Kāda ir sabiedrības gaidu ietekme uz cilvēka uzvedību. Sabiedrības ietekme uz personības attīstību

Kvarčija Amirs Rūdolfovičs– Donas Valsts tehniskās universitātes Rūpniecības un būvniecības katedras students.

Anotācija:Šis raksts atklāj personības jēdzienu. Tiek aptverta sabiedrības ietekme uz cilvēku. Ir doti dzīves aspekti, kurus tā regulē.

Atslēgvārdi: Personība, dzīve, ietekme, uzvedība, veiksme.

Kad mazulis piedzimst, tas jau iegūst indivīda statusu. Viņam ir arī sava individualitāte, bet viņš kļūst par cilvēku tikai sabiedrības ietekmē. Apsvērsim, kāda loma tai ir cilvēka personības attīstībā.

Personība ir kultūras revolūcijas fenomens. Pieņēmums, ka sabiedrībai ir liela ietekme uz viņu, ir pamatots. Sabiedrība plašā nozīmē ir no dabas atdalīta, bet ar to cieši saistīta materiālās pasaules daļa, kas ietver indivīdus un veidus, kādos cilvēki mijiedarbojas. Šaurā nozīmē sabiedrība ir cilvēku apvienība, ko savieno kopīgs sociālā zīme Un vispārīgas aktivitātes, attiecības, kurās regulē formālas vai neformālas sociālās institūcijas.

Cilvēks visu savu dzīvi pavada sabiedrībā. Ja tas ir mazulis, tad viņa pirmā sabiedrība ir vecāki, kas viņu ieskauj un audzina. Kādam skolniekam draugu loks jau paplašinās. Papildus vecākiem parādās saziņas grupas, piemēram, klasesbiedri, draugi un vienaudži. Un ar katru cilvēka dzīves posmu loks paplašinās arvien vairāk.

Katra sabiedrība dod savu ieguldījumu indivīda attīstībā.

Skolotājs skolā, darba biedrs, komandas biedrs futbola sadaļā, treneris, un sarakstu var turpināt un turpināt. Katrs vārds var ietekmēt cilvēku un mainīt viņa attieksmi pret kaut ko. Tā veidojas apziņa un pasaules uzskats. Protams, ne katrs viedoklis maina priekšstatu par pasauli. Katrs vārds ir cilvēka interpretēts un iziet cauri virknei iekšējo mentālo filtru, līdzīgi kā jebkura produkta ražošanai rūpnīcā, un rezultātā, izejot cauri lielai garīgai apstrādei, rodas iedibināts viedoklis.

Indivīds ir socializēts. Un cilvēkus, kas ietekmē cilvēku, kurus mēs uzskaitījām nedaudz augstāk, sauc par socializācijas aģentiem.

Psihoanalīzes teorijas veidotājs Freids uzskatīja, ka antropo-socioģenēzē - cilvēka un sabiedrības rašanās un attīstības procesā - galvenais iemesls ir bioloģisks. Viņaprāt, tas sakņojas neapzinātā principa izšķirošajā ietekmē uz cilvēku, kas slēpjas viņa psihē, no senčiem mantotos instinktos. Savukārt sabiedrība, lai aizsargātos pret nevēlamiem dzīvnieciskiem instinktiem, cenšas radīt pretsvarus, piemēram, morāles normu un kultūras veidā.

Un tomēr, Freids uzskatīja, šiem neapzinātajiem bioloģiskajiem instinktiem, galvenokārt seksuālajiem, ir izšķiroša loma cilvēka uzvedībā.

Personības veidošanās ir ļoti sarežģīts un daudzpusīgs process. To ietekmē daudzi faktori.

Sociālā vide ir galvenais faktors kas ietekmē personību, tās attīstību, veidošanos individuālās īpašības. Socializācija sākas bērnībā, kad veidojas aptuveni 70% cilvēka personības.

Mūsu laikā sabiedrība pārstāv noteiktu kultūras jomu, kurā ienākot indivīdam uzbrūk viedokļi un vērtējumi. Ir daudz cilvēku, kuri cenšas uzspiest savas intereses un attieksmi pret kaut ko. Protams, jums ir jāspēj tam pretoties un, kā minēts iepriekš, būvēt iekšējā sistēma garīgie "filtri".

Tādējādi esam pētījuši, kā sabiedrība ietekmē personību un tās attīstību. Savukārt personības izpausme arī nepāriet, neatstājot pēdas cilvēka vidē.

Bibliogrāfija

1. Fedoseenkovs A.V. Sociālā marginalitāte: eksistenciālais aspekts: abstrakts. dis. Ph.D. Filozofs Sci. Rostova na/D., 1998. 24 lpp.
2. Borcovs Yu.S., Veselaja T.V., Drach G.V., Zaprudsky Yu.G., Konovalov V.N., Korolev V.K., Korotets I.D., Lubsky A.V., Fomina S.I., Fedoseenkov A.V., Chichina E.A.A., Shtom (Sh. kultūras studijas). – Vārdnīca-uzziņu grāmata / Rostova pie Donas, 1996.
Andreeva I.L. Sociālā psiholoģija"M., 1994
V.A. Gorjaņins “Komunikācijas psiholoģija”, akadēmija, 2002.

Cilvēks dzīvo un attīstās sabiedrībā, kas nosaka viņa rīcību un centienus. Taču bieži vien starp indivīdu un grupu, kurā viņš ir spiests pastāvēt, rodas pretrunas, kuras ir ļoti grūti atrisināt. Vai ir iespējams būt pilnvērtīgai sabiedrības daļai, nezaudējot savu individualitāti? Vai ir vērts pakļauties tam, ko citi uzskata par pareizu un vienīgo iespējamo? Vai ir iespējams atrast iekšējā harmonijašauros sabiedrības diktēto noteikumu un nosacījumu ietvaros? Lai atbildētu uz šiem jautājumiem, daudzi slaveni autori apsprieda, kā tiek risināta cilvēka un sabiedrības mijiedarbības problēma. Šajā krājumā esam uzskaitījuši spilgtākos argumentus no literatūras, kas ilustrē komandas ietekmi uz indivīdu.

Drāmā A.N. Ostrovska “Pērkona negaiss”, izolētā Kaļinovas pilsēta, slēgta savos ierobežojumos, dzīvo saskaņā ar patriarhālām pavēlēm, no kurām daudzas ir diezgan noplicinātas un novecojušas. Taču šeit valdošais dzīvesveids un tikumi izslēdz izvēles brīvību, liekot ikvienam iedzīvotājam ievērot likumus, kuru pamatā ir bailes un maldināšana. Katerina izrādē kļūst par dumpīgo varoni, kura ir gatava cīnīties ar mūžsenu inerci, lai izcīnītu savas tiesības uz mīlestību un brīvību. Lai atbrīvotos no iekšējās disharmonijas un rastu cerību uz laimi, viņa izaicina konvencijas un Domostrojevska tradīcijas. Tomēr varone nespēj viena pretoties tirānijai. Atsakoties dzīvot nebrīvē, viņa izvēlas mirt. Šajā gadījumā komanda, baidoties no pārmaiņām, noveda brīvību mīlošo indivīdu līdz sacelšanās un izmisuma punktam.
Sabiedrība diktē cilvēkam uzvedības noteikumus un dzīves attieksmi, kurā katram jāveido savs uzvedības modelis. Taču šauru sociālo standartu ievērošana brīvību mīlošam un domājošam cilvēkam kļūst par neiespējamu uzdevumu. Reja Bredberija romānā Fārenheita 451 sabiedrība jau sen ir zaudējusi savu oriģinalitāti un identitāti. Šī ir mehāniskas ikdienas dzīves, izklaides un televīzijas seriālu pasaule. Tajā cilvēki dzīvo saskaņā ar skaidri noteiktām vadlīnijām, kas izslēdz iespēju atteikties no stereotipa. Gajs Montāgs ir ugunsdzēsējs. Viņa pienākumos ietilpst kratīšanas un grāmatu dedzināšana, kas piesaista viņa uzmanību. Bet ļoti drīz viņš saprot, ka viņa dzīve ir auksta, viduvēja eksistence, pakļauta absurdiem likumiem, bez pārdomām un siltuma. Montāgs iesaistās cīņā ar savu pagātnes esamību, saceļoties pret pasaules izlīdzinošajiem likumiem, kuriem viņš vairs nevēlas pakļauties. Tādējādi autoritāra sabiedrība “izspiež” nepaklausīgos biedrus.
Romānā I.S. Turgeņeva "Tēvi un dēli" nemiernieku varonis - Jevgeņijs Bazarovs izrādās viens savā lojalitātē nihilisma idejām. Viņa skarbie spriedumi un universālā nolieguma filozofija biedē un kaitina vecāko paaudzi, kuru audzina tradicionālās idejas par morāli, kultūru un ētikas standarti. Bazarovs ir pārliecināts, ka ir jāizskauž novecojušas vērtības, kas stingri iesakņojušās “tēvu” paaudzes apziņā un dzīvē. Viņš izjūt savu neatbilstību sabiedrībai, kurā viņš ir spiests pastāvēt. Mēģinājumi nevienlīdzīga cīņa nolemt varoni vientulībai un pārpratumiem. Bazarova personības dziļums un oriģinalitāte neatbilst iedibināto mūžseno tradīciju sabiedrībai, kuru viņš cenšas gāzt. IN šajā piemērā sabiedrības ietekme indivīdā izpaužas sociālo tradīciju un modeļu kā tādu noliegumā.
Kontrasts ir to autoru iecienīts paņēmiens, kuri vēlas darbā parādīt asu šķautni. sociālais konflikts vai lasītājam aktuāla problēma. Cilvēka un sabiedrības konfrontācija ir viena no L. N. episkā romāna caurviju tēmām. Tolstoja "Karš un miers", kas tiek uzskatīta par vienu no vērienīgākajām grāmatām visā literatūras vēsturē. Rakstniece rada gleznainus un lielā mērā ironiskus tēlus par Annas Pavlovnas Šereres salona apmeklētājiem. Augstākā sabiedrība Pēterburgu ierobežo pieņemtās uzvedības rāmis. Viņu dialogi, spriešana un domas ir pakļautas ieradumam, kas viņus ir padarījis pirmatnīgus, veltīgus un bez individualitātes. Salonā tiek aktualizētas nopietnas sabiedriski nozīmīgas tēmas, kas tiek sagrozītas, sagrozītas un vienkāršotas, pārtopot vulgārās sarunās un tenkās par to, ko modē apspriest. Pat patriotisms Annai Pavlovnai slēpjas tikai tajā, ka viņa principiāli atsakās runāt franču valoda. Varoņiem, kuri zina domu un vārdu vērtību, uzturēšanās šādās dzīvojamās istabās pārvēršas par spīdzināšanu. Tātad sabiedrība liek Bolkonskim bēgt no mierīga dzīve un meklē savu vietu karā. Taču sabiedrības ietekme ietekmēja mērķus, ko varonis sākotnēji izvirzīja: viņš gribēja slavu par asiņu cenu. Šī vēlme viņam prasmīgi tika uzspiesta, dīkstāvē pļāpājot par Napoleona ģēniju, kurš tika cildināts tiesā.
A. Solžeņicina stāstā “Matreņina dvors” autors ataino patriarhāla ciema dzīvi un paražas, kur katrs dzīvo mākslīgi radītas, omulīgas, personīgām interesēm un savtīgumam pakārtotas pasaules robežās. Un tikai vienkārša ciema sieviete Matrjona visu savu dzīvi velta, lai kalpotu un palīdzētu cilvēkiem, un ciešanas un daudzie zaudējumi neapgrūtina viņas dvēseli. Viņa nemaz nav bagāta: ar mīlestību laista puķes toveros, audzē kartupeļus, rūpējas par klibu kaķi un, protams, palīdz kaimiņiem, kuri izmanto viņas pašaizliedzību. Līdz ar varones nāvi sabrūk viss, ko viņa radīja ar tādu uzcītību: ciema biedri alkatīgi apspriež viņas dzīvi, sadala īpašumus un šķeļ mantas. Ikviens nevar pretoties savam primitīvajam vērtējumam: viņi smejas par Matrjonu, nosoda viņu par atklātību un sirsnību. Pasaule, kurā Matrjona redzēja tik daudz siltuma un mīlestības, izrādās pret viņu nežēlīga un negodīga. Bet varone nepadevās ciema morāles bojājošajai ietekmei un saglabāja savu individualitāti.
Vai cilvēka laimes cena ir augsta? Vai to var izmērīt ar zemes labumiem un bagātību? Kas dzīvē ir patiesi nozīmīgs un vērtīgs? Stāstā I.A. Buņina "Mr. from San Francisco" neviens no varoņiem šādus jautājumus neuzdod, jo būtībā atbilde uz katru no tiem ir acīmredzama: ko vairāk naudas, tie laimīgāks cilvēks. Kuģis "Atlantīda", uz kura ceļo varoņi, ir cinisku, veiksmīgu un, protams, bagātu cilvēku sabiedrība. Stāsta centrā ir tēls turīgam džentlmenim, kurš ceļo kopā ar ģimeni, kurš savu dzīvi ir veltījis uzkrājumiem, kas ļauj iegūt visus priekus, ko var nopirkt par naudu. Taču izrādās, ka pasaulē ir lietas, kas nav pakļautas pirkšanas un pārdošanas attiecībām. Nāves priekšā saimnieks kļūst neaizsargāts, pamests likteņa žēlastībā, nevajadzīgs jautrajos cilvēciskās iedomības svētkos. Varoņa nāve, kuru vēl nesen visi cienīja, tiek uztverta kā kaitinošs traucēklis. Sabiedrība, kuras pilntiesīgu biedru kungs vēl nesen uzskatīja, no viņa atsakās. Un tādas pašas beigas sagaida ikvienu cilvēku, kurš pārvērties par bezsejas “saimnieku”, lai iepriecinātu kolektīvu, kas pārvērš savus dalībniekus par universālām cita cita kopijām.
“...Cilvēki ir kā cilvēki. Viņiem patīk nauda, bet tā tas ir bijis vienmēr...” domīgi stāsta Volands M. Bulgakova romānā “Meistars un Margarita”. Patiešām, neatkarīgi no tā, cik ilgi pastāv cilvēku rase, tās vājās puses vienmēr ir vienas un tās pašas: alkas pēc naudas un atzinības. Sabiedrība romāna lappusēs ir krāsaina savā primitivitātē: rakstnieku apvienības MASSOLIT biedri iesaistās bezmērķīgā grafomānijā, raksta viduvēju dzeju un sapņo par “sabatu”. Un Estrādes teātra skatītāji neprātīgā steigā steidzas uz skatuves, mēģinot notvert no griestiem krītošos červonečus. Visi savā eksistencē ir viduvēji un sīki, pakārtoti nenozīmīgiem, materiāliem mērķiem. Tā ir cilvēka dabas mūžīgā merkantīlā būtība, kas nav pakļauta laikam un vēsturei. Šī sabiedrība saspieda zem sevis visus maskaviešus, un tie, kuriem neveicās, tika izdzēsti no dzīves ar kritiķu Latunska un tamlīdzīgu palīdzību. Vulgāras, filistiskas, nepatiesas vērtības tika izplatītas caur to pašu MASSOLIT par “asari a la naturel” cenu un sagrāba cilvēku prātus, padarot tos vienveidīgus un bezsejas.
Sabiedrība var iznīcināt cilvēku. Vai cilvēks, izaicinot sabiedrību, var uzvarēt? Diez vai. A. Kuprina stāstā “Oļesja” varone ir audzināta tālu no zemnieku ciema. Viņai nav pazīstama tur dzīvojošo cilvēku dzīve un paražas, viņai ir svešas viņu tradīcijas un uzskati, tāpat kā aizspriedumi. Viņa ir brīva savās darbībās un lēmumos. Viņas mīlestība pret nejaušu viesi Ivanu Timofejeviču ir vienkārša un spēcīga sajūta, kuru nevar bloķēt savā dabiskajā pasaulē, dzīvojot saskaņā ar dabas likumu. Tomēr zem māņticīgo aizspriedumu smaguma un meiteni nepieņemošo zemnieku nepamatotajām dusmām varone ir spiesta ļauties apstākļiem un noraidīt savu mīļāko.
Komēdijā A.S. Gribojedova “Bēdas no asprātības”, sabiedrība, kurā Čatskis atrodas, diez vai novērtē indivīda cieņu, katru mērot tikai pēc maka lieluma. Šeit nav priekšstatu par muižniecību un pienākumu, ir tikai spožas izredzes un augsti amati. Šādas sabiedrības centrā Aleksandrs Čatskis izrādās lieks, izsmiets, jo tiecas pēc citiem mērķiem, netiecas pēc ranga un bagātības. Viņš izaicina Famus sabiedrību, nicina Molčalinu, kurš savā labā ir gatavs ķerties pie maldināšanas un liekulības. Čatskis atsakās pieņemt dzīvi tādu, kādu to redz citi, paliekot uzticīgs sev. Viņš nav spējīgs melot un izliksies tur, kur vajag teikt patiesību. Čatskis asi izjūt to cilvēku neglītumu un ierobežojumus, kuri vēl nesen viņam bija dārgi, tāpēc viņš atstāj Famusova māju. Tādējādi sabiedrības ietekme neietekmēja varoni, viņam izdevās pretoties un izglābt savu personību no morālā pagrimuma.
Kas liek cilvēkam atteikties no saviem ideāliem, vienkāršot savu dzīvi līdz primitīviem priekiem un baudām? Galvenais varonis stāsts A.P. Čehova “Joničs” Dmitrijs Starcevs sabiedrības iespaidā, kas noteikusi viņa komunikācijas un interešu loku, pārvēršas no labsirdīga, aktīva, jūtīgs cilvēks par lēnu kustīgu, savtīgu, šauru cilvēku uz ielas, kuru viņa paziņas mājās sauc par "Ionych". Šaurie vides rāmji, kuros varonis ir spiests dzīvot, viņa garīgais vājums un nevēlēšanās rīkoties padara viņu par čaulas raksturu, cilvēku bez vārda. Viņš ir spiests samierināties ar savas eksistences bezmērķību un dzīvot saskaņā ar tās pasaules apstākļiem, ar kuriem viņš neatrada spēku cīnīties.

Interesanti? Saglabājiet to savā sienā!

Jūsu laimei un labklājībai nevajadzētu pilnībā būt atkarīgai no citiem cilvēkiem, neatkarīgi no tā, vai viņi ir tuvi cilvēki vai nē. Bet fakts ir tāds, ka mūsu vide ietekmē mūs, ietekmē mūsu attieksmi pret pasauli un mūsu attieksmi pret sevi.

Mēs kļūstam līdzīgi cilvēkiem, ar kuriem mijiedarbojamies. Izvēlies savu vidi – lai cik unikāli mēs nebūtu, tā tomēr ietekmē mūs – Roberts De Niro

Daudzas attiecības ar cilvēkiem mums var nepalīdzēt, bet var būt tikai apgrūtinājums. Šādi cilvēki mūs pilnībā neatbalsta un var pat atņemt mums enerģiju, spēku, motivāciju un prieku. Problēma ir tāda, ka mēs to varam nepamanīt, kamēr nesakārtojam un mainām savu sociālo loku. Mēs pierodam pie šādu attiecību smaguma, pie pastāvīga ikdienas diskomforta.

Dzīve ir pārāk skaista un īsa, lai tērētu laiku cilvēkiem, kuri pret jums izturas slikti. Ieskauj sevi ar cilvēkiem, kuri tevi iedvesmo, dara laimīgu un smaida. Cilvēki, kuri jums palīdzēs, kad jūtaties slikti. Cilvēki, kuri neizmanto jūs. Cilvēki, kuri patiešām rūpējas par jums. Viņi ir tie, kuri ir pelnījuši būt jūsu dzīvē.

Kā atpazīt tos cilvēkus, kuri tev nedod labumu? Tie cilvēki, kas tevi velk lejā un neļauj attīstīties? Tie cilvēki, kas nozog tavu laimi?

Šeit ir dažas pazīmes, kas liecina, ka atrodaties nepareizā vidē:

Sabiedrības ietekme uz cilvēku. Vai jums saka, ka neesat pietiekami labs kaut kam?

Neļaujiet citu cilvēku viedokļiem par jums sabojāt jūsu viedokli. iekšējais stienis- iekšējais spēks un gars. Nekad neupurējiet to, kas jūs esat un pēc kā tiecaties, tikai tāpēc, ka kāds cits domā savādāk. Dažreiz pat tie, kurus uzskatāt par tuviem un kuriem uzticaties, var nejauši sagraut jūsu potenciālu un neteikt ne vārda. Jūsu idejas var tikt sagrautas šķembās, nesniedzot ne mazāko emocionālo atbalstu, cenšoties pārliecināt jūs atteikties no savas patiesās būtības, sava jaunā stāvokļa, kuru jūs, iespējams, nekad neiegūsit, ja sekosiet šādu cilvēku piemēram.

Praksē pietiek ar dažiem negatīviem apgalvojumiem, lai nogalinātu cilvēka sapni. Nestāstiet tādas lietas citiem un neklausieties tajos, kas to dara. Neļaujiet cilvēkiem jūs apturēt un klausīties, kad viņi jums saka, ka jūs nevarat kaut ko izdarīt. Ja jums ir sapnis un jūs tas aizraujas, aizsargājiet to. Kad citi nevar kaut ko izdarīt paši, viņi saka, ka arī jūs to nevarat izdarīt. Tie ir meli. Atcerieties, ka cilvēki domā savu iespēju robežās.

Neļaujiet nezinātājiem pārliecināt jūs, ka neesat pietiekami stiprs vai gudrs, ieskaujiet sevi ar cilvēkiem, kuri stiprina jūsu ticību — tiem, kuri saskata jūsos diženumu, pat ja jūs to nedarīsiet.

Apkārtējie (tuvie cilvēki) neatbalsta tavu būtību vai, vēl ļaunāk, izsmej.

Mēs visi savā ziņā esam dīvaini. Šī atšķirība mums var šķist apgrūtinājums, bet tā nav. Tas padara mūs unikālus un neatkārtojamus. Mūsu garīgā daba ir perfekta, un mūsu dīvainības un atšķirības ir mūsu “garsa”.

Ikvienam ir tiesības būt tādam, kāds viņš ir. Ikviens ir pelnījis mīlestību un cieņu, bez nosacījumiem un bez pretenzijām. Katram cilvēkam ir tiesības uz dzīvi un dzīvot tā, kā viņš vēlas. Nevienam nav tiesību apvainot vai kaitēt kādam citam. Katram cilvēkam ir tiesības būt laimīgam, nejūtoties vainīgam. Tas attiecas arī uz tevi!

Vienmēr izvēlies savu patiesību, pat ja riskē ar citu cilvēku izsmieklu. “Neviltojiet” sevi un nepielāgojieties principiem, kas jums tiek uzspiesti. Ir pareizi darīt to, ko vēlaties darīt. Ir pareizi būt laimīgam, esot pašam un dzīvojot savu dzīvi. Ir pareizi teikt nē citiem un jā pašu vēlmes. Pieņemiet sevi un izvēlieties ieskauj sevi ar tiem, kas novērtē jūsu lēmumu.

Nav lielākas brīvības kā būt tādam, kāds tu esi.

Viņi tevi ciena tikai tad, ja tu dzīvo pēc viņu noteikumiem un nepiekāpies.

Patiesi draugi (un ģimene) vienmēr nonāks pie kompromisiem. Kad radīsies domstarpības, varēsi pieņemt abām pusēm pieņemamu lēmumu, kurā otram cilvēkam nav jāatsakās no saviem motīviem, kurā abas puses kaut ko upurēs un dos pretī. Ja viņi no jums pieprasa un neko nepiedāvā, jums par to vajadzētu padomāt.

Ir vajadzīga drosme, lai stātos pretī saviem ienaidniekiem, un vēl vairāk drosmes, lai stātos pretī tuvākajiem. Esiet apzinīgs, vērojiet, kā cilvēki pret jums izturas. Ja nepieciešams, rīkojieties pret tiem. Dariet visu, kas nepieciešams, lai dotu sev iespēju dzīvot tādu dzīvi, kādu liek jūsu sirds.

Apmāciet savu iekšējo novērotāju. Klausīties iekšējā balss. Izmēģiniet to, ko vēlaties darīt, dodieties tur, kur vēlaties būt. Izpētiet savu intuīciju. Neizdari nepatiesas izvēles tikai tāpēc, ka kāds nejūt to, ko tu jūti. Neļauj citiem kontrolēt tavus sapņus un tavu nākotni.

Dari to, ko jau sen gribēji, bet nedarīji, jo citi tev neticēja. Neklausies nevienā, tu esi pelnījis labāku.

Sabiedrības ietekme uz cilvēku. Jūsu vide rada un uzkurina tevī negatīvas emocijas.

Nav viegli justies labi, kad tevi ieskauj negatīvisms. Neļaujiet tam iekļūt jūsu galvā. Šī ir tava dzīve. Tu nevari kontrolēt visu, ko dara apkārtējie cilvēki, bet vari izlemt, ko darīsi un kā pavadīsi savu laiku. Jūs izlemjat, ko ielaist savā prātā un sirdī un ko ne. Jūs izlemjat, kuru rīt ņemt līdzi un kuru atstāt.

Jo vairāk "pareizo" cilvēku jums ir apkārt, jo stiprāks jūs kļūstat.

Tie pastiprina jūsu pārliecību, ka esat zemāks.

Atcerieties, ja jums ir ieradums iestāstīt sev, ka neesat cienīgs, ka esat zemāks, jūs esat lemts neveiksmei. Jums nekad nebūs ērti attiecībās ar cilvēkiem, kuri pastiprina šādu negatīvu pārliecību.

Tas attiecas gan uz iekšējām, gan ārējām izpausmēm, kas ir īpaši svarīgi meitenēm. Mums liek domāt, ka iedegušās blondīnes ar zilas acis- tas ir ideāls. Bet patiesībā oriģinalitāte ir tas, kas ir skaists. Jūsu acis ir skaistas, tāpat kā jūsu āda, mati, smaids, balss, smiekli un vispārējā personība. Tas viss ir jūsu personīgais unikālās unikālās būtības skaistums.

Ja viņi jums saka, ka jūsu dabas skaistums nepilnvērtīgs - vērts padomāt.

Viņi nav tur, kad jums tie visvairāk nepieciešami un lūgt.

Ieskauj sevi ar cilvēkiem, kuri tev tic un ir gatavi tevi atbalstīt neatkarīgi no tā, cik labi vai slikti tu jūties. Sarežģītākajos dzīves periodos jūs redzēsit to cilvēku patiesās krāsas, kuri saka, ka viņiem rūp jūs. Palīdziet citiem cilvēkiem, rūpējieties par saviem mīļajiem un apzinieties savu vērtību.

Esiet informēts par savu apkārtni, daži cilvēki liek jums zaudēt enerģiju, bet citi rada prieku jūsu dvēselei. Nedzenies pēc tiem, kuri tevi nevērtē, necenties piespiest kādu tevi pieņemt, mīlēt un novērtēt, ja pusceļā nesanāk.

SABIEDRĪBAS IETEKME UZ PERSONĀM UN PERSONAS IETEKME UZ SABIEDRĪBU

Katrs cilvēks ar sabiedrību ir saistīts ar daudziem pavedieniem. Viņa dzīves materiālie apstākļi ir pilnībā atkarīgi no konkrētā laikmetā sasniegtā sabiedrības produktīvo spēku attīstības līmeņa. Viņa garīgās intereses, domāšanas veids, morāles principiem- tas viss ir sociālās ietekmes rezultāts, viss ir izveidojušos esošo sociālo pasūtījumu un tradīciju (nacionālo vai universālo) nospiedums gara rinda paaudzes.

“Ja cilvēks pēc savas dabas ir sabiedriska būtne,” rakstīja K. Markss, “tad viņš savu patieso dabu var attīstīt tikai sabiedrībā, un viņa dabas spēks jāvērtē nevis pēc atsevišķu indivīdu spēka, bet visas sabiedrības spēks." Šeit ir dziļi izteikta ideja par cilvēka sociālo izcelsmi un vienotību ar sabiedrību. Cilvēks nevar izpausties citādi kā caur sociālās aktivitātes. Turklāt viņa būtību galvenokārt nosaka tas, cik pilnvērtīgi viņš piedalās sabiedrības dzīvē, cik dziļi viņš ir tverts vēstures kustībā. V. Beļinskis par to spilgti teica: “Dzīvs cilvēks nes sabiedrības dzīvi savā garā, savā sirdī, savās asinīs: viņš cieš no tās slimībām, cieš no ciešanām, zied no tās veselības, svētlaimīgs no tās laimes. ”

ES domāju sociālā būtība par cilvēku, viņa attiecībām ar sabiedrību, mēs lietojam personības jēdzienu.

Sabiedrība kopumā un tieši konkrēti kas ieskauj cilvēku sociālajai videi ir izšķiroša ietekme uz viņa personības veidošanos. Bet nevar neredzēt atsauksmes. Sabiedrība galu galā sastāv no daudziem indivīdiem. Katra lieta kādam ir jāizgatavo, katrai idejai ir jānobriest kāda galvā, katrs vārds kādam ir jāizrunā. Sociālo bagātību un kultūru rada atsevišķu cilvēku apvienotais darbs. Sabiedrības dzīves intensitāte un pilnība, tās izaugsmes ātrums ir atkarīgs, no vienas puses, no sociālās sistēmas un, no otras puses, no tās locekļu radošās enerģijas, no attīstības pakāpes un viņu spēju pielietošanas. , par viņu attieksmi pret darbu un citām morālajām īpašībām.

Tādējādi attiecības “personība – sabiedrība” ir mijiedarbojoša sistēma, un mijiedarbības raksturs šeit ir ārkārtīgi sarežģīts. Visā cilvēces civilizācijas attīstības gaitā šīs attiecības ir bijušas filozofijas un ētikas, tas ir, morāles doktrīnas, uzmanības centrā, kas kalpoja kā politisko diskusiju priekšmets, viens no mūžīgās tēmas literatūra un māksla. Plaša spektraētiskos uzskatus noslēdz divi galēji viedokļi: tie, kas iestājas par indivīda atbrīvošanu no visas atbildības pret sabiedrību, un tie, kas iestājas par indivīda pilnīgu pakļaušanu sabiedrībai. Lai vai kas politiskais saturs iegulda šajās prasībās, tās ir necilvēcīgas.

Personības pilnvērtīgai attīstībai cilvēkam ir nepieciešama komunikācija ar citiem cilvēkiem. Citādi sociālās normas un sabiedrībā iedibinātās vērtību orientācijas netiks uztvertas vai tiks uztvertas deformētas. IN demokrātiskā sabiedrība individuālās tiesības ir svētas. Grupa ļauj cilvēkam veidot pareizu pašvērtējumu, jo tikai ar skata no malas palīdzību var pareizi uztvert un novērtēt sevi. Grupas ietekme nebeidzas ar indivīda novērtēšanu ar tās palīdzību jūs varat mainīt sevi - noņemt negatīvās īpašības un attīstīt pozitīvas. Grupa reaģē uz personības izmaiņām, un cilvēks ar atgriezeniskās saites palīdzību var saņemt informāciju par pareizu savas attīstības virzienu.

Grupa nav viendabīga masa, tajā ir dažādu attīstības līmeņu cilvēki; dažādas zināšanas, spējas, prasmes. Komunicējot ar grupu, cilvēks iegūst iespēju sazināties ar tiem, no kuriem viņš var kaut ko mācīties. Komunikācija ar attīstītākajiem liek sasniegt augstāku standartu, izvirza augstāku standartu nekā vientuļajam, un cilvēks grupā tiecas pēc labākā - galu galā viņš zina, ka labākais pastāv, bet vientuļniekam ir nav ne jausmas par to aizdomas. Cilvēka audzināšanu var veikt tikai cilvēku grupa. Tikai tieša komunikācija grupā, personīgi kontakti un atvērtības panākšana ar citiem cilvēkiem dod iespēju cilvēkam uztvert kādu citu un nodot savu dzīves pieredzi. Tie ietver pamatprasmes (piemēram, pirms ēšanas jānomazgā rokas), runas lietošanu un morālās vērtības, un pat spēja dažādi veidi aktivitātes. Grupu daudzveidība, kurā cilvēks piedalās savas dzīves laikā, sniedz daudzveidīgas iespējas un attīstības virzienus. Turklāt citi grupas dalībnieki ir ne tikai paraugs vai mācīšanās avots, bet arī stimuls tālākai attīstībai, bērnības kompleksu likvidēšanai un pilnīgai uzskatu veidošanai. Dažu grupu vērtība slēpjas tieši tajā, ka tās sniedz nepieciešamās pozitīvas emocijas, pozitīvas atsauksmes kas stimulē tālākai attīstībai persona izvēlētajā virzienā. Jau sen ir atzīmēts, ka grupa nodrošina būtiska ietekme par indivīda uzvedību. Dažas no grupas ietekmes radītajām pārmaiņām izzūd, tiklīdz cilvēks atstāj grupas ietekmes sfēru, citas turpina pastāvēt, atstājot manāmu pēdu personībā un noteiktos apstākļos pārvēršoties personības iezīmēs.

Katra no grupām sniedz savu ieguldījumu indivīda psiholoģijā un uzvedībā, un šis ieguldījums nekādā gadījumā nav nepārprotami pozitīvs vai negatīvs. Tas ir savādāk, un par to galvenokārt liecina daudzu priekšrocību un trūkumu klātbūtne cilvēkiem, no kuriem lielāko daļu viņi ieguva, esot grupās. Tikai pastāvīga komunikācija indivīds ar attīstītākām personībām par sevi, ar vērtīgām zināšanām, prasmēm un iemaņām, sniedz viņam iespēju iepazīt atbilstošās garīgās vērtības. Gandrīz katram cilvēkam ir ko mācīties no citiem cilvēkiem, un gandrīz katrā grupā viņš satiekas ar šādiem cilvēkiem. Ja cilvēkbērns piedzimtu un uzaugtu nevis sabiedrībā, starp citiem cilvēkiem, bet izolācijā no tiem, viņš psiholoģiski un uzvedības ziņā nekad neizveidotos par cilvēku. Par to liecina daudzi zinātniskajā un populārajā literatūrā aprakstītie fakti, kad cilvēku bērniem traģisku dzīves apstākļu dēļ jau no mazotnes tika liegta iespēja komunicēt ar attīstītiem, kulturāliem cilvēkiem, kuri dzīvoja fiziski vai psiholoģiski izolēti no viņiem, dzīvnieku kopienās. Gandrīz visos šajos gadījumos tika konstatēta nopietna kavēšanās gan bērnu psiholoģiskajā, gan uzvedības attīstībā. Turklāt sabiedrība palīdz cilvēkam uzkrāt savu dzīves pieredzi.

Ir novērots, ka jo lielāka dzīves pieredze ir cilvēkam, jo pareizāk viņš uztver un saprot cilvēkus. Tā ir patiesība, mēs runājam par ne par dzīves pieredzes kvantitatīvo izpausmi, ne tikai par cilvēka vecumu, bet par to, cik bieži šai personai bija jāsazinās ar dažādi cilvēki, dažādu iemeslu dēļ dažādās dzīves situācijās. Kad mēs runājam par zināšanām par cilvēka psiholoģiju, mēs domājam sekojošo. Ir cilvēki, kuri gan savu spēju, gan uzkrātās dzīves pieredzes, gan profesijas dēļ pazīst un saprot cilvēkus labāk par citiem. Tas ir raksturīgi tiem cilvēkiem, kuri prot iejusties, just līdzi cilvēkiem, nostādīt sevi savā pozīcijā, pieņemt cilvēkus tādus, kādi viņi ir, un saprot viņu uzvedības motīvus. Tie ir cilvēki, kuriem pašreizējo dzīves apstākļu dēļ nereti nākas ne tikai sazināties ar cilvēkiem, bet viņus ietekmēt, pārliecināt, piesaistīt savā pusē, mudināt uz noteiktu rīcību.

Ir tādi veidi profesionālā darbība, kas paredz ne tikai pastāvīgu un aktīvu cilvēka saskarsmi ar dažādiem cilvēkiem, bet attīstītu uztveri un pareizu personības vērtējumu. Tie ir, piemēram, ārsti, skolotāji, psihologi, politiķi, aktieri, režisori un citi.

Sazinoties ar cilvēku, var rasties situācija, kurā viņš sevi parādīs vislabāk. Tas ļaus cilvēkiem, kas viņu vēro, precīzāk un pareizāk uztvert un saprast viņu. Var apzināti radīt situācijas, kurās cilvēks izpaudīsies visdažādākajos veidos, un uzmanīgi vērot viņa reakcijas tieši šajās situācijās. Šādas situācijas var radīt, piemēram, tieši saziņas procesā ar cilvēku, uzrunājot viņu ar kādiem iepriekš apdomātiem vārdiem vai veicot apzinātu, mērķtiecīgu darbību attiecībā pret viņu, kas aprēķināta par noteiktu viņa reakciju.

Attiecības starp cilvēkiem, kas veidojas grupās, māca cilvēkam ievērot esošās sociālās normas, kuras viņi nes sevī vērtību vadlīnijas, kuras iegūst indivīds; grupa ir vieta, kur cilvēks praktizē savas komunikācijas prasmes; No grupas dalībniekiem cilvēks saņem informāciju, kas ļauj pareizi uztvert un novērtēt sevi, saglabāt un nostiprināt personībā visu pozitīvo, atbrīvoties no negatīvā un trūkumiem. Grupa dod cilvēkam pašapziņu, nodrošina viņu ar sistēmu pozitīvas emocijas nepieciešams tās attīstībai.

Papildus pozitīvajai ietekmei grupai var būt arī negatīva ietekme uz cilvēku. Tas notiek, piemēram, ja grupas mērķi tiek sasniegti, aizskarot atsevišķu dalībnieku intereses, kaitējot visas sabiedrības interesēm. Psiholoģijā to sauc par grupas egoismu.

Citas iespējamās grupas ietekmes negatīvās sekas var būt ietekme, kas parasti rodas uz apdāvinātajiem radošas personības. Slavenais zinātnieks V.M. Bekhterevs, veicot virkni individuālu un grupu eksperimentu, kuros tika salīdzināti rādītāji radošs darbs grupa un indivīds, atklāja, ka radošumā grupa var būt zemāka par īpaši apdāvinātiem indivīdiem. Viņu oriģinālas idejas vairākums noraidīja, jo bija nesaprotami, un šādi indivīdi, būdami pakļauti spēcīgam vairākuma psiholoģiskam spiedienam, savā attīstībā ir atturīgi un apspiesti. Krievijas vēsture 20. gadsimtā. Es zināju daudzus piemērus, kad izcili komponisti, mākslinieki, zinātnieki un rakstnieki tika izslēgti no arodbiedrībām un pat vajāti. Dažkārt cilvēks, lai paliktu grupā, nonāk iekšējā konfliktā un uzvedas konformāli, kļūst par konformistu. Konformāls ir cilvēka uzvedība, kurā viņš, apzināti nepiekrītot apkārtējiem cilvēkiem, tomēr piekrīt tiem, pamatojoties uz dažiem apsvērumiem. Arī grupas dēļ cilvēks var iegūt daudz slikti ieradumi. Piemēram, cilvēku spiediena ietekmē viņš var sākt smēķēt, viņš var mainīt sevi un savu raksturu negatīvā virzienā.

Ir trīs veidi, kā cilvēks var reaģēt uz grupas spiedienu. Pirmā ir ierosināmība, kad cilvēks neapzināti pieņem uzvedības līniju, grupas viedokli. Otrais ir konformisms, t.i. apzināta ārēja vienošanās ar iekšēju nesaskaņu ar grupas viedokli. Trešais veids, kā reaģēt uz grupas pieprasījumu, ir apzināta piekrišana grupas viedoklim, tās vērtību, normu un ideālu pieņemšana un aktīva aizstāvēšana.