Indijas daudzroku dievi. Sievietes Indijas dievi

Indijas vai, precīzāk, hinduisma reliģiskā aina tradicionāli sastāv no daudzu dažādu neatkarīgu skolu līdzāspastāvēšanas. Mūsdienās pētnieki saskaita četras galvenās Indijas pagānisma tradīcijas, no kurām katrai ir daudz atzaru. Lielākā daļa no viņiem atgriežas vēdisma drūmajos laikos - vecākā forma indoāriešu reliģiozitāte. No tā paša avota nāk senie Indijas dievi, vismaz daudzi mūsdienu hinduistu skolu panteoni.

Trimurti - hinduistu trīsvienība

Visu hinduisma dievību priekšgalā ir tā sauktā hinduistu trīsvienība – Trimurti, kuras hipostāzes ir Šiva, Višnu un Brahma. Pēdējam ir piešķirta Visuma radītāja loma. Višnu aicinājums ir kosmosa saglabāšana, un Šivas misija attiecīgi ir pasaules iznīcināšana, kad pienāks laiks.

Ir vērts teikt, ka dažādās skolās Trimurti tiek interpretēts atšķirīgi. Piemēram, Šaivisms koncentrējas uz Šivu, un vaišnavisms koncentrējas uz Višnu. Šaktisma tradīcijās dievus vada nevis dievu trīsvienība, bet gan mātes dieviete Šakti. Turklāt daži pilnībā noliedz augstākās dievības trīsvienību, pielūdzot Išvaru vai Bhagavānu kā tādu.

Kopumā ideja par Dieva trīsvienību nekad nav bijusi populāra hinduistu vidū. Praksē reliģijas skolotāji koncentrējās tikai uz vienu aspektu, pārējos divus atzīstot tikai par papildu sekundāriem aspektiem vai vispār tos noraidot.

Indijas panteona dievu skaits

Pēc galvenajām dievībām seko citi Indijas dievi, kuru sarakstā ir līdz 330 miljoniem dažādu dievišķo būtņu. Tomēr senākie tradīciju slāņi runā tikai par 33 dieviem, un to ievērojamais skaitliskais pieaugums vēlākos laikos var būt saistīts ar nepareizu vienas Vēdu teksta interpretāciju, kur vārdu “koti” var tulkot kā “10 miljoni”. un kā “suga”.

Jebkurā gadījumā uzskats, ka Indijas dievu skaits ir 330 miljoni, ir vispārpieņemts mūsdienu tradīcija un bieži vien simboliski tiek interpretēta kā ticība dievišķās rases neskaitāmībai, bezgalīgajai daudzveidībai.

Lokapalas - pasaules sargi

Galvenā ir vietējā klase. Tās ir 8 (senajā hinduismā tikai 4) dievības, kas atbalsta pasauli. Katras no tām jurisdikcijā ietilpst noteikta pasaules puse, katram no viņiem tiek piešķirts svētais dzīvnieks, atribūts un dievišķais dzīvesbiedrs.

Indijas dievi, kas veido šo ģints: Soma, Agni, Indra, Yama, Varuna, Vayu, Kubera, Surya.

Hinduisma galvenie dievi

IN īstā dzīve Hindusos dominē neliela dievu grupa, kuras dievišķā jurisdikcija ir vissvarīgākā ikdiena. Droši vien visi zina Hanumana, Ganešas un Sarasvati vārdus. Pirmais no tiem ir dievs pērtiķa formā. Šis ir ļoti sens varonis indiešu mitoloģijā, viņam ir liela nozīme hinduistiem kā ciematu un to iedzīvotāju aizbildnim.

Ne mazāks par viņu popularitātes ziņā ir dievs ar ziloņa galvu – daudzu ne tikai Indijā, bet arī ārpus tās robežām iemīļotais, labais gudrības un labklājības patrons Ganeša. Sarasvati ir gudrības un mākslas dieviete. Viņš ir arī ļoti, ļoti cienīta dievišķā figūra hinduismā. Bez šiem trim Indijas dieviem ir arī citi senie dievi, kuru autoritāte hinduistu sabiedrībā joprojām ir diezgan augsta. Tie ir Kali - iznīcināšanas un dēmonu slepkavas dieviete, Lakšmi - labklājības, pārpilnības, bagātības, veiksmes un prieka dieviete, Kama - mīlestības dievs, kurš jāj uz papagaiļa, un virkne citu.

Dievu daba

Dažādas reliģiskās skolas uz jautājumu par to, kas ir Indijas dievi, atbild dažādi. Daži no tiem, koncentrējoties uz kāda viena dieva, piemēram, Šivas vai Brahmas, pielūgšanu, uz visiem pārējiem raugās kā uz viena personificētām izpausmēm, t.i. tās aspekti, kuriem nav patstāvīgas eksistences un personiskās izcelsmes. Vai, gluži otrādi, kā personiskas absolūta izpausmes, kam pašam par sevi nav personības. Protams, šādi uzskati ir raksturīgi priesterības elites aprindām. Indijas masu, kā arī visas pasaules prātos šāda ideja nevar būt populāra. Viņu vidū dominē uzskats, ka dievi ir augstākās būtnes, dēvas. Tie pārstāv augstākā veida radības un dzīvo debesu reģionos. Visbeidzot, cits viedoklis atzīst iemiesojumus dievos, tas ir, viena dieva iemiesojumus. Šis uzskats ir raksturīgs, piemēram, vaišnavismam.

Hindu dievības

Brahma- Visuma radītājs. Viņam ir četras rokas, kas norāda uz četriem galvenajiem virzieniem. Attēlos viņam rokās ir ūdens vāze (Visuma rašanās simbols), rožukronis (laika ritējuma zīme), upura karote, kas saista viņa tēlu ar priesteriem (brāmiem) un viņu tradicionālo lomu. kā ziedojumu un Vēdu (senie svētie raksti) nesēji. Brahma vienmēr ir attēlots ar bārdu un var būt ģērbies baltā vai melnā apģērbā. Saskaņā ar hinduistu uzskatiem Visums dzīvo kā Brahma: kad viņš pamodās, parādījās Visums, aizverot acis, Visums un viss pazudīs. Viena Brahmas diena tiek saukta par Kalpu un ilgst 4320 miljonus cilvēku gadu. Brahmas sieva ir Sarasvati, gudrības un mākslas dieviete.

Višnu- Visuma sargs. Saskaņā ar leģendu, Višnu nolaidās uz Zemi gadā dažādas formas ak, lai glābtu viņu no ļaunuma spēkiem. Ikreiz, kad Višnu redz, ka uz zemes cieš vājie un nevainīgie, viņš nokāpj uz tās, lai novērstu ļaunuma izplatīšanos. Viņa iemiesojumi ir pazīstami kā Narasimha (puscilvēks, pa pusei lauva), Rāma, Krišna, Buda. Četri galvenie simboli, kas ir saistīti ar Višnu, ir gliemežvāks (ūdens simbols un pirmā skaņa Visumā), lotoss (Visuma simbols), stienis (zināšanu simbols laikā) un disks (uzvaras pār ļaunumu simbols) un nezināšana). Aiz Višnu atrodas kobras pārsegs, kas apzīmē nebeidzamo radīšanas ciklu. Višnu ir četras rokas, no kurām trīs tur standarta simbolus – gliemežvāku, disku un lotosu, ceturtajā rāda žestu – aizsardzības simbolu. Sieva
Višnu - Lakšmi, veiksmes un labklājības dieviete.

Šiva pārstāv iznīcināšanas spēku. Taču vecais tiek iznīcināts, lai varētu parādīties jaunais. Šivam ir daudz vārdu: Mahadeva vai Maheshwar (Lielais Dievs), Na-taraja (Dejas Dievs), Pashupati (Dzīvnieku Dievs), Neelkantha (Zilaiskaklis), Rudra un citi. Šiva rokās tur trīszaru, kas atgādina viņa lomu radīšanas procesā. Uz Šivas pieres ir attēlota trešā acs, kas apzīmē viņa spēju redzēt dziļumā, un trīs horizontālas līnijas, kas tiek interpretētas kā trīs gaismas uguns, saules un mēness avoti vai Šivas spēja redzēt pagātni, tagadni un nākotni. Čūskas, kas apvītas ap viņa kaklu un ķermeni, simbolizē tajā ietverto evolūcijas spēku cilvēka ķermenis, garīgais spēks, ko var attīstīt ar jogas palīdzību. Šiva bieži tiek attēlots sēžam uz tīģera ādas, kas ir dabas spēka simbols, pār kuru viņš ir Dievs. Šiva jāj ar vērsi, kura vārds ir Find. Vērsis simbolizē spēku un auglību. Šivas sieva ir Parvati.

, dievietes Parvati un Šivas dēls, gudrības dievs un aizsargs. Viņu pielūdz citu dievu priekšā. Ganešam ir ziloņa galva un vīrieša ķermenis. Ziloņa galva ir simbols zināšanu iegūšanai klausoties. Divi ilkņi, no kuriem viens ir vesels, bet otrs ir salauzts, atspoguļo fiziskās pasaules esamību, pilnību un nepilnības. Liels vēders Ganeša ir labklājības simbols, kā arī simbols spējai “sagremot” visu, ko sniedz dzīve. Rokās viņš tur virvi, lai nepieļautu, ka prāts ir saistīts ar pasaulīgām lietām, un dzelzs āķi, kas ir simbols nepieciešamībai kontrolēt vēlmes. Ganešs bieži tiek attēlots turam konfekšu bļodu, apzīmējot labklājību un labklājību. Viņu var redzēt arī nesam trijzibu vai cirvi, kas liecina par viņa saistību ar Šivu. Četras Ganešas rokas ir četru hinduisma Vēdu simbols. Ganešs brauc uz peles, kas spēj pārvarēt visus šķēršļus savā ceļā. Pie Ganeša kājām bieži tiek attēlota pele un ēdiens, kas ir simbols tam, ka vēlmes un bagātība ir viņa kontrolē.

- gudrības un tēlotājmākslas dieviete. Parasti cienīja studenti, kas attēloti jājot uz gulbja vai sēžam ziedošā lotosa ziedā. Sarasvati rokās tur stīgu mūzikas instrumentu,
flauta, grāmata un rožukronis. Saskaņā ar leģendu, sanskritu (seno valodu) izdomājusi viņa blakus sēž pāvs, kurš ir gatavs viņai kalpot gulbja vietā. Pāvs ir nepastāvīgs raksturs, viņa garastāvoklis mainās atkarībā no laikapstākļu izmaiņām. Tāpēc Sarasvati to neizmanto, bet jāj ar gulbi. Tas simbolizē baiļu un neizlēmības pārvarēšanu patiesu zināšanu apguvē. Sarasvati ir četras rokas, kas simbolizē četrus cilvēka mācīšanās spēju aspektus: prātu, intelektu, ego un inteliģenci. Divas priekšējās rokas nozīmē viņas darbību ārējā fiziskā pasaule, divas rokas aiz muguras simbolizē aktivitāti garīgā pasaule. Katra no rokām ir iepriekš minēto spēju simbols. Sarasvati ir Brahmas, Visuma radītāja, sieva. Tā kā radīšanai ir nepieciešamas zināšanas, Sarasvati simbolizē Brahmas radošo spēku.

- viena no Dievišķās Mātes formām, veiksmes un bagātības dieviete. Viņa ir viena no visvairāk cienītajām dievietēm hinduismā. Attēlots ar četrām rokām, no kurām divas tur lotosu, bet trešā izlej zelta monētas, kas simbolizē labklājību. Ceturtā roka tiek izstiepta uz priekšu svētības žestā. Lakšmi ir arī skaistuma dieviete. Šajā gadījumā viņa parasti tiek attēlota kā jauna meitene, rotāta ar dārgakmeņiem un tikai ar divām rokām. Lakšmi sēž uz ziedoša lotosa zieda, dievišķās patiesības troņa. Viņa ir attēlota arī divu ziloņu ieskauta, kas lej viņai virs galvas ūdeni. Lakšmi lido uz pūces.

- Himalaju meita, Dievišķās Mātes maiguma simbols. Viņas paklausība Kungam Šivam, viņas vīram, ir cieņpilnas attieksmes pret Dievu piemērs. Parvati nekad nevar redzēt bez vīra Šivas, tāpēc viņa tiek attēlota kā Šivas Šakti (enerģija). Divas Parvati izpausmes ir Durga un Kali. Parvati atspoguļo Durgas maiguma aspektu un Kali mistisko spēku. Durgai un Kali ir astoņas rokas un milzīga enerģija (Šakti). Durga jāj uz lauvas un Kali uz dēmonu. Šivas un Parvati ģimene un viņu dēli - ideāls piemērs vienotība un mīlestība, tāpēc Parvati īpaši ciena precētas sievietes.

Šis nosaukums nozīmē "Nesasniedzams" vai "Nesasniedzams". Vārds "Durga" no sanskrita ir tulkots kā "aizsargāta vieta, grūti iekļūt". Durga ir mīloša un laipna pret tiem, kas viņu ciena. Viņas karojošais aspekts simbolizē dievišķās Mātes (Šakti) postošās īpašības. Dieviete Durga pārstāv augstākās būtnes spēku, kas saglabā morālo likumu un kārtību radīšanā. Šīs dievietes pielūgšana ir ļoti populāra hinduismā. Viņu var saukt arī citos vārdos: Parvati, Ambika vai Kali. Parvati formā viņa ir pazīstama kā Kunga Šivas sieva un viņa bērnu māte. Durgai ir astoņpadsmit rokas, kurās viņa tur daudz priekšmetu. Durga valkā sarkanas drēbes. Durga vienmēr ir aizņemta, iznīcinot ļaunumu un aizsargājot cilvēci no ļaunajiem spēkiem. Ieroči, ko viņa tur rokās, ir Šivas trīskāršs, Višnu disks, loks un bulta, vairogs un zobens, kā arī šķēps. Dažreiz viņa tiek attēlota ar astoņām rokām, kas simbolizē: veselību, izglītību, labklājību, organizāciju, vienotību, slavu, drosmi un patiesību. Citos attēlos viņai ir desmit rokas. Durga jāj uz lauvas vai tīģera. Durga jāj uz lauvas ir neierobežota spēka simbols, ko izmanto, lai aizsargātu tikumību un iznīcinātu ļaunumu.

Durga ir dievietes Parvati dusmīgā forma, un to sauc arī par Mahishamardini ("Viņa, kas nogalināja dēmonu Mahišu"). Viņas seja vienmēr paliek maiga un mierīga.

- burtiski "Melns". Kali ir mistisks dzīvības avots, sievišķās enerģijas (Šakti) iemiesojums tās visbriesmīgākajā formā. Viņas tēls ir pastāvīgs atgādinājums, ka sāpes, pagrimums un nāve ir neatņemama dzīves sastāvdaļa. Kali tiek attēlota kā spēcīga nakts krāsas dieviete. Tas simbolizē absolūtās realitātes visaptverošo dabu. Viņas acis ir sarkanas, asinis pil no viņas izvirzītās mēles, un asinis bieži ir redzamas uz viņas sejas un krūtīm. Kali ir kails, brīvs no jebkādām ilūzijām un konvencijām. Viņai ir tikai galvas kaklarota un grēcinieku nogrieztu roku josta. Vienā no savām četrām rokām viņa tur trīszobu (katvan-gu), bet otrā aiz matiem tur nogriezto dēmona galvu. Viņas trešajā rokā dažreiz ir galvaskauss ar asinīm, un ceturtā iet pie bhaktām, no kuriem viņa pieprasa pilnīgu pakļaušanos, piemēram, Dievišķajai mātei. Kali ir daudz formu un nosaukumu. Viņai veltīta sestdiena un lielais rudens festivāls Deepavali.

Rāmis. Ideāls vīrietis, kā viņu saprot indiešu pasaules uzskats. Rāmas dzīve ir aprakstīta lielajā eposā Ramayana. Ramajanā viņš iznīcina ļaunuma spēkus dēmonu karaļa Ravana personā. Rāma tiek cienīta kā dieva Višnu septiņpadsmitais iemiesojums. Viņš ir ļoti populārs Indijā, par ko liecina daudzie tempļi, kas uzcelti viņam par godu. Rāmu parasti attēlo kopā ar savu uzticīga sieva Sita. Rāmam rokās ir loks un bultas, kas ir zīme, ka viņš ir sardzē un vienmēr ir gatavs aizstāvēt tiesības. Rāma ir Dharmas personifikācija.

Sita- ideālās meitas, sievas, mātes un karalienes simbols. Ja Rāma ir visu tai raksturīgo īpašību personifikācija ideāls vīrietis, Sita - pārstāv perfektai sievietei raksturīgās īpašības. Sita tiek uzskatīta par dievietes Lakšmi iemiesojumu.

- lielisks Rāmas bhakta. Viņa vārds parasti tiek saistīts ar Ramajanu, stāstu par Rāmu un Situ. Šajā stāstā Rāmas sievu Situ nolaupīja ļaunais karalis, desmitgalvainais dēmons Ravana, kurš viņu aizveda uz savu cietoksni Lankas salā. Neņemot vērā briesmas, Hanumans atrod Situ un pēc tam atgriežas, lai palīdzētu Ramam uzbūvēt tiltu uz salu, lai viņu glābtu. Cīņas laikā Rāmas brālis Lakšmana tika nopietni ievainots, un Hanumans tika nosūtīts, lai atnestu kalnā augošos ārstnieciskos augus. Nespējot noteikt vajadzīgos augus, Hanumans pacēla visu kalnu un nogādāja to pilnībā uz kaujas lauku.

Hanumans ir spēka un lojalitātes simbols. Viņš tiek cienīts kā vēja dieva Vaju dēls, un viņam ir iespēja lidot un mainīt savu formu pēc vēlēšanās. Viņš ir viens no pieciem dieviem, kuriem nav dzīvesbiedra. Viņu sauc arī par Mahaviru ( Lielisks varonis) vai Pavan-putra (Gaisa dēls). Hanumans dāvā drosmi, cerību, inteliģenci un ziedošanos. Viņš ir attēlots kā liels pērtiķis ar Rāmu uz krūtīm, kas simbolizē uzticību, un ar nūju, kas simbolizē drosmi. Tāpat kā Dieva bhaktas tēls viņš bieži tiek attēlots nesot rokā kalnu.

- - Astoņpadsmitā un slavenākā dieva Višnu izpausme. Tiek uzskatīts, ka Krišna dzimis Vrindavanā (Indijā), kur viņš uzauga ganu Jašodas un Nandas ģimenē. Viņš parasti tiek attēlots ar tumši zilu ādu dzeltenas drēbes un ar pāva spalvu rotātu vainagu. Viņu bieži pavada govs. Bērnībā Krišna draudzējās ar citiem ganu zēniem. Radha bija viņa mīļotais draugs, un to var redzēt attēlā blakus Krišnam. Indijas eposs ir bagāts ar Krišnas un Rādhas mīlestības aprakstiem. Dievu Krišnu bieži sauc par Rādha-Krišnu. Krišna, tāpat kā Rāma, ir pazīstams ar savu drosmi cīņā pret ļaunajiem spēkiem. Viņš bieži tiek attēlots spēlējam flautu, kas ir viņa mīlestības pret cilvēkiem simbols. Kaujas laikā Mahābhāratas laukā Krišna diktēja Ardžunam Bhagavadgītu. Bhagavad-gītā viņš ir aprakstīts kā Ardžunas dievišķais mācītājs un augstākā dievība.

Bhairab.Šai dievībai ir daudz dažādu formu. Jo īpaši tā ir Šivas tantriskā forma. Viņš ir attēlots kails, melnā vai tumšā krāsā. Dažreiz gleznās tas šķiet balts. Viņam ir daudz roku, bet parasti viena galva. Viņa rokās ir ieroči, galvaskausi, laso, nūja ar trim galvaskausiem. Viņš nēsā kaklarotu ap kaklu, vainagu un galvaskausu vainagu. Bhairabam ir nepaklausīgi mati. Var valkāt sandales un bieži stāvēt uz guļus figūras.

Ražošanas gads: 1999
Valsts: Krievija
Tulkojums: nav nepieciešams
Režisors: Zelta laikmets
Kvalitāte: VHSrip
Formāts: AVI
Ilgums: 01:00:00
Izmērs: 705 MB

Apraksts: Filma stāsta par garīgo pieredzi saskaņā ar budisma tradīcijām, par cilvēka gara augstāko potenciālu, par ieskatu, par sakrālām zināšanām, meditāciju un budisma simboliem. Jebkurai auditorijai.

Lejupielādēt no turbobit.net (705 MB)
Lejupielādējiet no vietnes depositfiles.com (705 MB)

Hinduismam raksturīgs izteikts politeisms. Neviena cita reliģija nevar ar to lepoties liels skaits dievības Bet mēs neuzskaitīsim visus. Šajā rakstā jūs redzēsit vissvarīgāko indiešu dievi. Dievu panteonu vada Trimurti. Šī ir trīskārša forma, kas sastāv no Brahmas, Šivas un Višnu. Parunāsim par šīm augstākajām būtnēm sīkāk.

Brahma

Nevienu indiešu dievu nevar salīdzināt ar šo pasaules valdnieku un visu lietu tēvu. Tas bija Brahma, kurš radīja Visumu. Viņam ir četras galvas un rokas, kurās viņš tur Vēdas, rožu vītni, ūdens trauku un nūju. Pats radītājs sēdēja uz gulbja vai zoss.

Kā vēsta viens no mītiem, Brahma no sava ķermeņa radīja dievieti un nosauca viņu par Satarupu. Viņa bija tik skaista, ka valdnieks nevarēja atraut no viņas acis. Tiklīdz dieviete aizgāja malā, Brahmai aiz muguras skatījās jauna galva. Tas turpinājās diezgan ilgu laiku. Drīz Brahma izdevās pārliecināt Satarupu apprecēties ar viņu. Viņi kopā pavadīja simts svētus gadus nomaļā vietā. Pēc tam mīļotājiem piedzima Cilvēks, kurš kļuva par pirmo vīrieti.

Šiva

Indijas dievi ir ne tikai labi cilvēku aizsargi. Dažreiz viņiem ir divējāda daba. Lielākā daļa spilgts piemērsšī ir Šiva. Papildus labu darbu veikšanai viņš bieži apmeklēja kaujas laukus. Viņu bieži vilka ar virvi, uz kuras bija savērti galvaskausi.

Šiva tika attēlota arī kā ar trīs acīm un četrām rokām. Viņa trešā acs atrodas pieres vidū. Šiva valkāja no čūskām izgatavotu kaklarotu. Ir šī dieva attēli ar zilu kaklu. Tas ieguva šo krāsu pēc tam, kad Šiva norija čūskas izdalīto indi, lai saindētu okeānu.

No vienas puses, Šiva ir radītājs, no otras – laika un līdz ar to arī iznīcināšanas dievs. Viņš arī veicināja auglības attīstību, bet tajā pašā laikā dzīvoja kā askēts kalnos.

Višnu

Viņš ir Visuma sargs. Nežēlībā viņš nav zemāks par Šivu. Vaišnavīti viņu sauc par "augstāko dievu". Dažreiz augstākā realitāte Brahmans vai hinduistu jēdziens "Absolūts" tiek attēlots kā Višnu. Kā vēsta viens mīts, no šī dieva nabas izauga lotoss. Zieda centrā sēdēja Brahma, kurš uzsāka radīšanas procesu. Paša Višnu galvenā funkcija ir veicināt labā triumfu pār ļauno.

Senajos Rigvēdas tekstos viņš parādās kā neliela dievība. Saskaņā ar šiem traktātiem Višnu parādījās kā saules dievs un varēja šķērsot visu kosmosu, sperot tikai trīs soļus. Vēlāk viņš kļuva saistīts ar rūķi un zivi. Tajā pašā laikā radās Višnu iemiesojumu jēdziens. Kad kosmosam draudēja iznīcība, viņš parādījās dažādos iemiesojumos un cīnījās ar dēmoniem, atjaunojot vispārējo kārtību.

Galvenie Indijas dievi tika uzskaitīti iepriekš. Indijas mitoloģija satur arī pasakas par daudzām mazākām. Apskatīsim dažus no tiem.

Ganeša

Kategorijā "mazākie Indijas dievi" tas tiek uzskatīts par populārāko. Apzīmē gudrību un palīdz novērst šķēršļus. Tāpēc cilvēki vienmēr piezvana viņam pirms gaidāmā svarīga uzdevuma.

IN Hindu mitoloģija ir Parvati un Šivas dēls. Tam ir cilvēka rumpis (dzeltens vai sarkans), ziloņa galva ar vienu ilkni, četras rokas un liels vēders. Saskaņā ar mītiem par godu Ganešas dzimšanai tika rīkots festivāls. Bet viņi aizmirsa nosaukt dievu Šani. Atriebjoties, viņš ar skatienu sadedzināja mazuļa galvu. Brahma ieteica vecākiem novietot pirmā radījuma galvu, ar kuru viņi sastapās, pie mazuļa ķermeņa. Un šis dzīvnieks izrādījās zilonis.

Lakšmi

Otrajā vietā kategorijā "mazākie Indijas dievi". Viņa pārstāv labklājību un veiksmi, un ir arī Višnu sieva. Leģendās viņa parādās kā skaista meitene kurš sēž vai stāv uz lotosa. Dažreiz dieviete tur rokās ziedu. Ar katru Višnu atdzimšanu Lakšmi iemiesojās kopā ar viņu.

Kama

Šis ir indiešu mīlestības dievs. Visizplatītākais viņa tēls ir jauns vīrietis ar loku rokās. Pats loks ir izgatavots no dzīvām bitēm un cukurniedrēm, un Kama kā bultas izmantoja ziedus. Bija piecas bultas, un katra no tām cilvēkā izraisīja noteiktu sajūtu. Kamu pavadīja nimfas, kas nesa sev līdzi viņa karogu. Pats Dievs jāja uz papagaiļa. Par Kamas parādīšanos klīst vairākas leģendas. Vienā leģendā viņš tiek pasniegts kā Višnu un Lakšmi dēls. Citā viņš parādās Brahmas sirdī meitenes izskatā.

Ikviens, kurš ir apmeklējis noslēpumaino un tik neizprotamo Indiju, zina, cik liela tur ir vietējo hinduistu dievu godināšana. Viņiem tiek lūgta aizsardzība, labklājība, veselība un veiksmi, viņi nes ziedojumus un patiesi tic, ka viņi neaizmirsīs sniegt labumu saviem lūgumrakstiem.

Laipna un gudra, nesot laimi un materiālo bagātību, mieru mājās un harmoniju attiecībās, apveltot sievietes ar šarmu un pievilcību, bet vīriešiem ar laimīgu likteni, viņa priecājas. liela mīlestība visi hinduisti.

Izcelsme

Viņi stāsta, kā piedzima šī brīnišķīgā dieviete dažādi stāsti. "Mahabharata" stāsta, ka Lakšmi ir dzimis no skaista zelta lotosa, kas izauga no Narjanas galvas - viena no iemiesojumiem dievs Višnu. Viņa ir viena no Višnu spēka un enerģijas krātuvēm, un saskaņā ar daudziem uzskatiem viņa nesaraujami seko viņam visos viņa iemiesojumos un reinkarnācijās.

Saskaņā ar citiem avotiem, dievietes tēvs bija gudrais Bhrigu. Brahmas septītais dēls ilgajos klejojumos pa pasauli mēģināja sev atrisināt svarīgu filozofisku jautājumu par to, vai zināšanas var barot cilvēka ķermeni kā parasts ēdiens.

Iepazīstieties ar citu Indijas dievību, iznīcinātāju, kuras attēls ir diezgan biedējošs.

Tikšanās ceļā gudrības dieviete Sarasvati Un jūras dievs Varuna, viņš saprata, ka informācija tikai baro prātu, un cilvēka ķermenim ir nepieciešama pārtika. Toreiz viņš radīja skaisto dievieti Lakšmi, kura palīdz tikt pie naudas un dod iespēju remdēt izsalkumu.

Taču visskaistākais un neparastākais mīts Lakšmi dzimšanu saista ar tādu notikumu kā pasaules okeānu virmošana. Tas bija tad, kad asuras un devas ar saviem pūliņiem sakuļ ūdeni pienā un Radās četrpadsmit lieliski brīnumi, kuru vidū bija Lakšmi. Viņa parādījās starp pirmatnējiem ūdeņiem uz skaista lotosa zieds, kas kopš tā laika ir bijis tā neatņemams atribūts. Brīdī, kad viņa pacēlās pāri niknā okeāna viļņiem, visi dievi, viņas skaistuma apburti, gribēja viņu ņemt par sievu. Bet viņa izvēlējās Višnu un kopš tā laika seko viņam.

Mērķis

Pats nosaukums Lakšmi no sanskrita ir tulkots kā “mērķis”. Un šis mērķis ir cilvēka labklājība un labklājība visās viņa dzīves jomās. Šī ir viena no retajām dievietēm, kas apvieno gan maģiskas, gan ļoti praktiskas īpašības.

Lakšmi ir labklājības dieviete. Un labklājību var iemiesot simtiem dažādu lietu. Dažiem panākumi biznesā vai ģimenes laime, daži lūdz veselību vai slavu, citi nāk pēc gudrības vai ilgmūžības. Bet viņi visi vēršas pie lūgšanām skaistajai Lakšmi, dievietei ar zelta ādu, kas sēž lotosa ziedā.

Viņa tiek uzskatīta arī par mātes, garīgās tīrības, dzīves prieku un veiksmes patronesi. Lakšmi patīk mīloša māte, ir gatavs aizlūgt par katru grēcinieku un lūgt par viņu Višnu. Tāpēc pat tie, kas ir pilnīgi izmisuši, steidzas pie viņas pēc palīdzības.

Lakšmi misija ir mūžīga laime uz zemes. Bet šī laime nav dāvana, tā ir aktīva un jēgpilna cilvēka darbība, gandarījuma sajūta no izpildīta pienākuma.

Attēli

Visi mīti un stāsti raksturo Lakšmi kā skaistu jaunu sievieti. Viņa stāv vai sēž lotosa ziedā. Atsevišķi dievietes tempļi ir diezgan reti. Viņas attēlus un skulptūras parasti var atrast tur, kur tiek pielūgts Višnu.

Lakšmi var būt tumšs – tas liecina, ka viņa laulātais tumšas sejas Dažreiz, lai uzsvērtu viņas spēju dot cilvēkiem bagātību un bagātību, viņa tiek attēlota zeltaini dzeltenās krāsās. Sniegbaltais Lakšmi ir dabas tīrības iemiesojums. Taču biežāk šķiet, ka viņa ir tīta sārtā dūmakā, kas simbolizē viņas līdzjūtību un rūpes par visām lietām.

Kā Višnu pavadone viņa parasti tiek attēlota ar divām rokām. Viņa ir tajās turot kokosriekstu un lotosu. Viņai pašas tempļos ir četras rokas.

Tā ir viņas spējas dot jebkurai personai personifikācija četri galvenie dzīves mērķi:

• taisnība,
• bagātība,
• miesas bauda,
• svētlaime.

Tos simbolizē lotoss, apvalks, ambrozijas trauks un bilvas auglis.

Desmitroku Lakšmi, kam ir loks, bultas, vāle un disks, ir Mahalakšmi, kas ir viens no karavīru dievietes Durgas aspektiem, iemiesojums.

Dažreiz Lakšmi tiek attēlota ziloņu ieskauta, kas viņai lej ūdeni. Un kā vahana - dievietes un viņas kalna simbols - tiek izmantota pūce.

Godbijība

Viens no veidiem, kā slavināt dievieti Lakšmi, ir indiešu valoda, kas notiek katru gadu oktobra beigās - novembra sākumā. Mūsdienās Indijas pilsētu un ciematu ielas izgaismo spilgti un trokšņaini uguņošana, simtiem gaismu un krāsainu lampu. Saskaņā ar leģendām, kamēr cilvēki ir aizņemti ar svinībām, pati Lakšmi staigā pa viņu mājām un dāvā labklājību un bagātību tiem, kas ir gaišāki un dekorētāki par citiem.

Gudrie un jogi māca cilvēkiem, kā pareizi pielūgt Lakšmi, un uzrunā viņu ar cieņu. Īpašas mantras ļaus piesaistīt dievietes uzmanību un sasniegt labklājību.

Ja vēlaties, lai jūsu mājoklī veicas, atcerieties dažus vienkāršus padomus:

• Dieviete mīl dzelteno un rozā krāsu;
• Viņa ar prieku nonāk tajās mājās, kur valda prieks un jautrība, skan mūzika;
• Rotā savu māju ar ziediem, tie dievietei ļoti patīk;
• Atbrīvojieties no vecām un salauztām lietām, neesiet krājēji.

Un neaizmirstiet pateikties dievietei Lakšmi par visu, ko viņa jums sniedz. Vienkārši atkārtojiet vārdus sev: "Om Nameh Lakšmi Namah" un tu redzēsi, kā tava dzīve mainīsies uz labo pusi.

Eiropietim hinduisms šķiet kaut kas ļoti sarežģīts, nesaprotams, svešs. Tas daļēji izskaidrojams ar politeismu, kas ir sasniedzis neticamus apmērus. Visas šīs indiešu smaržas. Šķiet, ka atcerēties viņu vārdus un funkcijas ir vienkārši neiespējami. Tomēr, tāpat kā jebkurā reliģijā, kopā ar daudziem nepilngadīgajiem

mazie dievi vai svētie tur ir tā sauktais augstākais panteons. Hinduismā, tāpat kā kristietībā, ir priekšstats par Visvarenā trīsvienību, bet nedaudz citā aspektā. Šeit ir zināma dinamika – radītājs-visvarenais-iznīcinātājs. Tādējādi augstākie Indijas dievi, kuru vārdi ir Brahma, Višnu, Šiva, tiek uzskatīti ne tikai par augstākajiem. Tie atspoguļo visu lietu attīstības dinamismu.

Visiem Indijas dieviem un padieviem bija sievas. Brahma, Višnu un Šiva nebija izņēmums. Viņu pavadoņi tika attiecīgi nosaukti Sarasvati, Lakšmi un Parvatti. Šīs dievietes tika uzskatītas arī par augstākajām, un hinduisti tās pielūdza. Viņi kopā ar saviem vīriem kontrolēja cilvēku dzīvi. Tādējādi Sarasvati patronēja mūziku, mākslu un literatūru. Saskaņā ar leģendu, tieši viņa izgudroja sanskritu - senā rakstība. Lakšmi tika uzskatīta par mīlestības, ģimenes un veiksmes dievieti. Viņa iemieso visu Višnu iemiesojumu sievu. Parvatti ir Šivas sieva. Negatīvā aspektā viņa tiek pielūgta ar vārdu Kali. Šajā gadījumā viņa pilnībā atbilst vīram, jo ​​viņa personificē iznīcināšanu. Kali ir attēlota kā šausmīga sieviete ar vairākām rokām, kas valkā galvaskausu kaklarotu, melnus plūstošus matus un asiņainus ilkņus.

Ir arī citi indiešu dievi, kas Indijā tiek īpaši cienīti. Piemēram, Ganeša,

Parvati un Šivas dēls. Viņš tiek attēlots un cienīts kā bagātības, labklājības un laimes sargs, dievs, kas novērš šķēršļus un zinātņu patrons. Ganeša ir arī Šivas kalpu vadītājs. Viņš bieži tiek attēlots dejojam.

Indiānis - Kama - ir līdzīgs savam senajam "kolēģim". Viņš ir attēlots kā izskatīgs jauneklis ar loku un bultu. Tikai viņa loks ir izgatavots no niedrēm, un bultu vietā ir ziedi.

Indijas dievi bieži zaudēja savu primāro nozīmi, pārvēršoties par kardinālo virzienu valdniekiem. Piemēram, Varuna ir tiesneša dievs, pasaules kārtības un taisnīguma iemiesojums. Turklāt Varuna ir visvarenais okeāna ūdeņu un nemierīgo strautu valdnieks. Viņš vadīja augstāko tiesu un sodīja grēciniekus, taču pamazām zaudēja savu nozīmi, pārtopot par Rietumu valdnieku.

Indra sākotnēji ir kara, kauju, pērkona un zibens dievs, visu padievu karalis. Rokā viņam bija zibens, ar kuru viņš sodīja ienaidniekus vai atdzīvināja kaujā kritušos karotājus. Arī zaudēja sākotnējā nozīme, kļūstot par austrumu valdnieku.

Surja ir visu redzošā dievu acs. Viņa galvenais uzdevums bija izgaismot. Surja gāja pa debesīm, atšķirot dienu un nakti. Daži mīti piemin septiņus zirgus, uz kuriem viņš jāja pa debesīm. Šajā versijā Surjai ir kaut kas kopīgs ar Helios. Laika gaitā viņš kļuva par dienvidaustrumu valdnieku.

Mirušo valstības kungs. Viņa sieva un kompanjons Yami iemieso viņa radošo enerģiju. Jama tiek uzskatīta par Manu brāli, pirmo cilvēku, kurš izdzīvoja plūdos. Un, lai gan sākotnēji Jama bija žēlsirdīgs dievs, laika gaitā viņš, tāpat kā daudzi Indijas dievi, ieguva pavisam citas īpašības un sāka tikt cienīts kā mežonīgs postošs spēks.