Her er et utvalg artikler viet til det såkalte "Mikhailovsky-klosteret" eller samfunnet til "Eldste Alexy" i landsbyen Pobeda, Penza-regionen. Medlemmer av samfunnet erklærer seg noen ganger som "den sanne ortodokse kirke", noen ganger "katakombekirken". I de fleste tilfeller blir pilegrimer presentert for klosteret som et emne for Penza bispedømme i den russisk-ortodokse kirke, mens navnene på primaten til den russisk-ortodokse kirke og den regjerende biskopen i Penza bispedømme blir tatt opp under gudstjenesten. Samfunnet har ingen reell kanonisk kommunikasjon med den russisk-ortodokse kirke.

I landsbyen Pobeda, som nå er en del av byen Penza, er det det såkalte "Mikhailovskaya-klosteret" eller samfunnet til "Eldste Alexy". Den ligger ved siden av den nåværende himmelfartskirken Guds mor Penza bispedømme i den russisk-ortodokse kirke.
Samfunnet har en nybygd kirke til ære for erkeengelen Mikael, samt boligkvarter der samfunnsmedlemmer - menn og kvinner - bor. Kirken betjenes av en rekke geistlige som ikke er medlemmer av presteskapet i Penza bispedømme ", noen ganger "katakombe". I de fleste tilfeller blir pilegrimer presentert for klosteret som et emne for Penza bispedømme i den russisk-ortodokse kirke, mens navnene på primaten til den russisk-ortodokse kirke og den regjerende biskopen i Penza bispedømme blir tatt opp under gudstjenesten. Samfunnet har ingen reell kanonisk kommunikasjon med den russisk-ortodokse kirke.
På spørsmålet: "Hvem velsignet byggingen av templet, hvem innviet templet, hvor kommer antimensjonen fra, hvem ordinerte presteskapet som tjenestegjorde i samfunnets tempel?", gir ikke innbyggerne i klosteret et svar, og representanter for bispedømmet har ikke adgang til alteret i templet. I sentrum av det åndelige livet til "St. Michael's Monastery" er æren av personligheten til "Schigumen Alexy", som døde 8. januar 2005.
Om denne «eldste», som i likhet med medlemmene av fellesskapet ikke var medlem av presteskapet i Penza bispedømme, er det nå utgitt 6 bøker, hvorav noen allerede er utgitt. En av forfatterne av bøkene er prest Gennady Emelyanov, som tidligere, med velsignelsen fra "Eldste Alexy", var distributør av kulten til "Chebarkul-ungdom Vyacheslav."
Den første boken - "Veien til den eldste" - ble utgitt under livet til "Scheme-Abbot Alexy", og ble falskt signert med velsignelsen av biskop Nikon av Lipetsk og Yeletsky.
Bøkene "Kom til meg, alle dere som arbeider ...", "I henhold til deres tro, må det skje med dere" er også falskt signert med erkebiskop Philaret av Penza og Kuznetsks velsignelse.
Flere bøker om «den gamle mannens velsignelse» er utgitt. Alt dette gjorde at samfunnet kunne distribuere bøker i stort antall i nesten alle deler av verden. Den russiske føderasjonen, og nabolandene.
Som følger av biografien, veldig kaotisk presentert i bøker om "eldste" - "Schigumen Alexy" - i verden ble Mikhail Ivanovich Shumilin født 10. november 1930 i landsbyen. Lomovka, Luninsky-distriktet, Penza-regionen.
Mikhail ble født med en alvorlig fysisk funksjonshemming, og gjennom hele livet klarte han ikke å bruke armer og ben, og var praktisk talt ute av stand til å snakke tydelig. Han gikk videre rullestol med hjelp av andre mennesker. (Det er helt åpenbart at Mikhail, i en slik tilstand, selvfølgelig ikke hadde noen mulighet til å bli ordinert til prestedømmet, som senere ble tilskrevet ham. Bøker om ham er fulle av fotografier der "Schiegaumen Alexy" vises i en rullestol i prestedrakt med en abbedstav i hånden.)
I en alder av 22 ble den fremtidige "eldste" fraktet til Penza, hvor han hadde nr fast plass bolig, bodde i leilighetene til troende som ga ham oppmerksomhet, og noen begynte selv da å betrakte ham som en visjonær. Senere kom moren hans, Anna, for å se sønnen sin og ble hans viktigste "oversetter", siden Mikhails tale var ekstremt uleselig.
I 1982, under uklare omstendigheter, godtok hun skjemaet med navnet Angelina. Etter morens død blir en viss Zinaida, senere nonnen Zinovia, den eldstes «oversetter».
I lang tid var samfunnet taus om omstendighetene rundt tonsuren og innvielsen av den "eldste" selv, bare i 2007 i boken "I henhold til din tro skal det gjøres mot deg ..." vises den første informasjonen om dette emnet . I følge denne versjonen mottok Mikhail velsignelsen for tonsur fra munken Amphilochius av Pochaev på begynnelsen av 60-tallet. Tonsurritualen, så vel som tilsynelatende innvielsen til prestedømmet ifølge Gennady Emelyanov, ble utført av erkebiskop Zinovy ​​(Mazhuga) av Tetritskaro i Preobrazhenskaya Hermitage i Riga i nærvær av den regjerende biskopen - Metropolitan of Riga og Latvia Leonid (Polyakov), etterfølgeren til "eldste" - archimandrite Tavrion (Batozsky), og den berømte eldste Archimandrite Seraphim (Tyapochkon). Dermed mottar "Eldste Alexy" den åndelige etterfølgen til Glinsky-eldstene.
I følge versjonen av den samme boken ble han tonsurert inn i skjemaet i 1992 med velsignelsen av den avdøde erkebiskopen av Penza og Kuznetsk Serafim av Archimandrite Basilid fra Pochaev Lavra. Det er sikkert kjent at erkebiskop Serafim aldri ga en slik velsignelse, og heller ikke kategorisk velsignet byggingen av St. Mikaelskirken og klosteret knyttet til den.
I løpet av sovjetårene var samfunnet under jorden på grunn av myndighetenes forfølgelse av vandrende munker og illegale samfunn. Med ankomsten av 90-tallet av XX-tallet. personligheten til "Mishenka" får stor popularitet, på dette tidspunktet besøker han og medlemmer av samfunnet som allerede hadde dannet seg rundt ham ortodokse kirker, deltar i de hellige mysteriene med et sekulært navn, samtidig som han leder sin hemmelige "prestepreken" , og på slutten av 90-tallet bygger de allerede tempelet sitt og skaper en selvlaget "bolig". I siste årene medlemmer av samfunnet skilte seg fullstendig fra den kanoniske kirken, og etterlot bare utseendet av kommunikasjon med den.

Den "eldste" døde allerede som "schema-abbed Alexy" 8. januar 2005.
Bøker om "den eldste" er samlinger av minner om ham fra forskjellige mennesker som noen gang har kommunisert med ham og mottatt hjelp. Disse minnene blir noen ganger avbrutt av kommentarer fra forfatteren, som gir den ønskede retningen til leserens tanker. Som et resultat dannes det ofte ideer som motsier læren ortodokse kirke. I læren til «Eldste Alexy» kan følgende punkter fremheves:
– læren om skattebetalers identifikasjonsnummer som Antikrists segl
- læren om at frelse er umulig uten en eldste
- ideen om at mirakler er en indikator på sannheten til "den eldste", i motsetning til den kanoniske kirken, hvis presteskap, som er lovlig utnevnt, ikke kan utføre slike mirakler
– et forbud mot å minnes «eldste» på hans hvile, siden han tydeligvis er en helgen.

I boken «Veien til den eldste» er det en episode som forteller hvordan «den eldste» vendte demonen som bodde i en besatt kvinne til omvendelse, og han ble en engel.
I boken "I henhold til din tro må det være for deg ..." på slutten er det en akatist "Til vår ærverdige far Schema-abbed Alexy, eldste av Penza," skrevet i vers. Bøkene inneholder små laminerte fotografier med bildet av "eldste" og troparion og kontakion på baksiden.
Generelt er kulten til "Eldste Alexy" en bevegelse av sekterisk og skismatisk ånd, som opererer under dekke av den kanoniske kirke. Det "eldre" samfunnet opererer under en ukjent jurisdiksjon, har ikke statlig registrering, og medlemmer av samfunnet har blitt anklaget for svindel.

Trouble of Victory
Vi ble invitert til å besøke den lille landsbyen Pobeda i nærheten av Penza – en vanlig landlig sogn med halvannet hundre husstander – som et unikt åndelig senter, som ikke har like i dagens Russland. «Det bodde en gammel mann der», «en stor asket er gravlagt der», «det er konstante helbredelser der», forteller Penza-kirkens bekjente i en halv hvisking. Og så unngår de diplomatisk detaljer. Gå og du vil se.
I gjerdet til Assumption Church, den eneste ortodokse kirken i Pobeda, er det et lysthus med en gravstein og et stort kors. Et betydelig antall beundrere kommer for å besøke mannen som er gravlagt her, og kaller ham "Schiema-Hegumen Alexy", "Eldste Alexy av Penza". Det er ikke nok å si at hans «schema-abbed» mildt sagt reiser stor tvil både blant de offisielle kirkemyndighetene og det ortodokse presteskapet. Mikhail Ivanovich Shumilin (det var navnet på den "eldste" i henhold til passet hans) var et sterkt funksjonshemmet barn. Fengslet til rullestol, uttalte ord med store vanskeligheter, kunne han rett og slett ikke ordineres til presteskapet - å ordinere mennesker med alvorlige fysiske plager til prester er strengt forbudt i henhold til kirkens kanoner.
En hel serie memoarer av åndelige barn er allerede publisert om "den store asketen i landet Penza". De er designet (bedømt etter hovedtelefonnumrene til distributører som er oppgitt på slutten) ikke bare for Penza-leseren. To bøker ble angivelig utgitt med velsignelse fra erkebiskop Philaret av Penza og Kuznetsk (representanter for bispedømmet har gjentatte ganger benektet faktumet av en slik velsignelse i media på den senere "folioen", uten videre, står det "med). velsignelsen til en gammel mann." Som det senere blir klart av teksten, ble memoarer om livet til eldste Alexy skrevet (i strid med urokkelig kirkepraksis) allerede før hans død og utelukkende med hans velsignelse ...
Med de rosende ordene til åndelige barn og tilhengere, fra de mange historiene om mirakler gitt i bøker, er det nesten umulig å forstå hva slags person "eldste" var og hva han lærte. Men selv fra de små fragmentene av boken «Kom til meg, alle dere som arbeider», som kan betraktes som «instruksjoner», dukker det opp et imponerende bilde.
"Se på meg. Fang mitt hvert ord og hver bokstav." «Etter meg vil det være mange flere prester. De skal ha forgylte hatter på hodet (presten kalte miters på den måten), de vil bli æret og respektert, og det vil ikke være noen som meg på jorden. Ingen av dere gjetter eller vet hvem jeg er eller hva jeg egentlig er, det er skjult for alle.»
"Sche-abbed Alexy" profeterte også om fremtidige tider.
«Far fortalte mange hvordan de ville bli torturert.
Han sa til Tyumen Natasha:
- De vil kutte deg. Vil du tåle det? Vet du hva du går inn på?
Lilke sa at de skulle kutte ut tungen hennes.
"Far sa om meg at de ville stikke ut øynene mine..."
Og han fortalte mange andre hvordan de ville lide.
Det er neppe verdt å snakke i detalj om at slike ting ikke bare passer inn i det senile, men også rett og slett inn i det sunne kristne bildet. Men elementene i en livskult er tydelige.
I memoarene er "nyansene" ved å ære den åndelige far gitt med spesiell ømhet. For eksempel en historie om en lykkelig kvinne som fikk æren av å vaske seg med vannet som ble til overs etter å ha vasket farens sengetøy.
Eller en enda mer "nostalgisk" detalj:
«Alle fars ting ble helliget fordi han bar eller rørte ved dem. Ofte ga presten bort hårene sine, som ble liggende på løken etter vask:
"Ta vare på dem, de kan alltid være nyttige for deg."
Dette er, gud tilgi meg, gamle mann Hottabych.
Ved den samme "gamle manns velsignelse" ble det mystiske St. Michaels kloster grunnlagt i Pobeda. Fra Assumpsjonskirken er det bokstavelig talt over stien. En stor privat hage, inngjerdet med et imponerende murgjerde med port med kombinasjonslås. Fra gaten kan du se kuppelen til klokketårnet med et ortodoks kors.
I tillegg til to dusin biler er det tre pilegrimsbusser nær porten, samt to gaseller - med Saratov og Volgograd-skilt. Bedehuset er overfylt. Det ytre forløpet til tjenesten skiller seg ikke fra det vanlige, kanoniske. En gjest som ikke er kjent med lokale skikker, føler seg imidlertid ikke veldig komfortabel her. Når du går inn i templet, må du legge fra deg bagasjen, sjekke klokken (klosteret har sin egen "ikke-overførbare" tid) og gjemme mobiltelefonen så langt som mulig.
Det er ingen ende på linjen for tilståelse. Det blir klart at liturgien her avsluttes først etter kl.
"Jeg tilsto allerede i dag, ved graven," hvisker en bestemor til en annen et sted i nærheten.
"Hva, kan vi ikke stå her, men gå rett til den gamle mannen?" – spør vi en av «mødrene».
"Ja, men han trenger en generell tilståelse," sier hun og ser kritisk på "nykommerne."
Vi ble anbefalt å skrive ned syndene som ble begått gjennom livet (dette er det som kalles generell bekjennelse) og lese dem ved den gamle mannens gravstein. Så kom med notatboken til abbeden, men bare for en bønn om tillatelse.
Spørsmålet om hvordan et ikke-levende menneske kan akseptere angrende frøs midt i setningen. Tross alt kan den "gamle mannen" ikke dø ...

"Mikhailovittene" er ikke mindre interessert i ritualet for velsignelse av vann. Den helles på plastflasker og plasseres rundt graven: "den vil sitte en liten stund og du kan drikke den...". Vegetabilsk olje, skjerf, rosenkranser, barneluer er innviet her uten noen bønn, bare fra kontakt med "prestens makt."
Ordet "kloster" brukes her som et slags betryggende begrep, som understreker "ortodoksi" og samtidig helt vagt. Hva det egentlig er - et kloster, et kloster, en privat gård - selv de som kommer for å "bo og jobbe" for tredje eller fjerde gang vil ikke forklare deg. Folk strømmer hit fra forskjellige hjørner Russland. Vladikavkaz, Krasnodar-regionen, Moskva, Vladimir, Tula-regionen... Elegante sekulære kåper eksisterer side om side med vatterte jakker og rynket skjerf. Teoretisk sett kan hvem som helst, selv en fremmed og ikke-kirkelig person, komme til klosteret for lydighet. Men du blir gradvis overbevist - tilfeldige mennesker det er praktisk talt ingen her.
"Vi kom som en gruppe, ti av oss," flere kvinner fra Nord-Ossetia. – Vi samles selv, i kirken gir folk hverandre råd.
– Så det dannes slike uformelle grupper hele tiden?
– Ja, vi har de som er her for sjette gang.
Folk som kommer til Pobeda for "nådig kommunikasjon" med den avdøde eldste fortsetter å betrakte seg som ortodokse og gå til en ortodoks kirke hjemme. Og her blir de "helbredt fra sorger" - spesielt gjennom "sand fra graven", som påføres såre flekker, og "helbredende" vann fra klosterbrønnen. At sokneprester ser på slike turer mildt sagt med fortvilelse, oppleves som en uheldig misforståelse, en misforståelse fra kirkemyndighetenes side.
"Ja, de velsigner meg ikke, mange mennesker her har denne situasjonen," klager en av pilegrimene. "Ved min siste bekjennelse spurte presten meg: hvilke bønner leste jeg dagen før, spesielt?" Hun sa at akatisten til den eldste ikke tillot ham å motta nattverd!
"Og du svarer at du leser regelen for nattverd, og det er alt," ber de henne umiddelbart fra siden. – De kan kreve dette av deg. Og akatister er en personlig sak.
St. Michaels kirkes «kanonitet» er ikke et tema for diskusjon her. Få mennesker bryr seg om hennes formelle tilhørighet.
"Vi tilhører ikke bispedømmet, vi tilhører den eldste," forklarer nonnen som tar seg av graven. – Assumption Church i Pobeda ble også bygget med hans velsignelse, men den ble tatt fra oss, og klosteret er vårt og kun prestens.
– Hva med juridisk?
– Dette er private hus, og det bor folk i dem.

I den offisielle kommentaren til avdelingslederen innenrikspolitikk Av regjeringen i Penza-regionen Alexander Elatontsev (som dukket opp i forbindelse med hypen rundt de berømte Penza-eneboerne og spredt i lokale medier), ble innbyggerne som slo seg ned i Pobeda kalt en "uregistrert religiøs gruppe." "Mikhailovsky"-prestene, hieromonkene Raphael og Gabriel, tilhører også et ukjent bispedømme. De kommuniserer kategorisk ikke med pressen: "Journalister vil uansett ikke skrive noe bra om oss."

Det er også gudstjeneste i Himmelfartskirken på søndag. Rundt tjue personer står på den veldig stille. Vi vender oss til den unge presten, far Alexander:
- Far, vil du velsigne meg til å besøke klosteret over veien?
"Jeg kommuniserer ikke med dem, av forskjellige grunner," svarer presten lavt. "Og jeg kan ikke velsigne noen for dette."
– Men hedrer du eldstemann i sognet?
"Vi hedrer ham som en kristen." Noen ganger serveres litium.
"Men derfra, i gjerdet, kommer de hele tiden til deg." Hvorfor kan vi ikke gå til dem?
– Det er legitime templer, og be i dem. Selv om dere selvfølgelig er frie mennesker og kan gå hvor som helst...
Det siste vi så i dette merkelig sted – religiøs prosesjon. "Mikhailovitter" går til graven hver dag, i dårlig vær, "for å se faren sin." Folkemengden som forlater klosteret entusiastisk og synger, strømmer inn i gjerdet til Dormition-kirken, som er fremmed for den - for så å forlate den uten å krysse terskelen. Den seirende påskesangen «Kristus er oppstått fra de døde» lyder, men det er ingen glede i sjelen. For dette er ikke Victory. Det er trøbbel her.

Elena Timakova, Anna Perevozchikova
Avis "Orthodox Faith" nr. 11 (391) for 2009

«Hvordan skille virkelige høyåndelige asketer fra falske eldste? På en gang var den salige Matrona fra Moskva en gammel kvinne, en funksjonshemmet person, en "bestemor" som folk kom til fra hele Russland. Og hvorfor nå kan ikke dette skje i tilfellet med eldste Alexy av Penza og andre? Etter hvilke kriterier skal vi definere hellighet?
Besvart av Hegumen Nektary (Morozov), rektor for tempelet til ære for ikonet til Guds mor "Slukk mine sorger" i byen Saratov
Til frelse for alle mennesker som søker frelse, grunnla Herren sin kirke på jorden, som ifølge apostelen Paulus' uttrykk er sannhetens søyle og grunnvoll (1 Tim 3:15). Og mange ting som er uforståelige "teoretisk" blir helt klart når du lever i Kirken, som dens celle, levendegjort av den samme Ånd som alt er skapt i den, hvis kar og templer var de helgenene som vi ærer i dag. Vi har den hellige skrift, som er den mest perfekte kilden til kunnskap om sannheten om Gud, mennesket og åndelig liv. Det er en enorm patristisk arv - kreasjonene til asketer som etterlot oss sin dyrebare erfaring for oppbyggelse og veiledning til frelse. Og en person som kjenner den virkelige godt vil helt sikkert gjenkjenne det falske. Ved å prøve å leve i henhold til evangeliet, lese de hellige fedre og oppfatte deres "vitenskap om bestigning av fjellet", være i lydighet mot kirken og dens kanoner, vil en kristen oftest kunne skille en ekte asket fra en som har falt i villfarelse eller, med ordene til en kirkeskribent, fra en "dydsaktør" .
I historien om Fr. Alexy Penza har for mange fakta som ikke direkte samsvarer med sannheten, det er ingenting i hans "instruksjoner" som vil gjøre dem lik de patristiske instruksjonene.
På et spørsmål stilt til en representant for Penza bispedømmeadministrasjon, fikk vi svaret at "det var ingen slik geistlig i bispedømmet" (med andre ord, det var en slik person, men han var ikke en prest). Derfor kan vi direkte si det vi snakker om om en eller annen dårlig ment mytologisering av en syk og ulykkelig person. Mest sannsynlig forsto han ikke engang hva "beundrerne" hans gjorde med ham og fra ham.
Dessverre kan det samme sees i situasjonen med noen andre lignende "asketer", både avdøde og levende. Hva er forklaringen på dette? På den ene siden er faktum at det russiske folk selv i dag, for å omskrive en kjent tanke, selv om de er døpt, ikke er kirkelige. På den annen side er nesten hver slik "kult" kommersiell av natur og gir materielle fordeler til skaperne.

Hvorfor torturerte de ham så mye...
Kvaksalveri er alltid en forferdelig ting: du håper på helbredelse, men til slutt forverres sykdommen. Men det er spesielt skummelt å møte åndelig sjarlatanisme: her er det ikke kroppen som lider skade, men den udødelige sjelen...
Vi har allerede tatt opp temaet "bok" mer enn én gang på sidene til "Ortodoks tro". Avisen vår prøver å holde leserne oppdatert med de mest interessante nye produktene innen ortodoks bokutgivelse og publiserer anmeldelser av nylig utgitte bøker. Men for noen dager siden tok to religiøse kvinner kontakt med informasjons- og forlagsavdelingen til bispedømmet om et «nytt produkt» av en helt annen type. Innholdet i boken de leste fikk dem til å tvile: Vil den virkelig gi nytte for de som tar den i deres hender?
"I henhold til din tro, må det skje mot deg ..." (Matteus 9:29) - slike evangeliske ord er tittelen på biografien, som det står i den, om "Penza eldste skjema-abbed Alexy (Shumilin) ,” publisert i St. Petersburg i 2006. Selve omslaget, som forestiller en eldre munk i rullestol, reiser spørsmålet. Uttrykket i ansiktet hans er forvirrende, for når du ser på ham, er det vanskelig å bli kvitt tanken på at denne mannens dårlige helse ikke bare er fysisk, men også mental. Men i slike tilfeller kan man ikke stole på den første følelsen, siden utseende noen ganger er veldig villedende. Naturligvis var det et ønske om å bli bedre kjent med boken, spesielt siden vi aldri hadde hørt om en så asket som Schema-Hegumen Alexy (Shumilin) ​​(dette er spesielt overraskende, med tanke på at han døde ganske nylig, 8. januar , 2005, og bodde slik ikke langt unna oss, i et nærliggende bispedømme).
Og dette er følelsen jeg ikke kunne bli kvitt når jeg leste denne biografien: boken handler om ingenting. Uendelig øsing fra tomt til tomt, abstrakt resonnement - og praktisk talt ingen fakta. Og de fakta som likevel presenteres, er slående med en slags indre ulogikk, inkonsistens med hverandre.
Det er åpenbart at Mikhail Ivanovich Shumilin, født i 1930, var en funksjonshemmet person fra barndommen: "Han ble født med en alvorlig fysisk sykdom: helt syk, han kunne verken gå eller ta vare på seg selv i det hele tatt. Han var den eldste, men han, hjelpeløs og svak, måtte mates med skje, vannes, vaskes...»
Og dette er det første som fører til en uunngåelig "oppfatningskonflikt": vent, men hvordan, og av hvem, ble han tonsurert en munk og ordinert til prestedømmet? Tross alt ville han ikke vært i stand til å utføre prestetjeneste, eller til og med tjene, til og med gå rundt tronen ved innvielse.
Desto mer fantastisk og utrolig er historien om hvem som utførte innvielsen. I følge forfatterne ble Mikhail (Shumilin) ​​ordinert til prestedømmet av Metropolitan Zinovy ​​(Mazhuga) fra Tetritskaro. Og også til stede var Metropolitan Leonid (Polyakov) fra Riga og Latvia, Archimandrite Tavrion (Batozsky) og Archimandrite Seraphim (Tyapochkin). Det er verdt å merke seg at biskop Zinovy ​​​​levde i Tbilisi, Metropolitan Leonid og far Tavrion bodde i Riga, Archimandrite Seraphim bodde i Belgorod. Hvor og hvorfor de kom sammen for ordinasjonen av Guds tjener Michael er helt uklart.
Det er enda mer uforståelig hvordan Metropolitan Zinovy, en tidligere Glinsky-munk, en biskop som er vant til hellig å hedre kirkens kanoner, kunne ordinere en person hvis ordinasjon i henhold til kirkens kanoner på grunn av hans manglende evne til å utføre hellige funksjoner var absolutt umulig.
Det som til slutt forvirrer alt er historien om hvordan ordinasjonen foregikk i praksis, siden det av beskrivelsen blir klart at det ikke var en ordinasjon, men en klostertonsur.
Det som følger er en historie om livet til Fr. Mikhail og om hans åndelige og deretter senile aktiviteter. Historien er imidlertid ekstremt vag. Hvor tjenestegjorde Fr. (og tjenestegjorde han i det hele tatt)? Mikhail, det er nesten umulig å forstå fra ham. Noe som igjen er veldig merkelig: Tross alt blir en prest alltid ordinert ikke «bare sånn», men til et bestemt tempel eller kloster.
Den snakker også om de bedende bedriftene til Fr. Michael, men hva de var, hva de besto av, er igjen ukjent. Når det gjelder den iboende praksisen med åndelig pleie, råder historier om mirakler som ikke er helt klare fra et åndelig synspunkt og om tilfeller av hekseri og motstand mot onde ånder.
Det fotografiske materialet som er bredt presentert i boken er også forvirrende. For eksempel: et fotografi av en stor rød ku, som ser ettertenksomt inn i linsen, og bildeteksten under: «Den eldstes bønnfulle hjelp reddet ammekuen mer enn én gang.» Eller et bilde av Fr. Mikhail (mer presist Alexy - i skjemaet), hvis ansikt er forvrengt av en grimase eller et smil, en nonne som lener seg på hånden og en annen signatur: "Det er umulig å sammenligne velsignelsen mottatt fra den eldste med noe."
Som et vedlegg til biografien ble "Akathist to our ærverdige schema-abbed Alexy, Elder of Penza" gitt. Dette er en slags «apoteose» av absurditeten og absurditeten som kjennetegner boken som helhet. For det første forklarer utgiverne at «vanligvis blir en akatist satt sammen for helgener før kirken kanoniseres». Og så kommer akatisten selv, individuelle strofer som jeg med sine enkle rim som minner om ditties vil sitere. For eksempel:
"Gled deg, treenighetens venn, la oss ikke hvile i synd."
Eller:
"Gled dere, mektig i kamp, ​​som gjør oss levende med bønn."
Flere:
"Gled deg, store skjemamunk, en lampe for oss i tvilens mørke."
Og noen flere:
"Gled dere, skjema-abbed, skam de boklige vise menn." "Gled deg, snille hjerte, i motsetning til noen andre i verden." "Fryd deg, Guds arbeider, som er svært nødvendig for vår frelse."

Hvis vi oppsummerer inntrykkene av boken vi leser, kan vi si dette: den lukter av en slags forferdelig åndelig sykdom dessuten er det hele gjennomsyret av ikke bare en sjarmerende, men også en sekterisk ånd i ordets fulle betydning; .
Siden boken bærer velsignelsen fra den regjerende biskopen av Penza bispedømme, erkebiskop Philaret av Penza og Kuznetsk, henvendte ansatte ved informasjons- og publiseringsavdelingen til Saratov bispedømmeadministrasjon seg naturligvis til bispedømmeadministrasjonen i Penza for å få avklaring. Der ble følgende svar mottatt: Vladyka Philaret ga ikke sin velsignelse for utgivelsen av denne boken. Og dessuten er det ingen dokumenter for en slik geistlig som Schema-abbed Alexy (Shumilin) ​​i Penza bispedømme.
I mellomtiden er boken vi snakker om bare én av fem som allerede er utgitt i denne "serien". Og disse publikasjonene distribueres aktivt ikke bare i Penza, men spesielt i Saratov bispedømme. Seriøst "propaganda"-arbeid (det er ingen annen måte å si det på) er i gang. Det samles inn midler til et "kapell ved den eldstes grav", til et "kloster" og til andre, kanskje mindre spesifikke, formål. Og folk som hadde møtt presset fra beundrere av «Eldste Alexy» og var flaue og motløse av dette presset, hadde allerede ringt og kontaktet bispedømmeadministrasjonen. Og noen har allerede klart å donere penger og sørger nå over at de kunne ha brukt dem mer nyttig, men det er ingen vei tilbake.
Hvem var "Father Alexy"? Det er vanskelig å si. Den eneste følelsen som oppstår mot ham etter å ha lest biografien hans, er akutt medlidenhet.
En prest, som så gjennom fotografiene publisert i boken, så et fotografi der "eldste" lå, bokstavelig talt festet med sikkerhetsbelter til baksetet til en gaselle. Og han kunne bare si en ting: «Hvorfor torturerte de ham så mye, stakkar!...». Det er virkelig grusomt. Men her kan vi ikke gjøre noe.
En annen er ikke mindre grusom: for folk som søker åndelig mat å legge en "stein" i form av en slik biografi, "mirakler" og en akatist i en utstrakt hånd. Det er derfor vi advarer alle potensielle lesere av denne boken: "I henhold til din tro vil det bli gjort for deg." Derfor, ikke tro løgner, tro bare sannheten.

Hegumen Nektary (Morozov)
Etter din tro, så skal det være deg. St. Petersburg, 2006. S. 21.

Penza rettshåndhevelsesbyråer ble interessert i en annen sekt - St. Michaels kloster i landsbyen Pobeda. Den religiøse gruppen har eksistert i flere år, men nylig ble det oppdaget eldre svindlere blant menighetene i klosteret. Pensjonister, som gjemte seg bak en «hellig sak», ranet en gammel kvinne. Saken om St. Mikaels kloster lover å bli en fortsettelse av historien til Bekovs sekterister ledet av Pjotr ​​Kuznetsov.

En annen religiøs gruppe som slo seg ned i utkanten av Penza vakte oppmerksomhet fra lokale rettshåndhevelsesbyråer. St. Michaels kloster, som dukket opp i landsbyen Pobeda nær Penza for noen år siden, eksisterte fortsatt ganske stille og var kjent hovedsakelig blant mennesker med dyp tro. Den ledes av 52 år gamle Alexander Zhukov, som kaller seg far Rafail. Medlemmene av klosteret kaller seg «tilhengere av eldste Alexy». Alexy jobbet på en gang med byggingen av et tempel i landsbyen, som han senere ble gravlagt for på territoriet ortodokse menighet. Berømmelsen til den fromme gamle mannen tiltrakk seg troende. Så hevet Alexys tilhengere ham til rangering av hieromonk og kanoniserte ham for seg selv. Huset hans og nabotomtene ble kjøpt av medlemmer av samfunnet, hvor de etablerte klosteret sitt.
Samfunnet ble raskt populært, spesielt blant innbyggerne i Moskva og andre storbyer - St. Petersburg, Krasnodar, Nizhny Novgorod, Volgograd.
Svært velstående mennesker med høye stillinger innen ulike aktivitetsfelt kommer hit for å tilbringe ferien og utføre lydighet. Men som nylige hendelser har vist, finner også svindlere av forskjellige striper tilflukt i klosteret. Nylig ble to kvinner arrestert i Penza for å ha stjålet 60 tusen rubler fra en 78 år gammel kvinne. Som det senere viste seg, var begge sognebarn i St. Michaels kloster. I følge Vladimir Klishin, senioretterforsker ved Oktyabrsky Department of Internal Affairs i Penza, overtalte kvinnene, iført klær som ligner på kloster, bestemoren til å gi dem sparepengene sine for å fjerne skadene fra dem, og erstattet deretter pengesekken med servietter. og bandasjer og forsvant. Basert på deres beliggenhet ble de arrestert i en av bankene i Penza, hvor "nonnene" overførte penger til Tyskland for vekttapsmedisiner.
Begge kvinnene kom til St. Michaels kloster fra andre regioner, begge er pensjonister, en av dem lærte en gang kampsport til spesialsoldater. Den eldste av kvinnene hadde vært involvert i utpressing før – i andre byer.
Fangene ble siktet etter del 2 av art. 156 (svindel), og rettshåndhevelsesbyråer ble seriøst interessert i St. Michaels kloster. Ifølge en kilde fra Interfax-byrået, rettshåndhevende instanser Penza, i klosteret, skjult bak et gjerde og med sikkerhet, er det konstant rundt 20 mennesker. "Dette er for det meste kvinner 45-50 år gamle, både innbyggere i Penza-regionen og besøkende fra andre regioner," sa byråets samtalepartner. Ifølge byråets kilde avviser medlemmer av sekten den offisielle kirken. «Blant dem som har søkt tilflukt i klosteret er det folk som er imot INN, strekkoder og støtter biskop Diomede. I følge noen rapporter besøkte han klosteret før organiseringen av det underjordiske tilfluktsstedet. tidligere leder«Penza-sekterier» Pyotr Kuznetsov, som kom hit på jakt etter likesinnede, sa byråets kilde.
«I henhold til læren til eldste Alexy kommer en global krig som markerer verdens ende. I denne krigen vil alle dø, bortsett fra de som skal bo i St. Michaels kloster,” sa byråets samtalepartner.
Penza bispedømme i den russisk-ortodokse kirke sa til Interfax at sektens aktiviteter er av stor bekymring for den offisielle kirken. "Vårt presteskap prøvde å komme i kontakt med medlemmer av denne religiøse gruppen, men ble brutalt utvist," sa en representant for bispedømmeadministrasjonen. Han bemerket også at bøkene skrevet av innbyggerne i St. Michaels kloster om eldste Alexy og miraklene han utførte ikke samsvarer med det grunnleggende. Ortodokse tro og villede de troende. Samtidig er disse bøkene, utgitt i Moskva, aktivt distribuert over hele bispedømmene.
Det er fortsatt ukjent hva de lokale myndighetene planlegger å gjøre i forhold til St. Michaels kloster.
I mellomtiden fortsetter rettssaken mot lederen av Bekovs sekteriere, Pyotr Kuznetsov, i Penza-regionen. Hovedpersonen som er involvert i saken har vært på det regionale psykiatriske sykehuset oppkalt etter Evgrafov hele denne tiden. Han deltok kun én gang i rettssaken. Dessuten, etter insistering fra de behandlende legene, ble møtet holdt i sykehusbygningen. Under rettssaken har slektninger og nærmeste medarbeidere til Kuznetsov allerede blitt avhørt, men ingenting er rapportert om detaljene i saken. Det er bare kjent at vitner fra de tidligere underjordiske innsatte blankt nekter å møte i retten. Noen av dem, for eksempel Nedogon-familien, de mest innflytelsesrike tilhengerne av Kuznetsov, måtte føres til møtet i håndjern. De fortalte etterforskerne at de ønsket å bli alene.
Kuznetsov selv, etter langvarig behandling, myket opp sin holdning betydelig til mange spørsmål knyttet til PR. Så før han hevdet at det russiske passet inneholder nummeret til djevelen og ba alle om å brenne dokumenter. Nå aksepterte Kuznetsov passet fra hendene til de ansatte i Bekovsky Federal Migration Service og var veldig fornøyd med det. Ifølge øyenvitner sa han da han mottok det nylig utstedte dokumentet at han aldri hadde brent passet sitt. Bare da jeg reiste rundt i Hviterussland, slapp jeg dokumentet i gjørmen og restaurerte det ikke etterpå.
Den tidligere sekteriske lederen var veldig sliten av sjokkene han ble påført. I tillegg var han ikke kommet seg helt etter traumet han påførte seg selv da han forsøkte å begå selvmord i april i år. Alt den tidligere samfunnslederen drømmer om nå er å reise hjem til familien. Omskiftelsene i rettssaken plager ham ikke.

Lydia Verkhovina (Penza), Semyon Stolyarov.
© "Gazeta.Ru", 29.07.08.

En annen sekt har slått seg ned i utkanten av Penza og venter på verdens undergang.
Det ser ut til at Penza-regionen har blitt et fruktbart land for spredning av nærreligiøs lære av ulike slag. Den andre dagen hodet hagepartnerskap kontaktet politiet med en melding om at en annen religiøs gruppe hadde slått seg ned i utkanten av Penza og ventet på «verdens ende». Politiet gikk umiddelbart for å sjekke det angitte stedet.
Det viste seg at gartnerne, på bakgrunn av den generelle hypen rundt Penza-eneboerne, ikke forestilte seg den nye sekten. I utkanten av byen oppdaget politifolk et visst "St. Michaels kloster", som er skjult for nysgjerrige øyne høyt gjerde. Å komme seg dit er ikke så lett - det er vakter utplassert ved portene til klosteret. Rundt 20 mennesker bor bak gjerdet - for det meste kvinner 45-50 år. Noen av dem er innbyggere i Penza-regionen, og noen kom fra andre regioner. Sekteristene ledes av Alexander Zhukov, 52 år, som kaller seg far Rafail.
Ifølge Interfax avviser sekterister den offisielle kirken. De kaller seg tilhengere av «Elder Alexy», motsetter seg skatteidentifikasjonsnumre, strekkoder, og støtter også den opprørske biskop Diomede, som nylig hadde en sterk krangel med den offisielle kirken.
I følge noen rapporter ble dette klosteret tidligere besøkt av den tidligere lederen av Penza-eremitter, Pyotr Kuznetsov. De sier at han kom til Mikhailovtsy for å rekruttere - han lette etter likesinnede. Rettshåndhevende offiserer fikk vite at innbyggerne i denne bosetningen tilbad eldste Alexy, som ble gravlagt i nærheten på territoriet til en ortodoks sogn.
Sekterister har allerede skrevet flere bøker om denne eldste og miraklene han utførte, men den offisielle kirken nektet å anerkjenne dem. Eremittene er sikre på at det snart vil bryte ut en global krig på jorden, som signaliserer verdens undergang. I denne krigen vil alle jordiske innbyggere dø, bortsett fra de som er i St. Michaels kloster.
Merk at alt som skjer i i det siste i Penza-regionen er den russisk-ortodokse kirken av stor bekymring. Og den nye sekten er intet unntak. Les også på vår nettside materiale om Penza-eremitter.

AKATHIST

ELDSTE SCHEIGUMEN ALEXIY PENZASKY

KONDAC 1 UDVALGTE AV HERREN, DEN VELSIGEDE ALEXIE, VI ER BESKYTTET AV DIN FORBØNN OG REPRESENTASJON, NÅ FEIRER VI DITT HELT ærefulle MINNE, VI BE DEG DEFINITIVT: VEILED OSS PÅ VEIEN TIL FRELSE, FRIV OSS UT AV LIV. RING TY: GLEDE DEG, VÅR FAR ALEXIE, FORBEDER DE SISTE KRISTNE. IKOS 1 DEN JORDISKE ENGEL OG DEN HIMMELSKE MAN DUKKET fram, O PRESIDENT ALEXIE, SOM HAR TILBRUKT HELE DITT LIV I LIDER, OG HAR NÅTT PARADISET MED DEN Velsignede, HVOR DU NÅ FORENER OSS HØRER, PÅ JORDEN I DEN FINNE SANG: . GLEDE DEG, O DIN TELLERS ELIGE ENGEL. GLEDE DEG, HERLIG DEKORERING FOR BYEN PENZA. GLEDE DEG, GUDS MOR, TROFA OG ELSKADE BARN. GLEDE DEG, DE SOM LED MYE PÅ JORDA. GLEDE DEG, O MYKKE LAM, ALLE TASIENTER. GLEDE DEG, DU HAR FORRÅDT HELE DEG TIL GUD. GLEDE DEG, DE SOM HAR FÅTT TRØST MED BRUDEN. GLE der, ærbødige VÅR FAR ALEXIE, BESKYTTER AV DE SISTE KRISNE. KONDAC 2 HAR DINE FORELDRE HAR SETT OG KJENT GUDS NÅDE FOR DEG, O VELSIGEDE, JEG GLEDER JEG I DEN HELLIGE GLEDE OG KRISTUS FOR DENNE, HERLIGENDE GUD: ALLELUIAH. ICOS 2 FYLLT MED GUDDOMMELIG FORNØNN, UTEN HAR INGEN TEOLOGISK KUNNSKAP, KALLET AV GUD TIL Å FORKNEKE KRISTUS, FRA VEKTEN AV BRUKE TIL BYEN PENZA, GLORIFISERE FORHERLIGHETEN, VI lurer på DENNE AV GUD TIL Å GJØRE FORSYN, O GJEN AV GOD FORSYN: G , DIN GODE MOR ER EN KONTRAKSJON OG TRØST. GLEDE deg, du som er verdig til ubeskrivelige gaver. GLEDE DEG, FORFATTER AV DEN SANNE ORTODOKSE TRO. GLEDE deg, FRAGMENT AV KRISTUS. GLEDE deg, ILDSØYLE, Midt i gudløshetens mørke, VISER FRELSENS VEI. GLEDE DEG, HIMMELSK FORBØNN FOR BYEN PENZA. GLEDE deg, du som gleder hjertene til mennesker som kommer til deg. GLEDE DEG, LÆRER I PGODNESS. GLE der, ærbødige VÅR FAR ALEXIE, BESKYTTEREN AV DE SISTE KRISNE. KONDAC 3 VED KRAFTEN AV OVER UMÅLE BEKRETT OG SYKDOM, ETTER ETTER AT HELE HENIVELSEN TIL GUDS ALLHELLIGE VILJE UTHOLDES, DET LEVENDE BILDE AV KRISTUS LIDELSER DET DUKKET AV HES, FAR ALEXIE. O DEN STORE LIDENDES STOR LANGlidelse! VI RÅTER TIL GUD: ALLELUIAH. ICOS 3Å HA DEG ER ENKEL, SOM JEG IKKE HAR KJENT BOKEN, FØDT AV MENNESKELIG VISDOM, HAR DU SKAMME DE VISSE I DENNE ALDER. Å HA DE VITENSKAPELIGE VISENE OVERBEVIST INTEGRERT, HANS INDUSTRIERT PÅ DEN SANNE VEIEN. VI GLÆRER GUD, UNDERBARE I HANS HELLIGE, VI RÅTER: GLEDER DEG, O FULL AV GUDS VISDOM. GLEDE HENNE, INGEN KAN MÅSTÅ MANNEN. GLEDE DEG, FOR DU HAR SKAMME DE SOM TENTE Å VÆRE KLOKKE. GLEDE, EKTE LYS, OPPLYSNING OG BELYSNING ALLE. GLEDE DEG, DU HAR BLITT SKAMME VED DIN PÅVIRKNING AV DENNE VERDENS MAKT. GLEDE DEG, YDDMYKKE GUD-KLOSE LIDER. GLEDE DU, DU HAR ALDRI overgitt deg selv til motløshet i dine vanskeligste problemer. GLEDE DEG, FOR JEG HATER DEG OG LÅRE MENNESKER STÅR MOT DEG. GLEDE DEG, LÆRER I KRISTUS TILGIVELSE. GLEDE DEG, FOR I TÅLMODIGHET OG HARDE LIDER HAR DU STOLT PÅ DEN LANGTIGE JOBBEN. GLEDE DEG, VÅR ÆRVERENDE FAR ALEXIE, DE SISTE KRISTENES FORBØNN. KONDAC 4 FOR TROENS MANIFESTE PROBLEMER OG FRISTELSER FOR DE ORTODOKSENS SKYLD OG ET RENT LIV, HAR DU BARE UTHOLDT OG BARE SØKER HVORDAN DU BEHAGELIG GUD, HAR ETTABLERT ET HUS VED KOMPONERING AV GUDS MOR, FRA DET, FRA DET. AV DE NONATIVE RÅTER DU TIL GUD: HALLELUIAH. IKOS 4 SOM SER GUDS MOR, SOM EN STJERNE SKINNER TIL ENDENE AV TIDENE OG OPPLYSER VEIEN TIL VÅRT JORDISKE LIV MED HIMMELSKE SKINNER, HERLIGER VI GJERKENE OG BØNNENE TIL DIN HERLIGE Gamle, SOM HAR, SOM HAR, SOM HAR, OG TAKKNEMLIG IEM: HIL, NYE NOAH, DEN SISTE KRISTEN BYGGEREN AV FRELSESARKEN. Gled deg, og for oss har vi vist en stille frelseshavn. GLEDE DEG, O HELLIGE TEMPLER SKAPT I klostret. Gled dere, dere som har tålt vanære, baktalelse og vanære for dette uten å knurre. GLEDE DU, DU HAR ELSKET GUDS HUS AV HELE DITT HJERTE. GLEDE DEG, O MONAS AV STOR Skjønnhet. GLEDE DEG, GODE HYRDE, IMITAT AV KRISTUS. GLEDE DEG, GODHETENS HAGE. GLEDE deg, klosterets EVIGE VEGTER. GLEDE DEG, Å Guds mor, SOM GI FORBANNE OG BESKYTTELSE AV DITT MISBRUK. GLEDE DEG, VÅR ÆRVERENDE FAR ALEXIE, DE SISTE KRISTENES FORBØNN. KONDAC 5 DU VAR ​​SOM DEN GODE STJERNE, DEN ALLVELIGEDE, DU VAR ​​EN FERDIG TIL DET HIMMELS BARN, OG DU SKINTE KRISTUS LYS FØR MENNESKER. HAR SETT DINE GODE OG FANTASTISKE GJERNINGER, ANVISER ANTALLET AV MANGE FØLGER DEG FOTEN FRA SYNDENS TØMMING, HOVIY HAN BRINGER TIL BEHOVET TIL DIN ABSOLUTION FRA NAVN SINE, OG STORST DU HAR EN SPIECRI BØL. FOR SLIK GUDS NÅDE TIL OSS SYNGER VI TIL GUD: HALLELUIAH.

ICOS 5 SÅR DINE henrettelser, FAR, VI SYNGER LOFT TIL GUD, I DEG HAR slavens saktmodighet og ydmykhet BLITT UNDERBART GLORIFISERT, OG AVSLUTTET DEG FOR EN FALEN OG UTSKYDDET VERDEN, OVERVELDET AV DEN SKADE AV HELSENS SKADE- SYND; VI, I MØRKET AV DRUKNINGSPASJONENE, RÅTER TÅRET TIL DEG: GLEDE DEG, FAKKEL SOM LYSER VÅR SYNDIGHET. GLEDE DEG, KLOKKE SOM VEKKER VÅR SAMvittighet. GLEDE DEG, DE SOM LØFTER VÅRE ØYNE FRA JORDEN TIL UVITENHETEN. GLEDE DU, DU HELBAR FRA DRUKKENS PASSION. GLEDE DEG, DE SOM FJERNER PASSIONEN TIL NARKOTVISENS. GLEDE DEG, DE SOM HJELPER OSS I KAMPEN MOT PRODIKTIV PASSION. Gled deg, du som vekker angrende hjerter og omvendelsens tårer. GLEDE DEG, FOR I DENNE VERDEN HAR VI FLERE FRELSE ER DUKKET AV DERE. GLE der, ærbødige VÅR FAR ALEXIE, BESKYTTER AV DE SISTE KRISNE. KONDAC 6 FORKYN DINE GJERNINGER OG SYKDOMMER, O ydmykt kloke ALEXIE, OG FOR DEG HERRENS SKYL TIL UNDERBART HERLIGHET, VED Å KJØRE UT TIL OSS DE RIKELIGE HELSINGSSTRØMMER AV DEG, SÅ JEG KAN SYNGE TIL HAM: HALLELUJA.

ICOS 6 DU HAR ERVERVET HVER MIRAKULØSE MAKT VED GUDS UNDERBARE NÅDE I DINE HELLIGE, FAR ALEXIE, IKKE BARE MED DINE BØNNER HAR DU SKRET DEMONENE, MEN MED KRAFTEN AV KJÆRLIGHETEN DIN HAR DU ENDRINGET FULLSTENDIG FORANDRINGT TIL EN FULLSTENDIG FORANDRING. SOM HUSK DENNE SEIEREN OVER DE ONDE ÅNDER, O PRESIDENT, LÆR VI ALLE Å RÅTE TIL DEG: GLEDE DEG, FOR DU HAR MAKT OVER DE URENE ÅNDER. GLEDE DEG, FOR DEMONENE ÅPNER DE SYV VED DEG OG VIL IKKE. GLEDE DEG, DE SOM ER RASSE PÅ VOLDDEN TIL DJEVELENS LIBERER. GLEDE DEG, DE SOM AVSLAPPET STYRKEREN. GLEDE DU, DU utrydder lidenskaper i vår sjel. Gled dere, du som driver motløsheten bort fra våre hjerter. GLEDE DEG, DE SOM IKKE HAR KJENT ÅNDELIG GLEDE, Plutselig FYLLER HJERTET SINE MED GLEDE. GLEDE DEG, O GODE TRØST FOR DE LIDENDE. GLEDE DEG, VÅR ÆRVERENDE FAR ALEXIE, DE SISTE KRISTENES FORBØNN.

KONDAC 7 SELV OM DEN ALLVELSIGNENDE HERREN VIL VISE DEG EN LAMPE TIL VERDEN, OG IKKE UNDER ET SKAP, MEN SETTE PÅ EN HØY HISTORIE, LA DITT LYS SKAL VÆRE OPPLYST FØR FOLK TIL ER HELT FADEREN I HIMMELEN. DET ORTODOKSE FOLKET, SOM HAR FUNNET VELAKAGO-BESKYTTEREN, SOM MYE EDDELIGE PERLER, GLEDER DET UBLOKKERT OG SIER EN TAKKESANG TIL GUD: HALLELUIAH.

ICOS 7 DINE BØNNER, GUDELSKENDE FAR ALEXIE, SOM RØKELSE, OLJE OG SMAKER MYRRH, STIG OPP TIL PANTOCRANTENS TRONE OG VED DIN VELSIGNELSES KRAFT, BLIR HANS MYNDIGHET TIL OSS; VI STYRKER OGSÅ MED KJÆRLIGHET RING DEG: GLEDE DEG, FOR VED DIN VELSIGNELSE ER GODE INTENsjoner UTFØRT. GLEDE DEG, FOR VED DIN VELSIGNELSE ER DET DEMONISKES GLEJELSER ØDELAGT. GLEDE DEG FOR VED DIN VELSIGNELSE, LEVERES STORE TING FRA GUD. GLEDE DEG FOR DEMONENE TRAMBLE VED DIN VELSIGNELSE. GLEDE deg, BØNNDUFT TIL GUD. GLEDE deg, du som stadig har ytret JESU BØNN PÅ DIN MUNN OG HAR DEN I DITT SINN. GLEDE DEG, DE SOM HELLIGGER LUFTEN VED DIN BØNN. GLEDE DEG, VÅR STORE BØNN. GLE der, ærbødige VÅR FAR ALEXIE, BESKYTTER AV DE SISTE KRISNE.

KONDAC 8 ET STORT OG HERLIG MIRAKEL BLIR SETT FOR ALLE SOM KOMMER TIL TEVE, FAR ALEXIE, SOM VANNET FRA DIN TOMMEL, DRAPPET AV TRO, HEDER KROPPS OG ÅNDELIG SYKDOM, SOM LÆRER MIRAKEL-ARBEID: HALLODEL.

ICOS 8 DU VAR ​​ALLE KJÆRLIGHET, VÅR GUD-BÆRENDE FAR ALEXIE, DU VISSTE INGEN HVILE FØR SLUTEN PÅ DITT LANGE LIV, DU SERTEDE DINE BARN OG NABO AV HELE DITT HJERTE OG HELLIGE KJÆRLIGHET. VI SER DEG, STORE FAR, GLEDE SEG MED DEM SOM GLEDER SEG OG GRÅTER MED DEM GRÅTER DE SANNER: GLEDE DEG, STOR KJÆRLIGHETSBEHOLDER. GLEDE DEG, FOR FOR ALLE HAR DU ÅPNET INNGANGENE TIL HUSET DITT. GLEDE DEG, DE SOM HAR OPPVARMET DE ORGANISERT OG DE FATTIGE MED SIN KJÆRLIGHET. GLEDE DEG, DU HAR KONSOLIDERT DE SOM GRÅTER. GLEDE DEG, I TRØBLER OG OMSTENDIGHETER ER DU EN RASK HJELP. GLEDE DEG, DE SOM RINGER PÅ DEG, O ANNERLEDES FORBEDER. GLEDE DU, DU OVERLATER ET EKSEMPEL PÅ KRISTEN KJÆRLIGHET OG TÅLANDIGHET TIL OSS ALLE. GLEDE DEG, O Du som tenner KJÆRLIGHET I VÅRE HJERTER. GLE der, ærbødige VÅR FAR ALEXIE, BESKYTTER AV DE SISTE KRISNE.

KONDAC 9 HVER MENNESKELIG NATUR BLEV OVERRASKET AV GAVEN TIL FREMSTILLING FRA GUD, O ÆRVARDE, SOM DU MED ÅNDELIGE POENG FORSPÅDE FREMTIDEN SOM NÅTID. MENNESKER SOM HØRER DETTE FRA ALLE SIDER STRØMMER TIL DEG MED SINE OVERTALELSER, SORRIBELS OG SORDS, OG TRØST OG RÅD VIL BLI STORT GODKJENT, TAKK GUD: HALLELUIAH. ICOS 9 VETHIAS AV MYE TING, SOM FJELLFISKENE, KAN IKKE FORSTÅ AT EN ANNEN PREST HAR OPPSTÅTT I REKKEN AV MELCHIZEDEK, OGSÅ IKKE I HENHOLD TIL LOVEN OM KJØTTETS BUD TIL Å VÆRE, MEN IFØLGE DET. OM DEN RETTFERDIGE FAR ALEXIY, HELLIGHETEN TIL DEN UUTRYKLIGE GUD! ÅH DET UNDERBARE UTSEENDE AV GUD I VÅR UTRO TID! VI HAR SETT DETTE, OG SYNGER DIN LOSE: GLEDE DEG, DE VERDIGE PRIMATER AV HERRENS ALTER. GLEDE DEG, DEN HELLIGE ÅNDS DYREDE KAR, DET GODES SKATTT. GLEDE DEG, LITEN OG SVAK BEHOLDER, ACCEPTERER DE UBEGREPARE ENGELKRAFTENE. GLEDE DEG, O MYSTERISKE FRØ AV MENNESKER. GLEDE DEG, FOR MED DIN VISDOM STÅR DU HØYT OVER ALT. GLEDE DEG, O FULL AV VELSIGNET KOMMUNIKASJON MED GUD. GLEDE DEG, LYSE STRÅLE AV DEN EVIGE SANNINGENS SOL. GLEDE DEG, O KIRKENS HELLIGE, UBLEKENDE LAMPE. GLE der, ærbødige VÅR FAR ALEXIE, BESKYTTER AV DE SISTE KRISNE.

KONDAC 10 SELV FOR Å REDDE ALLE, HAR HERREN GUD SENDT OSS EN NY HELLIG THY, GJENNOM DERE FRA SYNDENS MØRKE DYPER HAR KALLET OSS FRA SYNDERS LIV TIL DE HELLIGES LIV, SANG TIL HAM: HALLELUIAH.

ICOS 10 VEGGEN TIL ESHI OG BESKYTTELSEN FRA DENNE VERDENS kjetterske MØRKE VAR ESHI, VÅR FAR ALEXIE, DU KJEMPET MOT synske og SATANS ANDRE TJENENER; OG ETTER ETTER ETTER OVERBEVIST KJETTEREN TIL VISDOM, drev han ut ESI FRA KIRKEN. BESKYTT OSS DE SVAKE OG DE FUNKJISKE FRA DEMONISK KORRUPSJON OG OPLYS VÅRE HJERTERS MØRKTE ØYNE, GRÅTER AV TRO TIL DEG: GLEDE DEG, O BLINDDE OPPLYSER AV VÅRE SJEL. Gled deg, du som fører deg ut av forførelsens ødeleggelse. GLEDE DEG, LÆRER I MYE FRUKT AV DE RAVENDE ULVENE, KONTROLLEREN. GLEDE DEG, STOR MESTER PÅ FRELSENS VEI. GLEDE DU, DU VISER OSS DEN SANNE GLEDEN I KRISTUS. GLEDE DEG, UVISER SØYLE, SOM FAST INNEHOLDER DE I TROEN. GLEDE DEG, ÅNDELIG DEKK, DEKK FOLKET DITT FRA PROBLEMER OG RÅD. GLEDE DEG, USYNLIG OMKRINGSMUR, BEDRE ENN STEINVEGGER. GLEDE DEG, VÅR ÆRVERENDE FAR ALEXIE, DE SISTE KRISTENES FORBØNN.

KONDAC 11 EN SANG AV TAKK TIL HERREN VI bringer deg som tilber deg, HELLIGE FAR ALEXIE, FOR HERREN ER EN GAVE DIN ULESELIGE KROPP AV LANDET PENZA TIL TRØST OG BESKYTTELSE, TIL BYEN PENZA FOR HERLIGHET OG BESKYTTELSE, SOM KONSOLLE FOR DE UTROLIGE, FOR KOMFORT OG HJELP, FOR DE SYKE, FOR EN KILDE TIL HELBREDELSE OG TIL ALLE SOM STRØMMER TIL DEG I TRO PÅ FRELSE. SÅ RÅTER VI TIL GUD: ALLELUIAH.

IKOS 11 STYR SOL, EN SELSKAP EN ENGEL, DU VAR ​​PÅ JORDEN, SOM VÅR FAR ALEXIE, MED EN BØNN OM HISTORIEN DIN, DU HAR DIN HELLIGE SJEL I HÅNDEN PÅ GUDS, BOSETTE DU DU I EN FJELLLANDSBY, OG BET FOR DET ER THONE OF ALL SHNYAGO. VI SOM BOR PÅ JORDEN RÅTER TIL DEG: GLEDER DEG, DET GUDDELIGE LAMPE SKINNER. GLEDE DEG, O VAKRE BLØSER AV UKOSELIGHET. GLEDE DEG, O MYSTERISKE GUD ER FORTSATT PÅ JORDEN DET SMIKKELIGE GODE TIL DE USKYLDIGE. GLEDE DEG, GIVER AV ÅNDELIGE SØTTER. GLEDE DEG, STJERNELEDER VEI TIL GUDS RIKE SOM VISER OSS. GLEDE DEG, FOR DU VIL VÆRE MED OSS ETTER DIN HVILE. GLEDE DEG, VÆR DINE BARN I DRØMMER OG VISJONER. GLEDE DEG, GUD ER EN VARM REPRESENTANT I DINE BØNNER FOR OSS. GLE der, ærbødige VÅR FAR ALEXIE, BESKYTTEREN AV DE SISTE KRISNE.

KONDAC 12 DEKKET OG TILFLYTTET VAR FOR ALLE SOM KOMMER TIL DEG FORTSATT I DITT LIV, DU, FAR, HAR IKKE FORLATT OSS FORELÆREFØRSEN, OG ETTER DIN DOSERING HAR DU SELV TALT FOR ALLES trøst: JEG ER DØD, MEN JEG LEVER . GUD BEHOLD DINE HELLIGE OPPLYSNINGER INCORPORATIVE FOR Å STYRKE DEN ORTODOKSE TROEN OG FONIEN, SOM ET TEGN PÅ UDØDELIGHET. VI RÅTER HANS GLORIFIKASJON: HALLELUIAH.

ICOS 12 LA OSS FEIRERE DEG, O ÆRVARENDE FAR ALEXIE, FOR DU HAR OVERRASKET VERDEN MED MIRAKLER FRA DINE HELLIGE NYHETER OG ALLE SOM KOMMER MED TRO OG DE SOM LOBBER DEM, FÅR ALT DU BE OM. OG VI GLÆRER GUD, SOM GAV DEG STYRKE, SOM KRONET DEG MED UFORBRUKKERHETSKRONEN, OG SOM JOBBER MED DEG, VI RÅTER TIL DEG: GLEDE DEG, ÆRE TIL DE ORTODOKSE OG KIRKENS BEKRIFTELIG. GLEDE deg, LAND OF PENZA HELLIG DEKORERING. GLEDE DEG, VÅR HIMMELSKE MYCKER OG RASK HJELPER. GLEDE deg, du som har steget opp til høyden av passivitet. GLEDE DEG, MED APOSTELENE VED HERLIGENS KONGES TRONE, GLEDE DEG. GLEDE DEG, MEDLEDELIGE MARTYRER. GLEDE DEG, STJERNE SKINNER I VERTEN AV DE NYLIGE. GLEDE DEG, BORGERE AV JERUSALEM-FJELLET. GLEDE DEG, GUDS HELLIGE MED ALLE DE HELLIGE. GLEDE DEG, VÅR LAMPE, HELT LYST OG ELSKET. GLEDE DEG, VÅR ÆRVERENDE FAR ALEXIE, DE SISTE KRISTENES FORBØNN.

KONDAC 13Å ALLHELLIGE OG HERLIGE GUD VÆR VÆR FAR ALEXIE! GODKJEN AUTHASJON AV VÅRE TAKKNEMLIGE HJERTER, BRAGT TIL DERE MED KJÆRLIGHET. VI BØYKER KNÆRNE FØR DINE MANGE ÅR MED TUNGE LIDER. VED DINE ALLMAKTE BØNNER VED GUDS TRONE, GI OSS, DE SVAKE, STERKE I FRISTELSER OG LIDELSER. VI HÅPER STERKE Å BLI FRELST AV DEN ORTODOKSE TROEN, OG DU OG JEG OG ALLE DE HELLIGE VIL SANNSYNLIG VÆRE I FJELLET JERUSALEM Å SYNGE TIL VÅR ALLE STORE GUD EVIG STILLE: HALLELUIAH.

(DENNE KONDAKEN LESTES TRE GANGER; DERES 1. IKOS OG 1. KONDAK)

BØNN

OM DET DYREDE OG GUD-BÆRENDE VÅR FAR ALEXIY, DE KRISTNES HÅP, VÅR FESTNING, VED HELLIGHETEN AV DITT LIV OG UNDERRE I LANDET PENZA, OG ETTER DIN ØRKEN, BLEV VERTEN AV DE HELLIGE SOM ER BEVILTE, MED ALLE GLEDENS HELLIGE, MEN DE GLEDER DET Å HA DIN RENE SJEL MOTATT I DET FORLATE PARADISET, ER Å FLYT TIL HIMMELEN SOM DEN HIMMELIGE ØRNEN, OG VI SYNDERE PÅ JORDEN GJERNER DEG MED GLEDE DEG: GLEDE DEG: ERD , TIL DEN VISSE LÆRER, TIL DEN HELLIGE ÅND, DET UTVALGTE KRÅTØY, UNDERBART I GUDS HELLIGE, DIN TENENGEL, STORE MIRAKELBEDREKER OG VÅR VARME BØNNENS MAN, TIL HELE VERDENS LYS, Å LÆRE SJELEN HJERTER, VI FLYR STORT OG GRÅTER ANNERLEDES BE OM DIN HJELP OG VARME TIL DEN STORE GUD AV AVSTYRNING, OG MED DINE RØRENDE BØNNER BE OSS FRA HAN OM MENNESKELIGT MIL BORTE, TILGIVNING FOR MANGE VÅRE SYNDER, OG SÅ HELSE, OG HELSE; OG SOM DET ER GODT OG MENNESKELIGHETENS ELSKER, MÅ DET VELSIGNE OSS Å GÅ I DENNE VERDEN TIL SLUTTEN AV VÅRT LIV.

, frels og beskytt oss med dine bønner fra djevelens fristelser og syndens fall, be oss ovenfra om hjelp under vår fortvilelse og hjelpeløshet, så vi ikke snubler over fristelsens stein, men stadig går veien til Kristi bud, til vi når de velsignede boligene i paradiset, hvor du nå bor og har det moro. Og på samme måte som du gjenreiste ungdommens døde sjel gjennom din bønn, så be også våre sjeler fra Herren om en nidkjær appell, slik at, etter å ha unnsluppet luftens prøvelser og kraften til den heftige herskeren gjennom dine bønner. verden, vil vi arve himmelriket og herliggjøre Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds storslåtte navn i all evighet. Amen.

Akathist til den hellige rettferdige Alexy, Bortsurman mirakelarbeider

Utvalgt av Maktenes Konge, Herren Jesus Kristus, har du dukket opp som en mektig erobrer av usynlige fiender, overlegen Alexis. I ydmykhet påtok du deg mye arbeid og gjerninger, og av denne grunn, etter å ha oppnådd stor frimodighet for Gud, dukket du opp som en helbreder av psykiske og fysiske plager; og nå står vi foran Den Hellige Treenighets trone i glede, frigjør oss fra alle problemer, og kaller: Gled oss, rettferdige Alexis, vidunderlig mirakelarbeider.

Dekorert med engledyder ble du som et himmelsk vesen på jorden, og som en lysende stjerne lyste du i de russiske landene. På samme måte, når du husker ditt ydmyke liv og undrer deg over storheten av din bragd, sier du: Gled deg, Guds herlige utvalgte; Gled deg, store asket. Gled deg, elsk Herren av hele din sjel; Gled dere, dere som har slukket lidenskapens ovn med kjærlighet til Kristus. Gled deg, etter å ha forkastet kjødelige fristelser ved omvendelse; Gled deg, og forherlig stadig Gud i ditt hjerte. Gled deg, bilde av saktmodighet og ydmykhet; Gled deg, ivrig tilhenger av faste og avholdenhet. Gled deg, rørende seer av den åndelige verden; Gled deg, liv til den dydige læreren. Gled deg, send oss ​​vidunderlig hjelp fra Herren; Gled deg, gi rask trøst til de som er i sorg. Gled deg, rettferdige Alexie, fantastisk mirakelarbeider.

Da han så Herren, hvordan den onde hadde reist opp stor ondskap mot deg, som ønsket å fange deg med verdslige fristelser, forbyde dette å skje, og med synet av en engel med et beger, vendte han deg bort fra ødeleggelsens vei, og herfra, hellige far, arbeidet du i uopphørlig bønn, gode gjerninger Tjener mennesker som lider. Forherligende dine bønnfulle gjerninger og dyder, la oss synge til den trofaste Gud som frelser syndere: Halleluja.

Med et sinn opplyst av nåde, har du tilregnet alle forgjengelige velsignelser til ingenting, og gjennom nidkjærhet for Gud er vi flytende, har du åpenbart for deg selv den som gjør Guds bud, som ikke er lat, Fader vår Alexie. Når vi ser på dine herlige gjerninger, la oss prise deg slik: Gled deg, Den Hellige Ånds ærede kar; Gled deg, du som har et saktmodig, gudfryktig sinn. Gled dere, ypperligste raskere for Herrens skyld; Gled deg, varmeste bønnebok for vårt løp. Gled deg, lærer for dem som er overveldet i livets hav; Gled deg, representant for de som er syke under alle omstendigheter. Gled deg, rask forbeder i vanskelighetene til de som eksisterer; Gled deg, rause giver av almisse til de fattige. Gled deg, de svakes velsignede festning; Gled deg, ubeskrivelig glede for de sørgende. Gled deg, helbreder av våre plager: Gled deg, asket av ekte fromhet. Gled deg, rettferdige Alexie, fantastisk mirakelarbeider.

Den høyeste høstens kraft, du har tålt store fristelser fra demoner, og du har fått gaven å drive bort all slags tristhet fra de plagedes sjeler. Og dermed, ved å oppfylle veien til livet ditt i å tjene mennesker, ble du som en beboer i paradisets boliger, hvor du nå roper til Guds kjærlighet: Halleluja.

Med et hjerte som brenner av kjærlighet til Herren, tenkte du bare på hvordan du kunne bli frelst og bli med Kristus i Himmelriket, gjennom faste og gode gjerninger, og spesielt gjennom bønn prøvde du å tjene ham, far Alexie; Den hellige Serafim, som kjenner deg i ånden, forkynner deg en stor bønnebok. På samme måte herliggjør vi deg: Gled deg, mest lysende, flammende i bønn til Gud; Gled deg, stjernen skinner for de troende. Gled deg, duftende røkelseskar av bønn; Gled dere, for ved dere er Herren herliggjort. Gled deg, flittig i klosterlivets verden; Gled deg, etter å ha lyttet med frykt til det guddommeliges røst. Gled deg, Kristi fullkomne lydige; Gled deg, flittig utfører av Guds tjeneste. Gled deg, kjærlig bilde og Guds likhet i din neste; Gled deg, du som har styrket troen med kjærlighetsgjerninger. Gled deg, skatt av åndelig og fysisk renhet; Gled deg, barmhjertighetens avgrunn. Gled deg, rettferdige Alexie, fantastisk mirakelarbeider.

Du tålte en storm av demoniske angrep, alltid en fiende av menneskeslekten, en misunnelig person fra uminnelige tider, innstilt på å ødelegge deg, far, og mange urene ånder kom ned, slik at de skulle skremme deg. Men du, vi styrker deg med Den Hellige Ånd, i vår Herre Jesu Kristi navn sto du imot dette, og den Allerhelligste Theotokos selv gikk i forbønn for deg med englene som sang: Halleluja.

Når folk hørte ditt hellige liv, rettferdige far, undret folk seg over din dyd, og de strømmet inn i hele livet ditt, slik at de skulle se deg. Deretter fortsetter han, takker Herren, mens han reiser opp sine tjenere for å trøste de troende. Vi vil rope til deg sammen med dem: Gled deg, du som strever av hele ditt hjerte for den himmelske Faders hus; Gled dere, dere som har steget opp til motløshetens høyder på jorden. Gled deg, du gav det guddommeliges glede i sorgens dal; Gled dere, dere som har blitt hedret med en visjon av Kristi ansikt og Guds mest rene mor. Gled deg, elsker åndelige skatter; Gled deg, du som har lagt kjødet under ånden. Gled deg, vidunderlige som ikke er besittende; Gled deg, Guds mann og Kristi verdig kriger. Gled deg, delaktig i Aldri-Kveldslyset; Gled deg, etterligner og arving til de hellige. Gled deg, for du tålte modig store fristelser; Gled dere, for dere har i overflod fått nådegaver. Gled deg, rettferdige Alexie, fantastisk mirakelarbeider.

Mer som en gudfryktig stjerne, som viser frelsens lysende vei, du har vist den rette veien til dem som vandrer i syndigt mørke gjennom livet ditt, far Alexis, slik at de gjennom din frelse roper til Gud: Halleluja.

Herlige mennesker har sett de miraklene du har gjort ved Guds nåde, alt i din forbønns sorg, du har styrket dem med bønn og saktmodig formaning, derfor synger vi for deg: Gled deg, pris og glede til det hellige Kirke; Gled deg, du som ærer Kristus med dydene. Gled deg, fylt med nådefylte gaver; Gled deg, Kristi utvalgte, herliggjort av mirakler. Gled deg, ærbødig beundrer av det aller helligste Theotokos; Gled deg, vokter av renhet i sinn og hjerte. Gled deg, herlige omvendelsespredikant; Gled deg, etter å ha lært ydmykhetens nådefylte kraft. Gled deg, du som tjente Gud og dine nester uten hykleri; Gled deg, foran den hellige trone sukket du gråtende for hele folket. Gled deg, rettferdige far, dekk våre svakheter med din kjærlighet; Gled deg, beskytter av de trengende. Gled deg, rettferdige Alexie, fantastisk mirakelarbeider.

Du har dukket opp som en forkynner av Guds mirakler, fullkommen kjærlighet, mottatt Den Hellige Ånds gave, løftet de svakes skrøpeligheter. Troende mennesker, etter å ha mottatt helbredelse fra forskjellige plager, roper takknemlig til Gud: Halleluja.

Gjennom deg viste Guds barmhjertighet seg for det russiske folk, da tjue tunger tok til våpen mot vårt fedreland, brente våre byer og landsbyer, vanhelliget hellige kirker og drepte mange. Men du, far, som alle de rettferdige kvinnene i det russiske landet, ba til Herren om frelsen til vårt fedreland, og engelen forkynte for deg den ortodokse hærens strålende seier, hjulpet av himmelske krigere. På samme måte velsigner vi deg: Gled deg, Guds hellige tjener, det russiske landets skjønnhet og herlighet; Gled deg, du som er nær forbederen til den Kristus-elskende hæren. Gled dere, de russiske maktene er sterkt tatt bort; Gled deg, hennes uforgjengelige skjold som en god kriger. Gled deg, godt utstyrt med åndelige våpen; Gled deg, dekket med sløret til Guds mor. Gled deg, kriger, som kjempet mot ondskapens ånder; Gled dere, seirende i Kristi navn. Gled deg, for din bønn tiltrekker seg Guds nåde; Gled deg, for din forbønn frelser deg fra stor motgang. Gled deg, skatt av Guds gaver; Gled deg, overflod av hans nåde. Gled deg, rettferdige Alexie, fantastisk mirakelarbeider.

Selv om den allvitende Herre kan vise barmhjertighet mot syndere, vil han gjerne lytte til din ydmyke bønn og gjenreise ungdommen som døde før alle mennesker. Vi, undrende over din frimodighet, synger til Herren som priste deg: Halleluja.

Herren, far Alexy, åpenbarte deg som en ny og vidunderlig mirakelarbeider i de russiske landene, etter å ha vist deg å være trofast mot vår Herre Jesus Kristus og etter å ha tålt store fristelser, av denne grunn var du beæret over å motta store gaver fra Herre, og du ga alt dette til tjeneste for dine naboer. Til lovprisning av dine herlige mirakler synger vi til deg: Gled deg, de sykes helse og de lammes vandre; Gled deg, gjenopprettelse av de svekkede. Gled deg over å ha drevet ut urene ånder fra mange demoner! Gled dere, for ingen skal skamme seg over troen etter å ha vist den. Gled deg, du som har fornektet deg selv og tjent dette lille folket, etter Guds befaling; Gled dere, etter å ha satt all deres lit til Herren. Gled deg, lær tålmodighet og håp til Gud for ikke å forlate din hjord; Gled deg, du som kaller troskap til ham i fristelser. Gled deg, forutse fremtiden som nåtiden; Gled dere, du som vet det fjerne som du gjør det nære. Gled deg, for du har avslørt den skjulte virkeligheten; Gled dere for Kristi navn, ved hvilket dere har gjort mirakler og storslått det. Gled deg, rettferdige Alexie, fantastisk mirakelarbeider.

En merkelig ting har vist seg for deg, rettferdige far, som en engel og et menneske: etter å ha vært et menneske, bar du et legeme, ledet du din ånd, som om den var ulegemlig, inn i det som er oppe, du foraktet alt forfall, og ble rik på Gud: du utøste din nåde over alle som strømmet til deg med tro. Herliggjør Herren, som har gitt deg denne nåden, la oss synge: Halleluja.

Du har styrt alt for deg selv til å tjene Gud, Far, ved å gjøre Guds vilje og bli i himmelen med ditt sinn; av denne grunn, av hensyn til den åndelige verden, ble kontemplatoren beæret over å være det, og du forrådte i hemmelighet disse visjonene skriftlig, bare fortalte en liten ting til den salige abbedisse Maria. Når vi undrer oss over dette og er redde, la oss rope med tro: Gled dere, du som har sett Kristi underfulle ansikt; Gled deg, etter å ha lyttet til det guddommeliges søteste stemme. Gled deg, for Herren har utpekt deg til en vokter av Kirken; Gled dere, for sauene har betrodd dere sine ord. Gled deg, reist opp fra sykdommens seng av den allerhelligste Theotokos; Gled deg, du æret av hennes forbønn. Gled deg, velsignet fred oppnådd i ditt hjerte; Gled deg, du har utøst din barmhjertighet til alle som lider uten misunnelse. Gled deg over å ha sett englenes utstråling med dine kroppslige øyne; Gled deg, nyt de kroppsløses himmelske sang. Gled deg, forløper for Guds rike på jorden; Gled deg, jordiske engel og himmelske mann. Gled deg, rettferdige Alexie, fantastisk mirakelarbeider.

Hver englenatur frydet seg da en engel kunngjorde for deg ved alteret begynnelsen av din engletjeneste. Men du, far, etter å ha blitt lik ditt ukroppslige liv, sang du for Gud: Halleluja.

Grenene til multi-proklamasjonen blir stille når de ser overfloden av dine mirakler, o rettferdige Alexis, men vi, som har en ukyndig tunge, er overveldet av ønsket om å herliggjøre deg og rope ut til deg med kjærlighet: Gled deg, bolig utsmykket med Den Hellige Ånd; Gled deg, et vennlig tilfluktssted fra problemer og sorger. Gled deg, store og ydmyke far; Gled deg, bring menneskesjeler til Kristus. Gled deg, du som har skrevet Guds ord på ditt hjerte; Gled deg, du som søker Guds eneste sannhet. Gled dere, dere som elsker Guds rettferdiggjørelser mer enn alle forgjengelige velsignelser; Gled deg, for alltid å forbli i lydighet mot Gud. Gled deg, du som gjør skjulte gjerninger for Kristi skyld; Gled deg, giver av hemmelige almisser. Gled deg, for du er den seirende demondriveren; Gled deg, for du er den som skaper dyder i dine barn. Gled deg, rettferdige Alexie, fantastisk mirakelarbeider.

Selv om du kan frelse din sjel og arve himmelriket, far Alexis, gjennom en stor bedrift fra Herren har du blitt beæret over å motta syndenes forlatelse, og dermed også motta evig liv, med englene som herliggjør Gud: Halleluja.

En uforgjengelig mur var din bønn til det ortodokse folket, da Herren kalte deg til den himmelske bolig, med stor sorg over ditt foreldreløshet, klaget og gråt alle dine åndelige barn; Dessuten, med glede over din evige salighet, løser ropet seg, jeg roper til deg: Gled deg, fjernet far, levende med oss ​​på jorden; Gled deg, vår slektning, behaglig for Gud. Gled deg, alltid lovende be for oss foran Guds trone; Gled deg, du som underviser oss, vil bli grunnfestet i en mage som behager Gud. Gled dere, for landet som mottok deres relikvier er blitt helliget; Gled deg, for med så mange plager ble du helbredet. Gled deg, etter din sovesal, forbli i ånden med dem som elsker deg; Gled dere, og vend bort dem som spør med tro og intet mindre enn forgjeves. Gled deg, sanne hyrde for Kristi hjord; Gled deg, herske over fromt liv. Gled deg, vår gudgitte forbeder; Gled deg, vår gudsopplyste mentor. Gled deg, rettferdige Alexie, fantastisk mirakelarbeider.

Godta allangrende sang fra oss, O rettferdige Far, foran Den All-Hellige Treenighets trone, mens du kontinuerlig ber for oss; Vi, med englene og alle de hellige, som gleder oss over din herlighet, synger for Gud: Halleluja.

Du er blitt som en lysende lampe, Far, som utstråler hellighetens utstråling, fylt med Den Hellige Ånds nåde. Vi, som ser på deg med våre mentale øyne og varmet av strålene som kommer fra deg, blir såret av vår kjærlighet til deg og roper til deg slik: Gled deg, etterlign din eldgamle store far i arbeidet: Gled oss, fylt med iver for deg Gud. Gled deg, opplyst av immateriell ild; Gled deg, du som ba i luften. Gled dere, for gjennom dere er landet rundt blitt velsignet; Gled deg, for gjennom deg har Novgrad Nizhny blitt berømt. Gled dere, vårt russiske land har en vidunderlig godhet; Gled deg, duftende blomst av den økumeniske kirke. Gled deg, himmelske skapning, som har hatt fremgang på jorden; Gled deg, strålende i kjødet med englerens renhet. Gled dere, dere som har vist kraften i den rette tro, fornyende mennesker, for alle, dere som har vist Kristi, menneskekjæres herlighet. Gled deg, rettferdige Alexie, fantastisk mirakelarbeider.

Ved å rikelig utøse nåde fra dine hellige relikvier, gjør du alle de syke som strømmer til deg friske av tro, far Alexie. Å prise Herren, som har gitt oss slik barmhjertighet for deg, la oss synge en lovsang til ham: Halleluja.

Synger ditt liv lik englene og dine strålende mirakler, O rettferdige Alexis, undrende over din dyd, vi behager deg som en vidunderlig bønnebok for oss for Gud, og vi roper også til deg med ømhet: Gled deg, nådens kilde- fylte helbredelser; Gled deg, medfølende for de foreldreløse og lidende. Gled deg, barmhjertige hjelper for dem som sørger; Gled deg, lærer for dem som søker frelse. Gled deg, borger av det himmelske fedreland; Gled deg, bosatt på Jerusalem-fjellet. Gled deg, du som har skaffet deg dydens lyse kappe; Gled dere, du som har blitt tildelt evig glede. Gled deg, for du koser deg i himmelens boliger; Gled dere, for dere står foran Herren i glede. Gled deg, kronministeren ber for alle de som ber om din hjelp; Gled deg, forbeder for alle som er trofaste mot Kristus og Guds mor. Gled deg, rettferdige Alexie, fantastisk mirakelarbeider.

Å, Kristi mest prisverdige tjener og store underverker, rettferdige far Alexis, ta imot dette lille offeret vårt, be Herren Jesus Kristus om å gi oss nidkjærhet i omvendelse, fast vilje til å gjøre Guds bud, bekreftelse i rett tro, god hast i alle våre gjerninger også etter døden frelse av våre sjeler, og sammen med deg vil vi synge for Gud: Halleluja. Halleluja. Halleluja.

(Denne kontakionen leses tre ganger, deretter ikos 1 og kontakion 1)

Forord

Det er allerede utgitt syv bøker om far Alexy av Penza, de ble skrevet av Hieromonk Gabriel, som tjenestegjorde i prestens kloster og kommuniserte direkte med ham i ti år. Bøkene heter: "Kom til meg, alle dere som strever..."

Gabriel skriver at når du leser om asketene fra forrige århundre, lurer du på hvorfor i løpet av livet til disse asketene ingen visste noe om dem, og vi lærer om deres gaver, evner og hjelp til mennesker først når de allerede har fullført sin livsreise , og nesten det var øyenvitner til deres dydige liv.

Nå, som alle nesten har hørt, komprimerer tiden ifølge japanske forskere, det er ikke lenger tjuefire timer i døgnet, men sytten, og i skrivende stund ser det ut til at det er enda færre. Og livsrytmen akselererer naturligvis selv sammenlignet med forrige århundre. Og livet blir stadig vanskeligere, ikke bare materielt og fysisk, men også åndelig. Folk vet ikke hvordan de skal leve; det er så mye umoral, løgner og bedrag rundt både på privat og statlig nivå. Derfor er bøker om fromme, skarpsindige eldste, som det ikke er så mange av i vår tid, rett og slett nødvendige som luft.

Derfor bestemte Hieromonk Gabriel seg for å skrive om Schema-abbed Alexy, som levde i vår tid og gikk bort til Herren 8. januar 2005. Og mange av den eldstes beundrere ba om å fortelle om tilfeller av den eldstes nådige hjelp, selv om de ofte var mange tusen kilometer unna den eldste, men de ba, ba om hjelp, og presten hjalp dem.

Penza eldste skjema-abbed Alexy var Guds utvalgte i sitt liv, han led mye pine, vanære og forfølgelse, og Herren utstyrte ham med mange nådefylte gaver - kunnskap om Guds vilje, innsikt, utdrivelse av demoner. Han hjalp alle som henvendte seg til ham, nektet ingen, men han kunne ikke gjøre noe for seg selv. Den eldste brydde seg om og hjalp tusenvis av mennesker, tok på seg menneskers skrøpeligheter og synder, led og led for dem.

Historien om begynnelsen av å skrive bøker om den eldste

Hieromonk Gabriel, som utførte forskjellige lydigheter med den eldstes velsignelse, fortalte ofte mange om presten og viste fotografier. Presten skjelte ham ofte for dette, siden han ikke ønsket berømmelse, så Gabriel ble overrasket da han fikk vite at den eldste velsignet mor Lydia til å skrive en bok om ham.

Bøker om eldste blir vanligvis skrevet etter deres død, så far Gabriel begynte å ha tanker om at presten forberedte seg på å forlate denne verden, men han ville ikke tro det.

I oktober 2004 ble boken «Veien til den eldste» utgitt, den kom uventet raskt og allerede på Mikaels dag (erkeengelen Mikaels katedral 21. november) delte presten den ut til sine åndelige barn som var tilstede kl. ferien.

Dagen etter dro Gabriel på forretningsreise og bekjente for presten på slutten av skriftemålet, han ba presten om hans velsignelse til å skrive en bok om ham. Han sa at han har mange tilfeller av presten som hjelper sine åndelige barn, og han ønsker å skrive om dette på et enkelt, levende språk. Far velsignet den til å skrive og utgi den i fem hundre eksemplarer. Gabriel spurte om noens velsignelse var nødvendig eller om en gammel manns velsignelse var nok, og presten svarte at en gammel manns velsignelse var nok. Gabriel ba presten om å be slik at boken ble utgitt innen 25. februar til minne om St. Alexis, Moskvas hovedstad. Far sa: "Jeg velsigner deg, du skal skrive."

Boken ble skrevet av Hieromonk Gabriel i ett åndedrag. Innen 6. januar var manuskriptet ferdig. Det var nødvendig å trykke den håndskrevne teksten og forhandle med forlaget.

Måtte Gud hvile med de hellige, den eldste skjema-abbed Alexy.

Til dags dato er det utgitt syv bøker om den eldste. Bøkene inneholder beskrivelser av tilfeller av den eldstes nådige hjelp og hans fremsyn i henhold til øyenvitneberetninger. Dialogene presenteres ganske nøyaktig, hvorfra alle som leser nøye og med tro kan tilegne seg mye som er nyttig for deres sjel.

Det skal bemerkes at bøkene ikke dekker engang en hundredel av den eldstes asketiske liv. De lister opp bare et lite antall tilfeller av å hjelpe åndelige barn. Det sies ingenting om den eldstes indre liv, siden det ikke var åpent for andre.

Barndommen til en gammel mann (Ifølge historiene til søsteren Catherine)

Penza eldste Alexy ble født 10. november 1930 i landsbyen Lomovka, Penza-regionen, Luninsky-distriktet. Foreldrene hans, Ivan Grigorievich og Anna Alekseevna Shumilin, var dypt religiøse mennesker. Da han ble døpt i kirken, fikk han navnet Mikael, til ære for erkeengelen Mikael, hvis minne feires 21. november.

Etter Mikhail fikk familien tre barn til - Ilya, født i 1934, Ekaterina, født i 1938, og Galina, født i 1941. Far ble ført til den store Patriotisk krig, og moren ble alene med fire barn. Snart døde faren, og det var ikke noe håp om hjelp. Jeg måtte bestemme og gjøre alt selv, og gi barna mat.

Mishenka ble født med alvorlig fysiske svekkelser, han kunne ikke gå og hendene hans adlød ikke, han tilbrakte all sin tid i barnevogner, han måtte passes på og mates fra en skje. Moren hans prøvde å ta ham til lege, men ingen kunne hjelpe. En troende lege sa til henne at hun ikke skulle gå noe sted, ingenting ville hjelpe, han ville forbli slik resten av livet. Og moren tok ham aldri med noe annet sted.

Mishenka satt i en liten barnevogn, og søstrene hans løp ofte for å leke, lot ham være i fred, og de eldre gutta fornærmet ham ofte: de stakk ham i munnen, så i øynene med pinner, kunne han ikke forsvare seg.

Familien gikk ofte sulten, spesielt under krigen, og det var bare poteter og quinoabrød som reddet dem.

Min mor hadde tre søstre, og min mor var den sterkeste blant dem i troen og prøvde å lære barna å tro på troen. Ingenting ble gjort i huset uten bønn. Hvis et tegn skjedde i en landsby, dro alle dit til fots for å be og hente hellig vann. Mamma tok Mishenka i armene eller rundt halsen og bar henne, de tok henne ikke i en barnevogn, hun beveget seg veldig dårlig. Mishenka elsket virkelig å gå til slike steder, men de andre barna dro ofte ikke. Han var alltid sammen med moren sin og barna var ofte sjalu på at hun var mer sammen med ham. Det virket for dem som om hun elsket ham mer. Han vokste opp i morens armer.

Mishenka viste tidlige åndelige gaver, en konstant streben etter Gud og en kjærlighet til bønn. En dag kalte han moren for å tenne lampen, og da hun kom opp, så hun at lampen allerede brant da var han sju år gammel. Allerede da ga han råd til folk som kom til ham med spørsmål. I stedet for å bli en byrde, ble han en støtte for familien.

Etter krigen var Mishenka rundt femten år og mange kom til ham for å få hjelp. De ba om bønn og råd. De kom også fra regionbyen. På den tiden var det farlig, og Mishenka bestemte seg for å flytte til den regionale byen.Den gamle mannens unge år ifølge historiene til Nina fra Ternovka

Far Mikhail med sin mor

Nina møtte eldste Alexy for lenge siden, for rundt 50 år siden, han var ikke engang tretti da og bodde allerede i Penza. Alle kalte ham kjærlig Mishenka, det var det mor Angelina kalte ham. Hun kalte alle barna sine kjærlig og henvendte seg også kjærlig til alle som kom til dem.

Mor Angelina kom til Penza senere, da sønnen Ilya kom fra hæren. Dette skjedde i 1958. Før det var det prester rundt omkring forskjellige mennesker. For det meste syke og eldre. Hele livet trengte han selv hjelp utenfra. Det var vanskelig for ham, men han klaget aldri på noe.

Mange som kom til ham klaget over forskjellige skrøpeligheter, og han ba for dem.
Da presten flyttet til Penza, hadde han ingen steder å bo. Fra kirken ble han invitert til å bo hos den ene eller den andre, noen i en måned, noen i en uke. Presten hadde ikke et fast sted hvor han kunne be og hvile. Han sov på benker, i andres senger, og noen ganger sittende i sin egen stol.
Stolen på den tiden var tung med små hjul som satt seg fast og stadig gikk i stykker.

Far var bekymret for at han måtte be om hjelp.

Etter ett besøk hos presten begynte moren til Nina å be faren om å la ham bygge en celle for presten på eiendommen deres. Da levde alle hardt, det var nok penger til de grunnleggende nødvendighetene, men de begynte å bygge prestens celle.

På den tiden bodde for det meste lokalbefolkningen i Ternivka, hvis oldemødre og oldefedre ble født der. Alle var troende, det var ikoner i hvert hus. Mange hjalp til med byggingen av cellen. Presten hadde ikke penger til å kjøpe bedre materiale. De trakk gress på bunnen av innsjøen, tørket det, det erstattet slep. Veggene var belagt med leire, taket var dekket med takpapp. Vinduene var små. Far satt ved siden av ham og de rådførte seg med ham. Han prøvde å mate alle som bygde, det var kålsuppe og grøt, veldig velsmakende.

Cellen besto av ett rom og en vestibyle. I rommet var det en russisk komfyr, et lite bord hvor de spiste og lagde mat, to krakker og en benk like ved komfyren. Det var en liten jernseng med halmmadrass senere fikk han en bomullsseng.

Far var veldig glad da cellen ble bygget det var hans første celle etter å ha bodd i forskjellige kroker.

Han begynte å forbedre cellen ved å ordne ikonene. Det var få av dem, men så tok presten ikoner fra huset sitt i Lomovka, og de begynte å bringe dem til ham. Han nektet ingen, ba kunnskapsrike folk om å restaurere dem og de fikk et godt utseende. Etter en tid var det mange ikoner i cellen, og lamper hang.

Far stod opp tidlig. Jeg ba nesten hele tiden. Det var ikke vann eller strøm i cellen vi måtte gå til vannpumpen. Maten de lagde var beskjeden: grøt, kålsuppe, erter, poteter. Under faste var maten veldig mager. Presten hadde ofte vondt i magen, men han tok ikke medisiner og fastet alltid.

Forskjellige mennesker besøkte far han hilste ikke like godt på noen;

Hos presten gikk dagene raskt, enkelt og bekymringsløst. Far lyttet nøye og tålmodig til alle, lærte dem å kjempe mot lidenskapene sine og gjøre gode gjerninger. Senere innså Nina at dette var den mest fordelaktige tiden for sjelen hennes.

Lokale jenter kom ofte, sang åndelige sanger, sa at de ikke ville gifte seg, men presten smilte og sa: "Du vil, du vil."

Ninas mor var svak, hun var ofte på sykehuset, men da presten flyttet inn, begynte hun å bli bedre gjennom bønnene hans. Hun ble bedre og bedre for hver måned.

Far ble båret i en stor barnevogn med store hjul det var tungvint. De satte en stol på den, styrket den med tau og satte så presten på plass. Det var høyt, og det var vanskelig for alle. Om vinteren ble presten båret på slede med lange løpere. En stol ble installert på dem. Vi gikk alltid ut i snøstorm og frost.

I Penza på den tiden tjenestegjorde de i to kirker. Far dro oftest til Mitrofanievskaya. Han elsket gudstjenester veldig høyt. Men noen ganger var det ingen som tok ham. Veien til kirken gikk oppover, og det trengtes fire personer. Nina ble ofte bedt om å hjelpe, men hun takket da motvillig ja. Hun gikk på videregående, hun måtte ta henne med bestemødrene og forbi skolen, og de lo av henne.

Unge mennesker var flaue over å gå i kirken da hvis de kom, gjemte de seg bak de voksne for at en eller annen bestemor ikke skulle se dem og sette dem som et eksempel for barnebarna. Og de på skolen prøvde å spille onde vitser på dem.

Veien til kirken gikk også forbi bygget der bydelsfestkomiteen holdt til. Myndighetene i disse årene anerkjente ikke kirken, og presten irriterte dem. Først var det rolig, men så begynte distriktspolitibetjenten å komme hjem til Nina oftere og oftere og komme med kommentarer til pappa om hvorfor han hadde plassert presten der. Folk begynte å gå i kirken sjelden, men forfølgelsen stoppet ikke.

Mange kom til presten, men noen ganger måtte han nekte, og ba dem komme nærmere kvelden. Far tålte alle vanskelighetene tålmodig og tok aldri støt mot noen. Over tid ble presten kategorisk forbudt å forlate cellen sin. Det var nødvendig å lete etter et nytt bosted og presten dro til Saransk.

Nina måtte bo med ham på cellen hans der også. Hun ble sendt til praksis i Saransk. Der bodde presten i en liten celle, men i samme hus, over veggen, bodde en vantro mann, og da han gikk forbi vinduet, knurret han noe hele tiden. Far ble ikke fornærmet av ham, han bare smilte. Rommet var gammelt, veggene var dekket med mugg. På fritiden hjalp Nina presten med å komme til kirken, ingen kjente henne der, og hun var ikke sjenert.

Det var også uro i Saransk, og presten returnerte til Penza.

Etter Saransk måtte presten skifte bosted flere ganger, men det var snille mennesker som alltid hjalp ham og ga ham husly Så snart presten slo seg ned på et nytt sted, begynte folk igjen å komme til ham med sine sorger og sykdommer. De lokale myndighetene likte ikke dette, og de tvang eierne til å kaste presten ut. Ifølge den eldste måtte han begynne på nytt sju ganger.

Kontaktion 1

Kristi utvalgte tjener, Guds mann kalt ovenfra, den hellige Alexis, vi ofrer lovsang til deg, som ærer dine gjerninger, tålmodighet og langmodighet med kjærlighet, i hvis bilde du behaget Gud og viste seg lik englene på jord; Men du, som om du har frimodighet mot Herren, fri oss fra alle problemer med dine bønner, og la oss påkalle deg: Gled deg, Guds mann Alexy, bønnebok for våre sjeler.

Ikos 1

Du var en jordisk engel og en himmelsk mann, velsignet Alexie, fra ungdommen din bevarte du renheten til din sjel og kropp, og du fulgte Kristus med nidkjær kjærlighet, og du forlot alt det røde i denne verden og oppnådde åndelig fullkommenhet. Av denne grunn, hør fra oss denne lovsangen til deg: Gled deg, det gamle Romas fødsel; Gled deg, tillatelse for barnløse foreldre av infertilitet. Gled deg, inderlige bønner er gudgitt frukt; Gled deg, fra barndommen ble du utvalgt ovenfra for å behage Gud. Gled deg, oppdratt i Guds lidenskap for godhet; Gled dere, dere som trofast ble undervist i Herrens lov. Gled deg, tenk på himmelske ting i stedet for jordiske ting; Gled dere, du som viste fantastisk selvoppofrelse. Gled deg over å ha bevart Kristi jomfruelige renhet plettfritt; Gled deg, forlovede, som blomstret med skjønnhet, forlatt for Jesu skyld. Gled deg, klok vandrer, søker det høye fedrelandet; Gled deg, Guds utvalgte, seierherre av all verdens ondskap, kjødet og djevelen. Gled deg, Guds mann Alexie, bønnebok for våre sjeler.

Kontaktion 2

Da han så forgjengeligheten til denne verdens skjønnheter, de som var involvert i korrupsjon, elsket Alexie, den vise Gud, de uforgjengelige og evige velsignelser som Kristus lovet i evangeliet til hans trofaste tjener; Av denne grunn forlot du foreldrenes hus og all rikdommen deres, og du valgte fri fattigdom, for at du skulle være til behag for Kristus og være i stand til å synge for ham uten bånd: Halleluja.

Ikos 2

Du forsto godt, salige Alexis, som om du lever i verden, i ekteskap og rikdom, har du funnet frelse ubeleilig; Etter å ha kommet til bryllupsfeiringen, vendte du deg plutselig bort fra ekteskapet, og foretrakk å behage Gud i jomfruelig renhet. Vi undrer oss over dette og ber deg prise: Gled deg, Kristi elsker, ufanget i dypene av kjærlighet til denne verden; Gled deg, Jesu etterfølger, som har unngått å behage kjødet. Gled deg, du forbauset englene med høyden på din bragd; Gled deg, du har gjort demonene til skamme ved din viljestyrke. Gled deg, du som har forlatt ditt fedrelands by, så du kan finne den høyeste byens arv; Gled deg, du som har fløyet på en lang og sorgfull reise, så du får del i frelsens vei. Gled dere, dere som har internalisert selvpålagt fattigdom; Gled deg, mange ganger plaget av sult og tørst. Gled deg, forbli i dag-natt bønner; Gled deg, med tårer av ømhet ansiktet ditt vanning. Gled deg, tålmodighets urokkelige søyle; Gled deg, sterk trofasthet. Gled deg, Guds mann Alexie, bønnebok for våre sjeler.

Kontaktion 3

Styrket av Guds kraft fullførte du en lang reise og nådde byen Edes, Alexia, som fortjener ros, i hvem du, som en av de fattige, forble i lidelse og fattigdom, hastende til Guds tempel og med inderlige bønner med mange tårer til Kristus, Kongen og Gud, kall: Halleluja.

Ikos 3

Du, Guds hellige, hadde himmelen som et dekke og jorden som en hvileseng, men fillene og lurvete klærne på din mye bevegelige kropp, svidd av varmen og frosset av frosten, tillot du ikke det minste å behage, så ikke ditt kjød seire over din ånd, flammende av kjærlighet til Herren. I et slikt arbeid av deg hadde du alene Kristi trøst, som også inspirerer oss til å rope til deg: Gled deg, du som kom fra vest til øst for å søke Sannhetens sol, det evige lys; Gled deg over å ha funnet ham i dypet av ditt gudelskende hjerte. Gled deg, lampe for den guddommelige utstråling, som lyser opp verdens ender; Gled deg over å ha helliget Edes med dine Kristus-følgende føtter. Gled deg, herske over sann tro; Gled deg, bilde av åndelig fattigdom. Gled deg, du som har vokst i høy dyd i din sjel; Gled deg, du som har bevart kyskhetens dyrebare skatt. Gled deg, gode vokter av Kristi evangelium; Gled deg, nidkjære som oppfyller Jesu bud. Gled deg, lev i himmelen på jorden. Gled deg, helt til behag for Gud. Gled deg, Guds mann Alexie, bønnebok for våre sjeler.

Kontaktion 4

Du temmet stormen av ungdommelige lidenskaper med avholdenhet, Saint Alexis, og med intens faste visnet du skjønnheten i ansiktet ditt; På samme måte har den uforgjengelige skjønnheten av nådefylt lidenskap steget inn i din sjel, velbehagelig for Kristus, som er vakrere enn menneskenes sønner, for hvem du i hans fordervet legeme sang en søt lovsang og takk: Halleluja. .

Ikos 4

Etter å ha hørt presten i Edessa-kirken i et syn, en stemme fra ikonet til Guds mor, kalle deg en Guds mann, verdig himmelriket, hvis bønn, som et velduftende røkelsekar, stiger foran ansiktet av Gud, og befaler deg å bli ført inn i kirken fra forhallen, hvor du bodde i elendighet, og undret deg sterkt over slik hellighet din, salige Alexie, og fører deg inn i Herrens kirke, og glede deg med disse titlene: Gled deg, Den Hellige Ånds bolig, utsmykket med renhet; Gled deg, venn av Guds nåde, skinnende av dyder og skjønnhet. Gled deg, prist av Guds mor; Gled deg, du er kalt dronningen av himmel og jord, Guds mann. Gled deg, du som mottok et nytt og mystisk navn fra Verdens Frue; Gled deg, høy i ydmykhet, oppkjøpende. Gled deg, du som ved fattigdom har vunnet uforgjengelig rikdom; Gled deg, etter å ha mottatt æren av den høyeste tittelen verdig. Gled deg, lykkebringende røkelse av bønner; Gled deg, nidkjære søker av Himmelriket. Gled deg, du som i bønn fulgte dine dager og netter i kirkens vestibyle; Gled deg, du ble ærlig brakt inn i Guds tempel etter befaling fra Guds mor. Gled deg, Guds mann Alexie, bønnebok for våre sjeler.

Kontaktion 5

Du ble som en mer gudfryktig stjerne, hellige Alexie, da du, mens du alltid unngikk menneskets ære, trakk deg tilbake fra Edes til andre land, både ved Guds forsyn, det skipet du seilte på, og brakte deg til din fødeby Roma. Men du, etter at du kjente Herrens vilje på dette stedet for at du skulle stride, kom du til dine foreldres hus, og som en av de fattige slo du deg ned ved portene, vasket ansiktet ditt med tårer og ropte til Herre: Halleluja.

Ikos 5

Å se deg, din gudelskende forelder, Saint Alexis, fremmed og fattig på en måte, barmhjertig mot deg, og befalte deg å bygge en liten hytte ved portene til huset ditt, mate deg i den for Kristi skyld, uten å kjenne igjen din sønn i deg; Men du, som levde i fattigdom i dine foreldres hus, tålte enhver omflakkende nød og tiggende bebreidelse, og strevde for at vi skulle prise deg: Gled deg, du som viste stort mot; Gled dere, dere som har vært overflod av tålmodighet på mange måter. Gled deg, du som er ukjent i dine foreldres hus; Gled deg, du som alltid tenkte på sorgen deres over din berøvelse. Gled deg, du som hørte din fars klagesanger; Gled deg, du som så din mors tårer. Gled deg, etter å ha gjenkjent ropet fra din forlovede; Gled deg, ditt hjerte er så smertefullt såret. Gled dere, du som tok imot vanære og vanære fra dine foreldres tjenere; Gled deg, du som i stillhet tålte julingene og kvelningene fra dem. Gled deg, du som stadig tryglet Gud for dem som fornærmet deg; Gled deg, egenrådig sann martyr. Gled deg, Guds mann Alexie, bønnebok for våre sjeler.

Kontaktion 6

Du var en forkynner av evangelisk saktmodighet, Saint Alexie, ved bildet av ditt langmodige liv, vis alle at alt er mulig for mennesket gjennom den styrkende Gud, hvis styrke i svakt kjød du utførte store bragder og utholdt mange lidelser for kjærligheten av Kristus, synger verdig og rettferdig Den hellige treenighet Serafims salme: Halleluja.

Ikos 6

Du skal skinne inn det gamle Roma med dine ekstraordinære gjerninger, salige Alexie, og med disse har du grasiøst opplyst hele Kristi kirke: hvem vil ikke bli rørt, høre din unaturlige tålmodighet og mye lidelse, i foreldrenes hus, frivillig akseptert, og hvordan, arvingen av det huset, fra tjenerne til hans vanære og sår Du brakte det med glede. Av denne grunn, fra vår iver, tilbyr vi deg denne salmen: Gled deg, Kristi store tjener, som lever mest fredelig i verden; Gled deg, Herrens likeverdige engletjener, som tilbrakte livet ditt gjennom mye smerte. Gled deg, du som regner vanære som ære for deg selv; Gled deg, du som tålmodig bar sårene på kroppen din. Gled deg, du som ikke viker unna å blåse i kinnene dine; Gled deg, du som forråder vippene dine til stress. Gled deg, du som Kristus-lik tar imot spytting; Gled dere, dere som svarer på bebreidelser med stillhet. Gled dere, etter å ha funnet bare trøst i Kristus! Gled deg, du gleder deg over minnet om Jesu lidelser på korset. Gled deg, raus og langmodig en; Gled deg, god-seirende asket. Gled deg, Guds mann Alexie, bønnebok for våre sjeler.

Kontaktion 7

Du, Guds mann, hadde ett ønske, å behage Gud; Dessuten tilskrev dere alle midlertidige ting til deres sinn, og etter å ha blitt arving til mange rikdommer, forlot dere dette, som fattig og fremmed, i deres foreldres hus, ugjenkjennelig og sterkt ydmyket, alltid sukket til Herren og gråtende ba om at i den evige salighets land kan du være verdig til å synge for Ham med de hellige: Halleluja.

Ikos 7

Du har tatt en ny og uvanlig kurs i livet ditt, Saint Alexis, midt i verden, fremmed for verdslig avhengighet og all slags syndig skitt; På samme måte mottok du den perfekte gave til kunnskap om Gud i din sjel, og du var et animert tempel for den trisiske guddommelighet, der Kristus med Faderen og Ånden skapte en bolig for seg selv, og lærte oss å kalle deg: Gled deg, skjønnhet som engler og mennesker; Gled deg, du som har hvitnet jomfrusjelens kappe med renhet. Gled deg, du som har gått inn i din Herres glede; Gled deg, opphøyet av frivillig fattigdom. Gled dere, for deres tålmodighet er blitt sammenlignelig med den langmodige Job; Gled deg, du som ved din ydmykelse etterlignet evangeliets Lasarus. Gled deg, du som gjennom mange sykdommer oppnådde sjelens helse; Gled deg over å ha ervervet Kristi rike gjennom utallige lidelser. Gled deg, nådig fornyelse av det gamle Roma; Gled deg, guddommelig gjødsel for Kristi kirke. Gled deg, arving til Jesu løfter; Gled deg, den aller helligste treenighets mysterium. Gled deg, Guds mann Alexie, bønnebok for våre sjeler.

Kontaktion 8

En fremmed og en fremmed, du var i ditt fedrelands by, hellig, og søkte den høyeste by, det himmelske Jerusalem; Da tiden var inne for din avreise til Gud, skrev du ut hemmeligheten i ditt liv på charteret, slik at foreldrene dine skulle få vite det, og du fortsatte uopphørlig i arbeidet med faste og bønn, og forberedte deg til utvandringen ved å synge ømt. til Gud: Halleluja.

Ikos 8

Å være helt i Gud, o hellige Alexis, bønnen som var på dine lepper, ga du fra deg din rettferdige sjel i Guds hånd, fredelig og rolig, som om du hadde sovnet; Døden er virkelig din hvile fra lidelse og uopphørlige bedrifter, og din overgang fra verre til bedre. Vi gleder oss over denne velsignede sovesalen din, og vi gir deg disse anvendte verbene: Gled deg, Guds hellige, etter å ha fullført ditt jordiske liv hellig og rettferdig; Gled deg, du som hvilte i dødens søvn i duften av det hellige. Gled deg, engler båret til Abrahams barm; Gled deg, møtt med ujordisk sang fra de hellige himmelske. Gled deg, du kronet med kronen av udødelig liv fra Herren; Gled deg, mottatt med herlighet i paradisets bolig. Gled meg, la meg se på Herren Kristi mest lysende ansikt; Gled deg, du som i stillhet forkynner Trisagion-salmen til den aller helligste treenighet. Gled dere, forsonlig Skaperen av ting over og under med deres bønner; Gled deg, omfavn hele den kristne verden med din forbønn. Gled deg, glede for engler og mennesker; Gled deg, trofaste forbeder for dem som ærer ditt hellige minne. Gled deg, Guds mann Alexie, bønnebok for våre sjeler.

Kontaktion 9

Alle mennesker kom til å skjelve, og hørte en stemme i katedralkirken i byen deres, under den guddommelige liturgien, og talte ovenfra fra alteret og befalte dem å se etter deg, Guds mann, slik at dine bønner kan være verdige. Dessuten ropte de i forbauselse og forferdelse i bønn til Herren om at han måtte åpenbare for dem sin utvalgte, og ropte til Herren under underfulle av sine hellige: Halleluja.

Ikos 9

Menneskelig flamboyance er ikke nok til å prise deg, den hellige Alexis, som ble rost ovenfra av den guddommelige røst, ved hvis melding folk fant deg liggende død på en seng, med en charter i ansiktet, skinnende med sollignende stråler, og en flott duft som kommer fra din mange bevegelige kropp. Kongen, helgenen og hele folket gledet seg over oppdagelsen din: Gled deg, lysende stråle av Trisolar-lyset, levendegjør hele verden; Gled deg, Lucifer, som har reist seg for å opplyse Kristi kirke med mange mirakler. Gled deg, duftende tre av hellighet og renhet; Gled deg, skatt av guddommelige gaver. Gled deg, du som ved din forelder har manifestert charteret for deg selv; Gled dere, deres sorgfulle rop ble til et søtt. Gled deg, du som herliggjorde din fars grå hår ved din herlighet; Gled deg, du som belønnet din mors tårer med nåde. Gled deg, din ærlige forlovede, som har vært trofast mot deg, åndelig trøstende; Gled deg, hele romerfolket gledet seg stort over din vinning. Gled deg, vidunderlig helbredelse fra dine hellige relikvier som strømmer rikelig; Gled deg, etter å ha mottatt posthum ære i himmelen og på jorden. Gled deg, Guds mann Alexie, bønnebok for våre sjeler.

Kontaktion 10

For de som ønsker å bli frelst, er ditt gode liv et eksempel, Saint Alexis, ved hvem du lærte oss alle å gi avkall på verdens forfengeligheter, og søke den ene tingen som er nødvendig, som er til behag for Gud. Hjelp oss, Guds mann, å etterligne deg i dette, styrke vår svake vilje, blåse inn i oss åndelig mot, pynte oss med dyder og bli arvinger til Himmelriket, slik at vi sammen med deg på de levendes land skal synge til vår Skaper: Halleluja.

Ikos 10

Du var en trofast etterfølger av den Himmelske Konge Kristus, o salige Alexis, Som nå står foran Hans Forferdelige Trone i himmelsk herlighet, som vi, jordisk og jordisk, kan tenke mindre om; Dessuten er vi tvunget av nidkjær kjærlighet til deg, vi betrakter deg mentalt, ber for oss i sorg for Guds ansikt, og med dødelige lepper sender vi opp til deg følgende sang: Gled deg, trofast ære deg som en rask hjelper; Gled deg, du som i bønn påkaller deg som din nidkjære forbeder. Gled deg, Herrens rettferdige, hvis sannhet har reist seg urokkelig; Gled deg, jordens salt, aldri før. Gled deg, du har æret Gud med dine gode gjerninger og forundret folk; Gled deg, gjennom ditt liv har du fått englene til å glede og gjøre mørkets ånder til skamme. Gled deg, dekorasjon av verdens fjell; Gled deg, beskyttelse av verden nedenfor. Gled deg, ære og pris til Roma; Gled deg, opphøyelse av det kristne slaget. Gled deg, du som strålte i mirakler; Gled deg, uuttømmelig i barmhjertighet. Gled deg, Guds mann Alexie, bønnebok for våre sjeler.

Kontaktion 11

Etter å ha utført begravelsessalmen med ære for deg, ble den hellige Alexis, kongen, helgenen og hele det romerske folket, din forelder og din forlovede, som fulgte din ærefulle kiste, praktfullt inn i katedralkirken, fra hvem du utrettet mange mirakler: blindhet i synet, svakhet styrket, sykdom i helsen Da jeg rørte ved dine hellige relikvier, ropte alle som så det til Gud: Halleluja.

Ikos 11

Din begravelse var lett og gledelig, o Guds mann, du satt tilbake med et lyst ansikt i graven, og du slapp en søt duft fra din uforgjengelige kropp, og derved antydet din hellige sjels uforgjengelige letthet, inn i stanken av Kristi duft. flytende og fylt av den guddommelige verden, fra dens fylde og inn i Gi våre sjeler en nådegave, og med åndelig trøst roper vi til deg: Gled deg, uslukkelig lys, tent i bønner til Gud; Gled deg, gulllampe, salv de levende med barmhjertighetens olje. Gled deg, kjære Alavaster, som strømmer helbredende myrra til de syke; Gled deg, elv full av mirakler. Gled deg, lærer i gode gjerninger for dem som munker; Gled deg, du som lever i verden som et bilde på å behage Gud. Gled deg, det rene speil av rettferdig liv; Gled deg, velsignet tilfluktssted for dem som har satt sitt håp til deg i henhold til Gud. Gled deg, sterk motstander av usynlige fiender; Gled dere, god hast for dem som søker åndelig frelse. Gled deg, stig barmhjertig ned fra de himmelske høyder til det jordiske; Gled deg, du vil snart oppfylle forespørslene til dem som ærer deg. Gled deg, Guds mann Alexie, bønnebok for våre sjeler.

Kontaktion 12

Be oss om nåde og barmhjertighet fra Kristus, vår Konge og Gud, o rosverdigste; Vi vet at din bønn kan gjøre mye foran hans ansikt, og han bøyer seg nådig for din bønn. Vi tyr også oppriktig til deg og ber ydmykt: Mat oss gjennom din forbønn til Kristi stille tilflukt og gjør oss verdige til å nyte den uforgjengelige gleden til de hellige som ustanselig roper ut den treenige Guds lovsang: Halleluja.

Ikos 12

Ved å synge bedriftene til ditt langmodige og vidunderlige liv, o Guds mann, priser, ærer og behager vi deg med nidkjær kjærlighet, som vår himmelske, mektige representant; Men du, hellige, ved den nåde som er gitt deg ovenfra, hellig, opplys og lær oss, syndere og mørke, å rope til deg uten fordømmelse: Gled deg, du som frembringer morgengryet i det endeløse østen; Gled deg over å ha fylt universet med dine mirakler. Gled deg, gjør underverker herlig med dine relikvier; Gled deg, skap din vidunderlige likhet. Gled deg, gratis lege for de som er syke; Gled dere, gode trøster for dem som sørger. Gled deg, nådig oppmuntring til dem som er motløse; Gled deg, plutselig styrking av de som er trette. Gled deg, skynd deg å hjelpe de som trenger det; Gled deg, vis din mektige forbønn til dem som går bort fra livet. Gled deg, som gir åndelig glede til gudelskende sjeler; Gled oss, for vi er nidkjære for Herrens bønn om timelige og evige velsignelser. Gled deg, Guds mann Alexie, bønnebok for våre sjeler.

Kontaktion 13

Å hellige og Gud-herliggjorte Guds mann Alexy! Til deg, ve deg som ber for oss foran Herrens Herlighets trone, vi er syndere, som lever i dypet, denne lille sangen bringer oss, vi ber av hele vår sjel og med alle våre tanker: be med dine bønner oss fra Kristus Gud for syndenes forlatelse og, ved slutten av våre liv, aksept i det himmelske rikes velsignede bolig, må vi synge for ham med deg for alltid: Halleluja.

(Denne kontakionen leses tre ganger, deretter ikos 1 og kontakion 1)