Dalmatov kloster. Dormition Dalmatovo kloster

Sikkert, alle har steder som ikke gir slipp: etter å ha sett det en gang, vil du komme tilbake hit etter litt tid, forsikre deg om at alt er på plass, alt er som det skal være, akkurat som du forlot det for flere år siden . Eller omvendt: noe har endret seg, blitt gammelt, falleferdig, eller tvert imot, har blomstret opp, blitt fornyet og begynt å leve et nytt liv. Dette er for meg de som ikke er laget av hender naturlige gjenstander- fjell, elver, stepper... Disse er menneskeskapte for meg - mitt lille hjemland, Volga-byer, gamle nordlige templer.

Dalmatovsky-klosteret: historie og mennesker

Det viste seg å være tilfelle Dalmatovo kloster. Vi kom hit første gang i 2011 av ren nysgjerrighet: i Trans-Uralene ekte kloster med kraftige festningsmurer!

Inngang til klosteret med portkirken til St. Johannes evangelisten

Jeg leste historien. Klosterets historie begynte på midten av 1600-tallet, da den tidligere Tobolsk-ordføreren og senere munken Nevyansk kloster «Jeg gravde en hule for meg selv i ragaen på venstre bredd av elven Iseti ved sammenløpet av Techa-elven". Dette stedet ble kalt "Hvit oppgjør" og tilhørte en Tyumen-tatar Iligea. Tataren, vi vet saken, ønsket å utvise den ubudne eldste (og "eldste" var allerede 50 år gammel på den tiden, og han hadde så mange år igjen å leve, som dokumentene viser, og tre år til), men Guds mor grep inn i denne saken (i en drøm Iligea drømte) og plutselig dukket det opp et morsslektskap Iligea Og Dalmata. Og tatar Iligey ble klosterets første velgjører, og frivillig donerte til det sine egne landområder som var omtrent 90 verst lang og 25–30 verst bred.

Historien har tradisjonelt arbeidet med klosteret: raid fra Kalmyks, Bashkirs, flere branner utslettet praktisk talt klosteret fra jordens overflate, inntil klosteret på midten av 1700-tallet ble inngjerdet fra omverdenen med en festningsmur, som f.eks. det til og med Emelyan Pugachev hun var for tøff ( Belogorsk festning fra "Kapteinens datter"- dette er et annet sted - mot sør).
Alle steinbygninger inne i klosteret dateres tilbake til 1700- og 1800-tallet: kirke i ikonets navn Guds mor"Glede til alle som sørger",portkirke i navnet St. Apostelen Johannes teologen. Det er innenfor, bak festningsmuren. Og utenfor er det klosterområder som strekker seg over flere hundre mil: «Opp til Atyash, alt er vårt», - sa munkene om sitt arv. Det er på disse landene den strålende byen ble grunnlagt.

Og også akkurat Dalmatovsky kloster ble sentrum for åndelig opplysning og utdanning i Sibir. Den første ble åpnet her Trans-uraler en skole for presteskapets barn, deretter en slavisk-gresk-russisk skole, på 1800-tallet en teologisk distriktsskole og en skole for prester og landsbybarn m.m. Klosteret hadde et rikt bibliotek («bokdepot»), den første omtale som dateres tilbake til 1679.

Og hvilke navn er knyttet til klosteret! Selvfølgelig vet ikke alle navnet på den første Erkebiskop av Arkhangelsk og Kholmogory Afanasia (Lubimova) og til og med navnet på lederen av den russiske åndelige misjonen i Jerusalem og en kjent kirkeforsker Archimandrite Antonin (Kapustin). Men jeg skal liste videre: oppfinneren av radioen og Lermontovs hjemmelærer ble uteksaminert fra Dalmatov-skolen A.F.Merzlyakov, arrangør av Tomsk University og tillitsmann for det vestsibirske utdanningsdistriktet V.M. Florinsky, polfarer K.D.Nosilov. Dalmats sønn er gravlagt i klosteret Arkimandrit Isak, onkel til Archimandrite Antonin (Kapustin) Biskop av Jekaterinburg Jonah (Kapustin), Trans-ural lokalhistoriker, pedagog og forfatter A.N. Zyryanov. Ja… Flott historie, flotte folk.

Graven til lokalhistorisk forfatter A.N. Zyryanova

Dalmatovsky-klosteret: konsekvenser av 1917

Og så - den store revolusjonen i 1917. Klosteret overføres til lokalhistorisk museums jurisdiksjon. Verdig. Den eneste på Ural og i Trans-uraler museum-kloster. Og slik blir det. Etterkommere må huske den strålende historien til regionen deres. Men nei! Dette er ikke hvordan sovjetmakt er: "Vi vil ødelegge hele voldens verden til bakken ..." Og kuplene fløy ned. Dessuten: «...og så er vi våre, vi ny verden la oss bygge".

Hovedtempelet til klosteret ble omgjort til produksjonsverksteder "Molmashstroy"(fabrikk "Start"). Fabrikkverkstedbygninger og et bykjelehus ble bygget på territoriet. I stedet for kupler begynte rør å stikke ut bak festningsmurene. Og veggene begynte å bli demontert som unødvendige. Jeg har aldri sett større vanhelligelse av et hellig sted noe sted. Ja, mange klostre ble omgjort til fengsler, barnehjem og noen andre byinstitusjoner, men for å ødelegge dem så radikalt! Hvilket ord skal jeg velge? Helligbrøde? Barbarisme? Blasfemi?

Panorama av klosteret 2011

Rester av broderkorpset innenfor festningsmuren

Da jeg krysset terskelen til klosteret i 2011, sank hjertet mitt i smerte. Det er som å se en lemlestet hund: potene er ødelagte, øyet bløder, øret er revet av, men den vifter fortsatt med resten av halen ved synet av en person og smiler. Neste dag i klassen viste jeg mine førsteårsstudenter en lysbildefilm om det restaurerte klosteret: hvilke leksikalske og grammatiske kategorier av adjektiver er det, når sjelen skriker: hvordan kan en person gjøre dette!

Vel, man kunne bare håpe: etter Kalmyks og Bashkirs ble klosteret gjenoppbygd, under press Pugacheva gjorde motstand, noe som betyr at den vil reise seg igjen etter sovjetisk ateisme. Og her er paradokset: i 1952 og 1974. kompleks Dalmatovsky kloster anerkjent som et historisk og kulturelt monument av republikansk (helrussisk) betydning og fortsatte samtidig å være overgrodd med industrielle rør.

Kirke i navnet til ikonet til Guds mor "Glede over alle som sørger." 1688
Himmelfartskatedralen. 1707 - 1720. Den første steinbygningen i Trans-Ural.
Fragmenter av Assumption Cathedral

Dalmatovsky-klosteret i dag

Vi kom tilbake hit sju år senere. Jeg ønsket virkelig å se det veldedige arbeidet med å restaurere klosteret. I dag er klosteret ugjenkjennelig. Festningsmurene blir restaurert, et hotell for pilegrimer er bygget (menn overnatter i broderbygningen), det er et bibliotek og en søndagsskole, 17 munker driver økonomien: drivhus, en låvegård, verksteder. Dekorasjon av klosteret - Sorgkirken med gylne kors. Rundt Assumpsjonskirken stedet er allerede ryddet, restaureringsarbeidet er sakte i gang, som vil ta ikke to, ikke tre år, og kanskje til og med mer enn et dusin år. Men hovedsaken er at klosteret er i ferd med å komme seg. Og foran ham, er jeg sikker på, er den samme strålende fremtiden som hans store fortid var.

Utsikt over portkirken i navnet til apostelen Johannes teologen fra Sorgkirken. 2018
Kirke i navnet til ikonet til Guds mor "Glede over alle som sørger." 2018

Dalmatovo er en av de mest interessante byene i Trans-Ural. Noen av hovedattraksjonene i Kurgan-regionen er konsentrert her. Det skjedde slik at livet til byen Dalmatov alltid har vært nært knyttet til Dalmatovsky Assumption Monastery

Dette klosteret ble grunnlagt tilbake i 1644, litt mer enn et halvt århundre etter den legendariske kampanjen til Ermak. Disse stedene har en mye sterkere forbindelse med Ermak enn det kan virke. Tross alt ble Dalmatovsky-klosteret grunnlagt av en direkte etterkommer av en av kosakkene fra Ermakov-troppen - Dmitry Ivanovich Mokrinsky. Etter å ha omfavnet troen etter sin elskede kones død, tilegnet han seg navnet Dalmatian. Til å begynne med bodde Dalmat på bredden av Iset i en hule han gravde i leire. Deretter grunnla han et kloster, i nærheten av det snart oppsto en bosetning - Sluzhnaya Sloboda. I 1691, etter navnet på den som ble reist i sentrum av landsbyen trekirke Nicholas the Wonderworker-bosetningen ble omdøpt til landsbyen Nikolaevskoye.

Dalmatovsky-klosteret, som ligger på den høye venstre bredden av Iset-elven, ble mer enn en gang brent til grunnen av bashkirene, tatarene og kalmykene, som prøvde å fordrive russerne fra deres tidligere land.

Fra 1707 til 1720 ble den første steinbygningen på disse trans-ural-stedene bygget her - Assumption Cathedral med tre alter. I de samme årene bygde munkene ugjennomtrengelige steinmurer med to høye tårn. Byggingen ble overvåket av Dalmats sønn, Archimandrite Isaac. De ble bygget godt for å vare. Veggene til Dalmatovo-klosteret ble den mest pålitelige befestningen av disse stedene. De måtte oppleve mye. I 1762 beleiret opprørsbønder Dalmatovsky-klosteret i nesten seks måneder, og avskåret det fra omverdenen. Dette opprøret fikk kallenavnet "Dubinshchina". I midten av februar 1774 skjedde et enda alvorligere angrep. Nesten hele Ural ble oppslukt av Pugachevismen.

En enorm fem tusen Pugachev-hær under ledelse av Ataman Pesterev nærmet seg veggene til Dalmatovsky-klosteret. Det var en størrelsesorden færre forsvarere av klosterfestningen – bare rundt 400. Den harde kampen for Dalmatovsky-klosteret varte fra 11. februar til 2. mars 1774. Pugachevittene avfyrte kanoner mot klosteret, prøvde å komme seg til veggene, gjemte seg bak vogner med høy, men fikk hard motstand. Dalmatovianerne satte fyr på vogner med høy, og opprørerne ble skutt mot med våpen og kastet med steiner.

Under denne beleiringen ble den fremragende Ural-forfatteren D.N. Mamin-Sibiryak dedikerte en av sine mest interessante historier - "Okhons øyenbryn". Prototypen til Prokopyevsky-klosteret som er beskrevet der, er Dalmatovo-klosteret!

Hvordan var munkene i Dalmatovo-klosteret i stand til å holde ut så lenge mer enn én gang, og være fullstendig avskåret fra omverdenen? Forskere forklarer dette med tilstedeværelsen av et helt nettverk av hemmelige underjordiske passasjer som koblet sammen både de indre bygningene til klosteret og førte utover dets grenser. Munkene kunne når som helst forlate klosteret ubemerket og fylle på mat og vann.

Både sagn om underjordiske passasjer og ekte øyenvitneskildringer er bevart i minnet til dalmatiske innbyggere. Mange av dem er gitt i boken av V.M. Slukin "Hemmelighetene til Ural fangehull". Spesielt her er en historie om det sørvestlige tårnet til klosteret:

«I 1926 ble det holdt en lærerkonferanse i de tidligere leilighetene til arkimandritten. De unge deltakerne på dette forumet var ivrige etter å sjekke historien til en lokal innbygger om den underjordiske forbindelsen mellom kjellerne i abbedens hus og det sørvestlige tårnet. Og de fant denne forbindelsen, og gikk langs korridoren helt til tårnet. Inngangen til tårnet var låst av en stor jerndør etter å ha åpnet den, fant søkerne seg i kjelleren på festningen - et rom som målte omtrent 4 ganger 3 meter. Luften er tung, noen rockere henger på rustne kjeder, og smidde ringer er innebygd i veggene. Noen mente at lenkene på gulvet så ut som fangenes lenker. Andre så blodflekker i de rustne flekkene på veggene. Rommet ble kalt et «torturrom».

Senere, i 1952, da de forberedte stedet for grunnleggelsen av støperiet, falt gravemaskinen plutselig ned i et underjordisk tomrom. Da de løftet den viste det seg at det nedenfor var en underjordisk gang med trestøtte. Fra retningen kunne det antas at han gikk fra Himmelfartskatedralen til det gamle kapellet utenfor klostermurene...

Men la oss gå tilbake til historien til disse stedene. For tjenester for å undertrykke Pugachev-opprøret, ga Katarina II i 1781 landsbyen Nikolaevskoye status som en distriktsby, oppkalt etter grunnleggeren av klosteret, Dalmatov. Dette varte imidlertid ikke lenge. Snart ble Dalmatovsky-distriktet slått sammen med Shadrinsky og byen ble omgjort til en vanlig, provinsiell. På begynnelsen av 1900-tallet ble den fullstendig forvandlet til en landsby.

Likevel var livet i Dalmatovo i full gang. Den rike Nikolskaya-messen, som fant sted her årlig den 6. desember, var viden kjent. Mange kjøpmenn bodde i Dalmatovo. I sentrum er det fortsatt mange gamle kjøpmannshus som dekorerer byen.

I den teologiske skolen Dalmatovo, som opererte ved klosteret, ble slike mennesker utdannet berømte mennesker, som oppfinneren av radio A.S. Popov, forfatter og reisende K.D. Nosilov, grunnlegger av Tomsk University V.M. Florinsky, leder for den russiske misjonen i Jerusalem, Archimandrite Anthony.

Dalmatovo ble også preget av det faktum at den første jenteskolen i Trans-Ural-regionen oppsto her. Det ble åpnet i 1861 hjemme av kona til prest P.I. Cheremukhin. I oktober 2010 reiste takknemlige etterkommere et monument til den første læreren i Dalmatovo. Penger til monumentet ble bokstavelig talt samlet inn "av hele verden."

Før revolusjonen hadde klosteret et rikt bibliotek og verdifulle arkiver. I løpet av de revolusjonære årene, da bøndene som tok makten ødela de minste påminnelser om fortiden, ble den kjente lokalhistorikeren V.P. Med betydelig innsats klarte Biryukov å redde det unike klosterarkivet og en del av de gamle bøkene.

Overlevde mye alvorlige tester og opprør, falt Dalmatovsky-klosteret under bolsjevikenes åk. I 1928, etter avgjørelse fra Shadrinsk regionale eksekutivkomité, ble klosteret likvidert. I forskjellige år innenfor klostermurene lå barnehjem, museum, dramateater, videregående skole. Under krigen lå et sykehus her, og etter det lå Molmashstroy-anlegget, som produserte utstyr for prosessering og lagring av melk, her. Snart ble denne planten en bydannende plante og i 1947 gjenvant Dalmatovo status som en by.

Det mest fantastiske er at bebyggelsen, oppkalt etter grunnleggeren av klosteret, i sovjetisk tid delte ikke skjebnen til mange lignende og ble ikke omdøpt til noen Oktyabrsk, Komsomolsk eller Leninsk. Klostermurene, tårnene og bygningene under "marsjen til en lysere fremtid" falt i forfall, sprakk og forfalt. Nå er Dalmatovsky Assumption Monastery i drift, de prøver sakte å gjenopprette det, men denne prosessen ser ut til å ta lang tid.

På klosterets territorium er det tre kirker (Cathedral of the Assumption Hellige Guds mor, Church of the Icon of the God Mother of the Joy of All Who Sorrow, Church of St. John the Evangelist) og kapell. Nå i klosteret, som i tidligere tider, bor og går munker gudstjenester, det er smie, snekker og syverksteder.

Siden 1994 har Church of "Joy of All Who Sorrow" holdt en helligdom som inneholder relikviene til klosterets grunnlegger, eldste Dalmat. Dalmatia ble kanonisert, men bare av lokal betydning i henhold til kirkehierarkiet.

Det er også en hellig kilde i Dalmatovo. For flere århundrer siden drakk Dalmat selv fra denne vannkilden ved bredden av Iset. Ifølge legenden var det takket være dette vannet at eldste Dalmat levde i mer enn 100 år. Et kapell ble reist over kilden. For tiden er komplekset til Dalmatovsky Assumption Monastery og Nicholas kirke i Dalmatovo har status som arkitektoniske monumenter av republikansk betydning

St. Nicholas-kirken i stein ble bygget i 1763. I sovjettiden ble klokketårnet revet, og kirkens vegger huser fortsatt lokalhistorisk museum. I museet kan du lære om historien til byen Dalmatov, om klosteret og innbyggerne i byen.

I dag opererer en uvanlig bedrift som produserer østerssopp i Dalmatovo. Dette fantastisk sopp inneholder alle stoffene som er nødvendige for menneskekroppen: proteiner, fett, karbohydrater, mineraler, vitaminer. Så, etter å ha besøkt Dalmatovo, vil du se slike interessante severdigheter som det velkjente gamle Dalmatovo-klosteret, en hellig kilde, et lokalhistorisk museum, gamle kjøpmannshus, et monument til den første læreren på disse stedene. En tur til Dalmatovo er en fantastisk lærerik helgetur.

Hvis dette ikke virker nok for deg, kan du se severdighetene i byene Shadrinsky Kamensk-Uralsky. Underveis er også Revun-strykene og Smolinskaya-grotten. I Kurgan-regionen kan du se innsjøene Chimeevsky-klosteret, Gorkoye og Medvezhye.

Hvordan komme seg til Dalmatovo?

Byen Dalmatovo ligger omtrent i samme avstand fra Jekaterinburg, Kurgan, Tyumen og Chelyabinsk, så det vil ikke være vanskelig å komme seg fra alle disse byene med bil. Du kan også komme deg til Dalmatovo med buss som går til Kurgan eller Shadrinsk. Hvis du går med tog (går til Kurgan eller gjennom Kurgan), må du gå til Dalmatovo stasjon.

Inne i Sorgkirken. Til venstre er en helligdom med relikvier av helgener, til høyre er Dalmatiner av Isetsky. Bildekreditt: artista343
Stedet hvor relikviene til dalmatiske Isetsky ble funnet. Bildekreditt: artista343
Bildekreditt: artista343
Assumpsjonskirken. Bildekreditt: artista343
Bildekreditt: artista343
Bildekreditt: artista343
Bildekreditt: artista343 Monument til opplysningsmannen A. N. Zyryanov. Bildekreditt: artista343 Bildekreditt: artista343
Bildekreditt: artista343 Monument til P. I. Cheryomukhina, arrangør og lærer ved den første jenteskolen i Trans-Uralene. Bildekreditt: artista343
Nicholas kirke. Bildekreditt: artista343 Monument til soldatene fra 4. Uralregiment som falt i kamp med White Guards Fotoforfatter: artista343 Bildekreditt: artista343
Artel i Walk of Fame. Bildekreditt: artista343
Monument til grensevakter. Bildekreditt: artista343
Monument til de drepte i lokale kriger. Bildekreditt: artista343
Monument til de som falt i den store patriotiske krigen. Bildekreditt: artista343
Bildekreditt: artista343 Bildekreditt: artista343
Bildekreditt: artista343
Dalmatovsky heis. Bildekreditt: artista343
Bildekreditt: artista343
Bildekreditt: artista343
Bildekreditt: artista343
Bildekreditt: artista343
Bildekreditt: artista343
Bildekreditt: artista343
Bildekreditt: artista343
Bildekreditt: artista343
Alexander Nevsky-kapellet. Bildekreditt: artista343 Bildekreditt: artista343

Forfatter av bildet: S.M. Prokudin-Gorsky
Forfatter av bildet: S.M. Prokudin-Gorsky
Forfatter av bildet: S.M. Prokudin-Gorsky
Forfatter av bildet: S.M. Prokudin-Gorsky
Forfatter av bildet: S.M. Prokudin-Gorsky

Dalmatovo Holy Dormition Monastery

Over den frie Isetsk-bølgen

Byen min, du vokser og blomstrer,

Over Isetskaya fritt vann

Du seiler som en båt over Iset. (T. Lepikhina)

I den gamle Trans-Ural byen Dalmatovo er det et unikt arkitektonisk monument fra 1700-tallet, det eneste komplekset i sitt slag i hele Midt- og Sørlige Ural. Dette er komplekset til det aktive Holy Dormition Monastery - et monument føderal betydning, som ble grunnlagt i 1644 av munken Dalmat, i verden av Dmitry Ivanovich Mokrinsky (1594-1697).

Den første russiske bosetningen i Trans-Ural-regionen, opprettet på landene til Tatar Murza Iligei, ble kalt på den tiden Uspenskaya Isetskaya hermitage i nye Sibir. Tidene endret seg, navnet endret - Assumption Iset Hermitage, Isetsky Assumption Monastery, Dalmatovsky Assumption Monastery.

Dalmatovsky-klosteret, som ligger ved bredden av Iset, ved sammenløpet av elven Techa, spilte en nøkkelrolle i den russiske koloniseringen av regionen i andre halvdel av 1600- og begynnelsen av 1700-tallet.

Klosteret var en mektig festning som avviste raidene til nomader. Det var – og dette er enda viktigere – en åndelig høyborg, og et mektig religiøst og pedagogisk sentrum.

Med fremveksten av Dalmatovo-klosteret begynte kristningen av regionen. Landsbyer og bosetninger oppstår på klosterland, og kirker bygges.

Assumption-klosteret var ikke bare sentrum for russisk ortodoksi, men også sentrum for ikonmaleri i Trans-Ural-regionen.

Dette er også det første steinklosteret som ble bygget i Ural og Sibir, og det største steinensemblet etter Tobolsk Kreml.

I sentrum av komplekset er Assumption Cathedral (1707-1719), vest for den og på samme akse er kirken i navnet til ikonet til Guds mor "Glede over alle som sørger" (1871- 1881); Langs omkretsen av klosterstedet er det administrative, økonomiske og boligbygg.

Assumption Cathedral er en av de mest grandiose steinstrukturene i Ural og Sibir, det første 2-etasjers tempelet på disse landene (ikke medregnet kirker med kjellere) og en av de første bygget i Naryshkin-stilen. Skjønnheten og storheten til det arkitektoniske komplekset ble bevart for ettertiden av fargefotografier av den berømte russiske fotografen S.M. Prokudin-Gorsky.

Festningsstrukturene er unike på hver sin måte. I løpet av et halvt århundre reiste hundrevis av bondehender en murvegg, en kopi av veggene til Kreml i Moskva. Byggingen av steinfestningen ble utført i de beste tradisjonene for russisk arkitektur, men ikke enkelt ifølge noen studier, i murverket til kirken og festningsverkene, "Solvychegda-steinknipperbarokk og vest-ukrainsk ornament som kom fra Gud vet hvor; ” er overraskende tett sammenvevd.

Selve festningen er en uregelmessig sekskant med et areal på 4,5 hektar. På innsiden av veggene var det smutthull, inn i åpningene som kanoner og arkebusser ble avfyrt. For rifleskyting ble det lagt ut kanter på veggene, noe som ga veggen et kamlignende utseende. Skytteren reiste seg for å forsvare kampveggen og skjøt mot fienden.

Mer enn en gang var murene til Assumption-klosteret tause vitner til bondeopprør. I 1762-1764 var det et opprør av de dalmatiske klosterbøndene, kalt "dubinismen" av historikere. I 1774 motsto murene til klosterfestningen en 20-dagers beleiring av Pugachevittene.

Legender og tradisjoner om klosterets hemmelige fanger og labyrinten av underjordiske passasjer lever fortsatt.

Dalmatovsky-klosteret var det første på mange måter og ga et betydelig bidrag til den åndelige utdanningen til innbyggerne i Ural.

Den første skolen i Trans-Urals, en digital skole, dukket opp ved Dalmatovsky-klosteret. Hundre år senere, innenfor murene til den teologiske skolen ved klosteret, ble lederen av den russiske åndelige misjonen i det hellige land, Archimandrite Antonin (i verden Andrei Ivanovich Kapustin ( - )), den fremtidige polarreisende og forfatteren K.D (1858-1923), oppfinneren av radio A.S., studerte Popov (1859-1906), transural lokalhistoriker, skribent, arkeolog, etnograf, filolog og pedagog A.N.

Dessverre er skjebnen til Dalmatovo-klosteret typisk for sovjettiden. Før oktoberrevolusjon Klosteret hadde et rikt bibliotek og verdifulle arkiver. Etter revolusjonen ble den stengt, kuplene ble revet fra kirkene. I sovjettiden lå det lokalhistoriske museet, Folkets hus og det kollektive og statlige gårdsteateret her. I 1941 ble et innsamlingspunkt for rekrutter dannet på klosterets territorium, under den store patriotiske krigen Patriotisk krig Det var sykehus og videregående opplæringskurs for kommandopersonell.

I 1945 ble Molmashstroy-anlegget organisert på territoriet. Under byggingen av fabrikkbygninger ble mange bygninger ødelagt. Aktiv ødeleggelse komplekset ble stoppet på grunn av aktivitetene generalmajor D. A. Teryukhov, som i 1952 oppnådde en resolusjon fra RSFSRs ministerråd om beskyttelse av klosterkomplekset. Ved en resolusjon fra Ministerrådet for RSFSR i 1974 ble D.m-komplekset anerkjent som et monument over historie og kultur av republikansk betydning, og ved en resolusjon av 21. januar. 1980 tatt med på listen over prioriterte istandsettingspliktige kulturminner.

Klosteret fant nytt liv. Den 6. mai 1992 ble Dalmatovo-klosteret etter vedtak fra Den hellige synode overført til den russisk-ortodokse kirke. Og ringeklokken lød igjen. Kuppelene til "Church of the Joy of All Who Sorrow" lyste med et forgylt lys. Klosteret begynte å drive sitt eget museum.

På den nylig fullførte multimediaprosjektkonkurransen "Russia 10", tok Dalmatovsky-klosteret en trettiende plass av 799 naturlige og arkitektoniske attraksjoner i landet. Prosjektet vakte oppmerksomhet fra brede samfunnskretser til restaureringen av Dalmatovsky-klosteret. Nå blir klosteret aktivt restaurert og tiltrekker seg mange pilegrimer til sine helligdommer.

3. februar 2013 Råd av biskoper av den russiske ortodokse kirke kanoniserte Dalmata som en helgen. Turister og pilegrimer kommer for å ære de hellige relikviene til St. Dalmatus.

Turister som kommer til byen vår kan bo på et byhotell. I tillegg har klosteret et hotell for pilegrimer som innkvarteres i broderbygningen.

I 2014 skal regionen vår feire flere jubileumsdatoer. Dette er 420-årsjubileet for fødselen til Dalmatovo, 370-årsjubileet for Dalmatovo Holy Dormition Monastery og byen Dalmatovo. Kom til vår gamle og unge by. Alle som har oppdaget en transuralhelligdom kommer tilbake hit igjen og igjen.

Liste over brukt litteratur og kilder.

1. Matveeva, Z.I. Dalmatovo. 1644-2009 / Z.I. Matveeva, M.Z.Telyakov. – Ed. 2., revidert og tillegg – Jekaterinburg, 2009.-67s.

2. Gryaznov, D.S. Landet kalt Dalmata: i 2 bind T.1 (1644-1924) / D.S. Gryaznov, T.N. Lepikhina, G.A. Ponomareva. – Kurgan, 2002.-320 s.

3. Gryaznov, D.S. Landet kalt Dalmata: i 2 bind T.2 (1924-2004) / D.S. Gryaznov, T.N. Lepikhina, G.A. Ponomareva [og andre]. – Kurgan, 2004.-459 s.

4. Matveeva, Z.I. Historiske monumenter byen Dalmatovo /Z.I. Matveeva - Dalmatovo, 1987 - 25 s.

5. Over Uspensky Ugor. Bok om byen Dalmatovo / T.N. Lepikhina, M.Z. Teljakov. – Jekaterinburg, Basko Publishing House. 2004. – 192.: ill.

6.nettressurser,

Dalmatovo Holy Dormition Monastery er et ortodoks mannlig kloster. Dette klosteret ble grunnlagt i 1644 på venstre bredd av den pittoreske Iset-elven. Det ble grunnlagt av munken Dalmat, som i det vanlige livet ble kalt Dmitry Ivanovich Mokrinsky.Dmitry Mokrinsky i 1642-1643 forlot familien sin (kone og fem barn) og verdslig liv, tok klosterløfter og begynte etter et kort liv i et kloster å leve som eremitt i en hule. Våren 1646 ble landet der Dmitrys hule lå, overført til hans eie. Dalmat døde i 1697 og ble gravlagt på samme grunn. I dag er det et kapell over graven hans, som fortsatt huser Dalmatas mantel, portrett og hette.

På en gang brakte Dalmat til klosteret et ikon av Guds mor, som anses som mirakuløst den dag i dag. Det kalles det dalmatiske ikonet til Guds mor. I dag er ikonet svært godt bevart. Det regnes som et mirakel at ikonet klarte å overleve under brannene, så vel som under mange angrep på kirken.

Dalmatovo Holy Dormition Monastery var sentrum åndelig utdanning og utdanning i Sibir. Klosterbiblioteket var enormt, den første omtalen av det dateres tilbake til 1679. Det var i Dalmatovsky-klosteret at en skole ble åpnet for første gang i Trans-Ural-regionen i 1714, men bare for presteskapets barn. Men ledelsen stoppet ikke der følgende ble opprettet:

• Slavisk-gresk-russisk skole – 1735
• Seminar - 1761
• Distrikts religiøse skole – 1816

Mange kjente og betydningsfulle personer kom ut av veggene på denne skolen. Slike store mennesker som Archimandrite Antonin, som var leder av den russiske kirkemisjonen i Jerusalem, vitenskapsmannen Popov, som oppfant radioen, polfareren Nosilov og mange andre ble oppdratt her.

En stund Dalmatovo Holy Dormition Monastery ble stengt, skjedde dette etter oktoberrevolusjonen. Det åpnet i 1922 som et lokalhistorisk museum. Og fra 1932 til 1939 var det kollektiv gård og statlig gårdsdramatater i klosterlokalene.

Under den store patriotiske krigen lå et sykehus i klosteret. Så snart krigen tok slutt ble det bygget en fabrikk i klosterets lokaler frem til 1989. I disse dager, på grunn av anleggets behov, ble flere rom lagt til territoriet og til selve klosteret. Disse bygningene forårsaket betydelig skade på Dalmatovo Holy Dormition Monastery. Men allerede i 1989 begynte anlegget gradvis å forlate lokalene, og først i 1992 ble gjenopplivingen av klosteret proklamert. Fire år senere, i 1996, skjedde overføringen av eiendomskomplekset til Kirken.

I dag er mange av klosterets bygninger i dårlig forfatning, mange av dem er under restaurering og restaurering. Men til tross for alle vanskelighetene, mottar Dalmatovo Holy Dormition Monastery fortsatt sognebarn.

Klosteret ble grunnlagt i 1644 på den høye venstre bredd av elven Iset ved sammenløpet av elven Techa. Klosteret ble brent til grunnen mer enn en gang av nomader, inntil i 1713-24. Steinmurer med to høye tårn ble ikke reist. Den uinntagelige festningen har tålt mye under sin lang historie. I 1762 fant et bondeopprør sted i Trans-Uralene, som gikk ned i russisk historie under navnet "Dubinshchina". Opprørerne beleiret Dalmatovo-klosteret, og avskåret det fullstendig fra omverdenen. Bare seks måneder senere løslot regjeringstropper festningen. I midten av februar 1774 nærmet en hær på tre tusen Pugachevites Dalmatovsky-klosteret. Bare fire hundre forsvarere tok tilflukt bak murene til festningen. En tjue dager lang beleiring av klosteret begynte. Opprørerne forsøkte å ta klosteret med storm, men fikk hard motstand. Mer enn en gang prøvde pugatsjevittene, under dekke av artilleri og rifleild, å komme seg til veggene, gjemte seg bak vogner med høy, men forsvarerne av klosteret satte fyr på høyet med brennende slep og bombarderte bokstavelig talt fienden med kuler og steiner. Forsterkninger nærmet seg opprørerne, og antallet deres oversteg fem tusen. Situasjonen var kritisk, men klosteret ble reddet av den raske fremrykningen av regjeringstropper under kommando av general Delong.

Så den uinntagelige festningen sto til 1917, til frykt for fiender og til glede for respektable innbyggere. Men, som du vet, er det ingen festninger som bolsjevikene ikke kunne ta. Etter revolusjonen ble en landbrukskommune først lokalisert på klosterets territorium, deretter en fabrikk for produksjon av melkeflasker. Dette førte til plyndring og nesten fullstendig ødeleggelse. Og nå er de sprukne festningsmurene med ødelagte kanter, falleferdige tårn, kirker med revne kupler et synlig monument over Russlands tragiske historie. Klosteret er imidlertid i drift igjen, portkirken og en del av festningsmuren er reparert, men restaureringsarbeidet her vil fortsatt ta mange tiår.

Dalmatovsky Assumption Isetsky Monastery, 3. klasse, sovesal, i provinsbyen Dalmatovo, Shadrinsky-distriktet, Perm-provinsen, ved bredden av Iset-elven. Grunnlagt i 1644 av munken fra Nevyazhsky (Tobolsk bispedømme) klosteret (nå avskaffet) Dalmat (i verden - Tobolsk kosakk Dmitrij Mokrinsky). På den tiden tilhørte stedet som nå er okkupert av klosteret Tyumen Tatar Iligei, som etter å ha fått vite at en munk hadde slått seg ned i en hule som var i hans eie, og i frykt for fremveksten av et kloster der, bestemte seg for å angripe nykommeren og ødelegge ham; men Guds mor, som viste seg for Iligei i et drømmesyn, forbød ham å fornærme eremitten, og han, skremt av dette vidunderlige synet, kom ydmykt til Dalmatus og ga ham en del av landet sitt til klosteret (sannsynligvis samtidig). gang han forlot kjeglen og ringbrynjen sin, fortsatt holdt i klosteret). På 1600-tallet ble klosteret gjentatte ganger ødelagt og ødelagt av Kalmyks (i 1651) og Bashkirs (i 1662 og 1664) og igjen, ved Guds nåde, ble det gjenopprettet gjennom innsatsen til abbedene. Deretter ble klosteret omgitt av en mur og befestet så mye at det, med brødrenes heroiske forsvar, var i stand til å motstå en tre dager lang beleiring av opprørerne under Pugachevs tid. Klosteret huser det mirakuløse dalmatiske ikonet til Guds mor, brakt hit av grunnleggeren av klosteret og mirakuløst bevart intakt, til tross for gjentatte angrep på klosteret og brannene som ødela det. Dette hellige ikonet skildrer den hellige jomfru Marias sovesal. I tillegg til 15. august, feirer klosteret 15. februar til ære for dette hellige ikonet. Klosteret har et kapell bygget over graven til dets grunnlegger, eldste Dalmat (som døde i 1697); den inneholder hans portrett, kappe og hette. Det er 2 skoler ved klosteret - en to-klasse og en en-klasse.

Fra boken til S.V. Bulgakov "russiske klostre i 1913"

Ensemblet til Dalmatovsky Holy Dormition Monastery har spesiell betydning for transuraler. Som mange andre gjenstander kulturarv religiøs hensikt, den har rik historie dannelse og, dessverre, ødeleggelse. Formasjon Klosteret dateres tilbake til 1644, da munken Dalmat gravde en hule for seg selv på den høye venstre bredd av elven Iset, som snart ble et ly for andre troende. Etter hvert ble klosteret overgrodd med trebygninger, som stadig ble ødelagt av branner. Etter nok en brann i 1704 ble det besluttet å bygge en himmelfartskirke i stein. På denne tiden, rollen til klosteret som en utpost på de sørlige grensene russisk stat var allerede ganske åpenbart. Samtidig med byggingen av Assumption Cathedral, som sto ferdig i 1719, begynte byggingen av en klostermur i stein med tårn på bekostning av statlige midler, som varte i rundt 50 år. I utgangspunktet ble utseendet til klosteret dannet på midten av 1700-tallet. Klosterbygningene var omgitt av en sekskantformet festning med brede murer toppet med slagmarker. Bastioner ble bygget på de nordvestlige og nordøstlige hjørnene, og to tårn fullførte de sørvestlige og sørøstlige hjørnene. Sentrum av det arkitektoniske ensemblet var Assumption Cathedral, som hadde en tilstøtende Demetrius-kirke. En annen kirke lå over den østlige hellige porten. Innenfor gjerdet ble det bygget abbedens og brødrenes celler og tallrike uthus. De beste egenskapene ble avslørt i byggingen av klosteret arkitektonisk stil, kalt "uralbarokk". Denne arkitektoniske tradisjonen påvirket hele det historiske og arkitektoniske utseendet til Dalmatovo og dens omgivelser. Ved midten av 1700-tallet var klosteret et senter for åndelig opplysning og utdanning og et av de ledende økonomiske sentrene i den østlige delen Det russiske imperiet. Klosteret eide betydelige landområder med bønder, økonomiske lån, samt et jernverk, hvor byen Kamensk-Uralsky senere ble grunnlagt. Byggingen av klosteret fortsatte inn på 1800-tallet.

Den mest bemerkelsesverdige bygningen var kirken "Glede over alle som sørger", reist nær Dalmata-graven. Samtidig ble murceller lagt til de sørlige veggene, og til de vestlige veggene - et rom der distriktets religiøse skole lå. Fra veggene på denne skolen kom mange fremragende personligheter: fremtidig rektor for den russiske kirkemisjonen i Jerusalem, kjent vitenskapsmann og kirkeforsker Archimandrite Antonin (Kapustin); radiooppfinner A.S. Popov; lærer M.Yu. Lermontov, poet, professor i litteratur og veltalenhet A.F. Merzlyakov; professor, tillitsmann for det vestsibirske utdanningsdistriktet, arrangør av Tomsk University V.M. Florinsky; kjent transuralsk lokalhistoriker, pedagog, arkeolog og forfatter A.N. Zyryanov; forfatter, geograf, polfarer K.D. Nosilov. Ødeleggelse i de første årene Sovjetisk makt klosteret ble stengt, og lokalhistorisk museum lå i klosterbygningene, folks hus, dramateater Under den store patriotiske krigen ble lokalene omgjort til sykehus. Umiddelbart etter slutten av krigen lå Molmashstroy-anlegget på klosterets territorium. Til tross for at klosteret siden 1952 har vært et monument av lokal, og siden 1974 - av republikansk betydning, førte tilpasningen av historiske bygninger og klosterets territorium til anleggets behov til mange skader og betydelige tap. I 1989 begynte prosessen med å fjerne planten fra klosterets territorium, og endte i 1994, da klosteret ble fullstendig overført til bruk av Kurgan bispedømmeadministrasjon. Fra det tidspunktet begynte en lang prosess med restaurering av den ortodokse helligdommen.

Graden av tap av historisk og kulturell verdi og graden av bevaring av disse gjenstandene varierer. Kapitlene og takene i Assumption Cathedral, klokketårnet og den nordlige verandaen for inngangen til den øvre kirken gikk tapt. katedralen ble omgjort fra en to-etasjers en til en fire-etasjers en, og dens hvelv ble ødelagt. Kompletteringene på tårnene har ikke overlevd. Den femkuppelede strukturen som kronet sorgkirken gikk tapt, takets form ble forenklet, og bygningen ble omgjort til en to-etasjers bygning. Under byggingen av fundamentet til fabrikkverkstedet ble den nordvestlige bastionen og en del av muren, samt kampveggene fra nordøstre og sørøstre vegger, demontert til murstein. To-etasjers utvidelser ble reist til de sørvestlige og vestlige cellene, men den interne planløsningen, gulvene og taktekkingen gikk tapt. Det er ingen trapper eller tak igjen på alle steder, nye dør- og vindusåpninger er blokkert eller installert. For produksjonsbehov ble en betydelig del av muren ved siden av nordre port ødelagt og det ble laget en passasje. For samme formål ble støttebenet på det sørøstlige tårnet demontert, noe som førte til dets progressive avvik fra vertikalen. Men det dalmatiske "skjeve tårnet" er dessverre ikke en kilde til stolthet. Spesielt bemerkelsesverdig er tapet av den historiske utformingen og landskapet til klosterterritoriet, fremveksten av mange dissonante gjenstander som blokkerer utsikten over gammel arkitektur. Vekkelse I dag er ensemblet til Dalmatovsky-klosteret et objekt av kulturell arv av føderal betydning.

Klosterkomplekset har beholdt sine dominerende hovedtrekk: Assumption Cathedral - den første steinbygningen i Trans-Urals, Church of the Joy of All Who Sorrow, de sørvestlige og sørøstlige tårnene, den nordøstlige bastionen innenfor klostermurene, porten kirke ved nordre port. Cellene festet til festningsmuren fra sør og vest er også bevart. I løpet av de 20 årene som har gått siden begynnelsen av tilbakeføringen av klosteret til bispedømmet, gjennom innsats fra asketer, har mye blitt gjort for å gjenopprette monumentets tidligere storhet. Staten stilte seg heller ikke ved siden av. Allerede i de første årene skjedde restaureringen av klosteret med deltagelse av midler fra Den russiske føderasjonens kulturdepartement.

Siden 2001 har regionen deltatt i det føderale målprogrammet "Culture of Russia", som et resultat av at det utføres systematisk reparasjons- og restaureringsarbeid på monumentet. I løpet av denne tiden ble det brukt rundt 27 millioner rubler: portkirken ble restaurert - det første (og dessverre ikke det mest vellykkede) eksemplet på en omfattende restaurering av et klosterobjekt; Taket på de nordlige cellene ble restaurert, og i dag brukes begge disse gjenstandene av klosteret. Nettsteder utfører restaurering av klostermurene, og gjenoppretter tapte elementer. En trinnvis omfattende restaurering av Kirken «Glede over alle som sørger» blir gjennomført. Det var til dette objektet, som ble minst berørt under den industrielle fortiden, at hoveddelen av Penger ifølge det føderale programmet. I år ble arbeidet med restaureringen av den femkuppelede kirken fullført, 6,9 millioner rubler ble brukt. Restaureringsarbeid utføres også på bekostning av klosteret. Dermed ble abbedens celler og en del av brodercellene restaurert, kapellet plassert overfor den nordlige porten, og det pågår forbedringsarbeid. Takket være støtten fra administrasjonen av Dalmatovo-distriktet, byen Dalmatovo og med deltagelse av lokale bedrifter, blir klosterets territorium gradvis frigjort fra sent uenige bygninger.

Siden 2008 har fullmakter for statlig beskyttelse av Dalmatovsky-klosteret blitt tildelt avdelingen for kultur i Kurgan-regionen. Samme år utførte ledelsesspesialister en fullstendig undersøkelse av alle klosterobjekter, takket være at prosentandelen av tapene for hvert objekt ble kjent, og det ble mulig å forutsi kostnader og planlegge arbeid. Først av alt utviklet ledelsen et prosjekt for beskyttelsessoner for monumentet, sammen med administrasjonen av Dalmatovo på medfinansieringsvilkår.

Prosjektet er for tiden under godkjenningsprosedyre. I dag, på et område på 4,7 hektar med territorium okkupert av klosteret, bor 20-30 mennesker permanent eller midlertidig. Selvfølgelig er det en bevegelse av pilegrimer, turister og sognebarn, men det er ennå ikke snakk om effektiviteten av å bruke anlegget. Fremtiden til klosteret ligger i bruken av alle potensielle muligheter, inkludert eksistensen på grunnlag av klosteret til et utdanningskompleks, produksjon av religiøse gjenstander, folkehåndverk De sørvestlige cellene og tårnet, bygningene til den religiøse skolen kan tilpasses for å imøtekomme det kommunale historiske og lokalhistoriske museet, som vil tillate frigivelse og overføring av bispedømmet for bruk av bygningen til St. Nicholas-kirken, nå okkupert av et museum og også et objekt av føderal betydning. Denne beslutningen vil føre til en utvidelse av museets plass, til restaurering av historiske bygninger som ligger i ruiner, og til mulighet for å investere lokale budsjettmidler i restaureringsarbeid. Muligheten for bruk av enkelte objekter kan imidlertid først vurderes etter at ingeniørstudier er utført.

Den vanskeligste situasjonen er med Assumption Cathedral. I dag er det ingen full tillit til muligheten for å restaurere tapte hvelv uten risiko for ødeleggelse av bygningen ved fjerning av gulvtak. For tiden finansieres reparasjons- og restaureringsarbeid hovedsakelig over det føderale budsjettet. Midler tildeles av den russiske føderasjonens kulturdepartement på grunnlag av søknader generert av regioner. Den årlige organisatoriske og økonomiske planen for gjennomføringen av programmet godkjennes av kulturministeren etter patriarkens velsignelse, siden det er i den økonomiske og økonomiske styringen av Moskva-patriarkatet at objekt-for-objekt-fordelingen av programmidler tar plass.

Bispedømmets nettside

Munken Dalmat, som grunnla Assumption Dalmatov-klosteret, var en adelsmann som i flere tiår før hans kloster militærtjeneste. Vi vet ikke hvordan faren hans, Ivan Mokrinsky, opprinnelig fra Ryazan-regionen, havnet i Sibir, men i 1594, da hans eldste sønn Dmitrij ble født, ble han oppført som kosakk-ataman i Berezovo. I 1628 flyttet Mokrinsky-familien (helgenens mor var en døpt tatar, hvorfra vi kan konkludere med at faren hans giftet seg med henne allerede i Sibir) til Tobolsk; Dmitry Mokrinsky tjenestegjorde i Vagai-fengselet i omtrent seks år; i 1636 vendte han tilbake til Tobolsk. På det tidspunktet hadde han for lengst skaffet seg sin egen familie. Hans sønn, Archimandrite Isaac, skrev om livet til sin far på den tiden: «Han er ikke rik, men lever uten stor fattigdom, bygger huset sitt i overflod, etter sin tro, uten behov, flittig for menigheten.» Den siste setningen i dette vitnesbyrdet er viktig - det viser at den fremtidige asketen, som regelmessig utførte sin sekulære tjeneste og flittig engasjert i husbygging, likevel ble noe svekket av livet i verden og alltid skyndte seg til Gud med sin sjel.

Her var det nødvendig med en eller annen begivenhet for at disse ambisjonene skulle bli realisert. Tilsynelatende var en slik hendelse døden til hans kone - i alle fall, like etter dette endte Dmitry Mokrinsky opp i Nevyansk, i det lokale Epiphany-klosteret, hvor han ble tonsurert inn i monastisisme med navnet Dalmat. Helgenen var femti år gammel på den tiden. Munken ble ikke for lenge i dette klosteret - i 1644, da brødrene ønsket å velge ham til byggmester (en abbedstilling), forlot han klosteret, ettersom han ønsket eremittiske gjerninger, og dro sørover. Han dro lett og tok bare med seg ikonet for Guds mors sovesal. Munken Dalmat dekket en lang sti - omtrent 250 kilometer - før han gravde seg en hule på venstre bredd av Iset, ved sammenløpet av elven Techa, hvor han henga seg til årvåken bønn. Da var det grensen til den russiske verden. Selve landet som Saint Dalmat slo seg ned på, tilhørte yasak Tatar Iligei. Til å begynne med irriterte han asketen på alle mulige måter, i frykt for at andre russere ville komme etter ham, han prøvde til og med å drepe ham, men etter formaningen mottatt under opptredenen av Guds mor til ham, endret han holdningen til munken. , ga ham land for bygging av et nytt kloster og ga ham til og med en hjelm og ringbrynje - nyttige gjenstander på disse stedene, dette skjedde i 1646. Snart begynte studentene å samles på Dalmat, og et nytt kloster med et Assumption Chapel av tre dukket opp på bredden av Iset. Fem år senere skjedde en tragedie. I 1651 var den hellige grunnleggeren av klosteret borte en stund på forretningsreise, og da han kom tilbake, fant han bare aske på stedet for klosteret. Det viste seg at Kalmyks kom, brente klosterbygningene, drepte flere munker og tok resten i fangenskap. Bare ikonet til Guds mors sovesal ble bevart, oppdaget i god behold blant ildsjelene. Siden den gang har dette bildet blitt ansett som mirakuløst.

Med enda større iver begynte munken å restaurere klosteret. Han hadde også en fantastisk assistent - sønnen hans, tonsurerte en munk med navnet Isaac. De reiste en himmelfartskirke av tre, celler og uthus, og etablerte strenge regler. Så streng at det i 1664 var en oppsigelse om at klosteret ikke feiret navnedagen til tsar Alexei Mikhailovich og medlemmer kongelig familie. Til alle beskyldningene svarte munken med verdighet at det under fastedager i klosteret kun serveres bønner for helse, mens "kongelige" feiringer feires etter Bright Week. I 1666 ble det opprettet en abbedisse i klosteret - Dalmatas sønn Isak ble den første offisielle abbeden. Munken levde et utrolig liv langt liv, han døde fredelig i 1697, i en alder av 103 år, og ble gravlagt i alteret til Assumption Church, i en mursteinskrypt. På begynnelsen av 1700-tallet startet steinbyggingen i klosteret. I 1707-1720, vest for trekirken, ble den grandiose himmelfartskatedralen reist - tidligere usynlig ikke bare i Dalmatovo, men også utenfor dens grenser. Da vi startet byggingen ble vi guidet av St. Sophia-katedralen i Tobolsk, bygget tjue år tidligere, men i løpet av arbeidet ble prosjektet endret, og som et resultat vokste det frem et enormt to-etasjers tempel - med en fire-søyler , to-etasjers nedre og søyleløse øvre kirke (kombinasjonen er generelt sett unik), med en to-etasjers spisesal og teltklokketårn. Stilistisk sett var det en struktur med flere komponenter. Litt senere ble klosteret omgitt av steinmurer med tre tårn.

Dalmatovo-klosteret var kjent på 1700-tallet - mange talentfulle ikonmalere jobbet der, det var et verdig bibliotek, det var en sangskole og et slavisk-latinsk seminarium. På 1800- og begynnelsen av 1900-tallet fortsatte byggingen. I 1871-1881, over begravelsen av St. Dalmat, ble det reist et tempel til ære for ikonet til Guds mor «Glede over alle som sørger», fylt i ånden til den da fasjonable eklektisismen; i 1917 ble portkirken innviet i navnet til apostelen Johannes teologen. Etter oktoberrevolusjonen gjorde myndighetene klosteret om til et "museumskloster", som ble avviklet i 1928 - samtidig ble de siste gudstjenestene holdt i Sorgkirken. Mange relikvier, inkludert mirakuløst ikon Guds mors sovesal gikk tapt; Rustningen donert av tataren Iligei til munken Dalmat ble overført til Sverdlovsk for museumslagring. En jordbrukskommune lå innenfor murene til det tidligere klosteret. Med installasjon i 1945 in tidligere kloster Molmashzavod ble vansiret av overbygningen til Assumption Cathedral, og graven til Archimandrite Isaac ble ødelagt i den; I Sorgens kirke, i graven til St. Dalmatian, satte de opp galvanisk produksjon...

I 1992 ble klosteret gjenopplivet, siden har det blitt gradvis restaurert; Hovedgudstjenestene utføres i Sorrows Church, hvor man i 1994 fant relikviene fra St. Dalmatus - nå er dette hovedhelligdommen til det dalmatiske klosteret.

Blad " Ortodokse templer. Reis til hellige steder". Utgave nr. 192, 2016.