- valsts ir unikāla un neparasta - tā ir mājvieta daudziem no dažādām pasaules malām atbraukušajiem cilvēkiem, kuri valsts kultūrā un tradīcijās ienesa daudz sava.

Bet joprojām pastāv Izraēlas tradīcijas, kas raksturīgas tikai ebreju tautai. Piemēram, Pasā (Pashā) ebreji ēd nevis Lieldienu kūkas, bet gan neraudzētas plātsmaizes, ko sauc par matzo. Un Hanukas svētkos tiek iedegtas īpašas sveces, kuras ir sakārtotas deviņu svečturu svečturos - hanukkiah jeb nepilngadīgie. Ir daudz, bet, iespējams, vismīļākā ir Purim Šajos svētkos saskaņā ar tradīciju viņi dāvina viens otram dāvanas un sūta tās draugiem un ģimenei. Šajos svētkos viņi nodarbojas ar labdarību un pēc pusdienām, kā likums, ietur svētku maltīti ar stipriem alkoholiskajiem dzērieniem, garšīgi ēdieni, un neaizstājams atribūts svētku pusdienas- pīrāgi ar magoņu sēklām.

Bet visinteresantākās Izraēlas tradīcijas ir kāzu tradīcijas. Jāsaka, ka ebreju kāzas ir vienas no visvairāk svarīgi pamati Ebreju dzīvesveids un, tāpat kā citur pasaulē, lielisks iemesls svinībām. Un, lai gan pati par sevi ir pakļauta daudziem likumiem un paražām, arī nedēļai pirms kāzām ir savas tradīcijas un rituāli.
Jāteic, ka nesenā pagātnē ebreju kāzas tika noorganizētas ar “sērnieku” palīdzību, pēc jaunā pāra vecāku lūguma. Mūsdienās šī tradīcija Izraēlā ir saglabājusies tikai ultraortodoksālo kopienu vidū. Pirmā paraža ir tāda, ka, lai arī starp vecākiem ir panākta vienošanās par kāzām, vīrietis tomēr lūdz savas potenciālās izredzētās roku no līgavas tēva un radiniekiem, un viņam kāzu līgums ir jānoslēdz ar līgavu. cena.

Ebreju kāzu rituāli tiek veikti jau saderināšanās brīdī, ceremonijā, ko sauc par tenaim. Tenaim ceremonijā tiek salauzta plāksne, kas simboliski apzīmē Jeruzalemes svētās pilsētas tempļu iznīcināšanu, un ar šo tradīciju ir paredzēts atgādināt, ka arī pašā svētku vidū ebreju tauta piedzīvo skumjas no zaudējumiem. Šī paraža tiek atkārtota laulību ceremonijā.

Saskaņā ar Izraēlas tradīciju kāzas var rīkot jebkurā nedēļas dienā, izņemot Šabatu. Šabats sākas piektdienas vakarā un beidzas sestdienas vakarā. Kāzas Izraēlā netiek rīkotas ebreju svētkos, piemēram, ebreju Jaunajā gadā, saskaņā ar Izraēlas tradīcijām ebreji nestrādā; Starp citu, ebreju kāzas tiek rīkotas arī citās valstīs dažādas dienas, bet, piemēram, Lielbritānijā populārākā kāzu diena ir svētdiena, bet ASV - sestdiena pēc Šabata, tas ir, vēlā vakarā. Ultraortodoksālie precas tikai darba dienās.

Tradicionāli par visnelabvēlīgāko periodu precēties Izraēlā tiek uzskatīts laiks starp Pasā svētkiem un Šavutu. Šis ir skumjākais periods ebreju kalendārā. Tieši šajā kalendārajā laika posmā cilvēki atturas no jautrības, tiek atceltas ballītes ar dejām un mūziku, un pēc visa spriežot, laiks nav labvēlīgs kāzām. Tomēr Izraēlā vairāk pareizticīgo ebreju ievēro šīs tradīcijas.

Kas attiecas uz pašu kāzu ceremoniju, tā sākas nedēļu pirms kāzām un tiek uzskatīta par apburošu laiku. Līgavainim tiek pasniegta īpaša kāzu ceremonija, ko sauc par Ufrufu. Kāda ir šīs ceremonijas būtība? Vispirms līgavainis dodas uz sinagogu lūgties un pēc lūgšanu dievkalpojuma paziņo par gaidāmajām kāzām ģimenei, draugiem un paziņām. Pēc šī priecīgā paziņojuma gandrīz visa dievkalpojuma laikā līgavainis tiek apliets ar konfektēm. Pēc lūgšanu beigām līgavainis piedāvā draudzes biedriem cienastu – gaismu alkoholiskie dzērieni, uzkodas un dažreiz ģimenes locekļiem tiek nodrošinātas pusdienas.

Vēl viena Izraēlas kāzu tradīcija ir mikve. Šis rituāls attiecas uz līgavu. Tas ir, kamēr līgavainis sinagogā tiek apliets ar konfektēm, līgava tikmēr dodas uz īpašu rituālu baseinu, kuram ir tradicionāls nosaukums – mikve. Šeit saskaņā ar rituālu viņa iziet garīgo attīrīšanu, šis rituāls nozīmē, ka līgava ģimenes dzīvē ienāks pilnībā attīrīta, tas ir, pilnīgas garīgās un fiziskās tīrības stāvoklī. IN dažādās valstīsĀ un mikvas ir dažādi – ir tādi, kas atbilst visiem mūsdienu fitnesa kluba standartiem, un ir senie, senie. Saskaņā ar Izraēlas tradīcijām mikvē galvenokārt piedalās sievietes, taču gadās, ka mikvē attīrās arī vīrieši.

Veicot mikvas rituālu, sieviete novelk visas rotaslietas un pat noslauka nagu laku, kopš dzimšanas viņa ieiet baseinā pilnīgi kaila, bez rotaslietām un izrotājumiem. Lasot īpašu attīrīšanas lūgšanu, sieviete ir pilnībā iegremdēta ūdenī. Rituālu uzrauga pieredzējušas sievietes, kuras pārzina Izraēlas tradīcijas un rituālus, lai viss tiktu darīts pareizi.

Pirms kāzām ebreju līgavainis nedrīkst redzēt viens otru, šī tradīcija pastāv ne tikai Izraēlā, bet mūsdienās vairumā gadījumu jaunieši to atstāj novārtā.
Vēl viena Izraēlas kāzu tradīcija ir čupa. Līgava un līgavainis Izraēlā tiek laulāti saskaņā ar Izraēlas tradīcijām zem īpašas nojumes, ko sauc par čupu.
Šī īpašā kāzu nojume Izraēlā nozīmē māju, kurā viņi vēlāk cels ģimenes attiecības līgava un līgavainis. Ilgu laiku šī ceremonija tika veikta tikai uz ielas. Mūsdienās šī tradīcija netiek stingri ievērota un biežāk ceremonija tiek rīkota telpās, lai nebūtu atkarīga no laika apstākļiem.

Visizplatītākā vieta, kur notiek ceremonija, ir sinagoga, taču šajā jautājumā nav stingru noteikumu. Ja ir nojume čupa un rabīns, ceremoniju var rīkot jebkur. Arvien biežāk Izraēlā kāzu ceremonija tiek rīkota kādā no.

Kas attiecas uz īpašajiem tradicionālajiem kāzu tērpiem, tad ebreju līgavai un līgavainim šādu tērpu nav. Parasti līgavainis valkā melnu kaklasaiti un melnu vai tumšu uzvalku, bet līgava valkā baltu svinīgu kleitu. Kas attiecas uz pareizticīgo kāzām, apģērbs ir vienāds, bet līgavu kleitas ir diezgan pieticīgas - bez atvērtiem pleciem un krūtīm.
Saskaņā ar Izraēlas tradīciju, kāzu ceremonijas dienā līgava un līgavainis neko neēd, tas ir, viņi gavē. Tas tiek darīts, lai tiktu attīrīts no grēkiem un sāktu jaunu tīru dzīvi.

Kāzu ceremoniju Izraēlā var veikt ne tikai reliģiskais kalpotājs - rabīns to var veikt jebkurš jaunlaulāto ģimenes loceklis vai draugs ar rabīna atļauju.

Kāzu ceremonija sākas ar ketubah parakstīšanas paradumu. Ketubs - ebrejs laulības līgums. kas skaidri nosaka visus turpmākās kopdzīves nosacījumus un laulības nosacījumus. Šī paraža sniedzas tālā pagātnē, tā aizsākās vairāk nekā tūkstoš gadus. Ketubah parakstīšana notiek liecinieku klātbūtnē, parasti četri cilvēki, plus piektā persona, kas vada dievkalpojumu. Jāteic, ka ketubahā viens no punktiem ir klauzula par vīrieša piekrišanu šķirties sievietei. Tas ir, ja pāris pēkšņi izšķirsies, vīrietis neapstrīdēs gett. Šis vienums ir ļoti svarīgs punkts sievietēm, jo ​​saskaņā ar Izraēlas tradīcijām, ja viņām netiek piešķirts getts, sievietei nav tiesību otrreiz apprecēties.

Nākamais laulību ceremonijas posms ir bekedens. Bekeden laikā līgavainis aizsedz līgavas seju ar īpašu plīvuru. Šis rituāls simbolizē, ka līgavainis no šī brīža apņemas aizsargāt savu sievu un ģimeni. Bekedene ir sena paraža, kas pastāvējusi kopš seniem Bībeles laikiem, kad Rebeka aizsedza seju pirms apprecējās ar Īzāku.

Attiecībā uz muzikālais pavadījums kāzu ceremonijā priekšroka tiek dota tradicionālajai ebreju mūzikai.

Saskaņā ar Izraēlas kāzu tradīciju līgavu pie čupas ved līgavaiņa tēvs, taču šajā jautājumā atkal nav stingru noteikumu. Dažreiz līgavu uz čupu ved uzreiz divi vecāki - līgavaiņa tēvs un līgavas tēvs. Bet līgava vienmēr parādās pēdējā. Tuvojoties čupai, viņai vairākas reizes jāapgriežas ap līgavaini, apļu skaits var ievērojami atšķirties. Nav stingru noteikumu, cik reižu līgavai vajadzētu riņķot ap līgavaini, parasti mūsdienu līgavas to dara vienu reizi, un tikai ortodoksālās līgavas vairākas reizes riņķo ap līgavaini.

Interesanti, ka saskaņā ar Izraēlas tradīciju skaitlim septiņi kāzās tiek piešķirta liela, īpaša nozīme. Tāpēc ebreju kāzu ceremonijas laikā tiek izdzertas septiņas tases vīna. Tas nozīmē sekojošo – Tas Kungs radīja visu pasauli septiņās dienās. Septiņu vīna kausu izdzeršana simbolizē jauna pāra jaunas mājas celtniecību.

Kas attiecas uz pašiem kāzu svētkiem un atspirdzinājumiem. Kāzu ballītes formāts ir tieši atkarīgs no pāra reliģiozitātes, ja pāris ir pareizticīgs, tad dejas var būt atsevišķas: vīrieši dejo vienā pusē, sievietes otrā; Lielākā daļa cilvēku kāzām izvēlas košera ēdienu, tas ir, ēdienkarte ebreju kāzās pilnībā atbilst košera prasībām.

Izraēlā ebreji ir sadalīti divās daļās etniskās grupas– Aškenazi ebreji, ebreji, kas ieradušies no Austrumeiropas valstīm un sefardi, kas cēlušies no Tuvo Austrumu valstīm vai no Spānijas vai Portugāles. Bieži vien ebreju izcelsme ietekmē visu kāzu ceremonijas norisi un stilu, kā arī piedāvāto ēdienu. Aškenāzi kāzu galdā kā pamatēdienu pasniedz dārzeņus, ceptus kartupeļus un vistu. Sefardiem uz kāzu galda ir jēra gaļa vai sasmalcināta vistas gaļa, kas pārkaisīta ar dažādām garšvielām.

Mūsdienās kāzu ceremonijās līdzās senajām Izraēlas tradīcijām parādās jaunas tradīcijas, kas ir gandrīz vienādas visā pasaulē. Piemēram, tā kā visur kāzu ballītēs līgavainis sludina tostu par godu jaunlaulātajiem, viesi kāzās saņem nelielus pārsteigumus un dāvanas no līgavaiņa un līgavaiņa, kā arī mūzikas pavadījumā spēlē dīdžejs vai mūzikas grupa.

Tāpat kā visi pasaules jaunieši, pēc kāzām ebreju līgavainis un līgavainis dodas medusmēnesī.

Tāpat kā jebkurai tautai, arī ebreju tautai ir savas tradīcijas un paražas. Izraēla - pārsteidzoša valsts, kurā dzīvo dažādu valstu un tautību cilvēki un kur ebreju tautas tradīcijas ir cieši saistītas ar citu tautību pārstāvju tradīcijām, kas pārcēlušies uz dzīvi Izraēlā. Tieši rasu un mentalitātes sajaukšanas dēļ ebreji cenšas dzīvot, stingri ievērojot savas tautas paražas un tradīcijas.

Ebreju brīvdienas

Izraēlā tiek svinētas paražas un tradīcijas, kas raksturīgas tikai ebreju tautai.

Slavenākās ebreju tradīcijas.

1. Pesahs ir ebreju Pasā svētki, kad tradicionālo pareizticīgo Lieldienu kūku vietā ebreji cep neraudzētas kūkas (matzo).
2. Hanuka, kas tiek svinēta novembrī-decembrī. Šajos svētkos tiek iedegtas īpašas sveces un ievietotas deviņu svečturu svečturos (Hanukkah vai Minori).
3. Purima svētkos, kas tiek svinēti februārī, visi cenšas nodarboties ar labdarību un organizēties dāsna maltīte ar obligātajiem magoņu pīrāgiem un stipro alkoholu svētku galdam...
4. Jomkipurs ir ebreju svētākie svētki, kad viņi gavē un lūdz 25 stundas, nemazgājoties un nevalkājot ādas apavus. Šī diena tiek saukta par "Izpirkšanas dienu", un tā beidzas ar ilgu auna raga pūtienu.

Šis ir viens no senākajiem ebreju rituāliem. Vēl nesen kāzas notika ar savedēja palīdzību, kurš pēc vecāku lūguma meklēja un pieskaņoja piemērotus līgavu un līgavainu kandidātus. Mūsdienās savedēja pakalpojumus izmanto tikai ultraortodoksālās kopienas locekļi.

Pirmskāzu darbi un paražas

Mūsdienās vairs nav svarīgi, kā pāris tika izveidots, ir svarīgi, lai potenciālais līgavainis lūgtu līgavas roku no viņas tēva. Līgavainim savu nodomu nopietnība jāapstiprina ar ievērojamu izpirkuma maksu, ko viņš piešķir par līgavu. Pirms kāzu ceremonijas notiek saderināšanās (tenaim), kurā tiek salauzta plāksne, kas apzīmē nopostīto tempļu drupas Svētajā Jeruzālemē. Šī tradīcija aicina ikvienu atcerēties ebreju tautas ciešanas un zaudējumus. Plāksne tiek salauzta arī kāzu ceremonijā.

Ebreju kāzu laiki

Jūs varat svinēt kāzas jebkurā dienā, izņemot Šabatu, kas sākas piektdienas vakarā un beidzas sestdienas vakarā. Arī ebreju svētkos kāzas nenotiek.

Kurš laiks tiek uzskatīts par vislabvēlīgāko ebreju kāzām?

Par visnelabvēlīgāko laiku kāzām tiek uzskatīts laiks starp Pasā svētkiem un Šavutu. Šis periods bija grūtākais seno ebreju dzīvē, tāpēc šajās dienās netiek rīkoti nekādi izklaides pasākumi.

Mūsdienu ebreju jaunieši neievēro šo tradīciju, ko pareizticīgie ebreji turpina ievērot.

Pati kāzu ceremonija sākas nedēļu pirms noteiktās dienas, un tā tiek uzskatīta par līgavas un līgavaiņa apburošāko laiku.

Līgavainim tiek rīkota ballīte (ufruf), kad līgavainim jādodas uz sinagogu lūgties. Pēc lūgšanu dievkalpojuma līgavainis par to paziņo ģimenei un draugiem gaidāmās kāzas, un viņi apbēra līgavaini ar saldumiem un konfektēm un piedāvā iedzert vīnu.

Līgavai tiek veikta cita ceremonija. Līgava tiek nogādāta īpašā baseinā (mikvah), kur viņa iziet garīgās attīrīšanas rituālu, kura apstākļos viņai jāiesaistās ģimenes dzīvē garīgi un fiziski attīrītai. Lai to izdarītu, līgavai jānoņem visas rotaslietas, jānoņem nagu laka, jābūt kailai un jāieiet ūdenī, sakot attīrīšanās lūgšanu. Rituāls notiek vecāku sieviešu uzraudzībā, kuras nodrošina rituāla pareizu izpildi.

Padoms

Saskaņā ar seno ebreju tradīciju līgavai un līgavainim nevajadzētu satikties pirms kāzām, taču mūsdienās ebreju jaunieši lielākoties ignorē šo aizliegumu. Ja vēlaties rīkot īstas ebreju kāzas, paturiet to prātā.

Vīrs un sieva

Līgava un līgavainis ir precējušies zem īpašas nojumes (chuppah) - tā ir vēl viena sena kāzu tradīcija. Parasti laulību ceremonija notiek sinagogā, taču šajā jautājumā nav stingru noteikumu. Kāzu ceremonija sākas ar līgavas un līgavaiņa ketubaha parakstīšanu - sava veida ebreju laulības līgumu, kurā atsevišķā punktā (get) ir norādītas vīra tiesības šķirt sievu, ja viņa to lūdz. Ja pāris izjūk, tad vīrietim nav tiesību apstrīdēt šo gettu. Saskaņā ar ebreju tautas paražām, ja sievietei netiek piešķirts getts, tad viņai nav tiesību otrreiz apprecēties. Ebreji ir ļoti jutīgi pret ģimeni, tāpēc šķiršanās ebreju vidū notiek ļoti reti.

SOCIĀLĀ DZĪVE

Krimā ebreji nodarbojās ar dažādiem amatiem. Viņi bija pulksteņmeistari, kurpnieki, kažokādu meistari un drēbnieki. Īpaša vieta aizņēma juvelieri-mākslinieki, kuru darbi bija mākslas paraugi. Diemžēl nav saglabājies Krimā izgatavotais kronis, kas tika nēsāts uz Toras ruļļa Keter Tora, tradicionālais vīraka trauks Besamim, kas tika izgatavots no sudraba ar zeltījumu un filigrānu; tradicionālie laulības gredzeni, zelta liešana, emalja.

Mākslas vēsturnieki ilgu laiku nedomāja un nerakstīja par ebreju tautas mākslu, savukārt centri bija Lietuvā, Baltkrievijā, Ukrainā, Krievijas dienvidos un Krimā. Īpaši interesanti savu māksliniecisko nopelnu dēļ bija darbi no bronzas, sudraba, zelta, dekoratīvā māksla un kaligrāfiskā rakstīšana. Šie ļoti mākslinieciskie ebreju meistaru izstrādājumi Krimā praktiski nav saglabājušies. Tos var redzēt tikai izstādēs Rietumeiropa, Baltijā, Kijevā, Ļvovā.

Krimā tika veikta lauksaimniecība neliels daudzums ebreji, jo ilgu laiku viņiem bija aizliegts nodarboties ar lauksaimniecību. Tie, kas ar lielām grūtībām ieguvuši zemes gabali, viņi veiksmīgi audzēja kviešus, ķiplokus, pupiņas, melones un turēja mājlopus.

Tirdzniecība tika uzskatīta par tradicionālu nodarbošanos. Ne visi zina, ka ebreju iedzīvotāji tika aplikti ar dubultiem nodokļiem. Viņi maksāja nodokļus, kā visi cilvēki Krievijā, bet arī par to, ka viņi bija ebreji! Tikai tirdzniecība ar savu straujo apgrozījumu un peļņu ļāva ebrejiem maksāt otro nodokli. Krimā ebreju tirgotāji kopā ar citu tautību tirgotājiem apvienojās ģildēs. 1877. gadā Sevastopols kļuva par tirdzniecības ostu un caur to lauksaimniecības produkti nonāca uz ārzemēm. Kļuva zināmi Dreifusa, Jurovska un Glazera tirdzniecības nami. Līdzīgi tirdzniecības nami bija Kerčā, Feodosijā un citās Krimas pilsētās.

Pilsētu ebreju iedzīvotāji Krimā bija otrajā vietā aiz vāciešiem lasītprasmes ziņā. Ebreju vidū bija daudz slavenu ārstu, juristu un farmaceitu. Daudzi kļuva par ievērojamiem zinātniekiem Krievijā, Rietumos un Amerikā. 20. gadsimta sākumā ar viņa virtuozo priekšnesumu starptautiskas sacensības Ebreju mūziķi bija slaveni.

TRADĪCIJAS UN PARAŽAS

19. gadsimta vidū. Ebreju tradīcijas un rituāli Krimā un citās Krievijas provincēs sāka izzust. Iemesls tam bija ebreju apgaismības idejas kustība. Jauniešus sāka iepazīstināt ar laicīgajām zināšanām kopā ar reliģiskajām. Talantīgākajiem atvērās ģimnāziju, koledžu, institūtu un augstskolu durvis. Tajā pašā laikā tika saglabāta procentu sistēma ebreju bērnu uzņemšanai.

Tomēr ebreju kopiena centās saglabāt paražas un rituālus, piemēram, “apgraizīšanu”, rituālu prasību pēc ēdiena (“kosher” un “tref”) un pilngadības rituālu “bar mitzvah”. Ebreju kopienai daudzus gadu tūkstošus izdevās saglabāt tautas tradīcijas, nacionālos rituālus un svētkus, pateicoties kuriem ebreju tauta izdzīvoja.

Ebreju ģimenes dzīvi noteica Toras likumi un tradīcijas, kas aizsākās senatnē. Bībeles svētība "auglīgs un vairojies" bija obligāts reliģiskais bauslis ebrejiem. Viņi apprecējās agri, zēni - 18 gadu vecumā, meitenes - 14 - 15 gadu vecumā.

Priekš jauneklis Kad viņš grasījās precēties, viņam bija 10 baušļi. Precēties bagātības dēļ netika apstiprināts, tika ieteikts precēties ar meiteni no labas mājas. “Esi uzmanīgs, izvēloties sievu”; “Pārdod pēdējo, kas tev ir, un apprec mācīta vīra meitu”; "Neņemiet sievu no bagātākas mājas nekā jūsējā"; "Es nevēlos zābaku, kas ir pārāk liels manai pēdai", "Sirds prieks ir sieva", "Dieva mantojums ir dēli." Tādā veidā ebreju zēni tika iepriekš sagatavoti ģimenes dzīvei.

Meitene zināja tikai vienu - ka viņai jāiemācās būt laipnai un dedzīgai mājsaimniecei un, pat ja tēvs viņu bērnībā būtu bildinājis, viņai tiks dotas tiesības pašai izdarīt izvēli. Likums uzskatīja par vēlamu, lai vecāki nesteidzas ar saderināšanos, kamēr meita nav izlēmusi, vai viņai patīk līgavainis.

Uzreiz pēc saderināšanās līgavas un līgavaiņa vecāki noslēdza rakstisku vienošanos. Šis juridisks dokuments, kurā bija norādīts pūra lielums un kāzu laiks. Neiztrūkstošs nosacījums bija, lai līgavas un līgavaiņa vecāki pēc kāzām piedāvātu jaunlaulātajiem gan pajumti, gan uzturu divus gadus. Vienošanās paredzēja, ka, ja kāda no pusēm to pārkāpj bez labs iemesls, tad pārkāpēji maksā sodu. Līgumu varēja lauzt, bet, ja līgavainis atsūtīja dāvanas un tās tika pieņemtas, tad līgums kļuva par likumu. "Ktubah" - laulības līgums - noteica līgavaiņa pienākumus un pūra lielumu katrā pusē.

Kāzas parasti notika rudenī. Noteiktajā dienā, kad radinieki un draugi pavadīja līgavu un līgavaini, spēlēja ebreju orķestris: vijole, lauta, šķīvji un tamburīnas. Viesi atradās sinagogā vai laukumā pie tās. Līgava un līgavainis stāvēja zem kāzu nojumes. Līgavainis uzlika līgavai gredzenu un teica tradicionālos vārdus: "Ar šo gredzenu tu esi veltīts man saskaņā ar Mozus un Israēla ticību un likumu." Rabīns lasīja Ketubahu un tad viņš vai kantoris daudzināja septiņas kāzu svētības. Līgavainim rokās iedeva glāzi, un viņš to salauza, pieminot nopostīto Jeruzalemes templi. Tā beidzās kāzu ceremonijas reliģiskā daļa.

Turklāt kāzām bija laicīgs raksturs. Viņi dziedāja par līgavaini, par līgavu, par mātēm. Līgava izpildīja deju ar šalli, ar viņu dejoja tikai vīrieši. Otrajā un trešajā dienā jaunlaulātie tika aicināti ciemos. Un tad ritēja ikdiena. Ģimenes dzīves iezīme bija tās izolācija, kas noteica tās tīrību un spēku. Laulības dzīves pārkāpšana nekavējoties izraisīja bargu sabiedrības nosodījumu.

Ebreji apģērbā neatšķīrās no vietējiem iedzīvotājiem. Dažādos vēstures periodos viņi valkāja grieķu, bizantiešu un Dženovas drēbes. Līdz 19. gadsimta vidum. pēc apģērba varēja noteikt, no kurām Krievijas, Ukrainas, Baltkrievijas, Polijas un Vācijas vietām bēgļi ieradās. Dažkārt bija cilvēki, kas bija ģērbti lapserdakā ar cici, galvaskausu, cepuri ar kažokādas apdari, platmalām un platiem, gariem turku kaftāniem, kas pēc griezuma ir līdzīgi sutanām. Tie bija ļoti reliģiozi kopienas locekļi. Šāds apģērbs praktiski izzuda 19. gadsimta otrajā pusē, jo... Tie, kas to valkāja, tika pakļauti lieliem naudas sodiem.

Ebreju mēnesi nosaka mēness, t.i., mēneša garums ir vienāds ar laiku, kad mēness riņķo ap Zemi – no 29 līdz 30 dienām. Diena, kad piedzimst jauns mēness, ir jauns mēness, Rosh Chodesh. Viss laiks, kad viņa “dzīvo”, ilgst vienu un to pašu mēnesi. Pati vārda hodesh (mēnesis) nozīme norāda uz to: tā ir tā pati sakne kā vārdam hasas (jauns), t.i., mēnesis sākas ar jauns mēness. IN pagājušajā sestdienā Pirms jaunā mēneša sākuma viņi lūdzas un veic “Mēneša svētības” ceremoniju. Dažas kopienas rīko arī svētku maltīti.

Pasā (Lieldienas)

Vēsturiskās ebreju izceļošanas no Ēģiptes lielie svētki un dabas atdzimšana apstiprina šo filozofisko ideju. Svētkus sauc par Pesach 14 Nisan (Pashā svētki, marts-aprīlis). Pasā ebreju valodā nozīmē “iet garām, iet garām”. Saskaņā ar Bībeles leģendu, nāve pārgāja ebrejiem tajā naktī, kad nomira Ēģiptes pirmdzimtais.

Pasā svētki ir svētki, kuros ebreji atzīmē vienu no nozīmīgākajiem notikumiem savā vēsturē – atbrīvošanu no Ēģiptes verdzības. Vairāk nekā trīs tūkstošus gadu ik pavasari ebreji visā pasaulē, šķiet, soļo ceļu no verdzības uz brīvību no jauna, padarot katru šī ceļojuma soli par daļu no savas dzīves.

Saskaņā ar bausli, Pasā ir aizliegts ēst raudzētu maizi un produktus, kas izgatavoti no graudaugiem: kviešiem, miežiem, auzām un prosa. Viena no slavenākajām Pasā paražām ir matza ēšana septiņas dienas. Matzo gatavo no miltiem un ūdens, bez sāls (neraudzēta maize). Matzo ir brīvības simbols un vienlaikus atgādinājums, ka ebreji bija vergi.

Viņi gatavojās svētkiem 10-15 dienu laikā. Labklājīgākās mājās Lieldienu (kašīru) traukus glabāja atsevišķi un lietoja tikai Lieldienās. Nabadzīgās ģimenes svētkiem “gatavoja” ierastos ēdienus: mazgāja, tīrīja, vārīja.

Šo unikālo svētku galvenais notikums ir ģimenes maltīte ar nosaukumu Seder. Tas notiek pirmajos divos svētku vakaros. Rūpīgi izstrādātais rituāls sastāv no 15 posmiem. Tas beidzas ar atbildēm uz četriem jautājumiem (būtībā viens jautājums: “Ar ko šī nakts atšķiras no citām naktīm?”).

1. Kāpēc visas naktis varam ēst gan chametz (“raudzēts”, “raudzēts” - jebkurš miltu ēdiens, tajā skaitā maize, kura gatavošanas laikā mīklā notika rūgšanas process), bet šajā naktī tikai matzo ?

2. Kāpēc mēs visas naktis ēdam dažādus zaļumus, bet šajā vakarā ēdam rūgtos?

3. Kāpēc mēs nemērcam savu ēdienu visas naktis, bet šajā naktī mēs to iegremdējam divas reizes?

Kāpēc visās pārējās naktīs mēs varam ēst sēdus, stāvus un ar elkoņiem, bet šajā vakarā mēs visi dzeram ar elkoņiem?

Purim

Seno laiku vēsturiskie notikumi kļuva par pavasara svētku “Purim” pamatu. Šie svētki ir aptuveni divarpus tūkstošus gadu veci. Tā radās, kad ebreju tauta atradās trimdā, un ir veltīta ebreju tautas izdzīvošanas brīnumam. Šo svētku vēsture ir stāsts par tikšanos ar degošu naidu pret ebrejiem, ar nevaldāmu vēlmi iznīcināt visu ebreju tautu.

Divas svarīgas mitzvotas, ko ebreji ievēro Purimā, ir mishloach manot (burtiskā nozīmē “pārtikas sūtīšana”) un “dāvanu došana nabadzīgajiem”. Purim ielās varat redzēt pieaugušos un bērnus, kas nes šķīvjus un paplātes ar pīrāgiem, saldumiem un vīna pudelēm. Šis bauslis tika dots, lai stiprinātu draudzību un brālību starp ebrejiem.

Baušļa “dāvanas nabagiem” dziļā nozīme ir tāda, ka tieši šajā vispārējā prieka un jautrības dienā ir jāatceras trūcīgie brāļi un jācenšas nodrošināt, lai arī viņi piedalās jautrībā un viņiem nekā netrūktu. Šī baušļa izpildi pieņemts uzticēt bērniem, lai viņus pieradinātu.

Vēl viena sena paraža, kas Purim piešķir īpašu jautru noskaņu, ir maskas un masku tērpi. Šai paražai ir viens izskaidrojums: viens no svarīgākajiem baušļiem, kas tiek izpildīts Purim, ir bauslis “dāvanas nabagajiem”, t.i. tzedakah, labdarība. A labākais veids izpildīt šo bausli - dot naudu trūkumcietējiem, lai nabags nezina, kas tieši viņam naudu iedevis. Tāpēc Purimā viņi ģērbjas masku kostīmos, lai nabagi nepazītu savus labvēļus un nesamulsinātu.

Parastie pīrāgi un cepumi tiek cepti krokodilu, bruņurupuču, zaķu un citu smieklīgu rotaļlietu formā. Slavenākais Purima ēdiens ir trīsstūrveida pīrāgi ar magoņu sēklām – homentašens (homentashi).

Sukotas tabernakuļi

Tišrejas mēneša 15. dienā sākas Sukotas svētki - vispriecīgākie no galvenajiem svētkiem. Torā svētki ir apzīmēti kā “prieka laiks” un augļu novākšanas laiks. Vienlaikus svētki saistās arī ar piemiņu par 40 gadus ilgo ebreju klaiņošanu tuksnesī. Kad ebreju tauta atstāja Ēģipti un pārcēlās cauri tuksnesim, lai nonāktu Izraēlas zemē, Visvarenais tos no visām pusēm ieskauj brīnišķīgi mākoņi. Dienā viņi pasargāja cilvēkus no svelmes saules, naktī - no aukstuma. Ebreji ražas novākšanas laikā dzīvoja arī no zaļiem zariem celtās būdās (tabernakulos) vai teltīs.

Par piemiņu 7 dienas tiek svinēti Sukotas tabernakļi. Kad cilvēks atstāj savu māju, savu cietoksni un dodas ar ģimeni dzīvot būdā, viņš tādējādi pauž pārliecību, ka šajā pasaulē nav citas patvēruma, izņemot Visvareno.

Šavuot

Ebrejam patīk dzīvot līdzi laikam. Tas nozīmē, ka ebrejam katru dienu jāielūkojas Torā, un viņa rīcībai, uzvedībai jāatbilst nodaļai, kas attiecas uz šodienu, nedēļu, sezonu. Citiem vārdiem sakot, katru nedēļu sinagogā lasot dažādas Toras nodaļas (un katra no tām, savukārt, ir sadalīta 7 daļās), mums pašiem jāapgūst noteiktas mācības. Tāpēc svētdien vajadzētu paņemt mācību no pirmās daļas, pirmdien no otrās utt. Pats vārds “Tora” nozīmē mācīšanu, jo tas mums, ebrejiem, māca, kā izturēties dzīvē no dienas uz dienu, no viena gada uz nākamo, no brīvdienām uz svētkiem.

Bēres

Daudzums dažāda veida Ticējumi, kas atspoguļoti jūdaisma bēru un piemiņas rituālos, ir patiesi neskaitāmi.

Pēc sarežģītas nāves konstatēšanas procedūras no mirušā mājas tika pilnībā izņemtas mēbeles. Viņa kaimiņi izlēja visus savus ūdens krājumus – tika uzskatīts, ka nāves eņģelis tajā mazgājis savu zobenu. Sēras par nelaiķi pavadīja vaimanas, radi un draugi saplēsa drēbes.

Talmuds nosaka ļoti sarežģītus apbedīšanas noteikumus: “Ar likumu sērotājam pirmajā dienā, bet pēdējās sešās dienās rakstu mācītājiem ir aizliegtas šādas darbības: galvas skūšana, mazgāšana... galvas svaidīšana, laulības pienākumu veikšana, uzvelkot zābakus, strādāt, lasīt likumus, sagatavot greznu gultu, atkailināt galvu un sveikt citus. Mūsdienu bēru rituāls jūdaisma piekritēju vidū ļoti atšķiras no pareizticīgo (pareizticīgo - nelokāmi pieturoties pie kādas mācības vai pasaules uzskata pamatiem), un absolūtais vairums ticīgo mūsdienās neievēro nogurdinošos noteikumus. Reliģiskais rituāls Bēres visbiežāk aprobežojas ar lūgšanu nolasīšanu par mirušo, ko parasti veic īpaši nolīgti lasītāji, un piemiņas cikls aprobežojas ar pasūtījumiem par atbilstošu lūgšanu nolasīšanu sinagogā. Paraža plēst drēbes atlokā atstājusi griezumu, ko veido mirušā radinieki.

Ebreju kāzas: likumi un paražas

Ebreju ceremonija tiek saukta par "kiddushin", "nodevība". Šīs ceremonijas laikā līgava tiek veltīta savam līgavainim un viņus vieno nesaraujamas svētuma saites. Ceremonija parasti notiek zem brīvā dabā. Virs līgavas un līgavaiņa tiek izvietota īpaša nojume, ko sauc Chuppah. Tas simbolizē, ka līgava ieiet sava līgavaiņa mājās un viņi kļūst par vienu ģimeni zem savas mājas jumta.

Zem čupa tiek veikta saderināšanās ceremonija - Kidušin,– kuru vada rabīns. Līgavainis to uzliek līgavai uz pirksta zelta gredzens un saka: "Redzi, tu esi man veltīta kā sieva ar šo gredzenu saskaņā ar Mozus un Israēla likumu!" No šī brīža līgava ir “atdalīta” no visiem citiem vīriešiem un pieder tikai savam vīram, “veltīta” viņam. Šis ir laulības brīdis.

Pēc tam izlasiet to publiski Ketuba- vienošanās par līgavaiņa saistībām pret līgavu. IN Ketube iezīmēti pienākumi, ko līgavainis uzņemas laulības dzīves laikā, kā arī noteikts materiālās “apdrošināšanas” apmērs vīra nāves vai šķiršanās gadījumā. Ketubah ir jāsastāda pirms kāzu ceremonijas.

Turpiniet lasīt Ševa Berahota- septiņas kāzu svētības, un ceremonijas beigās līgavainis izsit glāzi, jo pat visvairāk priecīgus mirkļus Mūsu dzīves laikā mums jāatceras Tempļa iznīcināšana un gadsimtiem ilgā trimda. Pēc Stīpas līgava un līgavainis kādu laiku dodas pensijā īpašā telpā - Heders Ihuds.

Pēc tam seko svētku mielasts.

Pēc kiddushinas pabeigšanas tiek rīkots svētku mielasts. Kāzu mielasts ilgst septiņas dienas, kas tiek sauktas par "septiņu dienu mielastu", uzaicinot "jaunus viesus", kuri kāzās nebija klāt. Katru vakaru svētku mielastā tiek teiktas “Septiņas svētības”, kurās tiek izteikta pateicība Visvarenajam par vīrieša un sievietes radīšanu un vienošanu laulībā.

Saskaņā ar paražu līgava un līgavainis nedrīkst redzēt viens otru pēdējā nedēļā pirms kāzām.

Hanuka

Otrā tempļa laikā, 2. gs. BC, Izraēlas valsti sagrāba grieķi. Viņi piespieda ebrejus atteikties no savas ticības, pārtraukt ievērot sabatu un studēt Toru utt. Grieķi apgānīja templi, pazemojot cilvēkus līdz galam. Pienāca stunda, kad sacēlās tempļa garīdznieku saime, kurai pievienojās visi, kas nevēlējās samierināties ar ebreju tradīciju graušanu. Nelielo nemiernieku armiju vadīja karotājs Jehuda Makabi. Tā sakāva spēcīgu ienaidnieku. Kad karavīri atbrīvoja templi un gribēja no jauna iedegt tajā stāvošo zelta Menoras lampu, izrādījās, ka visu Menorai paredzēto eļļu bija apgānījuši grieķi. Viņi atrada vienu krūzi tīras eļļas, kas varēja pietikt tikai vienu nakti. Tomēr Visvarenais paveica brīnumu, un šī eļļa dega veselas astoņas dienas.

Pieminot uzvaru pār grieķiem un brīnumu, kas notika Jeruzalemes templī pēc ebreju uzvaras 164. gadā pirms mūsu ēras, Hanuka tiek svinēta astoņas dienas – sākot ar Kislevas mēneša 25. datumu (novembris-decembris).

Tiklīdz iestājas vakars, pie mājas ieejas vai uz palodzes lampā tiek iedegtas sveces, lai paziņotu visai pasaulei par Visvarenā paveikto brīnumu. Katru dienu tiek pievienota viena gaisma, līdz astotajā vakarā iedegas visi astoņi. Tiek dziedāta tradicionālā himna.
Svētku laikā ir pieņemts ēst virtuļus un hash brūnus, kas tiek cepti eļļā - tas atgādina eļļas krūzes brīnumu. Bērniem ir jautras brīvdienas Hanukas dienā.

Šabats

Vissvarīgākie svētki ir sestdiena (“Šabbats”) - miers. Šie svētki ir universāli. Tā atgādina par pasaules radīšanu un Izraēlas tautas rašanos. Jau no rīta mājā valda svētku noskaņa, galds klāts īpatnēji: deg sveces, ir vīns sudraba glāzē, divas čalas (maize) pārklātas ar izšūtu salveti. Svētku tērpos pie galda pulcējas visa ģimene. Uz galda ir daudz ēdienu: pildītas un želejētas zivis, pēc dažādām receptēm gatavota gaļa, atkarībā no dzīvesvietas, visādi gardumi. Pirms ēdienreizēm viņi dzied "Shalom Aleichem". Tad ēdiens tiek svētīts. Pie galda viņi jautri runā par dažādām lietām. Pēc pusdienām vēl viena lūgšana: “Kungs, dod spēku savai tautai! Kungs, svētī savu tautu, dāvājot tai mieru!” Svētku noskaņa turpinās visu dienu, un vakarā ir atvadas no sestdienas (“Gavdala”). Gavdalas laikā tiek iedegta īpaša pītā svece, virs kuras tiek izteikta svētība - "gaismas radošā gaisma". Pēc vakara lūgšanas viņi viens otram novēl labu nedēļu (“Shavus Tovi”), un visi kopā dzied dziesmas.

Tu Bishvat

Tu Bishvat ir pazīstama kā koku stādīšanas svētki ( Jaunais gads koki). To sauc tā mēneša un dienas vārdā, kurā tas tiek svinēts: mēnesis ir Shevat un piecpadsmitā diena (ebreju valodā - Tu). Tātad Tu Bishvat ir Ševatas piecpadsmitā daļa, ebreju mēneša vidus.

Pirmo reizi ar šo datumu sastopamies Mišnā (galvenais Halakhas likumu kopums – senā ebreju likumdošana). Saskaņā ar Mišnu ir aizliegts ēst koka augļus, līdz tas sasniedz trīs gadu vecumu, jo saskaņā ar ebreju tradīciju pirmie augļi tiek veltīti Dievam. Pirmo trīs gadu augļi tiek uzskatīti par “nesagrieztiem”, tas ir, bez košera un nav atļauti lietošanai pārtikā. Ceturtā gada augļi saskaņā ar tradīciju ir jānes uz templi, un piektajā gadā zemnieks pats var ēst augļus no sava dārza.

Saskaņā ar seno paražu īpašas maltītes tiek rīkotas Tu Bishvat - “augļu galdā”. Visa ģimene pulcējas pie galda, kas izrotāts ar ziediem un bērnu darinātiem rotājumiem. Svētku galda centrā ir ierasts novietot trauku ar 15 veidu augļiem, ar kuriem ir slavena Apsolītā zeme: kvieši, mieži, vīnogas, vīģes, granātāboli, olīvas, dateles utt. Šāda galda sagatavošana prasa darbu. un naudu, bet tas ir pūļu vērts, lai savai ģimenei būtu svētki.

Šajā dienā ir pieņemts ceļot ārpus pilsētas, lai stādītu jaunus kokus.

Rosh Hashanah (Rosh Hashanah)

Saskaņā ar ebreju paražām Jaunais gads (“Rosh Hashanah”) tiek svinēts septembrī. Viņi to svin divas dienas. Raža jau novākta, vari atpūsties un izvērtēt gada laikā paveikto, piedot tiem, kas tevi aizvainoja, un lūgt piedošanu tiem, kurus aizvainoji. Kāds dievbijīgs ebrejs uzskatīja, ka šajā dienā Dievs atver grāmatu, kurā tiek ierakstīti katra cilvēka darbi un visi tiek notiesāti.

Šajos svētkos viņi ēd daudz un garšīgi. Ieslēgts svētku galds Jābūt vīnogu vīnam, challai ar medu, zivs galvai, āboliem ar medu. Jums noteikti vajadzētu ēst granātābolu: "Lai jūsu nopelni kļūst daudz kā granātābola sēklas." Viņi ēd zivs galvu, "lai mēs būtu galva, nevis aste". Un, kad viņi iemērc ābolu gabalu medū, viņi saka: "Lai Jaunais gads ir laipns un salds."

Šajā dienā sinagogā simts reizes tiek pūsts SHOFAR (auna rags), un šī svinīgā skaņa sludina Dieva spēku, Toras dāvanu un Mesijas atnākšanu.

Pastāv ļoti sena paraža: Roš Hašānas pirmajā dienā pēcpusdienā dodieties uz upes vai ezera krastu, lai veiktu TAŠLIČA rituālu - “izmešanu” vai “izkratīšanu”. Mūsdienās pastāv paraža ūdenī mest maizes drupatas – mūsu grēku un kļūdu simbolu. Pēc tam visi dodas ciemos un apdāvina viens otru.

Marija Sudraba

UN Ebreju tautas vēsture, kas aizsākās vairākus tūkstošus gadu, ir pilna ar dramatiskām un traģiskām sadursmēm. Vairāk nekā četrus tūkstošus gadu ebreji dzīvoja (un joprojām dzīvo) dažādu tautu tuvumā. Nav pārsteidzoši, ka viņi, gribot negribot, pārņēma citu cilvēku paražas. Pārsteidz arī cita lieta: visās ebreju kopienās – no Krievijas līdz Austrālijai, no Amerikas līdz Ķīnai – daudzas ceremonijas, rituāli un folklora ir līdzīgas. Četru gadu tūkstošu laikā ir uzkāpusi un norietējusi vairāk nekā vienas civilizācijas zvaigzne. (Atcerieties skolas vēstures kursu: Ēģipte un, Senā Grieķija Senā Roma
Mēs šeit vēlamies runāt par tradīcijām un rituāliem, kas jūdaismā ir saistīti ar grūtniecību, dzemdībām un bērna pirmajām dzīves dienām. Tomēr šādā stāstā mums neizbēgami (iepriekš minēto iemeslu dēļ) būs jāatsaucas uz ebreju svētajām grāmatām - piemēram, Toru un Talmudu. Iespējams, ne visi zina, par kādām grāmatām ir runa, un mēs atklājām, ka šī raksta ievadā ir īsa eseja, kas zinātkārajiem lasītājiem ļaus nedaudz orientēties ebreju reliģiskajā literatūrā, kas kalpo par visu rituālu avotu un pamatu. , ebreju tautas rituāli un tradīcijas.
Cilvēce ir parādā ebreju tautai vienu no senākajiem literatūras un vēstures pieminekļiem cilvēces vēsturē – Bībeli. Divas reliģijas uzskata Bībeli par savu svēto rakstu – jūdaisms un kristietība. Saskaņā ar jūdaisma doktrīnu ebreju tauta noslēdza Derību ar Dievu – sava veida vienošanos starp Dievu un cilvēkiem. Visa ebreju reliģiskā dzīve ir caurstrāvota ar intensīvām gaidām par Mesijas atnākšanu – Dieva vēstnesi, kurš beidzot izglābs ebreju tautu no smagajām ciešanām, kas tos vajājušas visā tās vēsturē. Kristieši uzskata, ka Pestītājs – Jēzus Kristus – jau ir nosūtīts cilvēcei (un ne tikai ebrejiem). Tas ir tieši tas, par ko tas runā Jaunā Derība, ko ebreji neatzina. (Tas ir, kristiešu Bībele, atšķirībā no ebreju Bībeles, sastāv no divām daļām - Vecās Derības un Jaunās Derības.) Vecās Derības kodols ir tā sauktais Pentateihs, kas sastāv, kā jūs varētu nojaust, no piecām grāmatām. : Genesis, Exodus, 3. Mozus, Skaitļi un 5. Mozus grāmata. Pentateuhs ebreju valodā ir Tora. Kopš Mozus noslēdza derību ar To Kungu, dievbijīga jūda dzīve ir bijusi stingri regulēta. Ko, kā un kad ēst?

Kā apprecēties, dzemdēt, apglabāt?

Atbildi uz visiem šiem jautājumiem jūdaisti kopā ar Toru atrod Talmudā. Pēc ebreju tautas bēgšanas no Ēģiptes verdzības, četrdesmit tuksnesī klejojot, pravietis Mozus reiz uzkāpa Sinaja kalnā, kur saņēma no Dieva akmens plāksnes ar tajās izgrebtiem baušļiem, ko Dievs devis savai tautai. Tomēr tiek uzskatīts, ka arī Mozus tika pagodināts ar sarunu ar Dievu un saņēma no viņa dažus mutiskus norādījumus, kas vēlāk kļuva par Talmuda pamatu.

Bībelē nav nekādu maģisku vai mistisku rituālu, kas saistīti ar grūtniecību (vai pat ar dzemdībām), taču Talmuds ir pārpilns ar tiem.
Tika uzskatīts, ka grūtniece pastāvīgi gaidīja ļaunie gari, no kā viņi centās visu iespējamo, lai viņu pasargātu. Mājā bija izkārti amuleti ar Bībeles pantiem. Austrumu ebreju kopienās bija paraža, ko sauca par "hadash" ("jauns"), kad nedēļu pirms dzemdībām pie grūtnieces ieradās draudzenes un dziedāja īpašas dziesmas, kurās lūdza laimīgu likteni jaundzimušajam. Ebreju kopienās Vācijā bija ierasts ar krītu vai kokogli uzzīmēt apli uz istabas sienām, kur notiks dzemdības. Arī šeit dažas dienas pirms dzemdībām ik vakaru noteikti tika apciemota kāda grūtniece - tomēr ieradās nevis meitenes, bet gan zēni, lai lasītu īpaši šim gadījumam izrakstītus psalmus. Dažkārt viesi palika pa nakti un “apsargāja” grūtnieci. Fakts ir tāds, ka saskaņā ar Talmudu pie grūtnieces gultas pastāvīgi jāatrodas trim cilvēkiem, kuri tiek aicināti pasargāt viņu no ļauno dēmonu mahinācijām. Dažkārt topošās māmiņas mājā ar tādu pašu mērķi virs logiem, durvīm, skursteņa atvēruma un citām atverēm tika izkārtas papīra strēmeles ar viena psalma tekstu, pa kurām tika uzskatīts, ka mājā var iekļūt ļaunie gari. .

Dzemdības

Jau Torā - vecākajā no visām mums zināmajām ebreju svētajām grāmatām - ir bauslis "auglīgi un vairoties" - pirmā pavēle, dots cilvēcei Ar Dievu. Un tajā arī teikts, ka dzemdību sāpes ir sods par cilvēces krišanu. Interesanti, ka vēlāk šī ideja saņēma loģisku attīstību: ja grūtas dzemdības ir sods par nepaklausību, tad attiecīgi vieglas dzemdības, bez sāpēm un ciešanām, ir atlīdzība par taisnību. Tā nav nejaušība, ka Talmuds stāsta par to, ka Mozus māte tika atbrīvota no Ievas lāsta, pateicoties viņas dievbijīgajai uzvedībai. Vecmātes ir minētas arī Bībelē. Analizējot Bībeles dzemdību aprakstus, zinātnieki nonāca pie secinājuma, ka tajos laikos sievietes dzemdēja, sēžot uz speciāla krēsla, ko sauca par "mashber", vai vīra klēpī, un vecmātes palīdzēja dzemdēt bērnu.
Ebreju vidū, kā arī daudzu citu tautu vidū, īpaši slāvu vidū, tika uzskatīts, ka jebkāda veida aizpogātu un aizvērtu priekšmetu neesamība dzemdētājas drēbēs un telpā, kurā notiek dzemdības, atvieglo. dzemdības.
Sievietei bija jāatpogā visas kleitas pogas un aizdares, jānovelk josta un jāizlaiž mati. Mājā tika atvērti visi logi un durvis. Turklāt viņi piekāra spoguļus, jo uzskatīja, ka tajos slēpjas sātans un citi dēmoni. Talmudisti uzskatīja, ka sievietes ciešanas, dzemdējot meiteni, ir lielākas nekā tad, kad dzemdē zēnu. Īpaši grūtās dzemdībās dzemdētājai rokā tika ielikta sinagogas atslēga, un viņai blakus tika noliktas lentes, ar kurām apvija Toras tīstokli. Atsevišķās ebreju kopienās (piemēram, Ukrainā) īpaši sarežģītos gadījumos dzemdētās sievietes radinieki pat speciāli devās uz sinagogu un atvēra šķirstu, kurā glabājas Toras tīstoklis - tā saukto Āronu Kodešu. Droši vien ebreji šo paražu aizņēmās no saviem kristiešu kaimiņiem, jo ​​slāvu vidū šādā situācijā bija vispārpieņemts lūgt priesterim atvērt Karaliskās durvis baznīcas altārī. Gan priesteri, gan rabīni ilgi (ne pārāk veiksmīgi) centās cīnīties ar šo tradīciju. Sestdiena dievbijīgajiem ebrejiem ir svēta diena, kad jebkāda veida darbs ir aizliegts - nevar pat iekurt uguni vai ieslēgt/izslēgt elektrisko gaismu. Taču bērna piedzimšanas un dzemdētājas veselības labad ebreju likumi atļauj pārkāpt sabatu un visus citus svētkus. Tiesa, ja to vai citu rīcību nediktē tūlītējas briesmas dzemdētājas vai mazuļa dzīvībai un veselībai, sestdien no šīs akcijas tomēr centās atturēties. Piemēram, ja dzemdības notika darba dienā, “mazuļa vieta” jeb pēcdzemdības bija nekavējoties jāierakta zemē, lai garantētu, ka cilvēks galu galā tiks atgriezts uz zemes. Sestdien pēcdzemdību neapglabāja, bet saglabāja, kur vien iespējams: dižciltīgās sievietes - bļodiņās ar olīveļļa

, nabadzīgākie - vilnas lūžņos, bet ļoti nabagie - vates vates.

Pēc dzemdībām
Kādu laiku pēc dzemdībām sieviete tiek uzskatīta par rituāli nešķīstu. Saskaņā ar Bībeles bausli sieviete pēc zēna piedzimšanas paliek nešķīsta septiņas dienas, un pēc tam vēl 33 dienas viņai "jāattīrās" - nepieskarieties nekam svētam. Pēc meitenes piedzimšanas visas mēnešreizes tiek dubultotas: divas nedēļas sieviete tiek uzskatīta par nešķīstu un pēc tam 66 dienas “sēž attīrīšanā”. Vienā no grāmatām tas izskaidrots šādi: lai gan vīrietis un sieviete tika radīti vienā dienā, Ādams Ēdenes dārzā tika ievests nedēļu vēlāk, bet Ieva tikai divas nedēļas pēc dzimšanas, tāpēc zēniem laika ziņā ir priekšrocības salīdzinājumā ar meitenēm.
Zēna piedzimšanas gadījumā par grūtāko posmu mātei un viņas dēlam tiek uzskatīts periods no dzimšanas līdz apgraizīšanai. Vienā viduslaiku 10. gadsimta ebreju grāmatā ir interesants stāsts par sieviešu dēmonu Lilitu.
Ādama pirmā sieva Lilita, tāpat kā Ādams, bija radīta no zemes. Viņi dzīvoja Ēdenes dārzā un kādu dienu nolēma mīlēties. Lilita pieprasīja vienlīdzību – viņa gribēja gulties virsū. Ādams neļāva viņai to darīt, tad viņa teica slepenais vārds Dievs un pazuda. Ādams bija sašutis, sauca pēc Tā Kunga, un Tas Kungs radīja viņam otro sievu no viņa paša ribas - Ievu, “miesas miesu”, kas bija paklausīga Ādamam visā. Un Tas Kungs sūtīja trīs eņģeļus pēc Lilitas - Sanvi, Sansanvi un Samangelof. Viņi atrada Lilitu stāvam jūras vidū un noslēdza ar viņu vienošanos. Lilita apsolīja, ka līdz apgraizīšanas dienai kaitēs tikai maziem bērniem un neaiztiks tos bērnus, kuriem blakus viņa redzēja šos trīs eņģeļus vai amuletus ar viņu vārdiem.
Kopš tā laika daudzās kopienās ir pieņemts pirms apgraizīšanas mazuļa šūpulī ievietot amuletus ar šo eņģeļu vārdiem. Ebreji uzskatīja, ka ļaunie gari apgraizīšanas priekšvakarā kļūst ļoti bīstami, savukārt pēc šīs ceremonijas mazulis varēja daudz mazāk baidīties no viņu spēka. Lai novērstu briesmas, viņi izmantoja visu veidu amuletus un veica maģiskus rituālus. Eiropas (aškenāzi) kopienās naktī pirms apgraizīšanas viņi izpildīja “vakhnakht” - “nakts nomodu” pie mātes un mazuļa gultas, kuras laikā tika aizdedzināts pēc iespējas vairāk sveču, un radinieki lasīja lūgšanas un bija. īpaša maltīte.

Zēni: apgraizīšana

Vissvarīgākais pavērsiens zēna dzīvē (par meitenēm mēs runāsim nedaudz vēlāk) ir apgraizīšana. Apgraizīšana ir “priekšādas” noņemšana, t.i.āda dzimumlocekļa galā. To praktizēja un praktizē daudzas tautas. Ir seno ēģiptiešu priesteru grebumi apgraizīšanas brīdī; Starp romiešiem dziedātājiem tika veikta šī operācija, uzskatot, ka tā uzlabo viņu balsi. Mūsdienās daudzi vīrieši, kas nav ebreji, tiek apgraizīti tikai tāpēc, ka viņi uzskata, ka priekšāda viegli kļūst par infekcijas avotu, ja netiek uzturēta tīra. Tomēr ebreju (un musulmaņu) apgraizīšana nav tikai ķirurģiska operācija. Tas tiek darīts reliģisku, nevis medicīnisku iemeslu dēļ. Apgraizīšana jūdaismā iezīmē cilvēka pievienošanos Derībai starp Dievu un ebreju tauta. Saskaņā ar ebreju tradīciju apgraizīšana ir jānotiek astotajā dienā – pat ja šī diena iekrīt sestdienā vai brīvdienā. Taču, ja ir bažas par bērna veselību, apgraizīšana tiek atlikta uz vēlāku laiku.
vēls datums . Apgraizīšana ir priecīgs notikums, uz šo ceremoniju tiek uzaicināti daudzi viesi, tiek pasniegta bagātīga maltīte un tiek pasniegtas dāvanas mazulim. Saskaņā ar Eiropas ebreju (aškenazimu) tradīciju pirms apgraizīšanas vecākiem ir jāizvēlas vīrietis un sieviete, parasti laulātie, kuri būs “kvateri” (“nesēji”). Kvadrātāji atved bērnu apgraizīt. Viņu līdzdalība bērna turpmākajā dzīvē līdzinās krustvecāku funkcijai kristīgajā pasaulē. Saskaņā ar Likumu apgraizīšanu var veikt ikviens – nav svarīgi, vai tas ir vīrietis vai sieviete –, taču jau daudzus gadsimtus apgraizīšanas rituālu tradicionāli veic šajā amatā īpaši apmācīts cilvēks. Šādu personu sauc par "mohelu". Kad viņš ir gatavs sākt operāciju, sieviete, kvaterīna, paņem mazuli no mātes un nes uz spilvena uz istabu, kur sapulcējas vīrieši. Tur viņa nodod bērnu savam vīram quatteram, kurš viņu aizved uz moheli.
Visas procedūras laikā sandaks tur mazuli klēpī. Sandaka misija tiek uzskatīta par ļoti godājamu. Vecāki parasti lūdz bērna vectēvu vai cienījamu sabiedrības locekli kļūt par sandaku. Kad apgraizīšana ir veikta, tēvs pasludina svētību, kurā teikts, ka Dievs pavēlēja to izdarīt, lai bērns varētu pievienoties Derībai. Tad mohels paņem zēnu rokās, svētī un dod viņam vecāku iepriekš izvēlēto vārdu.

Meitenes: vārdu došana

Meitenēm vārdi tiek doti atšķirīgi.
Parasti tas notiek sinagogā, pirmajā sestdienā pēc bērna piedzimšanas. Meitenes tēvam tiek lūgts izlasīt Toras tekstu.