Kāpēc Ķīnu sauca par Ķīnu un kādi vēl ir šīs valsts nosaukumi? Par nosaukumu "Ķīna". Kāpēc mūsdienu Ķīnu krieviski sauc par Ķīnu?

Kāpēc Ķīnu sauca par "Ķīnu" un "Debesu impēriju".

Kad mums ir laiks domāt, mēs sākam meklēt atbildes uz šķietami vienkārši jautājumi. Piemēram, kāpēc Ķīnu sauca par “Ķīnu”, nevis kaut ko citu? Piektā daļa no visas mūsu planētas dzīvo šajā blīvi apdzīvotajā valstī. Par to, kāpēc šī valsts ir nosaukta šādi, ir vairākas ļoti interesantas teorijas, no kurām katra var izrādīties patiesa.

Vēstures teorija

Iepriekš mūsdienu Ķīna tika sadalīta divās daļās: ziemeļu un dienvidu. Tās ziemeļu daļā atradās Kitami cilšu dibināta valsts, ko sauca par “Liao”. Dienvidu daļa tajā laikā piederēja mongoļiem. Līdz mūsdienām nav precīzi zināms, no kurienes cēlušās pamatiedzīvotāju liao ciltis. Ja ticēt dažiem avotiem, tad arī viņi par savu izcelsmi ir parādā mongoļiem. Bet ir arī cita informācija, ka tie cēlušies no Tungus-Manchu ciltīm. Vēlāk tuvējo štatu iedzīvotāji sāka to tā dēvēt ziemeļu teritorijas- "Ķīna". Principā šī teorija varētu būt atbilde uz jautājumu, kāpēc Ķīnu sauca par "Ķīnu". Bet kā šis vārds nonāca pie mums slāvu runā? Galu galā šīs valsts nosaukums dažādos dialektos skanēja pilnīgi atšķirīgi: Catai, Hetai, Khitan un Ķīna.

Etimoloģiskā teorija

IN angļu valoda nosaukums "Ķīna" parādījās XII gadsimtā un tika rakstīts šādi: "Cathay" (tagad raksta savādāk - "Ķīna"). Ir interesants arguments, ka Ķīnu sāka saukt par “Ķīnu” pēc Cjiņu dinastijas rašanās. Un šis vārds iekļuva krievu vārdnīcā piecpadsmitajā gadsimtā tādā formā, kādā tas ir tagad.

Bet ir vērts atcerēties, ka tikai nelielu tās teritorijas daļu sauca par "Ķīnu", un nosaukums mums nonāca pēc Cjiņu dinastijas sabrukuma. Patiesībā pat ne visi ķīnieši zina, kāpēc Ķīnu sauca par "Ķīnu". Tas nozīmē, ka mēs varam droši teikt, ka šim vārdam nav īpašas nozīmes, tas dažkārt notiek nosaukumu un nosaukumu vēsturē.

Kāpēc Ķīnu sauc par "Debesu impēriju"

Valstij ar lielāko iedzīvotāju skaitu pasaulē faktiski ir vairāki nosaukumi. Ķīnieši paši savu valsti sauc par "Debesu impēriju", bet citu valstu pilsoņi to sauc par "Ķīnu" vai "Ķīnu". Ja ņemam vērā pašu vārdu “Debesu impērija”, tad ķīniešu valodā tas sastāv no diviem hieroglifiem - “Tian” un “Xia”. Pirmais tulkojumā nozīmē “diena”, “debesis”, bet otrais tiek tulkots kā “pēda”, “apakšā”. Tātad iznāk kaut kas līdzīgs “Debesu impērijai”. Ķīnieši jau sen pielūdz debesis un ir stingri pārliecināti, ka tās aizsargā tikai viņu valsti. Un citiem cilvēkiem nav debesu.

Ķīnai ir arī cits nosaukums - "Zhong Guo" - "zemes ceļš". Šī filozofija ir diezgan saprotama, jo neviens īsti neiebruka Ķīnā un necentās to iekarot. Tāpēc ir saprotams, kāpēc ķīnieši savu valsti uzskata par pasaules vidu. Un tā, kamēr mēs prātojam, kāpēc Ķīnu sauca par “Ķīnu”, šīs valsts iedzīvotāji strauji attīstās un ieņem nišas starptautiskajos tirdzniecības tirgos. Tātad varbūt viņi patiesībā ir galvenie Zemes iemītnieki, neskatoties uz to, ka civilizācija viņus ir sasniegusi, inficējot ar opiju un komunistisko iekārtu?

Debesu impērija - tā dzejnieki sauc Ķīnu, Vidējo Karalisti - tā Ķīnu sauca senatnē, sociālisma valsts, kas tiek būvēta - šo valsti sauca pagājušā gadsimta 70. gados, valsts lielas izredzes un strādīgi cilvēki - tā viņi tagad sauc Ķīnu!

Pirmkārt, tas ir saistīts ar seno reliģiju, kurā debesis tika uzskatītas par augstāko dievību. Pekinā ir senais templis Debesis, tur imperators konsultējās ar Debesīm tikai ārkārtīgi sarežģītās situācijās. Tā bija krāšņa ceremonija – tā ilga divas nedēļas, piedaloties daudziem priesteriem, ierēdņiem un karaspēkam, vairāk nekā 100 tūkstošiem cilvēku, neskaitot zirgus un kara ziloņus.
Visa milzīgā valsts, kuru vadīja Debesis, dabiski tika saukta par Debesu impēriju.
Lielākā vara Āzijā par savu sena vēsture mainīja daudzus vārdus. Ķīnieši savu kultūras Visumu parasti sauca par Tianxia - Debesu impēriju, dažreiz Syhai - "(valstis starp) četrām jūrām." Valsts tika nosaukta valdošās dinastijas vārdā, kuras nosaukums tika izvēlēts pēc dažu domām senā valstība, izvēlēts par modeli (Tang - par godu mītiskā gudrā valdnieka Jao mantojumam, Song - par godu vienai no kulturālākajām karaļvalstīm), vai ar īpaša nozīme: juaņa — galvenā, minimālā — viegla, cjiņa — tīra. Ja mēs runājām par Ķīnu kā valsti, atšķirībā no visām pārējām valstīm un neatkarīgi no tā, kas valda, tad viņi teica: Zhongguo - Vidusvalsts, Zhonghua - Vidusziedošā valsts, Huaxia - Ziedošā Sja (viena no senās dinastijas) . Ķīnieši sevi dēvē par Zhongguoren - Vidusvalsts tautu vai Hanren - Han tautu, pēc senākās slavenākās dinastijas.

Debesu impērija (ķīniešu 天下, Pall. tianxia) — Ķīniešu termins, kas tika izmantots, lai apzīmētu teritoriju, pār kuru sniedzās Ķīnas imperatora vara.

Kopš Dong Zhongshu laikiem imperators konfūciešu ideoloģijā tika uzskatīts par debesu pārstāvi uz Zemes. Saskaņā ar konfūciešu pasaules uzskatu viņa pārziņā esošā teritorija bija visa debesu pasaule. Imperatora galvaspilsētas galveno svētnīcu sauca par Debesu templi.

Līdzīgas idejas par vietējo monarhu kā "visa, kas ir zem debesīm" valdnieku pastāvēja Japānā, kā arī dažos vēstures periodos Korejā un Vjetnamā, jo spēcīgu Ķīnas valstu tuvums ļāva šīs valstis sporādiski kontrolēt. apliecinot vismaz simbolisko Ķīnas imperatoru pārākumu .

Slavenais Ķīnas ekonomikas brīnums kļuva par vienu no populārākajām ziņām 20. gadsimta beigās. Pasākums ieguva sensacionālus apmērus arī tāpēc, ka ķīnieši, šī fenomena autori un izpildītāji, ir lielākā tauta. Tas veido vienu piekto daļu no visas planētas iedzīvotājiem.

Ķīnas Tautas Republikas straujā ekonomiskā un demogrāfiskā izaugsme joprojām pārsteidz visu pasauli un liek mums arvien vairāk interesēties par šo noslēpumaino valsti. Tās unikālajai kultūrai ir ļoti dziļas saknes, un tā ieņem ļoti īpašu vietu pat starp Austrumāzijas valstīm.

No kurienes cēlies nosaukums "Debesu impērija"?

Ekskluzīvas tiesības uz debesīm

Eksperti uzskata, ka priekšnoteikums tam ir valsts nedaudz izolētā ģeogrāfiskā atrašanās vieta: no vienas puses, Ķīnu no visas pasaules atdala kalnu grēdas, bet, no otras puses, Dzeltenā, Austrumķīnas un Dienvidķīnas jūras. Šīs teritorijas iedzīvotāji uz ilgu laiku nejuta būtisku ārēju ietekmi. Varbūt tikai ziemeļu nomadu reidu veidā.

Nav pārsteidzoši, ka senie ķīnieši sevi kādreiz uzskatīja par Zemes centru, “nabu”, vienīgo teritoriju, kas atrodas zem debesīm. Viņi iztēlojās debesis apaļa diska formā, kas atrodas tikai virs viņu dzīvesvietas. Saskaņā ar viņu uzskatiem citiem cilvēkiem, svešiniekiem un barbariem, tas tika liegts žēlastības brīnums. Tāpēc viņi sauca savas zemes par Debesu valsti.

Nosaukums "Debesu impērija" ķīniešu valodā izklausās kā "TianXia". Vārds sastāv no diviem hieroglifiem - "Tian" (tulkots kā "debesis", "diena", "gaisma") un "Xia" (tulkots kā "apakšā", "pēda").

Šajā periodā radās pati ideja par debesu kultu Bronzas laikmets un pieder senie cilvēkiĶīna - Han. Haņu dibinātā valsts tika saukta par "Shang" un bija diezgan attīstīta.

Tā cienīja senčus un uzskatīja, ka cienīgākie no viņiem pēc nāves apmetās debesīs. No turienes viņi pārrauga dzīvi uz zemes un palīdz saviem pēcnācējiem. Džou cilts, kas šīs zemes iekaroja vēlāk, saglabāja debesu pielūgsmes pamattradīciju, ieviešot tikai dažas korekcijas.

Konfūcisms un "Debesu mandāts"

Ļoti populārā seno ķīniešu konfūciānisma filozofija, kas tagad ir ļoti populāra, balstījās uz to pašu postulātu par debesu izvēlēto un vadošo lomu. Valdnieks tika apveltīts ar ekskluzīvām tiesībām, pateicoties tā sauktajam “debesu mandātam”.

Mandāts piederēja imperatora ģimenei ar mantojuma tiesībām, un to atbalstīja tikumības un taisnīguma idejas. No tiem valdniekam bija jāvadās savos lēmumos.

Zīmīgi, ka saskaņā ar šo mācību valdošā dinastija varēja zaudēt varu tieši tikumības zaudēšanas dēļ. Piemēram, literārie darbišis periods ir ļoti uzsvērts pozitīvas iezīmes klani, kas sagrāba varu, attēlojot tos kā varoņus. Gāzēto dinastiju pārstāvji tika attēloti kā netiklībā iegrimuši indivīdi.

Saskaņā ar šo debesu uzraudzības ideju valsts veidošana tika organizēta koncentriskos apļos, tāpat kā debess diskā. Pasaules centrs un ieeja debesīs atradās tieši virs imperatora pils. Tālāk sekoja tuvu muižnieku aprindas, tad zemākas amatpersonas, tad vienkāršās personas.

Vistālāk no centra atradās visas pārējās senajiem ķīniešiem zināmās valstis, svešinieku un mežoņu zemes. Viņi tika uzskatīti par Debesu impērijas valdnieka vasaļiem.

Debesu templis Pekinā

Debesu kā augstākā abstraktā valdošā spēka godināšana tika pārņemta jaunajā laikmetā. Pat Debesu templi 15. gadsimta sākumā uzcēla Mingu dinastija. Tas atrodas mūsdienu Pekinas teritorijā. Templim ir apaļa forma, tā jumta dakstiņi ir pārklāti ar zilu glazūru, kas atbilst debesu krāsai.

Arhitektūras formas un to izkārtojums ir simbolisma pilns: kolonnu, stabu un līmeņu skaits atbilst gadalaikiem, mēnešiem un stundu skaitam diennaktī. Pēc UNESCO iniciatīvas šis templis ir iekļauts objektu sarakstā pasaules mantojums cilvēce.

Kāpēc Ķīnu mūsdienu pasaulē biežāk sauc par Ķīnu?

Mūsdienās gandrīz visa Rietumu pasaule izmanto nosaukumu Ķīna, lai apzīmētu šo valsti. Eiropas valodasšis toponīms tika mantots no latīņu valodas.

Ir vairākas tās izcelsmes versijas:

Ķīnu sauca par Cina (in angļu valodas versija- Ķīna, grieķu valodā - Sinai (Sinae)) pēc valdošās Cjiņu dinastijas (221.-206.g.pmē.) nosaukuma. Viņas dominēšanas periodā uzplauka Ķīnas tirdzniecība ar senajām valstīm. Jādomā, ka ķīniešu tirgotāji kopš Lielā zīda ceļa laikiem sevi sauca par "ciņ cilvēkiem". Tā laika ierakstos viņi ierakstīti kā Cīna pārstāvji.

Saskaņā ar citu teoriju, nosaukums cēlies no tā, kas pastāvēja šajā teritorijā 481.-221. gadā pirms mūsu ēras. e. Jing valstība.
Pastāv arī viedoklis, ka mūsu ēras 16. gadsimtā šo vārdu ienesa krievu ceļotājs Afanasijs Ņikitins, kurš Ķīnā atklāja augstākās kvalitātes porcelānu. Porcelānam bija arī nosaukums Ķīna.

Kādi vēl ir Ķīnas vārdi?

Ķīnu dzejnieki un rakstnieki dēvē par Debesu valsti. Eiropieši un amerikāņi sauc Ķīnu, slāvu tautas to sauc par Ķīnu. Cik daudz citu nosaukumu ir šai valstij un kā sevi sauc ķīnieši?

Krievu nosaukums "Ķīna" cēlies no nomadu cilšu nosaukuma "Khitan". Viņi apdzīvoja Ķīnas ziemeļu daļu. Tieši ar tiem 17. un 18. gadsimtā pirmie sastapās Sibīrijas un Tālo Austrumu iekarotāji.

Tas ir ļoti reti, un tas tā nav oficiālais nosaukums kā Huaxia. Tas ir attēlots arī divos hieroglifos. Hua nozīmē “sulīgs”, “plaukstošs”, un “Xia” šajā kontekstā tiek atšifrēts kā senās Ķīnas valdošās dinastijas Sja nosaukums.

Pēc analoģijas ar “Debesu impēriju” radās nosaukums “Džong Guo”. Tas nozīmē "Midland". Visas teritorijas, kurām nebija visaugstākās debesu patronāžas, atradās ap Tiaņsja. Attiecīgi debesu labvēlība skāra tikai centrālo, viduszemi.

Mūsdienu oficiālais valsts nosaukums apvieno vairākas vēsturiskas iespējas un izklausās šādi: Ķīnas Tautas Republika (ĶTR), angļu valodā - Ķīnas Tautas Republika (ĶTR). zhong guo", kas nozīmē "vidējais stāvoklis".

Video: ķīniešu vārdu izcelsme

Piebaldas orda. "Senās" Ķīnas vēsture. Nosovskis Gļebs Vladimirovičs

9.9. Par nosaukumu "Ķīna". Kāpēc mūsdienu Ķīnu krieviski sauc par Ķīnu?

Iespējams, vārds ĶĪNA ir cieši saistīts ar vārdu SCYTHIA vai SKITIA ( F-T pāreja Fita dubultās nolasīšanas dēļ). Nav brīnums, ka tas joprojām pastāv Maskavā senais nosaukumsĶĪNA-PILSĒTA. Tā mūsu senči sauca otro militāro nocietinājumu jostu ap Maskavas Kremli. Kitai-Gorod Maskavā pastāvēja līdz 20. gadsimtam. Tās varenās sienas tika demontētas tikai šī gadsimta sākumā, pēc 1917. gada.

N.A. Morozovs pareizi atzīmēja, ka nosaukums PATS ĶĪNA tika saglabāts TIKAI KRIEVIJĀ, Maskavā. Protams, mūsdienās mēs arī saucam moderno Ķīnu par “Ķīnu”, taču NEVIENS, izņemot mūs, to tā NAV NOSAUKT. Un paši ķīnieši sevi tā NEsauc. Un krieviski Austrumāzijas Ķīnu sāka saukt par "Ķīnu" tikai pēc 17. gadsimta. “11.–17.gadsimta krievu valodas vārdnīcā” vārda ĶĪNA kā valsts nosaukuma NAV NAV. Līdz 18. gadsimtam Ķīnas valsti Krievijā sauca nevis par “Ķīnu”, bet gan par “BOGDOJA KARALISTE”. Ķīnas imperators sauca BOGDIKHAN, bet ķīniešus sauca par "MANZY".

Brokhausa un Efrona enciklopēdiskā vārdnīca - 19. gadsimta avots - ziņo:

“Lielā Austrumāzijas un Vidusāzijas impērija ir pazīstama tās iedzīvotāju vidū ar nosaukumiem, kam NAV KOPĪGA AR EIROPAS VALSTIEM (ĶĪNA, Ķīna, Ķīna). Oficiālajos aktos to parasti nosauc pēc valdošās dinastijas segvārda (pievienojot vārdu dai — dižens; piemēram, pie pašreizējās dinastijas — Dai-čing-go...); tad tiek izmantota vesela virkne literāru un poētisku nosaukumu: Tian-xia (Debesu impērija), Si-hai ("4 jūras" ir SENĀ KONCEPCIJA, ka Ķīna ir ieskauta no visām pusēm (! - autors) jūras), Zhong-hua-guo (vidējais ziedēšanas stāvoklis), Zhong-yuan (vidējais līdzenums) utt. Sarunās parasti tiek izmantots nosaukums Zhong-guo (vidējais stāvoklis). Ķīnas iedzīvotāji sevi sauc par ZHUN-GUO-ZHEN (vidusvalsts cilvēki) vai HAN-ZHEN (hanu cilvēki...), un iedzīvotāji dienvidu Ķīna, atšķirībā no ziemeļiem, tiek saukti arī par MAN TZU... Ķīnas krieviskais nosaukums cēlies NO KITANU DINASTIJAS NOSAUKUMA”, raksts “Ķīna”.

Ārkārtīgi interesanti, ka pēc seno ķīniešu priekšstatiem Ķīnu NO VISĀM PUSĒM ieskauj jūras. Un, kā mēs tagad saprotam, tas ir pareizi. Jo " senā Ķīna"- tā patiesībā ir Lielā Krievijas viduslaiku impērija, kuras hronikas mandžuri atveda uz Ķīnu un pēc tam veidoja it kā tīri vietējas senās Ķīnas vēstures pamatu. Un Lielo impēriju patiesi ieskauj jūras no VISĀM PUSĒM. Jo tas okupēja VISU EURĀZIJU. Bet par mūsdienu Ķīnu nevar teikt, ka to NO VISĀM PUSĒM ieskauj jūras. Tā vienkārši nav taisnība.

Kas attiecas uz citu Ķīnas ķīniešu nosaukumu - “VIDĒJĀ IMPĒRIJA”, tas arī ļoti slikti piestāv mūsdienu Ķīnai. Apskatiet karti. Kas ir mūsdienu Ķīna vidū? Tas atrodas nevis Eirāzijas kontinenta vidū, bet gan pašā MALĒ, tā dienvidaustrumu stūrī. No otras puses, no viduslaiku EIROPAS ģeogrāfijas mēs zinām, ka JERUZALEMES PILSĒTA agrāk tika novietota PASAULES VIDUS. Pirmās kartes tika uzzīmētas šādi – aplis ar Jeruzalemi centrā. Skatiet mūsu pētījumu par senajām ģeogrāfiskajām kartēm šīs sērijas iepriekšējās grāmatas “Kalifs Ivans” 5. nodaļā. Taču Jeruzaleme, kas zināma arī kā Troja, atradās Bosfora šaurumā un bija senās Romas karaļvalsts galvaspilsēta. kas sabruka 1204. gadā, skatiet mūsu grāmatas “Aizmirstā Jeruzaleme” un “Krievu ordas sākums”. Tāpēc, visticamāk, “sākotnēji ķīniešu” nosaukums “Vidus impērija” patiešām ir ĻOTI SENS nosaukums. Bet ne vietējie ķīnieši, bet atvesti uz Ķīnu Eiropas hroniku lapās. Ķīnieši to izņēma no turienes, paņēma sev un rūpīgi saglabāja.

Vecajos Eiropas un Ķīnas dokumentos ik pa laikam uznirst KARA-ĶĪNAS valsts, tas ir arī Prestera Džona štats, pēc mūsu rekonstrukcijas, tas ir -. Senā Krievija, kas mūsu ēras 14. gadsimtā. e. strauji paplašinājās uzvarošu iekarošanas karu dēļ un pārvērtās par Lielo = “Mongoļu” impēriju. Turklāt kāds ārzemnieks to sauca par “Mongoliju”, no grieķu “megalion”, lieliski. Paši krievi savu valsti sauca par Krievijas karalisti vai vienkārši LIELKRIEVIJU. Šī vārda pēdas saglabājušās līdz mūsdienām vārdos Velikorossiya un Great Russians.

Lielajai Krievijas viduslaiku impērijai bija daudz nosaukumu. Gan iekšēji, gan ārēji. Ieslēgts dažādās valodās viņu sauca dažādos vārdos. Starp tiem acīmredzot bija vārds SCYTHIA vai "ĶĪNA". Tie ir tikai divi dažādi viena vārda izrunas veidi. Varbūt tas bija tikai vienas daļas nosaukums Lielā impērija.

Tāpēc Maskava joprojām saglabā veco nosaukumu KITAI-Gorod.

Vispār ĶĪNA IR SENS KRIEVU VĀRDS. Mūsdienās to vairs neizmanto, bet līdz 17. gadsimtam tas bija izplatīts mūsu valodā.

Saskaņā ar 11.–17.gadsimta Krievu valodas vārdnīcu ar vārdu KITA apzīmē kaut ko pītu, sasietu bulciņā, bizē, lpp. 141. Konkrēti, KITA nozīmēja bizi, žņaugu, SPALVU SULTĀNU. Kāds 17. gadsimta autors raksta: “Cepurēm [janičāriem] bija VAĻI,” 1. lpp. 141. TĀDĒJĀDI KITA NOZĪMĒJA KAROTĀJA APRĪKOJUMA DAĻU. Vārds KITA - ar tādu pašu nozīmi - eksistē citās valodās slāvu valodas, piemēram, poļu valodā kā KITA, lpp. 141.

Ņemiet vērā, ka vārds KITA vēlāk apzīmēja daļu no militārās formas, piemēram, krievu. HUSĀRI valkāja VAĻUS — uz cepurēm bija augsti svilpes. Mūsdienās izplatītais vārds “sultāns” ir vēlāks vaļa nosaukums, ko vēl 17. gadsimtā sauca vecajā veidā - VAĻI. Kā redzams, piemēram, no šādiem 17. gadsimta otrās puses avota vārdiem: “Zirgs jāj, segli uz tā ir HUSĀRS... čapraks šūts ar zeltu, KAMĒR, tas pats spalvu,” 10. lpp. 141. Šeit, aprakstot militāro aprīkojumu, īpaši minēts “valis no vienas spalvas”.

Pat uz modernā pieminekļa Bogdanam Hmeļņickim Kijevā var redzēt KITU - spalvu spalvu uz TURBĀNA. Garo sultānu-KITU uz turbāna nēsāja turku karotāji, piemēram, slavenie janičāri.

No grāmatas Impērija - es [ar ilustrācijām] autors

4. 2. 8. Par nosaukumu Ķīna Tradicionālais datējums šiem it kā ķīniešu notikumiem, par kuriem tagad tika runāts, ir aptuveni 1130. gads pēc Kristus. Bet, ņemot vērā jau iepriekš apspriesto gadsimtu nobīdi, tie iekrīt mūsu ēras 13. gadsimta vidū. Šī ir pareizā datēšana šajā laikā, Bizantija

No grāmatas Impērija - es [ar ilustrācijām] autors Nosovskis Gļebs Vladimirovičs

6. 9. Kāpēc Ķīnu sauc par Ķīnu Iepriekš jau teicām, ka Ķīna ir senkrievu vārds, kas mūsu valodā bija izplatīts līdz 17. gadsimtam. Ķīna ir Kitia vai Skitia - vārda Scythia variants. Vairāk par to zemāk. Vārds valis nozīmēja arī kaut ko austu, iesietu

autors Nosovskis Gļebs Vladimirovičs

52. 1. Vai tā ir taisnība, ka Serovas valsts, tas ir, Serkland, ir mūsdienu Ķīna? Tā par to saka E. A. Meļņikova. “Sers, Serir, Serki - sērs, serki. Etnonīms Seres, pēc lielākās daļas pētnieku domām, ir cēlies no ķīniešu vārda, kas nozīmē “zīds”, 1. lpp. 215. Vai nu, –

No grāmatas Empire - II [ar ilustrācijām] autors Nosovskis Gļebs Vladimirovičs

54. 1. Skitu sauca par Kitiju, tas ir, Ķīnu. Ķīna ir viens no senajiem Senās Krievijas nosaukumiem. No šejienes mēs uzreiz redzam, kā varēja rasties vārds Ķīna, kas sākotnēji nozīmēja skitu, tas ir Lielā Krievija –

No grāmatas Kas ir kas pasaules vēsture autors Sitņikovs Vitālijs Pavlovičs

No grāmatas Kas ir kurš Krievijas vēsturē autors Sitņikovs Vitālijs Pavlovičs

No grāmatas Pasaules vēstures rekonstrukcija [tikai teksts] autors Nosovskis Gļebs Vladimirovičs

11.3.2. KĀPĒC PEKINA SAUC PAR PEKINA Sāksim ar to, ka mūsdienu krievu vārds “Pekina” ļoti neprecīzi atspoguļo šīs pilsētas patieso nosaukumu. 17. gadsimta beigās krievu valodā to sauca par PEZHIN. To var redzēt, piemēram, no Krievijas vēstniecības N. G. Spafaria ziņojuma in

autors Vasiļjevs Leonīds Sergejevičs

Mūsdienu Ķīna: kļūdaini aprēķini un sasniegumi Runājot par Ķīnu, šī valsts pēc pirmajiem ekonomikas atjaunošanas un nepieciešamo reformu veikšanas gadiem mūsu gadsimta 50. gados (šeit liela loma bija PSRS palīdzībai, lai gan šī valsts palīdzēja arī noveda pie ieviešanas

No grāmatas Austrumu vēsture. 2. sējums autors Vasiļjevs Leonīds Sergejevičs

Mūsdienu Ķīna: attīstības problēmas Pārliecinoties, ka marksistiskā sociālisma ekonomiskie principi ar privātīpašuma noliegšanu un cilvēku intereses par darbu atņemšanu noved strupceļā - un tas skaidri un neapstrīdami atklājās milzu laikā.

No grāmatas Rus'. Ķīna. Anglija. Kristus piedzimšanas un Pirmās ekumeniskās padomes datums autors Nosovskis Gļebs Vladimirovičs

No grāmatas Book 2. The Rise of the Kingdom [Empire. Kur Marko Polo patiesībā ceļoja? Kas ir itāļu etruski? Senā Ēģipte. Skandināvija. Rus'-Horde n autors Nosovskis Gļebs Vladimirovičs

23.1. Vai tā ir taisnība, ka Serovu valsts, tas ir, Serkland, ir mūsdienu Ķīna? To par šo saka E.A. Meļņikova. “Sers, Serir, Serki - sērs, serki. Etnonīms SERES, pēc lielākās daļas pētnieku domām, ir cēlies no ĶĪNIEŠU vārda, kas nozīmē “zīds”, 4. lpp. 215. Vai, -

No grāmatas Ķīnas tautas tradīcijas autors Martjanova Ludmila Mihailovna

Mūsdienu Ķīna Ģeogrāfiskā atrašanās vieta Mūsdienu Ķīnu sauc par Ķīnas Tautas Republiku (ĶTR). Valsts ieņem 1. vietu iedzīvotāju skaita ziņā, kas ir 1,3 miljardi cilvēku. Tā ir aptuveni ceturtā daļa pasaules iedzīvotāju. Ķīna ir iekšā

No grāmatas Book 1. Empire [Slāvu pasaules iekarošana. Eiropā. Ķīna. Japāna. Krievija kā Lielās impērijas viduslaiku metropole] autors Nosovskis Gļebs Vladimirovičs

5.3. Kāpēc Pekinu sauc par Pekinu Sāksim ar to, ka mūsdienu krievu vārds “Pekina” ļoti neprecīzi atspoguļo šīs pilsētas patieso nosaukumu. 17. gadsimta beigās krievu valodā to sauca par PEZHIN. To var redzēt, piemēram, no Krievijas vēstniecības ziņojuma N.G. Spafaria uz Ķīnu,

No grāmatas 6. sējums. Revolūcijas un nacionālie kari. 1848-1870. Daļa no tā autors Laviss Ernests

No grāmatas Vispārējā vēsture jautājumos un atbildēs autors Tkačenko Irina Valerievna

3. Kāpēc Ķīna tik ilgi palika "slēgta" valsts un kā notika tās "atvēršana"? Kopš Mandžu Cjiņu dinastijas nodibināšanas Ķīnā sāka īstenot valsts izolācijas politiku. Ķīniešu un ārzemnieku kontaktus varas iestādes uzskatīja par bīstamiem. Bet milzīgs

No grāmatas Ardievu nabadzību! Īsa pasaules ekonomikas vēsture autors Klārks Gregorijs

13. Kāpēc Anglija, nevis Ķīna, Indija vai Japāna? Šīs Japānas salas iedzīvotāji ir labsirdīgi, pieklājīgi un drosmīgi karā; Viņi īsteno taisnīgumu stingri bez jebkādas objektīvas attieksmes pret tiem, kas pārkāpj likumu. Japāņi tiek pārvaldīti visskaidrākajā veidā.

Iespējams, nosaukums ĶĪNA ir cieši saistīts ar vārdu SCYTHIA vai SKITIA (F-T pāreja fita dubultlasījuma dēļ). Ne velti Maskava joprojām saglabā seno nosaukumu KITAI-PILSĒTA. Tā mūsu senči sauca otro militāro nocietinājumu jostu ap Maskavas Kremli. Kitai-Gorod Maskavā pastāvēja līdz 20. gadsimtam. Tās varenās sienas tika demontētas tikai mūsu gadsimta sākumā, pēc 1917. gada.
N.A. Morozovs pareizi atzīmēja, ka PAŠvārds ĶĪNA tika saglabāts TIKAI KRIEVIJĀ, Maskavā. Protams, šodien mēs saucam arī par moderno "Ķīnu"

Ķīna, bet NEVIENS, izņemot mūs, to tā nesauca. Un paši ķīnieši sevi tā NEsauc. Un krieviski Austrumāzijas Ķīnu sāka saukt par “Ķīnu” tikai pēc 17. gadsimta _ “Krievu valodas vārdnīcā XI-

gadsimtiem” vārda ĶĪNA kā valsts nosaukumam PILNĪGI NAV. Līdz 18. gadsimtam Ķīnas valsti Krievijā sauca nevis par "Ķīnu", bet gan par "BOGDOJA KARALISTE". Ķīnas imperatoru sauca BOGDIKHAN. un ķīnieši - “MANZA”.

Brokhausa un Efrona enciklopēdiskā vārdnīca - 19. gadsimta avots - ziņo:
“Lielā Austrumāzijas un Vidusāzijas impērija ir pazīstama tās iedzīvotāju vidū ar nosaukumiem, kuriem NAV KOPĪGA AR ESAUPU (ĶĪNA, Ķīna, Ķīna). Oficiālajos aktos to parasti nosauc pēc valdošās dinastijas segvārda (pievienojot vārdu dai — dižens; piemēram, pie pašreizējās dinastijas — Dai-čing-go...); tad tiek lietoti vairāki literāri un poētiski nosaukumi: Tian-xia (Debesu impērija), Si-hai (“4 jūras” ir SENĀ KONCEPCIJA, ka Ķīnu no VISĀM PUSĒM (! - Autors) ieskauj jūras), Zhong-hua-guo (vidējais plaukstošais štats), Zhong-yuan (vidējais līdzenums) utt. Sarunās viņi parasti izmanto vārdu Zhong-guo (Vidusvalsts) ... Ķīnas iedzīvotāji sevi sauc par ZHUN-GUO-ZHENB ( Vidējās štata ļaudis) vai HANB-ZHENB (Han tauta...), un Ķīnas dienvidu iedzīvotājus atšķirībā no ziemeļiem sauc arī par MAN-ZI... Ķīnas krieviskais nosaukums cēlies NO THE NAME OF THE KITĀNU DINASTIJA”, raksts “Ķīna”.
Ārkārtīgi interesanti, ka pēc seno ķīniešu priekšstatiem Ķīnu NO VISĀM PUSĒM ieskauj jūras. Un, kā mēs tagad saprotam, tas ir pareizi. Tā kā “senā Ķīna” patiesībā ir Lielā Krievijas viduslaiku impērija, kuras hronikas mandžu atveda uz Ķīnu un pēc tam veidoja pamatu šķietamajai
tīri vietējā senās Ķīnas vēsture. Un Lielo impēriju no visām pusēm patiesi ieskauj CD JŪRAS. Jo tas okupēja VISU EURĀZIJU. Bet par mūsdienu Ķīnu nevar teikt, ka to NO VISĀM PUSĒM ieskauj jūras. Tā vienkārši nav taisnība.
Kas attiecas uz citu Ķīnas ķīniešu nosaukumu - “VIDĒJĀ IMPĒRIJA”, tas arī ļoti slikti piestāv mūsdienu Ķīnai. Apskatiet karti. Kas ir mūsdienu Ķīna vidū? Tas atrodas nevis Eirāzijas kontinenta vidū, bet gan pašā MALĒ, tā dienvidaustrumu stūrī. No otras puses, no viduslaiku EIROPAS ģeogrāfijas mēs zinām, ka JERUZALEMES PILSĒTA agrāk tika novietota PASAULES VIDUS. Pirmās kartes tika uzzīmētas šādi – aplis ar Jeruzalemi centrā. Skatiet mūsu pētījumu par senajām ģeogrāfiskajām kartēm šīs sērijas iepriekšējās grāmatas “Kalifs Ivans” 5. nodaļā. Taču Jeruzaleme, kas zināma arī kā Troja, atradās Bosfora šaurumā un bija senās Romas karaļvalsts galvaspilsēta. kas sabruka 1204. gadā, skatiet mūsu grāmatas “Aizmirstā Jeruzaleme” un “Krievu ordas sākums”. Tāpēc, visticamāk, “sākotnēji ķīniešu” nosaukums “Vidus impērija” patiešām ir ĻOTI SENS nosaukums. Bet ne vietējie ķīnieši, bet atvesti uz Ķīnu Eiropas hroniku lapās. Ķīnieši to izņēma no turienes, paņēma sev un rūpīgi saglabāja.
Vecajos Eiropas un Ķīnas dokumentos ik pa laikam parādās KARA-ĶĪNAS valsts, kas pazīstama arī kā Prestera Džona štats. Pēc mūsu rekonstrukcijas šī ir Senā Krievija, kas mūsu ēras 14. gadsimtā. strauji paplašinājās uzvarošu iekarošanas karu dēļ un pārvērtās par Lielo = “Mongoļu” impēriju. Turklāt kāds ārzemnieks to sauca par “Mongoliju”, no grieķu “megalion”, lieliski. Paši krievi savu valsti sauca par Krievijas karalisti vai vienkārši LIELKRIEVIJU. Šī vārda pēdas saglabājušās līdz mūsdienām vārdos Velikorossiya un Great Russians.

Lielajai Krievijas viduslaiku impērijai bija daudz nosaukumu. Gan iekšēji, gan ārēji. Dažādās valodās to sauca atšķirīgi. Starp tiem acīmredzot bija vārds SCYTHIA vai "ĶĪNA". Tie ir tikai divi dažādi viena vārda izrunas veidi. Varbūt tas bija tikai vienas Lielās impērijas daļas nosaukums.
Tāpēc Maskava joprojām saglabā veco nosaukumu CHINA-City,
Vispār ĶĪNA IR SENS KRIEVU VĀRDS. Mūsdienās angļu valodā to neizmanto, bet līdz 17. gadsimtam tas bija izplatīts mūsu valodā.
Pēc 11.-17.gadsimta Krievu valodas vārdnīcas ar vārdu KITA apzīmē kaut ko pītu, sasietu bulciņā, bizē, lpp. 141. Konkrēti, KITA nozīmēja bizi, žņaugu, SPALVU SULTĀNU. Kāds 17. gadsimta autors raksta: “Cepurēm [janičāriem] bija VAĻI,” 1. lpp. 141. Tādējādi KITA NOZĪMĒJA DAĻA NO KAROTĀJA APRĪKOJUMA. Vārds KITA - ar tādu pašu nozīmi - eksistē arī citās slāvu valodās, piemēram, poļu valodā kā KITA, 1. lpp. 141.
Ņemiet vērā, ka vārds KITA vēlāk apzīmēja daļu no militārās formas, piemēram, krievu. HUSĀRI valkāja VAĻUS — uz cepurēm bija augsti svilpes. Mūsdienās vispārpieņemtais nosaukums ir “sultāns” - vēlāks vaļa nosaukums, ko 17. gadsimtā sauca vecajā veidā - VAĻI. Ko var redzēt, piemēram, no šādiem 17. gadsimta otrās puses avota vārdiem: “Zirgs jāj, segli uz tā ir HUSĀRS... čapraks šūts ar zeltu, KAMĒR, tas pats spalvu,” 10. lpp. 141. Šeit, aprakstot militāro aprīkojumu, īpaši minēts “valis no vienas spalvas”.
Pat uz modernā pieminekļa Bogdanam Hmeļņickim Kijevā var redzēt KITU - spalvu spalvu uz TURBĀNA. Garo sultānu-KITU uz turbāna nēsāja turku karotāji, piemēram, slavenie janičāri.

"virziens. Attiecīgi precīzs tulkojums ir "Centrālā valsts" vai "Centrālā valsts".

termins " Zhongguo" Ķīnas vēsturē netiek konsekventi izmantots. Tam bija dažādas kultūras un politiskās konotācijas atkarībā no laikmeta.

Nosaukums Ķīna tiek lietots Ķīnai Centrāleiropā, jo īpaši portugāļu, spāņu, angļu, vācu un rumāņu valodas. Poļu valodā lietojam Chiny. Vārds Kina galvenokārt tiek lietots Ziemeļeiropā, īpaši Dānijā, Norvēģijā un Zviedrijā, kā arī serbohorvātu valodā. Grieķijā šo nosaukumu lieto Κίνα .

Stāsts

Ķīna ir viena no vecākajām civilizācijām pasaulē. Tas ir līdzvērtīgs Tigras un Eifratas šumeru, Indas indiešu un Nīlas ēģiptiešu civilizācijām. Ķīnas civilizācijas īpatnība ir tā, ka tā attīstījās izolēti no citiem civilizācijas centriem. Viņas sasniegums, pirmkārt, bija logogrāfiskā rakstīšanas sistēma, kas mūsdienās tiek izmantota Austrumāzijas valstīs.

Aizvēsturisks periods

Arheoloģiskie atradumi liecina, ka senie cilvēki sugas Homo erectus apdzīvoja mūsdienu Ķīnas teritoriju pirms 2,24 miljoniem - 250 tūkstošiem gadu. Zhoukoudian apgabalā pie Pekinas tika atrastas tā sauktā Sinantropa atliekas, kas datētas pirms 550-300 tūkstošiem gadu. Sinantrops prata izgatavot vienkāršus akmens darbarīkus un kurināt uguni.

Apmēram pirms 70 000 gadiem jauni cilvēki moderns izskats Homo sapiens apdzīvoja Ķīnas līdzenumu, izspiežot Sinantropus un viņu pēcnācējus. Agrākie osteoloģiskie pierādījumi par mūsdienu cilvēku eksistenci Ķīnā (cilvēku mirstīgās atliekas no Liudzjanas vietas) ir datēti ar 67. gadu tūkstoti pirms mūsu ēras. e.

Ķīnas valstiskumam ir ļoti garš stāsts. Leģendas, kuru izcelsme vēsturnieki meklējama trešajā tūkstošgadē pirms mūsu ēras, atnesa mums pirmo trīs Ķīnas valdnieku un piecu imperatoru vārdus.

Saskaņā ar mūsdienu historiogrāfiju pirmā Ķīnas dinastija bija Xia. Daži ķīniešu zinātnieki uzskata, ka pierādījumi par tā pastāvēšanu nāk no pilsētu apmetņu un kapu izrakumiem netālu no Erlitou Henanas provincē. Šī arheoloģiskā kultūra datēta ar 2070. līdz 1600. gadu pirms mūsu ēras. e. Apdzīvotās vietās tika atrastas bronzas trauku, keramikas, zīmogu ar vienkāršiem hieroglifiem izgatavošanas darbnīcas. Lielākā daļa Rietumu zinātnieku noliedz šīs dinastijas pastāvēšanu.

Senās valstis Ķīnā

Par pirmo vēsturiski uzticamo dinastiju tiek uzskatīta Šan dinastija (cits nosaukums Iņ), kas kontrolēja Dzeltenās upes līdzenuma teritorijas Ķīnas austrumos no 18. līdz 12. gadsimtam pirms mūsu ēras. e. To iznīcināja viena no Rietumu vasaļu ģimenēm, kas nodibināja Džou dinastiju, kas valdīja no 12. līdz 5. gadsimtam pirms mūsu ēras. e. Jaunās dinastijas centrālā vara vājinājās, palielinoties apanāžas valdnieku politiskajam un ekonomiskajam spēkam, kuri radīja 8. gadsimta vidū pirms mūsu ēras. e. sērija formāli neatkarīgās valstis. No 5. līdz 2. gadsimtam pirms mūsu ēras. e. šīs valstis pastāvīgi cīnījās savā starpā, bet 221. g.pmē. e. Cjin Ši Huang Di apvienoja vienā impērijā. Jaunā Cjiņu dinastija ilga vairākas desmitgades, taču tā veidoja Ķīnu kā impērisku vienību.

Haņu dinastijas dominēšanas periods ilga no 206. gada pirms mūsu ēras. e. līdz 220 gadiem. Šajā periodā sākās ķīniešu kā vienotas etniskās kopienas veidošanās.

Viduslaiku valstis Ķīnā

Pēc Ķīnas sairšanas 3.-6. gadsimtā ziemeļu nomadu uzbrukumu dēļ impēriju 580. gadā apvienoja Sui dinastija. VII-XIV gadsimts, Tangu un Song dinastiju valdīšanas laiks, tiek uzskatīts par Ķīnas “zelta laikmetu”. Tieši šajā periodā lielākā daļa no zinātniskie atklājumi un sasniegumi kultūrā. 1271. gadā mongoļu valdnieks Kublajs Kublajs pasludināja jaunas Juaņu dinastijas sākumu. 1368. gadā pretmongoļu sacelšanās rezultātā sākās jauna etniski ķīniešu Mingu dinastija, kas valdīja Ķīnā līdz 1644. gadam.

Qing impērija

Pēdējā Ķīnas imperatora dinastija bija Cjinu dinastija, kuru aizsāka Ķīnas mandžūru iekarotāji. To gāza revolūcija 1911. gadā.

Tāpat kā vairums Ķīnas režīmu, Cjinu valdīšana bija autoritāra. Lai nodrošinātu varas stabilitāti, bieži tika izmantotas skarbas metodes. Mandžū Cin dinastijas valdīšanas laikā etniskie haņķīnieši bija spiesti valkāt garas bizes, piemēram, mandžus, lai apliecinātu lojalitāti jaunajai dinastijai.

18. gadsimtā tehnoloģiski varenā Ķīna īstenoja aktīvu politiku, lai iekarotu Vidusāzijas tautas, kuras ķīnieši jau sen uzskatīja par “barbariem”. Tomēr 19. gadsimtā viņš pats kļuva par “Rietumu barbaru” - Rietumeiropas un ASV koloniālās politikas upuri. Ķīnas civilizācijai vispostošāko lomu spēlēja opija kari, kuru rezultātā līdz 1860. gadam Ķīna beidzot kļuva ekonomiski atkarīga no Lielbritānijas un Francijas.

republikāņu Ķīna

1912. gada 1. janvārī līdz ar Cjinu dinastijas krišanu tika izveidota Ķīnas Republika (cits Ķīnas Republikas nosaukums). Sun Yat-sen, Nacionālās partijas vadītājs Kuomintang, tika pasludināts par pirmo prezidentu. Drīz viņš tika atcelts no šī amata bijušais ģenerālis Qing karaspēks Yuan Shikai, kurš pasludināja sevi par jauno imperatoru, taču viņa impērija nomira kopā ar viņu.

Pēc Yuan Shikai Ķīna de facto bija sadrumstalota vairākās provinču valdībās, lai gan de iure starptautiskā sabiedrība atzina tikai Pekinas valdību par centrālo vietu. 1927. gadā Chiang Kai-shek pakļautībā esošā Kuomintangas partija spēja apvienot valsti. Galvaspilsēta tika pārcelta uz Nanjingas pilsētu. Kopš nacionālisti sagrāba varu un izveidoja vienas partijas valdību, valstī izveidojās spēcīga opozīcija - komunisti. Cīņa starp valdības karaspēku un sarkanajiem partizāniem turpinājās, kas vājināja Ķīnu un bremzēja demokrātiskās reformas.

Ķīnas un Japānas karš no 1937. līdz 1945. gadam uz īsu brīdi apvienoja nacionālistus un komunistus pret kopīgu ienaidnieku. Bet pēc Japānas kapitulācijas 1945. gadā republikas valsts kase bija tukša. Tas izraisīja abpusējas apsūdzības starp Kuomintangu un Ķīnas komunistisko partiju, kas izraisīja pilsoņu karu. Komunistu uzvara piespieda Ķīnas Republikas valdību pārcelties uz Taivānas salu, kur tā pastāv vēl šodien.

"Divas Ķīnas"

Ar uzvaru iekšā pilsoņu karšĶīnas Komunistiskā partija pasludināja sevi par Ķīnas Republikas pēcteci un 1949. gada 1. oktobrī nodibināja jaunu valsti Ķīnas Tautas Republiku (ĶTR).

1997.gadā ĶTR no Lielbritānijas atguva Honkongas teritoriju un 1999.gadā no Portugāles Makao teritoriju.

Mūsdienīgums

Lai gan Ķīnas Republikas valdība nav atteikusies no savām pretenzijām uz Ķīnu, Tibetu un Iekšējo Mongoliju, tā arvien vairāk sevi identificē kā Taivānas salas valdību. Ķīnas Republikas politiskajās aprindās notiek nemitīga dialektiskā cīņa par salas neatkarības pasludināšanu. ĶTR uzskata Taivānu par savas valsts neatņemamu sastāvdaļu un tāpēc pastāvīgi cenšas izspiest Ķīnas Republikas pārstāvjus no dažādām valstīm. starptautiskās organizācijas, palielinot viņa izolāciju.

Šodien 23 valstis, tostarp Vatikāns, turpina atzīt Ķīnas Republiku par oficiālu Ķīnu. Turpretim lielākā daļa valdību visā pasaulē uzskata ĶTR par Ķīnas likumīgo pārstāvi.

Teritorija

Ķīnas vēsturiskais dalījums

Administratīvās vienības augstākais līmenisĶīna mainījās atkarībā no valdošās dinastijas vai valdības. Šīs vienības, pirmkārt, ietver teritorijas un provinces. Zemākā līmeņa vienību vidū bija prefektūras, apakšprefektūras, departamenti, pavēlniecības, apriņķi un rajoni. Mūsdienu administratīvās vienības ietver pilsētas apakšprefektūras līmenī, pilsētas rajonu līmenī, apdzīvotās vietās un pilsētu kopienām.

Lielākā daļa ķīniešu dinastiju atradās pašā Ķīnas centrā, tās etniski ķīniešu daļā - Dzeltenās upes ielejā. Šīs dinastijas paplašināja savus īpašumus iekšējās Mongolijas, Mandžūrijas, Sjiņdzjanas, Tibetas, Vjetnamas un Korejas ārzemju teritorijās. Lai gan pēdējā Mandžū Cin dinastija, kuras mantinieces sevi uzskata Ķīnas Tautas Republika un Ķīnas Republika, ietvēra lielāko daļu iepriekš minēto zemju Ķīnā, pašai Ķīnai ir noteiktas senas robežas – Ķīnas Lielais mūris ziemeļos, Ķīnas mūris, kas ir Ķīnas mūris. Tibetas plato rietumos un Indoķīnas džungļi dienvidos.

Austrumos, gar Dzeltenās un Austrumķīnas jūras piekrasti, atrodas sanesu līdzenumi, kas ir blīvi apdzīvoti. Uz ziemeļiem, Iekšējās Mongolijas plato malā, redzama zāļaina stepe. Ķīnas dienvidus klāj pakalni un zemi kalni. Dzeltenās upes un Jandzi deltas atrodas centrālajā-austrumu daļā. Lielākā daļa aramzemes atrodas gar šīm upēm. Dienvidu province Junnan ir daļa no tā sauktā "Lielās Mekongas" apakšreģiona, kurā ietilpst Mjanma, Laosa, Taizeme, Kambodža un Vjetnama.

Ķīnas rietumos ziemeļos ir liels aluviāls līdzenums, bet dienvidos - kaļķakmens plato, ko klāj vidēji lieli pauguri. Šajā Ķīnas daļā atrodas Himalaji, kur atrodas pasaulē augstākais kalns Everests. Ziemeļrietumus klāj tādi tuksneši kā Taklamakan un Gobi tuksnesis, kas nepārtraukti paplašinās. Junaņas kalni tūkstošiem gadu ir kalpojuši kā dabiska robeža, kas atdala Ķīnu no Birmas, Laosas un Vjetnamas.

Ķīnas klimats ir daudzveidīgs. Ziemeļu zonai, kurā ietilpst Pekina, raksturīgas ļoti aukstas ziemas. Centrālā zona, kurā ietilpst Šanhaja, ir mērens. Dienvidu zonā, kurā ietilpst Guandžou, ir subtropu klimats.

Bieža sausuma un sliktas apsaimniekošanas dēļ pavasarī bieži notiek putekļu vai smilšu vētras. Vējš pūš iekšā putekļus austrumu virzienā, uz Taivānu un Japānu. Vētras dažkārt sasniedz ASV rietumu krastu. Ūdens, augsnes erozija un piesārņojums vidiĶīnas problēmas no iekšējām Ķīnas problēmām kļūst par starptautiskām.

Sabiedrība

Demogrāfija

Ķīnas (ĶTR un Ķīnas Republikas) iedzīvotāju skaits 2012. gadā ir 1390 miljoni cilvēku. Tā ir viena piektā daļa no kopējā Zemes iedzīvotāju skaita. Lai gan ĶTR dzīvo vairāk nekā 100 etnisko grupu, komunistiskā valdība atzīst tikai 56. Lielākā etniskā grupaĶīna ir Han ķīniešu(faktiski ķīniešu) - 91,9%. Tā ir neviendabīga un ir sadalīta vairākās etnogrāfiskās grupās, no kurām lielākā daļa ir bijušās pašpietiekamas etniskās grupas, kuras asimilēja haņķīnieši.

"Sarunvalodas ķīniešu" vai " baihua" ir Putonghua rakstītais standarts, kas oficiāli tiek izmantots kopš 20. gadsimta. Pirms tam standarta rakstu valoda bija klasiskā ķīniešu « Wenyan", kas veidots pēc viduslaiku latīņu valodas parauga. Šī valoda joprojām ir obligāta studijām augstākajā izglītībā.

Ķīniešu valodas ir balstītas uz hieroglifu rakstību, savukārt žuanu, tibetiešu, uiguru un mongoļu valodām ir savi alfabēti.

Reliģija

Pateicoties kultūras revolūcijai, 62% Ķīnas iedzīvotāju (797,7 miljoni cilvēku) sevi dēvē par ateistiem. Tomēr lielai grupai kontinentālās ķīniešu reliģijai ir ļoti svarīga loma, jo īpaši budismam, daoismam un konfūcismam. pēdējā laikā un katolicisms - vairāk nekā 50 miljoni).

ĶTR ir ateistiska sekulāra valsts, taču tā ļauj ievērot valdības atzītās reliģiskās prakses. Tas ir, ir iespēja izmantot, lai arī ierobežotas, tiesības uz apziņas brīvību. Taoisms un budisms, kā arī morālistiskais konfūciskais kods ir bijuši Ķīnas galvenās reliģiskās mācības 2 gadu tūkstošus, tāpēc pat komunistiskā valdība nevar atstāt novārtā šo tradīciju.

2006. gada februāra vidū Apvienotās Karalistes cilvēktiesību ekspertu grupa Jubilee Campaign publicēja 140 lappušu garu dokumentu, kas sastāv no slepeniem dokumentiem, ko Ķīnas Sabiedriskās drošības ministrijas amatpersonas nelikumīgi nosūtījušas Reliģiskās vajāšanas izmeklēšanas komitejai. Iepriekš pierādījumi par sadistisku ticīgo vajāšanu ĶTR caur informācijas barjerām noplūda diezgan bieži, taču minētais dokuments ir pirmā reize, kad apdullinātajiem pētniekiem bija piekļuve oficiālie dokumenti, pēc kura kļuva iespējams spriest par neomaoistu antireliģiskās darbības apmēriem, metodiku un plāniem.
Saskaņā ar šiem dokumentiem Ķīnas valdība ir iesaistījusies sistemātiskā “kultu” izpētē, kas varētu kļūt par “ložņu draudiem mūsu drošībai un drošībai”. Ar tiem saprot visas reliģiskās organizācijas, kuras nav reģistrējušas sabiedriskās drošības iestādes, izņemot tās četrpadsmit, kuras ir reģistrētas un, pēc partijas vadības domām, “mierīgas un drošas”. Papildus vietējiem kultiem "rāpojošie draudi" ietvēra katoļu un protestantu kopienas, kas nolēma nepievienoties "patriotiskajai". reliģiskajām organizācijām, kuras kontrolē ateistu valdība, nelegālās budistu un citas reliģiskās grupas. Par šāda veida “ĶTR valsts drošības apdraudējumu” ticīgie — kristieši, musulmaņi un citi — riskē tikt ieslodzīti uz mūžu vai tikt sodīti ar nāvi.

Kultūra

Kaligrāfija Mifu ( Dziesmu dinastija)

Pasākumi XIX-XX gs piespieda ķīniešus domāt par nepieciešamību atteikties no sava civilizācijas modeļa vai to saglabāt. Rietumnieki solīja Ķīnai "gaišu nākotni", kas pakļauta pilnīgai rietumnieciskai darbībai, un kā piemēru izmantoja Japānu. Demokrātijas ieviešanas politika tradicionālajā Ķīnas sabiedrībā ir cietusi neveiksmi - daļēji autoritārās pārvaldības "tradīcijas" un daļēji iekšējo un ārējo karu dēļ.

Ķīnas sabiedrība saglabāja viduslaiku tradīcijas līdz t.s. kultūras revolūcija" Tās mērķis bija reformēt ķīniešu ciematu, veicināt jaunas komunistiskās vērtības un izveidot jaunu progresīvu ķīniešu kultūru, ko "nav ierobežotas konfūciešu dogmas". “Revolūcijas” rezultātā daudzi kultūras darbinieki tika represēti, un lielākā daļa tradīciju tika likvidētas kā “regresīvās prakses” vai “feodālās relikvijas”. Tika pārveidota hieroglifu rakstība, kas nākamajām paaudzēm padarīja nepieejamus to darbu tekstus, kurus sarakstījuši to priekšgājēji. Taču kopš 80. gadiem “kultūras revolūcija” tika apturēta, un komunistiskā valdība noteica kursu “patriotiskas tautas” veidošanai, aizsākot tradīciju atjaunošanu.

Taivānā šādas kultūras reformas netika veiktas, ievērojot rakstīšanas un oficiālās dzīves tradīcijas. Ievērojama daļa no Ķīnas Republikas budžeta tika tērēta kultūras jomas speciālistu sagatavošanai.

Rakstīšanas sistēma

Ķīniešu rakstzīmēm ir vairāk nekā 50 tūkstoši rakstzīmju. Viņa mainījās un bija dažādi stili rakstīšana. Pirmās pazīmes parādās uz zīlēšanas kauliem 2. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e. Kaligrāfija, spēja skaisti rakstīt hieroglifus, tiek uzskatīta par mākslas virsotni Ķīnā. Vairākums svētie teksti Budisms, daoisms un konfūcisms ir rakstīti ar roku.

Drukāšana ir attīstījusies kopš Song dinastijas laikiem. Zinātnieku akadēmijas, kas izdeva un pārrakstīja klasiku, tradicionāli sponsorēja valsts. Imperatoriskās ģimenes locekļi bieži piedalījās zinātniskajās padomēs.

Eksāmeni

Viena no tradicionālās ķīniešu kultūras galvenajām iezīmēm bija valsts eksāmeni. Viņi veicināja izglītotas elites veidošanos, jo kandidāts, kurš labi pārzina klasiskos tekstus, neatkarīgi no sociālās izcelsmes, varēja ieņemt ierēdņa pakāpi. Pēdējam bija augsts sociāli ekonomiskais statuss. Cilvēki, kas nodarbojas ar humāno palīdzību - rakstnieki, filozofi, zinātnieki - bija "pirmās klases" cilvēki Ķīnā. Valsts viņus pilnībā atbalstīja.