Indijas dievi un dievietes. Indijas dievi

Hinduismam raksturīgs izteikts politeisms. Neviena cita reliģija nevar ar to lepoties liela summa dievības Bet mēs neuzskaitīsim visus. Šajā rakstā jūsu priekšā parādīsies vissvarīgākie Indijas dievi. Dievu panteonu vada Trimurti. Šī ir trīskārša forma, kas sastāv no Brahmas, Šivas un Višnu. Parunāsim par šīm augstākajām būtnēm sīkāk.

Brahma

Neviens indiešu dievs nevar salīdzināties ar šo pasaules valdnieku un visu lietu tēvu. Tas bija Brahma, kurš radīja Visumu. Viņam ir četras galvas un rokas, kurās viņš tur Vēdas, rožu vītni, ūdens trauku un nūju. Pats radītājs sēdēja uz gulbja vai zoss.

Kā vēsta viens no mītiem, Brahma no sava ķermeņa radīja dievieti un nosauca viņu par Satarupu. Viņa bija tik skaista, ka valdnieks nevarēja atraut no viņas acis. Tiklīdz dieviete aizgāja malā, Brahmai aiz muguras skatījās jauna galva. Tas turpinājās diezgan ilgu laiku. Drīz Brahma izdevās pārliecināt Satarupu apprecēties ar viņu. Viņi kopā pavadīja simts svētus gadus nomaļā vietā. Pēc tam mīļotājiem piedzima Cilvēks, kurš kļuva par pirmo vīrieti.

Šiva

Indijas dievi ir ne tikai labi cilvēku aizsargi. Dažreiz viņiem ir divējāda daba. Lielākā daļa spilgts piemērsšī ir Šiva. Papildus labu darbu veikšanai viņš bieži apmeklēja kaujas laukus. Viņu bieži vilka ar virvi, uz kuras bija savērti galvaskausi.

Šiva tika attēlota arī kā ar trīs acīm un četrām rokām. Viņa trešā acs atrodas pieres vidū. Šiva nēsāja no čūskām izgatavotu kaklarotu. Ir šī dieva attēli ar zilu kaklu. Tas ieguva šo krāsu pēc tam, kad Šiva norija čūskas izdalīto indi, lai saindētu okeānu.

No vienas puses, Šiva ir radītājs, no otras – laika un līdz ar to arī iznīcināšanas dievs. Viņš arī veicināja auglības attīstību, bet tajā pašā laikā dzīvoja kā askēts kalnos.

Višnu

Viņš ir Visuma sargs. Nežēlībā viņš nav zemāks par Šivu. Vaišnavīti viņu sauc par "augstāko dievu". Dažreiz augstākā realitāte Brahmans vai hinduistu jēdziens "Absolūts" tiek attēlots kā Višnu. Kā vēsta viens mīts, no šī dieva nabas izauga lotoss. Zieda centrā sēdēja Brahma, kurš uzsāka radīšanas procesu. Paša Višnu galvenā funkcija ir veicināt labā triumfu pār ļauno.

Senajos Rigvēdas tekstos viņš parādās kā neliela dievība. Saskaņā ar šiem traktātiem Višnu parādījās kā saules dievs un varēja šķērsot visu kosmosu, sperot tikai trīs soļus. Vēlāk viņš kļuva saistīts ar rūķi un zivi. Tajā pašā laikā radās Višnu iemiesojumu jēdziens. Kad kosmosam draudēja iznīcība, viņš parādījās dažādos iemiesojumos un cīnījās ar dēmoniem, atjaunojot vispārējo kārtību.

Galvenie Indijas dievi tika uzskaitīti iepriekš. Indijas mitoloģijā ir arī daudz mazāku stāstu. Apskatīsim dažus no tiem.

Ganeša

Kategorijā "mazākie Indijas dievi" tas tiek uzskatīts par populārāko. Apzīmē gudrību un palīdz novērst šķēršļus. Tāpēc cilvēki vienmēr piezvana viņam pirms gaidāmā svarīga uzdevuma.

Hindu mitoloģijā viņš ir Parvati un Šivas dēls. Tam ir cilvēka rumpis (dzeltens vai sarkans), ziloņa galva ar vienu ilkni, četras rokas un liels vēders. Saskaņā ar mītiem par godu Ganešas dzimšanai tika rīkots festivāls. Bet viņi aizmirsa nosaukt dievu Šani. Atriebjoties, viņš ar skatienu sadedzināja mazuļa galvu. Brahma ieteica vecākiem piestiprināt pie mazuļa ķermeņa pirmās radības galvu, ar kuru viņi saskārās. Un šis dzīvnieks izrādījās zilonis.

Lakšmi

Otrajā vietā kategorijā "mazākie Indijas dievi". Viņa pārstāv labklājību un veiksmi, un ir arī Višnu sieva. Leģendās viņa parādās kā skaista meitene kurš sēž vai stāv uz lotosa. Dažreiz dieviete tur rokās ziedu. Ar katru Višnu atdzimšanu Lakšmi iemiesojās kopā ar viņu.

Kama

Šis ir indiešu mīlestības dievs. Visizplatītākais viņa tēls ir jauns vīrietis ar loku rokās. Pats loks ir izgatavots no dzīvām bitēm un cukurniedrēm, un Kama kā bultas izmantoja ziedus. Bija piecas bultas, un katra no tām cilvēkā izraisīja noteiktu sajūtu. Kamu pavadīja nimfas, kas nesa sev līdzi viņa karogu. Pats Dievs jāja uz papagaiļa. Par Kamas parādīšanos klīst vairākas leģendas. Vienā leģendā viņš tiek pasniegts kā Višnu un Lakšmi dēls. Citā viņš parādās Brahmas sirdī meitenes izskatā.

Hindu dievības

Brahma- Visuma radītājs. Viņam ir četras rokas, kas norāda uz četriem galvenajiem virzieniem. Attēlos viņam rokās ir ūdens vāze (Visuma rašanās simbols), rožukronis (laika ritējuma zīme), upura karote, kas saista viņa tēlu ar priesteriem (brāmiem) un viņu tradicionālo lomu. kā ziedojumu un Vēdu (senie svētie raksti) nesēji. Brahma vienmēr ir attēlots ar bārdu un var būt ģērbies baltā vai melnā apģērbā. Saskaņā ar hinduistu uzskatiem Visums dzīvo kā Brahma: kad viņš pamodās, parādījās Visums, aizverot acis, Visums un viss pazudīs. Viena Brahmas diena tiek saukta par Kalpu un ilgst 4320 miljonus cilvēku gadu. Brahmas sieva ir Sarasvati, gudrības un mākslas dieviete.

Višnu- Visuma sargs. Saskaņā ar leģendu, Višnu nolaidās uz Zemi gadā dažādas formas ak, lai glābtu viņu no ļaunuma spēkiem. Ikreiz, kad Višnu redz, ka uz zemes cieš vājie un nevainīgie, viņš nokāpj uz tās, lai novērstu ļaunuma izplatīšanos. Viņa iemiesojumi ir pazīstami kā Narasimha (puscilvēks, pa pusei lauva), Rāma, Krišna, Buda. Četri galvenie simboli, kas ir saistīti ar Višnu, ir gliemežvāks (ūdens simbols un pirmā skaņa Visumā), lotoss (Visuma simbols), stienis (zināšanu simbols laikā) un disks (uzvaras pār ļaunumu simbols) un nezināšana). Aiz Višnu atrodas kobras pārsegs, kas apzīmē nebeidzamo radīšanas ciklu. Višnu ir četras rokas, no kurām trīs tur standarta simbolus – gliemežvāku, disku un lotosu, ceturtajā rāda žestu – aizsardzības simbolu. Sieva
Višnu - Lakšmi, veiksmes un labklājības dieviete.

Šiva pārstāv iznīcināšanas spēku. Taču vecais tiek iznīcināts, lai varētu parādīties jaunais. Šivam ir daudz vārdu: Mahadeva vai Maheshwar (Lielais Dievs), Na-taraja (Dejas Dievs), Pashupati (Dzīvnieku Dievs), Neelkantha (Zilaiskaklis), Rudra un citi. Šiva rokās tur trīszaru, kas atgādina viņa lomu radīšanas procesā. Uz Šivas pieres ir attēlota trešā acs, kas apzīmē viņa spēju redzēt dziļumā, un trīs horizontālas līnijas, kas tiek interpretētas kā trīs gaismas uguns, saules un mēness avoti vai Šivas spēja redzēt pagātni, tagadni un nākotni. Čūskas, kas apvītas ap viņa kaklu un ķermeni, simbolizē tajā ietverto evolūcijas spēku cilvēka ķermenis, garīgais spēks, ko var attīstīt ar jogas palīdzību. Šiva bieži tiek attēlots sēžam uz tīģera ādas, kas ir dabas spēka simbols, pār kuru viņš ir Dievs. Šiva jāj ar vērsi, kura vārds ir Find. Vērsis simbolizē spēku un auglību. Šivas sieva ir Parvati.

, dievietes Parvati un Šivas dēls, gudrības dievs un aizsargs. Viņu pielūdz citu dievu priekšā. Ganešam ir ziloņa galva un vīrieša ķermenis. Ziloņa galva ir simbols zināšanu iegūšanai klausoties. Divi ilkņi, no kuriem viens ir vesels, bet otrs ir salauzts, atspoguļo fiziskās pasaules esamību, pilnību un nepilnības. Liels vēders Ganeša ir labklājības simbols, kā arī simbols spējai “sagremot” visu, ko sniedz dzīve. Rokās viņš tur virvi, lai nepieļautu, ka prāts ir saistīts ar pasaulīgām lietām, un dzelzs āķi, kas ir simbols nepieciešamībai kontrolēt vēlmes. Ganešs bieži tiek attēlots turam konfekšu bļodu, kas nozīmē labklājību un labklājību. Viņu var redzēt arī nesam trijzibu vai cirvi, kas liecina par viņa saistību ar Šivu. Četras Ganešas rokas ir četru hinduisma Vēdu simbols. Ganešs brauc uz peles, kas spēj pārvarēt visus šķēršļus savā ceļā. Pie Ganeša kājām bieži tiek attēlota pele un ēdiens, kas ir simbols tam, ka vēlmes un bagātība ir viņa kontrolē.

- gudrības un tēlotājmākslas dieviete. Parasti cienīja studenti, kas attēloti jājot uz gulbja vai sēžam ziedošā lotosa ziedā. Sarasvati rokās tur stīgu mūzikas instrumentu,
flauta, grāmata un rožukronis. Saskaņā ar leģendu, sanskritu (seno valodu) izdomājusi viņa blakus sēž pāvs, kurš ir gatavs viņai kalpot gulbja vietā. Pāvs ir nepastāvīgs raksturs, viņa garastāvoklis mainās atkarībā no laikapstākļu izmaiņām. Tāpēc Sarasvati to neizmanto, bet jāj ar gulbi. Tas simbolizē baiļu un neizlēmības pārvarēšanu patiesu zināšanu apguvē. Sarasvati ir četras rokas, kas simbolizē četrus cilvēka mācīšanās spēju aspektus: prātu, intelektu, ego un inteliģenci. Divas priekšējās rokas nozīmē viņas darbību ārējā fiziskā pasaule, divas rokas aiz muguras simbolizē aktivitāti garīgā pasaule. Katra no rokām ir iepriekš minēto spēju simbols. Sarasvati ir Brahmas, Visuma radītāja, sieva. Tā kā radīšanai ir nepieciešamas zināšanas, Sarasvati simbolizē Brahmas radošo spēku.

- viena no Dievišķās Mātes formām, veiksmes un bagātības dieviete. Viņa ir viena no visvairāk cienītajām dievietēm hinduismā. Attēlots ar četrām rokām, no kurām divas tur lotosu, bet trešā izlej zelta monētas, kas simbolizē labklājību. Ceturtā roka tiek izstiepta uz priekšu svētības žestā. Lakšmi ir arī skaistuma dieviete. Šajā gadījumā viņa parasti tiek attēlota kā jauna meitene, rotāta ar dārgakmeņiem un tikai ar divām rokām. Lakšmi sēž uz ziedoša lotosa zieda, dievišķās patiesības troņa. Viņa ir arī attēlota divu ziloņu ieskauta, kas lej viņai virs galvas ūdeni. Lakšmi lido uz pūces.

- Himalaju meita, Dievišķās Mātes maiguma simbols. Viņas paklausība Kungam Šivam, viņas vīram, ir cieņpilnas attieksmes pret Dievu piemērs. Parvati nekad nevar redzēt bez vīra Šivas, tāpēc viņa tiek attēlota kā Šivas Šakti (enerģija). Divas Parvati izpausmes ir Durga un Kali. Parvati atspoguļo Durgas maiguma aspektu un Kali mistisko spēku. Durgai un Kali ir astoņas rokas un milzīga enerģija (Šakti). Durga jāj uz lauvas un Kali uz dēmonu. Šivas un Parvati ģimene un viņu dēli - ideāls piemērs vienotība un mīlestība, tāpēc Parvati īpaši ciena precētas sievietes.

Šis nosaukums nozīmē "Nesasniedzams" vai "Nesasniedzams". Vārds "Durga" no sanskrita ir tulkots kā "aizsargāta vieta, kurā grūti iekļūt". Durga ir mīloša un laipna pret tiem, kas viņu ciena. Viņas karojošais aspekts simbolizē dievišķās Mātes (Šakti) postošās īpašības. Dieviete Durga pārstāv augstākās būtnes spēku, kas saglabā morālo likumu un kārtību radīšanā. Šīs dievietes pielūgšana ir ļoti populāra hinduismā. Viņu var saukt arī citos vārdos: Parvati, Ambika vai Kali. Parvati formā viņa ir pazīstama kā Kunga Šivas sieva un viņa bērnu māte. Durgai ir astoņpadsmit rokas, kurās viņa tur daudz priekšmetu. Durga valkā sarkanas drēbes. Durga vienmēr ir aizņemta, iznīcinot ļaunumu un aizsargājot cilvēci no ļaunajiem spēkiem. Ieroči, ko viņa tur rokās, ir Šivas trīskāršs, Višnu disks, loks un bulta, vairogs un zobens, kā arī šķēps. Dažreiz viņa tiek attēlota ar astoņām rokām, kas simbolizē: veselību, izglītību, labklājību, organizāciju, vienotību, slavu, drosmi un patiesību. Citos attēlos viņai ir desmit rokas. Durga jāj uz lauvas vai tīģera. Durga jāj uz lauvas ir neierobežota spēka simbols, ko izmanto, lai aizsargātu tikumību un iznīcinātu ļaunumu.

Durga ir dievietes Parvati niknā forma, un to sauc arī par Mahishamardini ("Viņa, kas nogalināja dēmonu Mahišu"). Viņas seja vienmēr paliek maiga un mierīga.

- burtiski "Melns". Kali ir mistisks dzīvības avots, sievišķās enerģijas (Šakti) iemiesojums tās visbriesmīgākajā formā. Viņas tēls ir pastāvīgs atgādinājums, ka sāpes, pagrimums un nāve ir neatņemama dzīves sastāvdaļa. Kali ir attēlota kā spēcīga nakts krāsas dieviete. Tas simbolizē absolūtās realitātes visaptverošo dabu. Viņas acis ir sarkanas, asinis pil no viņas izvirzītās mēles, un asinis bieži ir redzamas uz viņas sejas un krūtīm. Kali ir kails, brīvs no jebkādām ilūzijām un konvencijām. Viņai ir tikai galvas kaklarota un grēcinieku nogrieztu roku josta. Vienā no četrām rokām viņa tur trīszobu (katvan-gu), bet otrā aiz matiem tur nogriezto dēmona galvu. Viņas trešajā rokā dažreiz ir galvaskauss ar asinīm, un ceturtā iet pie bhaktām, no kuriem viņa pieprasa pilnīgu pakļaušanos, piemēram, Dievišķajai mātei. Kali ir daudz formu un nosaukumu. Viņai veltīta sestdiena un lielais rudens festivāls Deepavali.

Rāmis. Ideāls vīrietis, kā viņu saprot Indijas pasaules uzskats. Rāmas dzīve ir aprakstīta lielajā eposā Ramayana. Ramajanā viņš iznīcina ļaunuma spēkus dēmonu karaļa Ravana personā. Rāma tiek cienīta kā dieva Višnu septiņpadsmitais iemiesojums. Viņš ir ļoti populārs Indijā, par ko liecina daudzie tempļi, kas uzcelti viņam par godu. Rāmu parasti attēlo kopā ar savu uzticīga sieva Sita. Rāmam rokās ir loks un bultas, kas ir zīme, ka viņš ir sardzē un vienmēr ir gatavs aizstāvēt tiesības. Rāma ir Dharmas personifikācija.

Sita- ideālās meitas, sievas, mātes un karalienes simbols. Ja Rāma ir visu tai raksturīgo īpašību personifikācija ideāls vīrietis, Sita - pārstāv perfektai sievietei raksturīgās īpašības. Sita tiek uzskatīta par dievietes Lakšmi iemiesojumu.

- lielisks Rāmas bhakta. Viņa vārds parasti tiek saistīts ar Ramajanu, stāstu par Rāmu un Situ. Šajā stāstā Rāmas sievu Situ nolaupīja ļaunais karalis, desmitgalvainais dēmons Ravana, kurš viņu aizveda uz savu cietoksni Lankas salā. Neņemot vērā briesmas, Hanumans atrod Situ un pēc tam atgriežas, lai palīdzētu Ramam uzbūvēt tiltu uz salu, lai viņu glābtu. Cīņas laikā Rāmas brālis Lakšmana tika nopietni ievainots, un Hanumans tika nosūtīts, lai atnestu kalnā augošos ārstnieciskos augus. Nespējot noteikt vajadzīgos augus, Hanumans pacēla visu kalnu un nogādāja to veselu kaujas laukā.

Hanumans ir spēka un lojalitātes simbols. Viņš tiek cienīts kā vēja dieva Vaju dēls, un viņam ir iespēja lidot un mainīt savu formu pēc vēlēšanās. Viņš ir viens no pieciem dieviem, kuriem nav dzīvesbiedra. Viņu sauc arī par Mahaviru ( Lielisks varonis) vai Pavan-putra (Gaisa dēls). Hanumans dāvā drosmi, cerību, inteliģenci un ziedošanos. Viņš ir attēlots kā liels pērtiķis ar Rāmu uz krūtīm, kas simbolizē uzticību, un ar nūju, kas simbolizē drosmi. Tāpat kā Dieva bhaktas tēls viņš bieži tiek attēlots nesot rokā kalnu.

- - Astoņpadsmitā un slavenākā dieva Višnu izpausme. Tiek uzskatīts, ka Krišna dzimis Vrindavanā (Indijā), kur viņš uzauga ganu Jašodas un Nandas ģimenē. Viņš parasti tiek attēlots ar tumši zilu ādu dzeltenas drēbes un ar pāva spalvu rotātu vainagu. Viņu bieži pavada govs. Bērnībā Krišna draudzējās ar citiem ganu zēniem. Radha bija viņa mīļotais draugs, un to var redzēt attēlā blakus Krišnam. Indijas eposs ir bagāts ar Krišnas un Rādhas mīlestības aprakstiem. Dievu Krišnu bieži sauc par Rādha-Krišnu. Krišna, tāpat kā Rāma, ir pazīstams ar savu drosmi cīņā pret ļaunajiem spēkiem. Viņš bieži tiek attēlots spēlējam flautu, kas ir viņa mīlestības pret cilvēkiem simbols. Kaujas laikā Mahābhāratas laukā Krišna diktēja Ardžunam Bhagavadgītu. Bhagavad-gītā viņš ir aprakstīts kā Ardžunas dievišķais mācītājs un augstākā dievība.

Bhairab.Šai dievībai ir daudz dažādu formu. Jo īpaši tā ir Šivas tantriskā forma. Viņš ir attēlots kails, melnā vai tumšā krāsā. Dažreiz gleznās tas šķiet balts. Viņam ir daudz roku, bet parasti viena galva. Viņa rokās ir ieroči, galvaskausi, laso, nūja ar trim galvaskausiem. Viņš nēsā kaklarotu ap kaklu, vainagu un galvaskausu vainagu. Bhairabam ir nepaklausīgi mati. Var valkāt sandales un bieži stāvēt uz guļus figūras.

Ražošanas gads: 1999
Valsts Krievija
Tulkojums: nav nepieciešams
Režisors: Zelta laikmets
Kvalitāte: VHSrip
Formāts: AVI
Ilgums: 01:00:00
Izmērs: 705 MB

Apraksts: Filma stāsta par garīgo pieredzi saskaņā ar budisma tradīcijām, par cilvēka gara augstāko potenciālu, par ieskatu, par sakrālām zināšanām, meditāciju un budisma simboliem. Jebkurai auditorijai.

Lejupielādēt no turbobit.net (705 MB)
Lejupielādējiet no vietnes depositfiles.com (705 MB)

Dieviete Lakšmi – Indijas dieviete labklājību un labklājību. Viņai ir daudz vārdu, no kuriem populārākie ir Šri Lakšmi, Kamala un Padma. Hinduistiem Lakšmi ir ļoti spēcīgs materiālās bagātības un veiksmes simbols biznesā.

Ar dievieti Lakšmi ir saistīti daudzi tikumi, tostarp ne tikai materiālā bagātība, bet arī skaistums, mīlestība, miers, zināšanu spēks un debesu žēlastība. Šri Lakšmi, kas sēž uz lotosa zieda, ir garīgās tīrības un mātes simbols, kas saistīts ar nemirstību un laimīgu likteni.

Lakšmi ir pazīstams kā radošās enerģijas un konsorta iemiesojums augstākais dievs Višnu.

Leģendas par Lakšmi izskatu

Par Lakšmi dzimšanu ir vairākas leģendas, saskaņā ar vienu no tām viņa dzimusi kā gudrā Bhrigu un Khyati meita. Saskaņā ar citu versiju, Lakšmi parādījās pašā Visuma sākumā, parādoties pirmatnējos ūdeņos uz lotosa zieda. Vēl viena un populārākā versija ir Lakšmi parādīšanās pasaules okeānu kulšanas (pārvēršanās pienā) laikā. Saskaņā ar šo leģendu, okeāna ūdeņi sāka pārvērsties pienā un no tiem pamazām radās “četrpadsmit brīnumi”. Lakšmi bija viens no brīnumiem un parādījās tieši iekšā okeāna ūdeņi no lotosa zieda un ar lotosa ziedu rokās. Lotoss ir garīgās tīrības un materiālās bagātības simbols, tāpēc Lakšmi vienmēr tiek attēlots vai nu sēžot uz zieda, vai turot ziedu rokās.

Dieviete Lakšmi par savu vīru izvēlējās dievu Višnu, uzdāvinot viņam ziedu kāzu vītni. Lakšmi dod priekšroku skaistumam un greznībai, viņi dod priekšroku bagātiem un pārtikušiem cilvēkiem. Tajā pašā laikā viņa patronizēs tikai tos, kuri godā ne tikai sevi, bet arī savu vīru dievu Višnu.

Lakšmi attēls

Ja Lakšmi ir attēlots ar divām rokām, tad vienā viņa tur kokosriekstu, bet otrā lotosu. Šajā gadījumā viņu pavada divas sieviešu nesējas ar vēdekļiem vai ziloņiem (2 vai 4), kas nes ghatus (rituālas struktūras).

Kad Lakšmi tiek attēlots ar četrām rokām, viņa tur lotosu, gliemežnīcu, riteni un zizli. Ir iespējas, kad Lakšmi četrās rokās tur citronam līdzīgu augli, trauku ar nektāru un lotosus. Vai lotoss, koka ābols, trauks ar ambroziju un čaumalu. Tāpat Lakšmi ar četrām rokām ir attēlota ar lotosiem paceltās rokās un monētām, kas krīt no vienas plaukstas, bet otra plauksta ir attēlota svētības žestā.

Dievietes Lakšmi četras rokas norāda, ka viņai ir spēks dot cilvēkiem bagātību, dzīves mērķus, miesas baudas un svētlaimi.

Ja Lakšmi attēlota ar astoņām rokām, tad tajās viņai ir lotoss, loks, bulta, stienis, ritenis, gliemežvāks, āzis un koka piesta.

Kad Lakšmi ir attēlots blakus Višnu, viņai parasti ir divas rokas, kurās dieviete tur lotosu un kokosriekstu vai tikai lotosus katrā rokā. Šajā gadījumā Lakšmi ir attēlots stāvam vai sēžam uz Višnu kreisā ceļgala, uz ērgļa vai uz čūskas Ananta.

Lakšmi misija

Dievietes Lakšmi galvenais mērķis ir mūžīga laime cilvēkiem uz Zemes, tāpēc viņa popularizē tos, kuri jēgpilni veido savu karjeru. Bet, lai cilvēks būtu absolūti laimīgs, ar to vien nepietiek materiālā labklājība, viņam joprojām ir vajadzīgs garīgums un pienākuma apziņa. Lakšmi noved cilvēkus pie tā, ka prieks un labklājība būs pilnīga tikai tad, kad cilvēks centīsies tos saņemt ne tikai sev, bet arī apkārtējiem.

Kopā ar Lakšmi mājā ienāk skaistums, grācija un mīlestība, kas saistīta ar visu cilvēku sadzīves vajadzību apmierināšanu.

Lakšmi pielūgsme

Indijā dieviete Lakšmi tiek cienīta un pielūgta. Visā pasaulē ir zināmi indiešu svētki Diwali – Gaismas festivāls, kura laikā tiek iedegtas tūkstošiem laternu. Šie svētki ir veltījums dievietes Lakšmi pielūgsmei. Šajā laikā par godu dievietei tiek organizētas veselas uguņošanas. Saskaņā ar senais ticējums Tieši šajos svētkos, kad visu apkārt ieskauj prieka un jautrības atmosfēra, Lakšmi dodas mājās un izvēlas vietu, kur atpūsties. Viņas aizbildniecību meklē tās mājas, kuras ir izgaismotas spilgtāk nekā citas.

Vēl viena populāra hinduistu brīvdiena ir “deviņas naktis”, no kurām trīs naktis ir veltītas dievietei Lakšmi.

Kā iegūt Lakšmi labvēlību

Ir vairāki veidi, kā bildināt dievieti Lakšmi un sazināties ar viņu. Pirmais veids ir meditācija, bet otrs – mantru skandēšana, kurā minēts zeltu nesošās dievietes Lakšmi vārds. Speciālisti uzskata, ka visefektīvākā ir pirmās un otrās metodes kombinācija, tas ir, meditācija apvienojumā ar mantru daudzināšanu. Šis veids, kā piesaistīt Lakšmi jūsu mājām, sola ātras labvēlīgas pārmaiņas uz labo pusi.

Var vienkārši savās mājās ievietot dievietes tēlu, kas arī piesaistīs veiksmi un labklājību, taču uz pārmaiņām uz labo būs jāgaida daudz ilgāk, nekā apvienojot meditāciju ar mantrām.

Lakšmi mājā pasargās no nabadzības un ikdienas likstām, viņa palīdzēs pārdzīvot grūtākos dzīves periodus, veicinās slimnieku atveseļošanos, palīdzēs iegūt pašapziņu un tikt galā ar visām problēmām.

Lakšmi ir labklājības, skaistuma un mīlestības dieviete. Indijā viņi saka, ka tad, kad Lakšmi aiziet no mājām, ģimeni sāk vajāt nelaime. Ja cilvēki sāk kļūt bagāti un plaukt, viņi saka, ka Lakšmi ir apmetušies mājā.

Ne velti Lakšmi ir attēlota ar iegrieztām kājām dažādas puses, tā kā viņa tiek uzskatīta par nemierīgu dievieti, kas apliecina šīs pasaules trauslumu un nepastāvību, viņai nesatricināms ir tikai viens tikums - dievbijība.

Bet pat ļoti turīgs un pārtikušs cilvēks riskē zaudēt dievietes Lakšmi labvēlību, ja viņš valkā netīras drēbes, zvēr, pārstāj uzturēt savu ķermeni tīru (īpaši tīrīt zobus) vai turpina gulēt pēc saullēkta.

Lakšmi pati nonāk tajās vietās, kur zinātnes un mācīti cilvēki, uz vietām, kur prot saglabāt graudu ražu bez zaudējumiem, kā arī uz ģimenēm, kur vīrs un sieva nestrīdas un ciena viens otru.

Lakšmi mājā

Lai dievietes Lakšmi tēls mājā nestu veiksmi un labklājību, tas jānovieto dienvidaustrumu sektorā, vēlams pie ieejas vai gaitenī. Veiksmīga būs arī Lakšmi atrašanās vieta birojā.

Dievietes Lakšmi enerģija nāk pasaulē caur lieliem ziediem, kas ir atšķirīgi īpašs skaistums un maigums. Šie ziedi ir lotosa ziedi, rozes, dālijas, peonijas un narcises. Tiek uzskatīts, ka pēc tam, kad zieds ir nogriezts, tas var dzīvot tikai pateicoties mīlestībai, ar kādu tas tika dāvināts vai pieņemts kā dāvana.

Lakšmi enerģija izpaužas arī akmeņos: almandīnā, lapis lazuli, purpura rubīnā, hrizoberilā, špinelā (lāle), dzeltenajā un sarkanajā nefrītā. Lakšmi ir simboliski saistīts arī ar dārgmetālu – zeltu.

Romančukeviča Tatjana
sieviešu žurnāla vietne

Izmantojot un pārdrukājot materiālu, aktīva saite uz sieviešu tiešsaistes žurnāls vietne ir nepieciešama

Indijas vai, precīzāk, hinduisma reliģiskā aina tradicionāli sastāv no daudzu dažādu neatkarīgu skolu līdzāspastāvēšanas. Mūsdienās pētnieki saskaita četras galvenās Indijas pagānisma tradīcijas, no kurām katrai ir daudz atzaru. Lielākā daļa no viņiem atgriežas vēdisma drūmajos laikos - vecākā forma indoāriešu reliģiozitāte. No tā paša avota nāk senie Indijas dievi, vismaz daudzi mūsdienu hinduistu skolu panteoni.

Trimurti - hinduistu trīsvienība

Visu hinduisma dievību priekšgalā ir tā sauktā hinduistu trīsvienība – Trimurti, kuras hipostāzes ir Šiva, Višnu un Brahma. Pēdējam ir piešķirta Visuma radītāja loma. Višnu aicinājums ir kosmosa saglabāšana, un Šivas misija attiecīgi ir pasaules iznīcināšana, kad pienāks laiks.

Ir vērts teikt, ka dažādās skolās Trimurti tiek interpretēts atšķirīgi. Piemēram, Šaivisms koncentrējas uz Šivu, un vaišnavisms koncentrējas uz Višnu. Šaktisma tradīcijās dievus vada nevis dievu trīsvienība, bet gan mātes dieviete Šakti. Turklāt daži pilnībā noliedz augstākās dievības trīsvienību, pielūdzot Išvaru vai Bhagavānu kā tādu.

Kopumā ideja par Dieva trīsvienību nekad nav bijusi populāra hinduistu vidū. Praksē reliģijas skolotāji koncentrējās tikai uz vienu aspektu, pārējos divus atzīstot tikai par papildu sekundāriem aspektiem vai vispār tos noraidot.

Indijas panteona dievu skaits

Pēc galvenajām dievībām seko citi Indijas dievi, kuru sarakstā ir līdz 330 miljoniem dažādu dievišķo būtņu. Tomēr senākie tradīciju slāņi runā tikai par 33 dieviem, un to ievērojamais skaitliskais pieaugums vēlākos laikos var būt saistīts ar nepareizu vienas Vēdu teksta interpretāciju, kur vārdu “koti” var tulkot kā “10 miljoni”. un kā “suga”.

Jebkurā gadījumā uzskats, ka Indijas dievu skaits ir 330 miljoni, ir vispārpieņemts mūsdienu tradīcija un bieži vien simboliski tiek interpretēta kā ticība dievišķās rases neskaitāmībai, bezgalīgajai daudzveidībai.

Lokapalas - pasaules sargi

Galvenā ir vietējā klase. Tās ir 8 (senajā hinduismā tikai 4) dievības, kas atbalsta pasauli. Katras no tām jurisdikcijā ietilpst noteikta pasaules puse, katram no viņiem tiek piešķirts svētais dzīvnieks, atribūts un dievišķais dzīvesbiedrs.

Indijas dievi, kas veido šo ģints: Soma, Agni, Indra, Yama, Varuna, Vayu, Kubera, Surya.

Hinduisma galvenie dievi

IN īsta dzīve Hinduistiem dominē dievu grupa, kuras dievišķā jurisdikcija viņiem ir visnozīmīgākā. Ikdiena. Droši vien visi zina Hanumana, Ganešas un Sarasvati vārdus. Pirmais no tiem ir dievs pērtiķa formā. Šis ir ļoti sens raksturs Indijas mitoloģija, viņš hinduistiem ir ļoti svarīgs kā ciematu un to iedzīvotāju patrons.

Ne mazāks par viņu popularitātes ziņā ir dievs ar ziloņa galvu – daudzu ne tikai Indijā, bet arī ārpus tās robežām iemīļotais, labais gudrības un labklājības patrons Ganeša. Sarasvati ir gudrības un mākslas dieviete. Viņš ir arī ļoti, ļoti cienīta dievišķā figūra hinduismā. Bez šiem trim Indijas dieviem ir arī citi senie dievi, kuru autoritāte hinduistu sabiedrībā joprojām ir diezgan augsta. Tie ir Kali - iznīcināšanas un dēmonu slepkavas dieviete, Lakšmi - labklājības, pārpilnības, bagātības, veiksmes un prieka dieviete, Kama - mīlestības dievs, kurš jāj uz papagaiļa, un virkne citu.

Dievu daba

Dažādas reliģiskās skolas uz jautājumu par to, kas ir Indijas dievi, atbild dažādi. Daži no tiem, koncentrējoties uz kāda viena dieva, piemēram, Šivas vai Brahmas, pielūgšanu, uz visiem pārējiem raugās kā uz viena personificētām izpausmēm, t.i. tās aspekti, kuriem nav patstāvīgas eksistences un personiskās izcelsmes. Vai, gluži otrādi, kā personiskas absolūta izpausmes, kam pašam par sevi nav personības. Protams, šādi uzskati ir raksturīgi priesterības elites aprindām. Indijas masu, kā arī visas pasaules prātos šāda ideja nevar būt populāra. Viņu vidū dominē uzskats, ka dievi ir augstākās būtnes, dēvas. Viņi pārstāv augstākā veida radības un dzīvo debesu reģionos. Visbeidzot, cits viedoklis atzīst iemiesojumus dievos, tas ir, viena dieva iemiesojumus. Šis uzskats ir raksturīgs, piemēram, vaišnavismam.

Hinduisms ir viena no neparastākajām reliģijām pasaulē, kurā politeisms (politeisms) sasniedz neticamus apmērus. Panteona nišas rotā neskaitāms skaits dievu un dieviešu.

Trīs dievības - Brahma, Višnu un Šiva - tiek uzskatītas par augstākajām.

Tie veido Trimurti jēdzienu, t.i. trīskāršs tēls, kas apvieno Brahmu – radītāju, Višnu – visvareno un Šivu – iznīcinātāju.

Papildus trim augstākajām dievībām hinduisti pielūdz daudzus citus dievus, no kuriem slavenākie ir šādi:

Indra ir kara dievs, padievu karalis, vienas no zemākajām debesīm - Amaravati valdnieks. Tiek uzskatīts, ka viņš sargā pasaules austrumu pusi.

Varuna ir Vēdu visu redzošais dievs, kurš nokāpa no savas debesu pils, lai kļūtu par ūdeņu dievu. Tajā pašā laikā viņš ir Visuma Rietumu daļas sargs.

Jama ir Dienvidsaidas aizbildnis, nāves dievs, kurš valda Šķīstītavā, kur grēcinieki tiek mocīti līdz nākamajai piedzimšanai.

Kubera ir dārgmetālu, akmeņu, minerālu un vispār bagātības dievs, pasaules ziemeļu puses valdnieks. Viņa dzīvesvieta tiek uzskatīta par skaisto Alakas pilsētu, kas atrodas netālu no Kailasa kalna. Viņa vadībā ir neskaitāmas rūķu (guhyaka) un kalnu garu (jakšu) armijas.

Ganeša (Ganapathi) ir dievs ar ziloņu galvu, Šivas un Parvati otrais dēls, ganu (padievi, Šivas kalpi) vadonis. Viņš ir šķēršļu likvidētājs un visu, kas studē dažādas zinātnes, patrons. Hinduistu vismīļākā dievība, visbiežāk attēlota dejā. Viņa īpašības ir viens salauzts ilknis, trekns vēders, sēžot uz žurkas.

Hanumans ir pērtiķu dievs, Vaju (vēja dievs) dēls, Rāmas draugs un uzticīgs kalps. Viņam par godu pērtiķi tiek uzskatīti par svētiem.

Kama ir indiešu mīlestības dievs. Tāpat kā viņa Eiropas kolēģis, viņš ir attēlots kā izskatīgs jauneklis, bruņots ar loku un bultām, vienīgā atšķirība ir tā, ka viņa loks ir izgatavots no cukurniedrēm, bet viņa bultas ir ziedi. Apsaras (nimfas) kalpo viņa dienestā.

Turklāt visiem dieviem un padieviem bija sievas, kurām parasti bija tādi paši vārdi kā vīriešu dievībām, tikai ar sievišķīgām galotnēm – piemēram, Indrani.

Līdzīgi kā trīs Augstākās Dievības, Brahmas, Višnu un Šivas sievas ir augstākās starp daudzajām Indijas panteona sieviešu dievībām, un hinduisti tās ļoti ciena:

Sarasvati ir Dieva Brahmas sieva, mākslas, mūzikas un literatūras patronese. Viņa ir attēlota kā jauna, skaista, gaišādaina sieviete ar vēnu (indiešu lautas) un grāmatu rokās, ko pavada gulbis. Saskaņā ar leģendu, Sarasvati izgudroja sanskritu.

Lakšmi ir veiksmes un labklājības dieviete, Dieva Višnu sieva. Saskaņā ar leģendu, viņa iznāca no sakultā Cēloņa okeāna ūdeņiem. Viņa parasti tiek attēlota kā ziedoša, skaista sieviete, sēžot vai stāvot uz lotosa, bieži vien ar lotosu rokā. Tiek uzskatīts, ka, būdama Višnu sieva, viņa iemiesojas kā katra viņa iemiesojuma dzīvesbiedre. Tādējādi viņa tiek pielūgta kā dieviete Sita, Rāmas dzīvesbiedre (skat. zemāk); Rukmini, pirmā Krišnas karaliene, un Radha, mūžīgais Dieva Krišnas mīļākais.

Parvati ir Dieva Šivas sieva savā labvēlīgajā aspektā, bet savā baismīgajā formā viņa tiek pielūgta kā Durga vai Kali. Savā naidīgajā aspektā Parvati tiek attēlota kā šausmīga ragana, daudzroku un bruņota dažādi veidi ieroči, ar atkailinātiem ilkņiem, asiņainu mēli un galvaskausu kaklarotu ap kaklu.

Višnu

Višnu parasti attēlo kā četrroku vīrieti ar tumši zilu ādu, ar kroni galvā, turot rokās simboliskus atribūtus: gliemežvāku, sudarshana disku, nūju un lotosu; uz viņa kakla ir svēts dārgakmens kaustubha. Višnu lido garām Garudai - gigantiskam ērglim ar puscilvēka seju. Hinduisti ciena Višnu kā "visaptverošo dievību" tādā nozīmē, ka visi pārējie dievi ir vai nu viņa izplūdes, vai arī atspoguļo viņa aspektus.

Saskaņā ar hinduisma kosmogonisko mītu Višnu ir mūžīgais valdnieks uz “garīgo debesu” planētām - Vaikunthas (šeit viņu sauc par Narajanu). Dažreiz brahmadžoti garīgo debesu malu klāj garīgs mākonis. Šo aptumšoto daļu sauc par mahat-tatvu.

Pēc tam Kungs Narajana iegūst Mahā-Višnu veidolu un apguļas Cēloņa okeāna ūdeņos. Tajā pašā laikā viņš atrodas jogas nidras meditācijas miegā. Brīdī, kad Maha-Višnu izelpo, no viņa porām izplūst neskaitāmi visumi. Tie peld pa kauzālā okeāna virsmu kā putu burbuļi. Visi šie Visumi pastāv tikai vienas Mahā-Višnu izelpas laikā.

Katrā no daudzajiem Visumiem tas pats Maha-Višnu atkal ienāk kā Garbhodakašayi-Višnu un apguļas Garbhas okeānā uz čūskas Šešas, kas arī ir viens no Narajanas aspektiem.

No nabas uz Garbhodakasayi-Vishnu vēdera izaug lotosa kāts, un uz šī lotosa piedzimst Brahma, šī konkrētā Visuma kungs. Brahma rada no sava prāta un ķermeņa dažādas dzīvo būtņu formas, kas sniedz iespēju Atsevišķām Dvēselēm (ātma) izpausties materiālajā pasaulē. Viņš arī rada Sauli, Mēnesi, visas “materiālo debesu” planētas un dažādus padievus, kas kontrolē šīs planētas, t.i. patiesībā rada savu Visumu.

Visuma dzīves ilgums tiek uzskatīts par vienādu ar Brahmas dzīves laiku un ir 100 “Brahmas gadi”, kas precīzi atbilst Maha-Višnu izelpas ilgumam. Kad Mahā-Višnu ieelpo, visi neskaitāmie Visumi, katrs ar savu Brahma, atgriežas neizpaustā stāvoklī un gaida, kad Mahā-Višnu atkal izelpos.

Hinduismā par galveno kosmoloģisko ciklu tiek uzskatīta kalpa - “Brahmas diena”, kas sastāv no 14 manvantarām jeb sekundāriem cikliem, katrs ilgst 306 720 tūkstošus gadu ar lieliem intervāliem starp tiem. 360 šādas dienas un naktis veido “Brahmas gadu”. Katru "kosmisko dienu" Brahma rada Visumu un katru "kosmisko nakti" viņš to absorbē, un, kamēr viņš guļ, viss Visums mīt viņa ķermenī tīras spējas veidā. Katra manvantara satur 71 mahajugu, un katra mahajuga, savukārt, ir sadalīta četrās jugās (laikos) - Krita (cits nosaukums Satjai), Treta, Dvapara un Kali. To ilgums ir attiecīgi:

• Satja juga - 1728 tūkstoši cilvēku gadu,
• Treta juga - 1296 tūkstoši gadu,
• Dvapara Juga – 864 tūkstoši gadu un
• Kali juga – 432 tūkstoši gadu.

Katra juga atspoguļo cilvēka reliģiozitātes, morāles, spēka, auguma, ilgmūžības un laimes turpmāku samazināšanos salīdzinājumā ar iepriekšējām. Tiek uzskatīts, ka mēs šobrīd atrodamies Kali jugas laikmetā, kas sākās apmēram pirms 5000 gadiem.

Kamēr viss Visumu daudzums ir manifestētā stāvoklī, pirmatnējais Višnu uzrauga lietu stāvokli katrā no tiem un periodiski iemiesojas vienā vai otrā vietā pilnībā vai daļēji, lai atjaunotu kārtību. Saskaņā ar visizplatītāko klasifikāciju mūsu Zemi apmeklēja 10 Višnu iemiesojumi (iemiesojumi).

1. Zivis (matsya). Kad Zemi pārpludināja ūdeņi globālie plūdi, Višnu ieguva zivs formu, kas vispirms brīdināja Manu (cilvēces priekšteci, Brahmas dēlu) par draudošajām briesmām, un pēc tam uz kuģa, kas bija piesiets pie raga uz galvas, nesa Manu, viņa ģimeni un septiņus lielie gudrie (rishis) no plūdiem.
2. Bruņurupucis (kurma). Plūdu laikā tika zaudēti daudzi dievišķie dārgumi, tostarp ambrosia (amrita), ar kuras palīdzību dievi saglabāja mūžīgo jaunību. Višnu ieguva gigantiska bruņurupuča formu un nogrima kosmiskā okeāna dzelmē. Dievi uzlika viņam uz muguras Mandaras kalnu un apvija dievišķo čūsku Vasuki ap kalnu. Pēc tam viņi vilka pūķi un tādējādi vērpa kalnu, kuljot okeānu kā parasts Indijas slaucējs kuļ sviestu. Amrita un daudzi citi dārgumi, tostarp dieviete Lakšmi, uzpeldēja putojošā okeāna virsmā.
3. Kuilis (varaha). Dēmons Hiranjakša atkal iegremdēja Zemi kosmiskā okeāna dzīlēs. Višnu ieguva milzu kuiļa veidolu, nogalināja dēmonu un nolika Zemi vietā, paceļot to uz sava ilkņa.
4. Cilvēks lauva (Narasimha). Cits dēmons Hiranjakasipu saņēma dāvanu no Brahmas ar maģisku spēju kļūt neievainojamam. Ne zvērs, ne cilvēks, ne dievs nevarēja viņu nogalināt ne dienu, ne nakti. Izmantojot savu drošību, viņš sāka vajāt dievus un cilvēkus un pat savu dievbijīgo dēlu Prahladu. Tad Prahlada vērsās pie Višnu pēc palīdzības. Saulrietā, t.i. ne dienu, ne nakti, dievs pēkšņi parādījās no kolonnas dēmonu pilī puslauvas, pa pusei cilvēka izskatā un nogalināja Hiranjakasipu
5. Rūķis (vamana). Dēmons vārdā Bali sagrāba varu pār pasauli un, paveicis virkni askētisku varoņdarbu, ieguva pārdabisku spēku un sāka apdraudēt pat dievus. Viņa priekšā parādījās Višnu rūķa izskatā un lūdza dāvināt tik daudz zemes, cik viņš spēj trīs soļos izmērīt. Kad dāvana tika apsolīta, dievs pārvērtās par milzi un spēra divus soļus, ar kuriem pārklāja zemi, debesis un visu telpu starp tām, bet dāsni atturējās no trešā soļa, atstājot pazemi dēmonam.
6. Parašurama ("Rāma ar cirvi"). Višnu pieņēma cilvēka veidolu, piedzimstot kā brāhmana Džamadagni dēls. Kad brahmana tēvs tika aplaupīts ļaunais karalis Kartavirya, Parashurama viņu nogalināja. Savukārt Kartavirijas dēli nogalināja Džamadagni, pēc kā dusmīgais Parašurama 21 reizi pēc kārtas iznīcināja visus kšatriju (karotāju) klases vīriešus.
7. Rama, Ajodhjas princis, episkās drāmas Ramayana varonis. Višnu iemiesojās viņa tēlā, lai glābtu pasauli no dēmona Rāvanas apspiešanas. Rama parasti tiek attēlots kā tumšādains vīrietis, bieži bruņots ar loku un bultu. Viņu pavada viņa mīlošā sieva Sita - sieviešu uzticības iemiesojums, viņa trīs uzticīgie brāļi - Lakšmana, Bharata un Šatrughna - un Hanumans, pērtiķu karalis, patiess draugs un biedrs. Rāma tiek cienīta kā iemiesojums ideāls vīrs, komandieris un monarhs.
8. Krišna, nozīmīgākā no Višnu iemiesojumiem.

Stāsti no šīs dievības dzīves visbiežāk tiek risināti dejā. Visvairāk viņiem patīk attēlot viņa bērnības palaidnības, piemēram, sviesta zagšanu Jašodai (viņa adoptētājai), vai mīlas lietas ar gopī (ganu meitenēm), no kurām vismīļākā bija skaistā Radha.

Detalizēta dieva Krišnas biogrāfija ir ietverta slavenākajā episkajā darbā Mahābhārata.

Viņa īsā vēsture ir šāda: Krišna dzimis Mathurā, jadavu ciltī. Viņa tēvs bija Vasudēva, viņa māte bija Dēvaki, brālēns tajā laikā valdošais Kanzas karalis. Bija pareģojums, ka Kanza nomirs no Devaki astotā dēla, tāpēc viņš nolēma iznīcināt visus viņas bērnus. Taču Krišna un viņa vecākais brālis Balarāma no sitiena paglābās; viņus adoptēja un audzināja gans Nanda un viņa sieva Jašoda no Vrindavanas. Kanza, uzzinājusi, ka brāļi ir izbēguši no viņiem sagatavotās nāves, daudzkārt mēģināja iznīcināt bērnus. Taču Krišna, būdams Dieva iemiesojums, paveica daudzus brīnumus un varoņdarbus: nogalināja Kanzas sūtītos dēmonus, pasargāja Vrindāvanas iedzīvotājus no vētras, pacēla virs viņu galvām uz sava mazā pirkstiņa Govardhanas kalnu utt. Brīvajā laikā, veicot varoņdarbus, viņš ganīja govis, spēlēja gopī flautu un nodevās bērnības palaidnībām.

Kad viņš uzauga un atvadījās no savas idilliskās ganu dzīves, viņš devās uz Mathuru, lai cīnītos ar savu ļauno brālēnu. Viņš nogalināja Kansu un kļuva par Mathuras karaļvalsts valdnieku, taču, no vienas puses, Kanzas sievastēvs, Magadhas valdnieks, un, no otras puses, bezvārda ziemeļrietumu javanu karalis, spieda, viņš pameta karalisti un nodibināja jaunu galvaspilsētu Dvarkā Sauraštrā. Šeit viņš apprecējās ar Rukmini un iecēla viņu par galveno sievu, no kurām viņam bija 16 108 un kas dzemdēja viņam 180 tūkstošus dēlu. Galvenajā Mahābhāratas stāstā visā karalisko ģimeņu cīņu vēsturē viņš parādās kā pastāvīgs piecu brāļu Pandavu draugs un padomnieks, un pirms Kurukšetras kaujas, kas ir episkā Mahābhāratas kulminācija, viņš. , uzrunājot Ardžunu, vienu no brāļiem, saka savu lielisko sprediķi, kas izklāstīts Bhagavadgītā.

9. Buda, pēdējais Višnu iemiesojums pagātnē. Saskaņā ar izcilā dzejnieka Džajadēvas Gitagovindu, Višnu iemiesojās kā Buda aiz līdzjūtības pret dzīvniekiem, lai izbeigtu asins upurus.
10. Kalki ir nākotnes iemiesojums. Hinduisti uzskata, ka mūsu tumšā laikmeta beigās Višnu parādīsies vīrieša izskatā, kas jāj uz balta zirga, ar liesmojošu zobenu rokā. Viņš nosodīs grēciniekus, apbalvos tikumīgos un atdzīvinās Satja jugu ("zelta laikmetu").