Nicholas verden av Lycian wonderworker. Nicholas the Wonderworker, Guds helgen

Saint Nicholas, erkebiskop av Myra av Lycia, vidunderarbeider, ble berømt som en stor Guds helgen. Han ble født i byen Patara, Lycian-regionen (på den sørlige kysten av Lilleasia-halvøya), og var den eneste sønnen til fromme foreldre Theophanes og Nonna, som sverget å vie ham til Gud.

Saint Nicholas, erkebiskop av Myra av Lycia

Frukten av lange bønner til Herren av barnløse foreldre, babyen Nicholas fra fødselsdagen viste folk lyset av hans fremtidige herlighet som en stor underverker. Moren hans, Nonna, ble umiddelbart helbredet for sykdommen etter fødselen. Det nyfødte barnet, fortsatt i døpefonten, sto på føttene i tre timer, uten støtte av noen, og ga dermed ære til Den Aller Hellige Treenighet. Saint Nicholas begynte et liv med faste i spedbarnsalderen, og tok sin mors melk på onsdager og fredager bare én gang, etter kveldsbønner foreldre.

Fra barndommen av utmerket Nikolai seg i studiet av guddommelig skrift; På dagtid forlot han ikke templet, og om natten ba han og leste bøker, og skapte i seg selv en verdig bolig for Den Hellige Ånd. Hans onkel, biskop Nicholas av Patara, gledet seg over den åndelige suksessen og den høye fromheten til nevøen hans, gjorde ham til en leser, og opphøyde deretter Nicholas til rang som prest, og gjorde ham til sin assistent og instruerte ham om å gi instruksjoner til flokken. Mens han tjente Herren, brant den unge mannen i ånden, og i sin erfaring i trosspørsmål var han som en gammel mann, noe som vakte de troendes overraskelse og dyp respekt. Konstant arbeidende og årvåken, mens han var i uopphørlig bønn, viste presbyter Nicholas stor barmhjertighet mot flokken sin, og kom de lidende til unnsetning og delte ut all eiendommen hans til de fattige. Etter å ha lært om den bitre nøden og fattigdommen til en tidligere rik innbygger i byen hans, reddet Saint Nicholas ham fra stor synd. Etter å ha tre voksne døtre, planla den desperate faren å overlate dem til utukt for å redde dem fra sult. Helgenen, som sørget over den døende synderen, kastet i hemmelighet tre poser med gull ut av vinduet hans om natten og reddet dermed familien fra fall og åndelig død. Når han ga almisser, prøvde Saint Nicholas alltid å gjøre det i hemmelighet og skjule sine gode gjerninger.

Da han skulle tilbe de hellige stedene i Jerusalem, overlot biskopen av Patara ledelsen av flokken til Saint Nicholas, som utførte lydighet med omsorg og kjærlighet. Da biskopen kom tilbake, ba han på sin side om en velsignelse for å reise til Det hellige land. På veien spådde helgenen en nærme storm som truet med å senke skipet, for han så djevelen selv komme inn i skipet. På forespørsel fra desperate reisende stilte han havbølgene til ro med sin bønn. Gjennom hans bønn ble en skipsmatros, som falt fra masten og falt i døden, frisk igjen.

Etter å ha nådd den eldgamle byen Jerusalem, takket Saint Nicholas, som steg opp Golgata, menneskeslektens Frelser og gikk rundt på alle de hellige stedene, tilbad og ba. Om natten på Sions berg åpnet de låste dørene til kirken seg av seg selv foran den store pilegrimen som kom. Etter å ha besøkt helligdommene knyttet til Guds Sønns jordiske tjeneste, bestemte Nicholas seg for å trekke seg tilbake i ørkenen, men ble stoppet av en guddommelig stemme, som formanet ham til å vende tilbake til hjemlandet. Da han vendte tilbake til Lykia, gikk helgenen inn i brorskapet til klosteret som ble kalt Holy Sion, og strebet etter et stille liv. Men Herren kunngjorde igjen en annen vei som venter på ham: "Nicholas, dette er ikke feltet hvor du skal bære frukten jeg forventer, men vend deg om og gå til verden, og må mitt navn bli herliggjort i deg." I et syn ga Herren ham evangeliet i en kostbar setting, og Guds aller helligste mor - en omophorion.

Og faktisk, etter erkebiskop Johns død, ble han valgt til biskop av Myra i Lycia etter at en av biskopene i rådet, som avgjorde spørsmålet om å velge en ny erkebiskop, ble vist i en visjon Guds utvalgte - den hellige Nicholas. Kalt til å gjete Guds kirke i rang av biskop, forble Saint Nicholas den samme store asketen, og viste for sin flokk bildet av saktmodighet, mildhet og kjærlighet til mennesker. Dette var spesielt kjært for den lykiske kirke under forfølgelsen av kristne under keiser Diokletian (284–305). Biskop Nicholas, fengslet sammen med andre kristne, støttet dem og formanet dem til å tåle båndene, torturen og plagene. Herren bevarte ham uskadd. Ved tiltredelsen av den hellige like-til-apostlene Konstantin, ble Saint Nicholas returnert til flokken sin, som gledelig møtte deres mentor og forbeder. Til tross for sin store saktmodighet i ånden og hjertets renhet, var Saint Nicholas en nidkjær og vågal kriger for Kristi kirke. I kamp mot ondskapens ånder gikk helgenen rundt de hedenske templene og templene i selve byen Myra og dens omegn, og knuste avguder og gjorde templene til støv. I 325 var St. Nicholas deltaker i Det første økumeniske råd, som vedtok den nikenske trosbekjennelse, og tok til våpen med de hellige Sylvester, paven av Roma, Alexander av Alexandria, Spyridon av Trimythous og andre fra de 318 hellige fedre i rådet mot kjetteren Arius.

I fordømmelsens hete kvalte Saint Nicholas, brennende av iver for Herren, til og med den falske læreren, som han ble fratatt sin hellige omophorion og satt i varetekt. Imidlertid ble det åpenbart for flere hellige fedre i et syn at Herren selv og Guds mor ordinerte helgenen til biskop, og ga ham evangeliet og en omophorion. Rådets fedre, som innså at den helliges frimodighet var velbehagelig for Gud, herliggjorde Herren og gjenopprettet hans hellige helgen til rangering av hierark. Da han vendte tilbake til bispedømmet sitt, brakte helgenen henne fred og velsignelse, så Sannhetens ord, kuttet feiltenkning og forfengelig visdom ved roten, fordømte inkarnerte kjettere og helbredet de som hadde falt og avviket på grunn av uvitenhet. Han var virkelig verdens lys og jordens salt, for hans liv var lys og hans ord ble oppløst i visdommens salt. I løpet av sin levetid utførte helgenen mange mirakler. Av disse ble den største ære brakt til helgenen ved hans utfrielse fra tre menns død, urettmessig fordømt av den egeninteresserte ordføreren. Helgenen nærmet seg frimodig bøddelen og holdt sverdet hans, som allerede var hevet over hodene til de fordømte. Ordføreren, dømt av Saint Nicholas for usannhet, angret og ba ham om tilgivelse. Tre militære ledere sendt av keiser Konstantin til Frygia var til stede. De ante ennå ikke at de snart også måtte søke St. Nicholas forbønn, siden de var blitt ufortjent baktalt for keiseren og dømt til døden. Da han dukket opp i en drøm for den hellige like-til-apostlene Konstantin, ba Saint Nicholas ham om å løslate militærlederne som urettmessig var dømt til døden, som mens de var i fengsel, ba bønn om helgenen om hjelp. Han utførte mange andre mirakler og arbeidet i sin tjeneste i mange år. Gjennom helgenens bønner ble byen Myra reddet fra alvorlig hungersnød. Da han dukket opp i en drøm for en italiensk kjøpmann og etterlot ham tre gullmynter som pant, som han fant i hånden, våknet neste morgen, ba han ham seile til Myra og selge kornet der. Mer enn en gang reddet helgenen de som druknet i havet, og førte dem ut av fangenskap og fengsling i fangehull.

Etter å ha nådd en svært høy alder, dro Saint Nicholas fredelig til Herren (+ 345–351). Hans ærverdige relikvier ble holdt ukorrupte i den lokale katedralkirken og utstrålede helbredende myrra, som mange mottok helbredelser fra. I 1087 ble relikviene hans overført til den italienske byen Bar, hvor de hviler frem til i dag (9. mai).

Bønner

Troparion til Saint Nicholas, erkebiskop av Myra, Wonderworker, tone 4

Troens regel og saktmodighetens bilde,/ lærerens selvkontroll/ vil vise deg for din hjord/ til og med sannheten i tingene;/ av denne grunn har du oppnådd høy ydmykhet,/ rik på fattigdom./ Prestens far. Filnich Nikolai,/ be til Kristus Gud // om å frelse våre sjeler.

Kontaktion til Saint Nicholas, erkebiskop av Myra, Wonderworker, Tone 3

I Mireh, den hellige, viste presten seg for deg:/ Å Kristus, etter å ha oppfylt evangeliet,/ du la ned din sjel for ditt folk/ og reddet den uskyldige fra døden;// For du er helliget, som den store skjulte stedet for Guds nåde.

Bønn til Saint Nicholas, erkebiskop av Myra, mirakelarbeider

Å, vår gode hyrde og gudskloge mentor, Sankt Nikolaus av Kristus! Hør oss syndere, som ber til deg og ber om din raske forbønn om hjelp; se oss svake, fanget fra alle steder, fratatt alt godt og formørket i sinnet fra feighet; Prøv, o Guds hellige, å ikke etterlate oss i syndig fangenskap, slik at vi ikke med glede kan være våre fiender og ikke dø i våre onde gjerninger. Be for oss, uverdige for vår Skaper og Mester, som du står til med de kroppsløse ansiktene: vær oss nådig ved vår Gud i dette liv og i fremtiden, så han ikke vil gjengjelde oss etter våre gjerninger og urenhet våre hjerter , men etter sin godhet vil han lønne oss . Vi stoler på din forbønn, vi skryter av din forbønn, vi ber om din forbønn om hjelp, og til ditt aller helligste bilde ber vi om hjelp: fri oss, Kristi tjener, fra det onde som finnes i oss, og tem bølger av lidenskaper og problemer som reiser seg mot oss, og for Dine hellige bønners skyld vil ikke angripe oss, og vi vil ikke synke ned i syndens avgrunn og i våre lidenskapers myr. Be til den hellige Nicholas av Kristus, Kristus vår Gud, om at han vil gi oss et fredelig liv og syndsforlatelse, og frelse og stor barmhjertighet for våre sjeler, nå og alltid og til evigheter. Amen.

Saint Nicholas, erkebiskop av Myra av Lycia, vidunderarbeider, ble berømt som en stor Guds helgen. Han ble født i byen Patara, Lycian-regionen (på den sørlige kysten av Lilleasia-halvøya) i 258, den eneste sønnen til fromme foreldre Theophanes og Nonna, som sverget å vie ham til Gud.

Frukten av lange bønner til Herren av barnløse foreldre, babyen Nicholas fra fødselsdagen viste folk lyset av hans fremtidige herlighet som en stor underverker. Moren hans, Nonna, ble umiddelbart helbredet for sykdommen etter fødselen. Det nyfødte barnet, fortsatt i døpefonten, sto på føttene i tre timer, uten støtte av noen, og ga derved ære til Den Aller Hellige Treenighet. Saint Nicholas i spedbarnsalderen begynte et liv med faste, og tok sin mors melk på onsdager og fredager, bare én gang, etter foreldrenes kveldsbønner.

Mens han tjente Herren, brant den unge mannen i ånden, og i sin erfaring i trosspørsmål var han som en gammel mann, noe som vakte de troendes overraskelse og dyp respekt. Konstant arbeidende og årvåken, mens han var i uopphørlig bønn, viste presbyter Nicholas stor barmhjertighet mot flokken sin, og kom de lidende til unnsetning og delte ut all eiendommen hans til de fattige. Etter å ha lært om den bitre nøden og fattigdommen til en tidligere rik innbygger i byen hans, reddet Saint Nicholas ham fra stor synd. Etter å ha tre voksne døtre, planla den desperate faren å overlate dem til utukt for å redde dem fra sult. Helgenen, som sørget over den døende synderen, kastet i hemmelighet tre poser med gull ut vinduet hans om natten og reddet dermed familien fra fall og åndelig død. Når han ga almisser, prøvde Saint Nicholas alltid å gjøre det i hemmelighet og skjule sine gode gjerninger.

Det bodde en mann i Patara som tidligere var veldig rik, men som så ble fattig. Han gikk til et så ekstremt at han for pengenes skyld bestemte seg for å presse sine vakre døtre inn på syndens vei.

Da han hørte om hvor fattig han var, og ved Guds åpenbaring å lære om planen hans, bandt Saint Nicholas gullmynter i en knute, og om natten, slik at ingen skulle se, kastet han pengene inn i vinduet hans. Om morgenen fant den stakkars mannen dem - og kunne ikke tro lykken hans, han gned myntene med fingrene, og forsikret seg om at det var ekte gull, lurte han på hvor det kom fra. Etter å ha takket Herren, ga han sin eldste datter i ekteskap og ga henne en rik medgift.

Helgenen var henrykt, og samme natt kastet han en bunt penger gjennom vinduet for sin mellomste datter. Etter å ha funnet gull, ba den fattige mannen med tårer til Gud om å avsløre hvem deres velgjører var. Etter å ha spilt et annet bryllup og fast tro på at Gud ville ordne skjebnen til hans yngste datter, gikk han ikke til sengs om natten, men holdt vakt nær vinduet.

Da den hellige Nikolas gikk stille, nærmet seg huset og kastet en bylt ut av vinduet, sprang den stakkars mannen etter ham, tok ham og begynte å kysse føttene hans, og presten ba ham holde alt hemmelig.

Og faktisk, etter erkebiskop Johns død, ble han valgt til biskop av Myra i Lycia etter at en av biskopene i rådet, som avgjorde spørsmålet om å velge en ny erkebiskop, ble vist i en visjon Guds utvalgte - den hellige Nicholas. Kalt til å gjete Guds kirke i rang av biskop, forble Saint Nicholas den samme store asketen, og viste for sin flokk bildet av saktmodighet, mildhet og kjærlighet til mennesker.
Dette var spesielt kjært for den lykiske kirke under forfølgelsen av kristne under keiser Diokletian (284 - 305). Biskop Nicholas, fengslet sammen med andre kristne, støttet dem og formanet dem til å tåle båndene, torturen og plagene. Herren bevarte ham uskadd. Ved tiltredelsen av den hellige like-til-apostlene Konstantin, ble Saint Nicholas returnert til flokken sin, som gledelig møtte deres mentor og forbeder. Til tross for sin store saktmodighet i ånden og hjertets renhet, var Saint Nicholas en nidkjær og vågal kriger for Kristi kirke. I kamp mot ondskapens ånder gikk helgenen rundt de hedenske templene og templene i selve byen Myra og dens omegn, og knuste avguder og gjorde templene til støv. I 325 var Saint Nicholas deltaker i det første økumeniske råd, som vedtok den nikenske trosbekjennelsen, og tok til våpen med de hellige Sylvester, paven av Roma, Alexander av Alexandria, Spyridon av Trimythous og andre fra de 318 hellige fedre i rådet mot kjetteren Arius.

Han var virkelig verdens lys og jordens salt, for hans liv var lys og hans ord ble oppløst i visdommens salt. I løpet av sin levetid utførte helgenen mange mirakler. Av disse ble den største ære brakt til helgenen ved hans utfrielse fra tre menns død, urettmessig fordømt av den egeninteresserte ordføreren. Helgenen nærmet seg frimodig bøddelen og holdt sverdet hans, som allerede var hevet over hodene til de fordømte. Ordføreren, dømt av Saint Nicholas for usannhet, angret og ba ham om tilgivelse. Tre militære ledere sendt av keiser Konstantin til Frygia var til stede. De ante ennå ikke at de snart også måtte søke St. Nicholas forbønn, siden de var blitt ufortjent baktalt for keiseren og dømt til døden. Da han dukket opp i en drøm for den hellige like-til-apostlene Konstantin, ba Saint Nicholas ham om å løslate militærlederne som urettmessig var dømt til døden, som mens de var i fengsel, ba bønn om helgenen om hjelp.

Han utførte mange andre mirakler og arbeidet i sin tjeneste i mange år. Gjennom helgenens bønner ble byen Myra reddet fra alvorlig hungersnød. Da han dukket opp i en drøm for en italiensk kjøpmann og etterlot ham tre gullmynter som pant, som han fant i hånden, våknet neste morgen, ba han ham seile til Myra og selge korn der. Mer enn en gang reddet helgenen de som druknet i havet, og førte dem ut av fangenskap og fengsling i fangehull.

Etter å ha nådd en svært høy alder, dro Saint Nicholas fredelig til Herren (+ 345 - 351). Hans ærverdige relikvier ble holdt ukorrupte i den lokale katedralkirken og utstrålede helbredende myrra, som mange mottok helbredelser fra.

I 1087 ble relikviene hans overført til den italienske byen Bar, hvor de hviler frem til i dag.

Navnet på Guds store helgen, den hellige og underarbeider Nicholas, en rask hjelper og bønnens mann for alle som strømmer til ham, har blitt herliggjort i alle verdenshjørner, i mange land og folkeslag. I Rus er mange katedraler, klostre og kirker viet til hans hellige navn. Det er kanskje ikke en eneste by uten St. Nicholas-kirken. I navnet til St. Nicholas the Wonderworker, St. Photius, Metropolitan of Kiev and All Rus', ble døpt av den hellige patriarken Photius. Bønner. i 866, Kiev-prinsen Askold, den første russiske kristne prinsen (+ 882).

Over graven til Askold er en helgen Lik-apostlene Olga Den hellige apostlenes lik storhertuginne Olga av Russland reiste den første St. Nikolas-kirken i den russiske kirken i Kiev. Hovedkatedralene ble viet til St. Nicholas i Izborsk, Ostrov, Mozhaisk, Zaraysk. I Novgorod den store er en av hovedkirkene i byen St. Nicholas-kirken (XII), som senere ble en katedral. Det er kjente og ærede St. Nicholas-kirker og klostre i Kiev, Smolensk, Pskov, Toropets, Galich, Arkhangelsk, Veliky Ustyug og Tobolsk. Moskva var kjent for flere dusin kirker dedikert til helgenen tre Nikolsky-klostre lå i Moskva bispedømme: Nikolo-Grechesky (gammel) - i Kitai-Gorod, Nikolo-Perervinsky og Nikolo-Ugreshsky. Et av hovedtårnene i Kreml i Moskva heter Nikolskaya.

Oftest ble kirker til helgenen reist i handelsområder av russiske kjøpmenn, sjømenn og oppdagelsesreisende, som aktet vidunderarbeideren Nicholas som skytshelgen for alle reisende på land og sjø. Noen ganger ble de populært kalt "Nikola den våte". Mange landlige kirker i Rus er dedikert til underverkeren Nicholas, den barmhjertige representanten for Herren over alle mennesker i deres arbeid, hellig æret av bøndene. Og Saint Nicholas forlater ikke det russiske landet med sin forbønn. Gamle Kiev bevarer minnet om miraklet med helgenens redning av en druknet baby. Den store underarbeideren, etter å ha hørt de sørgelige bønnene til foreldrene som hadde mistet sin eneste arving, tok babyen opp av vannet om natten, gjenopplivet ham og plasserte ham i koret til St. Sophia-kirken Guds visdom Sophia Guds visdom-ikon. foran hans mirakuløse bilde. Her ble den redde babyen funnet om morgenen av glade foreldre, som forherliget St. Nicholas Wonderworker med mengden av mennesker.

Mange mirakuløse ikoner av St. Nicholas dukket opp i Russland og kom fra andre land. Dette er et gammelt bysantinsk halvlangt bilde av helgenen (XII), brakt til Moskva fra Novgorod, og et enormt ikon malt på 1200-tallet av en Novgorod-mester. To bilder av mirakelarbeideren er spesielt vanlige i den russiske kirken: St. Nikolas av Zaraisk - i full lengde, med en velsignende høyre hånd og evangeliet (dette bildet ble brakt til Ryazan i 1225 av den bysantinske prinsessen Eupraxia, som ble kone til Ryazan-prinsen Theodore og døde i 1237 med sin mann og baby - sønn under invasjonen av Batu), og St. Nicholas av Mozhaisk - også i full lengde, med et sverd i høyre hånd og byen til venstre - til minne om den mirakuløse frelsen, gjennom helgenens bønner, av byen Mozhaisk fra et fiendtlig angrep. Det er umulig å liste opp alle de velsignede ikonene til St. Nicholas. Hver russisk by, hvert tempel er velsignet med et slikt ikon gjennom helgenens bønner.

Ortodokse kristne feirer to St. Nicholas-høytider i året: den første våren, 22. mai (9. mai, gammel stil), og den andre vinteren, 19. desember (6. desember, gammel stil).

Navnet på Guds store helgen, helgen og underarbeider Nicholas, har blitt forherliget i alle verdenshjørner, i mange land og folkeslag. I Rus er mange katedraler, klostre og kirker viet til hans hellige navn. I navnet til St. Nicholas the Wonderworker ble Kiev-prinsen Askold, den første russiske kristne prinsen, døpt av den hellige patriarken Photius i 866. Over graven til Askold reiste den hellige Olga, Like-til-apostlene, den første St. Nikolas-kirken i den russiske kirken i Kiev.

Mange mirakuløse ikoner av helgenen ble opprettet i Russland og brakt fra andre land. Dette er et gammelt bysantinsk halvlangt bilde av helgenen (XII), brakt til Moskva fra Novgorod, og et enormt ikon malt på 1200-tallet av en Novgorod-mester. To bilder av mirakelarbeideren er spesielt vanlige i den russiske kirken: St. Nikolas av Zaraisk - i full lengde, med en velsignende høyre hånd og evangeliet (dette bildet ble brakt til Ryazan i 1225 av den bysantinske prinsessen Eupraxia, som ble kone til Ryazan-prinsen Theodore og døde i 1237 med mannen sin og en babysønn under invasjonen av Batu), og St. Nicholas av Mozhaisk - også i full høyde, med et sverd i høyre hånd og en by i venstre hånd - til minne om den mirakuløse frelsen, gjennom helgenens bønner, av byen Mozhaisk fra angrepet av fiender.

Begivenheten knyttet til overføringen av relikviene til St. Nicholas vekket spesiell ærbødighet for Wonderworkeren og ble preget av etableringen av en spesiell høytid 9. mai (22. mai i den nye stilen). I begynnelsen ble festen for overføringen av relikviene til St. Nicholas bare feiret av innbyggere i den italienske byen Bari. I andre land i det kristne øst og vest ble det ikke akseptert, til tross for at overføringen av relikvier var viden kjent. Denne omstendigheten forklares av skikken med å hedre hovedsakelig lokale helligdommer, karakteristisk for middelalderen. gresk og armensk kirke De anerkjente ikke høytiden fordi de trodde at overføringen av relikviene fra Mira til Bari skjedde med makt.

russisk ortodokse kirke etablerte feiringen av minnet om overføringen av relikviene etter St. Nicholas fra Myra i Lycia til Bari kort tid etter 1087 på grunnlag av den dype, allerede etablerte æren fra det russiske folket til den store Guds helgen, som krysset over fra Hellas samtidig med adopsjonen av kristendommen.

I den russiske folketradisjonen ble denne høytiden kalt "Nicholas of the Spring", og høytiden som ble feiret om vinteren den 19. desember, i henhold til den nye stilen, til minne om St. Nicholas, erkebiskop av Myra i Lycia, er "Winter Nikolas" ". I følge populær tro, den 19. desember stiger Nikolai Ugodnik ned fra himmelen og sirkler rundt det russiske landet fra ende til annen på en dag, og alle mørkets ånder flykter fra ham.

I den folkelige bevisstheten fremstår Nikolai Ugodnik som en bonde og generelt som en folkehelgen. Han er assistent i både militære og bondesaker: «Nikola redder til sjøs, Nikola løfter en bondevogn». Han er befrieren fra all ondskap, arrangøren av ekteskapsbånd og ekteskapelig lykke, "han hjelper til hver time," "Nicholas er på dørstokken - hjelp meg på veien."

Høytiden til St. Nicholas den hyggelige ble populært kalt Nikolshchina. Bøndene i hele landsbyen gikk til sengs, brygget øl, tente et lys i kirken som helhet og holdt en bønn for alt godt som skulle skjenkes dem. Deretter begynte landsbyboerne å bli behandlet med mos, øl og paier. Restene ble delt ut til de fattige. Denne dagen har blitt en del av mengden av ordtak og ordtak: "Nikolshchina er vakker med øl og paier."

I gamle dager var 19. desember første dag i kornhandelen. De sa: "Nikolsky-forhandling er et dekret for alt," eller "Nikolsky-forhandling fastsetter prisene for brød." "Vinter Nikola fører Nikolsky-frost." "Hvis bare Nikola ville komme, ville vinteren komme for ham på en slede!" "Pris vinteren etter Nikolins dag!"

Materialet er utarbeidet basert på informasjon fra åpne kilder

Ved gårdsplassen til St. Michael-Athos Hermitage i landsbyen Beregovoye er det et tempel for St. Nicholas.

Dette er hvordan Saint Nicholas henvendte seg til de reddede sjømennene, og ønsket å redde ikke bare kroppene deres, men også sjelene deres:

«Barn, jeg ber dere, tenk i dere selv og korriger deres hjerter og tanker for å behage Herren. For selv om vi gjemte oss for mange mennesker og betraktet oss selv som rettferdige, kan ingenting skjules for Gud. Streb derfor med all flid for å bevare helligheten til din sjel og renheten til kroppen din. For som den guddommelige apostelen Paulus sier: «Vet dere ikke at dere er Guds tempel, og at Guds Ånd bor i dere, hvis noen ødelegger Guds tempel, da vil Gud straffe ham» (1. Kor. 3:16). -17).

Nicholas barndom

Saint Nicholas of Christ, den store underarbeideren, rask hjelper og stor forbeder for Gud, vokste opp i det lykiske landet. Han ble født i byen Patara. Foreldrene hans, Feofan og Nonna, var fromme, edle og rike mennesker. Dette velsignede ekteparet, for sitt gudfryktige liv, mange almisser og store dyder, ble beæret over å vokse en hellig gren og "et tre plantet ved vannbekker, som bærer sin frukt i sin tid" (Sal 1:3).

Da denne velsignede ungdommen ble født, ble han gitt navnet Nikolai, som betyr vinner av nasjoner . Og han, med Guds velsignelse, viste seg virkelig som ondskapens seierherre, til fordel for hele verden. Etter fødselen ble moren Nonna umiddelbart frigjort fra sykdom og fra den tid til sin død forble hun ufruktbar. Med dette så det ut til at naturen selv vitnet om at denne konen ikke kunne få en annen sønn som Saint Nicholas: han alene måtte være den første og den siste. Helliggjort i sin mors mage av gudsinspirert nåde viste han seg å være en ærbødig beundrer av Gud før han så lyset, begynte å utføre mirakler før han begynte å spise på morsmelken, og var raskere før han ble vant til spiser mat. Etter fødselen, mens han fortsatt var i døpefonten, sto han på beina i tre timer, uten støtte av noen, og dermed gi ære til den aller helligste treenighet, hvis store tjener og representant han skulle vises senere.

Man kunne gjenkjenne den fremtidige mirakelarbeideren i ham selv ved måten han klamret seg til morens brystvorter; for han spiste melken fra det ene høyre bryst, og viste dermed sin fremtid ved å stå ved Herrens høyre hånd sammen med de rettferdige. Han viste sin betydelige faste i det faktum at han på onsdager og fredager spiste morsmelk bare én gang, og deretter om kvelden, etter at foreldrene hadde fullført sine vanlige bønner. Faren og moren hans ble veldig overrasket over dette og forutså hvor strenge og raskere sønnen deres ville bli i livet hans. Etter å ha blitt vant til en slik avholdenhet fra barndommens svøpeklær, tilbrakte Saint Nicholas hele livet til sin død på onsdager og fredager i streng faste. Vokst opp gjennom årene Og han var som en fruktbar åker, som mottok og dyrket undervisningens gode frø og bar nye frukter av god oppførsel hver dag. Da tiden kom for å studere den guddommelige skrift, fattet den hellige Nikolas med sin styrke og skarphet og ved hjelp av Den Hellige Ånd på kort tid mye visdom og lyktes i bokundervisningen som det sømmer seg for en god styrmann på Kristi skip og en dyktig gjeter av verbale sauer. Etter å ha oppnådd perfeksjon i tale og undervisning, viste han seg å være perfekt i selve livet. Han unngikk forfengelige venner og ledige samtaler på alle mulige måter, unngikk samtaler med kvinner og så ikke engang på dem. Saint Nicholas opprettholdt sann kyskhet, og betraktet alltid Herren med et rent sinn og besøkte flittig Guds tempel, etter salmisten som sier: "Jeg vil heller stå ved terskelen til Guds hus" (Salme 83:11).

I Guds tempel tilbrakte han hele dager og netter i gudstankebønn og leste guddommelige bøker, lærte åndelig visdom, beriket seg med Den Hellige Ånds guddommelige nåde og skapte i seg selv en bolig verdig ham, ifølge ordene. "Er du Guds tempel, og Guds Ånd bor i deg?" (1. Kor. 3:16)

Saint Nicholas vier seg helt til Gud

Guds Ånd bodde virkelig i denne dydige og rene unge mannen, og da han tjente Herren, brant han i ånden. Ingen vaner karakteristiske for ungdom ble lagt merke til hos ham: i hans sinn var han som en gammel mann, og det var grunnen til at alle respekterte ham og ble overrasket over ham. En gammel mann, hvis han viser ungdommelige lidenskaper, er til latter for alle; tvert imot, hvis en ung mann har karakteren av en gammel mann, blir han respektert av alle med overraskelse. Ungdom er upassende i alderdommen, men alderdom er verdig respekt og vakker i ungdom.

Saint Nicholas hadde en onkel, biskopen av byen Patara, samme navn som nevøen hans, som ble kalt Nikolai til ære for ham. Denne biskopen, da han så at nevøen hans lykkes i et dydig liv og trakk seg tilbake fra verden på alle mulige måter, begynte å råde foreldrene sine til å gi sønnen deres til tjeneste for Gud. De lyttet til rådene og viet barnet sitt til Herren, som de selv tok imot fra ham som en gave. For i de gamle bøkene fortelles det om dem at de var ufruktbare og ikke lenger håpet å få barn, men med mange bønner, tårer og almisser ba de Gud om en sønn, og nå angret de ikke på at de kom med ham som gave til En som ga ham. Biskop, etter å ha akseptert denne unge gamle mannen, som har «visdoms grå hår og alderdoms vekst, ubesmittet liv» (jf. Sol. 4:9), opphøyde ham til prestedømmet.

Da han ordinerte Saint Nicholas til prest, og etter inspirasjon fra Den Hellige Ånd, vendte han seg til menneskene som var i kirken, sa han profetisk:

«Jeg ser, brødre, en ny sol som stiger opp over jorden og representerer en barmhjertig trøst for dem som sørger. Salig er flokken som er verdig til å ha ham som sin hyrde, for denne skal gjete de fortaptes sjeler, gi dem næring i fromhetens beitemarker og være en barmhjertig hjelper i trengsler og sorger.»

Denne profetien ble i etterkant virkelig oppfylt, som det vil fremgå av den påfølgende fortellingen.

St. Nicholas tjeneste til folk

Etter å ha akseptert prestedømmet, brukte Saint Nicholas arbeid på arbeid; da han var våken og i konstant bønn og faste, prøvde han, som dødelig, å etterligne det ukroppslige. Ved å leve et likeverdig liv med englene og dag for dag blomstret mer og mer i sin sjels skjønnhet, var han fullstendig verdig til å styre Kirken. På dette tidspunktet overlot biskop Nicholas, som ønsket å reise til Palestina for å tilbe hellige steder, ledelsen av kirken til sin nevø. Denne Guds prest, Saint Nicholas, tok plassen til sin onkel, tok seg av Kirkens anliggender på samme måte som biskopen selv. På dette tidspunktet flyttet foreldrene inn i det evige liv. Etter å ha arvet eiendommen deres, delte Saint Nicholas den ut til de trengende. For han tok ikke hensyn til flyktig rikdom og brydde seg ikke om dens økning, men han ga avkall på alle verdslige ønsker, med all iver prøvde han å hengi seg til den ene Gud og ropte:.

"Til deg, Herre, løfter jeg min sjel" (Salme 24:1). "Lær meg å gjøre din vilje, for du er min Gud" (Salme 142:10); «Jeg ble overlatt til deg fra mors liv, du er min Gud» (Salme 21:11)

Og hånden hans var strukket ut mot de trengende, som hun utøste rike almisser over, som en elv som strømmende høyt, som bugner av bekker. Dette er et av hans barmhjertighetsverk.

Det bodde en mann i byen Patara, edel og rik. Etter å ha falt i ekstrem fattigdom, mistet det sin tidligere mening, for livet i denne tidsalderen er uendelig. Denne mannen hadde tre døtre som var veldig vakre. Da han allerede hadde mistet alt han trengte, slik at det ikke var noe å spise og ingenting å ha på seg, planla han, for sin store fattigdoms skyld, å gi sine døtre til hor og gjøre hjemmet sitt til et utuktshus, for å for på den måten å skaffe seg et middel til å leve for seg selv og skaffe seg klær og mat til meg selv og mine døtre. Å ve, hvilke uverdige tanker ekstrem fattigdom fører til! Med denne urene tanken ønsket denne mannen å oppfylle sin onde hensikt. Men den All-Gode Herre, som ikke ønsker å se en person i ødeleggelse og menneskelig hjelper i våre problemer, satte en god tanke inn i sjelen til sin helgen, den hellige presten Nicholas, og sendte ham med hemmelig inspirasjon til sin mann, som gikk til grunne i sjelen, til trøst i fattigdom og en advarsel mot synd. Saint Nicholas, etter å ha hørt om den ekstreme fattigdommen til denne ektemannen og etter å ha lært ved Guds åpenbaring om hans onde hensikter, følte dyp anger på ham og bestemte seg med sin velgjørende hånd for å utvinne ham sammen med døtrene, som fra ild, fra fattigdom og synd. Han ønsket imidlertid ikke å vise sin godhet mot den mannen åpenlyst, men bestemte seg for å gi ham sjenerøse almisser i all hemmelighet. Saint Nicholas gjorde dette av to grunner. På den ene siden ønsket han selv å unngå forfengelig menneskelig ære, etter evangeliets ord: "Vær forsiktig så du ikke gjør din almisse foran folk"(Matt 6:1).

På den annen side ville han ikke fornærme sin mann, som en gang hadde vært en rik mann, men nå falt i ekstrem fattigdom. For han visste hvor vanskelig og krenkende almisse er for en som har gått fra rikdom og ære til fattigdom, fordi det minner ham om hans tidligere velstand. Derfor anså Saint Nicholas det best å handle i henhold til Kristi lære: "Men når du gir almisse, la ikke din venstre hånd vite hva din høyre hånd gjør."(Matt 6:3).

Han unngikk menneskelig ære så mye at han prøvde å skjule seg selv for den han hadde fordel av. Han tok en stor pose med gull, kom til mannens hus ved midnatt, og kastet denne posen ut av vinduet, skyndte han seg å reise hjem. Om morgenen sto mannen opp og fant posen og løste den opp. Ved synet av gull kom han i stor redsel og trodde ikke sine egne øyne, for han kunne ikke forvente en slik god gjerning fra noe sted. Men da han fingert på myntene, ble han overbevist om at det virkelig var gull. Han gledet seg i ånden og forundret seg over dette, gråt av glede, tenkte lenge på hvem som kunne vise ham en slik fordel, og kunne ikke tenke på noe. Han tilskrev dette til handlingen til det guddommelige forsyn, og takket konstant sin velgjører i sin sjel, og ga ros til Herren som bryr seg om alle. Etter dette ga han sin eldste datter i ekteskap, og ga henne gullet på mirakuløst vis som Saint Nicholas, etter å ha fått vite at denne mannen handlet i henhold til hans ønsker, elsket ham og bestemte seg for å gjøre den samme tjenesten til sin andre datter. , med hensikt å beskytte og henne mot synd. Etter å ha forberedt en ny pose med gull, den samme som den første, om natten, i hemmelighet fra alle, kastet han den gjennom det samme vinduet inn i mannens hus. Da han stod opp om morgenen, fant den stakkars igjen gull. Igjen ble han overrasket, og da han falt til bakken og felte tårer, sa han:

- Barmhjertige Gud, vår frelses Bygger, som forløste meg med ditt blod og nå forløser mitt hus og mine barn med gull fra fiendens snarer, Du viser meg selv Din barmhjertighets tjener og Din menneskelige godhet. Vis meg den jordiske engelen som redder oss fra syndig ødeleggelse, slik at jeg kan finne ut hvem som redder oss fra fattigdommen som undertrykker oss og utfrir oss fra onde tanker og hensikter. Herre, ved Din barmhjertighet, i hemmelighet gjort mot meg ved den sjenerøse hånden til Din helgen som er ukjent for meg, kan jeg gi min andre datter i ekteskap i henhold til loven og derved unngå djevelens snarer, som ønsket å multiplisere min allerede store ødeleggelse med en stygg fortjeneste."

Etter å ha bedt til Herren og takket hans godhet, feiret mannen sin andre datters bryllup. I tillit til Gud, næret faren det utvilsomme håpet om at han ville gi sin tredje datter en legitim ektefelle, og igjen i hemmelighet skjenke med en velvillig hånd gullet som trengs for dette. For å finne ut hvem som brakte ham gull og hvorfra, sov ikke faren om natten, lå på lur på sin velgjører og ville se ham. Det gikk litt tid før den forventede velgjøreren dukket opp. Kristi helgen, Nicholas, kom stille for tredje gang, og stoppet på det vanlige stedet, kastet den samme posen med gull inn i det samme vinduet og skyndte seg umiddelbart til huset hans. Da mannen hørte lyden av gull som ble kastet ut av vinduet, løp han så raskt han kunne etter Guds helgen. Etter å ha innhentet ham og gjenkjent ham, fordi det var umulig å ikke kjenne helgenen på grunn av hans dyd og edle opphav, falt denne mannen for hans føtter, kysset dem og kalte helgenen en befrier, hjelper og frelser av sjeler som var kommet til ekstrem ødeleggelse.

"Hvis," sa han, "den store Herre i barmhjertighet ikke hadde reist meg opp med din gavmildhet, da ville jeg, en uheldig far, for lenge siden ha omkommet sammen med døtrene mine i Sodomas ild." Nå er vi frelst av deg og befridd fra det forferdelige fallet."

Og han talte mange flere lignende ord til helgenen med tårer. Så snart han løftet ham fra jorden, avla den hellige helgen en ed fra ham om at han resten av livet ikke ville fortelle noen om hva som skjedde med ham. Etter å ha fortalt ham mange flere ting som ville være til nytte for ham, sendte helgenen ham hjem.

Av Guds helliges mange barmhjertighetsgjerninger fortalte vi bare om én, for at det skulle bli kjent hvor barmhjertig han var mot de fattige. For vi ville ikke ha nok tid hvis vi skulle fortelle i detalj hvor raus han var mot de trengende, hvor mange sultne han matet, hvor mange han kledde de nakne og hvor mange han løste inn fra långivere.

St. Nicholas pilegrimsreise til Palestina. Å temme stormen. Sjømannens oppstandelse

Etter dette ønsket pastor Nicholas å reise til Palestina for å se og tilbe de hellige stedene der Herren vår Gud, Jesus Kristus, gikk med sine mest rene føtter. Da skipet seilte nær Egypt og de reisende ikke visste hva som ventet dem, forutså den hellige Nikolas, som var blant dem, at en storm snart ville oppstå, og kunngjorde dette til sine følgesvenner og fortalte dem at han så djevelen selv, som gikk inn. skipet slik at alle drukner dem i havets dyp. Og akkurat i den timen ble himmelen plutselig dekket av skyer, og en sterk storm reiste forferdelige bølger på havet. De reisende var i stor redsel, og fortvilet over sin frelse og ventet døden, tryglet de den hellige far Nicholas om å hjelpe dem, som gikk til grunne i havets dyp.

"Hvis du, Guds hellige," sa de, "ikke hjelper oss med dine bønner til Herren, da går vi straks til grunne."

Etter å ha befalt dem å ta mot til seg, sette sitt håp til Gud og uten tvil forvente rask utfrielse, begynte helgenen å be oppriktig til Herren. Straks roet havet seg, det ble stor stillhet, og generell sorg ble til glede.

De glade reisende takket Gud og hans helgen, hellige far Nicholas, og ble dobbelt overrasket over hans spådom om stormen og slutten på sorgen. Etter det måtte en av skipsmennene klatre til toppen av masten. Da han kom ned derfra, brøt han av og falt fra selve høyden ned i midten av skipet, ble drept i hjel og lå livløs. Saint Nicholas, klar til å hjelpe før det var nødvendig, gjenoppsto ham umiddelbart med sin bønn, og han reiste seg som om han våknet av søvnen. Etter dette, etter å ha hevet alle seilene, fortsatte de reisende sin reise trygt, med god vind, og landet rolig på kysten av Alexandria. Etter å ha helbredet mange syke og demoniske her og trøstet den sørgende, la Guds helgen, Saint Nicholas, igjen av gårde langs den tiltenkte veien til Palestina.

Etter å ha nådd den hellige byen Jerusalem, kom Saint Nicholas til Golgata, hvor Kristus, vår Gud, rakte ut sine mest rene hender på korset, brakte frelse til menneskeheten. Her utøste Guds helgen varme bønner fra et hjerte som brenner av kjærlighet, og sendte takk til vår Frelser. Han turnerte alle de hellige stedene og utførte nidkjær tilbedelse overalt. Og da han om natten ville gå inn i den hellige kirke for å be, åpnet de lukkede kirkedørene seg av seg selv, og åpnet en ubegrenset inngang for dem som også de himmelske portene var åpne for.

Hjemreise til Lycia. Ønske om et stille klosterliv

Etter å ha tilbrakt en god stund i Jerusalem i lang tid, Saint Nicholas hadde til hensikt å trekke seg tilbake i ørkenen, men ble stoppet ovenfra av en guddommelig stemme, som formanet ham til å vende tilbake til hjemlandet. Herren Gud, som ordner alt til fordel for oss, gjorde ikke ære for at lampen, som ifølge Guds vilje skulle lyse på den lykiske metropolen, forble skjult under en skjeppe, i ørkenen. Da han ankom skipet, ble Guds helgen enig med skipsmennene om å ta ham til hjemland. Men de planla å lure ham og sendte skipet sitt ikke til Lycian, men til et annet land. Da de seilte fra bryggen, falt Saint Nicholas, som la merke til at skipet seilte langs en annen rute, for føttene til skipsbyggerne og ba dem om å dirigere skipet til Lycia. Men de tok ikke hensyn til bøndene hans og fortsatte å seile langs den tiltenkte veien: de visste ikke at Gud ikke ville forlate sin helgen. Og plutselig kom en storm, snudde skipet i den andre retningen og bar det raskt mot Lycia, og truet de onde skipsmennene med fullstendig ødeleggelse. Slik båret av guddommelig makt over havet, ankom Saint Nicholas til slutt sitt fedreland. På grunn av sin vennlighet gjorde han ingen skade på sine ondsinnede fiender. Han ble ikke bare sint og bebreidet dem ikke med et eneste ord, men med en velsignelse lot han dem gå til landet sitt. Han kom selv til klosteret grunnlagt av hans onkel, biskopen av Patara, og kalte Holy Sion, og her viste han seg å være en velkommen gjest for alle brødrene. Etter å ha akseptert det med stor kjærlighet, som en Guds engel, nøt de hans inspirerte tale, og etter å ha imitert den gode moralen som Gud prydet sin trofaste tjener med, ble de oppbygget av hans like engleliv. Etter å ha funnet et stille liv og et stille fristed for kontemplasjon av Gud i dette klosteret, håpet Saint Nicholas å tilbringe resten av livet her uforstyrret.

Kalling av helgenen til erkepastoral tjeneste

Men Gud viste ham en annen vei, for han ville ikke at en så rik skatt av dyder, som verden skulle berikes med, skulle forbli fengslet i klosteret, som en skatt begravd i jorden, men for at den skulle være åpen. til alle og et åndelig kjøp ville bli gjort med det, og vinne mange sjeler. Og så en dag hørte helgenen, som stod i bønn, en røst ovenfra:

- Nikolai, hvis du vil bli belønnet med en krone fra Meg, gå og strev for verdens beste.

Da han hørte dette, ble Saint Nicholas forferdet og begynte å tenke på hva denne stemmen ville og krevde av ham. Og jeg hørte igjen:

– Nikolai, dette er ikke åkeren du må bære frukten jeg forventer; men vend om og gå til verden, og la mitt navn bli herliggjort i deg.

Så innså Saint Nicholas at Herren krevde at han skulle forlate taushetens bragd og gå for å tjene mennesker for deres frelse.

Han begynte å tenke på hvor han skulle dra, enten til fedrelandet, byen Patara eller til et annet sted. For å unngå forgjeves berømmelse blant sine medborgere og frykte det, planla han å trekke seg tilbake til en annen by, hvor ingen ville kjenne ham. I det samme lykiske landet var det en strålende by Myra, som var hele Lykias metropol. Saint Nicholas kom til denne byen, ledet av Guds forsyn. Her var han ukjent for noen; og han ble i denne byen som en tigger, og han hadde ikke hvor han kunne legge hodet. Bare i Herrens hus fant han tilflukt for seg selv, og hadde sin eneste tilflukt hos Gud. På den tiden døde biskopen i den byen, John, erkebiskopen og primaten i hele det lykiske landet. Derfor samlet alle Lykias biskoper seg i Myra for å velge en verdig person til den ledige tronen. Mange menn, ærverdige og kloke, ble utpekt som etterfølgere til John. Det var stor uenighet blant velgerne, og noen av dem, grepet av guddommelig sjalusi, sa:

- Valget av en biskop til denne tronen er ikke underlagt folks avgjørelse, men er et spørsmål om Guds struktur. Det er passende for oss å be om at Herren selv vil åpenbare hvem som er verdig til å akseptere en slik rang og være hyrde for hele det lykiske landet.

Dette gode rådet møtte universell godkjenning, og alle viet seg til inderlig bønn og faste. Herren, som oppfyller ønsket til dem som frykter ham, og lyttet til biskopenes bønn, åpenbarte dermed sin gode vilje til den eldste av dem. Da denne biskopen sto i bønn, dukket en lysende mann opp foran ham og beordret ham til å gå til kirkedørene om natten og se på hvem som skulle gå inn i kirken først.

“Dette,” sa Han, “er Min utvalgte; ta imot ham med ære og gjør ham til erkebiskop; Denne mannen heter Nikolai.

Biskopen kunngjorde en slik guddommelig visjon til de andre biskopene, og da de hørte dette, intensiverte de sine bønner. Biskopen, belønnet med åpenbaringen, sto på stedet der han ble vist i synet og ventet på den ønskede ektemannens ankomst. Da tiden kom for morgengudstjenesten, kom Sankt Nikolaus, tilskyndet av ånden, til kirken før alle andre, for han hadde for vane å stå opp ved midnatt for å be og komme til morgengudstjenesten tidligere enn andre. Så snart han gikk inn i vestibylen, stoppet biskopen, som hadde mottatt åpenbaringen, ham og ba ham si navnet sitt. Saint Nicholas var stille. Biskopen spurte ham det samme igjen. Den hellige svarte ham saktmodig og stille:

– Jeg heter Nikolai, jeg er en slave av din helligdom, Herre.

Den fromme biskopen, etter å ha hørt en så kort og ydmyk tale, forsto både ved selve navnet - Nicholas - forutsagt ham i et syn, og ved hans ydmyke og saktmodige svar, at foran ham var den samme mannen som Gud hadde foretrukket å være. primaten til den verdslige kirken. For han visste fra den hellige skrift at Herren ser på de saktmodige, tause og skjelvende for Guds ord. Han gledet seg med stor glede, som om han hadde mottatt en hemmelig skatt. Straks tok han Saint Nicholas i hånden og sa til ham:

- Følg meg, barn.

Da han hederlig brakte helgenen til biskopene, ble de fylt av guddommelig søthet, og trøstet i ånden over at de hadde funnet mannen som var angitt av Gud selv, førte de ham til kirken. Ryktet spredte seg overalt og raskere enn fugler Utallige folkemengder strømmet til kirken. Biskopen, belønnet med synet, vendte seg til folket og utbrøt:

- Ta imot, brødre, deres hyrde, som Den Hellige Ånd selv salvet og som Han betrodde omsorgen for deres sjeler. Det ble ikke etablert av en menneskelig forsamling, men av Gud selv. Nå har vi den vi ønsket oss, og vi har funnet og akseptert den vi lette etter. Under hans styre og veiledning vil vi ikke miste håpet om at vi vil vises for Gud på dagen for hans tilsynekomst og åpenbaring.

Hele folket takket Gud og gledet seg med ubeskrivelig glede. Ute av stand til å bære menneskelig ros, nektet Saint Nicholas i lang tid å akseptere hellige ordre; men etter å gi etter for de nidkjære bønner fra biskopsrådet og hele folket, besteg han bispetronen mot sin vilje. Han ble tilskyndet til dette av en guddommelig visjon som kom til ham selv før erkebiskop Johannes døde. Saint Methodius, patriark av Konstantinopel, forteller om denne visjonen. En gang, sier han, så Saint Nicholas om natten at Frelseren sto foran ham i all sin herlighet og ga ham evangeliet, dekorert med gull og perler. På den andre siden av seg selv så Saint Nicholas Hellige Guds mor, og plasserer den hellige omophorion på skulderen hans. Etter dette synet gikk det noen dager, og Mir-erkebiskopen John døde.

Da han husket dette synet og i det så Guds klare gunst og ikke ønsket å avslå rådets inderlige bønner, mottok Saint Nicholas flokken. Biskopsrådet med hele kirkens presteskap innviet ham og feiret lyst, og gledet seg over hyrden gitt av Gud, den hellige Nicholas av Kristus. Dermed mottok Guds kirke en lysende lampe, som ikke forble skjult, men ble plassert på sin rette hierarkiske og pastorale plass.

Begynnelsen av biskopens tjeneste

Hedret med denne store verdigheten styrte Saint Nicholas med rette sannhetens ord og instruerte sin flokk klokt i troens lære. Helt i begynnelsen av sin hyrde, sa Guds helgen til seg selv:

- Nikolai! Rangeringen du har tatt krever av deg andre skikker, slik at du ikke lever for deg selv, men for andre.

Da han ønsket å lære sine verbale sauer dyder, skjulte han ikke lenger, som før, sitt dydige liv. For før han brukte livet i hemmelighet til å tjene Gud, som alene kjente til hans bedrifter. Nå, etter at han hadde tatt på seg rangen som biskop, ble livet hans åpent for alle, ikke av forfengelighet for mennesker, men til fordel for dem og for å øke Guds herlighet, slik at evangeliets ord skulle bli oppfylt: "La deres lys skinne for menneskene, så de kan se dine gode gjerninger og prise din Far i himmelen."(Matt 5:16).

Den hellige Nikolas var gjennom sine gode gjerninger så å si et speil for flokken hans, og ifølge apostelens ord, «vær et eksempel for de troende i tale, i oppførsel, i kjærlighet, i ånd, i tro, i renhet» (1 Tim 4:12).

Han var saktmodig og snill av karakter, ydmyk i ånden og unngikk all forfengelighet. Klærne hans var enkle, maten var faste, som han alltid spiste bare en gang om dagen, og deretter om kvelden. Han brukte hele dagen på å gjøre arbeid som passet hans rang, og lyttet til forespørslene og behovene til de som kom til ham. Dørene til huset hans var åpne for alle. Han var snill og tilgjengelig for alle, han var en far for foreldreløse, en barmhjertig giver til de fattige, en trøster for de som sørger, en hjelper for de fornærmede og en stor velgjører for alle. For å hjelpe ham i kirkestyret valgte han to dydige og kloke rådgivere, utstyrt med presbyteral rang. Dette var menn kjent i hele Hellas - Paul av Rhodos og Theodore av Ascalon.

Kristne martyrdød under Diokletians og Maximians regjeringstid

Slik drev Saint Nicholas flokken av Kristi verbale sauer som var betrodd ham. Men den misunnelige onde slangen, som aldri slutter å reise krig mot Guds tjenere og ikke kan tolerere velstand blant mennesker av fromhet, reiste en forfølgelse mot Kristi kirke gjennom de onde kongene Diocletian og Maximian. På den tiden kom det en befaling fra disse kongene i hele riket om at kristne skulle forkaste Kristus og tilbe avguder. De som ikke adlød denne kommandoen ble beordret til å bli tvunget til fengsel og alvorlig pine og til slutt drept. Denne stormen, som pustet ondskap, gjennom iveren til mørkets og ondskapens ildsjeler, nådde snart byen Mir. Den salige Nicholas, som var lederen for alle kristne i den byen, forkynte fritt og frimodig Kristi fromhet og var rede til å lide for Kristus. Derfor ble han tatt til fange av onde plageånder og fengslet sammen med mange kristne. Her ble han i ganske lang tid, utholdt alvorlig lidelse, utholdt sult og tørst og de trange forholdene i fengselet. Han matet sine medfanger med Guds ord og ga dem å drikke fromhetens søte vann; Han bekreftet i dem troen på Kristus Gud, styrket dem på et uforgjengelig grunnlag, og overbeviste dem om å være sterke i Kristi bekjennelse og å lide flittig for sannheten. I mellomtiden ble de kristne igjen gitt frihet, og fromheten skinte som solen etter mørke skyer, og en slags stille kjølighet kom etter en storm. For Menneskehetens Elsker, etter å ha sett på hans eiendom, ødela Kristus de ugudelige, kastet ned Diocletian og Maximian fra den kongelige tronen og ødela makten til ildsjelene til hellensk ondskap. Ved at hans kors dukket opp for tsar Konstantin den store, som han fortjente til å betro Romerriket, "og reist opp" Herre Gud til sitt folk "frelsens horn"(Lukas 1:69). Tsar Konstantin, etter å ha blitt kjent med den ene Gud og satt alt sitt håp til ham, med makt hellig Kors beseiret alle fiendene sine og beordret ødeleggelse av avgudsdyrkende templer og gjenoppretting av kristne kirker, og fjernet forgjengernes forgjeves håp. Han frigjorde alle de som var fengslet for Kristus, og etter å ha hedret dem som modige krigere med stor ros, returnerte han disse Kristi bekjennere, hver til sitt eget fedreland. På den tiden mottok byen Myra igjen sin hyrde, den store biskopen Nicholas, som ble tildelt martyrdommens krone. Ved å bære guddommelig nåde i seg selv, helbredet han, som før, lidenskapene og plagene til mennesker, og ikke bare de troende, men også de utro. For Guds store nåde skyld som ble i ham, var det mange som herliggjorde ham og undret seg over ham, og alle elsket ham. For han strålte med et rent hjerte og var utstyrt med alle Guds gaver, og tjente sin Herre i ære og sannhet.

Kampen mot hedenske misoppfatninger

På den tiden var det fortsatt mange hellenske templer igjen, som onde mennesker ble tiltrukket av av djevelsk inspirasjon, og mange av verdens innbyggere var i ruiner. Biskopen av Den Høyeste Gud, inspirert av Guds iver, gikk gjennom alle disse stedene, ødela og forvandlet til støv avgudens templer og renset hjorden hans fra djevelens skitt. Derfor, i kamp mot ondskapens ånder, kom Saint Nicholas til Artemis-tempelet, som var veldig stort og rikt dekorert, og representerte en hyggelig bolig for demoner. Saint Nicholas ødela dette skitttemplet, jevnet dets høye bygning med bakken og spredte selve fundamentet til templet, som var i bakken, gjennom luften, og tok opp våpen mer mot demonene enn mot selve templet. De listige åndene, som ikke var i stand til å bære Guds helgens komme, utløste sørgelige rop, men beseiret av bønnevåpenet til Kristi uovervinnelige kriger, St. Nicholas, måtte de flykte fra hjemmet sitt.

Den guddommelige iver av St. Nicholas ved det økumeniske råd i Nikea

Den velsignede tsar Konstantin, som ønsket å etablere troen på Kristus, beordret at et økumenisk råd skulle sammenkalles i byen Nikea. De hellige fedre i rådet forklarte den rette læren, fordømte det arianske kjetteri og med det Arius selv, og ved å bekjenne Guds Sønn som lik i ære og med-essensiell med Gud Faderen, gjenopprettet freden i den hellige guddommelige apostoliske kirke. Blant de 318 fedrene i rådet var St. Nicholas. Han sto modig imot Arius' onde lære og, sammen med de hellige fedre i rådet, godkjente og forrådte dogmene til alle Ortodokse tro. Munken i Studite-klosteret, Johannes, forteller om den hellige Nikolas at han, inspirert, i likhet med profeten Elia, av iver for Gud, vanæret denne kjetteren Arius på konsilet, ikke bare i ord, men også i handling, og slo ham på kinnet . Fedrene til rådet var indignert på helgenen og bestemte seg for hans dristige handling å frata ham hans bispelige rang. Men vår Herre Jesus Kristus selv og hans mest velsignede mor, som så ovenfra på den hellige Nikolas bragd, godkjente hans modige handling og priste hans guddommelige iver. For noen av rådets hellige fedre hadde det samme synet, som helgenen selv ble tildelt allerede før han ble innsatt som biskop. De så at på den ene siden av helgenen stod Kristus Herren selv med evangeliet, og på den andre den rene jomfru Guds mor med en omophorion, og de ga helgenen tegn på hans rang, som han var blitt fratatt. Da de innså ut fra dette at helgenens frimodighet var til behag for Gud, sluttet rådets fedre å bebreide den hellige og ga ham ære som en stor Guds helgen. Da han vendte tilbake fra katedralen til flokken sin, brakte Saint Nicholas ham fred og velsignelse. Med sine honningsmeltende lepper underviste han i sunn undervisning til alle mennesker, nappet i selve røttene til gale tanker og spekulasjoner, og fordømte de forherdede, ufølsomme og innbitte kjettere og drev dem bort fra Kristi flokk. Akkurat som en klok bonde renser alt som er på treskeplassen og i vinpressen, velger ut de beste kornene og rister av seg ugresset, slik fylte den kloke arbeideren ved Kristi treskeplass, St. Nicholas, det åndelige kornmagasinet med godt. frukter, men spredte ugresset av kjettersk bedrag og feide dem langt fra Herrens hvete. Det er derfor den hellige kirke kaller ham en spade, og sprer ugresset fra den ariske læren. Og han var i sannhet verdens lys og jordens salt, for hans liv var lys og hans ord ble oppløst i visdommens salt. Denne gode hyrden hadde stor omsorg for flokken sin i alle dens behov, ikke bare matet den i åndelig beitemark, men tok seg også av dens kroppslige føde.

Saint Nicholas redder innbyggerne i Lycia fra sult

En gang var det stor hungersnød i det lykiske landet, og i byen Myra var det ekstrem mangel på mat. Guds biskop angret på de uheldige menneskene som døde av sult, og dukket opp om natten i en drøm for en kjøpmann som var i Italia, som hadde lastet hele skipet sitt med husdyr og hadde til hensikt å seile til et annet land. Etter å ha gitt ham tre gullmynter som pant, beordret helgenen ham å seile til Myra og selge husdyr der. Da han våknet og fant gull i hånden, ble kjøpmannen forferdet, overrasket over en slik drøm, som ble ledsaget av det mirakuløse utseendet til mynter. Kjøpmannen våget ikke å adlyde helgenens befaling, dro til byen Myra og solgte kornet sitt til innbyggerne. Samtidig skjulte han ikke for dem om utseendet til St. Nicholas i drømmen. Etter å ha skaffet seg en slik trøst i sult og lyttet til kjøpmannens historie, ga innbyggerne ære og takk til Gud og forherliget deres fantastiske næring, den store biskop Nicholas.

Saint Nicholas lar ikke urettferdig dom oppfylles

På den tiden oppsto et opprør i store Frygia. Etter å ha lært om dette, sendte tsar Konstantin tre guvernører med troppene sine for å frede det opprørske landet. Dette var guvernørene Nepotian, Urs og Erpilion. Med stor hast seilte de fra Konstantinopel og stoppet ved den ene bryggen i det lykiske bispedømmet, som ble kalt Adriaterhavskysten. Det var en by her. Siden sterk sjø hindret videre navigering, begynte de å vente på stille vær i denne moloen. Under oppholdet tok noen krigere, som gikk i land for å kjøpe det de trengte, mye med makt. Siden dette skjedde ofte, ble innbyggerne i den byen forbitrede, som et resultat av at det på et sted kalt Plakomata fant sted tvister, splid og overgrep mellom dem og soldatene. Etter å ha lært om dette, bestemte Saint Nicholas seg for å dra til den byen selv for å stoppe den interne krigføringen. Da alle innbyggerne hørte om hans komme, gikk sammen med guvernørene ut for å møte ham og bøyde seg. Helgenen spurte guvernøren hvor de kom fra og hvor de skulle. De fortalte ham at de var blitt sendt av kongen til Frygia for å undertrykke opprøret som hadde oppstått der. Helgenen formanet dem til å holde sine soldater i lydighet og ikke la dem undertrykke folket. Etter dette inviterte han guvernøren til byen og behandlet dem hjertelig. Guvernørene, etter å ha straffet de skyldige soldatene, roet ned begeistringen og mottok en velsignelse fra St. Nicholas. Mens dette skjedde, kom flere borgere fra Mir, jamrende og gråtende. De falt for helgenens føtter og ba om å beskytte de fornærmede, og fortalte ham med tårer at herskeren Eustathius, bestukket av misunnelige og onde mennesker, i hans fravær dømte til døden tre menn fra byen deres som ikke var skyldig i noe.

"Hele byen vår," sa de, "sørger og gråter og venter på at du kommer tilbake, sir." For hadde du vært med oss, ville herskeren ikke ha våget å gjennomføre en slik urettferdig dom.

Da han hørte om dette, ble Guds biskop hjerteskjærende og akkompagnert av guvernøren dro han umiddelbart ut på veien. Etter å ha kommet til et sted med kallenavnet "Løve", møtte helgenen noen reisende og spurte dem om de visste noe om de dødsdømte mennene. De svarte:

"Vi forlot dem på banen til Castor og Pollux, dratt til henrettelse."

Saint Nicholas gikk raskere og prøvde å forhindre den uskyldige døden til disse mennene. Etter å ha nådd henrettelsesstedet, så han at mange mennesker hadde samlet seg der. De dødsdømte mennene, med hendene bundet på kryss og tvers og ansiktet dekket, hadde allerede bøyd seg til bakken, strukket ut sin nakne nakke og ventet på sverdets slag. Helgenen så at bøddelen, streng og panisk, allerede hadde trukket sverdet sitt. Et slikt syn fylte alle med redsel og sorg. Ved å kombinere raseri med saktmodighet, gikk Kristi helgen fritt blant folket, uten frykt tok han sverdet fra bøddelens hender, kastet det til bakken og befridde deretter de fordømte mennene fra deres bånd. Han gjorde alt dette med stor frimodighet, og ingen våget å stoppe ham, fordi hans ord var mektig og guddommelig kraft viste seg i hans handlinger: han var stor for Gud og alle mennesker. Mennene sparte dødsstraffen, de så seg selv uventet vendt tilbake fra nær døden til livet, felte varme tårer og utløste gledesrop, og alle menneskene som var samlet der takket sin helgen. Guvernør Eustathius kom også hit og ville nærme seg helgenen. Men Guds hellige vendte seg bort fra ham med forakt, og da han falt for hans føtter, skjøv han ham bort. St. Nicholas kalte på ham Guds hevn og truet ham med pine for hans urettferdige styre og lovet å fortelle tsaren om hans handlinger. Dømt av sin samvittighet og skremt av truslene fra helgenen, ba herskeren med tårer om nåde. Han angret fra sin usannhet og ønsket forsoning med den store far Nicholas, og la skylden på byens eldste, Simonides og Eudoxius. Men løgnen kunne ikke unngå å bli avslørt, for helgenen visste godt at herskeren hadde dømt de uskyldige til døden, etter å ha blitt bestukket med gull. Herskeren tryglet lenge om å tilgi ham, og først da han med stor ydmykhet og tårer erkjente sin synd, ga Kristi helgen ham tilgivelse.

Nicholas the Wonderworker redder tre falskt anklagede guvernører fra døden

Da de så alt som skjedde, ble guvernørene som kom sammen med helgenen overrasket over iveren og godheten til Guds store biskop. Etter å ha mottatt hans hellige bønner og mottatt hans velsignelse på reisen, dro de til Frygia for å oppfylle den kongelige befaling som ble gitt dem. Da de ankom åstedet for opprøret, undertrykte de det raskt, og etter å ha oppfylt den kongelige ordren, returnerte de gledelig til Bysants. Kongen og alle adelsmenn ga dem stor ros og ære, og de ble hedret med deltakelse i det kongelige rådet. Men onde mennesker, misunnelige på en slik herlighet av befalene, ble fiendtlige mot dem. Etter å ha planlagt ondskap mot dem, kom de til stattholderen for byen, Eulavius, og baktalte disse mennene og sa:

"Guvernørene gir dårlige råd, for, som vi har hørt, introduserer de innovasjoner og planlegger ondskap mot kongen."

For å vinne herskeren over på deres side, ga de ham mye gull. Herskeren rapporterte til kongen. Da kongen hørte om dette, beordret kongen, uten noen etterforskning, disse kommandantene å bli fengslet, i frykt for at de ville rømme i hemmelighet og utføre sin onde hensikt. Syktende i fengsel og bevisst sin uskyld, lurte guvernørene på hvorfor de ble kastet i fengsel. Etter en liten stund begynte baktalerne å frykte at deres baktalelse og ondskap ville bli oppdaget og at de selv kunne lide. Derfor kom de til herskeren og ba ham inderlig om ikke å la disse mennene leve så lenge og skynde seg å dømme dem til døden. Innviklet i nettverkene av kjærlighet til gull, måtte herskeren bringe løftet sitt til slutten. Han gikk umiddelbart til kongen, og som en ondskapsbud dukket han opp foran ham med et trist ansikt og sørgende øyne. Samtidig ville han vise at han var svært opptatt av kongens liv og var trofast hengiven til ham. I et forsøk på å vekke det kongelige sinne mot de uskyldige, begynte han å holde en smigrende og utspekulert tale og sa:

«O konge, ingen av de fengslede ønsker å omvende seg. De vedvarer alle i sin onde hensikt, og slutter aldri å plotte mot deg. Derfor befalte de at de umiddelbart skulle overgis til tortur, slik at de ikke skulle advare oss og fullføre sin onde gjerning, som de hadde planlagt mot guvernøren og deg.

Skremt over slike taler dømte kongen umiddelbart guvernøren til døden. Men siden det var kveld, ble henrettelsen av dem utsatt til morgenen. Fengselsvokteren fikk vite om dette. Han felte mange tårer privat over en slik katastrofe som truet de uskyldige, og han kom til guvernørene og fortalte dem:

"Det ville vært bedre for meg om jeg ikke kjente deg og ikke nøt en hyggelig samtale og et måltid med deg." Da ville jeg lett tåle atskillelsen fra deg og ville ikke sørget min sjel så mye over ulykken som har kommet til deg. Morgenen vil komme, og den endelige og forferdelige separasjonen vil ramme oss. Jeg vil ikke lenger se dine kjære ansikter, og jeg vil ikke høre din røst, for kongen har beordret din henrettelse. Testamenter til meg hva jeg skal gjøre med eiendommen din mens det er tid og døden ennå ikke har hindret deg i å uttrykke din vilje.

Han avbrøt talen med hulk. Da kommandantene fikk vite om deres forferdelige skjebne, rev sjefene klærne og rev ut håret og sa:

– Hvilken fiende misunnet livet vårt for at vi som skurker ble dømt til henrettelse? Hva har vi gjort som fortjener å bli drept?

Og de påkalte sine slektninger og venner ved navn, og ga Gud selv som et vitne om at de ikke hadde gjort noe ondt, og de gråt bittert. En av dem, ved navn Nepotian, husket Saint Nicholas, hvordan han, etter å ha dukket opp i Myra som en strålende hjelper og god forbeder, reddet tre ektemenn fra døden. Og guvernørene begynte å be:

"Gud av Nicholas, som reddet tre menn fra urettferdig død, se nå på oss, for det kan ikke være noen hjelp for oss fra mennesker." En stor ulykke har kommet over oss, og det er ingen som kunne redde oss fra ulykken. Vår stemme ble avbrutt før sjelen vår forlot kroppen, og tungen vår tørket opp, brent av ilden av inderlig sorg, slik at vi ikke en gang kunne be deg en bønn. "La din milde barmhjertighet snart gå foran oss, for vi er veldig utmattet" (Salme 78:8). I morgen vil de drepe oss, så skynd deg å hjelpe oss og redde oss uskyldige fra døden.

Da Gud hørte bønnene til de som frykter ham, og som en far som utøser generøsitet over sine barn, sendte Gud sin helgen, den store biskopen Nicholas, for å hjelpe de fordømte. Den natten, mens han sov, viste Kristi helgen seg for kongen og sa:

– Reis deg raskt og befri sjefene som vanser i fengselet. Du har baktalt dem, og de lider uskyldig.

Helgenen forklarte hele saken for kongen i detalj og la til:

"Hvis du ikke hører på meg og ikke lar dem gå, da vil jeg reise et opprør mot deg, lik det som skjedde i Frygia, og du vil dø en ond død."

Overrasket over en slik frimodighet begynte kongen å tenke på hvordan denne mannen våget å gå inn i de indre kamrene om natten, og sa til ham:

– Hvem er du at du tør å true oss og staten vår?

Han svarte:

— Jeg heter Nikolai, jeg er biskopen av Mir Metropolis.

Kongen ble forvirret og reiste seg og begynte å tenke på hva dette synet betydde. I mellomtiden, samme natt viste helgenen seg for guvernøren Evlavius og kunngjorde for ham om de fordømte det samme som han hadde fortalt kongen. Etter å ha stått opp fra søvnen var Evlavius redd. Mens han tenkte på dette synet, kom en budbringer fra kongen til ham og fortalte ham om det kongen hadde sett i drømmen sin. Herskeren skyndte seg til kongen og fortalte ham synet sitt, og begge ble overrasket over at de så det samme. Straks ga kongen ordre om at kommandanten skulle føres ut av fengselet og sa til dem:

– Ved hvilken trolldom brakte du slike drømmer til oss? Mannen som viste seg for oss var veldig sint og truet oss og skrøt av at han snart ville bringe overgrep mot oss.

Guvernørene snudde seg forvirret til hverandre, og uten å vite noe, så de på hverandre med et ømt blikk. Da kongen la merke til dette, ble han myk og sa:

– Ikke vær redd for noe ondt, fortell sannheten.

De svarte med tårer og hulk:

"Tsar, vi kjenner ikke til noen trolldom og planla ikke noe ondt mot din makt, måtte den altseende Herren selv være et vitne om dette." Hvis vi bedrar deg, og du finner ut noe vondt om oss, så la det ikke være nåde eller barmhjertighet hverken for oss eller for vår familie. Av våre fedre lærte vi å ære kongen og fremfor alt å være tro mot ham. Så nå vokter vi trofast ditt liv, og som er karakteristisk for vår rang, har vi stadig utført dine instrukser til oss. Vi tjente dere med iver, fredet opprøret i Frygia, stanset interne fiendtligheter og beviste vårt mot i tilstrekkelig grad ved gjerninger, som de som kjenner dette godt vitner. Din makt overøste oss tidligere med æresbevisninger, men nå har du bevæpnet deg med raseri mot oss og nådeløst dømt oss til en smertefull død. Så, konge, vi tror at vi lider bare for vår iver for deg, for det er vi fordømt, og i stedet for den ære og ære som vi håpet å motta, ble vi overvunnet av frykten for døden.

Fra slike taler ble kongen rørt og angret sin overilte handling. For han skalv for Guds dom og skammet seg over sin kongelige skarlagenrøde kappe, da han, som en lovgiver for andre, var rede til å skape lovløs dom. Han så nådig på de dømte og snakket saktmodig til dem. Da guvernørene med følelser lyttet til talene hans, så plutselig at Saint Nicholas satt ved siden av tsaren og med tegn på at han lovet dem tilgivelse. Kongen avbrøt talen deres og spurte:

-Hvem er denne Nikolai, og hvilke menn reddet han? - Fortell meg om det.

Nepotian fortalte ham alt i orden. Da tsaren, etter å ha fått vite at Saint Nicholas var en stor helgen for Gud, ble overrasket over hans frimodighet og store iver i å beskytte de fornærmede, frigjorde guvernørene og sa til dem:

"Det er ikke jeg som gir deg livet, men den store tjeneren til Herren Nikolai, som du kalte om hjelp." Gå til ham og takk ham. Fortell ham og fra meg at jeg oppfylte ditt bud, må Kristi helgen ikke bli sint på meg.

Med disse ordene ga han dem et gyllent evangelium, et gyllent røkelsekar dekorert med steiner og to lamper og beordret dem til å gi alt dette til Verdens kirke. Etter å ha mottatt en mirakuløs redning, la befalene umiddelbart ut på reisen. Da de ankom Myra, gledet de seg og var glade for at de fikk det privilegium å se helgenen igjen. De brakte stor takk til Saint Nicholas for hans mirakuløse hjelp og sang: "Herre, hvem er lik deg, som redder de svake fra de sterke, de fattige og trengende fra deres plyndre?" (Salme 34:10).

De delte ut sjenerøse almisser til de fattige og trengende og kom trygt hjem.

Dette er Guds gjerninger som Herren opphøyet sin helgen med. Berømmelsen til dem, som om de var på vinger, feide overalt, trengte utenlands og spredte seg over hele universet, slik at det ikke var noe sted hvor de ikke visste om de store og forunderlige miraklene til den store biskop Nicholas, som han utførte av nåde gitt ham av den allmektige Herre.

Redning av sjøfolk under storm

En dag ble reisende, som seilte med skip fra Egypt til det lykiske landet, utsatt for sterke havbølger og en storm. Seilene var allerede revet i stykker av virvelvinden, skipet skalv av bølgenes slag, og alle fortvilet over sin frelse. På denne tiden husket de den store biskop Nicholas, som de aldri hadde sett og bare hørt om ham, at han var en rask hjelp for alle som påkalte ham i vanskeligheter. De henvendte seg til ham i bønn og begynte å rope på ham om hjelp. Helgenen dukket umiddelbart opp foran dem, gikk inn i skipet og sa:

«Du kalte på meg, og jeg kom deg til unnsetning; ikke vær redd!"

Alle så at han tok roret og begynte å styre skipet. Akkurat som vår Herre Jesus Kristus en gang forbød vinden og havet (Matt 8:26), befalte helgenen umiddelbart stormen å stoppe, og husket Herrens ord: "Den som tror på meg, de gjerninger jeg gjør skal han også gjøre"(Johannes 14:12).

Dermed befalte Herrens trofaste tjener både havet og vinden, og de var lydige mot ham. Etter dette, med gunstig vind, landet de reisende ved byen Mira. Da de kom i land, dro de til byen, og ville se den som reddet dem fra vanskeligheter. De møtte helgenen på vei til kirken, og da de anerkjente ham som deres velgjører, falt de for hans føtter og takket ham. Fantastiske Nicholas reddet dem ikke bare fra ulykke og død, men viste også bekymring for deres åndelige frelse. Ved sin innsikt så han i dem med sine åndelige øyne hor synden, som fjerner en person fra Gud og avviker fra å holde Guds bud, og sa til dem:

Etter å ha lært disse mennene med sjelfulle taler, sendte helgenen dem bort i fred. For helgenens karakter var som en kjærlig far, og blikket hans lyste av guddommelig nåde, som en Guds engel. Fra ansiktet hans strømmet det ut, som fra ansiktet til Moses, en strålende stråle, og de som bare så på ham, fikk stor nytte. Enhver som ble forverret av en slags lidenskap eller åndelig sorg måtte bare vende blikket mot helgenen for å få trøst i hans tristhet; og den som snakket med ham var allerede vellykket i godhet. Og ikke bare kristne, men også vantro, hvis noen av dem hørte helgenens søte og honningrike taler, ble rørt av følelser og feide til side vantroens ondskap som hadde slått rot i dem fra barndommen og mottatt sannhetens rette ord i sine hjerter gikk de inn på frelsens vei.

St. Nicholas avgang
til Herren.

Guds store helgen bodde i mange år i byen Mira, og skinnet av guddommelig godhet, i henhold til Skriftens ord: "Som morgenstjernen blant skyene, som fullmåne i dager, som solen som skinner på Den Høyestes tempel, og som regnbuen som skinner i de majestetiske skyene, som fargen på roser i vårdager, som liljer ved vannkildene, som røkelsens gren på sommerdager.» (Sirach 50:6-8).

Etter å ha nådd en svært høy alder, tilbakebetalte helgenen sin gjeld til menneskets natur og, etter en kort fysisk sykdom, avsluttet han sitt midlertidige liv med god helse. Med glede og salmodi gikk han over til evig salig liv, akkompagnert av hellige engler og møtt av helliges ansikter. Biskopene i det lykiske landet med alle presteskapet og munkene og utallige mennesker fra alle byer samlet seg til begravelsen hans. Helgenens ærverdige legeme ble lagt med ære i katedralkirken i Mir Metropolis den sjette dagen i desember. Mange mirakler ble utført fra de hellige relikviene til Guds helgen. For hans relikvier utstråler velduftende og helbredende myrra, som de syke ble salvet med og fikk helbredelse med. Av denne grunn strømmet folk fra hele jorden til graven hans, søkte helbredelse for sine sykdommer og mottok den. For med den hellige verden ble ikke bare fysiske plager helbredet, men også åndelige, og onde ånder ble drevet bort. For helgenen, ikke bare i løpet av livet, men også etter hvilen, bevæpnet seg med demoner og beseiret dem, slik han erobrer nå.

Legenden om overføringen av relikviene til St. Nicholas, erkebiskop av Myra

Sommeren 1087, under den greske kongen Alexy Komnenos og under patriarken av Konstantinopel Nicholas Grammaticus, under regjeringen til Vsevolod Yaroslavich i Russland i Kiev og hans sønn Vladimir Vsevolodovich Monomakh i Chernigov, invaderte ismaelittene den greske regionen, begge fra begge sidene av havet. De gikk gjennom alle byene og landsbyene, fra Korsun til Antiokia og til Jerusalem; samtidig avskåret de menn, tok kvinner og barn til fange og brente hus og eiendom. Kirker og klostre lå øde, og byer falt i hendene på vantro. Da ble Lycian Myra, hvor kroppen til St. Nicholas hvilte, ødelagt, et dyrebart og ærefullt legeme som utførte vidunderlige og strålende mirakler. Denne ærverdige mannen kunne ha beskyttet byen sin og kirken mot ødeleggelse, men på Guds befaling gjorde han ikke motstand og sa: "Herre, jeg vil gjøre det som er rett i dine øyne."

Men vår Herre Jesus Kristus kunne ikke la den helliges relikvier hvile på et øde sted og ikke bli herliggjort av noen, ifølge det som står i Skriften: "La de hellige glede seg i herlighet" (Sal 149:5); og videre: «Ære skal være alle hans hellige» (Sal 149:9).

I byen Bari, som da tilhørte normannerne, bodde det en viss presbyter, Kristus-elskende og rettferdig. Den hellige Nikolas viste seg for ham i en drøm og sa: «Gå og si til innbyggerne og hele kirkerådet at de skal gå til byen Myra, ta meg derfra og sette meg her, for jeg kan ikke bli der, på et øde sted. Slik er Herrens vilje.»

Etter å ha sagt dette, ble helgenen usynlig. Da han våknet om morgenen, fortalte presten alle om sitt tidligere syn. De gledet seg og sa: «Nå har Herren storslått sin barmhjertighet over sitt folk og over byen vår, for han har gjort oss verdige til å ta imot sin helgen, den hellige Nikolas.»

De valgte umiddelbart ærbødige og gudfryktige menn blant seg og sendte dem i tre skip for å hente helgenens relikvier. Disse mennene poserte som om de skulle handle, lastet skipene sine med hvete og la i vei.

De seilte til Antiokia, solgte hvete og kjøpte alt de trengte. Så fikk de vite at venetianerne som var der ønsket å advare dem og ta relikviene etter St. Nicholas. Straks dro adelsmennene i all hast, ankom Myra i Lykia og gikk i land ved bybrygga. Etter å ha unnfanget en sak for å redde seg selv og byen sin, bevæpnet de seg og gikk inn i St. Nicholas kirke. Her så de fire munker og spurte dem hvor relikviene etter St. Nicholas hvilte. De viste dem stedet for helligdommen. Adelen gravde opp kirkeplattformen og fant en helligdom full av fred. De helte myrra i et kar, og tok relikviene til helgenen og bar dem til skipet, og seilte så bort. To munker ble igjen i Myra, og to fulgte relikviene til St. Nicholas. De dro fra byen Mir i april måned den 11. dagen, og ankom byen Bari i mai måned på den 9. dagen, søndag kveld. Da de så at de hadde kommet fra byen Mir med relikviene til St. Nicholas, kom alle innbyggerne i byen Bari, menn og koner, fra unge til gamle, ut for å møte helgenen med lys og røkelse, og mottok relikviene med glede og stor ære og plasserte dem i døperen Johanneskirken til sjøs.

Relikviene fra helgenen utførte mange mirakler her. De ankom Bari søndag kveld og allerede mandag morgen helbredet de 47 syke mennesker, ektemenn og koner, besatt av forskjellige plager: en hadde hodepine, en annen hadde vondt i hodet, en annen hadde vondt i øynene, en annen hadde armer og ben, hjertet, og til og med hele kroppen led av urene ånder. Tirsdag ble 22 syke helbredet, og onsdag - 29. Tidlig torsdag morgen helbredet Sankt Nikolas en døvstum mann som hadde vært syk i 5 år. Så viste helgenen seg for en viss from munk og sa: "Så, etter Guds vilje, kom jeg til deg i dette landet på søndag, i den niende time, og se, 111 mennesker ble helbredet av meg."

Og Saint Nicholas utførte andre mirakler gjennom sine dager, som en kilde som strømmer uendelig. Og de brakte mange gaver til helgenen, gull og sølv og verdifulle klær. Da de så hans strålende mirakler, ble innbyggerne fylt av stor glede, skapte en stor og vakker kirke i navnet til St. Nicholas Wonderworkeren, og smidde en forgylt sølvhelligdom for relikviene hans. Den tredje sommeren etter overføringen av relikviene fra Myra Lycia, sendte de til pave Urban og ba ham komme til Bari med biskopene og hele kirkens presteskap for å overføre relikviene til St. Nicholas. Paven ankom akkompagnert av biskoper og geistlige; De plasserte relikviene til helgenen i en sølvhelligdom, så overførte biskopene og adelene den til den nye, store kirken og plasserte den i alteret, den 9. mai. De flyttet også helgenens falleferdige kiste, som han var hentet i fra Mir, plasserte kisten i kirken og plasserte en del av hånden i den fra helgenens relikvier. Mange mennesker kom og tilba helgenen og kysset hans relikvier og helligdommen. Pave Urban, biskopene og alle innbyggerne skapte en flott høytid og forherligelse av helgenen den dagen, noe de fortsetter å gjøre den dag i dag. I de dager trøstet de seg med mat og drikke, og etter å ha gitt sjenerøse almisser til de fattige, vendte de tilbake til sine hjem i fred, og priste og priste Gud og hans hellige helgen Nicholas.

St. Nicholas Wonderworker

Denne store helgen utførte mange store og strålende mirakler på land og hav. Han hjalp dem i trøbbel, reddet dem fra å drukne og brakte dem til land fra havets dyp, frigjorde dem fra fangenskap og brakte de frigjorte hjem, reddet dem fra lenker og fengsel, beskyttet dem mot å bli kuttet av sverdet, frigjorde dem. fra døden og ga mange mange helbredelser, blinde - syn, lamme - gående, døve - hørende, stumme - talegave. Han beriket mange som levde i elendighet og ekstrem fattigdom, serverte mat til de sultne, og var en klar hjelper, en varm forbeder og en rask forbeder og forsvarer for alle i ethvert behov. Og nå hjelper han også dem som påkaller ham og utfrir dem fra trengsler. Det er umulig å telle miraklene hans på samme måte som det er umulig å beskrive dem alle i detalj. Denne store mirakelarbeideren er kjent i øst og vest, og hans mirakler er kjent til alle ender av jorden. Måtte den treenige Gud, Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd bli herliggjort i ham, og må hans hellige navn roses av alles lepper for alltid. Amen.

Redning av pilegrimer som seiler for å ære relikviene til St. Nicholas

Noen gudfryktige menn som bodde ved munningen av elven Tanais, og hørte om de myrrastrømmende og helbredende relikviene etter St. Nicholas of Christ som hviler i Myra i Lycia, bestemte seg for å seile dit sjøveien for å ære relikviene. Men den listige demonen, en gang utvist av Saint Nicholas fra Artemis-tempelet, da han så at skipet forberedte seg på å seile til denne store faren, og sint på helgenen for ødeleggelsen av templet og for hans utvisning, planla å forhindre disse mennene. fra å fullføre den tiltenkte reisen og dermed frata dem helligdommen. Han snudde seg inn i en kvinne som bar et kar fylt med olje og sa til dem:

"Jeg vil gjerne bringe dette fartøyet til helgenens grav, men jeg er veldig redd for sjøreisen, fordi det er farlig for en svak kvinne som lider av magesykdom å seile til sjøs." Derfor ber jeg deg, ta dette karet, bring det til helgenens grav og hell oljen i lampen.

Med disse ordene overrakte demonen fartøyet til Guds elskere. Det er ikke kjent med hvilken demonisk sjarm oljen ble blandet med, men den var ment for skade og død av reisende. Uten å vite den katastrofale effekten av denne oljen, oppfylte de forespørselen og tok fartøyet, satte seil fra kysten og seilte trygt hele dagen. Men om morgenen steg nordavinden, og deres navigering ble vanskelig.

Etter å ha vært i elendighet i mange dager på en mislykket reise, mistet de tålmodigheten fra den lange grov sjø og bestemte seg for å gå tilbake. De hadde allerede ledet skipet i deres retning da Saint Nicholas dukket opp foran dem i en liten båt og sa:

—Hvor seiler dere, menn, og hvorfor vender dere tilbake etter å ha forlatt deres forrige vei? Du kan roe stormen og gjøre stien lett å navigere. Djevelens snarer hindrer deg i å seile, fordi oljekaret ble gitt deg ikke av en kvinne, men av en demon. Kast fartøyet i havet, og straks vil reisen din være trygg."

Da mennene hørte dette, kastet de det demoniske fartøyet ned i havets dyp. Straks kom svart røyk og flammer ut av det, luften ble fylt med en stor stank, havet åpnet seg, vannet kokte og boblet helt til bunnen, og vannsprutene var som flammende gnister. Menneskene på skipet var i stor redsel og skrek av frykt, men en assistent som viste seg for dem og befalte dem å ta mot til seg og ikke være redde, temmet den rasende stormen og, etter å ha reddet de reisende fra frykt, tok de veien til Lycia sikker. For straks blåste det en kjølig og velduftende vind på dem, og de seilte lykkelig trygt til ønsket by. Etter å ha bøyd seg for de myrrastrømmende relikviene til deres raske hjelper og forbeder, brakte de takk til den allmektige Gud og utførte en bønnetjeneste til den store far Nicholas. Etter dette dro de tilbake til landet sitt, og fortalte alle overalt om hva som skjedde med dem underveis.

Saint Nicholas. Tre ikoner. Patriark Afanasy

Saint Nicholas utførte mange mirakler, ikke bare i løpet av livet, men også etter hans død. Hvem ville ikke bli overrasket når han hører om hans fantastiske mirakler! For ikke ett land og ikke en region, men hele himmelen var fylt med St. Nicholas mirakler. Gå til grekerne, og der skal de undre seg over dem; gå til latinerne - og der blir de overrasket over dem, og i Syria roser de dem. Over hele jorden undrer de seg over Saint Nicholas. Kom til Rus, og du vil se at det verken er en by eller en landsby hvor det ikke er mange mirakler av St. Nicholas.

Under den greske kongen Leo og under patriark Athanasius fant det neste strålende mirakelet til St. Nikolas sted. Den store Nicholas, erkebiskop av Mir, dukket opp i et syn ved midnatt for en viss from eldste, fattigelskende og gjestfri, ved navn Theophan, og sa:

- Våkn opp, Theophanes, stå opp og gå til ikonmaleren Haggai og be ham skrive tre ikoner: Vår Frelser Jesus Kristus Herren, som skapte himmel og jord og skapte mennesket, den rene dame Theotokos, og bønneboken for den kristne rase, Nicholas, erkebiskop av Mir, for det passer meg å opptre i Konstantinopel. Etter å ha malt disse tre ikonene, presenter dem for patriarken og hele katedralen. Gå raskt og ikke adlyd.

Etter å ha sagt dette, ble helgenen usynlig. Etter å ha våknet fra søvnen, ble den gudelskende ektemannen Theophan skremt av synet, og gikk umiddelbart til ikonmaleren Haggai og ba ham male tre store ikoner: Frelseren Kristus, Guds mest rene mor og St. Nicholas. Etter viljen til den barmhjertige Frelseren, hans mest rene mor og Saint Nicholas, malte Haggai tre ikoner og brakte dem til Theophan. Han tok ikonene, plasserte dem i det øvre rommet og sa til sin kone:

"La oss spise et måltid i huset vårt og be til Gud om våre synder."

Hun takket ja lykkelig. Theophan dro på markedet, kjøpte mat og drikke for tretti gullrubler, og da han brakte det hjem, arrangerte han et fantastisk måltid for patriarken. Så gikk han til patriarken og ba ham og hele katedralen velsigne huset hans og smake på kjøttet og drikken. Patriarken var enig, kom med rådet til Theofans hus og gikk inn i det øvre rommet og så at det var tre ikoner der: den ene viser vår Herre Jesus Kristus, den andre den rene Guds mor, og den tredje St. Nicholas. Da han nærmet seg det første ikonet, sa patriarken:

- Ære være deg, Kristus Gud, som har skapt hele skapningen. Det var verdig å male dette bildet.

Så nærmet han seg det andre ikonet, sa han:

— Det er bra at dette bildet av den aller helligste Theotokos og bønnebok for hele verden ble skrevet.

Da han nærmet seg det tredje ikonet, sa patriarken:

— Dette er bildet av Nicholas, erkebiskop av Mir. Det burde ikke vært avbildet på et så flott ikon. Tross alt var han sønn av enkle mennesker, Feofan og Nonna, som kom fra landsbyene.

Patriarken kalte husets herre og sa til ham:

- Theophan, de ba ikke Haggai om å male bildet av Nicholas i en så stor størrelse.

Og han befalte at helgenbildet skulle bringes frem og sa:

"Det er neppe hensiktsmessig for ham å stå sammen med Kristus og den mest rene."

Den fromme ektemannen Theophan bar med stor sorg ikonet til St. Nicholas ut av det øvre rommet, plasserte det i et bur på et hederssted, og etter å ha valgt fra katedralen et prestemedlem, en vidunderlig og intelligent mann, kalt Callistus, ba ham om å stå foran ikonet og forstørre St. Nicholas. Selv ble han veldig trist over ordene til patriarken, som beordret ikonet til St. Nicholas å bli tatt ut av det øvre rommet. Men Skriften sier: «Jeg vil prise dem som herliggjør meg» (1 Samuel 2:30). Så sa Herren Jesus Kristus, ved hvem, som vi skal se, selve den hellige skal bli herliggjort.

Etter å ha priset Gud og den Reneste, satte patriarken seg til bords med hele sin menighet, og det var et måltid. Etter henne reiste patriarken seg, opphøyet Gud og den mest rene, og etter å ha drukket vin, gledet han seg sammen med hele katedralen. På denne tiden forherliget og forstørret Callistus den store Saint Nicholas. Men det var ikke nok vin, og patriarken og de som fulgte ham ønsket fortsatt å drikke og ha det gøy. Og en av de samlet sa:

"Theophan, kom med mer vin til patriarken og gjør festen hyggelig."

Han svarte:

"Det er ikke lenger vin, min herre, og de selger den ikke lenger på markedet, og det er ingen steder å kjøpe den."

Etter å ha blitt trist, husket han Saint Nicholas, hvordan han viste seg for ham i et syn og beordret ham til å male tre ikoner: Frelseren, den mest rene Guds mor og hans egen. Han gikk i all hemmelighet inn i cellen, falt foran bildet av helgenen og sa med tårer:

- Å Saint Nicholas! fødselen din var fantastisk og livet ditt var hellig, du helbredet mange syke. Jeg ber deg, vis meg et mirakel nå, legg til mer vin til meg.

Etter å ha sagt dette og velsignet, gikk han dit vinkarene stod. og gjennom bønn til den hellige underverker Nicholas, var disse karene fulle av vin. Theophanes tok vinen med glede og brakte den til patriarken. Han drakk og priste og sa:

"Jeg har ikke drukket denne typen vin."

Og de som drakk sa at Theophanes sparte den beste vinen til festens slutt. Og han gjemte det fantastiske miraklet til St. Nicholas.

I glede trakk patriarken og katedralen seg tilbake til huset ved St. Sophia. Om morgenen kom en viss adelsmann, ved navn Theodore, fra en landsby som heter Sierdalsky, fra Mir-øya, til patriarken og ba til patriarken om å gå til ham, for hans eneste datter var besatt av en demonisk sykdom, og leste det hellige. Evangeliet over hodet hennes. Patriarken sa ja, tok de fire evangeliene, gikk inn i skipet med hele katedralen og seilte bort. Mens de var på åpent hav, ble det storm sterk spenning, skipet kantret, og alle falt i vannet og svømte, gråt og ba til Gud, den rene Guds mor og St. Nicholas. Og Guds mest rene mor ba Sin Sønn, vår Frelser Jesus Kristus, om et råd, slik at presteordenen ikke skulle gå til grunne. Så rettet skipet seg opp, og ved Guds nåde gikk hele katedralen inn i det igjen. Mens han druknet, husket patriark Athanasius sin synd før Saint Nicholas, og ropte, ba og sa:

"O Kristi store helgen, erkebiskop av Mir, mirakelarbeider Nicholas, jeg har syndet foran deg, tilgi og ha nåde over meg, en synder og forbannet, frels meg fra havets dyp, fra denne bitre time og fra forgjeves død."

O herlige mirakel - den høyt intelligente ydmyket seg, og de ydmyke ble mirakuløst opphøyet og ærlig herliggjort.

Plutselig dukket Saint Nicholas opp, gikk langs sjøen som på land, nærmet seg patriarken og tok ham i hånden med ordene:

– Afanasy, eller trengte du det i avgrunnen? maritim bistand fra meg, hvem kommer fra vanlige folk?

Han, som knapt klarte å åpne leppene, utmattet, sa og gråt bittert:

– O Saint Nicholas, store helgen, rask til å hjelpe, husk ikke min onde arroganse, befri meg fra denne forfengelige døden i havets dyp, og jeg vil herliggjøre deg alle mitt livs dager.

Og den hellige sa til ham:

"Vær ikke redd, bror, Kristus utfrier deg ved min hånd." Synd ikke lenger, slik at det verste ikke skjer deg. Gå inn på skipet ditt.

Etter å ha sagt dette, tok Saint Nicholas patriarken fra vannet og satte ham på skipet med ordene:

"Du er frelst, gå tilbake til tjenesten din i Konstantinopel."

Og helgenen ble usynlig. Da alle så patriarken, ropte alle:

"Ære til deg, Kristus Frelseren, og til deg, den mest rene dronning, Lady Theotokos, som reddet vår herre fra å drukne."

Som om han våknet fra søvnen, spurte patriarken dem:

- Hvor er jeg, brødre?

"På skipet vårt, sir," svarte de, "og vi er alle uskadde."

Patriarken brast i gråt og sa:

– Brødre, jeg syndet for Sankt Nikolaus, han er virkelig stor: han går på havet som på tørt land, tok meg i hånden og satte meg på et skip; Han er i sannhet rask til å hjelpe alle som påkaller ham i tro.

Skipet seilte raskt tilbake til Konstantinopel. Etter å ha forlatt skipet med hele katedralen, gikk patriarken med tårer til St. Sophia-kirken og sendte bud etter Theophan, og beordret ham til umiddelbart å ta med det fantastiske ikonet til St. Nicholas. Da Theophanes brakte ikonet, falt patriarken foran det med tårer og sa:

"Jeg har syndet, o Saint Nicholas, tilgi meg, en synder."

Etter å ha sagt dette, tok han ikonet i hendene, kysset det med ære sammen med rådsmedlemmene og tok det med til St. Sophia-kirken. Dagen etter grunnla han en steinkirke i Konstantinopel i navnet til St. Nikolas. Da kirken ble bygget, innviet patriarken den selv på minnedagen for St. Nikolas. Og helgenen helbredet 40 syke ektemenn og hustruer den dagen. Så ga patriarken 30 liter gull og mange landsbyer og hager for å dekorere kirken. Og han bygde et ærlig kloster med henne. Og mange kom dit: blinde, lamme og spedalske. Etter å ha berørt det ikonet til St. Nicholas, dro de alle friske, forherligende Gud og hans underverker.

Hjelp fra St. Nicholas til ektefeller som hellig hedrer hans minne

I Konstantinopel bodde det en mann ved navn Nicholas, som levde av håndverk. Siden han var from, inngikk han en pakt om aldri å bruke dager dedikert til minnet om St. Nicholas uten å huske Guds helgen. Han observerte dette upåklagelig, ifølge Skriftens ord: «Ær Herren med din rikdom og med førstegrøden av all din inntekt» (Ordsp 3:9), og alltid husket dette bestemt. Så han nådde en moden alder og fordi han ikke hadde krefter til å jobbe, falt han i fattigdom. Minnedagen for St. Nicholas nærmet seg, og da han tenkte på hva han skulle gjøre, sa den eldste til sin kone:

— Dagen for Kristi store biskop Nicholas, som vi ærer, kommer; Hvordan kan vi fattige mennesker, gitt vår fattigdom, feire denne dagen?

Den fromme kona svarte mannen sin:

«Du vet, min herre, at slutten på vårt liv er kommet, for alderdommen har rammet både deg og meg; Selv om vi selv nå måtte avslutte livene våre, ikke endre intensjonene dine og ikke glem din kjærlighet til helgenen.

Hun viste mannen sin teppet sitt og sa:

– Ta teppet, gå og selg det og kjøp alt du trenger for en verdig feiring av St. Nicholas minne. Vi har ingenting annet, og vi trenger ikke dette teppet, fordi vi ikke har barn som vi kan overlate det til.

Da han hørte dette, roste den fromme eldste sin kone og tok teppet og gikk. Da han gikk over plassen hvor søylen til den hellige kong Konstantin den store står, og passerte St. Platons kirke, ble han møtt av St. Nicholas, alltid klar til å hjelpe, i form av en ærlig gammel mann, og sa til den som bar teppet:

– Kjære venn, hvor skal du?

"Jeg må gå på markedet," svarte han.

Da han kom nærmere, sa Saint Nicholas:

- God gjerning. Men fortell meg hvor mye du vil selge dette teppet for, for jeg vil gjerne kjøpe teppet ditt.

Den eldste sa til helgenen:

"Dette teppet ble en gang kjøpt for 8 zlotniks, men nå tar jeg for det hva du gir meg."

Helgenen sa til den eldste:

— Går du med på å ta 6 zlatnikov for det?

"Hvis du gir meg så mye," sa den eldste, "vil jeg ta det med glede."

Sankt Nikolaus stakk hånden i lommen på klærne, tok ut gull derfra og ga 6 store gullstykker i hendene på den eldste og sa til ham:

- Ta dette, venn, og gi meg teppet.

Den eldste tok gjerne gullet, for teppet var billigere enn dette. Saint Nicholas tok teppet fra den eldstes hender og dro. Da de spredte seg, sa de som var tilstede på torget til den eldste:

"Ser du ikke et spøkelse, gamle mann, som du snakker alene?"

For de så bare den eldste og hørte hans røst, men helgenen var usynlig og uhørlig for dem. På dette tidspunktet kom Saint Nicholas med teppet til den eldstes kone og sa til henne:

– Mannen din er min gamle venn; Etter å ha møtt meg, henvendte han seg til meg med følgende forespørsel: elsk meg, ta dette teppet til min kone, for jeg må ta en ting, men du beholder det som din egen.

Etter å ha sagt dette, ble helgenen usynlig. Da hun så den ærlige mannen skinne av lys og tok teppet fra ham, våget kvinnen av frykt ikke å spørre hvem han var. Da kvinnen trodde at mannen hennes hadde glemt ordene hun hadde sagt og hans kjærlighet til helgenen, ble kvinnen sint på mannen sin og sa:

"Ve meg, stakkar, mannen min er en kriminell og full av løgner!"

Når hun sa disse ordene og lignende, ønsket hun ikke engang å se på teppet, brennende av kjærlighet til helgenen.

Uvitende om hva som hadde skjedd, kjøpte mannen hennes alt nødvendig for feiringen av minnedagen til St. Nicholas og gikk til hytta hans, og gledet seg over salget av teppet og det faktum at han ikke måtte avvike fra sin fromme skikk . Da han kom hjem, hilste hans sinte kone ham med sinte ord:

- Fra nå av, kom deg vekk fra meg, for du løy for Saint Nicholas. Sannelig sa Kristus, Guds Sønn: «Ingen som legger hånden til plogen og ser seg tilbake, er skikket for Guds rike» (Luk 9:62).

Etter å ha sagt disse ordene og lignende, tok hun teppet til mannen sin og sa:

- Ta den, du vil ikke se meg igjen; du løy for Saint Nicholas og derfor vil du miste alt du oppnådde ved å feire hans minne. For det står skrevet: "Hvis noen holder hele loven og likevel snubler på ett punkt, er han skyldig i alle" (Jakob 2:10).

Da den eldste hørte dette fra sin kone og så teppet hans, ble den eldste overrasket og fant ikke ordene for å svare kona. Han ble stående lenge og skjønte til slutt at Saint Nicholas hadde utført et mirakel. Sukket fra dypet av sitt hjerte og fylt av glede, løftet han hendene mot himmelen og sa:

- Ære være deg, Kristus Gud, som gjør mirakler gjennom St. Nikolas!

Og den gamle mannen sa til sin kone:

"I frykt for Gud, fortell meg hvem som brakte deg dette teppet, en mann eller en kvinne, en gammel mann eller en ung mann?"

Hans kone svarte ham:

– Den gamle mannen er lys, ærlig, kledd i lette klær. brakte oss dette teppet og sa til meg: din mann er min venn, derfor, da han møtte meg, ba han meg om å bringe dette teppet til deg, ta det. Jeg tok teppet og turte ikke å spørre nykommeren hvem han var, da jeg så ham skinne av lys.

Da han hørte dette fra sin kone, ble den eldste overrasket og viste henne resten av gullet han hadde og alt han hadde kjøpt for feiringen av minnedagen til St. Nicholas: mat. vin, prosphora og stearinlys.

– Herren lever! – utbrøt han. "Mannen som kjøpte teppet av meg og brakte det tilbake til huset til våre fattige og ydmyke slaver er virkelig Saint Nicholas, for de som så meg sa i samtale med ham: "Ser du ikke et spøkelse?" De så meg alene, men han var usynlig.

Så utbrøt begge, den eldste og hans kone, og takket den allmektige Gud og priste Kristi store biskop Nicholas, en rask hjelper for alle som påkaller ham med tro. Fylte av glede gikk de straks til St. Nikolas kirke, med gull og et teppe, og fortalte hele presteskapet og alle som var der om det som hadde skjedd i kirken. Og hele folket, etter å ha hørt historien deres, priste Gud og den hellige Nicholas, som viser barmhjertighet mot slavene sine. Så sendte de til patriark Michael og fortalte ham alt. Patriarken beordret å gi den eldste en godtgjørelse fra boet til St. Sophia-kirken. Og de skapte en hederlig høytid, med lovprisning og sang.

Redder de uskyldige fra problemer, og Epifanius fra alvorlig synd

Det bodde en from mann ved navn Epiphanius i Konstantinopel. Han var veldig rik og hedret med stor ære fra tsar Konstantin og hadde mange slaver. En dag ønsket han å kjøpe en gutt som tjener, og den tredje dagen i desember tok han en liter gull til en verdi av 72 zlatniks, steg han på hest og red til markedet, hvor kjøpmenn fra Rus selger slaver. Det var ikke mulig å kjøpe slaven, og han reiste hjem. Han steg av hesten og gikk inn i kammeret, tok opp gullet som han hadde tatt med på markedet, og satte det et sted i kammeret og glemte stedet hvor han hadde lagt det. Dette skjedde med ham fra den eldgamle onde fienden - djevelen, som konstant kjemper med den kristne rase for å øke ære på jorden. Han tolererte ikke denne ektemannens fromhet, og planla å kaste ham ned i syndens avgrunn. Om morgenen ringte adelsmannen til gutten som tjente ham og sa:

- Ta meg gullet som jeg ga deg i går, jeg må på markedet.

Da gutten hørte dette, ble han redd, for mesteren ga ham ikke gull, og sa:

"Du ga meg ikke noe gull, sir."

Gentlemannen sa:

– O onde og svikefulle hode, si meg hvor la du gullet som jeg ga deg?

Han, som ikke hadde noe, sverget at han ikke forsto hva herren hans snakket om. Adelsmannen ble sint og beordret tjenerne til å binde gutten, banke ham uten nåde og sette ham i lenker.

Han sa selv:

"Jeg vil bestemme skjebnen hans når St. Nicholas-festen er over, for denne festen skulle være en annen dag."

Innesperret alene i templet ropte ungdommen med tårer til den allmektige Gud, som utfrir dem som er i nød:

– Herre min Gud, Jesus Kristus, allmektige, Sønn av den levende Gud, lever i det utilnærmelige lys! Jeg roper til Deg, for Du kjenner menneskehjertet, Du er en hjelper for de foreldreløse, Befrielse for de som er i nød, Trøst for de som sørger: befri meg fra denne ulykken som er ukjent for meg. Skap en barmhjertig befrielse, slik at min herre, etter å ha blitt kvitt synden og usannheten som ble påført meg, ærer deg med glede i hjertet, og slik at jeg, din onde tjener, etter å ha blitt kvitt denne ulykken som urettmessig rammet meg, tilbyr Du takker for din kjærlighet til menneskeheten.

Når de snakket med tårer dette og lignende, la bønn til bønn og tårer til tårer, ropte ungdommen til Saint Nicholas:

- Å, ærlige far, Saint Nicholas, redd meg fra trøbbel! Du vet at jeg er uskyldig i det mesteren sier til meg. I morgen er det ferie, og jeg er i store problemer.

Natten kom, og den slitne ungdommen sovnet. Og den hellige Nikolas viste seg for ham, alltid rask til å hjelpe alle som påkaller ham i tro, og sa:

– Sørg ikke: Kristus vil utfri deg gjennom meg, sin tjener.

Straks falt lenkene av føttene hans, og han reiste seg og priste Gud og den hellige Nikolas. I samme time viste den hellige seg for sin herre og bebreidet ham:

"Hvorfor har du begått løgner til din tjener, Epiphanius?" Du har selv skylden, for du har glemt hvor du la gullet, men du plaget gutten uten skyld, og han er deg trofast. Men siden du ikke planla dette selv, men ble undervist av din onde urfiende djevelen, dukket jeg opp for at din kjærlighet til Gud ikke skulle tørke ut. Stå opp og befri gutten: hvis du er ulydig mot meg, vil stor ulykke ramme deg.

Så pekte han med fingeren til stedet hvor gullet lå og sa:

– Reis deg opp, ta gullet ditt og befri gutten.

Etter å ha sagt dette, ble han usynlig.

Adelsmannen Epiphanius våknet i frykt, gikk til stedet som ble angitt for ham i helgenens kammer, og fant gullet som han selv hadde plassert. Så, overveldet av frykt og fylt av glede, sa han:

- Ære til deg, Kristus Gud, håp for hele den kristne rase; ære til Deg, de håpløses håp, den fortvilte, raske Trøst; ære til Deg, som viste lyset for hele verden og det nært forestående opprøret til de som er falt i synd, Saint Nicholas, som helbreder ikke bare fysiske plager, men også åndelige fristelser.

Helt i tårer falt han for det ærlige bildet av St. Nicholas og sa:

"Jeg takker deg, ærlige far, for du reddet meg, uverdig og syndig, og kom til meg, den onde, og renset meg fra mine synder." Hva vil jeg belønne deg for å se på meg ved å komme til meg?

Etter å ha sagt dette og lignende ting, kom adelsmannen til ungdommen, og da han så at lenkene hadde falt fra ham, falt han i enda større redsel og bebreidet seg selv. Han beordret straks ungdommen løslatt og beroliget ham på alle mulige måter; Selv holdt han seg våken hele natten og takket Gud og den hellige Nikolas, som befridde ham fra en slik synd. Da klokken ringte for matiner, reiste han seg, tok gullet og dro med ungdommen til St. Nicholas kirke. Her fortalte han med glede alle hvilken nåde Gud og den hellige Nikolas hadde æret ham med. Og alle priste Gud, som gjør slike mirakler med sine hellige. Da Matins ble sunget, sa herren til ungdommen i kirken:

«Barn, det er ikke jeg som er en synder, men din Gud, himmelens og jordens skaper, og hans hellige helgen, Nicholas, fri deg fra slaveriet, for at også jeg en dag kan bli tilgitt den urett jeg, ut av uvitenhet, forpliktet til deg.»

Etter å ha sagt dette, delte han gullet i tre deler; Han ga den første delen til St. Nicholas kirke, delte ut den andre til de fattige og ga den tredje til ungdommen og sa:

"Ta dette, barn, og du vil ikke skylde noen unntatt St. Nicholas." Jeg vil ta vare på deg som en kjærlig far.

Etter å ha takket Gud og Saint Nicholas, trakk Epiphanius seg tilbake til sitt hjem med glede.

Oppstandelse av et druknet barn og overføring av ham til templet

En gang i Kiev, på minnedagen for de hellige martyrene Boris og Gleb, strømmet mange mennesker fra alle byene og satte seg ned for å feire festen for de hellige martyrene. En viss Kievitt, som hadde stor tro på Saint Nicholas og de hellige martyrene Boris og Gleb, gikk i en båt og seilte til Vyshgorod for å ære graven til de hellige martyrene Boris og Gleb, og tok med seg lys, røkelse og prosphora - alt nødvendig for en verdig feiring. Etter å ha æret de helliges relikvier og gledet seg i ånden, dro han hjem. Da han seilte langs elven Dnepr, blundet hans kone, med et barn i armene, og slapp barnet i vannet, og han druknet. Faren begynte å rive ut håret på hodet og utbrøt:

– Ve meg, Sankt Nikolaus, var det av denne grunn at jeg hadde stor tro på deg, for at du ikke skulle redde barnet mitt fra å drukne! Hvem vil være arving til boet mitt? Hvem skal jeg lære å lage en lys feiring til minne om deg, min forbeder? Hvordan kan jeg fortelle din store nåde, som du utøste over hele verden og over fattige meg da barnet mitt druknet? Jeg ønsket å oppdra ham, opplyse ham med dine mirakler, slik at de etter døden ville prise meg for det faktum at frukten min skaper minnet om St. Nicholas. Men du, helgen, ga meg ikke bare sorg, men også deg selv, for snart må selve minnet om deg i huset mitt opphøre, for jeg er gammel og venter på døden. Hvis du ville redde barnet, kunne du reddet det, men du lot ham selv drukne, og reddet ikke mitt enbårne barn fra havets dyp. Eller tror du at jeg ikke kjenner dine mirakler? de har ingen tall, og menneskelig språk kan ikke formidle dem, og jeg, Hellige Far, tror at alt er mulig for deg, hva du enn vil gjøre, men mine misgjerninger har seiret. Nå forsto jeg, plaget av tristhet, at hvis jeg hadde holdt Guds bud ulastelig, ville hele skapelsen ha underkastet meg, som Adam i paradiset, før syndefallet. Nå reiser hele skapningen seg mot meg: vannet skal drukne, dyret vil rive det i stykker, slangen skal fortære, lynet skal brenne, fuglene skal spise, storfeet skal bli rasende og trampe på alt, folk skal drepe, brødet som er gitt oss til mat, vil ikke mette oss, og etter Guds vilje skal det gå til fortapelse. Vi, begavet med sjel og sinn og skapt i Guds bilde, oppfyller imidlertid ikke Skaperens vilje slik vi burde. Men vær ikke sint på meg, hellige Fader Nicholas, at jeg taler så frimodig, for jeg fortviler ikke over min frelse ved å ha deg som assistent.

Kona hans rev i håret og slo seg selv i kinnene. Til slutt nådde de byen og gikk sørgmodig inn i huset deres. Natten falt på, og nå, raskt til å hjelpe alle som ropte på ham, utførte biskop Nicholas av Kristus et vidunderlig mirakel som ikke hadde skjedd tidligere. Om natten tok han et druknet barn fra elven og la ham i koret til St. Sophia-kirken, levende og uskadd. Da det var tid for morgenbønn, gikk vaktmesteren inn i kirken og hørte barn gråte i koret. Og lenge stod han i tankene:

– Hvem slapp en kvinne inn i koret?

Han gikk til ordensmannen i koret og begynte å irettesette ham; han sa at han ikke visste noe, men vaktmesteren bebreidet ham:

"Du har faktisk blitt tatt, fordi barna skriker i koret."

Mannen som hadde ansvaret for koret ble skremt og nærmet seg slottet, så det urørt og hørte en barnestemme. Da han kom inn i koret, så han foran bildet av St. Nicholas et barn, fullstendig gjennomvåt i vann. Uten å vite hva han skulle tenke, fortalte han Metropolitan om dette. Etter å ha tjent Matins, sendte Metropolitan folk for å samles på torget og spørre hvem sitt barn som lå i koret i St. Sophia-kirken. Alle innbyggerne gikk til kirken og lurte på hvor et barn vått av vann hadde kommet fra i koret. Barnets far kom også for å undre seg over miraklet, og da han så det, kjente han det igjen. Men uten å tro på seg selv, gikk han til sin kone og fortalte henne alt i detalj. Hun begynte umiddelbart å bebreide mannen sin og sa:

– Hvordan kan det ha seg at du ikke forstår at dette er et mirakel skapt av Saint Nicholas?

Hun gikk raskt til kirken, kjente igjen barnet sitt, og uten å røre ham, falt hun for St. Nicholas' bilde og ba med ømhet og tårer. Mannen hennes, som sto i det fjerne, felte tårer. Da de hørte om dette, strømmet hele folket til for å se miraklet, og hele byen samlet seg og priste Gud og den hellige Nikolas. Metropolitan skapte en hederlig høytid, slik den feires på minnedagen for St. Nicholas, og forherliger den hellige treenighet, Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd. Amen.

Troparion, tone 4:

Troens regel og bildet av saktmodighet og avholdenhet som lærer viser deg for din hjord, selv sannhetens ting: av denne grunn har du oppnådd høy ydmykhet, rik på fattigdom, far Hierark Nicholas, be til Kristus Gud om å frelse våre sjeler.

Kontaktion, tone 3:

I Mireh viste den hellige prest seg: For å ha oppfylt det ærverdige Kristi evangelium, la du ned din sjel for ditt folk og reddet de uskyldige fra døden. Av denne grunn er du blitt helliget, som det store skjulte stedet for Guds nåde.

Keiser Diokletian og Maximian (fra 284 til 305) var medherskere i øst, den andre i vest. Det begynte i byen Nicomedia, der på selve påskedagen ble opptil 20 000 kristne brent i templet.

Artemis - ellers Diana - er en kjent gresk gudinne som personifiserte månen og ble ansett som skytshelgen for skog og jakt.

Arius avviste Jesu Kristi guddommelighet og anerkjente ham ikke som konsistent med Gud Faderen. Innkalt av Like-til-apostlene tsar Konstantin, fant det første økumeniske konsilet sted i 325 under formannskap av keiseren selv og introduserte trosbekjennelsen i kirkebruk, deretter supplert og fullført ved det andre økumeniske konsilet, som fant sted i Konstantinopel i 381.

I følge vitnesbyrdet til A.N. Muravyov er det fortsatt bevart en legende om dette i Nicaea, selv blant tyrkerne. I et av smutthullene i denne byen viser de fangehullet til St. Nicholas. Her ble han ifølge legenden fengslet for å ha slått ned Arius på konsilet, og ble holdt i lenker til han ble rettferdiggjort ovenfra ved himmelsk dom, som var preget av evangeliets og omophorionens utseende, som det står skrevet. på helgenens ikoner (Brev fra Østen, St. Petersburg. 1851, del 1, 106-107).

Vsevolod Yaroslavich, sønn av Yaroslav den Vise og barnebarn av Vladimir den Hellige, regjerte fra 1075 til 1076 (6 måneder); så igjen fra 1078 til 1093.

Vladimir Vsevolodovich Monomakh styrte fra 1073 til 1125.

Ismaelittene her betyr de samme stammefolkene i øst: tyrkere, pechenegere og polovtsere.

En eldgammel by på Krim, nær Sevastopol, også kalt Tauride Chersonese.

Byen Bari ligger sør på den italienske halvøya, på dens østlige kysten nær Adriaterhavet, i et område som kalles Apulia. Befolkningen i Sør-Italia har lenge vært gresk. På slutten av 900-tallet. Den greske keiserens makt ble etablert her. I 1070 ble byen Bari tatt fra grekerne av normannerne, en nordlig stamme av det germanske folket, men selv etter dette ble den ortodokse troen og tilbedelsen bevart i noen apuliske klostre, og de ble underordnet patriarken av Konstantinopel .

I gudstjenesten for overføring av relikviene til St. Nikolas synges det: «Din prosesjon gikk sjøveien til helgenen, fra Myra i Lycia til Bargrad: for arken din ble tatt fra graven, og mot vest kom du fra øst, munken som fromt fulgte ved graven din, som æret deg, med en bølge Herre over alle, den herligste Nicholas."

Feiringen av overføringen av relikviene fra St. Nicholas til Rus ble etablert under Metropolitan John II av Kiev i 1089.

Denne kirken eksisterer fortsatt i dag.

_______________________________________________

Minnedager: 9. mai ( Overføring av relikvier), 29. juli, 6. desember

EN Kathist og bønner til St. Nicholas Wonderworker, se slutten av siden.

Han utførte mange store og strålende mirakler på land og hav stor helgen Nikolai Ugodnik. Han hjalp dem i trøbbel, reddet dem fra å drukne og brakte dem til land fra havets dyp, frigjorde dem fra fangenskap og brakte de frigjorte hjem, reddet dem fra lenker og fengsel, beskyttet dem mot å bli kuttet av sverdet, frigjorde dem. fra døden og ga mange forskjellige helbredelser, syn til blinde, gående til lamme, døv av hørsel, stum av tale.
Han beriket mange som levde i elendighet og ekstrem fattigdom, serverte mat til de sultne, og var en klar hjelper, en varm forbeder og en rask forbeder og forsvarer for alle i ethvert behov.
Og nå hjelper han også dem som påkaller ham og utfrir dem fra trengsler. Det er umulig å telle miraklene hans på samme måte som det er umulig å beskrive dem alle i detalj. Denne store mirakelarbeideren er kjent i øst og vest, og hans mirakler er kjent til alle ender av jorden.
Måtte den treenige Gud, Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd bli herliggjort i ham, og må hans hellige navn prises med lepper for alltid. Amen.

HJEMMET TIL ST. NICHOLAS WONDERWORKER

I løpet av mange titalls århundrer, på to halvøyer – anatolisk og thrakisk – hvor Europa forbinder seg med Asia, avløste folkeslag hverandre, grekere, trakere, arabere, bysantinere, lykere, seljuk-tyrkere kom og forsvant. Og til slutt ble republikken Türkiye endelig etablert på stedet for det tidligere osmanske riket. Åtti tusen moskeer i dette landet. Tusenvis av dem ble reist på stedet for en gang kristne bysantinske kirker. Men verken tusenårstiden, kriger og ødeleggelser eller jordskjelv berørte kirken St. Nicholas, Wonderworker, som står i den moderne byen Demre - eldgamle verden.
Den antikke byen Myra, grunnlagt før vår tidsregning, var en del av Lycian Union of Cities, preget sine egne mynter og var av stor strategisk betydning. I 61 e.Kr. møttes en av Jesu apostler, den hellige Paulus, her for siste gang med resten av apostlene før han dro til Roma.
Men øyet legger ikke lenger merke til de eldgamle skjønnhetene, og hjertet lengter etter å gå dit bak trærne man kan se en liten bysantinsk kirke, der erkebiskop Nicholas av Myra av Lycia tjenestegjorde hele livet og hvor han ble gravlagt etter døden.
Linjene i biografien hans, som allerede er kjent fra de hellige skrifter, får her, i hjemlandet, ved inngangen til templet hans, en helt annen lyd - ikke abstrakt og fjern, men nær og levende - her gikk han på denne jorden, langs disse trinnene, rørte ved disse veggene, serverte bak dette eldgamle alteret...
Saint Nicholas ble født i 234 e.Kr. i byen Patara, 60 kilometer vest for Demre. Han vokste opp i en velstående familie, fikk god utdannelse og viet livet sitt til mennesker. Mens han fortsatt var en ung mann, la han ut på en reise for å ære de hellige stedene i det fjerne Jerusalem. Sjøreisen endte nesten i tragedie – en storm truet med å knuse skipet mot steinene. Og så begynte den hellige å be. Folk ble frelst, og fra da av ble han skytshelgen for sjømenn og alle reisende.
Da han vendte tilbake fra Jerusalem til Demre, ble Saint Nicholas - denne utdannede mannen, en ekspert på historie, fremmedspråk og teologi, en predikant - biskopen av Myra, hvor han forkynte til sin død, og ga all sin kunnskap og styrke til det gode av folk.
Miraklene som han hjalp mennesker med i løpet av hans levetid ble gitt videre i historier fra person til person, gikk fra århundre til århundre og har overlevd til i dag. Akkurat som den hellige kirke mirakuløst har overlevd til i dag. Kirken ble oppdaget i nåtiden kjøpesenter Demre under utgravninger i 1956.

LIVET TIL ST. NICHOLAS ERKEBISKOP AV LYCIAN WONDERWORKER VERDEN

St. Nicholas Wonderworker ble født i 234 e.Kr. i byen Patara i Lycia.
Fra fødselen av overrasket han sine fromme foreldre: ved dåpen, ennå ikke i stand til å gå eller stå på sine egne ben, sto han i fonten i tre timer, og ga derved ære til Den Aller Hellige Treenighet.
Foreldrene hans, Theophanes og Nonna, var fromme, edle og rike mennesker, men lenge hadde de ikke barn og håpet ikke lenger på å få barn, men med mange bønner, tårer og almisser ba de Gud om en sønn.
Dette velsignede ekteparet, for sitt gudfryktige liv, mange almisser og store dyder, ble beæret over å vokse en hellig gren, "som et tre plantet ved vannbekker, som bærer sin frukt i sin tid" (Sal 1:3). Da denne velsignede ungdommen ble født, fikk han navnet Nicholas, som betyr erobrer av nasjoner. Og han, ved Guds velsignelse, viste seg virkelig som en overvinner av det onde, til fordel for hele verden.
Etter hans fødsel ble moren Nonna umiddelbart frigjort fra sykdom og fra den tiden til hennes død forble hun ufruktbar. Med dette så det ut til at naturen selv vitnet om at denne konen ikke kunne få en annen sønn som Saint Nicholas: han alene måtte være den første og den siste. Helliggjort i sin mors mage av guddommelig inspirert nåde viste han seg å være en ærbødig beundrer av Gud før han så lyset, begynte å utføre mirakler før han begynte å spise på mors melk, og var raskere før han ble vant til å spise mat.
Man kunne gjenkjenne ham som en fremtidig underverker selv ved det faktum at han spiste melken fra det ene høyre bryst, og dermed antydet hans fremtid ved å stå ved Herrens høyre hånd sammen med de rettferdige. Han viste sin betydelige faste i det faktum at han på onsdager og fredager spiste morsmelk bare én gang, og deretter om kvelden, etter at foreldrene hadde fullført sine vanlige bønner. Faren og moren hans ble veldig overrasket over dette og forutså hvor strenge og raskere sønnen deres ville bli i livet hans. Etter å ha blitt vant til en slik avholdenhet fra barndommens svøpeklær, tilbrakte Saint Nicholas hele livet til sin død på onsdager og fredager i streng faste.
Det vil si at fra sin spede barndom ble Nicholas the Wonderworker preget av kristne dyder, unngikk sosialt liv og ledig prat, unngikk kvinner og alle fristelser. Saint Nicholas hadde en onkel, biskopen av byen Patara, til ære for hans nevø ble kalt Nicholas. Denne biskopen, da han så at nevøen hans lykkes i et dydig liv og trakk seg tilbake fra verden på alle mulige måter, begynte å råde foreldrene sine til å gi sønnen deres til tjeneste for Gud. De lyttet til rådene og viet barnet sitt til Herren, som de selv tok imot fra ham som en gave.

Saint Nicholas var en svært utdannet mann med omfattende kunnskap. For å fullføre utdannelsen tok han en tur til Jerusalem for å ære de hellige steder, og da han kom tilbake bestemte han seg for å vie livet sitt til å tjene Gud.
Biskopen, etter å ha mottatt denne unge eldste, som det sies om: Visdom er grått hår for mennesker, og ulastelig liv er alderdommens alder (Vis. 4:9), opphøyde ham til prestedømmet. Da han ordinerte St. Nikolas til prest, vendte han etter Den Hellige Ånds inspirasjon til menneskene som var i kirken, profetisk: Jeg ser, brødre, en ny sol som stiger opp over jorden og representerer en barmhjertig trøst. for de som sørger. Salig er flokken som er verdig til å ha ham som hyrde, for han vil gjete de fortaptes sjeler, gi dem næring i fromhetens beitemarker og være en barmhjertig hjelper i trengsler og sorger.
Denne profetien ble senere virkelig oppfylt.
Etter å ha akseptert prestedømmet, brukte Saint Nicholas the Pleasant arbeid etter arbeid; da han var våken og i konstant bønn og faste, prøvde han, som dødelig, å etterligne det ukroppslige. Ved å leve et likeverdig liv med englene og dag for dag blomstret mer og mer i sin sjels skjønnhet, var han fullstendig verdig til å styre Kirken.
På dette tidspunktet overlot biskop Nicholas, som ønsket å reise til Palestina for å tilbe hellige steder, ledelsen av kirken til sin nevø. Denne Guds prest, Saint Nicholas, tok plassen til sin onkel, tok seg av Kirkens anliggender på samme måte som biskopen selv.
På dette tidspunktet flyttet foreldrene inn i det evige liv. Etter å ha arvet eiendommen deres, delte Saint Nicholas den ut til de trengende. For han tok ikke hensyn til flyktig rikdom og brydde seg ikke om dens økning, men ved å gi avkall på alle verdslige ønsker, forsøkte han med all iver å hengi seg til den ene Gud, og ropte: «Til deg, Herre, løfter jeg opp min Lær meg å gjøre din vilje, for du er min Gud, fra min mors liv er du min Gud» (Sl 24:1; Sl 21:11)
Og hans hånd var alltid utstrakt mot de trengende, som hun utøste rike almisser over. Det finnes utallige vitnesbyrd om hvor raus han var mot de trengende, hvor mange sultne han matet, hvor mange han kledde de nakne og hvor mange han løste inn fra långivere.
Deretter dro pastor Nicholas the Pleasant til Palestina for å ære de hellige stedene der Herren vår Gud, Jesus Kristus, gikk med sine mest rene føtter. Da skipet seilte nær Egypt, kom de inn kraftig storm, og helgenen begynte å be inderlig til Herren. Straks roet havet seg, det ble stor stillhet, og generell sorg ble til glede. De glade reisende takket Gud og hans helgen, hellige far Nicholas, og ble dobbelt overrasket over både hans spådom om stormen og opphør av sorg. Etter det måtte en av skipsmennene klatre til toppen av masten. Da han kom ned derfra, brøt han av og falt fra selve høyden ned i midten av skipet, ble drept i hjel og lå livløs. Saint Nicholas, klar til å hjelpe før noen trengte det, vekket ham umiddelbart opp med sin bønn, og han reiste seg som om han våknet av søvnen.
Da han kom hjem, besøkte Saint Nicholas the Pleasant klosteret grunnlagt av hans onkel, biskopen av Patara, og kalt Saint Sion, og her, etter å ha vært en velkommen gjest for alle brødrene, håpet Saint Nicholas å tilbringe resten av livet her også. Men Gud viste ham en annen vei.
Nicholas the Wonderworker var aldri en munk. Men en dag hørte helgenen, stående i bønn, en røst ovenfra: " Nicholas, hvis du ønsker å bli belønnet med en krone fra meg, gå og strev for verdens beste».
Da han hørte dette, ble Saint Nicholas forferdet og begynte å tenke på hva denne stemmen ville og krevde av ham. Og igjen hørte jeg: " Nikolai, dette er ikke feltet der du må bære den frukten jeg forventer; men vend om og gå til verden, og la mitt navn bli herliggjort i deg».
Så innså Saint Nicholas at Herren krevde at han skulle forlate taushetens bragd og gå for å tjene mennesker for deres frelse.
Idet han unngikk og fryktet forfengelig berømmelse blant sine medborgere, tenkte han på å trekke seg tilbake til en annen by, hvor ingen ville kjenne ham, og der for å fortsette sin tjeneste. Så han satte kursen mot den herlige byen Myra, som var hovedstaden i hele Lycia, hvor han forble i fattigdom, og hadde ikke noe sted å legge hodet sitt unntatt i Herrens hus, og han fant tilflukt for seg selv, med sin eneste tilflukt i Gud.
På den tiden døde biskopen i den byen, John, erkebiskopen og primaten i hele det lykiske landet, i forbindelse med at alle biskopene i Lycia samlet seg der for å velge en verdig person til den ledige tronen, og på grunn av generell uenighet , bestemte de seg for å stole på Guds forsyn. Guds sendebud viste seg for den eldste av de forsamlede biskopene, og befalte ham å gå til kirkedørene om natten og se hvem som skulle gå inn i kirken først. "Dette," sa han, er Min utvalgte, ta imot ham med ære og gjør ham til erkebiskop: denne mannens navn er Nicholas.
Biskopen kunngjorde sitt guddommelige syn til de andre biskopene, de ba sine bønner til Gud enda mer inderlig, og da tiden kom for morgengudstjenesten, kom St. Nicholas, tilskyndet av ånden, først og fremst til kirken, for han hadde for skikk å stå opp ved midnatt for å be og kom foran andre til morgengudstjenesten. Så snart han gikk inn i vestibylen, stoppet biskopen, som hadde mottatt åpenbaringen, ham og ba ham si navnet sitt. Saint Nicholas var stille. Biskopen spurte ham det samme igjen. Helgenen svarte ydmykt og stille til ham: "Jeg heter Nikolai, jeg er en tjener for din helligdom, mester."
Kirkens høye tilstedeværende, så vel som hele folket i Myra, frydet seg over den nye hyrden som var antydet av Guds forsyn, men den hellige Nikolas selv nektet i lang tid å akseptere hellige ordre; men etter å gi etter for de nidkjære bønner fra biskopsrådet og hele folket, besteg han bispetronen mot sin vilje.
Han ble tilskyndet til dette av en guddommelig visjon som kom til ham selv før erkebiskop Johannes døde. Saint Methodius, patriark av Konstantinopel, forteller om denne visjonen. En dag, sier han, så Saint Nicholas om natten at Frelseren sto foran ham i all sin herlighet og ga ham evangeliet, dekorert med gull og perler. På den andre siden av seg selv så Saint Nicholas den aller helligste Theotokos plassere den hellige omophorion på skulderen hans. Etter dette synet gikk det noen dager, og Mir-erkebiskopen John døde.
Da han husket dette synet og i det så Guds klare gunst og ikke ønsket å avslå rådets inderlige bønner, mottok Saint Nicholas flokken. Biskopsrådet med hele kirkens presteskap innviet ham og feiret lyst, og gledet seg over hyrden gitt av Gud, den hellige Nicholas av Kristus.
Han var saktmodig og snill av karakter, ydmyk i ånden og unngikk all forfengelighet. Klærne hans var enkle, maten var faste, som han alltid spiste bare en gang om dagen, og deretter om kvelden. Han brukte hele dagen på å gjøre arbeid som passet hans rang, og lyttet til forespørslene og behovene til de som kom til ham. Dørene til huset hans var åpne for alle. Han var snill og tilgjengelig for alle, han var en far for foreldreløse, en barmhjertig giver til de fattige, en trøster for de gråtende, en hjelper for de fornærmede, en stor velgjører for alle. For å hjelpe ham i kirkestyret valgte han to dydige og kloke rådgivere, utstyrt med presbyteral rang. Dette var menn kjent i hele Hellas: Paul av Rhodos og Theodore av Ascalon.
Det var imidlertid nettopp på denne tiden at forfølgelsen av kristne begynte, startet av keiserne Diokletian og Maximian. Lycia var en romersk provins.
Den salige Nicholas, som var lederen for alle kristne i den byen, forkynte fritt og frimodig Kristi fromhet og var rede til å lide for Kristus. Han ble snart tatt til fange og fengslet sammen med mange kristne, men selv der fortsatte han å forkynne og være en åndelig høyborg for de lidende.
Nicholas the Wonderworker tilbrakte en betydelig tid i fengsel inntil keiser Konstantin, som kom til makten og var lojal mot den kristne tro, frigjorde alle de som var fengslet for Kristus i fengselet og hedret dem som modige krigere med stor ros, returnerte disse Kristi bekjennere hver. til sitt eget fedreland. På den tiden mottok byen Myra igjen sin hyrde, den store biskopen Nicholas, som ble tildelt martyrdommens krone.
Ved å bære guddommelig nåde i seg selv, helbredet han, som før, lidenskapene og plagene til mennesker, og ikke bare de troende, men også de utro. For Guds store nåde skyld som ble i ham, var det mange som herliggjorde ham og undret seg over ham, og alle elsket ham. For han strålte med et rent hjerte og var utstyrt med alle Guds gaver, og tjente sin Herre i ære og sannhet.
Den velsignede tsar Konstantin, som ønsket å etablere troen på Kristus, beordret at et økumenisk råd skulle sammenkalles i byen Nikea. Rådets hellige fedre fremsatte den rette læren, fordømte det ariske kjetteri og med det Arius selv, og bekjente at Guds Sønn var lik i ære og med-essensiell med Gud Faderen, gjenopprettet freden i det hellige guddommelige apostoliske. Kirke. Blant de 318 fedrene i rådet var St. Nicholas. Han sto modig imot den onde læren til Arius og, sammen med de hellige fedre i rådet, etablerte og lærte alle den ortodokse troens dogmer.
Munken i Studite-klosteret, Johannes, forteller om den hellige Nikolas at han, inspirert, i likhet med profeten Elia, av iver for Gud, vanæret denne kjetteren Arius på konsilet, ikke bare i ord, men også i handling, og slo ham på kinnet . Fedrene til rådet var indignert på helgenen og bestemte seg for hans dristige handling å frata ham hans bispelige rang, men omgjorde deretter deres avgjørelse.
Etter slutten av konsilet vendte Saint Nicholas tilbake til Lycia, hvor han fortsatte sin tjeneste for Herren og sitt arbeid som hyrde.
Innbyggerne i Myra Lycia forbandt også sin mirakuløse utfrielse fra hungersnøden som besøkte landet deres med hans navn, siden det var et mirakel at en viss kjøpmann kom med et skip lastet med brød og sa at han ble brakt til dem ved en visjon av erkebiskop Nicholas, som i en drøm beordret ham til å følge for å redde den sultende mannen byer.
Saint Nicholas stoppet også fiendtligheten og blodsutgytelsen mellom innbyggerne i en av kystbyene og de keiserlige troppene, med sikte på å undertrykke opprøret i Frygia, men som underveis begikk overgrep og vold mot fredelige byfolk. Inngripen fra den hellige stoppet stridighetene, og de tre militærlederne som ledet hæren straffet soldatene som begikk vold.
Nicholas the Wonderworker reddet også fra en urettferdig rettssak og henrettelse tre menn som ble uskyldig fordømt av den urettferdige herskeren til Mir Eustathius - han, som var i en annen by, mottok informasjon om at tre innbyggere i Mir urettmessig ble dømt til henrettelse, og erkebiskopen dro til byen hans - i tide for henrettelsesfeltet - han gikk gjennom mengden av de som var samlet til henrettelsen, snappet sverdet fra bøddelen, allerede reist av ofrene, og ingen våget å motsi ham, og kjente Guds kraft som støttet handlinger og Glory of the Saint. Etter å ha reddet de uskyldige, avslørte Saint Nicholas the Pleasant herskerens usannheter, påkalte ham Guds straff og keiserens vrede. Redd angret Eustathius det han hadde gjort og ba om tilgivelse og nåde fra hyrden.
Da de så alt som skjedde, ble de tre militærlederne som kom sammen med helgenen overrasket over iveren og godheten til Guds store biskop. Etter å ha mottatt hans hellige bønner og mottatt hans velsignelse på reisen, dro de til Frygia for å oppfylle befalingen som ble gitt dem - å stille opprøret.
Imidlertid fryktet Eustathius at disse militære lederne, som så fruktene av hans urettferdige styre og lite gjennomtenkte egoistiske beslutninger, ville rapportere alt til keiseren, og ble også bedt om å gjøre det av motstanderne av disse militære lederne og bestikket med gullet deres. , rapporterte om dem - om deres angivelig onde hensikter mot keiseren. De militære lederne ble fengslet, og deretter - etter en gjentatt fordømmelse fra Eustathius - ble de dømt uskyldig til henrettelse. Uten å forstå hvorfor de ble straffet, uten å vite deres skyld, begynte de å be, og husket hvordan St. Nicholas Wonderworker også hjalp tre uskyldig dømte menn i byen Myra, de selv var vitne til hans hjelp og forbønn for de uskyldige.
Det er en legende om at Saint Nicholas dukket opp for keiseren i en drøm, som fortalte hvordan alt egentlig skjedde, hvoretter han krevde at de uskyldige ofrene skulle frigjøres fra henrettelse, og truet med at ellers ville et opprør som var enda mer forferdelig enn det frygiske, begynne i. landet.
Overrasket over slik frimodighet spurte keiseren hvem som hadde kommet til ham, som han fikk svaret på: "Mitt navn er Nicholas, jeg er biskopen av Mir Metropolis."
Neste morgen fikk keiseren vite at rådgiveren hans hadde samme syn samme natt, noe som fikk kongen til å tenke, igjen forhøre de arresterte militærlederne, lære mer om omstendighetene i saken, og resultatet ble deres løslatelse og benådning.
Han stilte også spørsmålstegn ved de militære lederne og overrasket av Guds ivrige tjener - St. Nicholas the Wonderworker, overrakte han et offer gjennom de mirakuløst frelste militærlederne - et gyllent evangelium, et gyllent røkelseskar dekorert med steiner og to lamper og beordret alt dette som skal gis til Mir-kirken. Etter å ha mottatt en mirakuløs frelse, oppfylte de militære lederne keiserens vilje, delte ut sjenerøse almisser til de fattige og trengende og returnerte trygt hjem.
Dette er Guds gjerninger som Herren opphøyet sin helgen med. Berømmelsen til dem, som om de var på vinger, feide overalt, trengte utenlands og spredte seg over hele universet, slik at det ikke var noe sted hvor de ikke visste om de store og forunderlige miraklene til den store biskop Nicholas, som han utførte av nåde gitt ham av den allmektige Herre.
Mange mirakler rettet mot å redde uskyldige mennesker fra en forestående katastrofe ble utført av St. Nicholas Wonderworker.
Guds store helgen, Nicholas den behagelige, bodde i mange år i byen Mira, og skinnet i henhold til Skriftens ord med guddommelig godhet, "som en morgenstjerne blant skyene, som en fullmåne i dager, som solen. skinner over Den Høyestes tempel, og som en regnbue som skinner i de majestetiske skyene, som fargen på roser på vårdager, som liljer ved vannkilder, som røkelsesgren på sommerdager" (Sir 50:68) .
Etter å ha nådd en svært høy alder, avsluttet helgenen, etter en kort fysisk sykdom, fredelig sitt midlertidige liv. Med glede og salmodi gikk han over til evig salig liv, akkompagnert av hellige engler og møtt av helliges ansikter.
Biskopene i det lykiske landet med alle presteskapet og munkene og utallige mennesker fra alle byer samlet seg til begravelsen hans. Helgenens ærverdige legeme ble lagt med ære i katedralkirken i Metropolis of Mir den sjette dagen i desember.
Mange mirakler ble utført fra de hellige relikviene til Guds helgen. For hans relikvier utstråler velduftende og helbredende myrra, som de syke ble salvet med og fikk helbredelse med. Av denne grunn strømmet folk fra hele jorden til graven hans, søkte helbredelse for sine sykdommer og mottok den. For med den hellige verden ble ikke bare fysiske plager helbredet, men også åndelige, og onde ånder ble drevet bort. For helgenen, ikke bare i løpet av livet, men også etter hvilen, bevæpnet seg med demoner og beseiret dem, slik han erobrer nå.

GRAV TIL ST. NICHOLAS ERKEBISKOP AV VERDEN AV LYCIAN WONDERWORKER

Graven til St. Nicholas the Wonderworker ligger i en av de sørlige abscessene i templet. Epoker endret seg, hele nasjoner endret seg, kirken ble ødelagt mer enn en gang, men den ble alltid gjenopplivet til live. I 1034, under de arabiske angrepene, ble tempelet ødelagt, men relikviene til den hellige ble reddet. På 1000-tallet ble det restaurert igjen, og i 1860, etter ordre fra den russiske keiserinnen, ble det bygget en ny i gotisk stil på stedet for den ødelagte kuppelen under restaureringen. Her ble det funnet et manuskript på russisk, som dateres tilbake til samme tid.
Her dempes lydene fra omverdenen av en streng og dyster stillhet. Det er ingenting i templet ennå, maleriene på veggene er ikke bevart eller restaurert, bare mosaikken på gulvet har nådd oss fra gammelt av. Ganske nylig startet restaureringsarbeidet, meter for meter reiser templet seg fra bakken, som om det er skulpturert, dukker opp fra dypet av århundrer, som om det gir oss, dødelige, håp om innsikt, for oppdagelse, for evigheten.

Det er mange sarkofager, denne er på siden, den viktigste, den inneholdt relikviene til St. Nicholas Wonderworker før italienerne tok dem til byen Bari. Og nå står vi ved siden av graven – gravhvelvet hans i mange århundrer – på det tunge lokket er det et bilde av en døende kriger.
Graven til St. Nicholas the Pleasant har holdt seg i denne formen siden 900-tallet. I 1087 klarte italienerne å ta den helliges relikvier i besittelse og frakte dem til Bari. Frontveggen til sarkofagen ble brutt, som om det i går hadde vært en voldsom kamp her, og i all hast bar italienerne de hellige relikviene inn på skipene sine. Men ikke alt ble tatt bort. Noen av dem er bevart, og de er lagret i det arkeologiske museet i Antalya. Følelsen av fellesskap med det hellige blandes plutselig med en følelse av tristhet. Den helliges grav står ødelagt.
Siste bue til monumentet til St. Nicholas Wonderworker. Han står omgitt av barn. Og i et land der, i henhold til muslimske lover, bildet av mennesker er forbudt, blir bare to store mennesker hedret av tyrkerne som helgener - dette er monumenter til grunnleggeren av republikken Tyrkia, Mustafa Kemal Ataturk, i nesten hver by , og her - til St. Nicholas, erkebiskop av Myra i Lycia.
I dag, 19. desember, her på tyrkisk jord, i Church of the Holy Pleasant, har tusenvis av pilegrimer samlet seg – kristne fra hele verden kommer hit på minnedagen for St. Nicholas the Wonderworker. Festgudstjenesten ledes alltid av patriarken av Byzantium.

I hjemlandet til St. Nicholas the Ugodnik

I nærheten av kirken har tyrkerne (!) i dag laget en park, i midten av denne står et monument over St. Nikolai. Duftende roser blomstrer rundt - respekt for helgenen og ærbødighet for ham er synlig i alt. Selve parken ligger rett ovenfor tempelet, så det tette grøntområdet skjuler det for de som går langs veien.
Den første basilikaen på dette stedet ble bygget på 500-600-tallet. Hun led på 800-tallet. fra et jordskjelv eller arabisk invasjon. Theophanes nevner at en av kommandantene til Harun al-Rashid prøvde å ødelegge sarkofagen til St. Nicholas, men arkeologisk forskning bekrefter ikke dette.
I VIII–IX århundrer. en kuppelkirke ble bygget, noen utvidelser dateres tilbake til 1000-tallet. De største arbeidene ble utført i 1042, under Constantine Monomakh. I samme århundre ble relikviene fra St. Nicholas ble fraktet til Bari, men noen partikler er fortsatt i Antalya-museet den dag i dag. I 1097 gjenerobret bysantinene Nikea, og befolkningen vendte tilbake til Myra.
På 1200-tallet. kirken og andre bygninger forble intakte. de forfalt snart og ble dekket med sand. Etter gjenopplivingen av tempelet i middelalderen ble det bygget en liten kirke over det tredje kapellet. Det ble restaurert på 1700-tallet. Og først i 1920, etter utvisningen av grekerne fra Tyrkia, ble den endelig forlatt.
I 1862–1863 våre landsmenn utførte en restaurering, som mange anser som feil, siden den angivelig endret det opprinnelige utseendet til templet. Før Krim-krigen Russland forsøkte å etablere en bosetning i Myra. For dette formålet ble kirken og tilstøtende land kjøpt i navnet til grevinne Anna Golitsyna, men det tyrkiske imperiet, som mistenkte at Russland forfulgte ikke bare religiøse, men også politiske mål, forbød dette foretaket.
Ved begynnelsen av vårt århundre var Demre en liten gresk landsby. Det var bare én prest som tjenestegjorde i kirken, og den ble gradvis dekket av silt fra elven som strømmet i nærheten.
I 1962–1963 Etter initiativ fra den tyrkiske regjeringen ble kirken ryddet. Ny scene utgravninger og restaurering startet i 1989. Samtidig ble det bygget en midlertidig baldakin over kirken.
Hele komplekset består i dag av en kuppelkirke med apsis og to kapeller, to hjørnerom og en exosonarthex. Vi går nå inn i kirken via trapper fra sørsiden. Inn på gårdsplassen svinger vi mot bygningens vestvegg. På motsatt side av den vestlige inngangen kan to søyler av portikoen fremdeles sees i dag. Langs innsiden av veggen fører en trapp til den øvre terrassen, som ble stengt under vårt besøk. Bak terrassen, på sørsiden av gårdsplassen, er det en gravplass fra 1118.
Storheten til de gamle murene fascinerer deg når du passerer gjennom de falleferdige galleriene, der ukjente graver står på begge sider. Blant dem er graven til St. Nicholas.
Det er fortsatt mosaikk på gulvet her og der. Disse områdene er inngjerdet for å hindre at det blir slettet.
Noen steder er det bevart gamle malerier på veggene under taket, men de er vanskelige å se nedenfra.
Alteret har bevart en trone og en høyplass, samt flere søyler.

OM SKJEBEN TIL DE NYLIGE TIL ST. NICHOLAS

Seksten og et halvt århundre skiller oss fra dagen for hans velsignede død. Saint Nicholas, født rundt 280 i Lilleasia-byen Patara, i Lycia - "Ulvelandet", den gang en provins i Romerriket, døde i desember 545 og fant, som erkebiskop av byen Myra i den lykiske regionen, hans hvile i denne byen. Keiser Theodosius den yngre reiste på 500-tallet en stor katedralkirke her, hvor relikviene etter den hellige ble plassert. Biskopen, som ikke forlot flokken sin selv etter dødsfallet, ble her til andre halvdel av 1000-tallet, da området ble tatt til fange og ødelagt av tyrkerne.
I 1087, ifølge kirkens kilder, dukket Saint Nicholas opp i en drøm for en prest i byen Bari og beordret at hans relikvier skulle overføres fra Myra til Bari. Drømmeren formidlet den helliges ønske til sine medborgere, som fraktet den helliges relikvier fra den erobrede byen til Italia, og reddet dem fra ødeleggelse.

For tiden er det en tvist mellom Tyrkia og Italia om tilbakeføringen av relikviene til St. Nicholas, som på 1800-tallet ble hentet fra Antalya ødelagt av tyrkerne og fortsatt ligger i den italienske byen Baria, tilbake til Demre ( tidligere Miras Lycian), siden tyrkerne erklærte at de hellige relikviene var statens eiendom. Artikkelen nedenfor handler om dette.

Mange i verden vet ikke hvor det virkelige hjemlandet til St. Nicholas er. Dette burde ikke overraske oss, fordi byen der han ble født (Patara) forsvant fullstendig fra jordens overflate, og den eldgamle stort imperium Den lykiske verden ble redusert til størrelsen på en landsby med en befolkning på flere tusen (Demre, Kale). Alt dette skjedde på Tyrkias jord, som i Allahs navn ødela gamle kristne kirker eller, som i tilfellet med Hagia Sophia, dekket opp gamle fresker og brukte templene som muslimske moskeer.
Det skal imidlertid sies at historien til Lycia på slutten av 1000-tallet er svært dårlig studert. Det er kjent at tyrkerne fra 1036 begynte et intensivt beslag av den delen av det bysantinske riket, men i de neste tiårene forble den lykiske befolkningen fortsatt gresk i språk og kultur, og var naturligvis forbundet med religiøse bånd med patriarkatet i Konstantinopel.
St. Nicholas snakket gresk og tilhørte gresk kultur, men var ikke gresk, men var lykisk (Lilleasia, åtte hundre år senere – Tyrkia). Han deltok i rådet i Nicaea i 325, ifølge Theodore Lector, som døde innen 334. Basilikaen, som fortsatt gleder grønnkål i dag - tidligere Demre, i det gamle Myra dateres tilbake til det 8.-9. århundre.
I 1087 ble ikke St. Nicholas stjålet fra bysantinerne, siden Lycia i andre halvdel av 1000-tallet ikke lenger var under bysantinernes militære kontroll. Den ble heller ikke stjålet fra tyrkerne, fordi de beveget seg fritt i denne sonen, men ennå ikke hadde annektert dette territoriet til sitt imperium. Da de hellige relikviene ankom Bari i 1087, fant det sted væpnede sammenstøt der, noe som resulterte i ofre, for å forhindre erkebiskopens ordre om å overføre de hellige relikviene til katedralen. Faktisk var det gamle palasset til den bysantinske herskeren tilpasset basilikaen til den hellige, som, som kirken til det bariske folk, var i motsetning til katedralen, den bispelige kirken.
Det er Bari-krønikene om overføringen av helgenens relikvier som er de viktigste dokumentene for studiet av Lycia i den perioden. Og grunnen til dette er veldig klar: disse kronikkene tilhører utvilsomt den tiden. Faktisk, etter at de hellige relikviene ankom, sendte erkebiskop Urson (død i februar 1089) sin væpnede vakt for å samle dem og overføre dem til katedralen. Dermed provoserte han blodsutgytelse, siden folket ønsket å vie en egen kirke til St. Nicholas. Noen måneder senere ga den adelige Curcorio (?) geistlige Nikephoros i oppdrag å lage en beskrivelse av denne hendelsen. Etter å ha lært om dette, ønsket erkebiskopen at hans versjon av hendelsene også skulle presenteres, så han ga en lignende instruksjon til erkediakon John.
I de første dagene av 1088, med henvisning til returen fra Antiokia, skrev Nikephoros at barianerne ble inspirert til å ta bort kroppen til den salige Nikolas fra byen Myra. De kom inn i havnen uten støy og fortøyde skipene. Så sendte de to pilegrimer fra Jerusalem, som gikk om bord på et skip med dem i Antiokia (den ene var av gresk opprinnelse, den andre franskmenn), for å utforske området, fordi tyrkerne hadde ødelagt det på en ugudelig måte. De nådde hvilestedet til det hellige legemet og passet på at det ikke var der.
I tillegg, under forhandlinger med munkene, sa en av dem at innbyggerne i byen Mir, på grunn av frykt for tyrkerne, trakk seg tilbake til fjellene i en avstand på rundt tolv stadier, og hvis de ikke kom tilbake for å leve og vokter denne byen, ville den hellige flytte til et annet sted.
Erkediakon John siterer en interessant episode som skjedde på vei til Mir. Han sier at barianerne sendte en pilegrim i forveien, som de alltid bar med seg. Etter å ha kommet tilbake, rapporterte han at det var mange tyrkere i nærheten av Saint's Basilica. I virkeligheten døde byens hersker, og det var grunnen til at alle hadde samlet seg – til begravelsen. Etter å ha lært om dette, hevet barianerne seilene og sendte umiddelbart skipene sine til Antiokia.
Denne episoden er også fortalt i Jerusalem Legend, skrevet litt senere på fransk. Når det gjelder den russiske legenden (den går også tilbake til 1000-tallet), sier den dette: «Ismaelittene ødela kirker og klostre, og byene forble under deres styre, de plyndret også Lykia, hvor kroppen til St. Nicholas hvilte (. ...) Men vår Herre lot ikke sin hengivne tjener hvile med sine jordiske levninger på et ødelagt sted, hvor han ikke kunne bli herliggjort av noen."
Dette er bildet som kommer frem fra to krøniker fra 1088 og to krøniker skrevet fem eller seks år senere. Det var en tyrkisk hersker i byen. Og basert på det faktum at vi snakker om Ifølge øyenvitner vekker ikke de beskrevne hendelsene tvil. Myra var da allerede under tyrkisk styre, og derfor er en ting sikkert: St. Nicholas ble ikke stjålet fra bysantinerne (grekerne), som ble fjernet fra å styre byen. På den tiden var det få lykere igjen, som talte gresk språk og kultur, siden de fleste av dem søkte tilflukt i fjellene i nærheten. At barianerne ikke hadde til hensikt å stjele, vises ved at de, til tross for at de var bevæpnet, startet forhandlinger med munkene og uttrykte betalingsvillighet. Det vil si at det var et seriøst religiøst og politisk motiv som presset dem til å gjøre dette.

Forskere har rekonstruert utseendet til den store helgen basert på hans relikvier.

styreleder ortodokse samfunn"Tabernakel" Alexander Bugaevsky og Archimandrite Vladimir Zorin, med velsignelsen av patriarken Alexy II, samlet livet til Nicholas Wonderworker - nyeste biografi den mest ærede helgen av kristne.
De satte seg som mål å ikke gå glipp av et eneste faktum, ikke en eneste detalj fra de gamle tekstene. Og viktigst av alt, de sammenlignet dem med resultatene av forskernes undersøkelse av relikviene hans. Resultatene var oppsiktsvekkende.
Basert på arkeologisk og anatomisk-antropologisk forskning beskrev russiske forskere helgenens virkelige utseende: hans høyde, bygning og til og med ansiktstrekk, og identifiserte også sykdommene som Wonderworker led av.

Dobbelt

For første gang ble alle fakta fra livet til en annen lykisk helgen, Nicholas av Pinar, som feilaktig ble inkludert der for mer enn tusen år siden, fjernet fra teksten til hans liv.
"Nicholas av Myra var erkebiskopen av byen Myra på 400-tallet," forklarer Alexander Bugaevsky, "og Nikolay av Pinar levde på 600-tallet, ble erkebiskop av Pinar og døde 10. desember 564." Forvirringen oppsto på grunn av svært like detaljer i de helliges liv: begge var fra Lycia, erkebiskoper, ærede helgener og mirakelarbeidere. Disse tilfeldighetene førte til en misforståelse som eksisterte i mange år: at i kirkens historie var det bare én Saint Nicholas, som ble kjent som Wonderworkeren.

Relikvier

Samtidige beskrev erkebiskop Nicholas av Myra som saktmodig og ydmyk: "Han kledde seg veldig enkelt, uten noen dekorasjon, hadde et ansikt fullt av hellighet og nåde En forbløffende utstråling strømmet ut fra ham, som fra Guds profet."
For å gjennomføre en anatomisk og antropologisk studie av de hellige relikviene ble det åpnet en grav i Bari, sier Alexander Bugaevsky. – Undersøkelsen ble utført av professor Luigi Martino.

Helgenens utseende ble rekonstruert fra hodeskallen.

Han kom også med en konklusjon om helgenens sykdommer. Skadede ledd, ryggrad og brystbein vitner om plagene som St. Nicholas led i fengselet – han ble torturert på stativet. Radiologisk undersøkelse av hodeskallen viste omfattende indre beinkomprimering av hodeskallen.

Slik så relikviene etter St. Nicholas av Myra ut da sarkofagen ble åpnet i basilikaen i byen Bari.

Professor Martino mener at disse endringene er forårsaket av langvarig påvirkning av kulde og fuktighet i fengsel (helgenen tilbrakte rundt tjue år i fengsel).

Mantel

Livet til St. Nicholas the Pleasant inneholder et hittil ukjent mirakel, som ikke tidligere var inkludert i biografien om helgenen. Alexander Bugaevsky oppdaget "skattebrevet" i fire greske manuskripter.
Nicholas the Wonderworker reddet hjemlandet Lycia fra en uutholdelig skatt som kastet folket ut i forferdelig fattigdom. Saint Nicholas dro til Konstantinopel for å be om nåde fra keiseren. Før møtet med herskeren serverte erkebiskopen og biskopene liturgien. Og da helgenen under nadverden sa: "Hellig for de hellige!" - alle på alteret så en brennende flamme komme ut av munnen hans.
Da han kom inn i tronsalen, så helgenen at solen sterkt blendet øynene til keiser Konstantin. Han tok kappen av skuldrene og kastet den over en solstråle for å dekke kongens øyne. Og mantelen falt ikke, men hang i luften!
Den forbløffede keiseren etterkom forespørselen og reduserte den ødeleggende skatten.

Dekret

Helgenen forsto at keiseren kunne ombestemme seg og dette dokumentet må kunngjøres i Lycia så snart som mulig, men reisen dit tok seks dager. Nicholas fant et sivrør i templet, la det kongelige dekretet i det og kastet dokumentet i sjøen med bønn. Og han havnet mirakuløst i helgenens hjemland - hundrevis av mil unna.
Samme natt dukket helgenen opp i en drøm for en prest fra Myra, beordret ham til å gå ned til havnen, finne et brev i fjæra og lese det for folket.
Tre dager senere, under press fra hoffmennene, ombestemte Konstantin seg og ba om brevet tilbake. Han kunne ikke tro at dekretet allerede var kunngjort, og sendte bud til Lykia for å finne ut hvordan dokumentet kom dit.
Etter at trofaste mennesker rapporterte miraklet til keiseren, så han i dette Guds vilje og lot sin avgjørelse gjelde.

Utseende

Professor Luigi Martino, som et resultat av å studere restene, fastslo at ansiktet avbildet på ikonene tilsvarer utseendet til personen som er gravlagt i graven: "I henhold til strukturen til hodeskallen og skjelettet tilhørte helgenen den hvite Kaukasisk middelhavsrase, som er preget av middels høy og mørk hud med høy panne, med en nese som har en tendens til å være aquilin, med et skjelett med middels styrke.

En antropologisk studie av relikviene indikerer at den store helgen ikke spiste kjøtt, men bare spiste plantemat. Høyden til St. Nicholas the Wonderworker ble også bestemt - 167 centimeter.

Graden av respekt for denne helgenen i den ortodokse kirke generelt kan bedømmes ved at han får en spesiell gudstjeneste på torsdager hver uke sammen med apostlene. Dette forklarer hovedsakelig det faktum at russiske folk fra antikken hedret St. med spesiell iver. Nicholas og oftere enn andre helgener henvendte de seg til ham med bønn, selv om han var en lykisk av opprinnelse, oppvokst på grunnlaget for gresk-bysantinsk kultur.

Og likevel - få mennesker vet at det var Nicholas Wonderworker, som utførte en rekke mirakler, sjenerøst ga almisser, en rask hjelper i problemer og ulykker til de som ba til ham om hjelp, ansett som en virkelig nasjonal helgen - og er prototypen til julenissen Claus og far Frost.

Akathist til Saint Nicholas the Wonderworker of Christ

Kontaktion 1

Utvalgt mirakelarbeider og en stor Kristi tjener, som utstråler myrra av stor verdi for hele verden og et uuttømmelig hav av mirakler, jeg priser deg med kjærlighet, Sankt Nikolas: du, som om du hadde frimodighet mot Herren , fri meg fra alle problemer, og jeg kaller deg: Gled deg, store Nicholas
Mer mirakuløst.

Ikos 1

I form av en engel, et jordisk vesen av natur, åpenbarer Skaperen for deg hele skaperverket: etter å ha forutsett sjelens fruktbare godhet, velsignede Nicholas, lær alle å rope til deg:
Gled deg, renset fra morslivet:
Gled dere, også dere som er fullstendig helliget.
Gled deg, du som overrasket foreldrene dine med fødselen:
Gled deg, du som åpenbarte din sjels styrke i julen.
Gled deg, løftets land hage:
Gled deg, blomst av den guddommelige planting.
Gled deg, dydige vintreet av Kristi druer:
Gled deg, mirakuløse tre i Jesu paradis.
Gled deg, paradisets vegetasjon:
Gled deg, myrra av Kristi duft.
Gled dere, for ved dere vil gråt bli drevet bort:
Gled deg, for du bringer glede.

Kontaktion 2

Når du ser din utgytelse av fred, Gud-vise, er vi opplyst i våre sjeler og kropper, din vidunderlige myrrabærende livsbærer, Nicholas, forståelse: mirakler, som vann som strømmer ut med Guds nåde, roper du trofast ut til Gud: Halleluja.

Ikos 2

Da du instruerte et uforståelig sinn om den hellige treenighet, var du i Nicaea med de hellige fedre, en forkjemper for bekjennelsen av den ortodokse troen: for du bekjente lik Faderen, ko-essensiell og co-trone med Faderen, og du fordømte den tåpelige Aria. For denne skyld, for trofasthetens skyld, har jeg lært å synge for deg:
Gled deg, stor fromhetsstøtte:
Gled deg, trofaste tilfluktssted for byen.
Gled deg, solid styrking av ortodoksien:
Fryd deg, den ærefulle av den aller helligste treenighet ble også prist.
Gled deg, du som forkynte Sønnen med samme ære for Faderen:
Gled deg, du drev bort den rasende Aria fra de helliges råd.
Gled deg, far, fedres herlige skjønnhet:
Gled deg, vis godhet til alle de gudkloge.
Gled deg, du som slipper brennende ord:
Gled deg, lær din hjord godt.
Gled dere, for gjennom dere er troen bekreftet:
Gled dere, for gjennom dere blir vranglæren styrtet.
Gled deg, Nicholas, stor Wonderworker.

Kontaktion 3

Ved kraften gitt til deg ovenfra, tok du bort hver tåre fra ansiktet til dem som led sårt, gudsbærende far Nicholas: for du viste seg for de sultne som en næring, i havets avgrunn var du en skjønn hersker , til de som var syke, helbredende, og du viste seg for alle som enhver hjelper som ropte til Gud: Halleluja.

Ikos 3

Når du virkelig har, far Nicholas, vil en sang synges for deg fra himmelen og ikke fra jorden: hvordan kan et menneske fra menneske være i stand til å forkynne din hellige storhet? Men vi, overvunnet av din kjærlighet, roper til deg:
Gled deg, bilde av lam og gjetere:
Gled deg, hellige renser av moral.
Gled deg, oppbevaringssted for store dyder:
Gled deg, hellig og ærlig bolig.
Gled deg, lysende og allelskende lampe:
Gled deg, gyldent og ulastelig lys.
Gled deg, englenes verdig samtalepartner:
Fryde, snille mennesker mentor.
Gled dere, hersker av from tro:
Gled deg, bilde av åndelig saktmodighet.
Gled deg, for gjennom deg er vi befridd fra kroppslige lidenskaper:
Gled deg, for gjennom deg er vi fylt med åndelig godteri.
Gled deg, Nicholas, stor Wonderworker.

Kontaktion 4

En storm av forvirring forvirrer mitt sinn, hvordan er det verdig å synge Dine mirakler, salige Nicholas? Ingen kan avskjære meg, selv om jeg hadde mange tunger og ville tale: men vi undrer oss over Gud, som er herliggjort i deg, og våger å synge: Halleluja.

Ikos 4

Å høre, Gud-vise Nicholas, de nære og fjerne, storheten av dine mirakler, som gjennom luften, med lette, nådefylte vinger, var du vant til å forutse dem i vanskeligheter, og snart befri fra dem alle de som ropte til du:
Gled deg, befrielse fra sorg:
Gled deg, skjenker av nåde.
Gled deg, forviser av uforutsette onder:
Gled deg, og ønsk plantemannen gode ting.
Gled deg, raske trøster for dem som er i vanskeligheter:
Gled deg, forferdelig straffer for dem som fornærmer.
Gled deg, mirakler utøst av Gud:
Gled deg, tavle med Kristi lov, skrevet av Gud.
Gled deg, sterk ereksjon av de falne:
Gled deg, bekreftelse på retten til de som står.
Gled dere, for ved dere er all smiger blottet:
Gled deg, for gjennom deg går all sannhet i oppfyllelse.
Gled deg, Nicholas, stor Wonderworker.

Kontaktion 5

Du dukket opp, den gudebærende stjernen, og instruerte dem som seilte på havet, hvis død noen ganger snart nærmet seg, hvis du bare ikke hadde vist seg for dem som ropte på deg om hjelp, o mirakel-utførende Sankt Nikolaus: for det er skamløst for demonene å fly, og forbød dem som ville laste skip, du drev dem bort, lærte de troende
rop til Gud som frelser deg: Halleluja.

Ikos 5

Da du så åpenbaringene, for et dårlig ekteskaps skyld, ble fattigdom forberedt for de fattiges skyld, din store nåde for den fattige, velsignede far Nicholas, da du ga tre skjulte gullbunter til deres eldste far om natten, og reddet deg og dine døtre fra syndens fall. Av denne grunn hører du fra alle:
Gled deg, nådens store skatt:
Gled deg, industriens venn for folk.
Glede, mat og glede for de som kommer løpende til deg:
Gled deg, uspist brød til de sultne.
Gled deg, rikdom gitt av Gud til de fattige som bor på jorden:
Gled deg, rask opphøyelse av de fattige.
Gled dere, rask hørsel av de fattige:
Gled deg, hyggelig omsorg for de som sørger.
Gled dere, tre jomfruer, ulastelig brud:
Gled deg, nidkjære vokter av renhet.
Gled deg, upålitelige håp:
Gled deg, glede for hele verden.
Gled deg, Nicholas, stor Wonderworker.

Kontaktion 6

Hele verden forkynner for deg, salige Nicholas, en rask forbeder i vanskeligheter: like mange ganger i løpet av en time, reise på jorden og seile på havet, forutse, hjelpe, redde alle fra de onde, rope til Gud: Halleluja .

Ikos 6

Du lyste som et dyrelys, og bragte utfrielse til guvernørene som godtok urettferdig død for dem som hadde den, til deg den gode hyrden Nicholas, som kalte, da han snart dukket opp i en drøm om prinsessen, skremte du ham, og du befalt å løslate disse uskadde. Av denne grunn er vi glade for dem, og vi roper til deg i takknemlighet:
Gled deg, hjelp de som oppriktig påkaller deg:
Gled deg, befrier fra urettferdig drap.
Gled deg, hold deg unna smigrende baktalelse:
Gled deg, ødelegge de urettferdige rådene.
Gled deg, riv i stykker løgner som en edderkopp:
Gled deg, opphøy sannheten herlig.
Gled deg, frigjør deg fra de uskyldiges lenker:
Gled deg, og vekkelse av de døde.
Gled deg, sannhetens demonstrer:
Gled deg, mørkere av usannhet.
Gled deg, for ved din uskyld har du fridd fra sverdet.
Gled deg, for jeg har gledet meg over lyset fra deg.
Gled deg, Nicholas, stor Wonderworker.

Kontaktion 7

Selv om den blasfemiske kjetterstanken ble drevet bort, viste den virkelig velduftende mystiske myrraen seg for Nicholas: Som gjeter for folket i Mireya fylte du hele verden med din velsignede fred. Og driv bort fra oss den gudløse, syndige stanken, så vi kan rope velbehagelig til Gud: Halleluja.

Ikos 7

Vi mener den nye Noah, mentoren til frelsens ark, hellige far Nicholas, som sprer stormen til alle heftige med sin veiledning, men bringer guddommelig stillhet til dem som roper slik:
Gled deg, du som er overveldet av en stille tilflukt:
Gled deg, druknende kjente depot.
Gled deg, gode pilot av dem som flyter midt i dypet:
Gled deg, roligere av havets problemer.
Gled deg, driv dem som er i virvelvind:
Gled deg, oppvarming av de som er i skitten.
Gled deg, utstråling som sprer det sørgelige mørket:
Gled deg, skinnende lys, opplys alle jordens ender.
Gled dere, du utfrir syndige mennesker fra avgrunnen:
Gled deg, du som kastet Satan i helvetes avgrunn.
Gled oss, for gjennom deg påkaller vi frimodig avgrunnen av Guds barmhjertighet:
Gled dere, for ved at dere er blitt utfridd fra vredens flom, har vi funnet fred med Gud.
Gled deg, Nicholas, stor Wonderworker.

Kontaktion 8

Et merkelig mirakel strømmer til deg, salige Nicholas, din hellige kirke: i den bringer selv små bønner, helbredelse av store plager er akseptabelt, hvis bare vi ifølge Gud setter vårt håp til deg, og virkelig roper: Halleluja.

Ikos 8

Du er virkelig en hjelper for alle, gudebærende Nicholas, og du har samlet alle de som kommer løpende til deg, som en befrier, en næring og en rask lege for alle jordiske mennesker, og streber etter ros for alle å gråte ut til deg:
Gled deg, kilden til all helbredelse:
Gled deg, kjære hjelper til lidelsen.
Gled deg, du som skinner morgengryet i natten til de mer syndige av dem som farer vill:
Gled deg, dugg som ikke flyter i varmen av veseners arbeid.
Gled deg, gi godhet til de som trenger det:
Gled deg, tilfredsstill de som spør med overflod.
Gled deg, forord begjæringen mange ganger:
Gled deg, forny styrken til gamle grå hår.
Gled dere, mange som har gått seg vill fra den sanne anklagers vei:
Gled deg, trofaste tjener for Guds mysterier.
Gled deg, for gjennom deg tråkker vi på misunnelse:
Gled deg, for gjennom deg retter vi et godt liv.
Gled deg, Nicholas, stor Wonderworker.

Kontaktion 9

Lindre alle sykdommer, vår store forbeder Nicholas,
oppløse den nådefylte helbredelsen som gleder våre sjeler,
jublende hjerter, alle er nidkjære for din hjelp
strømmer inn, roper til Gud: Halleluja.

Ikos 9

De ugudeliges vise grener ser vi deg gjort til skamme, den gudkloke far Nicholas: Aria for blasfemeren, som deler guddommeligheten, og Sabellia, som forvirrer den hellige treenighet, har endret seg, men du har styrket oss i ortodoksien. Av denne grunn roper vi til deg,
Gled deg, fromhetens beskytter:
Gled deg, sverd, avskjær det onde.
Gled deg, lærer av guddommelige bud:
Gled deg, ødelegger av ugudelige læresetninger.
Gled deg, stige etablert av Gud, som vi stiger opp til himmelen med:
Gled deg, gudgitt dekke, som mange er dekket med.
Gled deg, du som har gjort de uforstandige med dine ord!
Gled deg, etter å ha inspirert moralen til de late.
Gled deg, uutslukkelige lys av Guds bud:
Gled deg, lysende stråle av Herrens rettferdiggjørelser.
Gled dere, for ved deres lære blir kjetterhodene knust:
Gled deg, for ved deg er de trofaste verdige til ære.
Gled deg, Nicholas, stor Wonderworker.

Kontaktion 10

Du har virkelig frelst din sjel, ditt kjød og din ånd, Fader vår Nicholas: ved å være stille før og kjempe med tanker og handlinger, har du brukt Guds tanke, og ved tanken på Gud har du fått et perfekt sinn, med som du frimodig samtalte med Gud og englene, mens du alltid ropte: Halleluja.

Ikos 10

Du er en mur for dem som priser, o velsignede, dine mirakler, og for alle som kommer løpende til din forbønn: befri oss på samme måte i de fattiges dyder, fra fattigdom, ulykke, plager og ulike behov, som roper ut. til deg med kjærlighet som dette:
Gled deg, ta bort fra evig elendighet:
Gled deg, giver av uforgjengelig rikdom.
Gled deg, udødelig grusomhet mot dem som hungrer etter sannhet:
Gled deg, uuttømmelig drikk for de som tørster etter livet.
Gled deg, hold deg unna opprør og krigføring:
Gled deg, frist fra bånd og fangenskap.
Gled deg, strålende forbeder i vanskeligheter:
Gled deg, stor beskytter i motgang.
Fryd deg, du som har revet mange fra undergang!
Gled deg, du som bevarte utallige mennesker uskadd.
Gled deg, for gjennom deg unngås syndernes grusomme død:
Gled dere, for gjennom dere får de som omvender seg evig liv.
Gled deg, Nicholas, stor Wonderworker.

Kontaktion 11

Du brakte sangen av Den Aller Hellige Treenighet til Den Aller Hellige Treenighet mer enn andre, velsignede Nikolas, i tankene, i ord og handling: for ved mange prøvelser har du klargjort de ortodokse budene, undervist oss ved tro, håp og kjærlighet å synge i treenigheten til den ene Gud: Halleluja.

Ikos 11

En lysende stråle i livets mørke, uslukkelig, vi ser deg, utvalgt av Gud, Fader Nicholas: med det immaterielle bo Englelys, snakker om det uskapte treenighetslyset, og opplyser de trofaste sjelene som roper til deg slik:
Gled deg, belysning av Trisolar-lyset:
Gled deg, dagen for den aldri nedgående solen.
Gled deg, tent av den guddommelige flammen:
Gled deg, for du har slukket ondskapens demoniske flamme.
Gled deg, lys forkynnelse av ortodoksi:
Gled dere, gjennomsiktig lys av evangeliet.
Fryd deg, fortærende lyn av kjetteri:
Gled deg, du som frykter den fristende torden.
Gled deg, sann fornuftslærer:
Gled deg, mystiske eksponent for sinnet.
Gled deg, for ved deg har jeg tråkket på tilbedelsen av skapningen:
Gled oss, for gjennom deg har vi lært å tilbe Skaperen i treenigheten.
Gled deg, Nicholas, stor Wonderworker.

Kontaktion 12

Nåden gitt deg av Gud er kunnskapsrik, gledelig, vi feirer ditt minne av plikt, herlige Fader Nicholas, og vi strømmer helhjertet til din vidunderlige forbønn: men dine herlige gjerninger, som havets sand og stjernenes mengde , kan ikke bli utmattet, men når vi først er forvirret, roper vi til Gud: Halleluja.

Ikos 12

Synger vi dine mirakler, vi priser deg, all-lovede Nicholas: i deg er Gud i treenigheten herliggjort, forunderlig herliggjort, men enda flere og flere salmer og sanger komponert fra hjertet bringer vi til deg, o mirakelvirkende helgen, vi ikke gjør noe som tilsvarer å gi dine mirakler, selv når vi roper til deg i undring.
Gled deg, tjener til kongenes konge og herrenes Herre:
Gled dere, samboere til Hans himmelske tjenere.
Gled deg, hjelp trofaste mennesker:
Gled deg, en slags kristen opphøyelse.
Gled deg, seier med samme navn:
Gled deg, stolt kronet.
Gled deg, speil av alle dyder:
Gled deg, alle som strømmer til deg er tatt bort av den mektige.
Gled deg, ifølge Gud og Guds mor, alt vårt håp:
Gled deg, helse til våre kropper og frelse til våre sjeler.
Gled deg, for gjennom deg er vi frigjort fra den evige død:
Gled deg, for gjennom deg er vi verdige til uendelig liv.
Gled deg, Nicholas, stor Wonderworker.

Kontaktion 13

Å, aller helligste og underfulle Fader Nicholas, trøst for alle de som sørger, ta imot vårt nåværende offer, og for at vi kan bli befridd fra helvete, be Herren med din Guds velbehagelige forbønn, så vi kan synge med deg: Halleluja.

(Denne Kontakion snakkes tre ganger. Og i følge dette leses Ikos 1 og Kontakion 1).

BønnSaint Nicholas the Wonderworker (Nicholas the Pleasant)

Å, all-hellige Nicholas, overmåte hellig helgen for Herren, vår varme forbeder, og overalt i sorg en rask hjelper, hjelp meg, en synder og trist person, i dette livet, be Herren Gud om å gi meg tilgivelse for alle mine synder, som jeg har syndet sterkt fra min ungdom, i hele mitt liv i min gjerning, ord, tanke og alle mine følelser. Skaper, for å befri meg fra luftige prøvelser og evig pine: må jeg alltid prise Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd og din barmhjertige forbønn, nå og alltid, og for alltid og alltid. Amen.

Andre bønnNicholas the Wonderworker (Nicholas the Pleasant)

Å, all-gode Fader Nicholas, hyrde og lærer for alle som strømmer ved tro til din forbønn, og de som påkaller deg med varm bønn, strever raskt og befri Kristi flokk fra ulvene som ødelegger den: og beskytt enhver kristen land og redde det med dine hellige bønner, fra verdslig opprør, feighet, invasjoner av utlendinger og intern krigføring, fra hungersnød, flom, brann, sverd og plutselig død. Og likesom du forbarmet deg over tre menn som var fengslet, og du fridde dem fra vredens konge og sverdslag, så vær meg nådig i sinnet, ord og gjerning, i syndens mørke, og fri meg fra Guds vrede og evig straff. For gjennom din forbønn og hjelp, og ved sin barmhjertighet og nåde, vil Kristus Gud gi meg et stille og syndfritt liv å leve i denne verden, og han vil fri meg fra min stilling og gjøre meg verdig til å være med alle de hellige for alltid og alltid, Amen.

- Ortodoksiens syn på spådom, ekstrasensorisk persepsjon, det onde øyet, korrupsjon, yoga og lignende "åndelige" praksiser.

Den første ortodokse radioen i FM-serien!

Du kan lytte i bilen, på dachaen, uansett hvor du ikke har tilgang til den ortodokse kirken.

Nicholas verden av Lycian wonderworker. Nicholas the Wonderworker, Guds helgen

Bønner

Nicholas barndom

Saint Nicholas vier seg helt til Gud

St. Nicholas tjeneste til folk

Og hånden hans var strukket ut mot de trengende, som hun utøste rike almisser over, som en elv som strømmende høyt, som bugner av bekker. Dette er et av hans barmhjertighetsverk.

St. Nicholas pilegrimsreise til Palestina. Å temme stormen. Sjømannens oppstandelse

Hjemreise til Lycia. Ønske om et stille klosterliv

Kalling av helgenen til erkepastoral tjeneste

Begynnelsen av biskopens tjeneste

Kristne martyrdød under Diokletians og Maximians regjeringstid

Kampen mot hedenske misoppfatninger

Den guddommelige iver av St. Nicholas ved det økumeniske råd i Nikea

Saint Nicholas redder innbyggerne i Lycia fra sult

Saint Nicholas lar ikke urettferdig dom oppfylles

Nicholas the Wonderworker redder tre falskt anklagede guvernører fra døden

Redning av sjøfolk under storm

St. Nicholas avgang
til Herren.

Legenden om overføringen av relikviene til St. Nicholas, erkebiskop av Myra

St. Nicholas Wonderworker

Redning av pilegrimer som seiler for å ære relikviene til St. Nicholas

Saint Nicholas. Tre ikoner. Patriark Afanasy

Hjelp fra St. Nicholas til ektefeller som hellig hedrer hans minne

Redder de uskyldige fra problemer, og Epifanius fra alvorlig synd

Oppstandelse av et druknet barn og overføring av ham til templet

Troparion, tone 4:

Kontaktion, tone 3:

Minnedager: 9. mai ( Overføring av relikvier), 29. juli, 6. desember

Akathist til Saint Nicholas the Wonderworker of Christ

BønnSaint Nicholas the Wonderworker (Nicholas the Pleasant)

Andre bønnNicholas the Wonderworker (Nicholas the Pleasant)

Lignende artikler

Les også

Bønner

Nicholas barndom

Saint Nicholas vier seg helt til Gud

St. Nicholas tjeneste til folk

Og hånden hans var strukket ut mot de trengende, som hun utøste rike almisser over, som en elv som strømmende høyt, som bugner av bekker. Dette er et av hans barmhjertighetsverk.

St. Nicholas pilegrimsreise til Palestina. Å temme stormen. Sjømannens oppstandelse

Hjemreise til Lycia. Ønske om et stille klosterliv

Kalling av helgenen til erkepastoral tjeneste

Begynnelsen av biskopens tjeneste

Kristne martyrdød under Diokletians og Maximians regjeringstid

Kampen mot hedenske misoppfatninger

Den guddommelige iver av St. Nicholas ved det økumeniske råd i Nikea

Saint Nicholas redder innbyggerne i Lycia fra sult

Saint Nicholas lar ikke urettferdig dom oppfylles

Nicholas the Wonderworker redder tre falskt anklagede guvernører fra døden

Redning av sjøfolk under storm

St. Nicholas avgang til Herren.

Legenden om overføringen av relikviene til St. Nicholas, erkebiskop av Myra

St. Nicholas Wonderworker

Redning av pilegrimer som seiler for å ære relikviene til St. Nicholas

Saint Nicholas. Tre ikoner. Patriark Afanasy

Hjelp fra St. Nicholas til ektefeller som hellig hedrer hans minne

Redder de uskyldige fra problemer, og Epifanius fra alvorlig synd

Oppstandelse av et druknet barn og overføring av ham til templet

Troparion, tone 4:

Kontaktion, tone 3:

Minnedager: 9. mai ( Overføring av relikvier), 29. juli, 6. desember

Akathist til Saint Nicholas the Wonderworker of Christ

BønnSaint Nicholas the Wonderworker (Nicholas the Pleasant)

Andre bønnNicholas the Wonderworker (Nicholas the Pleasant)

Lignende artikler

Les også

St. Nicholas avgang
til Herren.