Spēcīgais dievs Šiva ir juteklisks askēts. Šiva: varoņu stāsts

Hinduisms ir viena no trim populārākajām reliģiskajām kustībām. Tas ir balstīts uz apdzīvoto āriešu tautu mitoloģiju un paražām Senā Indija. Šo virzienu raksturo divas kustības: vaišnavisms un šaivisms. Arī straumju aizstāvji pielūdz Šivu. Šivas aicinājums tiek uzskatīts par novecojušās pasaules iznīcināšanu jaunas radīšanas vārdā. Viņš pārstāv sākumu. Dievības tēls daudziem ir pazīstams no attēliem, kas nav rietumnieki, par tās izcelsmi un nozīmi Indijas kultūrā.

Izskatu vēsture

Šiva ir pazīstama kopš seno indiešu Harapas civilizācijas. Līdz ar āriešu ierašanos šajā apgabalā tika likts sākums jaunai reliģijai, kas tika implantēta tāpat kā kristietība Krievijā. Vārda Šiva nozīme no sanskrita tiek tulkota kā “labvēlīga”, savukārt dievība simbolizē iznīcību un praktiski ir saistīta ar nāves dievu.

IN Hindu mitoloģija viņam bija tāds pats spēks kā Višnu, kurš ir labāk pazīstams ar savu citu vārdu - . Šiva iznīcina ilūzijas un vienlaikus parādās kā briesmīgs, kā pasauļu iznīcinātājs un žēlsirdīgs, kā visa jaunā dibinātājs. Dievības ienaidnieki ir velns, sātans un dēmoni.

Nataraja, populārs Šivas tēls, parāda viņu dejojam vai sēžam lotosā. Visbiežāk viņam ir gaiši zila āda. Dievībai ir četras rokas. Uz pleciem ir uzvilkta ziloņa vai tīģera āda. Trešā acs ir redzama pierē.

Katrai dievībai ir personalizēti atribūti. Šivam arī tādas ir. Viņa ieročos ir loks, šķēps, spieķis, zobens, nūja ar galvaskausu un vairogs. Katram elementam ir savs nosaukums. Tādējādi trishula ir nosaukums, kas dots tridentam, kas simbolizē triādi, evolūcijas posmu trīskāršību, laiku, huņus utt.

Šivas roku attēls ir simbolisks. Nereti gleznās attēlota kūpināta pīpe, krūze ar nemirstības nektāru, Visuma vibrācijas simbolizējoša bungas un citi rituāla elementi. Šivas rīcībā ir daudz atribūtu: dažādas jomas, kas ļauj cildināt cilvēku un atvērt pieeju gudrības un cildenuma pasaulei.

Parvati, dievības dzīvesbiedre, ir autentiska sievišķīgā veidā, kas līdzinās indiešu mitoloģijas tēliem sievietes veidolā. Pirms savienības ar viņu izveidojās saikne ar Šakti. Precīzāk būtu teikt, ka Parvati ir Šakti reinkarnācija. Dievišķajam pārim bija bērni.

Slavenākais no tiem bija Šivas, gudrības dieva, dēls ar ziloņu seju. Daudzroču dievs attēlots kā bērns ar ziloņa galvu. Kā likums, gleznās viņam ir četras rokas, trīs acis un ap vēderu aptīta čūska. Starp viņa sasniegumiem bija Indijas svētās poēmas - Mahabharata - rakstīšana.

Šiva kultūrā

Šaivisms ir populāra Indijas reliģija, kas aizsākās otrajā gadsimtā pirms mūsu ēras. Pirmais Šivas attēls tika atklāts Gudimallamā, uz ziemeļiem no Madrasas. Dieva dažādība izpaužas faktā, ka viņam tiek piedēvēti vairāk nekā simts vārdu, tostarp “labvēlīgais”, “laimes dāvātājs” un “augstprātīgs”. Šiva tiek uzskatīts par dievu, kas vada evolūcijas trīsvienību.

Viņa vadībā notiek dzimšana, attīstība un nāve. Viņš patronizēja dziedināšanu un deva pasaulei mantras un sanskritu. Gayatri mantra ir slavenākā no lūgšanām, kas tiek pasludinātas par godu Šivam. Populāras mantras ir Šiva Mahapurana, Manas Puja. Tiek uzskatīts, ka mantra atver čakras un ļauj sasniegt garīgos augstumus.

Deja tika uzskatīta par senu maģisku formu. Indijā viņi uzskatīja, ka, veicot kustības, dejotājs nonāk transā un pāriet paralēlā realitātē, saplūstot ar Visumu. Dejā tika modernizēta personība, atklājās gaišreģa spējas, atklājās cilvēka iekšējā būtība. Šī prasme Indijā bija līdzvērtīga elpošanas praksei. Kosmiskā deja, kas pamodina evolūcijas enerģiju, ir tas, ar ko bija saistīts Šiva, deju dievs un dejas Kungs.

Indijas mitoloģija ir specifiska. Tas būtiski atšķiras no kristiešu uzskatiem un vairāk līdzinās pagānu pielūgsmei, jo tajā nav viena Dieva. Tāpat kā citas senās reliģijas, arī šivisms ir mitoloģisks. Leģendas par dievu dzīvi piepildās neparasti apraksti un stāsti, tostarp stāsti par to, kā Šiva nocirta Brahma galvu.

Šaivisms ir neatņemama mūsdienu Indijas iedzīvotāju dzīves sastāvdaļa, kas dod priekšroku šim reliģiskajam virzienam. Cilvēki pasniedz dievībai dāvanas, dalās ar viņu savās bēdās, lūdz palīdzību un slavē atvēlētajā laikā, koncentrējoties uz kanoniem. Šaivistu kalendārs izgaismo neaizmirstamus datumusŠivas sekotājiem. Februāra beigās Indijā tiek svinēti svētki ar nosaukumu Mahašivratri, kas iekrīt Šivas un Parvati kāzu naktī.

Filmu adaptācijas

Kā augstākā dievība Šiva bieži tiek pieminēta kinoteātrī. Par tās izcelsmi uzņemtas dokumentālās un spēlfilmas, aprakstot tās dziļumu un mitoloģiju. senā reliģija. Praktizējošie saivisti veido filmas par Šivas mācībām. Charana Singh tiek uzskatīta par vienu no šīm skolotājām. Viņš māca sekotājiem pareizi saprast Šivas derības un norādījumus, kā arī pareizi lietot garīgo prakšu gaitā dotās mantras.

Uz seriāla popularitātes viļņa zinātniskās fantastikas filmas tika izveidots projekts ar nosaukumu “Dievu Dievs Mahadevs”. Šis ir seriāls, kura sižeta pamatā ir Šivas leģendas. Stāstījums veidots, izmantojot svētos tekstus no Purānām. Režisoru prezentētais stāsts stāsta par Šivas rašanos. Tas izgaismo savienību ar Šakti, peripetijas, kas pavadīja viņu eksistenci un mīlestību. Sāgas žanrs tiek uzskatīts par drāmu televīzijas projekta formātā. Filmā redzams mitologa Devduta Pattanaika darbs. Šivas lomu seriālā atveidoja Mohits Raina.

Daudzroku dieva Šivas, vienas no trim augstākajām hinduistu ticības dievībām, godināšana Indijā meklējama tālā pagātnē. Sākotnēji viņš tika uzskatīts par Visuma iznīcinātāju, un viņam tika dotas vairākas rokas, lai dejotu un iznīcinātu.

Tulkojumā no sanskrita Šiva nozīmē “labvēlīgs, žēlsirdīgs”. Viņš ir vecākais un viens no galvenajiem dieviem hinduismā, un līdz ar to viņš ir - galvenais dievsŠaivismā, kas ir viens no diviem galvenajiem hinduisma atzariem. Viņš var sodīt par grēkiem un var darīt labu.

Šivas pielūgsme balstās uz senākajiem Indijas cilšu kultiem. Šiva nevienam nepakļaujas, viņš ir dievs un dzīvo savu dzīvi. Un viņa dzīve ir deja. Dejas laikā Šiva iznīcina visu sev apkārt. Viņš nonāk ekstāzē un šūpojas rokas arvien ātrāk. Pasaulē valda pilnīgs haoss, zvaigznes sāk krist zemē, viss sabrūk. Tad Šiva pēkšņi transformējas un sāk visu radīt no jauna. Un viņa seja iegūst miera stāvokli, viņš smaida.

Kā stāsta leģenda, kādu dienu Šiva parādījās senajiem gudrajiem-rišiem un lūdza viņus pielūgt viņu kā dievu. Bet, atbildot uz to, riši nosūtīja tīģeri, kas viņam uzbruka. Šiva ar vienu nagu norāva viņam ādu un uztaisīja sev apmetni. Bet riši nebaidījās, viņi bija visvareni un izgudrojoši. Viņi nosūtīja viņam ērkšķainu čūsku. Šiva nebaidījās no čūskas, viņš izgatavoja no tās kaklarotu. Riši neapstājās, viņi izveidoja ļaunu punduri un iedeva viņam nūju. Bet Šiva par viņiem pasmējās, apgāza rūķi, uzlēca viņam mugurā un sāka dejot. Tad riši saprata, ka nevar tikt galā ar šo visvareno dievu, nokrita viņa priekšā un sāka viņu pielūgt.

Vēlāk Šiva atteicās no grandiozās A iznīcināšanas un kļuva par radošās enerģijas kungu un Visuma dzīvības avotu, viņš ir tā augstākā būtne, viņš atjauno pasauli un uzlabo to.

Neatkarīgi no tā, uz kādu Šivas figūru kāds skatās, viņa rokas vienmēr ir kustībā, to pozīcija norāda uz kādu dievišķās gribas aspektu. Būtībā tā ir orgasmiskās dejas “tandava” pozu pārnešana - ekstāzes, iekšējās uguns deja.

Viens no agrākajiem Šivas skulpturālajiem attēliem tiek uzskatīts par pusotru metru garu figūru, kas atrasta Gudimallamas templī Madrasas štata ziemeļos. Tās vecums ir vairāk nekā divi tūkstoši gadu pirms mūsu ēras. Dievs Šiva tiek attēlots kā jauns, enerģijas un spēka pilns. Viņa sejā ir smaids, bet uz pleciem ir briesmonis ar izspiedušām acīm, ko sauc par Jakši. Tiklīdz Dievs sāks savu ekstāzes deju, viņš nokratīs šo briesmoni no saviem pleciem.

Pirmie Šivas bronzas attēli ir datēti ar 1. gadsimtu. BC. Acīmredzot tos radīja budistu mūki. Vispirms to veidoja no vaska, pēc tam pārklāja ar māliem un gaidīja, līdz tas nožūs. Pēc tam to pārgrieza divās daļās, noņēma vasku, savienoja abas puses un caur speciālu caurumu izlēja metālu. Kad metāls sacietēja, māls tika saplīsis un figūriņu sāka apstrādāt. Šādas bronzas skulptūras tika izveidotas tempļiem, kas cienīja daudzroku Šivu.

Reizēm Šiva rokās tur trīszaru, mazas bungas, kaujas cirvi vai loku. Tie ir visi viņa darbības atribūti. Viņam tās ir vajadzīgas, ja viņam jāpiedalās kādā darbībā. Dažreiz ir Šivas attēli ar trim acīm. Saskaņā ar leģendu, viņa trešā acs parādījās, kad viņš meditēja, un viņa sieva Parvati pienāca viņam aiz muguras un aizklāja acis ar rokām. Saule kļuva tumšāka un pūta vējš. Bet Šiva ir dievs, viņam vienmēr viss jāredz, un uz pieres parādījās trešā acs. Un atkal debesīs spīdēja saule, un pasaule kļuva vēl skaistāka.

Indijas mitoloģijā ir daudz dievību, bet visietekmīgākā un cienītākā no tām ir dievs Šiva. Viņš kopā ar Brahmu un Višnu ir daļa no trimurti – dievišķās triādes. Dievs Šiva tiek uzskatīts ne tikai par labu aizsargu, bet arī par milzīgu radību, kas dažreiz nes iznīcinošs spēks . Viņš bieži tiek attēlots ar virvi, uz kuras ir savērti galvaskausi, un šķiet, ka viņš ir biseksuāla būtne.

Šiva darbojas kā dievs radītājs un vienlaikus arī iznīcināšanas dievs, dzīvojot augstu Himalajos, netālu no Kailasa kalna. Šis kalns kalpo kā dievības tronis un viņa debesu kambaru atrašanās vieta. Šeit pulcējas svētceļnieki no visas pasaules.

Šiva ir pretrunīga dievība, īpaši dievināta valsts dienvidu reģionos.

Šivas dejas raksturojums

Tiek uzskatīts, ka dejā Šiva regulē kārtību Visumā un, kad viņš apstājas, pasauli pārņem haoss. Tātad viens periods padodas citam.

Šaivisms ir viena no Indijas cienītajām un galvenajām reliģijām. Šivu sāka attēlot jau otrajā gadsimtā pirms mūsu ēras. Madrasas ziemeļos atrodas viņa vecākā akmens statuja (Gudimallamas templī).

Šiva ir visneparastākais un daudzšķautņainākais dievs, kas vienlaikus personificē radīšanu un iznīcināšanu, žēlsirdības un stingrības izpausmi.

Viņa vārds cēlies no sanskrita vārda un nozīmē “laipns” vai “draudzīgs”. Šivas daudzveidība un oriģinalitāte ir atspoguļota viņa vārdos. Hinduistu rakstos ir norādīti 1008 šīs dievības vārdi. Viens no tiem ir Šambhu. Tas tiek tulkots kā "dāsns", "laimes dāvinātājs". Šankara (cits dieva vārds) nozīmē "labvēlīgs".

Šiva tiek uzskatīta par Tripuras iznīcinātāju - pilsētām, kuras uzcēluši dēmoni, kuri nolēma iekarot dievus un sagrābt viņu varu. Šiva ar vienu bultu nodedzināja visus trīs cietokšņus un valdīja miers.

Viņu bieži sauc par Pashupati, kas nozīmē "lopu kungs". . Viņš bieži tiek attēlots uz vērša Nandi, bijusī persona un Dieva pielūdzējs, kurš pieņēma dzīvnieka veidolu. Šis vērsis atrodas daudzos Šivam veltītajos tempļos un ir simbols cilvēka dvēsele, nenogurstoši tiecoties pēc kontemplācijas un dievības pielūgsmes.

. Šiva ir augstākā dievība hinduistu mitoloģijā kopā ar Brahma un Višnu. Atšķirībā no Brahmas, radītāja dieva, un Višnu, saglabātāja dieva, Šiva galvenokārt tiek pielūgts kā iznīcinātāja dievs. Tas iznīcina ilūzijas, kas pieķēdē cilvēkus pie mainīgajām dzīves parādībām. Šī dieva tēlā bieži saplūst pretējas īpašības: draudīgas, niknas Bhairava , un žēlsirdīgs, piedodošs .

Šankara Šiva ir gan briesmīgs dēmonu ienaidnieks, gan askēts, kas nemitīgi nododas pārdomām. Šivam veltītā dzejolī par viņu teikts:
"Varens vērsis, nūja ar nāves galvas zīmi,
cirvis, tīģera āda, osis, čūskas
Un galvaskauss ir... tava galvenā vērtība... Ļaujiet savam izskatam vienlīdz Tavs vārds
- draudīgs,
Un tomēr, dāvanu devējs, tiem, kas vērš savas domas uz tevi,

tevī ir augstākās žēlastības garantija.” Viens no galvenajiem Šivas kā milzīgā dieva varoņdarbiem ir iznīcināšana Tripura , trīs pilsētas, kuras uzcēla dēmons asuras. Tradīcija saka, ka dēmonu dēli Viņi saņēma Brahmas atļauju uzcelt trīs cietokšņus un drīz vien uzcēla vienu pilsētu debesīs, otru gaisā un trešo uz zemes. Tā kā šīs pilsētas varēja iznīcināt tikai ar vienu bultas šāvienu, dēmoni jutās pilnīgi droši un nolēma iekarot dievus. Tikai Šiva varēja novērst viņu plāna īstenošanu. Viņš izšāva vienu bultu no priekšgala, kas kā siena kaudze sadedzināja trīs cietokšņus.
Šivam un viņa sievai Parvati bija divi dēli - gudrības dievs Ganeša un dēmona Tarakas uzvarētājs Skanda . Briesmīgie Šivas sievas iemiesojumi dievietes Durgas vai Kali tēlos arī kļuva slaveni ar savām uzvarām pār dēmoniem. Šivas cienītāji uzskata viņu ne tikai par iznīcinātāja dievu, bet arī par radošu dievu. Sākoties jaunam periodam Visuma dzīvē, Šiva to atmodina ar savu deju un beigās iznīcina ar iznīcināšanas deju. Tiek arī uzskatīts, ka katru vakaru Šiva svētajā kalnā izpilda savu deju Kailašs . Tās skatītāji ir dievi, daži no viņiem spēlē mūzikas instrumenti, pārējie dzied dievišķas dziesmas.

Dievs dejo Visumu. Tīrs kā kampars, liels un briesmīgs, ar savām dusmām iznīcinot galaktikas, žēlsirdīgs pret visiem nelabvēlīgajiem - tas viss ir viņš, pretrunīgais Mahadevs. Dievs Šiva, kas dzīvo svētajā Kailasa kalnā, ir vecākais no hinduistu panteona dieviem, un šivisms ir viena no cienījamākajām reliģijām Indijā.

Šiva - kas tas ir?

Hindu mitoloģijā ir jēdziens trimurti jeb Dievišķā triāde, kas tradicionāli ietver 3 galvenās Vienotās Augstākās būtnes izpausmes: Brahma (Visuma radītājs) - Višnu (saglabātājs) Šiva (iznīcinātājs). Tulkojumā no sanskrita शिव Šiva nozīmē “žēlsirdīgs”, “žēlsirdīgs”, “draudzīgs”. Indijā dievs Šiva ir viens no vismīļākajiem un cienītākajiem. Tiek uzskatīts, ka viņu nav grūti sazvanīt, Mahadevs nāk visiem palīgā, viņš ir līdzjūtīgākais dievs. Savā augstākajā izpausmē tas personificē kosmisko vīrišķo principu un cilvēka augstāko apziņu.

Svētais teksts "Šiva Purāna" uzrāda Šivam 1008 vārdus, kas radušies, kad Dievs parādījās cilvēkiem dažādos veidos. Šivas vārdu atkārtošana attīra prātu un stiprina cilvēku labi nodomi. Slavenākie no tiem:

Pašupati (viens no senākajiem) - dzīvnieku valdnieks un tēvs;
Rudra (nikns, sarkans) - personificē dusmīgo dabu, nes slimības, bet arī dziedē;
Mahadevs – lielākais, dievu dievs;
Mahešvara – Lielais Kungs;
Nataraja - Šiva daudzroku deju karalis;
Šambhu – laimes nesējs;
Išvara ir kungs ar dievišķo godību;
Kamari – vēlmju iznīcinātājs;
Maha Yogi – Lielais Jogs, iemieso askētisma garu (to cienīja visi pasaules jogi);
Hara - iznīcinātājs;
Trayambaka - trīsacis.

Šivas sieviešu forma

Šivas ķermeņa kreisā puse pārstāv sievišķo (aktīvo) Šakti enerģiju. Šiva un Šakti ir nedalāmi. Attēlā redzamā daudzroku dieviete Šiva-Šakti ir Šivas postošās enerģijas nāvējošā sievietes hipostāze. Indijā Kali tiek svēti cienīts: viņas tēls ir biedējošs: zili melna āda, asinssarkana izvirzīta mēle, vītne no 50 galvaskausiem (reinkarnācijas). Vienā rokā ir zobens, otrā – asuru vadoņa Mahišas nogrieztā galva. Pārējās 2 rokas svētī sekotājus un aizdzen bailes. Kali – Māte Daba rada un iznīcina visu savā trakulīgajā un trakajā dejā.

Šivas simbols

Mahadeva tēli ir piesātināti ar daudzām simboliem, katrai viņa izskata detaļai ir noteikta nozīme. Vissvarīgākā ir Šivas zīme – lingams. Šivas purānā lingams ir dievišķais falls, visa avots Visumā. Simbols atrodas uz pamatnes joni (dzemde)– personificējot Parvati, dzīvesbiedri un visu dzīvo būtņu Māti. Svarīgi ir arī citi Dieva atribūti un simboli:

Trīs Šivas acis(Saule, Mēness, Uguns simbols) pusatvērts - dzīvības plūsma, kad plakstiņi aizveras, tie tiek iznīcināti, tad atkal tiek radītas pasaules, atvērtas acis- jauns zemes dzīves cikls.
Mati– savīti jatu kūlī, fizisko, garīgo, garīgo enerģiju vienotībā; Mēness matos nozīmē kontroli pār prātu, Gangas upe attīra no grēkiem.
Damaru (bungas)– universāla pamošanās, kosmiskā skaņa. IN labā rokaŠiva, personificē cīņu pret nezināšanu un sniedz gudrību.
Kobra- ap kaklu sapīti: pagātne, tagadne, nākotne - mūžība vienā punktā.
Trident (trishula)– darbība, zināšanas, pamošanās.
Rudrakša (Rudras acs)– kaklarota no mūžzaļa koka augļiem, līdzjūtība un skumjas pret cilvēkiem.
Tilaka (tripundra) trīskāršā līnija, kas novilkta ar pelniem uz pieres, rīkles un abiem pleciem, ir simbols viltus zināšanu pārvarēšanai par sevi, uzņēmībai pret maiju (ilūzijām) un karmas kondicionēšanai.
Vērsis Nandi- uzticīgs pavadonis, zemes un spēka simbols, dievības transportlīdzeklis.
Tīģera āda- uzvara pār iekāri.

Kā parādījās Šiva?

Šivas dzimšana ir apvīta ar daudziem noslēpumiem, senajos šivistu purānu tekstos ir aprakstītas vairākas dievības izskata versijas:

Šobrīd no nabas parādījās Brahma, tuvumā atradās dēmoni un mēģināja nogalināt Brahmu, bet Višnu kļuva dusmīgs, no starp uzacīm parādījās daudzroku Šiva un ar trīszaru nogalināja asuras.
Brahmai bija 4 dēli, kuri nevēlējās radīt pēcnācējus, tad Brahmai starp uzacīm parādījās bērns ar zilu ādu, kurš bija dusmīgs uz bērniem. Zēns raudāja un jautāja vārdu, sociālais statuss. Brahma deva viņam 11 vārdus, no kuriem divi bija Rudra un Šiva. Vienpadsmit iemiesojumi, vienā no tiem Šiva ir cienīts dievs no diženu triādes, kā arī Brahma un Višnu.
Brahma dziļā meditācijā lūdza sev līdzīgu dēlu. Zēns parādījās Brahmas klēpī un sāka skraidīt apkārt radītājam, prasot vārdu. "Rudra"! - teica Brahma, taču ar to bērnam nepietika, viņš skrēja un kliedza, līdz Brahma deva viņam vēl 10 vārdus un tikpat daudz iemiesojumu.

Šivas māte

Šivas izcelsme dažādi avoti tradicionāli minēts kopā ar Višnu un Brahmas vārdiem. Šaivisma un ar to saistītā iznīcinātāja dieva vārda studenti brīnās par Šivas māti. Kas viņa ir? Senajos svētajos tekstos, kas sasnieguši cilvēkus, nav neviena dievietes sievietes formas nosaukuma, kas būtu saistīts ar lielā Mahadeva dzimšanu. Šiva ir piedzimis pats no radītāja Brahmas vaiga, viņam nav mātes.

Kāpēc Dievs Šiva ir bīstams?

Mahadeva daba ir divējāda: radītājs un iznīcinātājs. Visums cikla beigās ir jāiznīcina, bet, kad dievs Šiva ir dusmīgs, Visums jebkurā brīdī riskē tikt iznīcināts. Tā notika, kad ugunsgrēkā sadega Sati sieva. Šiva no sevis radīja asiņainu dievību. Daudzroku dievs Šiva Virobhadras veidolā atveidojās tūkstošiem līdzīgu viņam un devās uz Dakšas (Sati tēva) pili, lai izraisītu dusmas. Zeme “aizrijās” asinīs, Saule izbalēja, bet, kad dusmas pārgāja, Šiva atdzīvināja visus mirušos un Dakšas nocirstās galvas vietā uzlika kazas galvu.

Dieva Šivas sieva

Šakti ir sievišķā enerģija, kas nav atdalāma no Šivas, bez tās viņš ir Brahmans, kuram nav īpašību. Šivas sieva ir Šakti zemes iemiesojumos. Sati tiek uzskatīta par pirmo sievu, jo viņas tēvs Dakša pazemoja un necieņa pret Šivu, viņa upurēja sevi, aizdedzoties. Sati atdzima kā Parvati, bet Mahadevs bija tik skumji, ka nevēlējās pamest daudzus gadus ilgo meditāciju. Parvati (Uma, Gauri) izpildīja dziļu askētismu, tādējādi iekarojot Dievu. Savos destruktīvajos aspektos Parvati pārstāv dievietes: Kali, Durga, Shyama, Chanda.

Šivas bērni

Šivu ģimene ir Šankaras forma, kas ir apziņa, kas rūpējas par pasauli. Šivas un Parvati bērni personificē materiālā un garīgā līdzsvaru:

Skandu (Kartikeya), Šivas sešgalvainais dēls, piedzima tik spēcīgs, ka 6 dienu vecumā uzvarēja asuru Taraku.
Ganeša ir dievība ar ziloņa galvu un tiek cienīta kā bagātības dievs.
Narmada ir Šivas meita metafiziskā nozīmē: dziļā meditācijā Armakut kalnā Mahadevs atdalīja no sevis daļu enerģijas, kas tika pārveidota par jaunavu Narmadu, hinduistu svēto upi.

Leģendas par Šivu

Par dižo Šivu ir daudz leģendu un tradīciju, kuru pamatā ir teksti no svētajiem hinduistu Mahābhāratas, Bhagavadgītas, Šivas Purānas rakstiem. Viens no šiem stāstiem stāsta: kuljot piena okeānam, no tā dzīlēm iznira trauks, kurā bija inde. Dievi baidījās, ka inde iznīcinās visu dzīvo. Šiva no līdzjūtības izdzēra indi, Parvati satvēra viņu aiz kakla, lai novērstu dziras iekļūšanu vēderā. Inde notraipīja Šivas kaklu Zilā krāsa– Nilakantha (zilkakla), kļuva par vienu no Dieva vārdiem.

Šiva budismā - par to ir leģenda, kurā teikts, ka vienā no saviem iemiesojumiem (Namparcigā) viņš uzzināja par pravietojumu: ja viņš atkal parādīsies Bodhisatvas formā, tas nenāks par labu pasaulei, bet, ja viņš iemiesosies. Mahadeva veidā tas dos lielu labumu Visumam. Tibetas budismā Šiva ir mācību sargātājs, un tiek praktizēts “Šivas veltīšanas” rituāls.