Kunga prezentācija

Kunga prezentācija - divpadsmitie svētki, kas svinēti 15. februārī jaunā stilā. Vārds "sanāksme" nozīmē tikšanās.

40. dienā pēc Kristus piedzimšanas Dieva Māte Marija, izpildot Mozus bauslības norādījumus, atveda Jēzu mazuli uz Jeruzalemes templi.
Saskaņā ar likumu visi ebreju pirmdzimtie vīriešu kārtas bērni četrdesmitajā dienā pēc dzimšanas tika prezentēti templī un veltīti Dievam. Tajā pašā laikā vecāki par saviem pirmdzimtajiem sniedza pravieša Mozus legalizēto attīrīšanas upuri un samaksāja nelielu naudas ieguldījumu.
Pavadot Dievmāti, Džozefs Saderinātais, Dievišķā zīdaiņa aizbildnis, tāpat kā parastie vecāki, kā attīrīšanas upuri atnesa viņam noteikto naudas samaksu uz templi un divus baložu cāļus.
Tajā pašā laikā Jeruzalemē dzīvoja ”vīrs vārdā Simeons. Viņš bija taisnīgs un dievbijīgs vīrs, kas ar nepacietību gaidīja Israēla mierinājumu, un Svētais Gars bija pār viņu. Svētais Gars viņam bija paredzējis, ka viņš neredzēs nāvi, iekams neredzēs Kungu Kristu” (Lūkas 2:25-26).
Simeons ir izglītots cilvēks, viens no 70 tulkotājiem 3. gadsimtā pirms mūsu ēras Ēģiptes karaļa Ptolemaja vadībā, kurš tulkoja Vecās Derības Svētos Rakstus. Pravieša Jesajas grāmatā, tulkojot frāzi “Lūk, Jaunava būs grūta un dzemdēs Dēlu...”, viņš gribēja labot vārdu “Jaunava” uz “jauna sieviete”, jo viņš to nedarīja. tici: "Kā Jaunava var dzemdēt?" Viņa priekšā parādījās Dieva eņģelis un aizliedza viņam to labot, paredzot, ka viņš pats būs liecinieks šim brīnumam.
Un tagad šī diena ir pienākusi. Kad Jāzeps un Marija atveda uz templi Bērnu Kristu, Simeons, Svētā Gara iedvesmots, ieradās templī. Tajā pašā laikā templī kalpoja praviete Anna. Neviens no parastajiem tempļa apmeklētājiem nesaskatīja pasaules Glābēju atnestajā Mazulī, tomēr "cilvēku rase," saka Hersonas arhibīskaps Inokentijs, "varēja nosūtīt divus eņģeļus miesā, lai Viņu satiktu: Simeonu un Annu, gados vecs, bet garā jauns.
Simeona pravietiskais skatiens bija vērsts uz Jaunavu Mariju, kura rokās tur Dievišķo Bērnu. Vecākais Viņā redzēja “Izraēļa mierinājumu”, apsolīto Mesiju, un svētā bijībā un sajūsmā iesaucās: “Tagad, Kungs, tu ļauj savam kalpam iet mierā pēc Tava vārda, jo manas acis ir redzējušas. Tava pestīšana, gaisma atklāsmei tautām un Tavas tautas godība.
“Jāzeps un viņa māte brīnījās par to, kas par Viņu tika teikts,” atzīmē evaņģēlists un turpina: “Un Simeons viņus svētīja un sacīja savai mātei Marijai: lūk, viņam ir lemts daudzu Izraēlas krišana un augšāmcelšanās...” Šajos vārdos Simeons, vēlāk saukts par Dieva Saņēmēju, paredz laiku, kad Jēzus bērniņš, atdusēdamies rokās, iznāks sludināt un kā cilvēki Viņu uztvers savādāk.

Jeruzalemes baznīcā šie svētki bija jau 4.gs.

Sretenskas svece

Paraža svētīt sveces Kunga prezentācijā pastāv jau kopš seniem laikiem, un šī iesvētīšana jau ir kļuvusi par tradīciju. Kopš tiem tālajiem laikiem pareizticīgā baznīca ir saglabājusi "Sveču svētīšanas rituālu Kunga prezentācijā".
Trešajā šī rituāla lūgšanā priesteris vēršas pie Dieva: “Kungs Jēzu Kristu, patiesā Gaisma, apgaismo katru cilvēku, kas nāk pasaulē: izlejiet savu svētību uz šīs sveces un svētī mani ar Savas žēlastības gaismu: tā ir žēlsirdīgā griba, lai šī gaisma aizdegtos ar redzamu uguni.”
Parasta baznīcas svece no “Sretensky” sveces atšķiras tikai ar iesvētīšanas rituālu, jo tiek iesvētītas arī vienkāršas baznīcas sveces, kuras nopērkamas veikalos. Lai labāk izprastu, mēs varam izdarīt analoģiju ar ūdens svētību.
Ir tāda lieta kā ūdens iesvētīšana ar Lielo rituālu, un tas notiek tikai reizi gadā - Epifānijas svētkos, un šo ūdeni sauc par Lielo Agiasmu, t.i. “lieliska svētnīca”, un tai ir īpašs spēks.
Arī “Sretensky sveces” - tās tiek iesvētītas tikai reizi gadā ar īpašu rituālu.
Sretensky sveces tiek rūpīgi turētas visu gadu, pareizticīgie kristieši tās aizdedz mājas lūgšanas laikā. Varat arī tos sadedzināt īpaši gadījumi- piemēram, lūgšanas laikā par slimajiem, brīžos garīgās trauksmes un uztraukums. Pastāv arī paraža šīs sveces iedegt Lielā gavēņa laikā dievkalpojumu laikā: Krētas Svētā Andreja kanonā, Kaislību evaņģēliji utt.
Baznīca brīdina savus draudzes locekļus svētītajām svecēm piešķirt jebkādu maģisku vai brīnumainu nozīmi: “Sretenskas svece atgādina mums katrā no mums iedegto Dieva žēlastības gaismu, kas jāsaglabā visā mūsu zemes ceļā. Saglabājot un sargājot šo ticības dzirksti savās sirdīs, mēs pretojamies ļaunuma spēkiem, kas mūs nemitīgi ieskauj, un cenšamies atraut mūs no citas Gaismas – gaismas. Mūžīgā dzīve aizēno šo ceļu."

Šajā dienā Baznīca atceras Lūkas evaņģēlijā aprakstītos notikumus – tikšanos ar Jēzus bērniņa vecāko Simeonu Jeruzalemes templī četrdesmitajā dienā pēc Ziemassvētkiem.

Tā Kunga prezentācija ir viena no divpadsmit, tas ir, galvenajām brīvdienām baznīcas gads. Šie ir mūžīgi svētki – tie vienmēr tiek svinēti 15. februārī.

Ko nozīmē vārds "sanāksme"?

Tā Kunga tikšanās. Džeimss Tisots.

Baznīcas slāvu valodā “sretenie” nozīmē “tikšanās”. Svētki tika iedibināti, atceroties Lūkas evaņģēlijā aprakstīto tikšanos, kas notika četrdesmitajā dienā pēc Kristus dzimšanas. Tajā dienā Jaunava Marija un taisnais Jāzeps saderinātais atveda Jēzu mazuli uz Jeruzalemes templi, lai pienestu likumīgi noteikto pateicības upuri Dievam par pirmdzimto.

Kāds upuris bija jānes pēc bērna piedzimšanas?

Saskaņā ar Vecās Derības likumu sievietei, kura dzemdēja zēnu, bija aizliegts ieiet templī 40 dienas (un, ja piedzima meitene, tad visas 80). Viņai bija arī jānes Tam Kungam pateicības un šķīstīšanas upuris: gadu vecs jērs pateicībai un balodis grēku piedošanai. Ja ģimene bija nabadzīga, jēra vietā tika upurēts balodis, un rezultāts bija ”divi bruņurupuču baloži vai divi baložu cāļi”.

Turklāt, ja pirmdzimtais ģimenē bija zēns, četrdesmitajā dienā vecāki ieradās kopā ar jaundzimušo uz templi un uz veltīšanās rituālu Dievam. Tā nebija tikai tradīcija, bet gan Mozus likums, kas tika iedibināts par piemiņu ebreju izceļošanai no Ēģiptes – atbrīvošanās no četrus gadsimtus ilgas verdzības.

Vissvētāko Jaunavu Mariju nevajadzēja šķīstīt, jo Jēzus piedzima kā rezultātā nevainojama ieņemšana. Tomēr pazemības dēļ un, lai izpildītu likumu, viņa ieradās templī. Divi baloži kļuva par Dievmātes attīrošo upuri, jo ģimene bija nabadzīga.

Kas ir Simeons, Dieva Uztvērējs?

Saskaņā ar leģendu, kad Jaunava Marija ar mazuli rokās šķērsoja tempļa slieksni, viņai pretī iznāca sens vecākais.

Divpusēja planšetdatora ikona no 15. gadsimta otrā ceturkšņa. Sergiev Posad muzejrezervāts (sakristeja)

Viņu sauca Simeons. Ebreju valodā Simeons nozīmē "dzirde".

Tradīcija vēsta, ka Simeons dzīvoja 360 gadus. Viņš bija viens no 72 rakstu mācītājiem, kuri 3. gadsimtā pirms mūsu ēras. Pēc Ēģiptes karaļa Ptolemaja II pavēles Bībele tika tulkota no ebreju valodas grieķu valodā.

Kad Simeons tulkoja pravieša Jesajas grāmatu, viņš redzēja vārdus: "Redzi, Jaunava būs grūta un dzemdēs Dēlu" un gribēja labot "Jaunava" uz "sieva" (sieviete). Tomēr viņam parādījās eņģelis un aizliedza mainīt vārdu, apsolot, ka Simeons nemirs, kamēr nebūs pārliecināts par pravietojuma piepildīšanos. Tas teikts Lūkas evaņģēlijā: “Viņš bija taisns un dievbijīgs vīrs, kas gaidīja Israēla mierinājumu; un Svētais Gars bija pār viņu. Svētais Gars viņam bija paredzējis, ka viņš neredzēs nāvi, iekams neredzēs Kungu Kristu” (Lūkas 2:25-26).

Prezentācijas dienā piepildījās tas, ko vecākais visu mūžu bija gaidījis. ilgs mūžs. Pravietojums ir piepildījies. Vecais vīrs tagad varēja mierīgi nomirt. Taisnais paņēma mazuli rokās un iesaucās: “Tagad, Kungs, tu sūti savu kalpu mierā pēc Tava vārda, jo manas acis ir redzējušas Tavu pestīšanu, ko Tu esi sagatavojis visu tautu priekšā. gaisma, lai apgaismotu pagānus un Tavas Israēla tautas godību” (Lūkas 2:29-32). Baznīca viņu nosauca par Simeonu par Dieva Saņēmēju un pagodināja kā svēto.

6. gadsimtā viņa relikvijas tika pārvestas uz Konstantinopoli. 1200. gadā svētā Simeona kapu ieraudzīja krievu svētceļnieks – svētais Antonijs, topošais Novgorodas arhibīskaps.

Sveču dienas. Andrea Selesti. 1710. gads.

Bīskaps Teofans Vientuļnieks rakstīja: ”Simeona personā visi Vecā Derība, neatpirkta cilvēce, mierā aiziet mūžībā, dodot ceļu kristietībai...” Atceroties šo evaņģēlija notikumu gadā Pareizticīgo dievkalpojumi Katru dienu skan Simeona Dieva Saņēmēja dziesma: "Tagad tu atlaidies."

Kas ir praviete Anna?

Prezentācijas dienā Jeruzalemes templī notika vēl viena tikšanās. Templī 84 gadus veca atraitne, ”Fanuela meita”, vērsās pie Dieva Mātes. Pilsētas iedzīvotāji viņu sauca par pravieti Annu par iedvesmotajām runām par Dievu. Viņa dzīvoja un strādāja templī daudzus gadus, "dienu un nakti kalpojot Dievam ar gavēni un lūgšanām" (Lūkas 2:37-38).

Praviete Anna paklanījās jaundzimušajam Kristum un atstāja templi, nesot pilsētniekiem ziņas par Mesijas, Izraēla atbrīvotāja, atnākšanu. “Un tanī laikā viņa nāca un pagodināja To Kungu un pravietoja par Viņu visiem, kas Jeruzalemē gaidīja glābšanu” (Lūkas 2:36-38).

Kā viņi sāka svinēt Tā Kunga Prezentāciju?

Kunga prezentācija ir vieni no senākajiem svētkiem kristiešu baznīca un noslēdz Ziemassvētku brīvdienu ciklu. Svētki austrumos zināmi kopš 4. gadsimta, Rietumos no 5. gadsimta. Agrākās liecības par prezentācijas svinībām kristīgajos Austrumos ir datētas ar 4. gadsimta beigām. Tajā laikā sapulce Jeruzalemē vēl nebija patstāvīga brīvdiena, bet to sauca par “četrdesmito dienu pēc Epifānijas”. Ir saglabāti to sprediķu teksti, kurus šajā dienā teica svētie Jeruzalemes Kirils, Baziliks Lielais, Gregorijs Teologs, Jānis Hrizostoms un citi slaveni hierarhi. Taču līdz 6. gadsimtam šie svētki netika svinēti tik svinīgi.

Sveču dienas. Rodžjē van der Veidens. Fragments

Imperatora Justiniāna (527-565) laikā 544. gadā Antiohiju skāra sērga, kas katru dienu nogalināja vairākus tūkstošus cilvēku. Šajās dienās vienam no kristiešiem tika dots norādījums svinīgāk svinēt Kunga Prezentāciju. Katastrofas patiesi beidzās, kad prezentācijas dienā notika vigīlija visas nakts garumā un reliģiskā procesija. Tāpēc Baznīca 544. gadā nodibināja Kunga Pasniegšanas svinīgos svētkus.

Kopš 5. gadsimta ir iesakņojušies svētku nosaukumi: “Salidojuma svētki” (Sveču diena) un “Attīrīšanas svētki”. Austrumos tos joprojām sauc par Sveču dienu, bet Rietumos tos sauca par “Attīrīšanas svētkiem” līdz 1970. gadam, kad tika ieviests jauns nosaukums: “Kunga upura svētki”.

Romas katoļu baznīcā Jaunavas Marijas šķīstīšanas svētki, kas veltīti Jēzus bērniņa ienešanas templī un attīrīšanas rituāla piemiņai, ko viņa māte veica četrdesmitajā dienā pēc pirmā bērna piedzimšanas, sauc Chandeleur, t.i. lampa. lampa, svētki Dieva māte Gromničnaja (Ugunīgās Marijas svētki, Gromnija) - tā tos sauc katoļi.

Mūsu liturģiskā harta – Typikon neko nesaka par sveču (un ūdens) iesvētīšanu Kunga pasniegšanas svētkos. Vecajās misālēs nekā tāda nav. Tikai pēc 1946. gada breviāros sāka drukāt sveču svētīšanas rituālu Kunga prezentācijai, un tas bija saistīts ar pāreju no reģionu iedzīvotāju savienības. Rietumukraina. Ieradums iesvētīt baznīcas sveces Kunga pieteikšanas svētkos pareizticīgo baznīcā tika pārcelts no katoļiem 17. gadsimtā, kad metropolīts Pēteris Mogila rediģēja “Trebņiku mazajām Krievijas diecēzēm”. Rediģēšanai jo īpaši tika izmantota romiešu misāle, kurā sīki aprakstīta procesiju kārtība ar iedegtām lampām. Mūsu valstī latīņu Sretenska rituāls nekad neiesakņojās, bet rituāls, pateicoties Pēterim Mogilam, saglabājās (ne grieķiem, ne vecticībniekiem no tā nav nekādu pēdu). Tāpēc daudzās Krievijas baznīcas diecēzēs sveces tiek svētītas vai nu pēc lūgšanas aiz kanceles (tāpat kā Lielās ūdens svētības rituāls, kas tiek “ievietots” liturģijā), vai pēc liturģijas lūgšanu dievkalpojumā. Un ir vietas, kur nav paražas svētīt sveces. “Maģiskā” attieksme pret Sretensky svecēm ir relikvija pagānu rituāls Uguns godināšana, kas saistīta ar Perunas kultu un saukta par "pērkona negaisu".

Sveču dienas. Gerbrandts van den Eekhouts.

Ko nozīmē ikona “Ļaunās sirdis mīkstina”?

Ikona ir saistīta ar Tā Kunga prezentācijas notikumu Svētā Dieva Māte, ko sauc par “Ļauno siržu mīkstināšanu” vai “Simeona pareģojumu”. Tajā simboliski attēlots svētā Simeona, Dieva Saņēmēja, pravietojums, ko viņš pasludināja Jeruzalemes templī Tā Kunga prezentācijas dienā: “Ierocis caurdurs tavu dvēseli” (Lūkas 2:35).

Dievmāte ir attēlota stāvam uz mākoņa ar septiņiem zobeniem, kas caurdur viņas sirdi: trīs labajā un kreisajā pusē un viens apakšā. Ir arī Jaunavas Marijas pusgaruma attēli. Skaitlis septiņi apzīmē bēdu, skumju un sirdssāpju pilnību, ko Dieva Māte piedzīvojusi savā zemes dzīvē. Dažreiz attēls tiek papildināts ar mirušā Dieva Zīdaiņa attēlu uz Dievmātes ceļiem.

Kādas zīmes pastāv Sveču dienai?

Krievijā šie svētki tika izmantoti, lai noteiktu pavasara lauka darbu sākumu. Autors tautas zīmes Satikšanās ir robeža starp ziemu un pavasari, par ko liecina tautas teicieni: "Sveču diena - ziema satiekas ar pavasari un vasaru", "Saule vasarai, ziema sals."

Pēc laikapstākļiem prezentācijas svētkos zemnieki vērtēja gaidāmo pavasari un vasaru, laika apstākļus un ražu. Viņi par pavasari vērtēja šādi: "Kāds laiks ir Sveču dienā, tāds būs pavasaris." Tika uzskatīts, ka, ja Sveču dienā ir atkusnis, pavasaris būs agrs un silts, ja tā ir auksta diena, sagaidiet aukstu pavasari. Sniegs šajā dienā nozīmē ilgu un lietainu pavasari. Ja Sveču dienā pāri ceļam snieg sniegs, pavasaris ir vēls un auksts. “Sveču dienas rītā sniegs ir agrās labības raža; ja pusdienlaikā - vidējs; ja ir vēls vakars." "Par pilienu satikšanos - kviešu raža." "Sveču dienā vējš nes augļu kokiem auglību." http://www.aif.ru

Sveču diena - pēdējā ziemā Pareizticīgo svētki, kas iekļauts “divpadsmitniekā”, tas ir, divpadsmit svarīgākajos. Tomēr, neskatoties uz oficiālo nozīmi, tas ir pilnībā izdzēsts no apziņas, un šodien neviens, izņemot garīdzniekus un praktizējošus draudzes locekļus, īsti nevar izskaidrot, kāda ir svētku jēga.

Gatavojoties rakstīt par to, es veicu nelielu aptauju, kurā piedalījās 23 mani draugi, inteliģenti cilvēki, kuri saprot reliģijas vēsturi. No tiem 17 vienkārši paraustīja plecus, bet pārējie teica, ka šī ir diena, kad ziema saplūda ar pavasari.

"Sveču diena - saplūšana" - tātad ir ļoti līdzskaņa tautas uzskats, kuras atskaņas atmiņā saglabājušās spēcīgāk par svētku patieso jēgu. Patiešām, senos laikos ciemati stingri ticēja, ka Strečaņā ziema satiekas ar vasaru, lai sacenstos, kuram iet uz priekšu un kuram atgriezties.

Patiesībā šī izcelsme Kristiešu svētki- tikai vecs ebreju rituāls, ko svētīja jauna reliģija. Saskaņā ar to katrai ebreju sievietei ir jāatved savs pirmdzimtais dēls uz sinagogu 40. dienā pēc viņa dzimšanas un jāveic šķīstīšanas lūgšana, jāiesniedz bērns Dievam un jāizpērk, jo katrs pirmdzimtais vīrietis pieder Jahvem. Izpirkuma cena saskaņā ar Bībeli ir pieci šekeļi (šekeļi).

Jēzus Kristus piedzima, kā viņi sāka ticēt no 4. gadsimta, 25. decembrī. Četrdesmitā diena no šī datuma iekrīt, tātad, 2. februārī (pēc jaunā stila – 15.). Tā kā Jaunava Marija bija dievbijīga ebreja un Jēzus viņai piedzima pirmais, četrdesmitajā dienā viņa un viņas vīrs Jāzeps, nominālais Kristus tēvs, aiznesa bērnu uz Jeruzalemes templi.

Koine valodā bija grūti izrunāt “pidion haben”, tāpēc tas tika pārveidots par grieķu “ipapandi”, kas vienkārši nozīmē skaņu kopu. Bet līdz pat šai dienai Grieķijā svētki, ko mēs saucam par Sveču dienu, izklausās tieši šādi.Šo rituālu ebreju valodā sauc par "pidion haben", kas nozīmē "pirmdzimušā izpirkšana". Pirmie kristieši vai drīzāk ebreju kristieši bija ebreji, kas runāja aramiešu valodā, un izkliedē Koine, " kopīgu valodu”, lietots visā Romas impērijā, sava veida vulgāra grieķu valoda.

Kā redzat, šis notikums Kristus dzīvē bija pilnīgi parasts un parasts. Tāpēc pirmie kristieši viņu nekādā veidā neizcēla. Un tikai 496. gadā pāvests pievienoja Sveču dienu īpaši nozīmīgo reģistram.

Bizantijā Sveču diena tika izveidota tikai pusgadsimtu vēlāk, 541. gadā. Tajā laikā Konstantinopolē trīs mēnešus plosījās sērga, un tai pievienojās briesmīga zemestrīce Antiohijā (Mazāzijā), kas prasīja daudzas dzīvības.

Kopš pienāca 15. februāris, tika veikta valsts mēroga svinīga lūgšana par atbrīvošanu no debesu sodiem. Zemestrīce vairs neatkārtojās, un mēris rimās, acīmredzot sevi izsmēlis. Bet cilvēku prātos tas bija saistīts ar Dievišķo Providenci, un kopš tā laika Sveču diena tiek uzskatīta par lieliskiem svētkiem.

Tā kā kristietība Krievijā ienāca 10.gadsimta pašās beigās, “ipapandi” nebija vajadzīgi, un tas ar savu kakofoniju iegrieza krievu ausi.

IN Kijevas Rus Sveču diena laikā sakrita ar pagānu svētkiem Gromnitsa, kas nāca no tiem tālajiem laikiem, kad senie slāvi visvareno Uguni atzina par dievu vai tajā ietverto dievišķo spēku, dzīvības vai nāves spēku. Tāpēc šajos svētkos galvenais bija Sveces izgatavošana un godināšana.

Pērkonainajai vai, kā to vēlāk sauca, Sretenska svecei vajadzēja aizsargāt katru māju, kurā tā tika turēta, no pērkona un zibens, tāpēc arī nosaukums. Pēc izgatavošanas to katru gadu palielināja, pievienojot jaunu vasku, un, kad tas sasniedza mārciņu, tas tika nodots baznīcai un pretī sāka “audzēt” jaunu.

Pagānu laikos no visa ciema savāktā vaska darināja skaļu sveci, kas piederēja arī visai pasaulei. No šejienes viduslaiku baznīcas paraža dāvināt mājai Sretensky pūdsveci saistībā ar kādu īpašu notikumu ģimenē. Turklāt līnija tika ievērota ļoti stingri, un pirms viņas uzņemšanas mājā (parasti tas notika vakarā), ģimenei jāgavē visu dienu.

Sveču dienā baznīcā svētīja arī mazās svecītes. Daudzi uzskati viņiem ir pārmantoti no lieliskajiem laikiem. Piemēram, tika uzskatīts, ka, ja, braucot mājup no baznīcas, uguns neizdziest un ja papildus uz rokas nokrīt trīs vaska pilieni, tad noteikti veiksies.

Ierodoties mājās, pērkona negaiss aizdedzināja matus. Nodzēstā svece tika sadalīta gabalos un izkaisīta kūtī, lai pasargātu lopus no nāves. Sveci aiznesa uz lauka, kad sākās sēšana un ražas novākšana.

Un nebūsi slinks 15. februārī doties uz baznīcu, nopirkt sveci un atnest mājās. Ja mājā ir attēls, labāk to novietot zem tā, ja nav, izvēlieties ērtāku stūri. Skumjā brīdī iededziet sveci un pastāstiet viņai, kas moka jūsu dvēseli.www.pravda.ru

Sveces iekšā ikdiena tiek izmantoti ne tikai kā gaismas avots, ja nav elektrības. Viņiem ir daudz citu mērķu. Baznīcas sveces izmanto, lai apgaismotu māju, novērstu ļaunu aci un veiktu dažādus rituālus. Šajā rakstā mēs runāsim par to, kā pašam svētīt sveci, ja tā nav iegādāta baznīcā.

Izvietojuma sponsors P&G Raksti par tēmu "Kā svētīt sveci" Kā atrast dzirksteli Kā veikt informāciju par zvaniem uz MTS Kā pārbaudīt punktus Svyaznoy kartē

Norādījumi

Lai iesvētītu sveci, iegremdējiet to traukā ar svētu ūdeni uz dažām minūtēm. Svētā ūdens vietā varat izmantot tīru minerālūdeni (bez gāzes), avota vai destilētu ūdeni. Aizdedziet vīraku un ļaujiet tam kādu laiku degt. Vīraka vietā varat izmantot attīrošu augu kolekciju.

Noņemiet sveci no svētītā ūdens un ļaujiet tai nedaudz nožūt. Izlaidiet sveci cauri vīraka vai tīrīšanas augu dūmiem. Sveces iesvētīšanas ceremonija jāveic telpā, kur atrodas ikonas vai krucifikss. Kad esat pabeidzis iepriekš minētās procedūras, izlasiet lūgšanas virs sveces, lai pabeigtu rituālu.

Iesvētot sveci, pašā sākumā Kunga lūgšana ir jāizlasa trīs reizes. Pēc mūsu Tēva lasīšanas visu laiku, turot rokās sveci, saki šādu lūgšanu: “Cilvēku rases radītājam un radītājam, garīgās žēlastības devējam, mūžīgās pestīšanas devējam: Kungs, sūti savu Svētais Gars uz šo lietu (mēs to saucam, piemēram: “Šīs sveces”), it kā bruņoti ar debesu aizlūgšanas spēku, tie, kas to gribēs izmantot, noderēs miesas pestīšanai un aizlūgšanai un palīdzībai Kristū Jēzū mūsu Kungs, Āmen.”

Pabeidziet rituālu ar vārdiem: "Šī lieta tiek svētīta un svētīta, apslacot šo svēto ūdeni Tēva, Dēla un Svētā Gara vārdā." Izrunājot šos vārdus, trīs reizes aplejiet sveci ar svētu ūdeni un aizzīmogojiet to, tas ir, izveidojiet krustu pāri. Sveci var izmantot rituāliem, jo ​​jūs to tikko esat iesvētījis.

Cik vienkārši

Citas ziņas par tēmu:

Smaržīgās sveces... Mēs visi tās mīlam! Kā pēc iespējas vairāk izmantot to aromātu vairāk laiks? Ienesot mājās sveci ar savu iecienītāko aromātu, pirmkārt, iededziet to. Svece ir jāiededz tā, lai tvaiki ēteriskās eļļas piepildīja jūsu māju. Neturiet sveci iedegtu

Lai sveces uzglabāšanas laikā nesabojātos, nesmēķētu un ilgstoši nedegtu, mēģiniet ievērot šādus ieteikumus: Sveču krājumus glabājiet kartona kastē. Novietojiet pašu kastīti vēsā vietā. Sveces jāaizsargā no tieša kontakta saules stari, tie var izbalēt,

Automašīnu aizdedzes sveces tiek uzskatītas par palīgmateriāliem. To kalpošanas laiks ir vidēji par dažādi ražotāji ir 25-35 tūkstoši kilometru. Sveces - kopīgs iemesls ka mašīna neiedarbināsies. Tāpēc tie periodiski jātīra. Jums būs nepieciešama lupata, smalka tērauda stiepļu suka, fosfors

Dieva radītā labā un pilnīgā pasaule pēc grēkā krišanas ļoti mainījās. Tagad visas cilvēka radītās lietas tiek uzskatītas par nešķīstām. Pareizticīgie kristieši cenšas baznīcā iesvētīt priekšmetus, kas viņiem ir dārgi un nozīmīgi. Sponsorē P&G Raksti par tēmu "Kā iesvētīt krustu" Kā iesvētīt

Aizdedzes sveces automašīnā ir svarīga aizdedzes sistēmas sastāvdaļa. Bet diemžēl tie bieži ir iemesls, kāpēc automašīna neieslēdzas. Tas ir saistīts ar oglekļa nogulsnēm, kas veidojas uz aizdedzes svecēm degvielas sadegšanas rezultātā. Vai arī tos vienkārši “mētā” ar benzīnu, kam nav bijis laika izdegt. IN

Mūsu dzīvē bieži gadās situācijas, kad nepieciešams iesvētīt dzīvokli vai māju. Dažreiz negatīvisms, kas uzkrājas telpās, var negatīvi ietekmēt īpašnieku veselību. Visvairāk labākais variants Tas notiks, ja šo rituālu saskaņā ar visiem noteikumiem veiks priesteris. Tomēr gadās arī tā

IN Pareizticīgā kristietība Notiek pajumtes iesvētīšanas rituāls, kura laikā mājai un tajā dzīvojošajiem tiek piesaukta Kunga svētība. Tiek uzskatīts, ka, pateicoties tam, ļauno garu spēks vājinās un miers mājā ir atkarīgs tikai no pašiem iedzīvotājiem. Jums būs nepieciešams - ikona; - svētais

Baznīca brīdina savus draudzes locekļus svētītajām svecēm piešķirt jebkādu maģisku vai brīnumainu nozīmi: “Sretenskas svece atgādina mums katrā no mums iedegto Dieva žēlastības gaismu, kas jāsaglabā visā mūsu zemes ceļā. Saglabājot un sargājot šo ticības dzirksti savās sirdīs, mēs pretojamies ļaunuma spēkiem, kas mūs nemitīgi ieskauj, un cenšamies mūs atraut no citas Gaismas – Mūžīgās Dzīvības gaismas, kas aizēno šo ceļu.” Sretensky sveces tiek rūpīgi turētas visu gadu un tiek iedegtas mājas lūgšanas laikā. Saskaņā ar pareizticīgo tradīciju “svece, kas deg ikonas priekšā, ir mūsu ticības un cerības zīme uz Dieva žēlīgo palīdzību, kas vienmēr bagātīgi tiek nosūtīta ikvienam, kurš plūst ar ticību un lūgšanu Kungam un Viņa svētajiem. Aizdegta svece ir mūsu liesmojošās un pateicīgās mīlestības pret Dievu simbols. Kā rakstīja Maskavas metropolīts Svētais Filarets (Drozdovs), "sveces gaismai vajadzētu apzīmēt godbijību pret svēto ikonu un padarīt to ērti redzēt." No tā arī izriet, ka nav “vairāk žēlastības piepildītu” vai “mazāk žēlastības piepildītu” sveču, un, piemēram, “Lieldienu” svecei nav lielāka “svētuma” kā “parastai” baznīcā svētītai svecei. . Svētais taisnais Jānis Kronštatskis ieteica: “Ieraugot baznīcā degošas sveces un lampas, domās pacelieties no materiālās uguns uz nemateriālo Svētā Gara uguni: mūsu Dievs ir rijoša uguns (Ebr. 12:29) ... Svece vai lampa atgādina mums gaismas un garīgās uguns, piemēram, par Tā Kunga vārdiem: Es esmu gaisma, kas nākusi pasaulē, lai ikviens, kas Man tic, nepaliktu tumsībā (Jāņa 12:46), vai: Es esmu atnācis mest uguni uz zemi, un viss, ko es gribu, jau deg (Lūkas 12:49) jeb: lai tavi gurni ir apjozti un spuldzes deg, un tu esi kā cilvēks, kas gaida savu Kungu, kad viņš atgriežas no laulības, lai tad, kad viņš nāks un grūstās, tas viņam tiktu atvērts (Lūkas 12:35, 36), vai: lai viņš tiek apgaismots, jūsu gaisma ir cilvēku priekšā, lai viņi redzētu jūsu labos darbus un pagodinātu. jūsu Tēvs debesīs (Mateja 5:16) - un jau ar savu būtību viņi māca mums garīgās lietas vai priekšmetus, kas atbilst, piemēram, gaismai un ugunij, lai mūsu sirdīs vienmēr degtu mīlestība pret Dievs un tuvākais, lai mēs neļaujam sevī uzliesmot kaislībām vai elles ugunij, lai mēs spīdētu kā tikumīgas dzīves piemērs citiem, kā svece spīd mums ikdienas lietās... Tā ir labi novietot sveces ikonu priekšā. Bet labāk, ja tu upurēsi Dievam mīlestības uguni uz Viņu un savu tuvāko. Ir labi, ja abi notiek kopā. Ja tu iededi sveces, bet sirdī nav mīlestības pret Dievu un tuvāko: tu esi skops, nedzīvo mierīgi, tad tavs upuris Dievam ir veltīgs... Tava svece ir kā dedzināmais upuris Tam Kungam ; lai tā ir dāvana Dievam no pilnīgas sirds. 15. februāris pareizticīgo baznīca svin vienus no divpadsmit svētkiem – Kunga Pasniegšanu. Vārds “sretenie” tulkojumā no slāvu valodas nozīmē “tikšanās”. Kristieši priecājas par ilgi gaidīto tikšanos ar Kristu, kas reiz notika Jeruzalemes templī un tagad notiek katra cilvēka sirdī, kas meklē Dievu. Bet Sveču diena ir svētki, kas nozīmē ne tikai priecīgus pārdzīvojumus. Taisnais Simeons, uzrunājot Vissvētāko Jaunavu, paredz Viņai turpmākās Kristus ciešanas.