum. Og det ser ud til, forgæves - oftest er verdensmyternes kjole vævet af stykker af en meget virkelig historie.

Platon kalder Atlas ikke kun for herskeren over det forsvundne land, men også for Poseidons bror. Her er det værd at minde om disse vidunderlige heltes genealogi.

Titanerne var de første herskere på jorden, børnene af Gaia (Jorden) og Uranus (Himmel).

Titanerne, i modsætning til de olympiske guder, fremstår som ret abstrakte figurer, der ofte symboliserer elementerne eller generaliseringen af ​​visse følelser. For eksempel var Titan Oceans søn og hans datter Styx Power, Violence, Jalousi, Nike-Victory (alle tog gudernes side under Titanomachy).

Lad os kort huske, hvordan de storslåede begivenheder udspillede sig, som er beskrevet i mange græske myter. Uranus hadede sine titanbørn og beordrede dem til at blive fængslet, og dermed forblive i dybet af Gaia-jorden. Da Gaia besluttede at tage hævn, smedede hun en vidunderlig segl og gav den til en af ​​sine sønner, Cronus. Og med denne segl afskar Cronus reproduktionsorganet fra Uranus og kastede det i havet, hvorfra Afrodite blev født.

Cronus befriede titanbrødrene og giftede sig med Titanide Rhea. Således tilhørte magten på jorden og i himlen nu helt og holdent titanerne. Men Kron selv viste sig at være et grusomt væsen, han slugte alle sine børn, der var født af Rhea.

Og så ville han have ødelagt dem alle, hvis ikke Rhea i stedet for det næste barn havde smuttet Kron en sten svøbt i svøb, som han slugte. Det reddede barn – og det var Zeus – blev gemt på Kreta og fodret med Amalthea-gedens mælk.

Da Zeus voksede op, tvang han ikke kun sin far Cronus til at kaste alle børn tilbage, men samlede også guderne for at bekæmpe Cronus og Titans. Således begyndte Titanomachy - gudernes kamp med titanerne. Gaia hjalp guderne med at vinde, Cronus blev dræbt af Zeus, og alle titanerne blev fængslet i Tartarus. Gudernes tid er kommet.

Under Titanomachy besluttede Cron at gøre titanen Atlas til titanernes leder i kampen mod guderne, og da titanerne blev besejret, blev Atlas fordrevet et sted mod Vesten, hvor verdens udkant ligger og haverne i Hesperiderne vokser. Som en straf var han fast besluttet på at holde himmel og jord på sig selv.

Titan Atlas blev placeret "et sted i Vesten" for at holde himmelhvælvingen (romersk statue, Napoli, Nationalmuseet)

Hvor befandt Atlas sig, "der holdt himlens hvælving"? Ved første øjekast burde svaret på dette spørgsmål ikke forårsage megen kontrovers: Atlas blev placeret et sted "på den vestlige kant af verden", som angivet af de tidligste kilder om dette spørgsmål - Hesiod og Pindar i det 5. århundrede. Der er dog mærkbare uoverensstemmelser i kilderne, som, som vi vil se senere, ikke blot ikke er tilfældige, men synes at indeholde en besked krypteret af historien selv. Ofte er en vis geografisk abstraktion angivet: et sted i nord beboet af hyperboreanerne - "mennesker, der bor over de nordlige have", som generelt svarer til livet "ved jordens ender." Men der er et andet træk ved billedet af Atlas - det symboliserer den visdom, der blev skjult for mennesker af guderne.

Atlas lærte i sit hårde arbejde alle universets hemmeligheder og blev indviet i megen viden, og blev dermed et eksempel på hemmelig visdom, hårdt arbejde og straf for at forsøge at gøre oprør mod guderne. Og dette er et symbol på noget "skærpet viden" om gamle generationer af titaner, hvis essens stadig er indhyllet i mystik.

Lad os være opmærksomme: I mange legender optræder titanerne ikke som fjender af den menneskelige race (i de fleste legender optræder folk endnu ikke, som om de endnu ikke var blevet skabt), men som højeste væsener. Desuden var det ifølge nogle myter titanerne, der bidrog til dannelsen af ​​mennesker. Legenden siger, at da guderne skabte mennesker af jord (eller ler) og ild, beordrede de titanerne Epimetheus og Prometheus til at udstyre mennesker med forskellige slags evner og fordele. Epimetheus besluttede at gøre alt selv og udstyrede alle levende væsener, inklusive dyr, med evnen til at formere sig, og gav dem også færdighederne til at beskytte sig selv, og dermed fordele alt ligeligt. Efter sådan en "deling" befandt folk sig selv berøvet: de befandt sig nøgne og nøgne. Og dette var netop grunden til, at Prometheus stjal ild fra Hefaistos og fra Athena - en del af hendes visdom, der overførte begge til mennesker, som han betalte for, og blev straffet af Zeus.

Som du kan se, er to grunde tydeligt synlige her. For det første deltog titanerne i at udstyre folk med evner, det vil sige, de optrådte som en af ​​skaberne og spillede derved en vis positiv rolle. For det andet overbragte de en del af guddommelig viden til mennesker - visdom og evnen til at bruge ild, det vil sige at opvarme sig selv og lave mad, hvilket reddede menneskeheden fra udryddelse. Og for det tredje gentager dette påfaldende præsentationen af ​​en velkendt bibelhistorie. I begge tilfælde blev mennesker skabt af ler eller jord, og de blev straffet for at stjæle noget hemmelig viden fra guderne: enten smagte de frugten af ​​viden om godt og ondt, eller også brugte de Afrodites guddommelige visdom. Under alle omstændigheder tog folk det, der var gudernes monopol (husk, at Bibelen i den originale version af Første Mosebog også refererer til "guder" og ikke til "gud"). Og i begge tilfælde blev dette efterfulgt af afstraffelse af mennesker, og det samme i bibelsk og græsk tradition: en monstrøs oversvømmelse, der skyller menneskeheden væk.

Men dette skete lidt senere. Ifølge græsk myte er syndfloden forudgået af en anden begivenhed - gigantomachy, eller gudernes kamp med giganterne. Kæmperne blev ifølge en myte født af bloddråber, der faldt til jorden, da Cronus afskar sin far Uranus' kønsorganer. Ifølge en anden legende fødte Gaia kæmper umiddelbart efter, at hendes børn, Titans, blev besejret, for at hævne sig på guderne for at fængsle sine børn i underverdenen - Tartarus. Ifølge den græske myte var jætterne således af guddommelig oprindelse, men besad ikke den nødvendige retfærdighed til at være på højde med dem. Kæmperne var forfærdelige: Ud over deres enorme højde havde de et skræmmende udseende, de havde dragers haler, og i stedet for hår og skæg havde de slanger.

Men selv disse kæmper blev besejret af den hær, som Zeus samlede under hans ledelse. Og der er en bemærkelsesværdig detalje her. Selvom guderne kæmpede tappert, kunne de ikke besejre kæmperne. Og så, ved at bruge profetien, måtte de henvende sig til en dødelig for at få hjælp.

Dette er hvad Hercules blev. Så dødelige begyndte at blande sig i gudernes anliggender.

Selvfølgelig, både i tilfældet med Titanomachy og i plottet af Gigantomachy, vises en storslået græsk myte med mange detaljer, helte og uoverensstemmelser foran os i al dens farve. Men vi kan abstrahere fra alle disse detaljer, uanset hvor interessante de synes for os. For os er noget andet vigtigere - selve ideen, der er indlejret i disse historier.

Først og fremmest hersker visse titaner på jorden i nogen tid, og derefter kæmper.

Desuden er titanerne ikke kun enorme og kraftfulde skabninger, men også kloge. Hvis vi lægger den rent mytologiske baggrund til side, så vil vi se et billede af en konfrontation mellem to nationaliteter eller to grupper af mennesker. Nogle - høje, med en udviklet kultur - blev erobret og fortrængt af andre, mere talrige og aggressive. Sandsynligvis kunne de have været forbundet med en fælles oprindelse (strengt taget går lederen af ​​de olympiske guder Zeus og hans rivaler - Titans - tilbage til en enkelt Gaia), men de begyndte at udvikle sig på forskellige måder. Men det er ikke mennesker af den moderne art, som vil opstå senere, og som vi har set, ikke uden titanernes deltagelse. Og alle disse omskiftelser fører til, at mennesker på gudernes befaling bogstaveligt talt bliver skyllet væk af syndflodens bølger. Og menneskeheden vil blive ødelagt igen, den vil få endnu en chance for en "post-flod"-tilværelse, som fortsætter den dag i dag.

Så den generelle oversigt over plottet af Titanomachy er klar: de kloge titaner, der gjorde oprør mod de olympiske guder, blev besejret, og deres leder er fra nu af tvunget til at støtte himlens hvælving. Det er bemærkelsesværdigt, at titanerne optræder her på en generelt positiv måde, men alligevel taber de kampen, og deres forsøg på at hjælpe folk ender i ødelæggelsen af ​​selve folket - en oversvømmelse. Lad os huske dette plot for nu - historien om giganternes nederlag vil blive stødt på i en anden kultur.

Meget tidligt begyndte forsøg på at gruppere myterne om de talrige guder i det antikke Grækenland gennem genealogier for at bringe ideer om dem ind i et system svarende til fænomenernes gang i den virkelige verden. I disse teosofiske konstruktioner af religiøse begreber blev fysiske revolutioner, hvis spor stadig var synlige eller bevaret af ekkoer af gamle myter, præsenteret i form af krige, som forskellige stammer eller generationer af guder førte indbyrdes, og hvorfra Zeus og andre olympiske guder kom sejrrige ud, tog universet i besiddelse, og som gav det dets nuværende orden. Så myterne om oprindelsen af ​​guderne i det antikke Grækenland repræsenterede kosmos i den nuværende perfektion af dets forbedring som et resultat af en lang udvikling fra rå elementære principper til en harmonisk organisme; Forløbet af universets historie var ifølge grækerne en opstigning, ikke en nedstigning, en forbedring, perfektion og ikke korruption. Æterens (himlen) lette område var den vigtigste afdeling af universet i alle myterne om guderne i det antikke Grækenland; den, der besidder den skinnende trone i Himmeriget, er herskeren over resten af ​​universet; alt i hele universet modtager en form, der stemmer overens med egenskaberne hos den, der hersker i æterens rige. De ældste myter om gudernes og universets oprindelse blev samlet af Hesiod. Han var fra den boeotiske by Ascra. Hans systematiske samling af myter kaldes "Theogony". Dette er et digt. Sammenfatningen af ​​teogonien er som følger:

Begyndelsen på gudernes oprindelse

Til at begynde med, før gudernes fremkomst, var der Kaos, et formløst urrum, hvori Tartarus (stof, det mørke tomrum) og Eros (Eros, Eros, den generative kraft) var placeret. Tartarus bevægelser under indflydelse af Eros fødte Erebus (urtåge) og Nat. Eros begyndte at virke i dem, og de fødte Ether og dag (Hemera). Materien, som var i kaos, blev dannet til den første gudinde - "bredbrystet" Gaia (jorden), moderen og næreren af ​​alt, der producerede alle levende ting og modtog alt, der blev produceret igen i sin mørke barm. Efter at Gaia stod op, fødte hun Uranus (stjernehimlen), og han spredte sin bue over hende; da hun var steget ned, fødte hun havet (Pontus), og det bredte sig ud under hende; Hun fødte også bjerge.

Titanernes oprindelse

Så begyndte den næste fase i oprindelsen af ​​de gamle græske guder. Eros begyndte at handle i universet igen og tiltrak de mandlige og kvindelige elementer til at forene sig, og hun, kombineret med Uranus spredt over hende, fødte guderne; disse guder var Titanerne, Kykloperne og Hecatoncheires - vulkanske og neptunske naturkræfter, hvis aktivitet stadig fortsatte på det græske kontinent, og især på øerne, men syntes svækket i forhold til, hvad det havde været før. Der var tolv titaner: seks mænd og seks kvinder. Nogle af dem valgte himlen som deres hjem, andre jorden og andre havet. Titanen og titanen, der slog sig ned i havet, var Oceanus og Tethys (vand), hvorfra alt ifølge andre teogoniske systemer kom. Ifølge myterne om oprindelsen af ​​guderne i det antikke Grækenland er havet en flod, der flyder rundt om jorden og havet dækket af jorden; det er et dybt og ringformet bælte af strømmende vand; dens strømning er cirkulær; han er verdens grænse, og han er selv grænseløs. Når begrebet Ocean River er personificeret i billedet af Titan, er denne gud, som beholder navnet Ocean, en venlig, blid gammel mand. Denne titan og hans kone, stamfaderen til floder og vandløb, bor i det fjerne vest, som generelt var et eventyrland i oldgræske myter. Alle floder, der suser gennem kløfter, som mægtige tyre eller sejrrige helte, der trænger sig gennem bjergenes barrierer, alle stille floder på sletterne, alle vandløb og kilder blev i myterne om det antikke Grækenland anset for at være sønner og døtre af guderne Ocean og Tethys. Deres førstefødte børn var Styx og Aheloy. Styx (på græsk, et feminint navn) var den sorte flod; hendes personificering, den oldgræske gudinde Styx, levede i det fjerne vesten, hvor solen gemmer sig, hvor nattens land er; hendes hjem var et pragtfuldt hus, der stod mellem klipperne med sølvsøjler, der rejste sig til himlen. I myterne om det antikke Grækenland var hun vogteren af ​​den hellige flod, der flyder i en mørk kløft, hvis vand guderne svor, da de afgav et ubrydeligt løfte. – Achelous, "sølvfloden", var i mytologien en repræsentant for floder, der fodrer vegetation. Gamle græske myter lokaliserede kilden til denne hellige, store flod ved Dodona, og Dodona-regionen, som blev vandet af Achelous, pelasgiernes hjemland, var „fuld af græs og brød, geder, får og flokke af kvæg med højt tempo“. Ved havet, hvor Hesperidernes have og hvor kilderne til ambrosia er, kombinerede Zeus med Hera, skyernes gudinde, himlens dronning, som blev rejst af Ocean og Tethys.

På den skinnende himmel levede ifølge oldgræsk mytologi Titan Hyperion "højtgående" og Titan Theia (skinne); af dem fødtes guderne Helios (Sol), Selene (Måne) og Eos (Daggry; Eos er et hunkønsord på græsk); Også på himlen boede et andet par, Kay og Phoebe (den lyse), forældrene til Leto (nattens stilhed) og Asteria (stjernelyset). Titan Eos' børn var vindguderne; der var fire af dem: Zephyr, Boreas, Noth og Eurus.

Ifølge myterne om oprindelsen af ​​guderne i det antikke Grækenland, af titanerne og titanerne, der levede på jorden, var nogle personificeringer af menneskelige egenskaber og faser af menneskelig udvikling; Dette var betydningen af ​​Iapetus og hans sønner, som også kaldes titaner: Atlas (eller Atlas), der støtter himlen; arrogante Menoetius; den snedige Prometheus; den åndssvage Epimetheus; ideer om dem gav rigt materiale til tankevækkende myter og store værker af oldgræsk poesi. Titanerne, der levede på jorden, var personificeringer af gavnlige kræfter, der gav menneskets liv fremgang eller ædle fornøjelser; Disse var Themis, retfærdighedens og retsordenens gudinde; hendes døtre og Zeus var i myterne om guderne i det antikke Grækenland Ora (Horai, døgnets timer, årstider), gudinden for det korrekte forløb af årlige ændringer i naturen og den korrekte struktur af menneskelivet; Eurynome, mor til Charit (nåde), gudinde for alt sødt, attraktiv i naturen og i menneskelivet: sjov, skønhed, ynde; Mnemosyne, hvis døtre fra hendes forening med Zeus var sanggudinderne, muserne; den formidable Hecate, skæbnens gudinde, som var meget højt respekteret; Hun var den første af alle guddomme, der blev bedt til af dem, der ofrede forsoningsofre; godt og ondt kom fra hende til mennesker. Efterfølgende blev Hecate gudinde for veje og vejkryds i myterne om det antikke Grækenland; korsveje var gravsteder, og på dem, nær gravene, i månens mystiske lys, dukkede spøgelser op; derfor blev Hecate den frygtelige gudinde for hekseri og spøgelser, ledsaget af hyl af hunde.

Cyclops og Hecatonchires

I myterne om oprindelsen af ​​guderne i det antikke Grækenland fødte Gaia, foruden titanerne, Cyclops og Hecatoncheires fra hendes ægteskab med Uranus. Kykloper, kæmper med et stort, rundt, brændende øje i midten af ​​panden, var personificeringer af skyer, der funklede af lyn. Der var tre af dem. Der var også tre Hecatoncheires, "Hundred-Handed"-giganterne, som personificerede jordskælv og stormfulde havbølger, der oversvømmede jorden. Disse enorme monstre var så stærke, at Uranus, ifølge myter om gudernes oprindelse, begyndte at frygte dem; derfor bandt han dem og kastede dem i jordens dyb; De raser nu i dets dybder og producerer udbrud af ildspyende bjerge og jordskælv.

Cyclops Polyphemus. Maleri af Tischbein, 1802

Kastrering af Uranus af Cronus

Gaia, der led af dette, besluttede at tage hævn på Uranus. Hun lavede en stor segl af jern og gav den til Krona, den yngste af titanerne, som alene af dem alle gik med til at opfylde sin mors plan. Da Uranus om natten kom ned på Gaias seng, skar Cronus, der gemte sig i nærheden af ​​dette sted, sin fars penis af med en segl og smed den væk. Gaia tog bloddråberne, der faldt på samme tid, og fra dem fødte tre Erinyes, kæmper og Melian-nymfer. I myterne fra det antikke Grækenland går Erinyes, der havde slanger i stedet for hår på hovedet, med fakler rundt om på jorden og forfølger og straffer de onde; der er tre af dem: Tisiphone (den dræbende hævner), Alecto (den utrættelige forfølger) og Megaera (den frygtelige). Kæmper og Melianske nymfer var personificeringer af hævn, vold og blodsudgydelser i myterne fra det antikke Grækenland. Penis afskåret fra Uranus faldt i havet og blev båret langs bølgerne; af det hvide skum fra disse bølger blev Afrodite (Anadyomene, "stiger op af vandet") født, som tidligere udgjorde en del af Uranus-væsenet (tidligere Urania), der nu bliver et særligt væsen. Uranus forbandede titanerne. – Ifølge videnskabsmanden Preller var Cronus oprindelig guden for modningen af ​​brød i det antikke Grækenland og blev personificeringen af ​​tiden, bevægede sig umærkeligt hen imod modningstidspunktet og hurtigt afskar det modne, "guden for den visnende varme , som stopper hans fars regn, himlen."

Uranus og Gaia. Gammel romersk mosaik 200-250 e.Kr.

Nereus og havgudernes oprindelse

Ifølge myterne om gudernes oprindelse fik Gaia også børn fra samlivet med Pontus, havet. Den første af hendes børn var Nereus, en venlig, gunstig havgud, far til adskillige døtre, Nereiderne, smukke havnymfer, som var personifikationer af det rolige hav, stille bugter og lyst liv nær sikre bugter. De næste børn af Gaia fra samlivet med Pontus, sønnerne Thaumas og Phorcys og datteren Keto, var personificeringer af havets majestætiske og forfærdelige fænomener. Datteren af ​​Phorcys og oceaniden Electra ("strålende") var Iris, regnbuen; deres andre døtre var i oldgræske myter Harpies, gudinden for ødelæggende storme, hvirvelvinde og dødsfald.

Hercules og Nereus. Boeotisk fartøj ca. 590-580 f.Kr.

Graia, Scylla og Gorgons

Fra Phorkidas og Ketos samliv blev den grimme Graias, de frygtelige monstre Scylla og Gorgons født; de levede på kanten af ​​universet, hvor solen går ned, i nattens land og dens børn. - De grå, tre søstre, var allerede gråhårede gamle kvinder ved fødslen; alle tre havde de kun et øje og en tand, som de brugte på skift. Gorgonerne, hvoraf den frygteligste var Medusa, var bevingede monstre med menneskehoveder, hvorpå der var slanger i stedet for hår, og med et så forfærdeligt udtryk i deres ansigter, at fra deres blik blev alle levende ting til sten.

Scylla. Boeotisk rødfigurkrater fra anden halvdel af det 5. århundrede. f.Kr

Hesperides og Atlas

Ikke langt fra Gorgonerne, ved grænsen til det evige mørke, boede Hesperiderne, Nattens døtre; deres sang var smuk; de boede på en charmerende ø, som ikke nåedes af søfolk, og hvor det frugtbare land frembringer sine fortrinligste gaver til guderne”; Hesperiderne vogtede de gyldne æbler, der voksede på denne ø. Ved siden af ​​Hesperides haver stod titanen Atlas (Atlas), personificeringen af ​​Atlas Range; han holdt på hovedet og støttede ham med sine hænder, "himlens brede hvælving". – Hesperidernes Moder, Nat, var en god gudinde, som fødte lys; ved slutningen af ​​hver dag dækker hun jorden med sine fugtige vinger og giver søvn til hele naturen.

Moira

Moira, gudinder for menneskers fødsel og død, var enten også døtre af Natten eller døtre af Zeus og Themis. I myterne om det antikke Grækenland var der tre af dem: Clotho spundede begyndelsen af ​​tråden til menneskets liv, Lachesis fortsatte med at spinde tråden startet af hendes søster, Atropos (uundgåelig) klippede tråden. Gudinder for den menneskelige skæbne, de var vogtere af nødvendighedens love, på hvis handling orden og forbedring i naturen og i det menneskelige samfund er baseret.

Thanat og Kera

Nattens børn var også den ubønhørlige dødsgud, Thanat, og den frygtelige Kera, skæbnens gudinder, hovedsagelig den skæbne, der giver mennesker døden i kampe; på slagmarkerne var de "forfærdelige af udseende, i blodige klæder", og trak og plagede de sårede og dræbte.

Gud Kron

Uranus, himlen, der giver regnen, der befrugter jorden, blev ifølge myterne om oprindelsen af ​​guderne i det antikke Grækenland berøvet herredømmet af Cronus, personificeringen af ​​den kraft af himlen, der giver modning til frugterne af jorden. Cronus blev hersker; hans regeringstid var en guldalder; så "var frugten moden for evigt, og høsten var for evigt." Men hans fars forbandelse tog fra ham kraften til at blive fornyet med ungdommen, så i myterne om gudernes oprindelse er han et symbol på alderdommen, en bleg, vissen gammel mand, med gråt hår og langt skæg, bøjet forbi, dyster. Det var forudsagt ham, at hans børn ville vælte ham, ligesom han væltede sin far; derfor optog han alle de børn, som hans kone, Rhea, fødte ham, personificeringen af ​​bjergenes og skovenes produktive kraft, "moderbjerg", senere identificeret med den frygiske naturgudinde, Cybele, byernes grundlægger, som bar en krone lavet i form af en bymur.

Zeus og gudernes kamp med titanerne

Ifølge oldgræske myter optog Cronus alle sine børn; men da den sidste søn, Zeus, blev født, gav moderen Cronus en sten svøbt i svøb at sluge og gemte den smukke baby i en hule. Nymferne fodrede ham der med mælk og honning, og Curetes og Corybantes - personificeringen af ​​tordenskyer - dansede rundt og slog deres spyd på deres skjolde, så barnets gråd ikke kunne høres af forælderen. Zeus voksede hurtigt op og tvang ved hjælp af Rheas list sin far til at opsluge de fortærede børn. Den sten, han havde slugt, blev også smidt ud; Zeus placerede den "til evig erindring i Delphi" på Parnassos snoede skråning. Zeus befriede Kykloperne; de gav ham torden og lyn, og han begyndte ifølge oldgræske myter om gudernes oprindelse en kamp med Cronus om herredømmet over universet.

"Zeus fra Otricoli". Buste af det 4. århundrede f.Kr

Alle guderne i det antikke Grækenland deltog i kampen; nogle tog parti for Cronus, andre tog parti af Zeus. Gudernes krig varede ti år. Titanernes lejr var på Othrid, den yngre generations guddommes lejr var på Olympen. Den antikke græske myte om denne "krig med titanerne" (Titanomachy) er måske baseret på erindringer om jordskælv, hvor et brud på havets højderyg, Tempeian-kløften, blev dannet, og vandet på den Thessaliske slette strømmede ind i hav. Under fødderne af de kæmpende guder rystede jorden til Tartarus' dybder. Gud Zeus viste til sidst al sin magt, idet han konstant kastede lyn, så alle skovene stod i flammer, hele jorden brændte, havet kogte; titanernes øjne blev blændet af lynets glans, og selve det gamle Kaos rørte sig i dets dybder og troede, at timen for dets herredømme var kommet, at både himmel og jord ville blive kastet ind i det. Men titanerne holdt stadig uimodståeligt ud. Zeus tilkaldte de hundrede-armede, halvtreds-hovedede Hecatoncheires til sin hjælp; De begyndte at kaste enorme sten mod titanerne, tre hundrede sten ad gangen, og væltede titanerne ind i Tartarus, som er lige så dybt under jorden, som himlen er højt fra den. Ifølge oldgræske myter var de væltede titaner bundet der i lænker. Men ikke alle titanerne var imod Zeus; Themis, Oceanus og Hyperion kæmpede for ham og blev accepteret blandt de himmelske.

Opdeling af universet mellem Zeus, Poseidon og Hades

Sejren blev fejret med en strålende ferie med militære danse og spil. Derefter fortsætter myterne om oprindelsen af ​​guderne i det antikke Grækenland, Cronus' sønner delte indbyrdes, enten ved lodtrækning eller ved valg, herredømmet over universet. Zeus modtog den højeste magt i himlen og på jorden, Poseidon herredømme over havet og alle farvande; Hades (Pluto) blev herskeren i jordens dyb, hvor de dødes mørke boliger er. Jorden og Olympen forblev den fælles ejendom for alle guder og gudinder. Men nogle af dem tog under deres særlige beskyttelse de lande og byer, som de især elskede, og hvor de blev særligt hædret. De titaner, der blev kastet i Tartarus, forblev der, bundet i lænker. Poseidon indhegnet Tartarus med en stærk mur med kobberporte. Hecatoncheires, de forfærdelige kræfter fra jordskælv, vogter i oldgræske myter over titanerne, så de ikke bryder ud af Tartarus og ødelægger de olympiske guders lyse verden. Og titanerne, den vrede jords børn, naturens uordnede, onde elementer, som modsatte sig gudernes styre og livets moralske forbedring, forblev for evigt i Tartarus. Sådan fortalte de ældste myter om gudernes oprindelse. Men da de gamle grækeres moral blev blødgjort, befriede poesien titanerne fra mørke og trældom, overførte dem til de saliges Øer og indsatte dér den "gamle" gud Kronus som konge over de udvalgte døde i de gamle velsignede tider.

Poseidon (Neptun). Antik statue af det 2. århundrede. ifølge R.H.

Tyfon

Zeus måtte forsvare sit herredømme mod nye fjender. Gaia kombinerede med Tartarus og fødte sit sidste barn, det mest forfærdelige af alle, Typhon (eller Typheus), personificeringen af ​​gasser, der sprængte fra jordens indvolde og forårsagede vulkanske omvæltninger. I oldgræske myter var det et kolossalt monster, der havde hundrede dragehoveder med sorte tunger, flammende øjne og hvæsen fra dens hoveder var forfærdelig. Tyfon var den mest forfærdelige af alle de fjender, der kæmpede med olympierne. Han overtog næsten universet. Zeus slog ham med et lyn. Kampen var sådan, at den rystede Olympens højder og jordens indvolde til dets dybeste fundament. Zeus slog endelig alle uhyrets hoveder af med et lyn, og det faldt; hans krop brændte med en sådan ild, at jorden blev varm, som brændende jern, og smeltede og flød. Zeus kastede det hovedløse, men levende monster ind i Tartarus. Men selv derfra sender Typhon ødelæggelse til land og hav og udsender brændende vinde og andre skadelige virkninger af varme.

Gudernes kamp med kæmper. Pergamon alter

i oldgræsk mytologi: en kæmpe, der gik i kamp med guderne

Alternative beskrivelser

I oldgræsk mytologi: en af ​​guderne fra den ældre generation af sønner af Uranus og Gaia, som gik ind i en kamp med guderne fra den yngre generation (olymperne) og blev besejret af dem

2. roman af "Trilogy of Desire" af T. Dreiser

Ti, kemisk grundstof, sølv-hvidt metal, let, ildfast, stærk, duktil

Atlas i oldgræsk mytologi

Stor vandvarmer

Stor vandkedel

En stor tekande, endda større end en samovar

En enestående figur, en mand af enestående kaliber

Kæmpe, kolos

Italiensk automatisk pistol

En kedel med intern brændkammer og overløb af kogende vand i en separat beholder, der bruges i jernbanevogne

århundredes metal

romersk solgud

Den største af satellitterne på planeten Saturn

Saturns satellit, opdaget af H. Huygens

Kemisk grundstof, metal, opkaldt efter helten fra det antikke græske epos

Saturn satellit

Samovar i vognen

Hver af fangerne fra Tartarus

Den største af planeternes satellitter i solsystemet

En kedel med et mytologisk navn

Kemisk grundstof, Ti

Fremragende mand

Vandvarmeapparat

Gud i oldgræsk mytologi

Kemisk grundstof, metal

amerikanske rumfartøjer

Kæmpe af tanke

Varmeapparat

Kast ind i Tartarus

Græsk mytekarakter

Metal nummer 22

Stor kedel

Letvægts, holdbart metal

Atlas, Kronos

Vandvarmetank

Metal, Ti

. "fremragende" varmelegeme

Vogn "tekande"

Sendt af Zeus til Tartarus

Forløber for vanadium i tabellen

Tankens kæmpe (oversættelse)

Mendeleev udnævnte ham til 22. i træk

Metal til bilfælge

I tabellen er det efter scandium

Vandvarmer

Mendeleev udnævnte ham til andenogtyvende i træk

Toogtyvende ifølge Mendeleev

Efter skandium i tabellen

Kedel i vognen

Kedel eller metal

Metal nummer toogtyve

Efter skandium i tabellen

. "gud" i toget

Varmetank i vognen

Toogtyve i rækken af ​​kemiske grundstoffer

. "samovar" for hele vognen

Hver af Uranus' sønner

. "samovar" i en togvogn

Mellem scandium og vanadium

Krei, Krios, Hyperion

Vandvarmeapparat

Metal til raket

Stor varmelegeme

22. metal i bordet

Hvad er det kemiske grundstof Ti?

Scandiums efterfølger i tabellen

. "evigt" metal

Metal, satellit eller gud

Toogtyvende element

Kemisk grundstof med kaldesignalet Ti

Grundstof 22 i det periodiske system

En mand med stort potentiale

Søn af Uranus og Gaia

Gud "kedel"

Før vanadium i bordet

Efter skanning i tabellen

Andentyvende indbygger i det periodiske system

. "rig" kedel

Op til vanadium i bordet

I den kemiske tabel er den toogtyvende

Saturns måne, den største i solsystemet

Saturns største satellit

Roman af T. Dreiser

I oldgræsk mytologi, en kæmpe, der gik ind i en kamp med guderne

Kraftig vandvarmer

Kemisk grundstof, sølvhvidt lys og hårdt metal

I græsk mytologi gud, søn af Uranus og Gaia

Roman af T. Dreiser (1914)

Navn på kemisk grundstof