Apturēt iekšējo dialogu audio. Iekšējā dialoga izslēgšanas tehnika

Kāpēc izslēgt iekšējo dialogu?
Vai esat kādreiz pieredzējis, kā jūsu domas pārstāj tevī klausīties un apjūk? Vai esat gulējis naktīs, neaizverot acis, nemitīgi domājot par plāniem, par gaidāmajām sekām, par iespējamo nākotni, apmaldījies visneticamākajos minējumos? Mēs visi to esam pieredzējuši, un sajūtas, kas saistītas ar šāda veida garīgo darbību, nebūt nav patīkamas. Mēs nevaram atpūsties, mēs neguļam, pārsteidzamies emocijās nežēlīgā ātrumā un ceļamies pavisam pārguruši. Mūs moka mūsu pašu domas, kuras šķiet neapturamas...

Sojals Rinpoče saka, ka meditācijas mērķis ir apstāties iekšējais dialogs, un tas ir ārkārtīgi izdevīgi. Meditācija kalpo kā pretsvars mežonīgajai nevaldāmu domu uzplūdiem, kas atņem mums garīgo mieru.

Ārpus domāšanas procesa atrodas vēl viens apziņas līmenis, ko sauc par patieso prātu. Dziļais okeāns vispār nav viļņi, bet gan īss laiks viļņojot tās virsmu. Tāpat patiesā prāta plašums un plašums ļoti atšķiras no nemitīgās domu rotaļas, kuras, kā mēs labi zinām, steidzas cauri, satraucot mūsu prātu. Šī metode ļaus jums saprast atšķirību starp patiess prāts Un domājošs prāts. Meditācijai izmantojiet tradicionālu budistu tēlu – apdomājiet bezgalīgā okeāna tēlu. Skatieties, kā viļņi viļņojas pa to. Viļņi nekad nenomierinās, jo tie ir raksturīgi pašai okeāna dabai. Bet jūs varat identificēt savu prātu ar milzīgajiem dziļumiem un ūdeņiem, kas tur atrodas. Nosaukums Dalailama, ko valkā galvenais ministrs Tibetas budismā, nozīmē Lielais okeāns.

Paņēmieni iekšējā klusuma sasniegšanai

Lai labāk apzinātos augstāko prātu, mums ir jāattīsta apziņa par telpu ārpus domu straumes. Šī apziņa tiek attīstīta, novērojot prāta saturu no ārēja novērotāja perspektīvas. Tāpēc apsēdieties, aizveriet acis, pievērsiet uzmanību uz iekšu un vienkārši koncentrējieties uz notiekošo. Skatieties, kā rodas jūsu domas. Dariet to no ārēja novērotāja viedokļa. Lai uzzinātu, kā pārtraukt iekšējo dialogu, ļaujiet radušajām domām brīvi plūst. Vērojot, kā domas ceļas un krīt, peld un rit atpakaļ, ļauj saskatīt robežu, kas atrodas starp domu, kas atrodas apziņā – un pašu apziņu. Šāds atrauts vērojums attīsta telpisko uztveri, kas ir apziņas sākums, iekšējās redzes dīglis. Iekšējās telpas atrašana, pārtraucot iekšējo dialogu, bieži vien ir saistīta ar jaunu un priecīgu atklāšanu. Mierīgums šajā telpā parādās kā svētlaimīga atpūta. Domas un telpas atšķirīgo īpašību atpazīšana parāda atšķirību starp pagaidu Un pastāvīgs, prāta un tā darbību pamats. Turklāt mēs varam iemācīties noteikt, kad domāt un kad atpūsties. Ideālā gadījumā mums vajadzētu sasniegt stāvokli, kurā iekšējais dialogs beidzas uzreiz ar vienu gribas piepūli.

Praktizējiet domu apturēšanu

Jūs varat atrast vietu savā prātā šādos veidos. Apsēdieties un sāciet meditēt, apzinoties domas, kas rodas. Sekojiet viņiem kā ārējais novērotājs. Koncentrējiet savu uzmanību uz punktu starp uzacīm, burtiski sajūtiet to ar acīm. Sāciet meklēt to īso brīdi, kas atdala domu, kas pamet, un domu, kas rodas. Vērojiet šo mirkli un pagariniet to. Pamazām ieejiet telpā starp domām. Atpūtieties šajā telpā. Ievērojiet atšķirību starp prātu un domu, okeānu un vilni. Meditējiet par elpas savienošanu ar telpiskuma brīdi.

Sojals Rinpoče saka: “Izelpojot, tu aizej kopā ar savām domām. Katru reizi, kad izelpojat, jūs ļaujat garīgajai spriedzei norimt un tādējādi atslābināt tās satvērienu. Sajūti, kā tava elpa izšķīst tavā ķermenī. Iekšējais dialogs apstāsies bez piepūles. Katru reizi, kad izelpojat un pirms atkal ieelpojat, jūs ievērosiet, ka spriedze pazūd šajā dabiskajā pauzē. Atpūtieties pauzē, tās atklātajā telpā un, kad dabiski sākat ieelpot, nekoncentrējieties īpaši uz ieelpu, bet turpiniet atpūsties atvērtajā pauzē.

Šis ir ceļš uz jaunām iespējām, kas ir pretstats uztveres šaurībai un dogmatiskajai domāšanai. Kad mēs zaudējam spēju atvērties, mēs aizzīmogojam pašu prātu un apglabājam čitu sevī. Telpiskums parādās kā atvērts logs, pa kuru var ieplūst apgaismības gaisma. Atvērts prāts ir dzīvības pilns, un tas spēj skatīties un redzēt. Atvērts prāts spēj uztvert apgaismības gaismu.

Kā apturēt domas?

Ļoti svarīga spēja, kas ļauj uzkrāt enerģiju un to netērēt, ir spēja apturēt nekontrolētu domu skriešanu. Tas nemaz nav vienkāršs jautājums. Galu galā galvā nemitīgi rodas daži jautājumi, tiek risinātas problēmas, atceras aizmirstos faktus, tiek plānotas turpmākās aktivitātes, notiek dialogs ar iedomātu sarunu biedru utt. utt. Domas ne mirkli neliek mierā! Turklāt daudzi cilvēki pat miegā nevar apturēt sava “vārdu miksera” darbu - viņi par kaut ko uztraucas, kliedz un mētājas. Īstas atpūtas nav pat sapnī! Un tā visu mūžu, kas ir manāmi saīsināta, jo trūkst domu atpūtas.

“Vārdu maisītājs” ne tikai novērš mūsu uzmanību, bet arī atņem mūsu vitalitāti, enerģiju. Ja mēs daudz domājam par cilvēku, tad neapzināti vēršam savu enerģiju uz viņu. Ja mēs domājam, ka viss ir ļoti slikti un tikai pasliktināsies, tad mēs dodam enerģiju “nelaimīgās dzīves egregoram”, un viņš centīsies nodrošināt, lai jūs pilnībā izbaudītu depresiju un visas ar to saistītās nepatikšanas. Tāpēc spēja kontrolēt savas domas ir ļoti svarīga kvalitāte veiksmīgam cilvēkam.

Dažādu garīgo mācību klasiķi daudz runā par nepieciešamību pārvaldīt savu prāta stāvokli. Piemēram, Roshi Phillip Kapleau grāmatā The Three Pillars of Zen raksta: “Lielākā daļa cilvēku nekad neiedomājas mēģināt kontrolēt savu apziņu, un diemžēl šis fundamentālais vingrinājums paliek ārpus apziņas darbības jomas. mūsdienu izglītība, nav neatņemama sastāvdaļa ko sauc par zināšanu iegūšanu."

Viens no pirmajiem soļiem ceļā garīgo attīstību Zen ir par koncentrēšanās spēju attīstīšanu un domu skrējiena pārtraukšanu. Pilnīga domu skrējiena apturēšana ir daudzu Austrumu garīgo skolu galvenais mērķis. Piemēram, augstāko jogas fāzi sauc par “samadhi” un tulko kā “augstākā garīgā atziņa, ekstāze, transs, virsapziņa”. Samadhi var sasniegt tikai ar garām meditācijām, kuru rezultātā domu skrējiens apstājas uz vairākām stundām un cilvēks, atrodoties pilnīga tukšuma stāvoklī, nonāk tiešā kontaktā ar neredzamās pasaules iemītniekiem. Bet, lai iemācītos apturēt domu skrējienu vairākas stundas pēc kārtas, ir daudz jātrenējas. Lielākajai daļai cilvēku šādas galējības nav vajadzīgas, tāpēc meklēsim citus veidus, kā savaldīt savu nemierīgo prātu.

Metodes, lai apturētu sacīkšu domas

Kā apturēt domas?

Ir daudz veidu un paņēmienu, kā apturēt domu skrējienu. Tradicionāli tos var iedalīt četrās lielās grupās.

1. Domu izspiešanas metodes (ar citām atkārtotām domām).

2. Uzmanības koncentrēšanas uz kādu objektu metodes.

3. Mentālo tēlu izmantošanas metodes.

4. Uzmanības pārslēgšanas metodes.

Apskatīsim katru no šīm grupām sīkāk.

Pārvietošanas metodes

“Represijas metodes” būtība ir aizstāt nejaušu domu haotisko ritējumu ar vienas un tās pašas frāzes vai noteiktas skaņu kombinācijas atkārtotu atkārtošanu. Austrumu garīgajās skolās līdzīgas skaņu kombinācijas, piemēram, "o o u m m" vai "oum mane padme hum" sauc par "mantrām". Ja jūs atkārtojat vienu un to pašu mantru ļoti ilgu laiku, vairākas stundas, jūs varat vienmērīgi pāriet uz izmainītu apziņas stāvokli, kurā cilvēks sāk piedzīvot neparastas spējas Un tiek nodibināts spēcīgs kontakts ar neredzamās pasaules iemītniekiem.

Lūgšanas kristietībā “strādā” apmēram tāpat – ir labi zināms, ka tikai ilgstoša un traka (t.i., koncentrēta un ļoti emocionāla) lūgšanu atkārtošana noved pie vēlamajiem rezultātiem (dvēseles attīrīšana, apgaismība, palīdzības saņemšana). Jūs varat izmēģināt šo metodi, lai apturētu savu domu skrējienu, vairākkārt atkārtojot sev mantru “o o u mm” vai kādu lūgšanu, vai veikt jau pazīstamo “piedošanas meditāciju” Reiki mēs praktizējam Gassho, kad mēs pagriežam visu pieskarties vidējiem pirkstiem plaukstās, kas savienotas kopā. Tas lieliski darbojas arī, lai apspiestu nekontrolējamas domas par sacīkstēm. Trenējies – un tu “nogalināsi trīs putnus ar vienu akmeni”: apturi “vārdu maisītāju”, nostiprini savu enerģiju un attīries no uzkrātās pieredzes.

Tiklīdz pamanāt, ka jūsu “vārdu maisītājs” ir atkal sācies, sāciet atkārtot kādu no šīs meditācijas formulām. Piemēram, šī: “Ar mīlestību un pateicību es piedodu šai dzīvei un pieņemu to tādu, kāda tā ir. Es atvainojos dzīvībai par savām domām un rīcību saistībā ar to. Lai vajadzības gadījumā iemācītos apturēt savu “vārdu mikseri”, jums būs jāpieliek pūles. Pieredze rāda, ka pirmie rezultāti parādās tiem, kuri ik dienu nodarbojas ar nevajadzīgu domu apspiešanu 20-30 minūtes jebkurā laikā. brīvais laiks divu nedēļu laikā.

Tā rezultātā jums jāiemācās 5-10 minūtes nonākt stāvoklī, kad domas nav pilnīgas (tad tās tik un tā parādīsies, un tas ir normāli).

Koncentrācijas metodes

Nākamā “uzmanības koncentrēšanas” metode, ko plaši izmanto mācībās daudzās Austrumu garīgajās skolās, prasa koncentrēt uzmanību un nepārtraukti novērot jebkuru objektu vai procesu. Tas var būt punkts uz sienas, attēls vai zīmējums (īpašus zīmējumus koncentrācijai un meditācijai sauc par "mandalām"), vai arī tas var būt jūsu iekšējais process: elpošana, asins pulsācija utt. Piemēram, dzenbudismā viens no pirmajiem vingrinājumiem ir savas elpas skaitīšana.

Vienā no Kluba nodarbībām es runāju par metodi sava ķermeņa robežu noteikšanai: pieskarieties un pievērsiet uzmanību kreisā kāja, labajā pusē, uz rokām, galvas utt. - sajūti sava ķermeņa robežas, tas palīdzēs tev būt “šeit un tagad”.

Mentālo attēlu izmantošanas metodes

Jūs varat apturēt domu plūsmu un atbrīvoties no to nekontrolētās skriešanas, izmantojot dažādus mentālos attēlus. Piemēram, varat iedomāties, ka paņemat dzēšgumiju un ar to “izdzēšat” visas galvā esošās domas. Tiklīdz parādās jauna doma, nekavējoties paņemiet dzēšgumiju un izdzēsiet to. Vai nu jūs to slaucat ar slotu, vai arī izdzēšat savā garīgajā ekrānā ar audumu. Lieliski rezultāti tiek iegūti, ja jūs "piepildat" galvu ar viskozu "šķidrumu", piemēram, šķidru zeltu. Tajā nevar rasties neviena doma – tā izgaist, tiklīdz sāk parādīties. Lai iegūtu vislabāko efektu, izmantojiet Zelta bumbas meditāciju. Šādus vingrinājumus parasti veic ar aizvērtām acīm, tikai tāpēc, lai neuzķertu citus vizuālos attēlus.

Uzmanības maiņas metodes

Tie ir vienkāršākie un visbiežāk izmantotie ikdienas dzīve, bet sastāv no sava prāta noslogošanas ar kontrolētām domām, nevis nekontrolējamām domām. Piemēram, kad jūs kratat grabuli pār raudošu bērnu, jūs izmantojat uzmanības pārslēgšanas paņēmienu. Iepriekš mazulis bija koncentrējies uz kādu tikai viņam zināmu problēmu un skaļi prasīja tās risinājumu. Bet tad jūs satricinājāt grabuli, un viņa uzmanība pārgāja uz jaunu stimulu. Viņš sāka par to domāt, un veca problēma un aizmirsu.

Šis paņēmiens tikpat efektīvi darbojas arī pieaugušajiem, it īpaši, ja to izmantojat, lai novirzītu citas personas uzmanību, kas ir iegrimis viņa problēmā. Kā to izmantot? Jā, ļoti vienkārši. Ja jums ir apnikuši sarunu biedra garie verbālie izplūdumi, tad uzdodiet viņam jautājumu, lai viņš aizmirstu tikko teikto, t.i. Jautājumam vajadzētu skart sarunu biedram svarīgu tēmu. Piemēram, ja jūsu draudzene ilgi un garlaicīgi runā par to, kāds nelietis izrādījās viņas vīrs (vai draugs), un jums tas ir apnicis, tad negaidīti pajautājiet viņai: "Vai esat pārliecināts, ka izslēdzāt gludekli, izejot no mājām?" Vai arī: “Kur jūs dabūjāt caurumu (vai traipu) uz sava jaunā aitādas mēteļa?” Visticamāk, pēc tam viņa skries apskatīt savu aitādas kažoku, un viņas vīrs tiks aizmirsts. Jūs, iespējams, varēsit apturēt viņas “vārdu maisītāju”, izmantojot šo metodi.

Izvēlieties savu "slēdzi"

Pēdējo metodi var pastiprināt, ja iepriekš izvēlaties noteiktu “slēdzi”, t.i. tēma, kurai vajadzības gadījumā apzināti novirzīsi savu uzmanību. Vislabāk, ja tas ir kāds ļoti jautrs un patīkams notikums jūsu dzīvē. Vai arī vienkārši humoristisks paziņojums, kas var novest jūs jautrā stāvoklī jebkurā situācijā. Šajā gadījumā līdz ar uzmanības maiņu notiks problēmas, ko jūsu “vārdu maisītājs” tikko veiksmīgi izbaudījis, devalvācija. Tādējādi jūs atvienosities no “nelaimīgās dzīves” egregora, kuram tikko atdevāt savu vitalitāti.

Ātrs veids, kā apturēt domas
Tatjana Elle

*****************************

Kā iemācīties aizmigt vienas minūtes laikā

Daudzi cilvēki nevar ilgi aizmigt naktīs, stundām ilgi domājot par mūžīgo. Vai par mušu pie griestiem. Es arī cietu no bezmiega, līdz es mācījos īpašs aprīkojums elpošana, kas palīdz man aizmigt minūtes laikā.

Nepārprotiet, šī tehnika nav anestēzija, kas tevi izsit uz vietas. Tas prasa ilgu un pastāvīgu apmācību, lai attīstītu nomierinošus refleksus organismā. Lai kā arī būtu, pat iesācējiem šis paņēmiens palīdzēs mazināt stresu un samazināt laiku, kas nepieciešams iemigšanai.

Lai sāktu, novietojiet mēles galu uz mutes jumta, uz kores aiz priekšpuses augšējie zobi. Tad, ar aizvērta mute, četras reizes ieelpojiet caur degunu, septiņas sekundes aizturiet elpu un pēc tam skaļi izelpojiet, radot dūkojošu skaņu. Uzmanīgi vērojiet savu mēli – tai vienmēr jābūt savā vietā. Atkārtojiet šo vingrinājumu vairākas reizes bez pārtraukuma.

Šajā tehnikā elpošanas ātrums nav svarīgs, galvenais ir saglabāt posmu proporciju 4:7:8.

Ieelpojiet 4 sekundes

Turiet elpu 7 sekundes

Izelpojiet 8 sekundes

Atpūsties

Šī vingrinājuma radītā relaksācijas un miera efekts ievērojami palielināsies ar laiku un praksi.

Dr. Endrjū Veils, profesors un vislabāk pārdoto grāmatu autors, saka, ka, lai gūtu maksimālu labumu no šīs tehnikas, veiciet šo vingrinājumu vismaz divas reizes dienā astoņas nedēļas. Mēnesi pēc treniņa uzsākšanas vingrinājums jāveic astoņos atkārtojumos.

Šo paņēmienu izmanto, lai mazinātu stresu, trauksmi un pat vēlmi smēķēt un ēst kaut ko kaitīgu. Nākamreiz, kad kaut kas tevi apbēdinās un mēģina notriekt, apstājies uz sekundi, atpūties, izpildi vingrinājumu un tikai tad reaģē uz situāciju. Jūs būsiet pārsteigts par savu mierīgumu un domu skaidrību. Kā jau minēts, šī tehnika palīdz arī ātri aizmigt naktī.

Šīs ietekmes iemesli ir vienkārši. Kā mēs visi zinām, mūsu elpošana paātrina uztraukuma laikā, bet tas arī darbojas otrā puse- Bieža un sekla elpošana var izraisīt stresa sajūtu. Skābeklis, protams, ir nepieciešama sastāvdaļa veselīgu ķermeni un prātu, bet svarīgi ir arī KĀ mēs elpojam.

Tāpat kā viss šajā pasaulē, arī šī tehnika prasa laiku un praksi, lai sasniegtu labākos rezultātus, taču, ja esat gatavs šim vingrinājumam veltīt tikai minūti dienā, jūs būsiet pārsteigts, cik viegli ir kontrolēt savu emocionālo stāvokli.

Tādējādi iekšējais dialogs ir projekciju uzturēšanas mehānisms. Nepārtraukts process, kurā sev atgādinām, uz kuru naglu, uz kuras projekcijas esam piekārti. Un, kad kāds mums saka, ka mūsu projekcija šeit ir nepareiza, mēs nobīstamies un sākam sevi aizstāvēt, ar visu savu spēku - pat līdz asinsizliešanai - pierādot, ka šī ir šī projekcija un neviena cita, kam vajadzētu karāties uz šī mākoņa. Maija, ilūziju pasaule, ir iekšējā dialoga radīšana.

Ņemsim ķermeņa piegādes ar skābekli mehānismu - elpa. Sistēma darbojas pareizi bez mūsu apziņas līdzdalības. Bērnam nav mācīts “elpot” - viņš elpo instinktīvi. Lielākajai daļai cilvēku visas dzīves laikā nekad nav jāuzdod jautājumi par to, kā viņi elpo. Palielinās nepieciešamība pēc skābekļa – elpošana kļūst biežāka. Vajadzība samazinās – elpošana atkal kļūst vienmērīga. Viss ir vienkārši un viss darbojas pats par sevi.

Tomēr dažreiz elpošana joprojām neizdodas. Tas parasti notiek iekšā stresa situācijas kad cilvēkam draud briesmas – fiziskas vai psiholoģiskas. Un šeit ir iespējamas divas pretējas reakcijas - elpas aizturēšana, kas izraisa ģīboni, vai, gluži pretēji, ātra elpošana, kas saistīta ar panikas veida reakciju, kas arī noved pie apziņas traucējumiem.

Iespējams, ka abiem reakciju veidiem ir loģika. Dzīvnieks, nespējot aizbēgt vai pretoties plēsējam, slēpjas un sasalst. Pilnīgs klusums un klusums ir pēdējā iespēja izdzīvot. Attiecīgi arī elpošana šajā brīdī ir pakārtota izdzīvošanas uzdevumam - tai jābūt pēc iespējas klusai un nepamanāmai, pat kaitējot ķermeņa pašreizējām skābekļa vajadzībām.

No otras puses, panikas reakcija nosaka pavisam citu uzvedību. Elpošana paātrina, pārsātinot ķermeni ar skābekli, kas acīmredzot ir nepieciešams, lai aizbēgtu vai fiziski cīnītos pret uzbrucēju. Arī šeit apziņas skaidrība tiek upurēta svarīgākam izdzīvošanas uzdevumam.

Parasti šādas aizsardzības reakcijas cilvēkiem notiek ļoti reti - situācijās, kas patiešām ir ekstrēmas ķermenim vai psihei. Vidusmēra cilvēku noģībt vai panikt ir ļoti, ļoti grūti. Bet iedomājieties vāju, nervozu un ārkārtīgi bailīgu cilvēku, kurš noģībst pat no negaidītas skaļas skaņas vai krīt panikā, ieraugot zirnekli uz grīdas.

Ir acīmredzams, ka šajā gadījumā ķermeņa aizsargreakcijas neatbilst reālās briesmas līmenim. Un vēl vairāk, šīs pārmērīgās reakcijas pašas par sevi kļūst par lielu apdraudējumu. Jūs varat noģībt uz kāpnēm un salauzt kaklu, un panikas lēkmes gadījumā jūs varat nocirst kāju, mēģinot ar cirvi nogalināt zirnekli. Un no šī viedokļa mēs saprotam, ka pašregulējošā elpošanas sistēma, kurai vēl nav bijusi nepieciešama apzināta iejaukšanās, dažās īpaši gadījumi joprojām nepieciešama papildu kontrole.

Cilvēkam ģīboņa stāvoklī nepieciešams vairāk skābekļa, un viņš tiek nogādāts svaigs gaiss. Panikā nonākušam cilvēkam ļauts ieelpot papīra maisiņā, lai, gluži pretēji, samazinātu skābekļa saturu asinīs. Vienkāršas loģiskas darbības, kuru mērķis ir saskaņot elpošanu un atgriezt cilvēku pie apziņas.

Ja mēs runājam par piemēru slimam cilvēkam, kurš ļoti viegli nobīstas un zaudē iekšējo līdzsvaru, tad viņa elpošanas sistēma gandrīz nepārtraukti darbosies kritiskā režīmā, un tas savukārt vēl vairāk aizmiglos apziņu un padarīs to vēl neaizsargātāku un nelīdzsvarotāku. Tādējādi viņš gandrīz visu laiku atradīsies miglainā, daļēji ģīboņa stāvoklī. Un tādam laikam vajadzētu iemācīties kontrolēt savu elpošanu... papildus, protams, tikt galā ar savu vispārējo ievainojamību un nestabilitāti.

Un no šejienes mēs varam vilkt acīmredzamu paralēli ar iekšējo dialogu, kas arī būtībā ir dabisks instinktīvs mentāls process, bet kas, tāpat kā elpošana, var nonākt kritiskā darbības režīmā, izraisot prāta apmākšanos.

Un tagad pats svarīgākais. Situācijā ar elpošanu mēs ārkārtīgi reti redzam, ka cilvēks noģībst no plaukstu sišanas vai krīt īstā panikā, ieraugot kukaiņus. Nopietni elpošanas traucējumi rodas reti un, kā likums, joprojām ir saistīti ar patiesi dzīvībai bīstamām situācijām. Tāpēc nav globāla problēma, kas ir pelnījis īpašu uzmanību.

Taču iekšējā dialoga gadījumā situācija ir pavisam cita – šeit ārkārtīgi reti varam sastapt cilvēku, kurš visu laiku nav pusģībā!

Vidējais cilvēks lielāko daļu savas dzīves pavada paaugstināta psiholoģiskā apdraudējuma stāvoklī, un, reaģējot uz to, viņa iekšējais dialogs visu laiku darbojas kritiskā režīmā. Fiziski bīstamas situācijas mūsu mūsdienu dzīve ļoti maz. Mūsdienu higiēnas un medicīnas attīstībai ir ļoti maz arī fiziski slimu cilvēku. Bet psiholoģiskās briesmas ir reālas! — mūs sagaida uz katra stūra. Gandrīz visi cilvēki savu dzīvi pavada pastāvīgās bailēs un uztraucoties par sevi. Un psiholoģiski veseliem cilvēkiem , ja nav nekādas garīgās higiēnas mūsu mūsdienu sabiedrība , arī ļoti, ļoti maz. Tas nozīmē, ka gandrīz visiem apkārtējiem iekšējais dialogs nedarbojas režīmā, ko varētu saukt par normālu, dabisku, un pilnīgi nemanot lielākā daļa cilvēku savu dzīvi nodzīvo pastāvīgā pusģībā. Pastāvīga reibums un apjukums pieņemts.

universāla norma Un tieši šis satrauktais, sāpīgais, pašpārņemtais iekšējais dialogs ir “jāaptur”.

Un tomēr tas nenozīmē pilnīgu "elpošanas apstāšanos". Vismaz psiholoģiskā darba stadijā ir nepieciešama diezgan vienkārša un saprotama prasme regulēt iekšējo dialogu un spēju apzināti pretoties saviem garīgajiem panikas uzbrukumiem. Pirmkārt, jums jāiemācās apturēt bezjēdzīgus un no praktiskā viedokļa nepamatotus garīgās darbības uzliesmojumus. Citiem vārdiem sakot, jums jāiemācās atslēgt savu psiholoģisko aizsardzību situācijās, kad patiesībā nav draudu garīgajai izdzīvošanai, bet pastāv tikai jūsu ilūziju sabrukšanas draudi. Jo ilūzijas ir slimība, un to iznīcināšana ir līdzeklis. Sāpīgi, rūgti, pretīgi, bet zāles.

Problēmas atpazīšana ir pirmais solis tās risināšanā

Iekšējā dialoga atpazīšana. Kā jau visā dzīvē, pareizi uzdots jautājums satur pusi atbildes. Iekšējā dialoga problēma ir tā, ka neviens to nenosaka kā neatkarīgu garīgo procesu un neredz tā satriecošo ietekmi.

Vidēji cilvēkam šķiet, ka viņš šādi “domā” - domā par situāciju, meklē risinājumu. Bet iekšējais dialogs un domāšana ir pilnīgi atsevišķi procesi.

Cilvēks ar sliktu muguru ir spiests ierobežot kustības, lai izvairītos no sāpēm. Viņš nenes smagumus, cenšas nelocīties un var gulēt tikai vienā pozā. Bet, tā kā viņš redz daudzus citus cilvēkus ar veselām mugurām, viņš labi apzinās, ka viņa sliktā mugura nav norma, bet gan problēma, slimība, kas ierobežo viņa brīvību. Viņš apzinās sava stāvokļa sāpīgumu, un tāpēc viņam ir pilnīgi dabiski meklēt risinājumu šai problēmai – dziedināšanu. Neatkarīgi no tā, vai šāds risinājums ir vai nav, ir atsevišķa saruna, taču šobrīd ir svarīgi, lai problēmas apzināšanās ir pirmais un nepieciešamais solis tās risināšanā.

Ja visi apkārtējie staigātu šķībi, mūsu pacientam būtu daudz mazāk iespēju atpazīt savu stāvokli kā nenormālu. Viņš nevarētu identificēt savu slimību kā slimību, kas nozīmē, ka viņam nebūtu jautājumu par to, kā to izārstēt. Un kur nav jautājumu, nav arī risinājuma.

Problēma ar apžilbinātu iekšējo dialogu ir tieši tāda – praktiski neviens to nenorāda kā neirotisku simptomu, kā savas garīgās slimības izpausmi. Visi apkārtējie nemitīgi runā ar sevi un pat sarunu biedrs ir izvēlēts tāds, lai viņš būtu pateicīgs un ērts viņu iekšējo izplūdumu klausītājs. Labākais sarunu biedrs ir tas, kurš spēj integrēties un atbalstīt otra cilvēka iekšējo dialogu. Kārnegijs rakstīja tieši par to: ja vēlies izpatikt cilvēkam, atbalsti viņu tur, kur viņam tas visvairāk vajadzīgs – viņa iekšējā dialogā, mēģinājumā sevi apmānīt, nomierināt un aizmirst. Lielisks sākumpunkts draudzībai un mīlestībai.

Tātad, pirms mēs runājam par iekšējā dialoga apturēšanu, jums tas ir jāatzīst par savu iekšējo greizību un jābeidz jaukt tā darbību ar konstruktīvo domāšanu un jāatzīst tajā nepārtrauktas sevis attaisnošanas un apreibināšanās process.

Tikai pēc tam iekšā var rasties jautājums un patiesa interese, kā šo putru apturēt. Anonīmie alkoholiķi nav stulbi. Pirmais un galvenais solis problēmas risināšanā ir šīs problēmas esamības atzīšana. Un iekšējā dialoga problēma atšķiras no alkoholisma tikai ar to, ka pastāvīgā psiholoģiskā intoksikācija vispārēji tiek uzskatīta par normu, kas neprasa nekādu iejaukšanos. Tātad pirmais uzdevums - realizēt savu iekšējo dialogu kā atsevišķu neatkarīgu garīgo procesu, un redzēt, kādu funkciju tas veic mūsu iekšējā dzīvē. Liela grūtība šeit ir tā, ka iekšējais dialogs tiek rūpīgi maskēts kā domāšana. Runājot ar sevi, cilvēks uzskata, ka tādā veidā viņš domā par situāciju un meklē izeju no tās. Taču, papētot rūpīgāk, izrādās, ka lielākoties viņš ir aizņemts ar kaut ko citu – nemeklē risinājumu kādam praktiska problēma

, ar ko viņš saskārās, bet iespēja izkļūt no situācijas ar vismazākajiem psiholoģiskajiem zaudējumiem.

Šī tieksme izmisīgi meklēt sev attaisnojumu un aizvietot šos meklējumus ar reālu problēmas risinājumu ir jāatklāj un jāidentificē pirmām kārtām. Pilnīgi skaidri jāsaprot, ka lielāko daļu laika prāts nodarbojas nevis ar to, kā tikt galā ar praktiskiem dzīves uzdevumiem, bet gan par to, kā tikt galā. Ideju drošības nodrošināšana par sevi ir tas, ar ko galva tiek pastāvīgi nodarbināta. Un tūkstošiem kilokaloriju, ar kurām pietiktu kļūdas labošanai, tiek tērētas, lai pierādītu sev savu nevainību un nevainību, izvairītos no atbildības un neatzītu rūgto patiesību par sevi.

Kad šis mehānisms ir atklāts un identificēts, puse no cīņas jau ir paveikta – atliek tikai izskaust ieradumu, kas izveidojies gadu un gadu desmitu laikā.

No tehniskā viedokļa iekšējā dialoga izsekošana nav tik grūts uzdevums. Šeit ir svarīgi atklāt divas galējības - relatīvā iekšējā klusuma stāvokli, kad prāts nav aizņemts ar psiholoģiskās izdzīvošanas problēmas risināšanu, un mākoņainības stāvokli, kad vieni un tie paši jautājumi un atbildes uzmācīgi ritina pa galvu, meklējumos. par nesāpīgu izeju no situācijas.

Pirmais nosacījums notiek visiem. Dažiem cilvēkiem tas ir biežāk, dažiem retāk, bet jūs joprojām varat to atrast savā dzīvē. Raksturīga iezīmeŠis stāvoklis ir iekšējs klusums un miers. Tas ir bezkrāsains līdzsvara stāvoklis, kurā nav īpašas apmierinātības vai neapmierinātības ar sevi vai apkārtējo vidi. Ne prieks un ne skumjas, ne apātija un neaktivitāte, ne stupors un ne aptumšošana - mierīgs, aktīvs, apzināts stāvoklis.

Pamatojoties uz to, ka iekšēja panika rodas psiholoģiskā apdraudējuma situācijā, iekšējais klusums var tikt “dzirdams” psiholoģiskās drošības situācijā. Atkarībā no vispārējās garīgās stabilitātes cilvēka psiholoģiskā komforta loks var būt plašāks vai šaurāks. Lai to izdarītu, dažiem cilvēkiem uz mēnesi jādodas dziļos mežos, bet citi jutīsies pilnīgi droši pat trokšņainā kompānijā. Tas ir, jūs varat aprēķināt savu pilnīga psiholoģiskā komforta zonu un izmantot to, lai labi izjustu izslēgtā iekšējā dialoga stāvokli.

Vēl viena laba iespēja uz brīdi atrasties klusumā - Kad ķermenis ir pārslogots ar fizisku piepūli vai, piemēram, slimībām, parastai garīgai darbībai atliek ļoti maz enerģijas - pašas psiholoģiskās problēmas atkāpjas otrajā plānā. Tāpēc daudziem ļoti patīk sevi spiest - iet uz kalniem, iet uz sporta zāli, rakt gultas un tamlīdzīgi. Fiziskās aktivitātes atņem enerģiju no galvas un iedarbojas tieši tāpat kā alkohols – liek aizmirst par savām rūpēm un problēmām. Tas ir, otrā iespēja ir dot sev neparasti lielu fizisko slodzi un pēc tam rūpīgi novērot savas nestrādājošās galvas stāvokli. Parasti to uztver kā ļoti patīkamu atvieglojumu un bezrūpību – arī raksturīgas klusa iekšējā dialoga pazīmes.

Vēl viena iespēja ir sarežģīti koordinācijas vingrinājumi. Paņemiet ķeblīti, stāviet uz tā malas, lai papēži karātos gaisā, un saglabājiet līdzsvaru šajā stāvoklī. Ja tas ir pārāk viegli, aizveriet acis. Ja tas ir viegli, stāviet uz vienas kājas. Un tā tālāk – sarežģī sev uzdevumu tieši tiktāl, ka vēl vari ar to tikt galā, taču tas prasa pilnu koncentrēšanos. Pēc pāris minūtēm var apstāties un ieklausīties savā iekšējā stāvoklī - būs ļoti kluss, jo nevaram veikt divus uzdevumus vienlaicīgi - koordinēt sarežģītas kustības un domāt sarežģītas domas. Vai nu viens, vai otrs.

Vispār tīri daudz ir metodes un triki, kā uz īsu brīdi atrasties iekšējā miera un klusuma stāvoklī. Un tas ir pilnīgi pietiekami, lai labi izjustu, par ko ir runa. mēs runājam par . Kā jau teikts, parasti šis stāvoklis šķiet ļoti patīkams, komfortablāks un daudz dabiskāks par ierasto ikdienas spriedzi un darba slodzi. Taču ar visādiem tehniskiem trikiem šo stāvokli uzturēt nav iespējams – katru reizi atklāsi, ka iekšējais klusums un paaugstināta apziņa izplūst cauri pirkstiem, izklīst un tiek aizmirsts, it kā nekas nebūtu noticis.

Apziņa iegrimst parastajā miegainajā, daļēji ģībšanas stāvoklī.

Taču pirmajā posmā uzdevums ir nevis par katru cenu uzturēt klusumu un apziņu, bet gan atpazīt savus divus iespējamos stāvokļus – klusumu un ierasto iekšējo kņadu, kas, cita starpā, pārvēršas histērijā, ja rodas kāda histērija. Tas ir papildu psiholoģisks apdraudējums. Skatiet otro galējību - no vienas puses, tas ir vienkāršāk, jo tas ir vardarbīgāks un biežāk sastopams gadījums dzīvē parasts cilvēks, savukārt, ir grūtāk - jo paaugstināta satraukuma stāvoklī ir grūti pat atcerēties uzdevuma nozīmi. Aktivizācijas brīdī psiholoģiskās aizsardzības atmiņa un loģika neizdodas, un, pat ja atgādināsit sev, ka jums ir nepieciešams rūpīgāk aplūkot savu iekšējo dialogu, šis uzdevums šķitīs abstrakts un bezjēdzīgs - skrienam zaķim nav laika rūpīgi pārbaudīt savu ķepu darbu - tam ir nepieciešams izglāb dzīvību!

Bet tomēr, ja jūs interesē šis jautājums, tad nav tik grūti saskatīt sava iekšējā dialoga darbību. Lai to izdarītu, jums nav gadiem ilgi jāiedziļinās sevī vai jāpraktizē meditācija. Tas ir ikdienas un nepārtraukts process, tāpat kā elpošana. Un grūtības ir tikai sākt pievērst uzmanību tam, kas viņam izvairās tieši tā dabiskuma dēļ.

Iet uz to. Iepazīstiet savu iekšējo dialogu. Novērojiet un dokumentējiet, kad un par ko runājat ar sevi. Saprotiet, kad jūsu iekšējais dialogs saasinās un kad tas norimst. Sekojiet sava "spriešanas" virzienam - ko tieši jūs mēģināt darīt un pie kādas atbildes jūs nonāksit. Un, ja jūs pārņem entuziasms, sāciet rakstīt dienasgrāmatu un mēģiniet pierakstīt savu iekšējo dialogu – esiet pats sev stenogrāfs. Rezultāts, iespējams, jūs šokēs.

Šis uzdevums ir tikpat vienkāršs un tikpat svarīgs kā spēja novērtēt alkohola reibuma līmeni saviesīgā pasākumā. Galu galā daudzi cilvēki piedzeras vairāk nekā vajadzētu, nevis tāpēc, ka viņi ir tādi alkoholiķi un tik ļoti vēlas ģībonēt, bet tieši tāpēc, ka viņi neapzinās, cik saindēts jau ir ķermenis. Neapzinoties sava reibuma pakāpi, ir ļoti viegli pārkāpt robežu, pēc kuras jums būs liels kauns par sevi.

Līdzīgi ir ar iekšējo dialogu vai iekšējo spriedzi – ir ļoti svarīgi skaidri saprast savu psiholoģiskā reibuma līmeni, jo, ja tam neseko līdzi, ir ļoti viegli visu sajaukt un radīt sev kaudzi problēmu. zilais. Puse no dzīves problēmām pazustu, ja iemācītos atklāt savas uztveres izkropļojumus.

Kad cilvēks ir piedzēries un to zina, viņš nepieņems nopietnus lēmumus, saprotot, ka svarīgi jautājumi prasa prātīgu pieeju tiešā un pārnestā nozīmē. Ja viņš ir piedzēries un to neapzinās, tad viss var notikt. Līdzīgi ir ar iekšējo spriedzi – tam ir ne mazāk kropļojoša ietekme uz pieņemtajiem lēmumiem un veiktajām darbībām kā alkoholam. Un psiholoģiskā intoksikācija šajā ziņā ir vēl bīstamāka par fizioloģisko intoksikāciju, jo to ir grūtāk atzīt sev, un tās radītie izkropļojumi ir smalkāki un tajā pašā laikā kaitīgāki.

Tagad apskatīsim vēlreiz, kur un kā tas izpaužas ikdienā. Jo šis uzdevums neskar tikai garīgo patiesību meklētājus, bet ir izplatīta problēma ikvienam neatkarīgi no darbības veida un dzīvesveida.

Pirmkārt, visa veida prasmes. Nevienā darbībā nav iespējams sasniegt nopietnus – meistarīgus – rezultātus, nemācoties ieiet iekšējā klusuma stāvoklī. To parasti nemāca speciāli, vismaz līdz brīdim, kad tas kļūst par dzīvības un nāves vai ļoti lielu naudu, bet, pietiekami ilgi trenējies jebkurā darbībā, cilvēks agri vai vēlu dabiski iemācās pilnībā koncentrēties uz savu stundu. Kas, kā jau teicām, nozīmē iekšējā dialoga apspiešanu un apslāpēšanu – tam vienkārši neatliek enerģijas.

Labs piemērs— sports. Nevis viegla skriešana no rītiem, bet gan sportošana ar mērķi sasniegt sev maksimālu rezultātu. Noskriet maratonu ir grūti, taču, lai piespiestu sevi līdz galam, ar vienkāršu spēku un izturību nepietiek – ir nepieciešama spēja visus savus resursus koncentrēt vienam galvenajam piepūlei. Un, ja jūs pietiekami ilgi trenēsities šādā koncentrācijā, tas pakāpeniski novedīs pie īpašas spējas uz laiku atslēgties no visiem iekšējiem strīdiem un pārtraukt visas nevajadzīgās iekšējās sarunas.

Ja pajautājat sportistam, kurš zina, kā atdot sevi visu, kas notika viņa iekšienē, kad viņš atradās savā "ringā", izrādās, ka viņš burtiski ne par ko "nedomāja". Un, visticamāk, viņš pat piebildīs, ka TUR nav laika domāt: ja domāsi, tad zaudēsi. Un tomēr viņa smadzenes darbojās visu laiku - aprēķinot un risinot uzdevumu pēc iespējas pilnīgāk, vienkārši šim darbam ir maz līdzības ar parasto prāta problēmu pārdomāšanu. Sportists-šahists sacenšas precīzi spējā domāt, bet tajā pašā laikā cīņas laikā ir jāpārtrauc viņa parastais iekšējais dialogs. Mēģiniet sajust, par ko mēs šeit runājam – tas ir ļoti svarīgi. Domāšana nav tas pats, kas iekšējais dialogs!

Lai visus spēkus koncentrētu vienam praktiskam uzdevumam, jāiemācās veikt ļoti sarežģītu garīgo salto, ko gandrīz neviens mērķtiecīgi neapgūst. Proti, jāiemācās savu personību izlikt ārpus iekavām, novērst uzmanību no SEVIS, savas nozīmes, personiskajām problēmām, raizēm un šaubām. Vismaz uz laiku un atsevišķā šaurā darbības jomā jums jāiemācās iekļūt iekšējā līdzsvara un “pašpārliecinātības” stāvoklī - tajā pašā stāvoklī, kad nav nepieciešama psiholoģiskā aizsardzība un līdz ar to nav iekšēja dialoga.

Tādējādi jebkura reāla meistarība paredz stabilas spējas apturēt iekšējo dialogu un uzturēt klusuma stāvokli pietiekami ilgu laiku. Kad saka, ka kādā brīdī cīnītājs ringā “padevās”, un, lai gan viņš joprojām cīnās, viņš jau ir psiholoģiski zaudējis, tas ir tā brīža fiksācija, kad viņš zaudēja koncentrēšanos un atsākās iekšējais dialogs. No diviem vienādas tehnikas meistariem uzvarēs tas, kurš spēj ilgāk aizturēt elpu un klusēt.

Otrkārt, radošums. Tikai atkal mēs nerunājam par to stulbo darbību, kad tikko izkaltais viedtālruņa īpašnieks izpauž sevi, fotografējot atkritumu izgāztuves ziedus, bet gan par nopietnu un sarežģītu iekšējo darbu, kad caur rafinētu tehnoloģiju (skat. prasme), vissmalkākie emocionālie pārdzīvojumi atrast savu izeju un izpausmi.

Ja vispārīgās tehniskās prasmes jautājumā mēs runājam par fizisko, garīgo vai kādu citu spēju robežas sasniegšanu, tad radošuma jautājumā runa ir par jūtīguma un uztveres robežām. Lai dzirdētu skaņu vai smaržu uz uztveres robežas, jums pilnībā jānomierinās, jākļūst klusumam. Tikai no šī klusuma stāvokļa var saskatīt vissmalkāko, skaistāko un visskaistāko svarīgas nianses iekšējās melodijas.

Nu, ja iekšējais televizors ir ieslēgts parastajā skaļumā, tad viss radošais process tiks reducēts līdz visrupjāko un virspusējo neirotisko pārdzīvojumu izpausmei, kas neradīs satraukumu nevienā, izņemot tos pašus nelīdzsvarotos, no iekšpuses apmulsušos indivīdus. Visa pašizpausme šeit nebūs nekas vairāk kā savu kompleksu izpausme, un šādas radošuma cena ir nulle, desmitdaļas.

Treškārt, attiecības ar cilvēkiem un psiholoģiskas problēmas. Jebkurš konflikts Šis ir iekšējs dialogs, kas ir uzliesmojis. Jebkurš ilgstošs aizvainojums ir pašpietiekams iekšējais dialogs, kas jebkurā brīdī var tikt pārtraukts. Un pat iemīlēšanās citā cilvēkā arī ir tikai iekšējs dialogs.

Neviena psiholoģiska problēma nevar pastāvēt bez iekšējā dialoga atbalsta. Turklāt tas ir viņa paša radīts. Tas nozīmē, ka šo garīgo moku pārtraukšana noved pie tūlītējas visu iztvaikošanas psiholoģiskas problēmas uzreiz... tomēr, atsākot dialogu ar sevi, tie tikpat viegli kondensējas atpakaļ. Tāpēc, lai atbrīvotos no garīgām problēmām, nepietiek ar iekšējā dialoga īslaicīgu pārtraukšanu. Mums vajag lielākus ieročus!

Iekšējā dialoga pārtraukšana

Stop vārsts smadzenēm

Tātad, pāriesim pie tā, tehniskā puse jautājums. Mēs sākām ar iekšējā dialoga un tā pašreizējās intensitātes atpazīšanas prasmju apmācību. Tas vien ir pietiekami, lai nedaudz samazinātu tā intensitāti.

Un, ja jūs pievērsīsities šim jautājumam ar interesi un entuziasmu, tad, pietiekami ilgā laika posmā rūpīgi izpētot sarunu saturu ar sevi, iespējams, radīs daudz vērtīgu atklājumu par sevi un manāmu iekšējā līdzsvara nostiprināšanos.

Tas ir mūsu otrais uzdevums - iekšējā dialoga vispārēja apslāpēšana, kas radusies plašas psiholoģiskās pārdzīvojumu, baiļu, šaubu izpētes rezultātā. un - pats galvenais!- veidi, kā aizbēgt un pasargāt no saviem dēmoniem. Būtībā tas ir parasts psiholoģisks darbs, ko var veikt ikviens. ērtā veidā- izpētiet savu iekšējo dialogu, novērojiet savas jūtas un pieredzi, analizējiet savu uzvedību, galu galā dodieties pie psihologa. Visi līdzekļi ir labi, ja tie noved pie apziņas paplašināšanās. Un jo mazāk ilūziju un noslēpumu no sevis, jo mazāka vajadzība pēc psiholoģiskās aizsardzības. Tam visam tagad vajadzētu būt acīmredzamam.

Teorētiski, novedot šo darbu pie sevis līdz galam, var sagaidīt, ka nekādi papildu triki nebūs nepieciešami - dialogs un līdz ar to arī visa pasaule agri vai vēlu apstāsies. Šajā ziņā jums ir jāsaprot, ka iekšējā dialoga pārtraukšana nav pašmērķis, bet gan praktiska procedūra, kas ļauj paātrināt šo vispārīgo procesu. psiholoģiskā attīstība. Tas ir, nav jēgas mēģināt aizvērt pļāpāšanu tikai tāpēc, lai apklusinātu pļāpāšanu un priecātos par to. No šīs pozīcijas mēs apsvērsim savu uzdevumu tālāk.

Šeit ir vērā ņemami divi elementi: prasme pārtraukt iekšējo dialogu un, nosacīti runājot, uzkrātais iekšējais klusums – pieredze būt iekšējā miera un līdzsvara stāvoklī.

Attiecīgi ir jāpieliek pūles šajos divos virzienos. Pašu prasmi var attīstīt jebkurš no tūkstošiem iespējamie veidi . Google meklējiet vaicājumu “iekšējā dialoga apturēšanas paņēmieni” — derēs jebkura iespēja, kas jums šķiet saprātīga un ērta. Šeit triks ir atšķirīgs. Nav nekāds sasniegums, pagriežot skaļuma pogu, kad televizors ir izslēgts, visas grūtības ir savākt drosmi izslēgt skaļumu, kad televizors pārraida par kaut ko, kas, jūsuprāt, ir ļoti svarīgs un interesants. Tieši tur

galvenā grūtība

- ir pārstāt vēlēties klausīties to, ko parasti ļoti, ļoti vēlaties klausīties! iekšējais dialogs nav tas, ka tas netiek realizēts, un nevis tas, ka tā apturēšanas paņēmieni ir tik grūti un noslēpumaini.

Galvenā problēma ir tā, ka mēs patiešām vēlamies turpināt runāt ar sevi. Psiholoģiskā aizsardzība nav kaut kas tāds, kas ar mums “notiek” pret mūsu gribu, tas ir kaut kas tāds, ko mēs iedarbinām sevī un ieslēdzam pilnā skaļumā.

Mēs esam ļoti ieinteresēti mūsu pašu personībā un tās statusā, un, kamēr šī interese dominēs, mēs darīsim visu, lai runātu ar sevi, jo tikai tā mēs varam saglabāt ilūziju par sevis svarīgumu. Kamēr esam apsēsti ar sevi, mums ir nepieciešams iekšējs dialogs. Un nekādi slepenie tibetiešu paņēmieni nepalīdzēs apturēt iekšējo pļāpāšanu. Vai nu cilvēks saprot, ka ir pienācis laiks atbrīvoties no ilūzijām un pašapmānu, vai arī viņš vienkārši staigā riņķī... pat tad, kad viņš mēģina praktizēt iekšējā dialoga pārtraukšanas paņēmienus, jo viņš to darīs tikai tad, kad nebūs nekā interesanta. televīzijā. Tas ir, kad esam iemācījušies atpazīt iekšējo dialogu, mums ir jāsper nākamais un vēl svarīgāks solis – jāiemācās atpazīt mūsu pašu vēlme

pārliecināt un maldināt sevi ar šī dialoga palīdzību. Mums ir jāatklāj savi motīvi, lai turpinātu pakļauties pašhipnozei. Un, ja šajā posmā jūtaties kaut nedaudz slims ar savu spēli, varat doties tālāk.

No šejienes jāsecina, ka par iekšējā dialoga pārtraukšanas problēmu var nopietni runāt tikai noteiktā apziņas attīstības stadijā, kad cilvēks jau saprot, kādās lamatās viņš sevi ir iedzinusi, un ka vienīgā izeja no tas ir beigt melot sev. No šī brīža cilvēks patiesi būs gatavs izaicināt savu iekšējo dialogu kā galveno pašapmāna instrumentu. Pretējā gadījumā jūs varat cīnīties ar savu iekšējo pļāpāšanu tik ilgi, cik vēlaties - no tā nebūs praktiskas jēgas. Tātad, pirmkārt, mums ir jābūt apzinātam un stabilam motīvam ar skaidru izpratni par to, kāpēc un kāpēc iekšējais dialogs ir jāpārtrauc. Un tad tas ir tehnoloģiju jautājums

— mēs novērojam savas neirotiskās aktivitātes uzliesmojumus un apturam to jebkurā piemērotā veidā. Visnotaļ piemērota ir iespēja stāvēt uz vienas kājas ar aizvērtām acīm. Ja tas ir pārāk viegli, uzliec galvā visdārgāko un mīļāko vāzi – noteikti nāksies apklust, lai nesalauztu.

Pirmkārt, jo spēcīgāks ir iekšējais pārspriegums, jo grūtāk ir to apturēt un jo ilgāks laiks būs nepieciešams, lai saglabātu iekšējā klusuma stāvokli. Vienkāršākajos gadījumos pietiek vienkārši atklāt šos aizsardzības procesus un nekavējoties tos atspējot. Bet sarežģītākās un sāpīgākās situācijās var būt nepieciešams daudz vairāk pūļu un laika. Šī ir tieši tā prasme, kas jums ir jāattīsta sevī – spēja neklausīties televizoru, kas pārraida jums vitāli svarīgu jaunāko ziņu izlaidumu. Un, ja ir vajadzīga stunda, lai nostāvētu uz vienas kājas, lai iegūtu līdzsvaru, tad tā arī ir. Nākamreiz, ja visas pārējās lietas būs vienādas, būs vieglāk.

Otrkārt, sekmīga neirotiskā procesa izslēgšana ir lielisks sasniegums, taču tas neatceļ nepieciešamību strādāt pie kļūdām. Sasniedzot mierīgu stāvokli, jums rūpīgi jānoskaidro, kas tieši notika - kas jūs izsita no līdzsvara, kāda sāpoša vieta tika aizskarta, kāda ilūzija “ieskanēja”. Nu, un tālāk sarakstā ir ierastais plānotais psiholoģiskais darbs pēc atklāta iekšēja sabrukuma. Bez tā daudz (!) ilgāk nāksies gaidīt “laimes” iestāšanos stabila miera un līdzsvara veidā.

Un jo biežāk mēs praktizējam šādu rupju apzinātu iejaukšanos mūsu psiholoģiskās aizsardzības darbā un jo ilgāk katru reizi paliekam iekšējā klusuma stāvoklī, jo vieglāk mums to darīt katru reizi, un jo dabiskāks ir stāvoklis. iekšējais miers kļūst par mums.

Aizkulisēs mums vēl ir pietura dziļāka līmeņa iekšējam dialogam, taču nopietni šim uzdevumam varam pieiet, tikai risinot pirmā – sociālpsiholoģiskā – līmeņa problēmu. Un tiem, kas to ir atrisinājuši, nebūs grūti patstāvīgi izdomāt, ko darīt tālāk.

Iekšējais dialogs ir garīgs troksnis, kas ir ļoti traucējošs, meditācijas laikā koncentrējoties uz elpošanu. Tās ir domas kā elektriskie vilcieni, kuru dēļ mūsu uzmanība tiek aizrauta. Prāta nomierināšana ir grūts uzdevums.

Sāksim ar to, ka HP ir ļoti energoietilpīgs process. Viena lieta ir tad, kad mēs domājam vai meklējam risinājumu situācijai, cita lieta, kad mēs košļājam par vakardienu, seniem aizvainojumiem, raizēm, izdomājam sarunas, lamājam sevi, kaut ko pierādām citiem utt. Mēs neapzināti tērējam enerģiju kustībām, elpošanai, pārtikas sagremošanai, saziņai, seksam utt., Tas ir, acīmredzamiem dabas procesiem. Mēs tērējam enerģiju arī neapzinātiem procesiem, sauksim tos par smalkāku kārtību. Pastāvīgi pļāpājot sevī, mēs veidojam pasaules priekšstatu un stingri to labojam. Skaidrojam sev, kāpēc pasaule ir tāda un tāda, pievienojam jaunus iespaidus, sajūtas, veidojam shēmas. VD ir skaidri izveidotas cilvēka uztveres sistēmas sekas. Kas ir izaudzis, tas ir audzis. Bet ir arī svarīgi zināt, ka VD ir pastāvīga mūsu enerģijas aizplūšana.

Iekšējā dialoga pārtraukšana kalpo ne tikai jebkuras maģiskas prakses veiksmīgai īstenošanai. Sekas spējai to apturēt būs uzlabojumi starppersonu attiecības un radošo spēju stiprināšana, pateicoties esošā Līguma vājināšanās un augšējo čakru enerģijas pieaugumam.

Kā izskatās iekšējais dialogs? Jūsu prātā pastāvīgi rodas spontāna domu kustība, tā sauktais "garīgais troksnis". Pat ar ātru skatienu uz jebkuru objektu tiek aktivizētas asociatīvās ķēdes un sākas domāšanas process par neko. Cilvēks domā, kaut kā dēļ iziet cauri kaut kādiem variantiem, apsvērumiem, dzen situācijas prom. Bet izlaide ir pilnīgi nulle. Pat aktivitātes iemesls pazūd sekundē un doma nekur nenonāk. Tas viss atgādina bezmērķīgu pļāpāšanu lielā nepazīstamā kompānijā.

Centieties ne par ko nedomāt vismaz divdesmit sekundes. Bez sagatavošanās un neuzsverot domu “tev nav jādomā”. Pēc divdesmit sekundēm jūs atklāsiet, ka domāšanas process nav pazudis un ilga visu laiku, kamēr jūs "nedomājāt". Turklāt vairumā gadījumu iekšējā dialoga darbs tiek dublēts artikulācijas dēļ. Varat pievērst uzmanību piespiedu domu izrunai, ko pavada atbilstošas ​​mēles un lūpu mikrokustības.

Nosacījumi iekšējā dialoga pārtraukšanai

Vispirms ir nedaudz jāatkāpjas no savas apziņas un no ārēja novērotāja pozīcijām jāmēģina noķert brīžus, kad rodas jaunas domas. Vēlams arī noķert vienas domas pārejas punktus. Gandrīz visi paņēmieni tā apturēšanai ir balstīti uz labu izpratni par iekšējā dialoga darbību un spēju uzraudzīt nevēlamu domu rašanos.

Praksei svarīgi ir arī ārējie faktori. Vēlams, lai būtu atsevišķa telpa ar minimālu ārēju stimulu skaitu, piemēram, gaismu, troksni, balsīm utt. Papildus tam, ka jūs nenovērsīsit uzmanību, spontānais iekšējā dialoga darbs ir pamanāmāks, ja nav acīmredzamu iemeslu domu raisīšanai.

Ieteicams ieņemt horizontālu stāvokli. Tālāk jums ir jāatpūšas, izmantojot jums pieejamās relaksācijas metodes, un jāpiešķir sev domāšanas veids, lai pabeigtu praksi. Visvieglāk ir praktizēt iekšējā dialoga pārtraukšanu no rīta, tūlīt pēc pamošanās, bet visefektīvākā prakse ir pirms gulētiešanas.

Pirmā metode (gudrajiem)

Mēs nonākam “novērotāja” stāvoklī un uztveram savu apziņu atdalīti, uzraugot spontānu domu rašanos. Kad tās parādās, šīs domas ir jānodzēš ar maigu apziņas spiedienu, nekādā gadījumā nepārvēršot atklāšanas vai dzēšanas procesu par neatkarīgu garīgu. Tādas domas kā “parādījusies kāda doma – tagad es to pārtraukšu” arī ir iekšējs dialogs. Nodomam un iepriekš iestatītajam ir jādarbojas. Ieteicams iemācīties palikt šajā iekšējā klusuma stāvoklī vismaz trīs līdz četras minūtes. Turklāt ir iespējama pāreja uz izmainītas apziņas stāvokli (SIS), un iekšējais klusums tiks uzturēts neatkarīgi.

Pēc vairākkārtējas veiksmīgas SIS sasniegšanas ar pilnīgu iekšējo klusumu ir jēga noskaņoties šim stāvoklim kā bākai un izstrādāt koda frāzi vai mudru, kas tiks saistīta ar šo stāvokli. To lietojot, iekšējā klusuma stāvokļa sasniegšana notiks ievērojami ātrāk.

Otrā metode (viltīgajiem)

Ir nepieciešams koncentrēt savu apziņu uz monotonu garīgo darbu, kas aizņem visu uzmanības sfēru. Mēs veidojam zilā kuba domu formu. Kubs griežas lēni. Galvenais ne mirkli to neizlaist no savas uzmanības sfēras un nezaudēt noskaņojumu uz visiem domas formas aspektiem - krāsu, izmēru, formu, griešanās gludumu. Tādā veidā jūs varat arī sasniegt vēlamo stāvokli.

Trešā metode (spēcīgajiem)

Vienkāršākais un sarežģītākais vienlaikus. Iekšējā dialoga pārtraukšana notiek ar gribasspēku. Mēs vienkārši apklusinām savu iekšējā balss. Ar attīstītu gribasspēku tas var izdoties.

Ceturtā metode (pacientam)

Elpošanas laikā mēs sākam skaitīt pie sevis no 1 līdz 100. Ja skaitīšanas laikā rodas kaut viena sveša doma, mēs sākam skaitīšanu no jauna. Un tā tālāk, līdz tiek sasniegts rezultāts. Pēc tam jūs varat palielināt punktu skaitu līdz 200 un tā tālāk. Rezultātam vajadzētu būt tāda klusuma stāvokļa sasniegšanai, kura uzturēšanai nav jāpieliek pūles.

Piektā metode (gudrajiem)

Varat izmantot neloģisku un paradoksālu attēlu Zen praksi - koan. Lielu skaitu no tiem var atrast internetā. Koncentrējot savu prātu uz koanu, mēs to ievedam stupora stāvoklī. Ar pietiekamu koncentrēšanos nevajadzētu būt svešām domām.

Iekšējā dialoga pārtraukšana bez īpašiem nosacījumiem

Visiem iepriekšējiem paņēmieniem bija nepieciešami īpaši nosacījumi to īstenošanai: klusums, vientulība utt. Kā notikumiem bagātā dienā pārtraukt iekšējo dialogu?

Fakts ir tāds, ka cilvēks gandrīz visas savas darbības veic automātiski, neizmantojot apzinātās domāšanas jomu. Atkārtojoties dienu no dienas, šīs darbības veido ikdienas rituālus, par kuru īstenošana ir zemapziņas atbildība. Atbrīvotajai apziņas enerģijai ir nepieciešama izeja. Tas ir iekšējais dialogs, papildus tam, ka esam fiksējuši mūs esošajā līgumā, bet arī ir iesaistīti tā “pārstrādē”. Pretējā gadījumā var provocēt nerealizēta enerģija nervu traucējumi un veicina ierastā pasaules attēla iznīcināšanu.

Dabisks šīs problēmas risinājums būtu, ja iespējams, izslēgt no savas dzīves ikdienas rituālus. Ir jāmaina esošā rutīna un darīšanas veids. Vispirms mēģiniet nomainīt automātiskākās. Sasien kurpju šņores citā mezglā, tīri zobus ar citu roku un savādāk, sakārto lietas uz sava galda savādāk, atrodi jaunu veidu, kā nokļūt darbā. Principā, ja rokas vai kājas cenšas pašas veikt kādu darbību, tas ir sadzīves rituāls, ko var mainīt. Ar darbu aizņemts prāts iekšējo dialogu atstās bez barības. Ieradums, ka galvā ir pastāvīgs garīgais fons, pamazām izzudīs. Galvenais šajā praksē: atbrīvojoties no dažiem sadzīves rituāliem, neveidojiet citus.

Iekšējais dialogs- Tā ir nepārtraukta rakstura autokomunikācija. Vienkārši sakot, tā ir cilvēka subjekta komunikatīvā mijiedarbība ar savu personu cilvēkā. Par iekšējās sarunas elementu, kas nodrošina apziņas dialogismu, tiek uzskatīta refleksija, kas ir indivīda uzmanības koncentrēšana uz subjektīvo pieredzi un stāvokli. Tiek uzskatīts, ka iekšējais dialogs ir rezultāts tam, ka vairāki komunikācijas subjekti vienlaikus atrodas apziņā. Turklāt analizētais process ir izmainīto stāvokļu neatņemams elements, to veidošanās un attīstības sastāvdaļa. Arī iekšējais dialogs var tikt izmantots kā psihotehnisks instruments visa veida meditatīvajās praksēs un reliģiskās tehnikas.

Kas ir iekšējais dialogs?

Virkne psiholoģijas jomas zinātnieku piedāvā ar aplūkojamo jēdzienu saprast detalizētu indivīda komunikatīvo darbību, kas vērsta uz tai nozīmīgiem realitātes un sava “es” aspektiem. Šādas darbības oriģinalitāte ir saistīta ar vismaz divu viena subjekta veidotu pretrunīgu uzskatu mijiedarbību.

Saskaņā ar citu pētnieku nostāju, iekšējā autokomunikācija ir “intrapsihisks runas process, kas notiek dialoga veidā un ir vērsts uz intelektuāli neskaidru, personiskā un emocionālā aspektā nozīmīgu konfliktu jautājumu risināšanu. Tajā pašā laikā aprakstītais jēdziens netiek uzskatīts par pretēju semantisko uzskatu konfrontāciju neatrisināmas problēmsituācijas klātbūtnes dēļ.

Iekšējais dialogs drīzāk ir metode, kā “pierast” un pārveidot emocionāli intensīvas, personiski vai intelektuāli svarīgas subjekta būtības.

Daudzi parastie cilvēki, kuri ir tālu no psiholoģijas izpratnes, ir ieinteresēti iekšējā dialogā. Vai tas ir normāli?

Šī parādība tiek uzskatīta par normālu. Pie attiecīgā procesa ķeras slēgti cilvēki, jo viņi negribīgi mijiedarbojas ar vidi un nevēlas, lai viņu pašu eksistencē iejauktos nepiederošie cilvēki. Tomēr sabiedriski subjekti vada arī iekšējo dialogu. Saruna ar sevi sākas bērnībā un turpinās līdz mūža beigām. Pēc Freida domām, aplūkojamā parādība ir komunikatīva mijiedarbība starp trim cilvēka psihes komponentiem, proti: tās aptverto daļu jeb “Ego”, apspiesto apziņas daļu jeb “Id” un “super-Ego” izpausmēm. Līdz ar to viņš uzskatīja, ka iekšējās autokomunikācijas būtība ir dialogs starp subjekta jēgpilno apziņu un tās bezsamaņā esošo komponentu, kura tiesnesis ir Super-Ego. Sarunas laikā sevī notiek vienošanās starp uzskaitītajiem trim psihes elementiem, kas veicina pastāvīgu personīgā attīstība. Nopietnās situācijās, svarīgos dzīves brīžos, iekšējā saruna palīdz subjektam pieņemt pareizo lēmumu, lai atrastu izeju no esošajiem apstākļiem.

Tāpēc uz jautājumu, vai iekšējais dialogs ir normāls, jāatbild jā?

Nepārtraukta saruna notiek jebkura priekšmeta galvā. Šāda saruna var prasīt daudz pūļu, daudz uzmanības un laika. Iekšējā saruna sākas no pamošanās brīža un ilgst līdz pat aiziešanas brīdim sapņu valstībā.

Autokomunikācija notiek pastāvīgi un nav svarīgi, ko cilvēks dara. Saruna notiek sevī, kamēr subjekts brokasto, lasa, strādā, staigā utt. Aplūkojamā procesa laikā notiek spontāna apkārtējo cilvēku izvērtēšana, aktuālo notikumu komentēšana, plānošana.

Šī procesa struktūra satur internalizētus svarīgu sarunu biedru attēlus, kā arī dažādas (pozitīvas, patoloģiskas vai neitrālas) mijiedarbības formas, kas rodas starp tiem.

Iekšējā saruna veicina procesu un garīgās aktivitātes īstenošanu, atsevišķu komponentu apzināšanos, hierarhijas pārveidošanu.

Aprakstītais jēdziens tiek izmantots arī ezotērikā. Taču plašāk to sāka lietot pēc K. Kastanedas grāmatu publicēšanas, kurš apgalvoja, ka iekšējā saruna pilnībā atņem smadzeņu elastību un atvērtību.

Kastaneda iekšējo dialogu uzskatīja par instrumentu, ar kura palīdzību subjekts veido un fiksē tēlu sava pasaule. Viņš uzskatīja, ka cilvēki pastāvīgi apspriež pasauli ar sevi. Kastaneda uzskatīja, ka caur iekšējo dialogu cilvēka subjekts faktiski rada pasauli, un, kad viņš pārtrauc sarunu ar sevi, pasaule kļūst tieši tāda, kādai tai vajadzētu būt.

Autokomunikācijas pārtraukšana novedīs pie atvērtības un jēgpilnības, pasaules uzskatu maiņas, un pasaule kļūs gaišāka. Galu galā viss ap mums nav objektīva realitāte. Tā ir tikai subjektīva Visuma uztvere, ko rada nebeidzams dialogs ar sevi. Šāds dialogs vienmēr ir pastāvīgs, un tāpēc, kamēr tas nemainīsies, nekas nemainīsies arī esošajā. Tāpēc Castaneda uzskata, ka ir jāpārtrauc iekšējais dialogs. Tā kā bezgalīgai pašrunai ir vairākas negatīvas sekas:

- nespēja koncentrēties;

- stabils garīgais fons galvā;

- pastāvīgi pārdomu procesi;

- apziņas dualitāte;

- nepārtraukta stresa stāvoklis;

- nespēja pieņemt lēmumus;

- bezcēloņa trauksme;

- bezmiegs;

- domāšanas šaurība;

- palielināta miegainība;

- nespēja noteikt kontroli pār savām domām;

— , vainas sajūta.

Kā izslēgt iekšējo dialogu?

Daudzi cilvēki ir atkārtoti atzīmējuši, ka viņi garīgi sazinās ar sevi. Parasti ir normāli runāt ar sevi garīgi. Tomēr ir izņēmumi. Daži zinātnieki ir pārliecināti, ka pastāvīga komunikatīvā mijiedarbība ar savu personību bieži noved pie robežas starp realitāti un tālredzīgām lietām zuduma. Tāpēc pastāv iekšējā dialoga apturēšanas prakse un ir izstrādāti daudzi paņēmieni.

Nespēja izslēgt iekšējo sarunu noved pie uzmanības novēršanas no svarīgiem notikumiem, problēmu risinājumiem un enerģijas zuduma. Destruktīva autokomunikācija ir tad, kad indivīds, šķiet, pastāvīgi savās domās “košļā” to, ko viņš teica, uz ko tika atbildēts, ko viņš vēl varēja pievienot, kāpēc sarunu biedrs tā rīkojās utt.

Zemāk ir paņēmiens, kā izslēgt iekšējo sarunu, atbrīvojot sevi no nevajadzīgiem garīgajiem “atkritumiem”, kuriem nav radoša pamata.

Kā pārtraukt iekšējo dialogu? Pirmkārt, jums ir jāsaprot, ka nav iespējams izslēgt savu iekšējo sarunu biedru ar vienu rokas mājienu. Sarunu ar sevi pārtraukšanas metode sastāv no 3 soļiem.

Sākotnējā posmā indivīdam ir jāapzinās domu brīvā plūsma. “Domu straumi” ir vieglāk atrast un aptvert piespiedu neaktivitātes vai atpūtas stāvoklī, piemēram, rīta brauciena laikā. Prāts nav mācīts klusēt. Tajā vienmēr rodas dažādas haotiskas domu plūsmas. Tāpēc aplūkojamās skatuves uzdevums ir tieši apzināties garīgo tēlu brīvu kustību, kā arī to fiziski sajust.

Nākamais posms ir balstīts uz iekšējās autokomunikācijas apzināšanos. Jums vajadzētu pāriet uz šo posmu tikai pēc tam, kad esat apguvis spēju atpazīt brīvi plūstošo domu plūsmu un spēju novērot šo plūsmu. Šeit jāmēģina atrast domas, kas ir pārtrauktas, nenobriedušas, nepilnīgas, līdz galam nepārdomātas. Turklāt uz fiziskais līmenis nepieciešams sajust nepabeigtu mentālo teikumu nepilnību, piemēram, čīkstošu putu sajūtas veidā. Tajā pašā laikā jums jāiemācās meklēt “dibināšanas domas” starp savām domu plūsmām, kuras ģenerē nevis indivīda apziņa, bet ir ielauztas no apkārtējās realitātes. Tajā pašā laikā “svešās domas” ne vienmēr nodara kaitējumu. Tomēr ir mentāli tēli, kas ir sava veida “Trojas zirgs”, caur kuriem dažādi leļļu mākslinieki mēģina savaldīt cilvēku. Patiesībā jums vispirms ir jāatbrīvojas no tiem. Sveša doma ir nekaitīga indivīdam, līdz tā tiek pārveidota emocijās, aicinājumā uz darbību, tieši darbībā.

Iekšējā dialoga apturēšanas prakse pēdējā posmā ir aizstāt iekšējo “auditoru” ar “dārznieku”. Šeit nepabeigtās domas jāuzskata par “neizpūstiem ziediem”, kas jāaudzē par “augļiem”. Pabeigtai domai jāiet cauri visai asociāciju ķēdei un jāatstāj smadzenes, neradot vēlmi pie tām atgriezties, bezgalīgi par to domājot. Tas palīdz nomierināt prātu, atbrīvojot uzmanību, padotajiem apburtais loks fiktīvas problēmas.

Bieži pirmā spontānā reakcija uz notikumu ir negatīva. Ja indivīds to neizseko un nenovērš, tad šī reakcija var ieslēgt nevēlamu procesu ķēdi, piemēram: paātrināta sirdsdarbība, sapņu traucējumi, depresīvs garastāvoklis, neatbilstoša uzvedība, kas noved pie ierastās eksistences iznīcināšanas.

Iekšējā dialoga pārtraukšana - paņēmieni

Garīgais troksnis bieži novērš subjektu uzmanību, neļaujot viņiem rast risinājumus un veikt ikdienas uzdevumus. Iekšējā auto-komunikācija, ja tā netiek kontrolēta, ir tāds garīgs troksnis. Pastāvīgi satraucošas domas atņem cilvēku uzmanību, kas negatīvi ietekmē ikdienas dzīvi. Tāpēc prāta nomierināšana un iekšējā dialoga izslēgšana ir vissvarīgākie uzdevumi. Tā kā domas mēdz iesaistīt cilvēku savā plūsmā, tā sekas ir cilvēka darbības kontrole ar domu palīdzību.

Subjekts sāk domāt, uztraukties, vienlaikus dodot domai enerģiju, lēkājot no viena prāta tēla uz otru. Šis process kļūst nepārtraukts. Tā rezultātā indivīdam ir grūti koncentrēties uz būtisku, aptvert problēmsituācijas būtību un atrast pareizo risinājumu starp simtiem esošo. Uzmācīga garīgā trokšņa rezultātā indivīdi nespēj sadzirdēt intuīcijas balsi. Tāpēc viņi pieļauj daudzas kļūdas, no kurām dažas nevar labot.

Kā pārtraukt iekšējo dialogu?

Pirmkārt, jums vajadzētu mēģināt nedomāt 20-30 sekundes. Galvenais, lai smadzenēs nezibētu doma: "Nav jādomā." Jo katra iekšienē izrunātā frāze jau ir iekšēja saruna. Pēc noteiktā laika kļūs skaidrs, ka domāšanas process nekur nav pazudis, ka domas plūda pašas no sevis, kamēr indivīds centās nedomāt.

Tātad iekšējā dialoga izslēgšana sākas ar mēģinājumu noņemt paša apziņu. Citiem vārdiem sakot, indivīdam jākļūst par novērotāju no malas, mēģinot izsekot jaunu domu dzimšanas brīžiem. Turklāt viņam vajadzētu noķert momentus, kad viens domas attēls ieplūst citā. Lielākā daļa paņēmienu, kuru mērķis ir apturēt iekšējo sarunu, ir balstīti uz izpratni par autokomunikācijas procesu darbību un spēju uzraudzīt nevēlamu domu rašanos.

Pašaprunāšanās izslēgšanas paņēmienu praktizēšanas panākumus ietekmē ārējie faktori. Tāpēc ir vēlams praktizēt atsevišķā telpā, kurā tiek samazināta svešu stimulu iespējamība. Šādi kairinātāji ietver citus priekšmetus, troksni, gaismu. Papildus nepieciešamībai novērst svešus traucēkļus, jums vajadzētu arī novērst acīmredzamus domu rašanās iemeslus. Piemēram, ja subjektam steidzami jāatrisina kāds svarīgs jautājums, viņam nevajadzētu sākt praktizēt iekšējās runas izslēgšanas paņēmienu.

Ķermenim jābūt atslābinātam, vēlams vingrināties horizontālā stāvoklī. Tāpēc jebkuru tehniku ​​ieteicams sākt ar relaksāciju. No rīta, tūlīt pēc pamošanās, ir vieglāk praktizēt iekšējā dialoga pārtraukšanas paņēmienu. Tomēr par visefektīvāko praksi tiek uzskatīta pirms došanās sapņu valstībā.

Vienkāršākais paņēmiens iekšējā dialoga apturēšanai ir radīt tā saukto “balto” troksni. Ir nepieciešams aizvērt plakstiņus, garīgi uzzīmēt acu priekšā baltu ekrānu un ik pēc 3 sekundēm virzīt skatienu no stūra uz stūri, un pēc tam nejauši.

Vienkāršs un tajā pašā laikā ārkārtīgi sarežģīts veids, kā izslēgt autokomunikāciju, ir tehnika, kuras pamatā ir gribasspēks. Šeit indivīdam ir jāapklusina sava iekšējā balss. Ja tiks attīstīts gribasspēks, tad ar šīs tehnikas ieviešanu problēmu nebūs.

Nākamais paņēmiens ir panākt sirdsmieru. Tās mērķis ir sagatavot apziņas vakuumu. Šeit subjektam ir jāpiepilda sava apziņa, lai nākotnē to pakāpeniski iztukšotu. Taču aprakstītajā tehnikā šo procesu vienkāršo un paātrina tas, ka tiek izveidots un pēc tam likvidēts tikai viens, bet saturiski bagātāks attēlojums.

Vingrinājuma gaita ir šāda. Subjekts ērti novieto savu rumpi un iedomājas karstu rotējošu bumbu. Acis ciet. Jums jākoncentrējas uz šo žilbinoši mirdzošo bumbiņu tehnikas sākumā tā ir iekrāsota sarkanīgi dzeltenā krāsā. Ar praksi bumbai vajadzētu kļūt atšķirīgākai. Tās krāsai vajadzētu atgādināt sveces liesmu, uz kuru cilvēks skatās 200 mm attālumā. Pēc dažiem treniņiem šīs tehnikas praktizētājs varēs acumirklī savā iztēlē uzburt aprakstīto karsto bumbu. Kad vēlamais rezultāts ir sasniegts, varat pakāpeniski samazināt bumbiņas izmēru, līdz parādās tikai tumšs fons.

Absolūta sasniegšana iekšējais tukšums jāpārved uz automātiku. Citiem vārdiem sakot, indivīdam jebkurā brīdī ir nekavējoties jāpamodina šis stāvoklis.

Personām ar pacietību ir piemērota šāda tehnika. Guļus stāvoklī un atslābinātā stāvoklī cilvēkam ar elpošanu ritmā klusi jāskaita no viena līdz simtam. Turklāt, ja skaitīšanas laikā rodas kaut viena, pat visstraujākā doma, skaitīšana jāsāk no jauna. Jātrenējas, līdz bez nevienas svešas domas tiek sasniegts skaitlis 100, tad ieteicams diapazonu palielināt līdz 200. Aprakstītās tehnikas rezultāts būs klusuma stāvokļa sasniegšana, kas neprasa spēka pielikšanu lai to sasniegtu.

Kāpēc pārtraukt iekšējo dialogu? Uzziniet, kā nemierīgs prāts neļauj mums pilnībā dzīvot un attīstīties.

Kas ir iekšējais dialogs?

Iekšējais dialogs¹ nav tikai verbāla dialoga forma, kas notiek prātā, tas ir visu domāšanas procesu kopums, ieskaitot iztēles domāšanu, garastāvokli, jebkura veida kustības un uzmanības novirzīšanu.

Izsekojot tikai iekšējā dialoga verbālo formu, cilvēks zaudē uzmanību visiem citiem viņa uztveres procesiem.

Iekšējam dialogam ir ļoti svarīga loma mūsu dzīvē, jo ārējā uzvedība atspoguļo tikai nelielu daļu no mūsu patiesās būtības.

Lielāko daļu laika pašrunāšana ir negatīva, tā pastiprina jebkuru negatīva attieksme un uzvedība. Tikai dažiem cilvēkiem ir pietiekami daudz ticības sev un savām spējām, lai vadītu pozitīvu iekšējais dialogs.

Kā pārtraukt iekšējo dialogu?

Iekšējā dialoga pārtraukšana ir katra sevi cienoša joga uzdevums, pat ja viņš nav lasījis Patandžali³ jogas sutras², kur pirmais saka, ka „joga ir prāta burzmas apturēšanas būtība”, kas ir ārkārtīgi svarīgi pašattīstībai un garīgai pilnveidei.

Patiesībā pārtraukt šo dialogu ir ļoti vienkārši. Ir vienkārša tehnika, kas to palīdzēs.

Tehnika

1. Vispirms jāiedomājas pulkstenis ar skrienošu un klikšķošu sekunžu rādītāju. Tikk-tock - divas sekundes. Tikk-tock, tikk-tak, tikk-tak - jau sešas sekundes. Un ķeksī, ķeksīt - tas jau ir visas desmit sekundes!

2. Kamēr bultiņa manā galvā klikšķēja, iekšēja dialoga nebija.

3. Turpinot vingrināties, jūs galu galā varat pārtraukt iekšējo dialogu uz minūti vai ilgāk.

Lai to izdarītu, jums ir jāiedomājas galvā bultiņa, kas darbojas desmit sekundes, pēc tam atkārtojiet visu iepriekš minēto, iedomājieties bultiņu, kas jau ir skrējusi divdesmit sekundes, un atkal pusminūti. Un atkārtojiet to visu vēlreiz (bultiņa skries cauri garīgās skalas otrai pusei).

Tātad jūs varējāt pārtraukt dialogu uz minūti. Lai to apturētu uz 2 vai vairāk minūtēm, iztēlei jāpievieno minūtes rādītājs, kas pārvietosies 1 minūti pēc 60 sekundēm.

Praktizējoties, skaitīšanas nepieciešamība pazudīs un roka virzīsies pa pašu ciparnīcu.

Šis paņēmiens ir vienkāršs līdz apkaunojuma vietai, taču efektīvs līdz pilnībai. Jūs varat apvienot bultiņas atzīmēšanu un elpošanu vai sirdsdarbību (ja to dzirdat). Ja jūs apvienojat elpošanu ar atzīmēšanu, tad šo paņēmienu var pielāgot.

Kāda misija un liktenis sagaida jūs personīgi? Vai tu apzinies savu iedzimto dāvanu? Vai izmantojat visas savas spējas, lai 100% atbrīvotos no dzīves un gūtu labumu no bagātības un panākumiem? Uzziniet par to no savas personīgās diagnozes. Lai to izdarītu, sekojiet saitei un aizpildiet veidlapu >>>

Piezīmes un rakstu raksti materiāla dziļākai izpratnei

¹ Iekšējais dialogs ir psiholoģijas jēdziens, cilvēka nepārtrauktas iekšējās komunikācijas process ar sevi personīgās autokomunikācijas ietvaros. (Vikipēdija).

² Jogas Sutras ir Indijas filozofiskās jogas skolas pamatteksts, kam bieži vien ir bijusi milzīga ietekme uz jogas uztveri Indijā un pārējā pasaulē (Wikipedia).

³ Patandžali ir Jogas, filozofiskās un reliģiskās skolas (darshan) dibinātājs Indijā 2. gadsimtā. BC e. (