Det er en gammel ukrainsk en. Legende-lignelse

Det er en gammel ukrainsk legende. Var hos min mor Den eneste sønnen. Han giftet seg med en jente av enestående skjønnhet, brakte henne til innfødt hjem. Svigerdatteren likte ikke svigermoren og sa til mannen sin: «La ikke moren komme inn i rommet, sett henne i gangen.» Sønnen plasserte moren sin i inngangspartiet. Moren var redd for å vise seg frem for sin onde svigerdatter. Så snart svigerdatteren gikk gjennom gangen, gjemte moren seg under sengen.

Men dette var ikke nok for min svigerdatter. Hun sier til mannen sin: «Slik at morens ånd ikke lukter i huset! De flyttet henne til låven." Sønnen flyttet moren inn i låven. Først om natten forlot hun skjulestedet sitt.

En natt hvilte en ung skjønnhet under et blomstrende epletre og så moren sin komme ut av låven. Kona ble rasende og løp til mannen sin: "Hvis du vil at jeg skal bo hos deg, drep moren min, ta hjertet ut av brystet hennes og kom med det til meg."

Sønnen rykket ikke, han ble forhekset av sin kones enestående skjønnhet. Han sier til moren sin: "Kom igjen, mamma, la oss svømme i elven." De går til elven langs en steinete bredd. Moren snublet over en stein. Sønnen ble sint: «Hvorfor snubler du, mamma? Hvorfor ser du ikke på føttene dine? Så vi går til kvelden.»

De kom, kledde av seg og svømte. Sønnen drepte moren sin, tok hjertet ut av brystet hennes, la det på et lønneblad og bar det. Den lille mors hjerte skjelver. Sønnen snublet over en stein, falt, slo i kneet, hans varme hjerte falt på en skarp klippe, blødde, ristet og hvisket: «Min kjære sønn, er du ikke skadet?»

Sønnen begynte å hulke, grep morens varme hjerte, vendte tilbake til elven, stakk hjertet inn i det revne brystet og helte det med varme tårer. Han innså at ingen noensinne hadde elsket ham så brennende, hengiven og uselvisk som hans egen mor.

Og så enorm og uuttømmelig var mors kjærlighet, så dyp og allmektig var ønsket fra morshjertet om å se sønnen sin glad og bekymringsløs, at hjertet ble levende, det revne brystet lukket seg, moren reiste seg og presset sin sønns krølle. hodet til brystet hennes. Etter dette kunne sønnen ikke vende tilbake til sin vakre kone, hun ble hatsk mot ham. Moren kom heller ikke hjem. De to gikk gjennom steppene og dalene, kom ut på en vid åpen plass og ble til to høyhauger.

Dette er legenden skapt folkevisdom.

Særlig takknemlighet... Hvor mange bitre tanker og sorgsomme minutter opplever en mors og fars hjerte, å føle at en sønn eller datter er likegyldige, hjerteløse, at de har glemt alt det gode mor og far har gjort for dem. Og det er ingen høyere glede for en person som føler sitt livs nærme skumring enn gleden hvis kilde er barns kjærlighet og takknemlighet...

Hver dag begynner for meg med barnslig glede. Jeg ser i barnas øyne beundring for skjønnheten til en åpningsrose, forundring over noe uvanlig i verden rundt dem - en utrolig formet sky på den blå himmelen, en fargerik sommerfugl blant bladene - glede av en gave mottatt fra foreldrenes hender, nytelse fra et morsomt spill.

Vi gjør alt for å gjøre barna glade. Og ved synet av glade, rolige barneansikter blir hjertet mitt fylt av tilfredshet. Men av en eller annen grunn kommer angsten snikende.

Jeg er bekymret for spørsmålet: tenner vår fakkel av kjærlighet til barn gjensidige gnister av takknemlighet i deres hjerter? Føler barnet at velsignelsene i livet hans er resultatet av foreldrenes store arbeid, omsorgen for mange "ikke-slektninger", men mennesker som elsker ham? Tross alt, uten dem, uten deres arbeid og bekymringer, kunne han rett og slett ikke leve i verden. Men hvor ofte faller det ikke inn for ham!

Det er en stor fare her - å oppdra en egoistisk person som tror at alle bør jobbe for ham, at det viktigste er hans personlige behov, og alt annet er sekundært. For å forhindre en slik fare er det viktig å vekke og utvikle en følelse av takknemlighet og takknemlighet hos barnet.

Hvordan oppnå dette? Jeg ser bare én måte: å lære barn å gjøre godt for oss – foreldre, lærere og folk i eldre generasjoner generelt. Et barn må betale for godt med godt!

Barns lykke er egoistisk av natur: han oppfatter fordelene skapt for barnet av de eldste som noe selvinnlysende. Det ser ut til at hans mor og far eksisterer for å gi ham glede og fornøyelse.

Vi står ofte overfor et faktum som virker paradoksalt ved første øyekast: I en god arbeidsfamilie, der foreldre elsker barna sine og gir dem all deres hjertestyrke, vokser barn noen ganger opp likegyldige og hjerteløse. Men det er ikke noe paradoks her: dette skjer fordi barnet bare kjenner forbrukets gleder. Men de kan ikke utvikle en moralsk følelse på egenhånd. Det oppstår først når vi introduserer barn til den høyeste menneskelige glede - gleden ved å gjøre godt for andre mennesker. Bare denne virkelig uselviske og derfor virkelig menneskelige opplevelsen er kraften som foredler det unge hjertet.

Det viktigste er etter min mening å lære et barn å se og føle, forstå og oppleve av hele sitt hjerte at det lever blant mennesker og at den dypeste menneskelige glede er å leve for mennesker.

Hever seg inn yngre alder– fra 6 til 10 år – vil jeg kalle varmeskolen. Lærerne våre streber etter å innpode hvert barn i denne alderen en dypfølt følsomhet for miljøet, for alt som en person skaper, som tjener ham, og, selvfølgelig, fremfor alt, til personen selv. Det starter med barns bekymring for skapelsen av skjønnhet. Alt vakkert bærer i seg en mirakuløs pedagogisk kraft. Og det er viktig at skapelsen av skjønnhet og skapelsen av det gode smelter sammen i barn til en enkelt handling.

Barna krysset terskelen til skolen og ble førsteklassinger. Fra de første dagene av skolelivet legger vi stor vekt på kommunikasjon med foreldre. Hver uke vi lærere primærklasser og skolesjefen snakker vi med mødre og fedre, gir råd og lytter til mennesker som er kloke på livserfaring. Sammen tenker vi på hva et barn skal gjøre for at hjertet skal bli følsomt for omgivelsene, slik at det lærer å leve for mennesker. Vi er enige med foreldrene til førsteklassingene om høstens Rosefestival (elever på 2-4 trinn vet om det allerede). Dette er både en familie og samtidig en skoleferie. Men den har et trekk som er typisk for mange av våre barnefester: de holdes ikke på skolen.

Det er ingen overdreven pomp i dem, bak som dessverre noen ganger er lite oppriktige barnslige følelser og mye kunstighet. Barneselskapene våre holdes hovedsakelig i familien, men vi forbereder barn til dem på skolen.

Høstrosefestivalen er dagen da hver førsteklassing planter en rosebusk i hagen sin hjemme. Vi gir et barn en rosefrøplante - ta den, plant den, ta vare på den, skap skjønnhet, bring glede til mor, far, bestefar, bestemor.

Dette arbeidet er generelt ikke vanskelig: om to år må du ta med flere bøtter med vann, flytte flere skovler med jord fra ett sted til et annet. Men det viktigste er minne, konstant omsorg, utholdenhet i å oppnå et godt, vakkert mål. Og alt dette må læres.

En førsteklassing planter en rosebusk. Jeg må ofte minne ham på: plant åkrene, dekk ham fra kulden, løsne jorden ... Monotont arbeid er ikke særlig behagelig, og resultatet - en duftende blomst - er ufattelig fjernt i et barns fantasi. Barnet vet ennå ikke hvordan det skal vente tålmodig, vedvarende forberede seg og baner vei for å løse oppgaven.

Men så dukket de første grønne bladene opp på busken - gledeslys lyste opp i barnas øyne. En lang periode med nytt monotont arbeid starter. Igjen og igjen må vi vanne og løsne jorda og samle gjødsel.

Til slutt, uventet for barnet, dukker den første knoppen opp. Så den andre, tredje... De åpner seg, skarlagenrøde, rosa, blå, blå kronblader skinner i solen. Gledeslysene i barnas øyne blusser enda mer opp. Og det er uforlignelig med noe som helst. Dette er ikke gleden som en foreldres gave gir, morsom fritid, påvente av gledene ved den kommende ekskursjonen.

Dette er gleden ved å gjøre godt for de mest kjære - mor, far, bestemor, bestefar. Og slik godhet er spesielt rørende fordi det også er skjønnhet. Barnet kan ikke vente på at knoppen skal blomstre. Og hvis det skjer at noen plukker en blomst, er det ingen større sorg for et barns hjerte. Men han er ikke en ekte person som aldri har opplevd en slik sorg...

For meg er den største lykken å se barnas øyne skinne i de øyeblikkene når babyen klipper en rose og bærer den til moren sin. Barnets blikk er opplyst av menneskehetens rene utstråling.

Barn får et nytt syn på verden. I de blomstrende grenene til et epletre, i modnende drueklaser, i de gjennomtenkte blomstene av krysantemum, ser de legemliggjørelsen av menneskelig arbeid, omsorg, en følelse av godhet og skjønnhet. De vil ikke rekke opp hånden for å knekke en gren eller plukke en blomst bare, forgjeves.

To år med skolehverdag har gått. Busken plantet i den første skoleår. Det er plantet flere busker. En god tradisjon ble født i familien - på bursdagen til mor, far, bestemor, bestefar, gir barn dem blomster. Det er bra hvis bursdagen din faller på våren, sommeren eller tidlig høst. Og hvis for vinteren, må du dyrke en blomst i et skoledrivhus eller lage et drivhus hjemme i nærheten av ovnen. Hvor mye bekymring må et barn gå gjennom til knoppen dukker opp, til det åpner kronbladene? . .

Lærere streber etter å sikre at barn blir fengslet av å ta vare på det som er levende og vakkert, om det som blomstrer og blomstrer. La barnet tenke på det lille epletreet, som er kaldt under vindkastene høstvind. La ham bekymre seg: kryper det opp i kulden? vinternatt En grå hare nærmer seg epletreet, gnager han ikke i barken? Ved daggry vil han gå inn i hagen, ta på den tynne stammen på epletreet og pakke den inn i halm. Han vil være bekymret for at vårfrosten skadet blomstene til ferskentrærne, at stormen brakk en gren på epletreet.

I en slik omsorg er det en levende kilde til menneskelig følsomhet, lydhørhet og medfølelse. Vi streber etter at hvert barn har sitt eget skjønnhetshjørne hjemme. Om sommeren, våren, høsten - i hagen, om vinteren - i rommet. Foreldre jobber først sammen med barna sine, hjelper dem med å skape sitt eget hjørne, og deretter gradvis, så å si, trer til side, er det bare barna som jobber.

Ivan Ivanovich, en arbeider ved en reparasjons- og teknisk stasjon, har tre barn, elever i klasse 5-8. Mor og far rådet dem til å lage et hjørne av skjønnhet i frukthagen. En liten tomt ble plantet med ville druer. Krattene dannet et skyggefullt lysthus. Asters og krysantemum blomstrer i nærheten. Det er en lilla bakgate rundt lysthuset. Hele sommeren blomstrer alt i dette skjønnhetens hjørne. Barna er glade for å ønske foreldrene velkommen tilbake fra jobb i hjørnet sitt. Her for dem fantastisk sted hvile. Og barna er stolte: de skapte forholdene for avslapning.

Ett eller to år etter utdanningsstart starter eleven en takknemlighetshage. Planter epletrær for mor, far, besteforeldre; druebusker - til mor, far, bestemor, bestefar. Frøplanter til hagen mottas på skolen - her dyrkes det flere tusen frøplanter hvert år. Det er ikke lett å oppmuntre barn til å ta vare på frukttrær. Suksessen til en bedrift avhenger av utholdenhet og livsvisdom foreldre, fra enhet av innsats fra skole og familie. To eller tre år går, og trærne, plantet, som det ser ut til for barnet, for veldig, veldig lenge siden, begynner å bære de første fruktene. Han visste at det ville komme frukt en dag, men utseendet deres er alltid en gledelig overraskelse. Nå trenger verken lærere eller foreldre å minne eleven på at han trenger å vanne og mate plantene - selv glemmer han det ikke. Han gleder seg til dagen da eplene og druene modnes, da han kan plukke fruktene og bære dem til sin lykkelig spente mor.

For oss, lærere, en stor gledeå se hvordan barn utvikler bevisstheten om at en mor og far som er slitne fra jobb trenger hvile. At stillhet, fred, renslighet og skjønnhet i huset er det som gir den nødvendige hvilen og opplevelsen av god glede. Barn, ikke bare med sinnet, men også med hjertet, føler at deres dårlige oppførsel og dårlige akademiske prestasjoner forårsaker smerte for deres mor og far, og dette er ensbetydende med en ond, hjerteløs handling.

"Jeg må gjøre det bra i alle fag," sa Kolya B., en elev i 4. klasse, "moren min har et dårlig hjerte." Barnet vil at moren skal være rolig. Han vet at han med arbeidet vil bidra til å beskytte morens hjerte.

Barns ønske om å studere godt (spesielt små barn) har ofte sin kilde i ønsket om å bringe glede til mor og far. Og den våkner først når barnet allerede har opplevd gleden ved å gjøre godt for foreldrene sine i noe annet.

Hvor viktig det er for barn å lære å føle sinnstilstanden til en venn, gjenkjenne andres sorg og oppleve den som sin egen. Denne inderlige følsomheten avhenger av det samme: på det gode barnet gjør for en venn. Vi lærer små barn å gjøre godt mot kameratene sine. Førsteklassingen Seryozha kom ikke til skolen i dag. Læreren vet at Seryozhas bestemor er alvorlig syk, og forteller elevene om det. Sympati og medlidenhet våkner i barnas hjerter. Kameratene hans går hjem til ham, hjelper ham med å fullføre oppgaven og drar til apoteket for å kjøpe medisin til bestemoren. Hvert barn får dusinvis av slike leksjoner i følsomhet, lydhørhet og medfølelse.

Barndommen skal bli en naturlig varmeskole for et barn. Dette er en av de vanskeligste og mest subtile pedagogiske oppgavene til familie og skole. Vi blir bedt om å foredle hjertet til den nye borgeren, å åndeliggjøre hans impulser og ønsker med den høyeste menneskelige skjønnhet - følsomhet, lydhørhet, medfølelse. Fra de første trinnene i det bevisste livet liten mann vi må huske at han ikke bare vil bli en produsent av materielle og åndelige verdier, men også en sønn av eldre foreldre, en ektemann, en far.

1) Det er en gammel ukrainsk legende. 2) Moren hadde en eneste sønn. 3) Han giftet seg med en jente med fantastisk skjønnhet uten sidestykke. 4) Men jentas hjerte var svart og uvennlig. 5) Sønnen tok med seg sin unge kone til sitt hjem. 6) Svigerdatteren likte ikke svigermoren og sa til mannen sin: «La ikke moren komme inn i huset, sett henne i inngangspartiet.» 7) Sønnen bosatte moren sin i gangen og forbød henne å gå inn i huset. 8) Moren var redd for å dukke opp foran sin onde svigerdatter. 9) Så snart svigerdatteren gikk gjennom gangen, gjemte moren seg under sengen.

10) Men selv dette var ikke nok for svigerdatteren. 11) Hun sier til mannen sin: «Slik at morens ånd ikke skal lukte i huset. 12) Flyttet henne til låven.» 13) Sønnen flyttet moren inn i låven. 14) Bare om natten kom moren ut av den mørke låven.

15) En kveld hvilte en ung skjønnhet under et blomstrende epletre og så moren sin komme ut av låven. 16) Kona ble rasende og løp til mannen sin: «Hvis du vil at jeg skal bo hos deg, drep min mor, ta hjertet ut av brystet hennes og kom med det til meg.» 17) Sønnens hjerte skalv ikke han ble forhekset av sin kones enestående skjønnhet. 18) Han sier til moren sin: «Kom igjen, mamma, la oss svømme i elven.» 19) De går til elven langs en steinete bredd. 20) Mor snublet over en stein. 21) Sønnen ble sint: «Hvorfor snubler du, mamma? 22) Hvorfor ser du ikke på føttene dine? 23) Så vi vil gå til elven til kvelden.»

24) De kom, kledde av seg og svømte. 25) Sønnen drepte moren sin, tok hjertet hennes ut av brystet hennes, la det i et lønneblad og bar det. 26) En mors hjerte skjelver. 27) Sønnen snublet over en stein, falt, slo kneet, det varme mors hjerte falt på en skarp klippe, blødde, begynte og hvisket: «Min kjære sønn, har du ikke skadet kneet ditt? 28) Sett deg ned, hvil, gni det forslåtte området med håndflaten din.»

29) Sønnen begynte å hulke, tok tak i morens hjerte med håndflatene, presset det mot brystet, vendte tilbake til elven, stakk hjertet inn i det revne brystet og helte det med bitre tårer. 30) Han innså at ingen noensinne hadde elsket ham så hengiven og uselvisk som fødende mor.

31)Og så enorm og uuttømmelig var morskjærligheten, så dyp og allmektig var ønsket fra morshjertet om å se sønnen sin glad og bekymringsløs, at hjertet ble levende, det revne brystet lukket seg, moren reiste seg og trykket på sønnens krøllete hode til brystet hennes. 32) Etter dette kunne sønnen ikke vende tilbake til sin vakre kone, hun ble hatsk mot ham. 33) Mor kom heller ikke hjem. 34) De to gikk over steppene og ble til to hauger. 35) Og hver morgen stigende sol dens første stråler lyser opp toppen av haugene ...

36) Dette er legenden skapt av folkevisdom. 37) Det er ingen kjærlighet sterkere enn en mors, det er ingen ømhet mer øm enn en mors kjærtegn og omsorg, det er ingen angst mer alarmerende søvnløse netter og morens ulukkede øyne.

38) Filial takknemlighet... 39) Hvor mange bitre tanker og sorgfulle minutter opplever en mors og fars hjerte, å føle at en sønn eller datter er likegyldig, hjerteløs, at de har glemt det gode som mor og far har gjort for dem . 40) Og det er ingen høyere glede for en person som føler sitt livs nærme skumring enn gleden, som kilden er barnas takknemlighet for det gode og velsignelser som foreldrene har skapt i navnet til godheten og nytten av barn. 41) Utakknemlig sønn, utakknemlig datter - i folkemoralens skattkammer er dette kanskje den skarpeste, dypeste fordømmelsen av menneskelige laster.

(Ifølge V.A. Sukhomlinsky)

Vis fulltekst

I denne teksten tar V.A. Sukhomlinsky opp problemet med mors kjærlighet.

Forfatteren tar for seg strømmen moralsk problem. En fremragende lærer forteller en gammel ukrainsk legende. Han beskriver historien om ung mann, som drepte moren sin for kjærligheten til sin vakre kone. Men sønnen kom til fornuft først etter at han mistet morens hjerte. Moren hans fordømte ham ikke for hans grusomme handling, men tvert imot rådet ham til å sette seg ned og hvile. Det var da sønnen «innså at ingen noensinne hadde elsket ham så hengiven og uselvisk som hans egen mor». V.A. Sukhomlinsky bemerker at "mors kjærlighet var enorm og uuttømmelig."

Jeg deler helt V.A. Sukhomlinskys oppfatning. Mødrene våre er klare til å gjøre ethvert offer for barnas skyld, deres kjærlighet er så ren og oppriktig at de i vanskelige tider vil hjelpe uten å be om noe tilbake. En mor vil aldri forråde, hun vil alltid ta vare på barna sine, bekymre seg for deres feil og være utrolig glad,

Kriterier

1 av 1 K1 Formulering av kildetekstproblemer
1 av 3 K2

Taleutviklingstime i 7. klasse.

Detaljert presentasjon. (2 timer)

"kameratens hjerte"

Mål:

Pedagogisk : lære, ved å bruke forfatterens språkmidler, å formidle kildeteksten i detalj; ta hensyn til ordet.

Utviklingsmessig : utvikle evnen til å bestemme tema, hovedidé, arbeid med å lage en plan.

Pedagogisk : fremme dannelsen av en følelse av ansvar overfor mor, kjærlighet til mor.

Det er den vakreste skapningen i verden,

som vi står i gjeld til er mor.

A. N. Ostrovsky

I løpet av timene:

Organisering av tid.

Forklaring av mål og mål for leksjonen. Design av notatbøker.

Lærerens åpningstale.

Leser et dikt om mor (hvilken som helst).

Lærerens historie om legenden:

«Det var en gang i verden en skjønnhet som het Cornelia Grak. Og hun var veldig vakker og rik. Mange beundret hennes skjønnhet. De mest kjente kunstnerne kjempet for retten til å male portrettene hennes. Alle respekterte og aktet henne, men ingen hadde noen gang sett rikdommen hennes.

Og så en dag ba beundrere av hennes skjønnhet om å vise dem hennes viktigste juveler. Så kom Cornelia Grak ut til folket i sin vanligste kjole, og hun førte sine tre barn ved hånden. Og så skjønte alle at Cornelie Gracs juveler var hennes barn.»

Lærer: Hvordan forstår du betydningen av legenden? Hvorfor er barn en mors rikdom? Hva er det viktigste for en mor?

Hører på en sang om mor.

Arbeider med en epigraf til leksjonen.

Lærer: Hvorfor står vi alltid i gjeld til mødrene våre?

Hele meningen med en mors liv er hennes barn. Og hvordan har du det

Hva føler du om mødrene dine? Er det alltid rettferdig?

La oss lytte til S. Plotovs dikt om moren hans.

Leser et dikt

Det enkleste er å fornærme moren din,

Hun vil ikke svare med krenkelse.

Og han vil bare gjenta:

«Ikke bli forkjølet, det blåser i dag.»

Det enkleste du kan gjøre er å fornærme moren din.

År vil gå, vi vil bli høyere

Og noen med komprimerte lepper igjen

Han tar et stykke papir og skriver:

"Det enkleste er å fornærme moren din."

Og kanskje vil de høre ham

S. Plotov.

Lærer: I hvilke linjer kommer det til uttrykk? hoved ideen dikt?

Leser tekst.

En fantastisk lærer, Vasily Aleksandrovich Sukhomlinsky, fortalte ham en gammel legende i et av brevene hans til sønnen.

«Moren hadde en eneste sønn. Han giftet seg med en jente av fantastisk, enestående skjønnhet. Men jentas hjerte var svart og uvennlig.

Sønnen tok med seg sin unge kone til sitt hjem. Hun likte ikke svigermoren sin og sa til mannen sin: «La mor ikke gå inn i hytta, la henne bo i gangen.» Sønnen satte moren sin i gangen og forbød henne å gå inn i huset. Moren var redd for å dukke opp foran sin onde svigerdatter.

Men selv ikke dette var nok for svigerdatteren. Hun sier til mannen sin: "Flytt moren din inn i låven." Sønnen flyttet moren inn i låven. En kveld hvilte en ung skjønnhet under et blomstrende epletre og så moren sin komme ut av låven. Kona ble rasende og løp til mannen sin: "Hvis du vil at jeg skal bo hos deg, drep moren din, ta hjertet hennes ut av brystet hennes og kom med det til meg!"

Det sønlige hjertet skalv ikke han ble forhekset av sin kones skjønnhet. Han drepte moren sin, tok hjertet hennes ut av brystet hennes, la det på et lønneblad og bar det. Et mors hjerte skjelver. Sønnen snublet over en stein, falt og slo kneet; det varme morshjertet falt på steinen, blødde, ble friskt opp og hvisket: «Min kjære sønn, har du ikke skadet kneet ditt? Sett deg ned, hvil, gni det forslåtte området med håndflaten din."

Sønnen begynte å hulke, grep morens varme hjerte med håndflatene, presset det mot brystet, la hjertet inn i det revne brystet og helte det med varme tårer. Han innså at ingen noensinne hadde elsket ham så hengiven og uselvisk som hans egen mor. Og så enorm og uuttømmelig var morskjærligheten, så dypt var ønsket fra morens hjerte om å se sønnen sin glad og bekymringsløs, at hjertet ble levende, moren reiste seg og presset sønnens krøllede hode mot brystet hennes.»

Tekstanalyse.

Lærer: Hva er temaet for denne teksten? (Kraften i mors kjærlighet).

Hovedideen? (Ingen elsker noen gang så oppriktig

og uselvisk, som en mor).

Hva handler legenden om?

Hvorfor heter legenden dette? (Test på menneske

ness). Hvem overlevde testen? Sønnen min klarte å komme seg gjennom dette

prøve?

Hvordan beskrives sønnens kone?

Hva er menneskelighet?

Hvilken stil tilhører teksten (fiksjon)

Bestem type tale (fortelling).

Konklusjoner trekkes fra teksten.

Dele inn tekst i deler. Planlegger.

Plan.

Legende fortalt av V. A. Sukhomlinsky.

En vakker kone med en svart sjel.

Konens krav.

Umenneskelig handling av en sønn.

En mors uselviske kjærlighet.

Elementer i språklig tekstanalyse.

1. Forklar den leksikalske betydningen av ordet legende?

Legend er en fortelling, en historie med elementer av mirakuløse, fantastiske og uvanlige helter eller bilder.

I folketro - en historie om det mirakuløse som har blitt en del av tradisjonen til folket, oppfattet av fortelleren og lytteren som pålitelig.

2. Nevn hvilke tilnavn som brukes for å lage bilder av legendens helt?

Den eneste (sønn), fantastisk, enestående (skjønnhet), svart, uvennlig (hjerte), varm, mors (hjerte), enorm, uuttømmelig, mors (kjærlighet), etc.

3. I hvilken betydning brukes ordet «uvennlig»? Finn synonymer for det. (ond, uhøflig, frekk, grusom).

4. Vær oppmerksom på epitetet "single" hvorfor er det viktig å beholde dette ordet i presentasjonen?

5. Hvordan «oppførte» hjertene til to kjære seg forskjellig i forhold til hverandre? Finn i teksten ord som beskriver "hjertenes oppførsel": "krympet ikke" - sønlig og "skjelvet, dirret, blødde, hvisket" - mor.

7. Hvorfor er en mors hjerte "varmt" og hennes sønns omvendelsestårer også "varme"?

Velg synonymer. (kjærlig, oppriktig, sensuell, emosjonell).

8. Hva betyr "uselvisk"?

VII. Gjenfortelle teksten i deler ved hjelp av støtteord og planpunkter.

VIII. arbeid med rettskriving og punktogrammer.

På tavla: Mislikt, rasende, gammel, bare, svart, forhekset, ingen, aldri, kone - svigerdatter - svigerdatter, fortalt, vakker kone, umenneskelig, uselvisk kjærlighet, etc. (avhengig av klassen).

Gjenta plassering av skilletegn i setninger med homogene medlemmer, i setninger før konjunksjoner "hva, så, liker, etc."

JegX. Full gjenfortelling av teksten.

X. Gjentatt lesing.

XJeg. Skrive en presentasjon.

29) Sønnen begynte å hulke, tok tak i morens hjerte med håndflatene, presset det mot brystet, vendte tilbake til elven, stakk hjertet inn i det revne brystet og helte det med bitre tårer. 30) Han innså at ingen noen gang hadde elsket ham så hengiven og uselvisk som hans egen mor.

31)Og så enorm og uuttømmelig var morskjærligheten, så dyp og allmektig var ønsket fra morshjertet om å se sønnen sin glad og bekymringsløs, at hjertet ble levende, det revne brystet lukket seg, moren reiste seg og trykket på sønnens krøllete hode til brystet hennes. 32) Etter dette kunne sønnen ikke vende tilbake til sin vakre kone, hun ble hatsk mot ham. 33) Mor kom heller ikke hjem. 34) De to gikk over steppene og ble til to hauger. 35) Og hver morgen lyser den stigende solen opp toppen av haugene med sine første stråler...

(Ifølge V.A. Sukhomlinsky)

Vis fulltekst

I denne teksten tar V.A. Sukhomlinsky opp problemet med mors kjærlighet.

Forfatteren tar opp et presserende moralsk problem. En fremragende lærer forteller en gammel ukrainsk legende. Han beskriver historien om en ung mann som drepte moren sin for kjærligheten til sin vakre kone. Moren hans fordømte ham ikke for hans grusomme handling, men tvert imot rådet ham til å sette seg ned og hvile. Det var da sønnen «innså at ingen noensinne hadde elsket ham så hengiven og uselvisk som hans egen mor». V.A. Sukhomlinsky bemerker at "mors kjærlighet var enorm og uuttømmelig."

Kriterier

1 av 1 K1 Formulering av kildetekstproblemer
Men sønnen kom til fornuft først etter at han mistet morens hjerte.

Det er en gammel ukrainsk legende. Moren hadde en eneste sønn. Han giftet seg med en jente av enestående skjønnhet og brakte henne til sitt hjem. Svigerdatteren likte ikke svigermoren og sa til mannen sin: «La ikke moren komme inn i rommet, sett henne i gangen.» Sønnen plasserte moren sin i inngangspartiet. Moren var redd for å vise seg frem for sin onde svigerdatter. Så snart svigerdatteren gikk gjennom gangen, gjemte moren seg under sengen.

Dette er legenden skapt av folkevisdom.

Vi gjør alt for å gjøre barna glade. Og ved synet av glade, rolige barneansikter blir hjertet mitt fylt av tilfredshet. Men av en eller annen grunn kommer angsten snikende.

Hvordan oppnå dette? Jeg ser bare én måte: å lære barn å gjøre godt for oss – foreldre, lærere og folk i eldre generasjoner generelt. Et barn må betale for godt med godt!

Barns lykke er egoistisk av natur: han oppfatter fordelene skapt for barnet av de eldste som noe selvinnlysende. Det ser ut til at hans mor og far eksisterer for å gi ham glede og fornøyelse.

Det viktigste er etter min mening å lære et barn å se og føle, forstå og oppleve av hele sitt hjerte at det lever blant mennesker og at den dypeste menneskelige glede er å leve for mennesker.

Jeg vil kalle utdanning i ung alder – fra 6 til 10 år – en varmeskole. Lærerne våre streber etter å innpode hvert barn i denne alderen en dypfølt følsomhet for miljøet, for alt som en person skaper, som tjener ham, og, selvfølgelig, fremfor alt, til personen selv. Det starter med barns bekymring for skapelsen av skjønnhet. Alt vakkert bærer i seg en mirakuløs pedagogisk kraft. Og det er viktig at skapelsen av skjønnhet og skapelsen av det gode smelter sammen i barn til en enkelt handling.

Barna krysset terskelen til skolen og ble førsteklassinger. Fra de første dagene av skolelivet legger vi stor vekt på kommunikasjon med foreldre. Hver uke snakker vi, grunnskolelærere og skolesjefen med mødre og fedre, gir råd og lytter til mennesker som er kloke på livserfaring. Sammen tenker vi på hva et barn skal gjøre for at hjertet skal bli følsomt for omgivelsene, slik at det lærer å leve for mennesker. Vi er enige med foreldrene til førsteklassingene om høstens Rosefestival (elever på 2-4 trinn vet om det allerede). Dette er både en familie og samtidig en skoleferie. Men den har et trekk som er typisk for mange av våre barnefester: de holdes ikke på skolen.

Til slutt, uventet for barnet, dukker den første knoppen opp. Så den andre, tredje... De åpner seg, skarlagenrøde, rosa, blå, blå kronblader skinner i solen. Gledeslysene i barnas øyne blusser enda mer opp. Og det er uforlignelig med noe som helst. Dette er ikke gleden som kommer fra en foreldregave, morsom fritid eller forventning om gledene ved en kommende utflukt.

For meg er den største lykken å se barnas øyne skinne i de øyeblikkene når babyen klipper en rose og bærer den til moren sin. Barnets blikk er opplyst av menneskehetens rene utstråling.

To år med skolehverdag har gått. Busken, plantet i det første skoleåret, blomstret frodig. Det er plantet flere busker. En god tradisjon ble født i familien - på bursdagen til mor, far, bestemor, bestefar, gir barn dem blomster. Det er bra hvis bursdagen din faller på våren, sommeren eller tidlig på høsten. Og hvis for vinteren, må du dyrke en blomst i et skoledrivhus eller lage et drivhus hjemme i nærheten av ovnen. Hvor mye bekymring må et barn gå gjennom til knoppen dukker opp, til det åpner kronbladene? . .

Lærere streber etter å sikre at barn blir fengslet av å ta vare på det som er levende og vakkert, om det som blomstrer og blomstrer. La barnet tenke på det lille epletreet, som er kaldt under vindkastene fra høstvinden. La ham bekymre seg: kryper ikke en gråhare opp til epletreet en kald vinternatt og gnager på barken? Ved daggry vil han gå inn i hagen, ta på den tynne stammen på epletreet og pakke den inn i halm. Han vil være bekymret for at vårfrosten skadet blomstene til ferskentrærne, at stormen brakk en gren på epletreet.

Ivan Ivanovich, en arbeider ved en reparasjons- og teknisk stasjon, har tre barn, elever i klasse 5-8. Mor og far rådet dem til å lage et hjørne av skjønnhet i frukthagen. En liten tomt ble plantet med ville druer. Krattene dannet et skyggefullt lysthus. Asters og krysantemum blomstrer i nærheten. Det er en lilla bakgate rundt lysthuset. Hele sommeren blomstrer alt i dette skjønnhetens hjørne. Barna er glade for å ønske foreldrene velkommen tilbake fra jobb i hjørnet sitt. Dette er et fantastisk feriested for dem. Og barna er stolte: de skapte forholdene for avslapning.

Ett eller to år etter utdanningsstart starter eleven en takknemlighetshage. Planter epletrær for mor, far, besteforeldre; druebusker - til mor, far, bestemor, bestefar. Frøplanter til hagen mottas på skolen - her dyrkes det flere tusen frøplanter hvert år. Det er ikke lett å oppmuntre barn til å ta vare på frukttrær. Suksessen til virksomheten avhenger av foreldrenes utholdenhet og livsvisdom, av enheten i skolens og familiens innsats. To eller tre år går, og trærne, plantet, som det ser ut til for barnet, for veldig, veldig lenge siden, begynner å bære de første fruktene. Han visste at det ville komme frukt en dag, men utseendet deres er alltid en gledelig overraskelse. Nå trenger verken lærere eller foreldre å minne eleven på at han trenger å vanne og mate plantene - selv glemmer han det ikke. Han gleder seg til dagen da eplene og druene modnes, da han kan plukke fruktene og bære dem til sin lykkelig spente mor.

For oss lærere er det en stor glede å se hvordan barn utvikler bevisstheten om at en mor og far som er slitne på jobb trenger hvile. At stillhet, fred, renslighet og skjønnhet i huset er det som gir den nødvendige hvilen og opplevelsen av god glede. Barn, ikke bare med sinnet, men også med hjertet, føler at deres dårlige oppførsel og dårlige akademiske prestasjoner forårsaker smerte for deres mor og far, og dette er ensbetydende med en ond, hjerteløs handling.

Barndommen skal bli en naturlig varmeskole for et barn. Dette er en av de vanskeligste og mest subtile pedagogiske oppgavene til familie og skole. Vi blir bedt om å foredle hjertet til den nye borgeren, å åndeliggjøre hans impulser og ønsker med den høyeste menneskelige skjønnhet - følsomhet, lydhørhet, medfølelse. Fra de første trinnene i en liten persons bevisste liv, må man huske at han ikke bare vil bli en produsent av materielle og åndelige verdier, men også sønn av eldre foreldre, en ektemann og en far.

på en jente med fantastisk skjønnhet uten sidestykke. (4) Men jentas hjerte var svart og uvennlig. (5) Sønnen tok med seg sin unge kone til sitt hjem. (6) Svigerdatteren likte ikke svigermoren og sa til mannen sin: (7) "La ikke moren komme inn i hytta, sett henne i inngangspartiet." (8) Sønnen plasserte moren sin i gangen og forbød henne å gå inn i hytta. (9) Moren var redd for å dukke opp foran sin onde svigerdatter. (10) Så snart svigerdatteren gikk gjennom gangen, gjemte moren seg under sengen.

Essay basert på teksten av Sukhomlinsky

Mors kjærlighet... Hvor mye er det blitt sagt, skrevet, sunget om det... Hva kan være sterkere i verden enn denne følelsen? Hun, som mors bønn, hjelper barn i de vanskeligste øyeblikkene i livet. Men er barn alltid takknemlige overfor mødrene sine? Hva er barnas holdning til sin mor? Viser voksne barn alltid takknemlighet til sin mor? Disse spørsmålene har alltid bekymret poeter, forfattere, lærere og psykologer. Problemet med filial takknemlighet er svært relevant i Moderne samfunn. Ofte lever mødre ut dagene alene i en tom leilighet eller på sykehjem.
Forfatteren av teksten, Vasily Aleksandrovich Sukhomlinsky, reflekterer over dette evige problemet. Han siterer en gammel ukrainsk legende om et mors hjerte, som selv etter morens død skalv og sank for sønnen hennes. En utakknemlig sønn, for å glede sin vakre kone, forråder sin mor ved å drepe henne, men er det mulig å drepe en mors kjærlighet? Forfatteren snakker med beven om styrken og ømheten til mors følelser og fordømmer sønlig hjerteløshet og utakknemlighet. Dette er den mest forferdelige lasten som er fordømt i samfunnet.
Jeg har ofte lurt på hvorfor dette skjer. Foreldre elsker barna sine, elsker dem, gir dem deres siste, og barn vokser opp kalde, sjelløse, hjerteløse, glemmer foreldrene sine eller, enda verre, tar bort deres siste, slår dem og til og med drepe dem. Problemet med forholdet mellom foreldre og barn er et evig problem.
Det er ingen tilfeldighet at et av de bibelske budene sier: «Hedre din far og din mor, så det kan gå deg godt og dine dager bli lange i landet som Herren din Gud gir deg.» Dette femte budet lærer oss å ære foreldrene våre, elske dem, vise respekt for dem, ikke fornærme dem, hjelpe i alt, ta vare på dem, spesielt i alderdommen.
Vår russiske litteratur har alltid tatt opp dette viktig problem.
I L.N. Tolstojs roman "Krig og fred" ser vi prinsesse Marya Bolkonskaya som bor på Bald Mountains-godset sammen med sin far, Nikolai Andreevich Bolkonsky. Faren er gammel, streng mot henne, ofte gretten og frekk. Men prinsesse Marya tåler ydmykt farens oppførsel, hans hån og latterliggjøring av henne, fordi hun elsker ham uendelig og forstår at grunnen til hans urettferdige holdning til henne er maktesløshet i møte med alderdommen. Hun er en intelligent, romantisk og religiøs jente, en helt komplett person. Hennes holdning til faren er et eksempel på grenseløs kristen kjærlighet og hengivenhet.
Sukhomlinskys tekst rørte en nerve, fikk meg til å tenke at jeg elsker moren min veldig høyt og vil være takknemlig mot henne for alt det beste hun ga meg.

En gammel ukrainsk legende forteller om Frelserens utseende:

«Det var en gang, i eldgamle tider, fødte den himmelske Fader kosakkfolket med Moder Jord i timen med et nattlig tordenvær, og ga dem et stort land fra nord til sør, fra hav til hav, fra soloppgang til solnedgang , fra Donau til Don og Kuban. Og han ga dem en befaling - om ikke å dra noe sted fra det landet og ikke gi det til noen. Og for at de skulle klare seg og bli samlet i en haug, ga han dem forskjellige ferdigheter fra himmelen. Ja, og han befalte dem å vokte lyset, kjempe mot mørket og ikke tillate løgner seg imellom.»
Slik fremsto forskjellige håndverk, og med dem Frelseren. Og siden den gang har kosakkene båret Guds gaver. Selve navnet - Spas - er ikke et allment akseptert selvnavn for kunnskapen og ferdighetene som ble spredt i kosakkmiljøet, og som vil bli diskutert nedenfor.

Det er ingen skriftlige kilder som lar oss påstå at Spas er et komplett, strukturert system. Hele historien til vårt folk er slik at kunnskapen som var lagret blant folket om Gud, verden og mennesket ble ødelagt mer enn en gang. Dette markerte kristendommens ankomst til Rus', da de forsøkte å rykke opp hele det hedenske verdensbildet, men landsbyen fant en måte å forene det ene med det andre, noe som til slutt førte til sammenslåingen av hedenske og kristne verdenssyn i den folkelige bevisstheten. Er det ikke overbevisende bevis for dette at vi fortsatt feirer Maslenitsa med glede, og barn går rundt "sigøynerporten" (hvis du ikke forstår, spør barna), som populær tro er klyazi (inngang til "den andre").

Revolusjonen ga landsbyen et uopprettelig slag, og prøvde å slette fra bevisstheten til folket ikke bare de tidligere grunnlagene, men også Gud som sådan.

Men folket overlevde, og med dem kunnskapen som ble gitt videre fra generasjon til generasjon, fra munn til munn. Selvfølgelig kunne ikke alle disse katastrofene passere uten spor, og "vitenskapen" ble mer fragmentert, og noen steder ble mindre.

Men Frelseren er i live så lenge dens få bærere er i live.

Siden hedendommens tid har verdens struktur blitt betraktet som helheten og uatskillelig samhandling mellom tre verdener, kalt Rule, Reality og Nav. Virkeligheten - synlig verden, verden vi lever i. Nav er åndenes verden, som er delt inn i Slavis verden og Navis verden. The World of Slavi er verden av sjelene til avdøde forfedre og verden der tjenende ånder bor. Navi-verdenen er en verden der ånder som er fiendtlige mot mennesker befinner seg. Herredømme er gudenes verden. Alle disse verdenene, på en eller annen måte, manifesteres i mennesket. For å beskytte mot ondsinnede ånder, brukes de beskyttende spaene for å beskytte mot sykdom, som regnes som et levende personifisert vesen, de helbredende spaene. Fighting Spas beskytter krigere i kamp.

Mennesket, i henhold til synspunktene til våre forfedre, er også treenig, som verden som omringet ham. I kristen tradisjon er disse ånd, sjel og kropp. I vedismen inkluderer begrepet "triglav" ikke bare strukturen til verdenene, men også strukturen til sjelen vår. «Vårt ansikt», sa forfedrene, «Triglav representerer. Det bor tre brødre i oss: den eldste, den mellomste og den yngste. Den eldste broren er Ånden, en partikkel av Gud, den mellomste er sjelen, og den yngre er følelsene som er iboende i kroppen. I hverdagen sover den eldre broren, den mellomste leder, og den yngre er en fullstendig godtroende tosk. Det er ingen harmoni mellom dem. Bare ved å forene brødrene, det vil si ved å mestre de tre hodene, får du krefter av ulike slag - jord, himmel, ild og vann.» Samhold ble kalt annerledes - humør. Ordet "stemning" har en dyp betydning, noe som indikerer brødrenes enhet: "det er tre av oss" - lett og gledelig for en person.

Sjelens triglav sammenlignes også med tre søstre, hvis navn er Zhiva, Smaga og Tyama. Den livgivende skapningen skaper – det er det som beveger seg. Smaga er brennende følelser, og Tyama er kraften i sinnet, det som får deg til å bevege deg. Det er også en fuglesjel som forlater kroppen i en drøm, dens navn er Vedogon. Sjelen skiller seg fra hverandre - sporet, som kalles "bildet". Når vi sier "laget med sjel", "sett i sjelen" - snakker vi om sjelen - sporet, om bildet. Det forblir i våre henders verk, våre kreasjoner, i sporene på den fuktige jorden. Onde mennesker kan skade en person ved å bruke gjenstander skapt av ham, jord fra et fotavtrykk, hår, fotografering - som er det delvis magi er basert på.

Sammen med treenigheten er det også en firedimensjonal struktur av mennesket. Kroppen ble gitt av moren, sjelen ble gitt av Jiva, ånden av faren og samvittigheten av familien. Fire kardinalretninger, fire vers - ild, jord, vann og luft. Menneskekroppen er delt inn etter elementene: ben - jord, mage - vann, bryst - ild, hals og hode - luft. Denne inndelingen er ikke bare en teori, mange er basert på den. praktisk jobb i Spas.

Grunnlaget for Frelseren er et mytologisk verdensbilde som fratar oppfatningen av bevis, og gradvis skyver mot galskap som den eneste måten å heve seg over logisk tenkning.

Bare i en slik tilstand kan du komme nærmere å se verden som en helhet, så vel som din vei i denne verden. Tross alt i hodet til våre forfedre menneskelig liv- dette er en vei, og mannen selv er en turgåer som stiger opp til fjellverdenen (husk uttrykket " livsvei"). Frelseren blir oppfattet som en "stiløs vei til Herren", det vil si direkte og kort. Å vende hjem er det høyeste målet for enhver person, og inntil det er oppfylt, vil vi bli reinkarnert på denne jorden igjen og igjen Derfor ble det gitt så mye oppmerksomhet hos Frelseren til verdens struktur der sjelen må oppfylle sin skjebne for denne inkarnasjonen, og samle all lærdom som er spredt for den langs denne livets vei.

Og så snart sjelen begynner å våkne, åpner det seg umiddelbart spesielle evner, som bare er «blomster ved siden av veien», men på ingen måte et mål i seg selv i Frelserens tradisjon. Imidlertid gjør de også livene våre lysere og gjenoppretter vår barndoms evne til å tro på eventyr.

I et forsøk på å vende tilbake til Frelseren (nemlig å returnere, og ikke å returnere det til mennesker, som mange sier), streber vi etter å gi mirakler og eventyr tilbake til livene våre, for å gjøre det mer rikt og komplett.

(1) Det er en gammel ukrainsk legende. (2) Moren hadde en eneste sønn. (3) Han giftet seg med en jente av enestående skjønnhet. (4) Men jentas hjerte var svart og uvennlig. (5) Sønnen tok med seg sin unge kone til sitt hjem. (6) Svigerdatteren likte ikke svigermoren og sa til mannen sin: (7) "La ikke moren komme inn i hytta, sett henne i inngangspartiet." (8) Sønnen plasserte moren sin i gangen og forbød henne å gå inn i hytta. (9) Moren var redd for å dukke opp foran sin onde svigerdatter. (10) Så snart svigerdatteren gikk gjennom gangen, gjemte moren seg under sengen.

(11) Men dette var ikke nok for svigerdatteren. (12) Hun sier til mannen sin: (13) «Slik at det ikke lukter mors ånd i huset. (14) De flyttet henne inn i låven.» (15) Sønnen flyttet moren sin inn i låven. (16) Først om natten kom moren ut av den mørke låven.

(17) En kveld hvilte en ung skjønnhet under et blomstrende epletre og så moren sin komme ut av låven. (18) Kona ble rasende og løp til mannen sin: (19) «Hvis du vil at jeg skal bo hos deg, drep min mor, ta hjertet ut av brystet hennes og kom med det til meg.» (20) Sønnens hjerte skalv ikke han ble forhekset av sin kones enestående skjønnhet. (21) Han sier til moren sin: (22) "Kom igjen, mamma, la oss svømme i elven." (23) De går til elven langs den steinete bredden. (24) Mor snublet over en stein. (25) Sønnen ble sint: (26) «Hvorfor snubler du, mamma? (27) Hvorfor ser du ikke på føttene dine? (28) Så vi vil gå til elven til kvelden.»

(29) De kom, kledde av seg og svømte. (30) Sønnen drepte moren sin, tok hjertet hennes ut av brystet hennes, la det i et lønneblad og bar det. (31) En mors hjerte skjelver. (32) Sønnen snublet over en stein, falt, slo i kneet, det varme mors hjerte falt på en skarp klippe, blødde, begynte og hvisket: (33) «Min kjære sønn, har du ikke skadet kneet ditt? (34) Sett deg ned, hvil, gni det forslåtte området med håndflaten din.»

(35) Sønnen begynte å hulke, grep morens varme hjerte med håndflatene, presset det mot brystet hans, vendte tilbake til elven, stakk hjertet inn i det revne brystet og helte det med bitre tårer. (36) Han innså at ingen noen gang hadde elsket ham så hengiven og uselvisk som hans egen mor.

(37) Og så enorm og uuttømmelig var mors kjærlighet, så dyp og allmektig var ønsket fra mors hjerte om å se sønnen sin glede og bekymringsløs, at hjertet ble levende, det revne brystet lukket seg, moren reiste seg og presset henne sønnens krøllede hode mot brystet. (38) Etter dette kunne sønnen ikke vende tilbake til sin vakre kone, hun ble hatsk mot ham. (39) Mor kom heller ikke hjem. (40) De to gikk over steppene og ble til to hauger. (41) Og hver morgen lyser den stigende solen opp toppen av haugene med sine første stråler...

(42) Slik er legenden skapt av folkevisdom. (43) Det er ingen kjærlighet sterkere enn en mors, det er ingen ømhet mer øm enn en mors kjærtegn og omsorg, det er ingen angst mer alarmerende enn søvnløse netter og en mors ulukkede øyne.

(44) Særlig takknemlighet... (45) Hvor mange bitre tanker og sorgfulle minutter opplever en mors og fars hjerte, å føle at en sønn eller datter er likegyldig, hjerteløs, at de har glemt det gode som deres mor har gjort for dem og far. (46) Og det er ingen høyere glede for en person som føler sitt livs nærme skumring enn gleden, hvis kilde er barnas takknemlighet for det gode og velsignelser skapt av foreldre i det godes og fordelens navn. barna. (47) En utakknemlig sønn, en utakknemlig datter - i folkemoralens skattkammer er dette kanskje den skarpeste, dypeste fordømmelsen av menneskelige laster.

(Ifølge V. Sukhomlinsky)

Les et fragment av en anmeldelse basert på teksten. Dette utdraget diskuterer språkfunksjoner tekst. Noen begreper som er brukt i anmeldelsen mangler. Sett inn i de tomme feltene (A, B, C, D) tallene som tilsvarer tallene til termene fra listen. Skriv ned det tilsvarende tallet under hver bokstav.

"Sukhomlinsky gjengir en gammel legende og bruker (A) _______, karakteristikk folketale("eneste sønn" i setning 2, "enestående skjønnhet" i setning 3, "bitre tårer" i setning 35). Det er mye i teksten og (B) ______ ("å vises i øynene", "det var ingen lukt av ånd", "gjennomvåt av tårer"). Dette brukes også syntaktisk enhet, som (B) _______ (setninger 32, 37). Teksten er gitt et spesielt bilde av (D) ______ ("morens hjerte falt ... ristet og hvisket").

Liste over termer:

fraseologiske enheter
oksymoron
personifisering
rekker homogene medlemmer
konstante epitet
asyndeton
antitese
hyperbel
dialektismer

Det er en gammel ukrainsk en. Legende-lignelse

Lignende artikler

Les også