De ukorrupte relikviene til St. Bernadette. Uforgjengelige Bernadette Soubirous

Ekshumering ble utført to ganger til - i 1919 og i 1925, og igjen viste kroppen seg å være ukorrupt. Etter dette ble levningene plassert i et relikvieskrin i kapellet til St. Bernadette i Nevere. Saligkåringsritualet fant sted 14. juni 1925, helgenkåring 8. desember 1933. Den hellige Bernadettes festdag er 16. april. I Frankrike feires også dagen hennes 18. februar.

Stedet for Jomfru Marias opptreden til St. Bernadette har blitt et av hovedsentrene for katolsk pilegrimsreise. Opptil fem millioner pilegrimer kommer til Lourdes hvert år. Kilder i den katolske kirke hevder at i løpet av de første 50 årene av pilegrimsreisen alene, mottok minst 4000 mennesker fullstendige kurer for en rekke sykdommer. På stedet for åpenbaringsgrotten ble tempelet til Notre-Dame de Lourdes reist.

Relikvier - rester av helgener kristen kirke- har vært gjenstand for religiøs ære i den ortodokse og katolske kirken i uminnelige tider. Men for det meste er relikviene skjelettbein eller tørkede kropper som har gjennomgått naturlig mumifisering under spesielle begravelsesforhold (for eksempel i det tørre og kalde klimaet i hulene i Pskov-Pechersky-klosteret).

Det er to hovedposisjoner som forklarer den utmerkede bevaringen av menneskekroppen etter døden. Kirken mener at de helliges kropper ikke gjennomgikk nedbrytning etter Guds vilje, som bevarte relikviene uforgjengelige spesielt for de troende. I tillegg antas det at restene av Guds helgener inneholder nåde som kan helbrede sykdommer.

Vitenskapen mener at sikkerheten til et lik direkte avhenger av forholdene det ble holdt under. Hvis det er tørr jord som absorberer væske godt, og et kjølig klima, så har kroppen større sjanse for å bli bevart (mumifisering) enn om den var på lager. fuktig miljø. I tillegg er det en rekke måter å bremse nedbrytningen på (for eksempel balsamering, kjent siden antikken).

Bernadettes kropp lå i en fuktig grav i 30 år. Og det er ingen tegn til nedbrytning eller mumifisering på den. Det vil si at den er uforgjengelig. Ansiktstrekkene hennes er fullstendig bevart, hendene hennes har ikke endret seg i det hele tatt, til og med neglene ser feilfrie ut. Uten tvil - et mirakel. Men bare for troende.

For forskere er ingenting hellig. Etter å ha utført forskning, fant de ut at den utmerkede bevaringen av kroppen ikke ble forklart av et mirakel, men av vanlig menneskelig intervensjon, nemlig voks, som ble påført i et tynt lag på Bernadettes tørkede ansikt under den andre utgravningen, og gjentok dens funksjoner fullstendig. .

Men hva med hendene og andre deler av kroppen, som også er bevart i upåklagelig stand? Forskere har også funnet en forklaring her. De tror at relikviene etter den virkelige Saint Bernadette lenge har blitt oppbevart i en krypt i nærheten (i tilfelle), og bare... voksfigur. I dette tilfellet kanskje bare ansiktet og hendene. Alt annet er skjult av klær. Og nå ser pilegrimer på voksfiguren på respektfull avstand (siden besøkende ikke får komme nær glasskisten med Bernadettes "kropp").

Hvis du ser nøye på to fotografier av Bernadette (kort tid før hennes død og i dag), kan du til og med tenke at i løpet av de mange årene av hennes "uforgjengelige" eksistens, har vår heltinne blitt enda vakrere og forvandlet. Dessuten faller ansiktstrekkene til moderne Bernadette på ingen måte sammen med ansiktstrekkene til den samme helgen, for bare 130 år siden.

Det er bemerkelsesverdig at alle helgenene fikk lov til å bli filmet fra forskjellige vinkler: uten kister, klær osv. Alle unntatt Bernadette.

Mennesker som lever ved siden av helgener legger ikke bare merke til deres hellighet før et åpenbart mirakel skjer, men de ønsker ofte ikke å se noe hellig hos dem hvis hellighet vil være åpenbar for ettertiden selv når et mirakel inntreffer. Da et «mildt, levende lys» den 11. februar 1858 opplyste en grotte nær Masabel-fjellet og den hellige jomfru, en «vakker ung dame», dukket opp for en fattig jente fra Lourdes, var det ingen som trodde på ektheten av denne hendelsen.

Saint Marie Bernarda Soubirous, eller Bernadette som hun ble kjent hjemme, ble født 7. januar 1844 i de franske Pyreneene i en fattig familie, hvor hun var den eldste av de fem gjenlevende barna. Hun var svak og sykelig, analfabet, og i en alder av 14 hadde hun ennå ikke hatt første nattverd, selv om hun virkelig ønsket det. Familien Soubirous var svært fattig, og i en alder av 12 år måtte Bernadette, til tross for sin dårlige helse, bli ansatt som hushjelp, hvor hun jobbet for mat og fordi elskerinnen lovet å lære henne katekismen, men tok snart dette løftet tilbake , og hevdet at jenta var for dum. Bernadette fortsatte å drømme om første nattverd, og sognepresten begynte å jobbe med henne, men han anså henne også som ikke smart nok. Bernadette vil høre disse anklagene om dumhet og verdiløshet, om mangel på evner, mange flere ganger i løpet av sitt korte liv.

Den 11. februar 1858 dro Bernadette, hennes søster og hennes venn til Masabel-fjellet for å samle ved. De kom til et sted hvor de måtte forsere kanalen, og Bernadette stoppet for å ta av seg strømpene før hun gikk i vannet, mens jentene gikk et stykke foran. Da hun hørte støyen som oppstår fra et vindkast, så hun tilbake og så hvordan grotten i nærheten ble opplyst med lys, som hun senere fortalte om hendelsen kalte "mild og levende", og hun så en jente i hvitt. Bernadette var nok redd fordi hun prøvde å lese rosenkransen, men før den vakre jenta krysset seg, kunne hun ikke begynne å be. Til slutt begynte hun å be, og "jenta" ba sammen med henne og fingert rosenkransen hennes. Så kalte synet Bernadette til å komme nærmere, men jenta var redd. «Den unge damen», som Bernadette senere kalte henne, forsvant. Da Bernadette snakket om "damen i hvitt" med søsteren og vennen hennes, forsto de ikke hva hun snakket om - de så ingen. Da de kom tilbake, sa jentene at Bernadette hadde sett et spøkelse i nærheten av grotten.

Samtaler og spekulasjoner begynte. Noen foreslo at det kunne være den salige jomfruen, de spurte jenta, men Bernadette sa bare: "Det var noe i hvitt, som en ung dame." Ingen av de såkalte "opplyste menneskene" trodde på Bernadette, og de trodde heller ikke hennes kjære. Historien hennes ble tilskrevet en smertefull tilstand, overdreven utviklet fantasi, ønsket om å tiltrekke seg oppmerksomhet, alt annet enn overnaturlige grunner. Hun ble skjelt ut, til og med straffet, forbudt å gå til grotten, men vanligvis veldig lydig, her viste Bernadette en fantastisk utholdenhet Fra 11. februar til 16. juli 1858 dukket den salige jomfruen opp for Bernadette 18 ganger. De som fulgte henne til grotten så eller hørte ikke hva Bernadette så og hørte, men de så at hun ble grepet av ekstase, at hun så og hørte noe fantastisk. Hun ble tvunget til å "teste" synet: dryss grotten med hellig vann, trollforme, og til og med be den "unge damen" skrive navnet sitt på et stykke papir. Som svar på denne forespørselen, uttrykt veldig høflig, ba "den unge damen" Bernadette om å komme til grotten innen de neste 15 dagene. Under disse møtene snakket den hellige jomfru om behovet for omvendelse, og sa også at hun ønsket at en prosesjon skulle komme til grotten og at det skulle bygges en kirke i nærheten av den. Samtidig så øyenvitner som observerte disse hendelsene Bernadette, adlyde det hun hørte, krabbe til grotten på knærne som et tegn på omvendelse og spise bitre urter. Så, etter ordre fra den hellige jomfru, begynte hun å grave ut en sølepytt i dypet av grotten med hendene, og snart begynte en kraftig kilde å strømme derfra. rent vann. Ryktene spredte seg raskt om at denne våren på mirakuløst vis helbredet de som drakk av den eller vasket seg med vannet. Det var umiddelbart de som ønsket å forklare helbredelsene av naturlige årsaker, inkludert borgermesteren i Lourdes, som drømte om å gjøre Lourdes til et fasjonabelt feriested. Det ble gjort en kjemisk analyse av vannet, som viste at det ikke hadde noen helbredende egenskaper og skiller seg ikke ut i kjemisk oppbygning fra vannet i enhver kilde i fjellet. Helbredelsene fortsatte, og snart begynte omvendelsene – de som lenge hadde sluttet å gå i kirken begynte å skrifte igjen.

I mellomtiden ble det lagt et monstrøst press på Bernadette, hvis formål var å tvinge henne til å innrømme at hun faktisk ikke hadde sett noe og hadde funnet opp både "den unge damen" og instruksjonene hennes. De prøvde å forvirre henne, tvinge henne til å signere falskt vitnesbyrd som angivelig var skrevet ned fra ordene hennes, de truet henne og skulle til og med sette henne på et sinnssykehus, men denne jenta, som ikke kunne lese og skrive, med utrolig fasthet, mot og enkelhet, insisterte på det hun så og hørte, uten å la noen av disse voksne, utdannede og svært erfarne menneskene forvirre seg selv.

Den 25. mars, på kunngjøringens høytidelighet, ba Bernadette igjen «damen» om å avsløre navnet sitt for henne, og Jomfru Maria fortalte henne: «Jeg er den ulastelige unnfangelsen». Bernadette forsto ikke betydningen av disse ordene, men gjentok dem ustanselig, for ikke å glemme, løp hun til prestens hus, hvor hun gjentok det hun hadde hørt. Presten, som kjente Bernadette godt, kunne ikke unngå å forstå at den analfabeten, som ikke bare kunne latin, men også fransk, som kun snakket dialekt hele livet, ikke kunne ha funnet på dette. Dogmet om den ubesmittede unnfangelsen ble proklamert av pave Pius IX bare fire år før hendelsene i Lourdes.

Fire år senere, i 1862, ble åpenbaringene i Lourdes offisielt anerkjent av kirken, og Lourdes ble et sted for massepilegrimsreise for troende. Mange lette etter et møte med Bernadette. Noen ble drevet av tro, andre av nysgjerrighet, man kan si at den stakkars jenta ble en kjendis, men hun var veldig tynget av oppmerksomheten til sin person, og hun prøvde på alle mulige måter å unngå det. Hun gjorde det som Guds mor instruerte henne - hun formidlet sitt budskap om behovet for omvendelse, en kirke ble bygget i nærheten av grotten, og prosesjonene som den hellige jomfru snakket om nå gikk til grotten etter hverandre. Nå, mente Bernadette, var hun ikke lenger nødvendig, som en kost som ble plassert utenfor døren etter rengjøring av huset. Hun gjentok oppriktig at det ikke var noen fortjeneste i det som skjedde med henne. Det er enkelt og rent hjerte fortalte henne at Jomfru Maria hadde valgt henne for sin svakhet, som en mor som valgte de svakeste av barna sine, mens de fleste rundt henne så på henne som et spesielt vesen, noen med respekt, andre med misunnelse. Hun sa: «Jeg hadde ingen rett til denne nåden. Den velsignede jomfru tok meg mens man plukker opp en rullestein fra veien..."

For å unngå irriterende oppmerksomhet på seg selv gikk hun i en alder av 22 inn i klosteret til barmhjertige og skolesøstre i Nevers, men selv her var det ikke lett for henne. Selv i klosteret ble hun forfulgt av nysgjerrige mennesker. Uvitende lette søstrene etter noen spesielle evner hos henne som hun ikke hadde. Hun sa om seg selv at "hun bare vet hvordan hun skal være syk." Hun ble tildelt sykestuen, hvor hun tok seg av andre pasienter mens hun var i stand. Helsen hennes ble verre og verre, tuberkulose, som hun fikk i en alder av 14 år, ødela kroppen hennes, i fjor hevelsen på benet hindret henne nesten i å gå. 16. april 1879, onsdag den påskeuken hun døde med ordene: "Min Gud, jeg elsker deg...Hellige Maria, Guds mor, be for meg, en stakkars synder!" Kroppen hennes, som forble inkorrupt, hviler i Nevers-klosteret, hvor hun tilbrakte de siste 13 årene.

I 1933 ble Maria Bernarda Soubirous kanonisert. En artikkel dedikert til henne i et av de katolske leksikon sier at hun er en helgen, ikke fordi hun så den hellige jomfru, men fordi hele livet hennes var et eksempel på dyp tro, bønn og ekstraordinær ydmykhet.

Strålende! Til og med neglene hennes er i fantastisk stand! Hun ser ut som bare en sovende jente!

Mange ting skjer uforklarlige fenomener som vitenskapen ikke kan forklare, inkludert helgeners uforgjengelighet.

Denne jenta døde for 135 år siden. Nå ligger hun i en glasskiste. Dødsskyggen rørte ikke ansiktet hennes. Hun ser ut til å sove i en god, fredelig søvn, og som en sovende prinsesse venter hun på at prinsen skal vekke henne med et ømt kyss.

Maria Bernarda (eller Bernadette) Soubirous født 7. januar 1844 i en landsby nær den franske byen Lourdes inn i en fattig familie. Faren hennes var møller og moren hennes var vaskedame. Bernadette var den eldste av fem barn som overlevde barndommen. De levde i så stor fattigdom at jenta ikke var i stand til å få noen utdanning, og som 12-åring ble hun tvunget til å ta jobb som tjener.

Den 11. februar 1858 dro Bernadette sammen med sin søster og venninne for å kjøpe ved. Plutselig hørte hun en liten lyd og så at grotten i nærheten ble opplyst av et mildt, levende lys, og nypebusken ved inngangen vaiet som fra vinden. I den opplyste grotten dukket "noe hvitt, som ligner på en ung dame" for jenta (følgesvennene hennes la ikke merke til noe).

I løpet av de neste seks månedene dukket den "hvite unge damen" opp for Bernadette 17 ganger til. I løpet av 11 åpenbaringer sa hun ingenting, så ba hun om omvendelse og bønn for syndere og beordret et kapell som skulle bygges på dette stedet.

Etter flere vedvarende forespørsler fra Bernadette om å si navnet hennes, svarte den «unge damen» til slutt: «Jeg er den ulastelige unnfangelsen.» Dette svaret forvirret den lokale presten: en analfabet jente, som ikke en gang ble gitt katekismen, kunne ikke ha visst om dogmet om Jomfru Marias ubesmittede unnfangelse, forkynt fire år tidligere av pave Pius IX, og derfor gjorde hun det. ikke finne på noe.

«Den unge damen» beordret Bernadette å grave et hull i hjørnet av grotten, hvorfra en kilde med helbredende vann så dukket opp. Mengder av pilegrimer strømmet til Lourdes, ivrige etter helbredelse.

I 1868 gikk Bernadette inn i et kloster i Nevers, hvor hun tok seg av de syke og drev med håndverk. Hun mente at det ikke var hennes egen fortjeneste i det faktum at Guds mor viste seg for henne: «Jeg hadde ingen rett til denne barmhjertigheten. Den hellige jomfru tok meg, mens man plukker opp en rullestein fra veien... Hvis den hellige jomfru valgte meg, var det fordi jeg var den mest uvitende. Hvis hun hadde funnet noen enda mer uvitende enn meg, ville hun ha valgt henne.»

Mirakel av Saint Bernadette

Den 16. april 1879 døde Maria Bernarda av tuberkulose, etter å ha levd bare 35 år. 19. april ble hun gravlagt i en galvanisert eikekiste.

I mellomtiden ryktet om den stakkars jenta som Guds mor viste seg for, og om mirakuløs kraft Lourdes-kilden spredte seg over hele Frankrike, og spørsmålet oppsto om kanoniseringen av Maria Bernarda. For å gjøre dette var det nødvendig å gjennomføre en kanonisk undersøkelse av den avdødes kropp.

Den 22. september 1909 fant gravingen sted. En detaljert offisiell rapport om dette er i arkivene til Saint-Gildar-klosteret. Den opplyser at klokken 8:30 ble kisten åpnet i nærvær av Monsignor Gautier, biskop av Nevers, samt medlemmer av bispedømmedomstolen.

Da kistelokket ble fjernet, ble Bernadettes perfekt bevarte kropp funnet. Ansiktet hennes strålte av jenteaktig skjønnhet, øynene hennes var lukket, som om hun var nedsenket i en rolig søvn, og leppene hennes var litt åpne. Hodet var lett bøyd til venstre, armene var foldet på brystet og flettet sammen med sterkt rustne rosenkranser; huden hennes, hvorfra årene var synlige, festet seg til vevet i perfekt stand; På samme måte var neglene og tåneglene i utmerket stand.

En detaljert undersøkelse av kroppen ble utført av to leger. Etter å ha fjernet klærne, så hele kroppen til Bernadette ut som om den var levende, elastisk og intakt i alle deler. Etter studien ble det utarbeidet en protokoll med underskrifter fra leger og vitner. Søsternonnene vasket og kledde liket i nye klær, og la det deretter i en ny, dobbel kiste, som ble lukket, forseglet og plassert igjen i den opprinnelige graven.

Denne jenta døde for 135 år siden. Nå ligger hun i en glasskiste. Dødsskyggen rørte ikke ansiktet hennes. Hun ser ut til å sove i en dyp, fredelig søvn, og som en sovende prinsesse venter hun på at prinsen hennes skal vekke henne med et ømt kyss.

Fenomenet "den hvite unge damen"

Maria Bernarda (eller Bernadette) Soubirous født 7. januar 1844 i en landsby nær den franske byen Lourdes inn i en fattig familie. Faren hennes var møller og moren hennes var vaskedame. Bernadette var den eldste av fem barn som overlevde barndommen. De levde i så stor fattigdom at jenta ikke var i stand til å få noen utdanning, og som 12-åring ble hun tvunget til å ta jobb som tjener.

Den 11. februar 1858 dro Bernadette sammen med sin søster og venninne for å kjøpe ved. Plutselig hørte hun en liten lyd og så at grotten i nærheten ble opplyst av et mildt, levende lys, og nypebusken ved inngangen vaiet som fra vinden. I den opplyste grotten dukket "noe hvitt, som ligner på en ung dame" for jenta (følgesvennene hennes la ikke merke til noe).

I løpet av de neste seks månedene dukket den "hvite unge damen" opp for Bernadette 17 ganger til. I løpet av 11 åpenbaringer sa hun ingenting, så ba hun om omvendelse og bønn for syndere og beordret et kapell som skulle bygges på dette stedet.

Etter flere vedvarende forespørsler fra Bernadette om å si navnet hennes, svarte den «unge damen» til slutt: «Jeg er den ulastelige unnfangelsen.» Dette svaret forvirret den lokale presten: en analfabet jente, som ikke en gang ble gitt katekismen, kunne ikke ha visst om dogmet om Jomfru Marias ubesmittede unnfangelse, forkynt fire år tidligere av pave Pius IX, og derfor gjorde hun det. ikke finne på noe.

«Den unge damen» beordret Bernadette å grave et hull i hjørnet av grotten, hvorfra en kilde med helbredende vann dukket opp. Mengder av pilegrimer strømmet til Lourdes, ivrige etter helbredelse.

I 1868 gikk Bernadette inn i et kloster i Nevers, hvor hun tok seg av de syke og drev med håndverk. Hun mente at det ikke var hennes egen fortjeneste i det faktum at Guds mor viste seg for henne: «Jeg hadde ingen rett til denne barmhjertigheten. Den velsignede jomfru tok meg mens en plukker opp en rullestein fra veien... Hvis den hellige jomfru valgte meg, var det fordi jeg var den mest uvitende. Hvis hun hadde funnet noen enda mer uvitende enn meg, ville hun ha valgt henne.»

Mirakel av Saint Bernadette

Den 16. april 1879 døde Maria Bernarda av tuberkulose, etter å ha levd bare 35 år. 19. april ble hun gravlagt i en galvanisert eikekiste.

I mellomtiden spredte rykter om den stakkars jenta som Guds mor viste seg for og om Lourdes-vårens mirakuløse kraft over hele Frankrike, og spørsmålet oppsto om kanoniseringen av Maria Bernarda. For å gjøre dette var det nødvendig å gjennomføre en kanonisk undersøkelse av den avdødes kropp. Den 22. september 1909 fant gravingen sted. En detaljert offisiell rapport om dette er i arkivene til Saint-Gildar-klosteret. Den opplyser at klokken 8:30 ble kisten åpnet i nærvær av Monsignor Gautier, biskop av Nevers, samt medlemmer av bispedømmedomstolen.

Da kistelokket ble fjernet, ble Bernadettes perfekt bevarte kropp funnet. Ansiktet hennes strålte av jenteaktig skjønnhet, øynene hennes var lukket, som om hun var nedsenket i en rolig søvn, og leppene hennes var litt åpne. Hodet var lett bøyd til venstre, hendene var foldet på brystet og flettet sammen med sterkt rustne rosenkranser; huden hennes, hvorfra årene var synlige, festet seg til vevet i perfekt stand; På samme måte var neglene og tåneglene i utmerket stand.

En detaljert undersøkelse av kroppen ble utført av to leger. Da hun tok av plaggene hennes, så hele kroppen til Bernadette ut som om den var levende, elastisk og intakt i alle deler. Etter studien ble det utarbeidet en protokoll med underskrifter fra leger og vitner. Søsternonnene vasket og kledde liket i nye klær, og la det deretter i en ny, dobbel kiste, som ble lukket, forseglet og plassert igjen i den opprinnelige graven.

Ekshumering ble utført to ganger til - i 1919 og 1925, og igjen viste kroppen seg å være ukorrupt. Etter dette ble levningene plassert i et relikvieskrin i kapellet til St. Bernadette i Nevere. Saligkåringsritualet fant sted 14. juni 1925, helgenkåring 8. desember 1933. Den hellige Bernadettes festdag er 16. april. I Frankrike feires også dagen hennes 18. februar.

Stedet for Jomfru Marias opptreden til St. Bernadette har blitt et av hovedsentrene for katolsk pilegrimsreise. Opptil fem millioner pilegrimer kommer til Lourdes hvert år. Kilder i den katolske kirke hevder at i løpet av de første 50 årene av pilegrimsreisen alene, mottok minst 4000 mennesker fullstendige kurer for en rekke sykdommer. På stedet for åpenbaringsgrotten ble tempelet til Notre-Dame de Lourdes reist.

Vakkert eventyr

Tilstanden til Saint Bernadettes kropp motsier alle naturlovene og vitenskapen. 135 år etter døden skulle bare ett skjelett være igjen fra kroppen. Etter at hjertet stopper, slutter blodet å sirkulere, kroppsceller mottar ikke oksygen og dør i løpet av få minutter. Nedbrytningen av en kropp avhenger i stor grad av forholdene den eksponeres under, men vanligvis starter prosessen i løpet av få dager.

Etter noen uker skiller håret og neglene seg fra kroppen. Etter noen måneder tar kroppsvevet flytende form. Etter et år forblir kroppen vanligvis bare et skjelett og tenner og bare spor av vev. Kroppen til Saint Bernadette er ikke i det minste utsatt for nedbrytningsprosesser - verken ytre eller indre - og beholder den dag i dag fantastisk friskhet og skjønnhet.

Mirakel? Men hva er et mirakel? Det er dette vi kaller noe som menneskelig fornuft og vitenskap i sin moderne tilstand ikke kan gi en klar forklaring.

Relikvier - restene av helgener fra den kristne kirke - har vært gjenstand for religiøs ære i den ortodokse og katolske kirken fra uminnelige tider. Men for det meste er relikviene skjelettbein eller tørkede kropper som har gjennomgått naturlig mumifisering under spesielle begravelsesforhold (for eksempel i det tørre og kalde klimaet i hulene i Pskov-Pechersky-klosteret).

Det er to hovedposisjoner som forklarer den utmerkede bevaringen av menneskekroppen etter døden. Kirken mener at de helliges kropper ikke gjennomgikk nedbrytning etter Guds vilje, som bevarte relikviene uforgjengelige spesielt for de troende. I tillegg antas det at restene av Guds helgener inneholder nåde som kan helbrede sykdommer.

Vitenskapen mener at sikkerheten til et lik direkte avhenger av forholdene det ble holdt under. Hvis det er tørr jord som absorberer godt væske, og et kjølig klima, så har kroppen større sjanse for å bli bevart (mumifisering) enn om den var i et fuktig miljø. I tillegg er det en rekke måter å bremse nedbrytningen på (for eksempel balsamering, kjent siden antikken).

Spesielt viktig er forsåpning - prosessen med å gjøre menneskelig fett om til voks (fettvoks). I dette tilfellet beholder kroppen etter døden fullstendig vekten sin (i motsetning til prosessen med mumifisering) og kan utad virke uforgjengelig. Selv om det selvfølgelig ikke er det.

Men kroppen til Bernadette lå i en fuktig grav i 30 år. Og det er ingen tegn til nedbrytning eller mumifisering på den. Det vil si at den er uforgjengelig. Ansiktstrekkene hennes er fullstendig bevart, hendene hennes har ikke endret seg i det hele tatt, til og med neglene ser feilfrie ut. Uten tvil - et mirakel. Men bare for troende. For forskere er ingenting hellig. Etter å ha utført forskning, fant de ut at den utmerkede bevaringen av kroppen ikke ble forklart av et mirakel, men av vanlig menneskelig intervensjon, nemlig voks, som ble påført i et tynt lag på Bernadettes tørkede ansikt under den andre utgravningen, og gjentok dens funksjoner fullstendig. .

Men hva med hendene og andre deler av kroppen, som også er bevart i upåklagelig stand? Forskere har også funnet en forklaring her. De tror at relikviene etter den ekte Saint Bernadette lenge har vært oppbevart i en krypt i nærheten (for sikkerhets skyld), og bare... en voksfigur er utstilt i en glasskiste. I dette tilfellet kanskje bare ansiktet og hendene. Alt annet er skjult av klær. Og nå ser pilegrimer på voksfiguren på respektfull avstand (siden besøkende ikke får komme nær glasskisten med Bernadettes "kropp").

Hvis du ser nøye på to fotografier av Bernadette (kort tid før hennes død og i dag), kan du til og med tenke at i løpet av de mange årene av hennes "uforgjengelige" eksistens, har vår heltinne blitt enda vakrere og forvandlet. Dessuten faller ansiktstrekkene til moderne Bernadette på ingen måte sammen med ansiktstrekkene til den samme helgen, for bare 130 år siden.

Det er bemerkelsesverdig at alle helgenene fikk lov til å bli filmet fra forskjellige vinkler: uten kister, klær osv. Alle unntatt Bernadette. Hvorfor? Svaret virker åpenbart - katolsk kirke alle mulige måter prøver å bevare et vakkert eventyr om en ung jente som i løpet av hennes levetid var Guds mor selv og som etter døden var i stand til å beseire naturlovene, klarte å bevare (og til og med forvandle) kroppen hennes. Det fortsetter å tiltrekke seg mengder av pilegrimer fra hele verden og bringer popularitet til den katolske troen.

Mikhail YUREV

En enkel jente, Maria Bernarda Sibur, hadde en ekstraordinær skjebne. Hun så jomfru Maria, ble en katolsk helgen, en uforgjengelig relikvie, som representerer et Guds mirakel og et uforståelig vitenskapens mysterium

Bernadette Soubirous sa: «Jeg hadde ingen rett til denne nåden. Den velsignede jomfru tok meg som en plukker opp en rullestein fra veien...» Den eldste datteren til en møller og en vaskekone skilte seg ikke ut fra sine jevnaldrende på noen måte, før den 11. februar 1858, mens hun samlet inn alle slags ting for en søppelbutikk i nærheten av byen Lourdes, så hun et mirakel. Grotten som ligger i nærheten lyste opp med lys, og "noe hvitt, som ligner på en ung dame" dukket opp i den.
I løpet av de neste månedene så Bernadette synet i grotten sytten ganger til. Først forble skikkelsen taus, og da han ba om omvendelse og bønn for syndere, beordret han et kapell som skulle bygges på stedet for åpenbaringene. Hun sa "den unge damen" og navnet hennes: "Jeg er den ulastelige unnfangelsen."
Da han fikk vite om hva som hadde skjedd, ble den lokale presten forferdet. Uutdannede Bernadette kunne ikke vite dogmet om plettfri unnfangelse Jomfru Maria, forkynt av Vatikanet bokstavelig talt noen år før de beskrevne hendelsene. ( Det handler om om frigjøringen av Maria i øyeblikket av hennes egen unnfangelse fra arvesyndens makt, som alle mennesker er underlagt, som etterkommere av Adam og Eva). Myndighetenes representant visste heller ikke helt hva han skulle gjøre eller tenke. Den merkelige jenta ble avhørt i mange timer, truet med fengsel, lokalavisen gjorde narr av henne, skrev om «en jente, etter alle indikasjoner, mottakelig for katalepsi, som vekket nysgjerrigheten til Lourdes-befolkningen». Det var noe annet. Da ordet om miraklet spredte seg over hele området, begynte folk å følge Bernadette i folkemengder, så i timevis mens hun ba ved grotten, prøvde å komme nærmere, ta på henne med hånden, kysse kanten på klærne hennes.
Det var først i 1862 at Lourdes-opptredenene ble offisielt anerkjent av kirken. En pilegrimsreise begynte til grotten og kilden, som ikke stopper den dag i dag. Bernadette ble nonne i 1868 og bodde i klosteret til veldedighetssøstrene i Nevers, tok seg av syke og drev med håndverk.
I 1879 døde hun av tuberkulose.

Pilegrimssted
1. mars 1858, i hulen der Guds mor viste seg for jenta, skjedde det første miraklet. Bernadettes venninne stakk den såre hånden inn i våren og fikk helbredelse. Den andre tingen var at den gjenopprettet den gamle mannens syn. Umiddelbart spredte berømmelsen til Lourdes-grotten seg til alle hjørner og landsbyer.
Emile Zola skrev: "...ikke bare Frankrike, hele Europa, hele verden la ut på reisen, og i noen år med spesiell religiøs oppgang var det fra tre hundre til fem hundre tusen mennesker der." Nå besøkes stedet for Jomfru Marias utseende årlig av fem til seks millioner mennesker, pilegrimer og turister. Når det gjelder mirakuløse helbredelser, er det et spesielt medisinsk byrå i Lourdes som registrerer og verifiserer alle fakta om helbredelse ved å bruke mirakuløst vann fra kilden. Siden 1858 har leger registrert 6800 slike tilfeller, men bare 66 mottok offisiell bekreftelse, etter å ha gjennomgått en 15-årig revisjon, der pasientens helsetilstand ble konstant overvåket. I nær fremtid venter ytterligere to mirakuløse helbredelser: en 25 år gammel fransk kvinne og en 60 år gammel italiensk mann som venter på offisiell anerkjennelse.
Den siste offisielt anerkjente saken gjelder franskmannen, 51 år gamle Jean-Pierre Beli. I 1972 ble han lam, men etter en pilegrimsreise til Lourdes ble han frisk fra rullestol og begynte å gå. Legene fant ikke vitenskapelig forklaring hva skjedde. Men det er ikke nødvendig. Pilegrimer drives fortsatt av tro.

Etter døden
Etter begravelse, pga obligatorisk kirkens regler, Bernadettes kiste ble åpnet tre ganger. I 1909 viste det seg at kroppen var perfekt bevart, forble elastisk og uskadd, slik leger og vitner bemerket i protokollen. Etter utgraving ble liket lagt i en ny, dobbel eikekiste (den forrige var sink), som ble lukket, forseglet og plassert tilbake i den opprinnelige graven. En andre undersøkelse i 1919 fant det samme som den første. Restene var ikke utsatt for forfall! Som et resultat gjorde pave Pius XI en konklusjon om Bernadette Soubirous «heroiske dyder», og åpnet dermed veien for saligkåring (stadiet før kanonisering).
Den tredje gangen ble kisten åpnet i 1925, 46 år og to dager etter Bernadettes død. Dr. Comte, en deltaker i den siste utgravningen, skrev: «... Bernadettes kropp var uforgjengelig (uskadet) ... fullstendig upåvirket av prosessene med råtne og nedbrytning, ganske naturlig etter å ha vært i en kiste i så lang tid, tatt opp av bakken...”. Her er et annet sitat fra samme Dr. Comte: «Da jeg undersøkte kroppen, ble jeg overrasket over det perfekt bevarte skjelettet, alle leddbåndene, huden, samt elastisiteten og fastheten i muskelvevet... Men mest av alt , min forundring var forårsaket av leverens tilstand 46 år etter døden. Dette organet, så skjørt og delikat, ville veldig snart gjennomgå nedbrytning eller forkalke og stivne. I mellomtiden, etter å ha trukket det ut med det formål å skaffe relikvier (fragmenter av leveren, muskler og to ribben ble tatt fra relikviene), oppdaget jeg at det hadde en elastisk, normal konsistens. Jeg viste det umiddelbart til assistentene mine, og fortalte dem at dette faktum gikk utover tingenes naturlige orden.»
Sommeren 1925 ble Bernadettes kropp plassert i en gjennomsiktig sarkofag, som ble installert i klosterkapellet, til høyre for hovedalteret. Den salige Bernadettes kanonisering fant sted i 1933 i Vatikanet.

Uforgjengelige relikvier
I følge kirkens kanoner er ikke kroppens uforgjengelighet et tegn på hellighet, men den beste måten bekrefter et gudfryktig liv. Derfor vil vi ikke berøre de religiøse aspektene ved dette emnet. La oss snakke abstrakt.
En kropp som ikke har gjennomgått postume endringer regnes som uforgjengelig. Inntil nylig ble kroppen til pave Johannes XXIII anerkjent som sådan. Men kirken selv, etter å ha utført forskning, bemerket et avvik fra kanonene. Det viste seg at kroppen ble balsamert, og det kom ikke oksygen inn i den forseglede trippelkisten, som stoppet nedbrytningsprosessen og gjorde at restene ble perfekt bevart siden 1963.
Et annet fantastisk eksempel har også sin egen kompromitterende komponent. Paramahansa Yogananda, den berømte yogien, døde i Los Angeles i mai 1952. «Fraværet av noen synlige tegn nedbrytningen av den døde kroppen til Paramahansa Yogananda er en unik sak i vår praksis...Tegn på fysisk forfall var ikke merkbare selv tjue dager etter døden...Ingen tegn til mugg var synlig på huden på kroppen hans, og vevet tørket ikke ut. Denne tilstanden av fullstendig uforgjengelighet, så vidt vi vet fra begravelsesannaler, er en sak uten sidestykke. Da de mottok Yoganandas kropp, forventet likhuset å se de vanlige progressive tegnene på nedbrytning, som kunne observeres gjennom glasslokket på kisten. Vår forundring økte hver dag, siden ingen merkbare endringer skjedde i kroppen. Det var tydeligvis i en fenomenal, uforgjengelig tilstand...Det var ingen lukt av forfall...det var ingen grunn til å påstå at kroppen hans led av noen form for fysisk forfall i det hele tatt. Derfor gjentar vi at tilfellet med Paramahansa Yogananda er unikt i vår praksis," skrev direktøren for likhuset i Los Angeles der yogiens kropp ble midlertidig plassert. Imidlertid er det informasjon om at yogiens kropp ble balsamert.
En annen uforgjengelig kropp anses å være liket til Hambo Lama Dashi-Dorzho Itigelov, som døde i 1927. Utgravningen som ble utført i 2002 skapte en verdenssensasjon. Itigelov hadde alle tegn på en levende kropp: myk hud, ingen tegn til råtnende, nesen og ørene hans var ikke skadet, øynene lekket ikke, fingrene og albueleddene var bevegelige, kroppen hans var duftende. Men i dag er ikke bildet det samme lenger. Lamaens kropp ligner stadig mer på en mumie.
Og her er hva den lokale kommunistavisen Kurskaya Pravda skrev om åpningen av helligdommen med relikviene til St. Joseph av Belgorod 1. desember 1920: «De tilstedeværende publikummere ble forbløffet over den høye graden av bevaring av kroppen, som hadde ligget i kisten i 166 år. Folk trodde at dette var et resultat av kunstig mumifisering, og de ba legen kutte opp magen for å forsikre seg om innholdet. (Under kunstig balsamering fjernes innvollene nødvendigvis, klargjør www.oracle-today.ru). Kirurgen gjorde et snitt og fjernet en del av tarmene, som var helt tørre, noe som beviser naturligheten til mumifiseringsprosessen."
Som et resultat ble relikviene til St. Joseph av Belgorod sendt for forskning til Moskva, siden lokale eksperter ikke var i stand til å forklare fenomenet utmerket bevaring av kroppen som ble begravd på midten av 1700-tallet. Det virket som om mannen døde for ikke halvannet århundre siden, men bokstavelig talt i går. Relikviene ble utstilt i det anatomiske museet, men mengder av troende begynte å strømme til det og det ateistiske "showet" måtte avbrytes.

Hypoteser
Eksperter hevder at det er en materialistisk forklaring på fenomenet uforgjengelige relikvier. Det finnes steder på jorden naturlige forhold som bidrar til "bevaring". For eksempel: Capuchin-katakombene i Palermo og Malta, kjellerne til St. Michael's Church i Dublin, Kyiv-hulene, osv. Imidlertid er ikke alle kropper bevart i disse unike områdene.
Populære balsameringsmidler inkluderer alkohol, formaldehyd, honning, sand, salt, stråling og andre komplekse naturlige prosesser og fenomener. Men handlingen deres er ikke universell. Derfor, selv om det er argumenter, er det ikke mulig å formulere et vitenskapelig konsept angående uforgjengelighet.
Forskere har også forsøkt å oppsummere tegnene på virkelig uforgjengelige levninger. Listen er ikke lang i det hele tatt: en usammensatt kropp, en vedvarende aroma, tilstedeværelsen av paranormale effekter. For eksempel en glød, et fenomen i drømmer eller "profetiene" til Hambo Lama Dashi-Dorzho Itigelov. Men ingen av disse egenskapene kan analyseres eller løses.
Når det gjelder kroppen til Saint Bernadette, er dens unike bevaring heller ikke absolutt. Kirken legger ikke skjul på at helgenens ansikt er dekket med voks. Det ser ut til at etter den andre utgravningen begynte mumifiseringsprosessen, kroppen var allerede veldig tørr og begynte å mørkne, så den ble dekket med en beskyttende maske. Noe som tillot skeptikere å tro at en voksfigur var utstilt. En lignende oppfatning ble holdt av magasinet "Revolution and the Church" i 1920, da det publiserte rapporten fra VIII Department of People's Commissariat of Justice til sovjetkongressen om resultatene av "sjekken" av de hellige ortodokse helgener . Andre kilder indikerer imidlertid det motsatte. Da relikviene etter St. Alexander av Svir ble oppdaget, ble vitner overrasket: «Jeg forventet å se tett komprimert stoff, men i stedet, på snittet... så jeg at det under et lag med voksfarget hud var snøhvitt , porøst og mykt vev... dette stoffet var slående i sin hvithet, løshet og luftighet.» Bolsjevikene skrev henrykt om voksdukken som ble funnet i kreften.
«Et slikt resultat kan ikke oppnås med noen form for kunstig balsamering. Under balsamering blir vevene tykkere og mørkere, men her er det løshet, snøhvithet, og til og med inni under overflatelaget av epidermis - menneskelige sinn og hender mestrer ikke en så differensiert balsameringskunst,» er det ekspertene. skrev da de fikk anledning til å undersøke kroppen til den store ortodokse helgen. Det som fulgte var en mer enn logisk konklusjon: tilstanden til kjøttet til St. Alexander - hans hellige relikvier er utenfor vitenskapens kompetanse og kan ikke beskrives av vanlige prosesser på nivået av celler og vev.
Det samme gjelder den inkorrupte kroppen til Saint Bernadette. Uansett hva ateister hevder, er ikke et tynt lag voks i stand til å stoppe forfallsprosessen. Det er åpenbart. Derfor, siden harmoni ikke kan verifiseres med algebra, bør man ikke forveksle rettferdig og syndig. Mirakler har skjedd og vil fortsette å skje. Men om man skal tro på dem eller ikke er en personlig sak for alle.