Nikolajs Nikolajevičs Miklouho-Maklejs: īsa biogrāfija. N

Nikolajs Nikolajevičs Mikluho-Maklajs (1846–1888) Dzimis Roždestvenskoje ciemā, bijušajā Novgorodas guberņā, inženiera ģimenē. Studējis Sanktpēterburgas Universitātē un tur iestājies studentu demokrātiskajā lokā. 1864. gadā universitāšu vadība sekoja līdzi

Nikolajs Nikolajevičs Pokrovskis Šturmera pazušana notika tikpat vienkārši un nemanāmi, cik viņa ienākšana bija svinīga. Nekādu oficiālu atvadu, kā tad, kad Sazonovs aizgāja, ne adreses no nodaļas, ne atvadu vizītes, vismaz formā

Nikolajs Nikolajevičs GUBENKO - Kad un kur jūs satikāt Vysotsky - Visticamāk, šeit, teātrī? Es ierados šeit 1964. gadā, mēnesi pirms jaunās Tagankas dibināšanas. Mums VGIK bija izrāde “Artūra Vīja karjera”, un mēs to spēlējam apmēram gadu. Un viņi spēlēja savādāk

"VĪRIETIS NO MĒNES" UN VIŅA ZEMES SIEVIETES

BĒRNU LITERATŪRAS VARONIS

Nikolajs Nikolajevičs Mikluho-Maklejs. Slavens krievu ceļotājs, zinātnieks, humānists. Par šo cilvēku ir sarakstītas daudzas biogrāfiskas grāmatas. Lielākā daļa no tiem pieder bērnu literatūras sadaļai. Tas ir saprotams: slavenā krievu ceļotāja dzīve ir pilna ar piedzīvojumiem un eksotiku. Nu, kā ar “biogrāfijām pieaugušajiem”? Viņu ir ļoti maz, un turklāt viņi nepārprotami ir skopi ar ceļotāja personīgās dzīves faktiem. Varbūt tāpēc viss, ko mēs par viņu zinām, nāk no bērnu grāmatām. Un tas, redz, ir par maz.

Tomēr ārzemēs par viņu zināms vēl mazāk. Viena no retajām grāmatām par viņu tika izdota ne tik sen Austrālijā. Tajā teikts, ka Miklouho-Maklejs sevi kā ceļojumu zinātnieku pieteicis tikai kā aizsegu, bet patiesībā bijis... labi piesegts spiegs, cara valdības aģents.

Kas īsti bija Mikluho-Maklejs? Kas tas par cilvēku bija? Un par ko klusēja viņa “bērnu” un “pieaugušo” biogrāfi?

Nikolajs Nikolajevičs no bērnības parādīja sevi kā dīvainu zēnu. Maza auguma, trausls un bāls, viņš bija neticami aktīvs un enerģisks. Neskatoties uz visu savu nemieru, viņš bija kluss, spītīgs, pārdroši un pārsteidzoši drosmīgs. Šķiet, ka viņš nemaz nebaidījās no sāpēm: reiz, strīdējies ar draugiem ģimnāzijā, viņš ar lielu šujadatu iedūra plaukstu - un pat nevaidēja. Starp klasesbiedriem, kuri bija garāki un spēcīgāki, neviens neuzdrošinājās viņu aizvainot: neskatoties uz viņa vājo izskatu, Nikoļenka cīnījās kā traka, nesaudzējot ne sevi, ne pretinieku. Viņš arī ieguva puicisku cieņu ar pilnīgu riebuma trūkumu. Zirgs uzskrien pāri klaiņojošam sunim - viņš ir turpat: viņš jau ar nūju raustās pa suņa iekšām, mēģina noteikt, kur ir sirds, kur aknas, kur ir vēders... Viņš var viegli iebāz viņam mutē vardi vai lielu spalvainu kāpuru. Viņa skolas soma ir īsts morgs beigtām žurkām un vārnām.

Vecākiem ar viņu ir tikai divas problēmas: zēns gandrīz neko neēd un bieži slimo. Pie galda tikai uzmanies, lai nenoslīdētu savu šķīvi kādam no brāļiem. Viņi apēdīs visu, ko tu dod, bet centies izpatikt šim! Es negribu to un negribu to, un vispār pāris reizes iemērcu karoti šķīvī - un viss: "Es jau paēdu!" Un viņi viņu parādīja ārstam - viņš izrakstīja kaut kādu rūgtu maisījumu -, bet viņš joprojām neēd labi, viņš ir tikai āda un kauli!

Nikolajs Nikolajevičs visu mūžu maz ēdīs un daudz slimos. Un tikpat nelokāmi paciest sāpes – gandrīz vienmēr stāvot kājās, strādājot. Cik reižu pieredzes bagātākās un labākie ārsti Apskatījuši viņu, viņi atklāja, ka situācija ir bezcerīga. Cik bieži viņš dzirdēja ieteikumu “sakārtot lietas” un “rakstīt testamentu”. Taču katru reizi viņš kaut kādā nesaprotamā veidā pārvarēja slimību, nostājās uz kājām un atkal sāka strādāt. "Man ir ļoti elastīgs raksturs..." viņš pārsteigtajiem ārstiem skaidroja savu atveseļošanos. Savas dzīves laikā šis cilvēks rakstīja apmēram piecdesmit testamentus.

Pēc viņa nāves - Miklouho-Maclay dzīvoja tikai četrdesmit divus gadus - anatomi, kas atvēra mirušā līķi, būs ārkārtīgi neizpratnē. Viņi neatradīs nevienu veselīgu orgānu! Un mirušā smadzenes viņus parasti sajauc. Jo tās nebūs smadzenes, bet kaut kāds briesmīgs melns bardaks - viens nepārtraukts audzējs...

Kāda veida spēks pacelts no slimnīcas gultašis dīvainais cilvēks, kas vienlaikus cieš no vairākiem desmitiem kaites? Var teikt, ka šis spēks ir neticama griba un apņēmība. "Tas, kurš labi zina, kas viņam jādara, pieradinās likteni." Šis senais Indijas teiciens kalpoja par Mikluho-Makleja dzīves moto.

ČAKLS DARBINIEKS

Kad nav draugu labākie biedri- grāmatas. Tas ir uz labu: "lasīšana ir saruna ar gudrajiem, un darbība ir sadursme ar muļķiem." Černiševskis, Pisarevs, Šopenhauers ir mīļākie autori un tajā pašā laikā skolotāji. Principiāli, jāatzīmē, skolotāji. Nekādas sentimentalitātes. Tātad Nikolajs Mikluho-Maklejs, būdams students, kļuva tikpat nepiekāpīgs: pašmērķīgs, nekaunīgs, nepaklausīgs... Un rezultātā šāds ieraksts “Fizikas un matemātikas fakultātes brīvprātīgā studenta Nikolaja Mikluhas lietā ”: “... izslēgt bez tiesībām iestāties citās Krievijas augstākās institūcijās”.

Tagad izglītību varēja turpināt tikai ārzemēs. Ar pazīstama ārsta starpniecību ieguvis viltotu izziņu par plaušu slimību, Maklejam izdevās iegūt ārzemju pasi. Durvis uz Eiropu bija atvērtas.

Ārzemēs viņš iegūs izcilu izglītību un dosies savā pirmajā ceļojumā - uz Āfriku. Tas būs vēlāk, bet pagaidām, izbraukšanas dienā, viņš grozā ar savām pieticīgajām mantām slēpj aizliegto Černiševska romānu “Kas jādara?”. Drīzumā šī grāmata viņam aizstās Bībeli, un viens no romāna varoņiem Rahmetovs kalpos par ideālu, uz kuru viņš pacelsies.

Tāpat kā Rahmetovs, turpmāk viņš nicinās visu pļāpāšanu un citas cilvēciskās "vājās vietas" - mīlestību, mājas komfortu, jaukus ģimenes svētkus. Viņa dzīves jēga būs koncentrēta vienā vārdā – labums. Viss tēvijas un cilvēces labā, nekas pašam. Un pat radiniekiem - tas ir gandrīz viens un tas pats! Viņa māte un viņa mīļotā māsa Olga, abas slimo ar tuberkulozi un dzīvoja ļoti trūcīgi, pārvērtīs savu dzīvi par nepārtrauktu naudas vākšanu viņa ceļojumiem. Atbildot uz to, Maklejs nosūtīs viņiem pakas... ar savu netīro veļu.

Netīrā veļa nepavisam nav ļauna ņirgāšanās vai melna nepateicība, bet gan... piespiedu nepieciešamība. Viņš bija tik aizņemts ar darbu, ka viņam ne tikai nebija laika, bet arī nebija vietas, kur izmazgāt drēbes. Un vienkārši nav iemesla to atdot veļai! “Noniecināti santīmi”, kā viņš mīlēja teikt, bija nepieciešami darbam, aprīkojuma, instrumentu, narkotiku iegādei... Reiz Konstantinopolē Krievijas konsuls, uzzinājis par Miklouha-Maclay ierašanos Turcijā, toreiz Reiz visā Eiropā jau pazīstamais zinātnieks-ceļotājs viņu sirsnīgi sveica un entuziasma dāsnuma uzplūdā iesaucās: “Pieprasi visu, ko vien dvēsele vēlas!” Maklejs mirkli padomāja. "Es gribētu, lai manu netīro veļu izmazgā... uz jūsu rēķina," viņš kautrīgi atbildēja. "Es iztērēju tik daudz..." Krievijas konsuls izbrīnā pavēra muti...

Nepārspīlējot var teikt, ka Mikluho-Maklejs bija uzmācīgs darbaholiķis. Viņš strādāja nevis pēc pulksteņa, bet līdz galējam noguruma līmenim, līdz pilnīgam spēku izsīkumam. Viņš bija tik izsmelts, ka uzreiz aizmiga, tik tikko atspiedis galvu uz spilvena.

Reiz viņam pat izdevās pārgulēt slaveno 1869. gada Mesīnas zemestrīci, un tikai nākamajā rītā viņš uzzināja, ka lielākā daļa iedzīvotāju visu nakti nevar gulēt ne aci. Vēlāk viņš smejoties atcerējās, kā kādu vakaru, atbraucis uz papuasu ciemu, viņš, neticami noguris, apgūlās ciema vidū un uzreiz aizmiga. Viņš pamodās no dīvainas sajūtas - viņa muguras “necilā” daļa bija ļoti sāpīga. Atvēris acis, viņš atklāja, ka viņam kāds ir smagi iedūris sēžamvietā. Vēlāk kļuva skaidrs sekojošais.

Kad viņš aizmiga, pārbiedētie papuasi, pienākuši viņam tuvāk, sāka kliegt un kliegt, gribēdami nobiedēt nelūgto viesi. Bet viesis nekādi nereaģēja uz troksni un draudiem. Jo nogalināt guļošu “mēness seju” - kas zina, varbūt viņš ir ļauns burvis? - papuāņi neuzdrošinājās, tad pēc neilgas tikšanās sāka bāzt šķēpus viņam sēžamvietā - viņuprāt drošākā dzīvesvieta. Un atkal dīvainais viesis neizrādīja nekādu reakciju. Viņi sāka bakstīt stiprāk - atkal nekādas reakcijas. Varbūt viņš nomira? Un tikai tad, kad kāds pārdrošnieks mēģināja to pārbaudīt, iedurot šķēpu starp guļošajam zobiem, Maklejs pēkšņi pusmiegā skaļi nomurmināja kaut ko nesaprotamā, “burvju” valodā. Papuasi, nosprieduši, ka tas ir briesmīgs lāsts, nometa šķēpus un ieskrēja mežā. Un tie viņu atkal netraucēja līdz rītam, kad viņš pamodās.

“TĀDS, KAS AR NEKO NERISKĒ, NEKO SANSANĀS”

Droši vien ne visi var vienkārši apgulties un gulēt dusmīgu kanibālu mežoņu vidū. Tas papildus nogurumam prasa arī lielu drosmi. Un Miklouho-Maclay, kā mēs jau zinām, bija cilvēks ar retu drosmi un neparastu drosmi. Patiešām, “lielie varoņi vienmēr ir īsi”, kā atzīmē poļu sakāmvārds.

Reiz Vācijā viņš pusdienoja nelielā restorānā kopā ar savu kursa biedru princi Aleksandru Meščerski. Blakus viņiem bija galds liela grupa Vācu studenti. Vietējā kompānija bija labā stāvoklī, un ik pa brīdim no turienes dažādās pakāpēs bija dzirdams satraukums: “Vācija!.. Ak, Vācija!.. Jā, Vācija!..” Pēkšņi no viņas atdalījās kāds milzīgs students un, piegājis pie Makleja, izaicinoši paziņoja: “Jums, kungi, šķiet, ir savs viedoklis? To es jebkurā gadījumā dzirdēju. Varbūt tu uzdrošināsies to pateikt skaļi, un tad mēs... hm... strīdēsimies?” Visas iereibušā pūļa acis pievērsās abiem krieviem. "Ja jūs neiebilstat," Maklejs mierīgi atbildēja, "vispirms es izteikšu savu viedokli jums personīgi. Nāc tuvāk. Vēl tuvāk." Piedzēries lielais vīrs ļoti zemu noliecās mazajam krievam. Tad viņš cienīgi iztaisnojās. "Vai jūs apmierina mans skaidrojums?" - jautāja krievu students. "Jā... diezgan!" - teica lielais vīrs un atgriezās savā kompānijā.

"Ko tu viņam pačukstēji?" - nedaudz bālais Meščerskis ziņkārīgi jautāja. - “Es teicu: “Princis Meščerskis būs mans otrais. Uzsitu dūzi desmit soļos. Mēs šaudīsim tikai no desmit... Bet varbūt jūs tomēr dodat priekšroku dzīvam atgriezties pie galda? Kā redzat, viņš izvēlējās atgriezties pie galda dzīvs.

Apceļojot Arābijas pussalu, viņš ar vienu no kuģiem pievienojās svētceļnieku pūlim, kas devās uz svētvietām. Lai neradītu aizdomas, Maklejs noskuja galvu, uzvilka musulmaņu turbānu un pārģērbās arābu halātā. Viņš nenojauta, ka, uzkāpjot uz šī kuģa, viņu ieskauj visdedzīgākie reliģiskie fanātiķi - “Kadiras svētās brālības” locekļi. Kad viņš to saprata, bija jau par vēlu. Turklāt uz kuģa nebija neviena eiropieša – tāpēc palīdzību nebija kur gaidīt. Viens no svētceļniekiem, sirms bārdains kadīrs baltā halātā un ar milzīgu turbānu galvā, vairākas reizes apstaigāja dīvaino svētceļnieku un pēkšņi kliedza:

Mūsu vidū ir kāds neticīgais! Mums viņš ir jāizmet pāri bortam! Aiz borta!

Kadiri sāka kliegt, pielēca no savām vietām un ielenca Makleju. Jaunais kadīrs pienāca viņam tuvu un, izdomājot, satvēra viņu aiz kakla. Par laimi, krievu ceļotājs nezaudēja mieru. Viņš maigi, bet izlēmīgi pabīdīja Kadira roku prom, atraisīja somu un izņēma mikroskopu. Kadiri atkāpās: nepazīstama objekta skats viņus nopietni nobiedēja. Maklejs netērēja laiku: vicinādams ar mikroskopu, viņš iedzina pelēkbārdaino nekārtību cēlēju kravas telpā un aizcirta lūku. Un tad, pagriezies pret dusmīgo pūli, viņš arābu valodā kliedza: "Es esmu ārsts!" Šī frāze izglāba viņa dzīvību: ārstus īpaši ciena musulmaņi.

Un tikai tad, kad viņš atradās krastā, viņš nelaimīgajiem “svētās brālības” locekļiem izskaidroja mikroskopa mērķi. Kadiri smējās, vēderu saķēruši. Arī sirmārdainais kadīrs caur ūsām smaidīja...

"Tas, kurš ar neko neriskē, neko nesasniegs," sacīja Mikluho-Maklejs. Kādu dienu viens no papuasiem viņam jautāja, vai viņš ir mirstīgs? Maklejs pasniedza viņam šķēpu un ieteica to pārbaudīt. Trakais? Lielisks psihologs? Droši vien abi. Kad šķēps jau bija pacelts, lai to izmestu, citi papuasi stāvēja ap Makleju gredzenā: jūs nevarat nogalināt Dievu! Un pat ja ne Dievs, tad īsts draugs.

"TAMO BILEN"

Ar drosmi vien nepārprotami nepietiek, lai iemantotu papuasu cieņu. Bija jāparāda gudrība, taisnīgums un, ja nepieciešams, spēks. Tikt galā ar šo uzdevumu izrādījās diezgan viegli. Pietika ar ieroci nošaut putnu vai aizdedzināt bļodu ar ūdeni, klusi pievienojot tai spirtu. Iemantot pamatiedzīvotāju uzticību un mīlestību ir daudz grūtāk. "Iepriekš," Maklejs atzīmēja savā dienasgrāmatā, "viņi teica tikai "tamo rus", vīrietis no Krievijas, un "kaaram tamo", cilvēks no Mēness. Tagad par mani visbiežāk saka “tamo bilen” - labs cilvēks. Varbūt “tamo bilen” ir svarīgāks par “karam tamo”... Katrā ziņā būt “tamo bilen” ir grūtāk nekā “kaaram tamo” vai “tamo rus”...”

Viņš patiešām paveica brīnumu: kamēr citi eiropieši, piezemējoties Jaungvinejas krastos, meklēja tikai vienu saziņas līmeni: “mēs esam jūsu spogulis un viskijs, jūs esat zelts un mūsu vergi,” Maklejs pētīja viņu dzīvi. Papuasi no iekšpuses, kļūstot par īstu draugu un aizsargu. Viņš tos apstrādāja, deva nepieciešams padoms, mācīja noderīgas prasmes, risināja strīdus un apturēja karus. Viņš atveda līdzi un iesēja Jaungvinejas augsnē derīgo augu sēklas – ķirbju, arbūzu, pupas, kukurūzu. Pie viņa būdas iesakņojušies augļu koki. Daudzi papuasi paši ieradās viņa dārzā, lai iegūtu sēklas. Par šo un daudzām citām lietām Makleju mīlēja. Viņš tika uzaicināts kā goda viesis uz kristībām, kāzām, bērēm un citiem nozīmīgiem pasākumiem. Viņam par godu tika svinēti svētki un nosaukti jaundzimušie.

Tas viss nebija velti. Vēlu vakarā mirgojošas lampas gaismā viņš savā dienasgrāmatā raksta: “Es kļūstu mazs papuānis; šorīt, piemēram, ejot jutos izsalcis un, ieraugot lielu krabi, to noķēru un apēdu jēlu... No rīta esmu zooloģe-naturāliste, tad, ja cilvēki slimo, esmu pavārs, a ārsts, farmaceits, krāsotājs un pat veļas mazgātāja... Viens ar vārdu sakot, visu amatu džeks... Vispār manā tagadējā dzīvē, tas ir, kad man bieži ir jābūt kokgriezējam, pavāram, galdnieks, un dažreiz veļas mazgātāja un jūrnieks, un ne tikai kungs, kas saistīts ar dabaszinātnēm, manām rokām ir daudz darāmā Slikti. Ne tikai āda uz tām ir kļuvusi raupja, bet pat pašas rokas ir kļuvušas lielākas, īpaši labā... Man iepriekš rokas nebija īpaši maigas, bet tagad tās ir pozitīvi klātas ar ādas klepu un apdegumiem...”

“Laime,” rakstīja Ļevs Tolstojs, “ir bauda bez sirdsapziņas pārmetumiem. Iespējams, šis grūtais laiks, piepildīts ar briesmām, darbiem un slimībām, bija viens no laimīgākajiem krievu ceļotāja dzīvē. Viņš sasniedza to, ko bija iecerējis sasniegt. Viņš darīja labu, un šis labums nāca par labu visiem – gan cilvēkiem, kas viņu ieskauj, gan zinātnei, kam viņš kalpoja.

Kad viņam nāca kuģis un viņam bija jādodas prom, visi papuasi iznāca, lai izvestu Makleju. No viņa būdas līdz pašam krastam viņi skrēja viņam pakaļ un kliedza:

Paliec ar mums, Maklaj! Mēs darīsim visu, ko tu mums liksi, tikai neaizej! Nepamet mūs, brāli! Paliec ar mums!

Makleja bargā sirds neizturēja un viņš izplūda asarās. Pirmo reizi izplūdu asarās - visu acu priekšā! Bet tagad viņš vairs neuztraucās par to, ko šie cilvēki varētu par viņu domāt. Par “cilvēku no mēness”, kurš raud kā mirstīgais... Paspiedis draugiem roku, viņš teica:

es atgriezīšos! Ballal Maklay kapuci! Makleja vārds ir viens!

"ĀRSTS! TU ESI SKAGA!

Pametot salu, Maklejs brīdināja papuanus:

Pēc manis var nākt slikti baltie cilvēki – viņi maldina, zog cilvēkus un pat nogalina. Klausieties mani un dariet, kā es saku... Ja jūrā parādās kuģis... sūtiet sievietes un bērnus uz kalniem. Paslēp savu ieroci. Dodieties krastā bez ieročiem. Jo viņiem ir uguns, kas nogalina, un tavi šķēpi nepalīdzēs...

Ko darīt, ja ieradīsies Makleja draugs Tamo Bilens? - jautāja viens no papuasiem.

Tad šī persona pateiks divus vārdus: “Abadams Maklejs” - “Makleja brālis”. Tie būs mūsu slepenie vārdi...

Gadu vēlāk vācu dabaszinātnieks doktors Otto Finšs, plānojot apmeklēt Jaungvineju, Sidnejā satika krievu ceļotāju. Nikolajs Nikolajevičs, nezinot par sava vācu kolēģa slepeno misiju, pats viņam iedeva paroles vārdus. Papuasi, protams, sirsnīgi sagaidīja sava baltā patrona sūtni. Un viņš steidzās noņemt Krievijas karogu no Makleja būdas un pacēla savas valsts karogu piekrastē. Un tad viņš paziņoja par šīs teritorijas aneksiju no Vācijas puses.

Mikluho-Makleja sašutumam nebija robežu. Viņš nosūta telegrammu Vācijas kancleram Bismarkam: “Makleja krasta pamatiedzīvotāji noraida Vācijas aneksiju. Maklejs." Vēl viena telegramma tiek nosūtīta doktoram Finšam: "Dr. Finš, jūs esat nelietis!" Tajā pašā dienā Maklejs raksta vēstuli Aleksandram III: “Es lūdzu Makleja piekrastes pamatiedzīvotājiem piešķirt Krievijas aizsardzību, atzīstot to par neatkarīgu... filantropijas un taisnīguma vārdā, lai pretotos cilvēku zādzības, verdzība un visnegodīgākā pamatiedzīvotāju ekspluatācija Klusā okeāna salās... No nosauktajiem adresātiem atsauksmes nebija.

Maklejs nenomierinājās: viņš sāka sūtīt rakstus un vēstules visiem zinātniskajiem žurnāliem un biedrībām Eiropā un Amerikā, atklājot koloniālistu plēsonīgo politiku. Viņš pat plānoja doties uz Berlīni - varbūt viņam vajadzētu uzaicināt “herru” Finšu uz dueli? - tomēr notikumi attīstījās pārāk ātri. Bija pagājis mazāk nekā mēnesis, pirms Lielbritānija pasludināja protektorātu pār citu Jaungvinejas teritorijas daļu. Sapņi par Papuasas neatkarību beidzot sabruka.

Vienīgais panākums: pēc viņa uzrunām pasaules presē, neskaitāmajām vēstulēm un aicinājumiem dažādu valstu ietekmīgiem valdības un sabiedriskajiem darbiniekiem Francija un Nīderlande savās kolonijās oficiāli aizliedza vergu tirdzniecību.

Atteicies no zinātniskajām studijām un ģimenes, Maklejs steidzās uz Krieviju. Iznīcinājis visus šķēršļus, viņš devās pie Aleksandra III, kurš atpūtās Livadijā, un izklāstīja caram savu plānu par Krievijas kolonijas dibināšanu Maklejas krastā vai kādā no Klusā okeāna salām. "Tu esi diplomāts, Mikluha," sacīja karalis, uzklausījis zinātnieku. "Bet jūs nevarat mani apmānīt ar pelavām... Es nestrīdos ar Bismarku par dažiem papuasiem."

Tad Maklejs nolēma izmantot pēdējo līdzekli. Viņš vairākos laikrakstos ievietoja šādu sludinājumu: “Slavens ceļotājs pulcē visus, kas vēlas apmesties uz dzīvi Makleja krastā un Klusā okeāna salās...”

Vai viņš plānoja organizēt komūnu Jaungvinejā? Tā ir patiesība. “Komunas locekļi,” viņš rakstīja paziņojumam pievienotajā rakstā, “sāks strādāt zemi kopā. Produkcija tiks izplatīta atbilstoši darbaspēkam. Katra ģimene būvēs atsevišķu māju. Jūs varat apmesties tikai uz zemēm, kuras nav okupējuši pamatiedzīvotāji. Nauda tiek likvidēta... Kolonija veidos kopienu ar vēlētām pārvaldes struktūrām: vecākais, dome un kolonistu kopsapulce. Katru gadu visa tīrā peļņa no zemes apstrādes tiks sadalīta starp visiem uzņēmuma dalībniekiem un proporcionāli viņu amatam un darbam...” Viņš sagatavoja detalizētu plānu “racionālas sabiedrības” izveidei, kurā nebūs cilvēku apspiešanas, kur katrs strādā un saņem algu atbilstoši savam darbam.

Iedomājieties, šis fantastiskais krievu ceļotāja sapnis varētu piepildīties!

SOLIS NO JŪSU SAPŅA

Notika kaut kas tāds, uz ko viņš neuzdrošinājās cerēt pat savos dedzīgākajos sapņos: Krievija tika satricināta. Trīs mēnešu laikā pieteicās divi tūkstoši brīvprātīgo! Par projektu sāka interesēties ievērojami žurnālisti un sabiedriskie darbinieki. Ļevs Tolstojs izrādīja lielu interesi par šo ideju un pat izteica gatavību kļūt par vienu no topošajiem kolonistiem. Lai nogādātu cilvēkus topošās kolonijas vietā, Jūras ministrija pat piešķīra lielu karakuģi... Tomēr pašā pēdējā brīdī, kad šķita, ka ekspedīcija uz Klusā okeāna salām ir galīga un izlemta lieta, cara valdība pēkšņi kļuva satraukts.

Pēc cara iniciatīvas 1886. gada oktobrī sanāca visu valdības ministriju pārstāvju komiteja, lai apspriestu Miklouho-Makleja priekšlikumus. Kā jau varēja gaidīt, komiteja vienbalsīgi iebilda pret projektu. Aleksandrs III uzspieda rezolūciju: “Apsveriet šo lietu beidzot; Atsakies Mikluho-Maklejam!

Tūlīt pēc tam vairāki oficiālie laikraksti publicēja ceļotājam adresētas izsmejošas piezīmes. Pat pilnīgi neatkarīgie “Spāre” un “Modinātājs” publicēja karikatūras par viņu: Maklejs, salicis rokas uz gurniem, stāv ar vienu kāju uz papuasa muguras, stāvot četrrāpus. Paraksts zem attēla: "Viņa gods Miklouho-Maklejs, jaunais Klusā okeāna zemes īpašnieks." Dzeltenās avīzes atkal pārsteidza ar savām metamorfozēm: no “krievu lepnuma un slavas” viņš acumirklī pārvērtās par “dzimto karali” un “slavenu piedzīvojumu meklētāju”. Konservatīvais laikraksts Novoje Vremya publicēja milzīgu rakstu par Makleju ar nosaukumu “Zinātniskā vāvuļošana”. Un pavisam neizskaidrojama lieta: Zinātņu akadēmija atteicās pieņemt dāvanu – tas ir, par velti! - plašas Makleja antropoloģiskās un etnogrāfiskās kolekcijas. Kolekcijas, kuras zinātniskie institūti atrodas Lielbritānijā, Vācijā, Francijā un citās lielākajās valstīs attīstītas valstis miers!

Grūti bija pretoties tādai melu un netīrumu straumei. "Man ir iespaids, ka Krievu akadēmija eksistē tikai vāciešiem!" - zinātnieks teica savās sirdīs. Šajā pārmetumā bija daļa patiesības: tieši toreiz izcilais krievu zinātnieks Dmitrijs Mendeļejevs netika ievēlēts par akadēmiķi...

Vienīgais, kas viņu mierināja, bija vēstules, kas viņam pienāca no visas Krievijas no viņa cienītājiem. Ir saglabājusies vēstule no nepazīstamas sievietes:

“Es nevaru kaut kā nepaust savu dziļo cieņu pret jums un pārsteigt kā personību; nevis tāds pārsteigums, kas liek skriet skatīties jaunu produktu, bet tāds, kas liek aizdomāties, kāpēc ir tik maz cilvēku, kas izskatās pēc cilvēka. Vēlreiz, lūdzu, pieņemiet manu dziļo cieņu un līdzjūtību kā krievietei. krievs".

Ļevs Tolstojs, cenšoties sniegt viņam morālu atbalstu šajās drūmajās dienās, viņam rakstīja: “Mani... jūsu darbā aizkustina un apbrīno fakts, ka, cik man zināms, jūs, bez šaubām, bijāt pirmais pierādi ar pieredzi , ka cilvēks vienmēr ir cilvēks , t.i. laipna, sabiedriska būtne, ar kuru var un vajag sazināties tikai ar labestību un patiesību, nevis ar ieročiem un degvīnu. Un jūs to pierādījāt ar patiesas drosmes varoņdarbu. Jūsu pieredze ar savvaļas (cilvēkiem) nosaka laikmetu zinātnē, kurai es kalpoju - zinātnē par to, kā cilvēki var dzīvot viens ar otru..."

“VISI PIEDZIMS AR TRONI PIEMĒROTU ĀZELI”

Gēte, vācu gudrais, filozofs un dzejnieks, savos panīkšanas gados rakstīja: “Nacionālais naids ir dīvaina lieta. Zemākajos izglītības līmeņos tas izpaužas īpaši spēcīgi un dedzīgi. Bet ir posms, kurā tas pilnībā izzūd un kur tu jūti gan kaimiņu, gan savējo laimi un bēdas. Šis līmenis atbilst manai būtībai, un es tajā iekārtojos ilgi pirms sešdesmit...” Miklouho-Maclay šajā līmenī nostiprinājās divdesmit sešu gadu vecumā.

Krievu zinātnieks veica svarīgu atklājumu: tie, kurus Darvins un citi zinātnieki sauca par “savvaļas” - Jaungvinejas papuasi, Okeānijas pamatiedzīvotāji un Austrālijas aborigēni - ir tādi paši “homo sapiens” kā civilizētās tautas. Rūpīgi izpētījis tumšādainu cilvēku smadzeņu bioloģiskās un fizioloģiskās īpašības, viņu galvaskausa uzbūvi, Miklouho-Maklejs nonāca pie secinājuma: “domāšanas mašīnas” struktūrā un darbībā nav rasu atšķirību! Visu cilvēku smadzeņu struktūra neatkarīgi no rases ir vienāda. Tās ir smadzenes – Homo sapiens (Homo sapiens) – noteikta vienota kategorija. Dažas atšķirības smadzeņu satricinājumu modelī, smadzeņu svarā un izmērā ir privātas, un tām nav izšķirošas nozīmes. Galvaskausa un smadzeņu forma un izmērs nedod pamatu atšķirt “augstākās” un “zemākās” rases. Lielajās sacīkstēs ir grupas, kurām ir dažādās formās galvaskausus Smadzeņu izmērs un svars arī nav uzticami intelekta novērtēšanas kritēriji.

Vēlāki pētījumi apstiprināja šo viedokli. Šodien zināms, ka, piemēram, Turgeņeva smadzeņu svars bija 2012 grami, akadēmiķa Pavlova - 1653 grami, Mendeļejeva - 1571 grami, Gorkija - 1420 grami, Anatole France - 1017 grami... Kā redzam, galvenais ir nevis smadzeņu izmērs, bet gan spēja to izmantot.

Miklouho-Maclay izdarīja arī vēl vienu svarīgu secinājumu: tautu iedalījums “dolichocefālajos” un “brahicefālajos” - tas ir, “gargalvajos” un “īsgalvainos” jeb, rasistu valodā runājot, augstākstāvošajos cilvēkos. un zemākā rase, ir bīstami maldi. Starp tumšādainajām tautām ir gan “gargalvas”, gan “īsgalvas” - un gandrīz tādā pašā mērā kā civilizēto eiropiešu vidū. Krievu zinātnieks riskēja izvirzīt savu “pretrasu” teoriju. Tās būtība ir šāda.

Cilvēka galvas formu lielā mērā nosaka tas, ko darīja viņa daudzie senči. Ja starp tiem bija cilvēki, kas galvenokārt nodarbojas ar intelektuālu vai nelielu fizisku darbu - piemēram, aristokrāti, ierēdņi, baņķieri, zemes īpašnieki, tirgotāji, rakstnieki - galvas forma šajā gadījumā var palielināties, “pagarināt”. Ja senču skaitā dominēja smaga fiziska darba cilvēki - piemēram, zemnieki, strādnieki, karavīri, sportisti -, tad viņu pēcnācēja galvas forma var samazināties, “noapaļot”. Tomēr Maklejs uzsver, galvenais ir nevis tas, bet gan tas, ka pat pie šādām fizioloģiskām pārvērtībām smadzeņu garīgās kvalitātes abos paliek praktiski nemainīgas. Līdz ar to “civilizācija” ir nevis galvas izmērā, bet prasmē. Un prasme, kā jūs zināt, ir iegūta prasme. Tā sprieda krievu zinātnieks.

Starp citu, pirms aptuveni desmit gadiem vācu žurnāls Der Spiegel publicēja zinātniska pētījuma rezultātus. Tas pilnībā apstiprina Miklouho-Maclay pieņēmumus.

Zinātnieku grupa nolēma pakļaut bēdīgi slaveno “rasu teoriju” zinātniskai pārskatīšanai. Deviņās valstīs - Lielbritānijā, Vācijā, Ukrainā, Mongolijā, Japānā, Austrālijā, Kanādā, Dienvidāfrikā un Brazīlijā - vairāku gadu garumā tika veikti detalizēti šo valstu iedzīvotāju antropoloģiskie mērījumi. Papildus tika pievērsta uzmanība pētāmo personu dzīvesvietai un nodarbošanās vietai. Pēc visu datu apstrādes, kas ilga veselus sešus mēnešus, zinātnieki ar lielu izbrīnu konstatēja: procentos, neatkarīgi no pētījuma valsts, “gargalvaino” un “īsgalvaino” skaits izrādījās aptuveni. tas pats. Proti: no 35% līdz 65%. Tāpat novērots, ka lielajās pilsētās gargalvju procentuālais daudzums ievērojami palielinās, bet laukos un mazpilsētās samazinās. Interesanti, ka zinātnieki nav atklājuši saikni starp galvas formu un cilvēka profesiju. Bet viņi atzīmēja, lai arī nenozīmīgu, “gargalvu” pārsvaru - aptuveni 57% - starp dažādi līmeņi vadītāji un priekšnieki.

Savos komentāros zinātnieki citēja Bernardu Šo, kurš norādīja, ka "katrs no mums piedzims ar tronim piemērotu pēcpusi". Un kā pēdējo kopsavilkumu viņi minēja slaveno Konfūcija paziņojumu, kurš divdesmit sešus gadsimtus pirms šī zinātniskā “atklājuma” apgalvoja: “Cilvēku būtība ir tāda pati; Viņus šķir tikai muita.

“MEKLAJAM NAV VAJADZĪGAS SIEVIETES...”

Artūrs Šopenhauers reiz dusmīgi pajokoja: "Vienīgais vīrietis, kurš nevar dzīvot bez sievietēm, ir ginekologs." Miklouho-Maclay, zinātnieks līdz sirds dziļumiem, nekad nebija viens no dāmu vīriešiem un daudzējādā ziņā piekrita vācu pesimistiskā filozofa uzskatiem. Viņa iespaidā no 18 gadu vecuma viņš pieņēma neformālu un patronisku attieksmi pret sievietēm. To veicināja arī “nihilisma” mode. Viņš, jaunais Bazarovs, kapājot vardes, nevēlas nodarboties ar niekiem. Viņš ir "darbības cilvēks".

Kad kāda Augusta, jauna dāma no Vācijas provinces, sāk viņu bombardēt ar mīlestības vēstulēm, Maklejs viņai pilnībā atbildēs Bazarova garā: “Es rakstu, kad vēlos kaut ko pateikt vai komunicēt, un es rakstu to, kas man vajadzīgs. , nevis tukšas frāzes..." Un tad: "Es esmu garlaikots egoists, pilnīgi vienaldzīgs pret citu labu cilvēku centieniem un dzīvi, kurš ir paklausīgs tikai pēc vēlēšanās kurš laipnību, draudzību, augstsirdību uzskata tikai par skaistiem vārdiem, kas patīkami kutina laipno cilvēku garās ausis. Jā, dārgā jaunkundze, es neizskatos pēc jūsu iztēles gleznotā portreta... Nobeigumā es jums dodu padomu: kad vēlaties redzēt cilvēkus skaistus un interesantus, vērojiet tos tikai no tālienes..."

Vēlāk Okeānijas salās Mikluho-Maklejs savā dienasgrāmatā atstāja šādu ierakstu: “Sievietes sēdēja cienījamā attālumā, kā jau pieklājas “numuram otrajam”...” Un blakus: “... papuasu pasaulē ir saglabājusies normāla attieksme (pret sievieti – A.K.).

Kas tā par normālu attieksmi? Tālāk lasām: “Papuasiem sievietes ir vairāk vajadzīgas nekā mums, eiropiešiem. Viņu sievietes strādā vīriešu labā, bet pie mums ir otrādi. Šis apstāklis ​​ir saistīts ar neprecētu sieviešu trūkumu papuasu vidū un ievērojamu skaitu veco kalpoņu mūsu vidū. Šeit katra meitene zina, ka viņai būs vīrs. Tāpēc papuasi salīdzinoši maz rūpējas par savu izskatu. Un viņi apprecas agri - 13-14 gadu vecumā. Diezgan dīvaina doma eiropietim, vai ne?

Vai jaunam un seksuāli nobriedušam vīrietim ir viegli dzīvot bez sievietes? Droši vien ne pārāk daudz. Pat ja viņš paziņo, ka "mums nav laika mīlēties, mēs steidzamies sasniegt mērķi."

Kad krievu ceļotājs pirmo reizi spēra kāju Jaungvinejas krastā, daudzas Papuas sievietes aizbēga, ieraugot viņu, atstājot uz zemes “lāču slimības” pēdas. Tomēr sieviešu uzvedība drīz mainījās: viņas sacentās savā starpā un sāka flirtēt ar “cilvēku no mēness”. Tiklīdz zinātnieks kaut kur parādījās, viņi parādījās no nekurienes, nolaida acis, peldēja garām, gandrīz pieskaroties “tamo rusa”. Turklāt viņu gaita kļuva nekaunīgi nemierīga, un viņu svārki kustējās vēl enerģiskāk no vienas puses uz otru. Tā bija īsta koķetērija.

Uz visiem laulības priekšlikumiem, kas nāca burtiski no katra ciemata - kurš nesapņoja kļūt ar viņu radniecīgs! - Nikolajs Nikolajevičs vienmēr atbildēja:

Meklijam nav vajadzīgas sievietes. Sievietes pārāk daudz runā un parasti ir trokšņainas, un Maklejam tas nepatīk.

Kādu dienu viena no ciematiem papuasi nolēma par katru cenu apprecēties ar savu lielisko draugu...

KĀ APprecēties ar “TAMO RUS”?

Visvairāk izvēlēta līgava bija skaista meitene. Bungaraya, tas bija viņas vārds. Kad Maklejs viņu ieraudzīja pirmo reizi, viņš neviļus iesaucās: "Pasaku!"

Kopumā saskaņā ar Miklouho-Maclay aprakstiem Papuas sievietes bija diezgan skaistas: “...Āda ir gluda, gaiši brūnā krāsā. Mati ir dabiski matēti melni. Skropstas sasniedz ievērojamu garumu un skaisti izliektas uz augšu... Jaunu meiteņu krūtis ir koniskas formas un paliek mazas un smailas līdz pirmajai barošanai... Sēžamvieta ir labi attīstīta. Vīriešiem ir skaisti, ja viņu sievas ejot kustina aizmugures daļas, lai ar katru soli viena no sēžamvietām noteikti pagrieztos uz sāniem. Es bieži redzēju ciematos mazas septiņus vai astoņus gadus vecas meitenes, kurām tuvinieki mācīja šo dibena luncināšanu: meitenes pavadīja veselas stundas, iegaumējot šīs kustības. Sieviešu deja galvenokārt sastāv no šādām kustībām.

Sievietes bija aizņemtas ar līgavas ģērbšanu. Tika atvestas labākās bruņurupuču ķemmes, labākie kokosa bārkstiņu priekšauti ar melnām un sarkanām svītrām, skaistākās kaklarotas un rokassprādzes un visvairāk skaisti auskariķēžu veidā līdz kaulu gredzeniem. Nezinot par sazvērestību, zinātnieks, vakarā atgriežoties savā būdā, uzklāja segu, uzpūta gumijas spilvenu un, novilcis kurpes, snauda. No rīta ar zinātnieka punktualitāti viņš savā dienasgrāmatā ierakstīja:

“Mani pamodināja šalkoņa, it kā pašā būdā; tomēr bija tik tumšs, ka neko nevarēja saskatīt. Es apgriezos un atkal aizsnaudos. Sapņā es sajutu vieglu guļamvietu kratīšanu, it kā uz tām kāds guļ. Apmulsis un pārsteigts par subjekta drosmi, es pastiepu roku, lai pārliecinātos, vai tiešām kāds nav apgūlies man blakus. Es nekļūdījos; bet, tiklīdz es pieskāros iedzimtā ķermenim, viņa roka satvēra manējo; un es drīz nevarēju šaubīties, ka man blakus guļ sieviete. Pārliecībā, ka šis atgadījums ir daudzu darbs un tajā iesaistīti tēti un brāļi utt., nolēmu nekavējoties tikt vaļā no nelūgtā viesa, kurš joprojām neatlaida manu roku. Es ātri nolēcu no stieņa un teicu: "Nekādu prieku, Maklay nangeli avar aren." ("Tu ej, Maklejam nav vajadzīgas sievietes.") Nogaidījis, līdz mans nakts apmeklētājs izlīdīs no būdas, es atkal ieņēmu savu vietu uz stieņa.

Esot nomodā, es dzirdēju šalkoņu, čukstus un klusas sarunas ārpus būdas, kas apstiprināja manu pieņēmumu, ka šajā trikā piedalījās ne tikai šī svešiniece, bet arī viņas radinieki un citi. Bija tik tumšs, ka sievietes seja, protams, nebija redzama.

Nākamajā rītā es neuzskatīju par lietderīgu vākt informāciju par iepriekšējās nakts epizodi - šādi sīkumi nevarēja interesēt “cilvēku no mēness”. Tomēr es varētu pamanīt, ka daudzi cilvēki zināja par to un tā rezultātiem. Viņi šķita tik pārsteigti, ka nezināja, ko domāt.

Ar to Makleja kārdinājumi nebeidzās. Papuasi droši vien nolēma: kā Maklejs nakts tumsā varēja redzēt, kas tika prognozēts par viņa sievu? Vajag sarīkot izrādi, un viņš pats izvēlas sirdij atbilstošu ceļu.

Līgavas māsas ceremonija tika noorganizēta, bet Maklejs atkal samulsināja papuasus. Viņš apņēmīgi teica:

Aren! Nē!

VISAS FEJAS BITES

Un tomēr romāns ar “feju” notika. Kādu dienu viņš rītausmā peldēja upē, un vakarā viņš jau gulēja ar drudzi. Tieši šeit Bungaraya parādījās slimajam zinātniekam. Vai nogurušais klejotājs varētu turpināt pretoties savai dabai un jaunās skaistules burvīgajiem valdzinājumiem? "Es domāju," Miklouho-Maklejs rakstīja savā dienasgrāmatā pēc pirmās kopā ar viņu pavadītās nakts, "ka papuasiešu vīriešu glāsti atšķiras no eiropiešu glāstiem, vismaz Bungaraya ar izbrīnu vēroja katru manu kustību un, lai gan viņa bieži smaidīja, Es nedomāju, ka tās bija tikai baudas sekas."

Kopš tās dienas viņa sāka nākt pie viņa gandrīz katru vakaru.

Vēl divi izvilkumi no Makleja dienasgrāmatas:

"10. maijs. Vakarā atkal ieradās Bungaraya. No rīta aizejot iedevu katuņa gabaliņu, ar ko, šķiet, viņa nebija apmierināta... Viņa kaut ko teica, bet es nevarēju saprast, šķiet, ka viņa prasīja naudu, gribēja auskarus, a rokassprādze. Izdzirdējusi, ka es smejos (bija tumšs), viņa sāka kaut ko dusmīgi murmināt, un es smējos vēl vairāk, viņa vairākas reizes ne pārāk maigi iegrūda mani sānos, pēc tam no neapmierinātības pat domāja divreiz iekost. Es viņu nomierināju..."

"13. maijs. Pulkstens bija 7 vakarā, es sēdēju pie savām niecīgajām vakariņām, kad uz mirkli manējie abi iznāca aizmugurējā verandā. Bungaraya uzmanīgi devās man garām guļamistabā. Man tas bija jāslēpj, labi, ka gultai ir aizkars. Viņa atnesa olu šķīvi. Dīvaini, ka viņa atnāca un pat ar dāvanu, kad es viņai neko nedāvināju iepriekšējā dienā.

Pēc tam Mikluho-Maklejs dienasgrāmatā vairs neatvēlēja vietu saviem nakts piedzīvojumiem, izkāpjot ar tādiem īsiem ierakstiem kā “Bungaraja atnāca atkal” vai “Bungaraja nāk katru dienu”.

No vēstulēm un nedaudzajām dienasgrāmatām, kas saglabājušās, ir zināms, ka Bungaraya nav vienīgā krievu ceļotāja mīlestība. Bija arī Manuela, "skaista peruāniete no Callo" un Mira, "īpaši bieza lūpa meitene" un Pinras, "nav skaista meitene pat Eiropas izpratnē". Un arī Mkal, "interesants objekts, kas izrādījās diezgan jauna sieviete."

Vienā no Oran-Utan cilts būdām viņš ieraudzīja meiteni, kuras seja uzreiz iekrita viņa acīs ar savu mīlīgumu un patīkamo izteiksmi. Meiteni sauca Mkal, viņai bija 13 gadi. Mikluho-Maklejs teica, ka vēlas to uzzīmēt. Viņa steidzās uzvilkt kreklu, bet viņš brīdināja, ka tas nav nepieciešams. Drīz vien Mkal pārstāja baidīties no dīvainā un bārdainā vīrieša baltais cilvēks. Vakaros, kad Mikluho-Maklejs strādāja, viņa sēdēja viņam blakus. "Šeit meitenes agri kļūst par sievietēm," savā dienasgrāmatā rakstīja ceļotājs. "Esmu gandrīz pārliecināts, ka, ja es viņai saku: "Nāc līdzi" un samaksāšu par viņu radiniekiem, romāns ir gatavs." Tomēr viņš nevarēja ne pateikt viņai “nāc man līdzi”, ne arī paņemt Mkalu sev līdzi. Viņš sev kā zinātniekam izvirzīja pārāk daudz uzdevumu, un laulība un ģimene, viņaprāt, ir "prieks mēnesi un skumjas uz visu mūžu".

Un tad kādu dienu Maklejs, starp aborigēnu saucieniem, kuri viņam vēlējās Labs ceļojums, apsēdās ar kalpiem pirogā. Mkal bija arī pūlī, viņa klusi stāvēja krastā. "Es labprāt viņu ņemtu līdzi," vēlreiz nodomāja Miklouho-Maklejs. Kamēr pirogs peldēja lejup pa upi, Mikluho-Maklejs un Mkals nenovērsa acis viens no otra.

SEŠO BURTU MĪKLA

Un tomēr Maklejs savu īsto mīlestību nesastapa ne Jaungvinejā, ne pat Krievijā. Tas notika Austrālijā. Tobrīd Nikolajam Nikolajevičam bija 38. Viņa izvēlētā Mārgareta Robertsone, Austrālijas gubernatora meita, bija daudz jaunāka un izskatījās pēc 13-14 gadus vecas meitenes.

Savos daudzajos ceļojumos Miklouho-Maclay pilnībā iedragāja viņa veselību. Drudzis viņu vajāja, un viņš nolēma nedaudz padzīvot valstī ar labvēlīgu klimatu – Austrālijā. 1881. gada 4. decembrī, ejot pa Clovely House parku, viņš ieraudzīja veco Robertsonu, neseno Jaundienvidvelsas gubernatoru. Robertsons pastaigājās pa parku ar savu meitu Mārgaretu. Ieraugot viņu, Mikluho-Maklejs uzreiz aizrāvās. Maza, pieticīga, kautrīga un burvīga meitene uzreiz iekaroja viņa sirdi.

Margaretas radinieki un draugi iebilda pret laulībām un pat pieprasīja, lai Miklouho-Maclay dod atļauju precēties no paša imperatora. Aleksandrs III labvēlīgi apmierināja Miklouho-Makleja lūgumu, un kāzas notika Austrālijā.

Mēnesi pēc kāzām Mikluho-Maklejs rakstīja savam draugam Aleksandram Meščerskim: "Patiesi, tagad es saprotu, ka sieviete var ienest patiesu laimi tāda cilvēka dzīvē, kurš nekad nav ticējis, ka tā pastāv pasaulē."

Margareta viņam dzemdēja divus dēlus - Aleksandru un Vladimiru. Nikolajs un Mārgareta ļoti mīlēja viens otru: viņš bija maigs un gādīgs vīrs, viņa bija dedzīgi mīloša, sirsnīga un uzticīga sieva.

Viņu laime bija īsa kā elpas vilciens. Viņi dzīvoja kopā tikai četrus gadus. Un viņu laime izrādījās nežēlīgi grūta. Tas spēlēja un mirdzēja uz vēsā, blāvā gandrīz nepārtrauktās slimības un naudas trūkuma fona, kas robežojas ar īstu nabadzību. Mārgareta, kura pārcēlās pie vīra uz Sanktpēterburgu, atņemtajiem draugiem un radiem, kuri nerunāja krieviski, sajuta gan savu ķermeni, gan dvēseli salstam starp neparastajiem Krievijas sniegiem un zem pelēkajām Sanktpēterburgas debesīm. Dažas rindiņas no viņas dienasgrāmatas: “1888. gada 18. janvāris. Es nedziedu un nespēlēju tik bieži, cik gribētos, jo kamīns viesistabā aizņem tik daudz malkas, un mums ir jābūt ļoti uzmanīgiem, kā mēs to izmantojam... 1888. gada 22. marts. Šorīt man atsūtīja lūgumu iemaksāt 12 rubļus par klavierēm nākamajam mēnesim. Man bija drosme pateikt, ka man vairs nav vajadzīgas klavieres, un viņi atsūtīja tās pulksten 4. Tas ir pagājis! Mana nabaga istaba izskatās ļoti drūma un tukša. Esmu pilnīgi nogalināta, ka man viņa vairs nav..."

Viņš tika apbedīts Volkovas kapos Sanktpēterburgā. Pēc Margaretas lūguma grebējs uz kapa pieminekļa iegravēja sešus lielos latīņu burtus N.B.D.C.S.U, ko viņa savulaik uzrakstīja uz pirmās viņam dāvinātās fotogrāfijas ilgi pirms kāzām.

Mārgareta Mikluho-Makleja atgriezās dzimtenē un nodzīvoja vēl 48 garus skumjas dzīves gadus bez viņa. Viņa dzīvoja pieticīgi - ar nelieliem ienākumiem no īpašuma, kas piederēja viņas vīram Krievijā. 1917. gada revolūcija pielika punktu arī tam... Taču Mārgareta vienmēr atcerējās Krieviju spilgti un ar mīlestību. Viņa nodeva savu godbijīgo sajūtu pret viņu Nikolaja Nikolajeviča dēliem Aleksandram un Vladimiram.

Ko nozīmē šie dīvainie latīņu burti, kas ierakstīti uz Makleja kapa? Neviens nezina precīzu atbildi uz šo jautājumu. Tomēr daudzi biogrāfi ir vienisprātis, ka, visticamāk, tie ir zvēresta vārdu sākotnējie burti, ko Nikolass un Mārgareta reiz viens otram zvērēja: “Mūs nevar šķirt neviens cits kā nāve” - “Mūs nevar šķirt nekas cits kā nāve.”

AMATIERU SPIEGS

Nu, kā ar krievu ceļotāja “spiegošanu”? Bija? Nebija? Sekosim paša Mikluho-Makleja principam: “meli tika radīti, lai glābtu vergus un gļēvus; vienīgais patiesais brīva cilvēka ceļš ir patiesība”, un mēs godīgi atzīstam: jā, patiešām, Nikolajs-Nikolajevičs sūtīja uz Krieviju ziņojumus, kurus, vispārīgi runājot, var saukt par “spiegu”. Jo īpaši šeit ir jāizdara vairākas atrunas.

Pirmkārt, visā savas “spiegošanas” laikā krievu zinātnieks Krievijai kopumā nosūtīja tikai trīs (!) ziņojumus.

Otrkārt: vācot informāciju saviem ziņojumiem, viņš izmantoja nevis to informāciju, ko viņam stāstīja viņa draugi un paziņas - Anglijas un Austrālijas politiskie un sabiedriskie darbinieki, bet gan galvenokārt Austrālijas laikrakstus.

Treškārt: no militārā viedokļa Miklouho-Maclay ziņojumi parāda viņu kā pilnīgu amatieru. Militāro informāciju viņš vāc ārkārtīgi neuzmanīgi un neprofesionāli. Piemēram, uzskaitot pārveidotos kuģus, viņš to sarakstu beidz ar vārdiem “un citi, kuru vārdus es neatceros”. Dažreiz pats “izlūks” nav pārliecināts par savas informācijas ticamību: “Šķiet, Melburnā ir 3 nelieli bruņukuģi, Adelaidā – 1 vai 2.” Runājot par patiesajiem slepenajiem datiem, krievu zinātnieks tos pat nemēģināja atklāt.

Vēsturnieks A.Ya. Masovs grāmatā “Krievija un Austrālija 19. gadsimta otrajā pusē” raksta: “Vai šodien, vairāk nekā 100 gadus pēc aprakstītajiem notikumiem, ir iespējams nosaukt N.N. Miklouho-Maclay “spiegošanu”, un viņš pats tiek klasificēts kā “apmetņa un dunča bruņinieks”? Visticamāk nē. Viņa savāktā un Krievijai nosūtītā informācija bija diezgan nevainīga. Tas, stingri ņemot, visu laiku ir bijis diplomātu darbs, un, tā kā tolaik Austrālijā nebija pilnvērtīgas Krievijas vēstniecības, krievu zinātnieks tikai ieņēma zināmu nišu. sarežģīta sistēma attiecības starp divām impērijām - Krievijas un Lielbritānijas.

Viņu noteikti virzīja patriotiski centieni un patiesa vēlme veicināt teritoriālo apgūšanu un nostiprināt Krievijas pozīcijas Klusā okeāna dienvidu daļā. Turklāt krievu zinātnieks vēlējās, lai viņa sirdij tik dārgie Jaungvinejas ziemeļu krasta pamatiedzīvotāji kļūtu par Krievijas kroņa pavalstniekiem un tiktu pasargāti no Eiropas piedzīvojumu meklētājiem, tostarp zelta medniekiem, kuri bieži iebruka jaunajās britu kolonijās, iznīcinot. pamatiedzīvotāju cilšu tradicionālais dzīvesveids. Ņemiet vērā, ka līdz tam laikam Jaungvinejā jau bija atrasts zelts. Iespējams, ka zināma loma N.N. Miklouho-Makleja militāri politiskās informācijas kolekciju ietekmēja viņa vēlme pateikties Aleksandram III par viņa zinātniskās darbības subsidēšanu pagātnē un morāli attaisnot pieteikšanos jaunai stipendijai.

"Beigās," secina Masovs, "N.N. Miklouho-Maclay palika vēsturē kā izcils zinātnieks un ceļotājs. Viņa darbības neformālā puse, kas austrāliešiem nepalika noslēpums, protams, netraucēja atzīt viņa zinātniskos sasniegumus un nozīmīgo ieguldījumu Krievijas un Austrālijas attiecību attīstībā.

NOSLĒPUMS DEGA KAMĪNĀ

Neilgi pirms nāves Mikluho-Maklejs lūdza sievu izpildīt viņa pēdējo vēlēšanos: sadedzināt viņa dienasgrāmatas. Mārgareta neuzdrošinājās viņam atteikt. Viņa tos sadedzināja kamīnā, pat nemēģinot noskaidrot, kādu briesmīgu noslēpumu viņi glabā. Šķiet, ka viss, par ko krievu ceļotājs gribēja klusēt, nodzisušajā kamīnā pārvērtās par pelnu sauju. Bet, kā saka, nav nekā noslēpuma, kas kādreiz nekļūtu atklāts.

Pirmais, kuram izdevās pacelt plīvuru pār sadedzināto dienasgrāmatu noslēpumu, bija krievu rakstnieks un vēsturnieks Boriss Nosiks. Lai cik šokējoši tas neizklausītos, patiesība ir šāda: Mikluho-Makleju seksuāli pievilka nepilngadīgas meitenes un zēni... Tagad kļūst skaidrs, no kurienes cēlies viņa dīvainais, nepamatotais naidīgums pret sievietēm – nobriedušām sievietēm.

"Ja Maklejs savos studentu gados saprata," raksta Boriss Nosiks grāmatā "Makleja noslēpums", ka viņš "slikti tiek galā ar šo interesi", viņš nevarēja nedomāt par šīs "intereses" sekām. Eiropā un īpaši Krievijā šāda “interese” var beigties slikti. Maklejs jau no grāmatām zināja, ka tropu zemēs, starp vietējiem iedzīvotājiem, viņa “intereses” nevienam nešķitīs noziedzīga. Meitenes tur mīlestībai nobriest 13, 12 un 10 gados... Un viņš nolēma, ka viņam atliek tikai viena lieta - bēgt uz tropiem... Vai nāve (kā Čaikovskis)... Viņš bija talantīgs , enerģisks, nikns... Viņš pagrieza savas dzīves gaitu. Viņš aizbēga uz tropiem."

Princis Meščerskis, iespējams, ir vienīgais cilvēks, kuram ir zināms šis intīmais Makleja noslēpums. Vēstulēs viņam Nikolajs Nikolajevičs ir ārkārtīgi atklāts. Šeit ir vēstule, kas datēta ar 1871. gada 11. maiju, ko sūtījis Maklijs no Valparaiso: “Mēs esam šeit, Valparaiso, 3 nedēļas. Pa to laiku es sāku ļoti interesēties par 14 ar pusi gadus vecu meiteni - un dažreiz es slikti strādāju ar šo interesi. Viņa vakar cita starpā lūdza dabūt viņai Krievijas pastmarkas; Lūdzu atsūtiet viņai kādus 12 dažādus, bet jau lietotus zīmogus ar sekojošu adresi... Būšu ļoti pateicīga. Neaizmirsti! Izlasot šo lūgumu, var pasmaidīt – bet es tik reti sastopu cilvēkus, kas man patīk, ka viņu labā esmu gatavs darīt daudz un pat apgrūtināt ar šiem niekiem.

Droši vien princi nesamulsināja ne drauga “interese, ne dīvainais lūgums, ne karstā nepacietība viņa tonī...

Šeit ir vēstule, kas datēta ar 1876. gada 21. jūniju: “Es nesūtu savas pagaidu sievas portretu, ko solīju pēdējā vēstulē, jo paņēmu nevis vienu, bet gan Mikronēzijas meiteni Miru, kas ir ar mani, ja kādreiz viņa būs, nebūs ātrāk par gadu. Vēl viena vēstule no Dienvidamerikas: “Šeit bija divas meitenes, savam vecumam ļoti (fiziski) attīstītas; vecākajam, kuram vēl nebija 14, pietrūka tikai vīrieša ar as lielāks izmērs dzimumloceklis; jaunākajai, kurai bija gandrīz 13 gadu, bija skaistas, pilnas krūtis... Nakti tika labi pavadīta senjora Dona Mariano Gonsalesa būdā.

Varētu citēt arī citas “atklāsmes” vēstules, bet... Pie tā apstāsimies. Galu galā, pēc paša Makleja vārdiem, "lai redzētu cilvēkus kā skaistus, tie jāvēro tikai no tālienes". Un šķiet, ka esam nonākuši pārāk tuvu.

Lai kā arī būtu, mazām lietām nevajadzētu mazināt cilvēkā esošās lielās lietas. Galu galā "ne visi," Boriss Nosiks secina "Makleja noslēpumu", kurš aizbēga uz tropiem, kļuva par Makleju, zinātnes pionieri, jaunu ceļu atklājēju, humānistu, nomākto aizstāvi, draugu pamatiedzīvotāji un viņu svētais, varonis, piedzīvojumu meklētājs, uzvarētājs, dižens savas dzimtenes dēls. Ne visi varēja galu galā savaldīt sevi un “paņemt sievu”, lai beidzot atgrieztos pasaulē Kristīgā civilizācija. Viņš izrādījās arī uz to spējīgs. Gods un slava viņam..."

Aleksandrs KAZAKEVIČS

Nikolaja Miklouho-Makleja biogrāfija

Miklouho-Maklajs Nikolajs Nikolajevičs (dzimis 1846. gada 5. jūlijā (17. jūlijā – miris 2. aprīlī, 1888. gada 14. aprīlī) - krievu etnogrāfs, antropologs un ceļotājs, izcils zinātnieks, kurš pētīja pamatiedzīvotājus. Dienvidaustrumāzija, Austrālijā un Okeānijā. Viņa vārds ir slavenais Makleja krasts, Jaungvinejas ziemeļaustrumu krasta posms.

Tagad droši vien neviens nezina viņa maršrutu patieso garumu. Galu galā, bez slavenajiem 15 dzīves mēnešiem Makleja krastā, bija arī daudzi citi pilni ceļojumi bīstami piedzīvojumi. Tika savākti dārgakmeņi, ar kuriem pietiktu labam ducim ceļotāju.

Izcelsme

Topošais ceļotājs dzimis 1846. gada 17. jūlijā Roždestvenskas ciemā netālu no Boroviču pilsētas Novgorodas guberņā. Ģimenē bija cilvēki no Vācijas, Polijas un Skotijas. Viņa tēvs Nikolajs Mikluha bija muižnieks, bet vispirms viņš lepojās ar savu vectēvu Stepanu, viena no mazo krievu kazaku pulku korneti, kurš izcēlās Očakova sagrābšanas laikā 1772. Viņš bija dzelzceļa inženieris ar kapteiņa pakāpi un pirmais Nikolajevskas stacijas vadītājs Sanktpēterburgā. Diemžēl tēva nāve ļoti ietekmēja ģimenes finansiālo stāvokli. Nikolajam tolaik bija 11 gadi. Kāda atraitne ar 5 bērniem piedzīvoja nopietnas finansiālas grūtības, taču spēja saviem bērniem nodrošināt labu izglītību.

Pirmajos gados. Jaunatne. Izglītība

Koļa tika nosūtīta uz vācu “Sv. Annas skolu” Sanktpēterburgā, bet pēc tam pārcelta uz 2. Pēterburgas ģimnāziju. Bet sestajā klasē zēns tika izraidīts par sliktu mācību sniegumu un disciplīnas pārkāpumu. Tas gan nevarēja liegt topošajam zinātniekam 1863. gadā iestāties Sanktpēterburgas universitātes Fizikas un matemātikas fakultātes brīvprātīgā studenta statusā. Arī Nikolaju drīz vien no turienes izraidīja, neskatoties uz ne visai saprotamo formulējumu - “...atkārtoti pārkāpis šīm personām noteiktos noteikumus, atrodoties universitātes ēkā” (tas ir, auditori). Jaunais vīrietis tika izraidīts ar “vilka biļeti”, tas ir, bez tiesībām studēt citās Krievijas universitātēs. Lai turpinātu izglītību, bija jādodas uz ārzemēm.

1864. gads - jauneklis iestājās filozofijas nodaļā vienā no labākajām Eiropas universitātēm Heidelbergā. Taču drīz vien students vīlies filozofijā un pievērsies medicīnai. Pēc kāda laika viņš pārcēlās uz Jēnu.

Tolaik dabaszinātnieku vidū notika asas diskusijas par dažādām teorijām. Daži apgalvoja, ka visas pasaules tautas cēlušās no viena senča, citi aizstāvēja pretējo viedokli. Starp tiem daudzi uzskatīja, ka “krāsainās” tautas ir tuvākas dzīvniekiem nekā eiropieši. Neapšaubāmi, Nikolajs nevarēja neinteresēties par šīm problēmām, taču viņa dzīvē notika nozīmīgs notikums, kas uz laiku nobīdīja šīs intereses malā.

Ekspedīcija uz Madeiru un Kanāriju salām

Slavenais dabaszinātnieks un pārliecināts Darvina ideju atbalstītājs Ernsts Hekels pasniedza Jēnas Universitātē. Jaunais students drīz vien piesaistīja profesora uzmanību, un 1866. gadā viņš uzaicināja viņu kā palīgu piedalīties ceļojumā uz Madeiru un Kanāriju salām. Pēc tam, ieguvis lauku darbu garšu, Mikluho-Maklijs devās uz Maroku un apstaigāja šo eiropiešiem nedrošo valsti, pēc tam apmeklēja Sicīliju, Spāniju un Franciju.

Ekspedīcija uz Sarkano jūru

Šajā laikā Hekela ietekmē viņš pētīja jūras faunu. To pašu darbību viņš turpināja 1869. gadā pie Sarkanās jūras. Lai izvairītos no sadursmēm ar musulmaņiem, jaunais zinātnieks sekoja daudzu Eiropas ceļotāju piemēram, tas ir, apguva arābu valodu un pārvērtās par arābu: noskuja galvu, nokrāsoja seju un uzvilka arābu drēbes. Šādā formā ar mikroskopu rokās viņš klīda pa krastiem un koraļļu rifiem, meklējot viņu interesējošo jūras dzīvi. Bet nepanesamais karstums, bads un slimības vājināja viņa veselību, un viņam bija jāatgriežas dzimtenē.

Ernsts Hekels (pa kreisi) ar asistentu Mikluho-Makliju (1866)

Atgriešanās mājās

Krievijā jaunais zinātnieks pēc Hekela ieteikuma sāka strādāt viena no Krievijas zinātnes patriarhiem, akadēmiķa Kārļa Bēra vadībā. Papildus jūras faunai slavenais zinātnieks ļoti interesēja cilvēku izcelsmes problēmas. Tieši viņš pārliecināja savu jauno palīgu par nepieciešamību pētīt primitīvās tautas etnogrāfiskiem un antropoloģiskiem nolūkiem. Nikolajs sapņoja pakāpeniski, 8–9 gadu laikā, pārcelties no tropiem uz ziemeļiem, uz Ohotskas un Beringa jūru. Ar šo ideju viņš, piesaistījis ievērojamu zinātnisko ceļotāju atbalstu, sāka aplenkt Krievijas ģeogrāfijas biedrību, galvenokārt tās vadītāju, slaveno navigatoru Fjodoru Litki.

Bet līdz tam laikam Krievijas valdībā un pat pašā Ģeogrāfiskajā biedrībā interese par zinātniskajiem pētījumiem Klusajā okeānā bija ievērojami zudusi. Un tomēr Miklouho-Maclay joprojām varēja saņemt atļauju tikt uzņemtam uz Krievijas militārā kuģa, kas devās uz viņu interesējošo apgabalu. Astrolabes līcī Jaungvinejā, kur neviens nav spēris kāju baltais cilvēks, viņam, divu kalpu pavadībā, bija jāizkāpj krastā un jāpaliek tur starp papuāņiem, kuri bija pazīstami un patiesībā bija kanibāli. Ģeogrāfijas biedrība ekspedīcijas vajadzībām piešķīra niecīgu summu – 1350 rubļus.

Pirmā ekspedīcija uz Jaungvineju

1870. gads, 27. oktobris - militārā korvete "Vityaz" atstāja Kronštati. Viņa maršruts gāja caur Magelāna šaurumu, tāpēc ceļotājs varēja veikt kādu pētījumu par Lieldienu salu, Taiti un Samoa. Nikolajs Nikolajevičs sasniedza sava ceļojuma galveno mērķi 1871. gada 19. septembrī. Gan korvetes kapteinis Nazimovs, gan pieredzējušie Vityaz jūrnieki uzskatīja, ka nolaisties ir nepieciešams tikai bruņotas vienības pavadībā. Bet Mikluho-Maklejs atteicās. Kopā ar diviem kalpiem, Ohlsonu un Boju, viņš devās uz krastu.

Papuasi nelūgtos viesus sagaidīja naidīgi. Tomēr uz viņiem tika šauts ar nolūku viņus nobiedēt, nevis nogalināt. Viņiem seju priekšā vicināja šķēpus. Taču Makleja apbrīnojamā atturība un nicinājums pret Makleja nāvi, kā arī viņa vienmēr vienmērīgā un draudzīgā uzvedība palīdzēja pārvarēt neuzticību. Slavenā epizode par to var daiļrunīgi liecināt: Miklouho-Maclay spēja piespiest sevi aizmigt vietējo iedzīvotāju klātbūtnē, kas viņam draudēja ar ieročiem. Drīz vien papuasieši priecājās par savu viesi. Viņi kļuva par viņa draugiem, bieži nāca ciemos un nesa dāvanas.

Cilvēki pat ieradās no citām salām, lai redzētu Tamo-rus (krievu cilvēks). Iezemieši ļāva ceļotājam izmērīt sevi un nogriezt matus no galvas (lai gan apmaiņā pret paša Makleja matu šķipsnām). Viņš varēja brīvi pārvietoties pa salu, veidoja skaistas skices un fotografēja piekrastes posmu no Croisile zemesraga līdz King William ragam. Ar salas īpašnieku palīdzību Tamo-rus savāca unikālas kolekcijas, tostarp cilvēku galvaskausus, kas ir ārkārtīgi nepieciešami antropoloģiskajiem pētījumiem.

Zinātnieks ne tikai pētīja papuasus - viņš dalījās viņu priekos un bēdās, ārstēja tos, runāja par tālām zemēm. Ceļotājs savas uzturēšanās laikā spēja apturēt savstarpējos karus salā. Iezemieši viņam maksāja ar mīlestību un reiz pat sarīkoja viņam līgavu šovu, uzmanoties, ka kaimiņi no Bili-Bili un Bongu pievilinās goda viesi. Es tik tikko paspēju izbēgt no likteņa būt par vīru uzreiz trim papuasiem. Nikolajs Nikolajevičs teica, ka sievietes rada lielu troksni, bet viņam patīk klusums. Tas bija saprotams, un vietējie iedzīvotāji atpalika.

1) Miklouho-Maclay ar Papuan Akhmat (1874-75)
2) Mikluho-Maklejs Kvīnslendā (1880)

"Cilvēks no Mēness"

Tomēr papuasi nepavisam nebija nekaitīgi. Viņu miera mīlestībā savu lomu spēlēja ne tikai zinātnieka personiskās īpašības un laipnā attieksme pret vietējiem iedzīvotājiem. Sākumā jaungvinejieši ceļotāju kaaram-tamo (Cilvēks no Mēness) acīmredzot uzskatīja par nemirstīgu, tāpēc nepieskārās viņam, bet tikai nobiedēja. Mums ir jāizsaka atzinība zinātniekam - viņš nemaldināja sevi par salas īpašniekiem. Kad Bojs mira no vēderplēves iekaisuma, Mikluha-Maklejs neslēpa, ka iezemiešus ļoti interesēja, vai viņa kalps nomirs vai nē. Ja viņš nomirs, citplanētieši izrādīsies nevis dievi, bet vienkārši cilvēki.

Grūti pateikt, kas būtu noticis, ja Bojs būtu miris papuasu priekšā. Varbūt viņi vēlētos eksperimentāli pārbaudīt zinātnieka nemirstību. Bet tas notika naktī, Maklejs izvēlējās neriskēt un nolaida kalpa ķermeni okeānā, lai neprovocētu vietējos iedzīvotājus uz agresīvām darbībām. Viņš ļoti labi zināja par savu bīstamo draugu kanibālismu, un viņam bija tieši pierādījumi tam. Kādu dienu kopā ar maizes augļiem viņi viņam kā dāvanu atnesa cilvēka gaļas gabalus. Viesi no kaimiņos esošās Vityaz salas Tamorusam lika saprast, ka viņi viņu nekad neēdīs - būs daudz citu.

Taču pamazām visas bailes aizgāja otrajā plānā, bet Maklejam kļuva arvien grūtāk veikt savu darbu. Ohlsons bija slikts palīgs, viņš bieži bija slims un slinks. Pētnieku mocīja arī stiprs drudzis, saasinājās hroniskas slimības - kuņģa un zarnu katars, kājās parādījās čūlas. Turklāt pārtika no Vityaz bija beigusies, un salā bija ļoti maz olbaltumvielu pārtikas. Ceļotājs, pie tā nepieradis, sāka vājināties, bet turpināja pētīt pat sava ķermeņa reakcijas uz vietējiem apstākļiem.

Uz griešanas mašīnas "Emerald"

Tikmēr Vācijas laikrakstos tika publicēta ziņa, ka Mikluho-Maklejs ir miris. Krievijas valdība nosūtīja kliperi Emerald, lai noskaidrotu viņa likteni. 1872, 19. decembris - viņš iebrauca Astrolabes līcī. Uzzinājuši, ka viņu tautietis ir dzīvs, jūrnieki skaļi kliedza “Urā!”, šausmīgi biedējot pamatiedzīvotājus. Tomēr sadursmes nebija.

Sākumā zinātnieks, neskatoties uz viņa briesmīgo fizisko stāvokli, kategoriski atteicās doties prom, nepabeidzot darbu. Viņš bija pārliecināts, ka Ģeogrāfijas biedrība nedos naudu jaunai ekspedīcijai, un lūdza tikai atstāt viņam ēdienu. Bet Smaragda kapteinis pārliecināja pētnieku atpūsties holandiešu koloniālajos īpašumos Austrumindijā. Viņš noteikti zināja, ka drīz šajās vietās ieradīsies zinātniskā ekspedīcija, un varētu viņu paņemt līdzi. Aizkustinoši atvadījies no papuasiem un apsolījis, ka viņš atgriezīsies, Tamo-Rus, garo Jaungvinejas bungu rūkoņas pavadībā, droši devās uz kuģa klāja.

Filipīnās, Singapūrā, salā. Java

Taču nākamā tikšanās ar papuasiem nenotika tik ātri, kā zinātnieks bija gaidījis. Pa ceļam viņš nonāca pie secinājuma par nepieciešamību veikt salīdzinošu papuasu, melanēziešu un Filipīnu negritu pētījumu. Šim nolūkam Miklouho-Maclay apmeklēja Filipīnas, uzturējās Singapūrā, uz salas. Java, kur viņš dzīvoja ģenerālgubernatora rezidencē Beitenzorgā. Pilsētā, kuras nosaukums tulkojumā nozīmē “bezrūpīgs”, ceļotājs varēja atpūsties, ārstēties un sakārtot pirmās ekspedīcijas materiālus.

Otrais ceļojums uz Jaungvineju

1873. gads — viņš atkal devās tālā ceļojumā, vispirms līdz apm. Amboin Dienvidmoluku arhipelāgā un pēc tam uz Papua Kovijas Jaungvinejas krastu. Tur, netālu no Kvinsas raga, zinātnieks uzcēla būdu, kurā apmetās. Tagad viņa pavadībā bija 16 cilvēki.

Kādu dienu zinātnieks devās tālu iekšzemē, lai izpētītu apgabalu netālu no Kamaka Wallar ezera. Tur viņš atklāja iepriekš nezināmu papuasu cilti, Waau-Sirau. Tikmēr krastā tas atspēlējās šausmīga traģēdija. Vietējiem papuasiem uzbruka vietējie iedzīvotāji no Kiruru līča. Papuāņi no Kiruru uzvarēja un tajā pašā laikā izlaupīja Makleja būdu un īpaši cietsirdīgi nogalināja viņa ļaudis, tostarp vairākas sievietes un bērnu. Viens no nelaimīgajiem tika sagriezts gabalos turpat uz galda, iespējams, lai vēlāk netērētu laiku gaļas sagriešanai. Turklāt avoti pie būdas izrādījās saindēti.

Kā vēlāk izrādījās, papuasi meklēja Makleju, ko nogalināt. Uz to viņus pamudināja viņu ilggadējā ļaundari Tama-Rusa, viena no tuvējiem ciematiem, vārdā Susi. Dažas dienas vēlāk liela daļa uzbrukumu atkārtoja, taču zinātniekam un izdzīvojušajiem viņa grupas locekļiem izdevās pārcelties uz salu. Aidum.

Drīz uz salas parādījās Susi un atdalījums. Maklejs, kurš acīmredzot izcēlās ar izmisīgu drosmi, to uzzinājis, mierīgi padzēra kafiju, paņēma pistoli un tikai divu cilvēku pavadībā devās uz pirogu, kurā bija ieradušies laupītāji. Susi nekur nebija redzams. Salmu jumts neļāva redzēt laivas dziļumā. Tad Maklejs norāva jumtu, satvēra milzīgo papuani aiz rīkles un pielika viņam pie galvas pistoli. Susi kompanjoni neuzdrošinājās iejaukties pat tad, kad viņu komandieris bija piesiets. Vēlāk viņš tika nodots Nīderlandes varas iestādēm. Makleju un viņa pavadoņus vairs netraucēja.

Pabeidzis darbu, zinātnieks atgriezās Amboinā, kur viņš smagi saslima ar drudzi. Eiropā par viņu ilgu laiku nekas nebija zināms. Anglijas valdība lika viena sava karakuģa kapteinim steidzami veikt kratīšanu. Viņš izpildīja uzdevumu, taču atrada pētnieku tādā stāvoklī, ka viņam nebija šaubu, ka viņa nāve ir nenovēršama. Bet Tamo-rus stingrība atkal spēja uzvarēt nāvi. Viņš atkal turpināja pētījumus par Malajas pussalu, kur upes augštecē. Pahans atrada mirstošās Orang Sekai (Semang) cilts mirstīgās atliekas, taču drudža lēkmju dēļ bija spiests doties uz Singapūru.

Miklouho-Maclay ceļojumu karte

Atgriezties uz Astrolabes līci

Tik tikko atguvies no slimības, Mikluho-Maklejs apmeklēja Fr. Yap (Karolīnas salas), Admiralitātes salas, un pēc tam izpildīja savu solījumu un atgriezās Astrolabes līcī.

Šeit Tamo-Ruso tika sagaidīts ar sajūsmu. Saziņas svētki ar seniem paziņām turpinājās vairākas dienas. Veco būdu nopostīja zemestrīces un skudras, bet jūrnieki no kuģa un pamatiedzīvotāji uzcēla jaunu. Pats Maklejs ap to iestādīja palmas un iestādīja jaunu sakņu dārzu. Zinātniskais darbs turpinājās. 17 mēnešu laikā zinātnieks spēja izpētīt 150 papuasus, savākt unikālu informāciju par papuasu dejām, ikdienas pantomīmām un svētkiem.

Bija skaidrs, ka pamatiedzīvotāji ļoti iemīlēja savu neparasto draugu. Tomēr jautājums par Cilvēka nemirstību Mēness viņus joprojām mocīja. Kādu dienu viens no vietējiem iedzīvotājiem, kura dzīvību reiz ceļotājs bija izglābis, tieši jautāja, vai viņš var nomirt. Zinātnieks nevēlējās melot savam draugam un atrada Zālamana risinājumu. Viņš paņēma šķēpu un pasniedza to iedzimtajam, lai viņš uzzinātu viņu interesējošo jautājumu. Aprēķins bija pareizs: viņš nevarēja pacelt roku pret Tamo-Rus.

Dienas un mēneši paskrēja ātri. Papildus pētnieka drudzim tika pievienota arī neiralģija. Tāpēc, kad britu šoneris nejauši pietuvojās krastam, viņš nolēma pamest Jaungvineju. Solīdams atgriezties, viņš brīdināja savus draugus, ka šeit var nākt ļauni baltie cilvēki un nogalināt un aizvest cilvēkus verdzībā.

Trešais brauciens uz Makleja piekrasti

1881. un 1883. gadā Maklejs apmeklēja Jaunkaledonijas, Jaunās Hebridu salas, Santakrusas salas un Admiralitāti un atkal savāca ievērojamu daudzumu materiālu par antropoloģiju, etnogrāfiju, zooloģiju un ģeogrāfiju. 1883. gads - viņš trešo un pēdējo reizi apmeklēja Makleja piekrasti, taču dzīvoja tur tikai astoņas dienas. Šeit viņu gaidīja skumjas pārmaiņas. Krastā viesojās “melno preču” tirgotāji. Daudzi draugi tika nogalināti vai nomira. Pametis papuasus ar vērsi, govi, kazu un kazu, kukurūzas un citu augu sēklas, Maklejs atkal devās uz Sidneju. Ārsti jau sen bija brīdinājuši, ka tropiem ir kaitīga ietekme uz viņa veselību, savukārt Austrālijas klimats, gluži pretēji, bija labvēlīgs.

Sidneja. Laulība

Sidneja zinātniekam bija labi pazīstama. Tur ar viņa tiešu līdzdalību tika izveidota zooloģiskā stacija. Tajā viņu aktīvi atbalstīja Austrālijas Jaundienvidvelsas štata premjerministrs sers Džons Robertsons. Viņa meita, 22 gadus vecā Mārgareta, drīz vien kļuva par Makleja visdārgāko cilvēku. Jaunā sieviete atbildēja viņa jūtām. Neskatoties uz nopietnajiem šķēršļiem, kas radās reliģijas atšķirību dēļ, mīļotāji joprojām vienojās. Maklejs ieguva karaļa atļauju iesvētīt laulību saskaņā ar protestantu rituālu. Un pareizticīgo ceremonija tika veikta trīs gadus vēlāk Vīnē, ceļā uz Krieviju.

Nāve

Pāris dzīvoja kopā tikai 4 gadus. 1887. gads - ar diviem maziem dēliem viņi ieradās Sanktpēterburgā. Ceļotājam nebija laika pabeigt ekspedīcijas materiālu apstrādi. Tikai daļa no viņa kolosālā darba tika publicēta vācu un krievu žurnālos. Arī viņa mēģinājumi aizsargāt pamatiedzīvotājus no Eiropas valstu vardarbības beidzās ar neveiksmi. 1888. gads — Vācija pasludina Jaungvineju par savu īpašumu. Mikluho-Maklejs paspēja protestēt, taču tā paša gada 14. aprīlī viņš Sanktpēterburgā nomira. Viņam bija tikai 41 gads.

Atmiņa

Mārgareta un bērni atgriezās Sidnejā. Visu no sava vīra mantojuma, kam bija vismazākā zinātniskā vērtība, viņa ziedoja Sanktpēterburgas un Sidnejas muzejiem. Atlikušos 48 dzīves gadus viņa godināja Nikolaja Nikolajeviča piemiņu un audzināja savus bērnus un mazbērnus ar godbijīgu tēva un vectēva piemiņu. Viņu pēcnācēji tagad dzīvo Austrālijā un rūpīgi glabā piemiņu par savu apbrīnojamo senču.

Titānika rezultāts pētnieciskais darbs Miklouho-Maklajs Nikolajs Nikolajevičs sniedza pārliecinošus pierādījumus tam, ka Jaungvinejas, Malajas, Austrālijas, Okeānijas un līdz ar to arī citu ārpus Eiropas esošo teritoriju “mežonīgās” tautas ir pilnīgi līdzvērtīgas planētas tā sauktajām “civilizētajām” tautām. Viņš pētīja tumšādainu cilvēku smadzeņu bioloģiskās un fizioloģiskās īpašības, viņu galvaskausu uzbūvi un, pamatojoties uz to, drosmīgi, pretēji daudzu balto rasu pārākuma cienītāju (un pat ne visu balto) apgalvojumiem, paziņoja: nav rasu atšķirības smadzeņu darbībā starp Zemes tautām.

Lidijas Čukovskas eseja “N. N. Miklouho-Maclay" ir daļa no populāru eseju sērijas par ievērojamiem krievu ceļotājiem. Sērijas zinātniskie redaktori ir: korespondents. PSRS Zinātņu akadēmija N.N. Baranskis, ģeogrāfijas zinātņu doktors M. S. Bodnarskis, ģeogrāfijas zinātņu doktors E. M. Murzajevs, profesors K. A. Sališčevs, korespondētājloceklis. RSFSR Pedagoģijas zinātņu akadēmija A. I. Solovjovs.

1869. gada vasarā vadošais Krievijas žurnāls Otečestvennye Zapiski, kas izdots Saltikova-Ščedrina, Ņekrasova un Elisejeva redakcijā, publicēja (bez paraksta) rakstu “Civilizācija un savvaļas ciltis”. No pirmā acu uzmetiena autora nodomi bija vispieticīgākie: informēt krievu lasītājus par zinātniskiem strīdiem Parīzes un Londonas antropoloģiskajās sabiedrībās. Taču patiesībā raksta jēga bija dziļāka: žurnāls ziņoja par vardarbību, ko pret miermīlīgām tautām nodarīja to valstu valdības, kuras dēvē sevi par progresīvām. Ceļotāji, kas sešdesmitajos gados apmeklēja Klusā okeāna salas, atzīmēja, ka ”Polinēzijas pamatiedzīvotāji pastāvīgi izmirst vietās, kur ir apmetušies eiropieši, pat nelielā skaitā”. Atkārtojot zinātniskās debates par šīs parādības cēloņiem, raksta autors, papildus daudziem faktiem par vardarbību pret Polinēzijas tautām, citē faktus par briesmīgajiem amerikāņu slaktiņiem pret indiāņiem, britu pret austrāliešiem, un beidz rakstu ar izsaukumu: "tas ir kauns slavinātajai civilizācijai!" “Kalifornijā, Nemekulas ielejā,” ziņo publicists, “1858./59. gada ziemā tika nogalināti vairāk nekā 150 indiešu ar savām sievām un bērniem; gaišā dienas laikā viņi nogalināja neapbruņotus cilvēkus un sievietes ar mazuļiem rokās. Kas izskaidro vietējo cilšu neizbēgamo nāvi, kad tās saduras ar “civilizētām tautām”? Un daudzi no Rietumeiropas zinātniekiem atbildēja, ka šīs ciltis, redziet, nav civilizācijas spējīgas. Pēc viņu domām, “ne visām rasēm ir iespēja pilnveidoties”, un tas, izrādās, ir iemesls, kāpēc, saskaroties ar civilizētām tautām, Klusā okeāna salu un Kalifornijas ciltis sāk izmirt.

Tajā laikā zinātnieku vidū notika asas diskusijas par cilvēku rasu izcelsmi un attīstību. Daži (poligēnisti) mēģināja pierādīt, ka dažādas tautas cēlušās no vairākiem dažādiem stumbriem; citi (monogenisti) - ka visa cilvēce nāca no vienas saknes, no viena stumbra. Baltais vīrietis un melnādains, apgalvoja poligēnisti, ir divas dažādas cilvēku šķirnes, kas ir tikpat atšķirīgas kā pūce un ērglis... Un no šejienes viņi izdarīja secinājumu, kas bija tālu no īstas zinātnes, bet ir izdevīgs vergiem. visu svītru īpašnieki: cilvēku rases nevienlīdzīgs; tautu kultūras līmeņa atšķirība ir atkarīga no neatvairāmām “iedzimtajām īpašībām” ne visas rases ir apveltītas ar vienādām attīstības spējām; “baltajiem” it kā daba lemta dominēt, “krāsainajiem” – paklausīt...

Tā laika zinātnieku vidū krievu akadēmiķis Bērs bija cilvēces izcelsmes vienotības teorijas piekritējs. Viņš norādīja, ka visi poligēnistu apgalvojumi, kuri cenšas mazināt “krāsaino cilvēku” fiziskos un garīgos spēkus, ir balstīti uz nepārbaudītu materiālu un ka patiesi zinātniskam jautājuma risinājumam ir nepieciešams vispusīgi izpētīt dažādu rasu cilvēkus. - no civilizētiem eiropiešiem līdz nekulturāliem tropu valstu iedzīvotājiem. "Ir vēlams, varētu pat teikt, ka zinātnei tas ir nepieciešams, izpētīt Jaungvinejas iedzīvotājus," vienā no saviem rakstiem rakstīja Bērs.

Tajā pašā 1869. gadā jaunais krievu zinātnieks Nikolajs Nikolajevičs Miklouho-Maclay vērsās pie Ģeogrāfijas biedrības ar lūgumu apspriest viņa plānotā daudzgadīgā ceļojuma uz Kluso okeānu Jaungvinejas neizpētītajā krastā un saņemt viņam atļauju. doties uz turieni uz kāda no militārajiem kuģiem. Tobrīd viņam bija tikai 23 gadi, taču viņš jau bija izpelnījies slavu Krievijā un citās valstīs kā interesantu rakstu autors par sūkļu anatomiju, par skrimšļaino zivju smadzeņu morfoloģiju un kā drosmīgs pētnieks. Sarkanās jūras krastos. Mikluho-Maklejs pēc izglītības bija dabaszinātnieks, pēc profesijas zoologs un zemāko organismu pētnieks. Taču Mikluho-Makleja ceļojums uz Jaungvineju nebija tikai zoologa, botāniķa vai anatoma ceļojums. Viņš galvenokārt devās uz turieni kā antropologs, un antropoloģijā viņu nodarbināja galvenais jautājums, kas izraisīja ekspedīcijas uz Jaungvineju plašu sabiedrības interesi.

"Esmu pārliecināts, ka laiks pierādīs, ka man bija taisnība, izvēloties savu galveno uzdevumu," vēlāk rakstīja Mikluho-Maklijs. - Es uzskatu šīs zonas zooģeogrāfijas jautājumus par ļoti interesantiem... un tomēr es uzskatīju to par svarīgāku: pievērst savu uzmanību... papuasu dzīvei, uzskatot, ka šīs cilvēces daļas dzīves posmi saskaņā ar dažiem. jauni apstākļi (kas var parādīties katru dienu) ļoti ātri pāriet.”

Tas kļuva par Miklouho-Maclay “galveno uzdevumu”. Viņš devās uz Jaungvineju ne tik daudz, lai savāktu zooloģiskās kolekcijas, cik pētītu papuasus. Viņš izvēlējās Jaungvineju par savu ilggadējo pētījumu vietu, jo šo salu apdzīvoja primitīva cilts, kuras izpēte varētu sniegt atbildi uz galveno antropoloģijas izvirzīto jautājumu; Jaungvinejā savāktajam materiālam, pēc Makleja domām, bija jāapstiprina monogēnistu mācības. Maklejs saprata, ka viņam jāsteidzas: ja Eiropas koloniālisti ieradīsies Jaungvinejā, papuāņiem būs nepatikšanas. Tad jau būs par vēlu sākt tos pētīt.

19. gadsimta septiņdesmitajos gados kapitālistiskās lielvaras, meklējot noieta tirgus un izejvielu tirgus, nenogurstoši ieņēma arvien jaunas salas, arvien jaunas teritorijas kontinentos. “No 1876. līdz 1914. gadam,” raksta V. I., “sešas “lielvalstis” izlaupīja 25 miljonus kvadrātmetru. kilometri, t.i., telpa ir 21/2 reizes lielāka nekā visa Eiropa! Sešas varas paverdzina vairāk nekā pusmiljardu (523 miljonus) koloniju iedzīvotāju... Un visi zina, ka kolonijas tika iekarotas ar uguni un zobenu, ka kolonijās pret iedzīvotājiem izturas nežēlīgi, ka tos izmanto tūkstošiem ceļi...” (V.I. Ļeņins. Darbi, 4. izd., 21. sēj., 275. lpp.).

Mikluho-Maklejs saprata: diena, kad Jaungvinejas ciltis satiks eiropiešus, bija tuvu.

Krievijas Ģeogrāfijas biedrība ieguva atļauju jaunajam zinātniekam doties uz Kluso okeānu ar korveti Vityaz, militāro kuģi, kas bija Klusā okeāna eskadras sastāvā.

1870. gada 8. novembrī "Vityaz" atstāja Kronštates ostu un, pa ceļam apmeklējot Kopenhāgenu, Madeiras salu, Lieldienu salu, Taiti, Samoa salas un Jaunīrijas salu, trīssimt četrdesmit sestajā ceļojuma dienā, 1871. gada 19. septembrī, izmeta enkuru Astrolabes līcī, Jaungvinejas ziemeļaustrumu krastā.

43 gadus pirms šīs dienas, 1827. gadā, Astrolabe līci atklāja franču navigators Dumonts D'Urvils, un tas tika nosaukts kuģa vārdā, ar kuru ceļotājs kuģoja. Tomēr, baidoties no drudža un nezināmajiem salas iedzīvotājiem, Dumonts D'Urvils nekāpa krastā un fotografēja no kuģa. Tādējādi Miklouho-Maclay bija pirmais eiropietis, kurš riskēja apmesties nezināmā krastā.

Taču 1871. gada 19. septembris ir neaizmirstams ne tikai ar Makleja ierašanos Jaungvinejā. 19. septembrī tapa pirmās rindas vienai no ievērojamākajām grāmatām cilvēces vēsturē. Šī grāmata – Miklouho-Makleja dienasgrāmata – slēpta daudzus gadu desmitus pēc autora nāves un izdota tikai pēc Lielās Oktobra sociālistiskās revolūcijas.

Miklouho-Makleja dienasgrāmata ir nenovērtējams avots primitīvo tautu dzīves pētīšanai. Astrolabes līča papuāņi, starp kuriem ceļotājs apmetās, nekad nesazinājās ar citām tautām un tajā laikā pilnībā saglabāja savu primitīvo dzīvesveidu. Miklouho-Maclay sīki un detalizēti stāsta par salas iedzīvotāju morāli un paražām: par to, kādas ir papuasiem bēru un kāzu ceremonijas, kā papuasi medī, kā izglīto bērnus, kā apstrādā zemi, kā viņi taisa pīrāgus, kā taisa audumu no mizas. Visu, ko viņš redzēja Miklouho-Maklejs, pierakstīja, ieskicēja, pierakstīja rūpīgi, apzinīgi, precīzi - vai tas būtu kalna augstums vai līča dziļums, putna knābis, rota piroga malā vai mati bērns.

Atslēga, lai izprastu primitīvās sabiedrības struktūru septiņdesmito gadu sākumā, vēl nebija zinātnes rokās; Morgana grāmata, kura, pēc Engelsa vārdiem, “atrada atslēgu svarīgākajiem senās vēstures noslēpumiem” (K. Markss un F. Engelss. Darbi, XVI sēj., I daļa, 8. lpp.), izdota tikai 1877. gadā, Engelsa grāmata “Ģimenes, privātīpašuma un valsts izcelsme” - 1884. gadā. Bet Miklouho-Maclay savāktie materiāli paredzēja teorētisko zinātnieku vēlākos secinājumus. Šis materiāls liecina, ka ražošanai un patēriņam papuasu vidū bija kolektīvs raksturs, ka viņiem nebija tirdzniecības, ka vienīgais viņiem zināmais darba dalījums bija dalījums pēc dzimuma un vecuma, ka viņu sabiedrības pamatvienība bija klans, viņu sabiedrība bija primitīva komunistiska. Miklouho-Makleja dienasgrāmata sniedz mums it kā fotogrāfisku momentuzņēmumu, patiesu un precīzu primitīvas cilts portretu, kas veidots bez kropļojumiem un izrotājumiem.

Šis portrets mums ir vēl jo vērtīgāks tāpēc, ka pasaulē gandrīz nav palikušas primitīvas ciltis, kas nekad nebūtu sazinājušās ar augstākas kultūras tautām, un līdz ar tām ir tieša iespēja novērot cilvēces sabiedrības attīstības agrīno posmu, caur kuru visas tautas reiz pagājušas, pazūd.

Taču Miklouho-Makleja dienasgrāmata ir ne tikai maz pētītas cilts portrets; savā ziņā šis ir pašportrets. Rindiņu pa rindiņai, lappusi pa lappusei - un pamazām cauri šīm rindām, kurās no pirmā acu uzmetiena tik maz runāts par autoru, parādās, iespējams pret paša gribu, blakus papuasu sejām, uz kalnu fona. , kokosriekstu palmas un okeāns, vēl viena seja: pārsteidzoša, neparasta cilvēka izskats, viņa paša portrets, Makleja, krievu zinātnieks, pedagogs, humānists.

Pirmā lieta, kas jūs pārsteidz Miklouho-Maklaja dienasgrāmatā, ir cieņa, ar kādu ir pārņemti visi viņa spriedumi par vietējiem iedzīvotājiem. Viņš pastāvīgi sauc papuasu sejas par laipnām, maigām, inteliģentām, patiesi apbrīno vietējo iedzīvotāju elastību, harmoniju, kustību veiklību, priecājas par viņu godīgumu, izpratni, inteliģenci. Ja papuasu paražās un morāles viņu kaut kas nepatīkami pārsteidz, viņš nesteidzas izsmiet un nosodīt kāda cita paražu no Eiropas cilvēka uz ielas pašapmierinātās morāles viedokļa, bet, kā jau zinātniekam pienākas, cenšas. lai to saprastu un vēsturiski izskaidrotu. Viņam Jaungvinejas papuasi, kurus viņš ieradās mācīties, riskējot ar savu dzīvību, nav jūrascūciņas vai vergi, bet pirmām kārtām cilvēki - tie paši cilvēki, kurus viņš redzēja visur, tikai daudzkārt interesantāki. Sadarbojoties ar vietējiem iedzīvotājiem, viņš no sevis prasa tādu pašu godīgumu un smalkumu kā attiecībās ar citiem cilvēkiem. Kad, pirmo reizi ieraugot balto cilvēku tuvu savām būdām, vietējie iedzīvotāji satvēra savus šķēpus, zinātnieks nebija sašutis, bet uzskatīja šo žestu par pilnīgi dabisku: galu galā tas bija viņu reģions, viņu ciems, viņu mežs, viņi to darīja. neaicināt Mikluho-Makliju pie sevis.

"Es pats kaut kā jutos apmulsis," Maklejs raksta savā dienasgrāmatā, "kāpēc es nāku apmulsināt šos cilvēkus?"

Mēs varam ar pārliecību teikt, ka koloniālie ceļotāji, piemēram, Stenlijs, kurš savās piezīmēs Āfrikas melnādainos vienmēr sauca par negodīgiem, nežēlīgiem, gļēviem un mantkārīgiem, nekad nav piedzīvojuši šādu neveiklību.

Astrolabes līča papuāņi bija akmens laikmeta cilvēki, Miklouho-Maclay bija viens no izcilākajiem mūsdienu civilizācijas zinātniekiem. Bet zinātnieks nevēlējās noniecināt papuasu, pamatojoties uz to, ka viņš cirta koku ar neveiklu akmens cirvi, ēd nevis ar karoti, bet ar kaut kādu čaumalu, nepazīst arklu un arklu un sasmalcina arklu. zeme gandrīz ar kailām rokām. Gluži pretēji: savā dienasgrāmatā viņš ar apbrīnu stāsta par to cilvēku smago darbu, kuri, neskatoties uz savu lauksaimniecības darbarīku trūkumu un primitivitāti, ir sasnieguši izcilu zemes apstrādi, spēj izgatavot sarežģītus mākslinieciskus noformējumus ar vienkāršiem kauliem un griezt gaļu ar kauli nav sliktāki kā ar tērauda nazi.

Iedzīvojies papuasu ciemos un sadraudzējies ar to iedzīvotājiem, apgaismotais zinātnieks nekavējās nosmērēt sev pieri ar melnu papuasu stila krāsu - kā sēru zīmi par kādu no pamatiedzīvotājiem, tādējādi vēloties izteikt līdzjūtību. mirušā vīrs; un līdz viņš izpelnījās pilnīgu papuasu uzticību un viņi paši negribēja ar viņu iepazīstināt savas sievas, meitas un māsas, viņš jau no tālienes brīdināja par savu tuvošanos ar svilpi: lai sievietes slēpjas, ja tā ir viņu paradums.

Bet blakus delikatesei un laipnībai, kas piespieda Mikluho-Makleju, pastāvīgi slimo, drudža un brūču kājās mocīto, steigties cauri grūtajam mežam uz ciematu, lai palīdzētu kādam no vietējiem pacientiem; Līdzās maiguma, laipnības un smalkuma iezīmēm Miklouho-Maclay dienasgrāmata jau no pirmajām lappusēm atklāj vēl vienu autora iezīmi - bezbailību šī vārda tiešajā nozīmē, tas ir, pilnīgu baiļu neesamību. Apvienojumā ar maigumu un laipnību šī īpašība ir pārsteidzoša. Viņš tikko bija ieradies, tikko pārcēlies uz salu, kur neviens eiropietis vēl nebija bijis. Viņam stāsta, ka viņa nākamie kaimiņi ir kanibāli, ka viņi ir nodevīgi, viltīgi, nežēlīgi un ienīst baltos. Maklejs ir piesardzīgs: Vityaz aiziešanas priekšvakarā viņš jūrniekiem parāda koku, zem kura viņš apglabās visu savākto zinātnisko materiālu, ja jutīsies, ka viņš "nav pietiekami labs". Bet 27. septembrī Vityaz izceļ enkuru un dodas jūrā. Kā atvadu zīmi Maklejs pavēl savam kalpam zviedram Ohlsonam nolaist karogu virs koka. Ohlsons ir izmisumā: galu galā papuasi ik ​​minūti var uzbrukt citplanētiešiem, un korvetes ieroči arvien vairāk attālinās... Viņam trīc rokas, un viņš nespēj nolaist karogu. "Es pats sveicu aizejošo kuģi," raksta Maklejs, sašutis par Ohlsona gļēvulību.

1. oktobrī zinātnieks devās uz papuasu ciematu, kas ir vistuvāk ragam, uz kura viņš apmetās. Viņš devās ceļā, nepaņēmis līdzi ne pistoli, ne revolveri. Kāpēc? "Esmu pārliecināts, ka kāda nelaikā izšauta lode," viņš skaidro savā dienasgrāmatā, "var padarīt neiespējamu iezemiešu uzticības iegūšanu, tas ir, pilnībā sagraut visas izredzes uz uzņēmuma panākumiem." Un viņš paņēma līdzi tikai piezīmju grāmatiņu un zīmuli. Iezemieši nelūgto viesi sagaidīja naidīgi. Viņa galvas tuvumā lidoja vairākas bultas. Kā viņš reaģēja uz bultām? Viņš vēl nezināja papuasu valodu. Kā jūs varat izskaidrot savus labos nodomus pamatiedzīvotājiem? Ceļotājs noklāj paklāju uz zemes un starp bruņotajiem vīriešiem, kuri tikko bija draudējuši ar nāvi, dodas gulēt. “Es nebaidos no tevis; Es atnācu pie jums neapbruņots un ticu, ka jūs mani neaizvainosiet," viņš teica vienkārša darbība. Atjautības un drosmes ziņā nepārspējama rīcība! Pats pārsteidzošākais ir tas, ka Miklouho-Maklejs ne tikai nolēma iet gulēt starp cilvēkiem, kuri pirms minūtes tēmēja uz viņu, bet arī aizmiga. "Es gulēju vairāk nekā divas stundas," viņš raksta savā dienasgrāmatā. Šim divu stundu miegam bija nepieciešams ne tikai justies nogurušam, uz ko ar sev raksturīgo pieticību viņš pats atsaucas, bet arī nepiedzīvot absolūti nekādas bailes, par kurām viņš klusē.

Makleja raksturīgā pieticība ir redzama katrā viņa dienasgrāmatas lappusē. Miklouho-Maklejs visu, kas ar viņu noticis Astrolabes līcī, stāsta tik vienmērīgā, mierīgā tonī, ka lasītājam neizbēgami sāk justies tā, it kā viņa bīstamajā dzīvē Jaungvinejā patiesībā nebūtu nekā īpaša. Gāju pa mežu, redzēju lielas sēnes; devās uz papuasu ciemu, kur gribēja viņu nogalināt, un nepakustējās, kad ieraudzīja viņam pret krūtīm vērstus šķēpus; atkal klīda pa mežu, ieraudzīja ērgļa putnu; saslima ar tropisko drudzi un letāla uzbrukuma laikā nevarēja pie mutes pacelt karoti ar zālēm, bet trīs reizes dienā četrrāpus rāpoja uz verandu, lai pierakstītu. meteoroloģiskie novērojumi. Tas viss tiek stāstīts mierīgi, bez izsaukuma zīmēm un pauzēm, pat nedaudz vienmuļi: par sēnēm tādā pašā balsī kā par šķēpiem.

Jebkurš vārds, ne tikai cildens, bet arī jebkurš paaugstināts, skaļš vārds Maklejam bija organiski svešs, un viņa dienasgrāmatā neatradīsim vārdus “zinātnieka pienākums”, tāpat kā neatradīsim vārdus “drosme” vai “ drosme.” Tomēr ikvienam, kurš domā par šī cilvēka dzīves ceļu, kļūs skaidrs, ka, lai gan Maklejs savā dienasgrāmatā nekad nemin zinātnieka pienākumu, viņam bija raksturīga šī pienākuma augstākā ideja; un, lai gan viņš nekur nerunā par civilizēta eiropieša pienākumiem pret cilvēkiem ar zemu attīstības pakāpi, viņš tos vienmēr izpildīja.

Ja tas tā nebūtu, ja zinātnei nebūtu piederējušas visas viņa domas, vai viņš, kā tas izriet no viņa dienasgrāmatas, būtu varējis dienu no dienas, nedēļu pēc nedēļas neatpūsties pat slimības laikā un tādējādi saīsināt savu dzīvi divdesmit gadus savu dzīvi - dienu no dienas staigāt pa purviem un kalniem, mērīt, pārbaudīt, krāt materiālus, ierakstīt, salīdzināt? Apmeties uz dzīvi Jaungvinejā, viņš maz gulēja un slikti ēda; Viņam vienmēr šķita, ka viņam nebūs laika pienācīgi izpildīt savas saistības. Cēlā kāre pēc pasaules zināšanām viņu dzina cauri necaurejamiem mežiem. "Es nožēloju, ka man nav simts acu," viņš rakstīja savā dienasgrāmatā. Šķiet, ka šī ir vienīgā sūdzība, ko mēs atradīsim viņa piezīmēs. Pupiņas viņu ļoti saniknoja: vārījās pārāk lēni, aizņēma laiku... Pasaule, ko nekad nav redzējis neviens eiropietis un tikko pieņēma Makleja zem zinātnes augstās rokas, prasīja atzinību un grāmatvedību. Šajā jaunajā pasaulē viss bija jāizpēta, jāapraksta, jāsaglabā. Nevienai majestātisko koku lapai, kas stāvēja it kā uz izliektām gaisa saknēm, nevajadzēja pazust botānikai, nevienai medūzai, kas mirgo naksnīgā okeāna melnumā - zooloģijai neviena dziesma, kas lidoja no cilvēku lūpām. papuasi - etnogrāfijai. Bija nepieciešams izmērīt papuasu galvas, izmērīt augsnes temperatūru un ūdens temperatūru, izmērīt kalnu augstumu, preparēt putnus, noteikt augu sugas, vākt vietējo iedzīvotāju piederumus, matus, rotaslietas un ieročus; bija jāredz papuasu bēres un papuasu kāzas un jāskatās, kā papuasi mizo kokosriekstus - kur var domāt par miegu un pārtiku!

Mikluho-Maklejs bija ne tikai pētnieks; viņš kļuva par cilts audzinātāju, starp kuru viņš apmetās. Viņš deva vietējiem iedzīvotājiem derīgo augu sēklas, mācīja viņiem lietot metāla instrumentus un nenogurstoši ar savu uzvedību rādīja viņiem taisnīguma un cilvēka cieņas piemēru. Viņš savā dienasgrāmatā apraksta, kā reiz, laikā, kad vietējie iedzīvotāji viņu vairs neuzskatīja par svešinieku, viņš Papuas būdā pamanīja “kuskusu” - dzīvnieku, kuru viņš nekad nebija redzējis. Zinātnieks vēlējās kuskusu aizvest mājās un izpētīt. Viņš apmaiņā pret kuskusu piedāvāja nazi. "Bet Gorendu bērni raudās, ja viņiem neļaus nogaršot gaļu," vietējie iedzīvotāji viņam apmulsuši paskaidroja.

"Es ļoti labi zināju," lasām dienasgrāmatā, "ka, ja es paņemšu dzīvnieku un aiznestu mājās, neviens no Gorendu iedzīvotājiem neuzdrošināsies tam iebilst, bet es negribēju rīkoties negodīgi un pārņemt kāda cita. īpašums piespiedu kārtā."

Pamatojums ir pieticīgs un, šķiet, tika izteikts visnenozīmīgākajā gadījumā. Vai bērni raud neaprakstāmā papuasu ciematā, par kuru civilizētajā pasaulē neviens nekad nav dzirdējis, vai arī viņiem garšo cepta gaļa – vai tam ir nozīme? Tomēr šī pieticīgā argumentācija atspoguļoja zinātnieka dziļās domas par atbildīgā vārda “kultūra” būtību. Patiešām: ja jūs vienkārši atrodaties nezināmos platuma grādos un zaudējat taisnīguma sajūtu, ja jūs zaudējat cieņu pret cilvēka cieņu tikai tāpēc, ka jūsu priekšā ir cilvēks ar citu ādas krāsu, jūsu kultūra, kuras vārdā jūs paveic savus lieliskos zinātniskos varoņdarbus: viņas slavinātais pārākums izrādās iedomāts.

Apmetoties uz dzīvi Astrolabes līča krastā, Maklejs dažu mēnešu laikā ieguva vietējo iedzīvotāju cieņu un draudzību. Tagad piekrastes un kalnu ciemos viņu sveica nevis šķēpi, bet gan priecīgi smaidi. Sievietes pārstāja slēpties, kad viņš tuvojās: viņas bija viņu pazinušas jau sen un nebaidījās no viņa. Katrs steidzās iesēdināt savu mīļo ciemiņu - pa dienu palmas ēnā vai zem lapotnes, bet vakarā pie ugunskura - pacienāt ar savvaļas cūkas gaļu, iekārtot viņam ērtas naktis, un iedod viņam padzerties vēsu kokosriekstu pienu. Ja vakarā viņš steidzās mājās uz Garagasi, jaunieši ar lāpām viņu pavadīja pa mežu. Makleja būdu katru dienu apmeklēja papuasi no tuviem un tāliem ciemiem: visi gribēja paskatīties uz kādu gudru cilvēku, kurš zināja, kā dziedēt vissmagākās brūces, iekurt uguni un audzēt nebijušus augus. Papuasi viņam atnesa dāvanas zivis, kokosriekstus, banānus; Maklejs viņus dāsni apgādāja ar naglām, augu sēklām, nažiem... Drīz vien tumšādaini pilnībā pārstāja baidīties no sava jaunā drauga, un viņš varēja brīvi apmeklēt viņu medības un festivālus, pierakstīt viņu dialektu vārdus un griezt matus uz viņu galvas mikroskopiskai izmeklēšanai. Ar drosmi, pacietību un taisnīgumu Miklouho-Maclay panāca laimīgo iespēju netraucēti strādāt zinātnes labā, un viņa ikdienas darbs nesa bagātīgus augļus.

Zinātnieki ieguva informāciju no Miklouho-Maclay piezīmēm par Jaungvinejas klimatu, tās floru un faunu; uzzinājām, ka gar piekrasti stiepjas kalnu ķēdes, ko dienvidrietumos pārtrauc zemienes, ka vidējā temperatūra Astrolabes līcī ir +26°; ka lietainākais periods tur ilgst no novembra līdz maijam; ka veģetācija ir tuvu indo-malajiešu valodai ar nelielu Austrālijas formu piejaukumu; ka fauna ir nabadzīga zīdītājiem. Un, pats galvenais, aprakstot Jaungvinejas papuasu fizisko tipu, Miklouho-Maclay atspēkoja tā laika zinātnē plaši izplatīto viedokli, ka papuasiem piemīt dažas īpašas īpašības - “zemāko” rasu īpašības. Bija ierasts uzskatīt, ka papuasu mati aug īpašā veidā, “saišķos”. "Nē, viņi aug tieši tāpat kā eiropieši," pēc ilgstoša darba paziņoja Miklouho-Maklejs. Zinātnieki apgalvoja, ka arī papuasu āda bija īpaša: izturīga. "Nē; āda ir gluda un neatšķiras no eiropiešu ādas,” secināja Miklouho-Maclay. Un nevis atsevišķi ieraksti, bet visa dienasgrāmata ir pret tumšādainajām ciltīm vērsto apmelojumu atspēkošana.

No Miklouho-Makleja dienasgrāmatas lasītājs neizbēgami izdarīs secinājumu: viņi nepavisam nav “asinskārīgi” vai “mānīgi”, bet cilvēki ir tādi paši kā visur citur. Miklouho-Makleja dienasgrāmata kalpoja un turpina kalpot tam, lai atmaskotu "poligēnistu" teorijas, kas piesedz imperiālistisko spēku plēsonību; kalpoja un joprojām kalpo fašisma vajadzībām radīto rasistisko teoriju atmaskošanai.

1872. gada 21. jūlijā laikrakstā Kronstadt Bulletin parādījās ziņa, kas drīz vien izplatījās visā pasaulē. Krievijas, Nīderlandes un Austrālijas laikraksti ziņoja, ka Nikolajs Nikolajevičs Miklouho-Maclay, kurš 1871. gada septembrī izkāpa Astrolabes līcī, nomira. Daži ierosināja, ka viņu nogalinājuši un apēduši mežoņi, citi, ka viņu kapā atnesis ļaundabīgs tropiskais drudzis.

Krievijas Ģeogrāfijas biedrība sāka neatlaidīgi strādāt, lai nekavējoties tiktu nosūtīts kuģis uz Jaungvinejas krastiem, lai meklētu Miklouho-Maclay.

Valdība nosūtīja tvaika griezēju Emerald, lai meklētu zinātnieku. 1872. gada 19. decembrī pēc sarežģītas šķērsošanas nezināmos ūdeņos klipers pietuvojās Jaungvinejas ziemeļaustrumu krastam.

Krievu jūrniekiem par pārsteigumu un prieku izrādījās, ka ceļotājs nav cietis un viņam ne tikai nebija vajadzīga aizsardzība no papuasiem, bet šie “mežonīgie” cilvēki viņu patiesi ciena un nevēlas nekad no viņa šķirties. Pats Miklouho-Maklejs ir tik aizrautīgs ar saviem pētījumiem, ka, neskatoties uz slimību, kas viņu novājina, viņš vilcinās: vai viņam atstāt Smaragdu vai palikt papuasu vidū un turpināt darbu? Tomēr Makleja izstrādātā zinātniskā programma prasīja viņa aiziešanu.

"Man šķita nepieciešams," viņš rakstīja, "pirmkārt, iepazīties ar papuasiem citās Jaungvinejas daļās, lai salīdzinātu tos ar pētītajiem Makleja krasta iedzīvotājiem, otrkārt, salīdzināt Jaungvinejas papuasus ar citu Melanēzijas salu iedzīvotāji, un, treškārt, noskaidrot papuasu attieksmi pret Filipīnu salu negritiem, pierādīt cirtainu rases esamību vai neesamību Malajas pussalā un gadījumā, ja cirtainu cilšu patiesībā ir tur sastopami, salīdziniet viņu pārstāvjus ar pārējiem melanēziešiem.

1872. gada 21. decembrī Miklouho-Maclay uzkāpa uz Emerald. Iezemieši Gorendu, Bongu, Gumbu, atlaiduši savu draugu, atkal un atkal pieprasīja, lai viņš apsolītu viņiem atgriezties, un viņš atkārtoja: "Es atgriezīšos." Kad kliperi sāka kustēties uz priekšu, Maklejs no krasta dzirdēja vietējās bungas skaņas – “baruma”, kas tik daudz reižu bija sasniegusi viņa būdiņu no Papuasu ciemiem svētku un bēdu dienās... Tagad papuasi viņam sūtīja savus atvadu sveicieni.

Miklouho-Maclay plānoto programmu sāka īstenot jau brauciena laikā pa Izumrudu. Kliperis devās uz Honkongu, pa ceļam apstājoties Molukā un Filipīnu salās. Manilā, Luzonas salā, kliperim bija jāpaliek piecas dienas, un Miklouho-Maclay izmantoja šīs dienas, lai apmeklētu salas primitīvo iedzīvotāju - "mazo melno" - negritu nometni. Vai varam uzskatīt, ka negritos pēc rases ir tādi paši kā papuasi? - šo jautājumu Miklouho-Maclay uzdeva akadēmiķis Bērs, uz kuru jaunais zinātnieks mēģināja atbildēt.

Šķērsojis plašo Manilas līci ar vietējo zvejnieku laivu, ceļotājs kopā ar gidu devās uz kalniem un drīz vien sastapās ar klejotāju “pārnēsājamu ciematu”. Viņi dzīvoja no palmu lapām celtās būdās; šajos gaišajos mājokļos jūs varat gulēt vai sēdēt, bet jūs nevarat piecelties un iztaisnoties. Negritos ceļotāju uzņēma ļoti sirsnīgi un ceturtdaļstundas laikā uzcēla viņam tādu pašu būdu - būtībā tikai pārnēsājamu lapu sietu, kas pasargā no vēja un aukstuma.

"Man pietika ar pirmo skatienu uz Negritos," Miklouho-Maclay rakstīja akadēmiķim Bēram, "lai atpazītu tos kā vienu cilti ar papuāņiem, kurus redzēju Klusā okeāna salās un ar kuriem kopā nodzīvoju piecpadsmit mēnešus. Jaungvineja." Ceļotājs atrada Negritos galvaskausus, ieskicēja raksturīgākās sejas un rūpīgi pierakstīja paražas, par kurām izdevās uzzināt.

Pēc nelielas atpūtas kalnu pilsētiņā Beitenzorge, kur Maklajs rakstīja vairākus zinātniskus rakstus par papuasiem, 1874. gada februārī viņš ar malajiešu laivu ar sešpadsmit cilvēku apkalpi devās jaunā ceļojumā: izpētīt Papua Koviai – dienvidrietumu piekrasti. no Jaungvinejas, kas ir pakļauta Holandei un, pēc nīderlandiešu domām, slavena ar “laupīšanu un kanibālismu”.

"Mana ceļojuma galvenais mērķis," viņš raksta, "bija iegūt skaidru priekšstatu par Jaungvinejas dienvidrietumu krasta iedzīvotāju antropoloģiskajām īpašībām salīdzinājumā ar tās ziemeļaustrumu krasta iedzīvotājiem."

Miklouho-Maklejs savu mērķi sasniedza arī šoreiz, taču pa ceļam sastapās ar daudzām briesmām.

Viņš apmetās uz zemesraga, ko sauca par cidoniju, un sāka antropoloģiskos pētījumus. Papuasi ceļotāju sveicināja ļoti sirsnīgi, ātri saprata, ka viņš viņiem ir uzticams draugs, un pie viņa mājas uzcēla vairākas būdas. Bet, kad viņš devās kādā no savām ekskursijām valsts iekšienē, notika katastrofa. Nelielai apmetnei Cidonijā uzbruka kalnu papuasi, kuri jau sen bija pretrunā ar piekrastes iedzīvotājiem. Viņi metās virsū guļošajiem cilvēkiem, nesaudzējot ne sievietes, ne bērnus. Mavaras un Namatotes - divu tuvējo salu - iedzīvotāji izmantoja alpīnistu uzbrukumu un pilnībā izlaupīja zinātnieka būdu.

Miklouho-Maclay par savu jauno dzīvesvietu izvēlējās Aidumas salu un turpināja pētījumus. Tomēr viņš neaizmirsa incidentu Cidonijā un bija apņēmības pilns sodīt slepkavības un laupīšanas vainīgos. Uzzinājis, ka viens no galvenajiem slaktiņa ierosinātājiem, Mavaras salas kapteinis (kapteinis - priekšnieks, radja palīgs) slēpjas pirogā, kas pietauvojās Aidumas salas krastā Miklouho-Makleja pavadībā. kalps un viens viņam uzticīgs papuass izgāja krastā.

“Es norāvu paklājiņu, kas kalpoja par piroga jumtu. Tur tiešām sēdēja kapteinis.

- Salamat, tuan! (Sveiks, kungs!) - viņš vārgā balsī teica. Šis vīrietis bija divas vai trīs reizes stiprāks par mani, un tagad viss viņa ķermenis trīcēja.

Es satvēru kapteini aiz rīkles, pieliekot viņam revolveri pie mutes, un pavēlēju Moiberitam (iedzimtajam) sasiet rokas. Pēc tam es pagriezos pret papuasiem un teicu:

"Es atstāju šo vīrieti Cidonsā, lai viņš apsargātu savu būdu, un viņš ļāva manās istabās nogalināt sievietes un bērnus." Man jāsoda šis vīrietis."

Bet Miklouho-Maklejs bija pārāk dedzīgs un objektīvs novērotājs, lai, sodījis nejaušo laupīšanas un slepkavības vainīgo, nepamanītu un nepamanītu patieso pilsoņu nesaskaņu cēloni, kas mocīja Papua Koviai krastu pamatiedzīvotājus. Viņš zināja, ka viņi kādreiz ir dzīvojuši mierīgu, mazkustīgu dzīvi, ka viņiem, tāpat kā Makleja piekrastes papuāņiem, kādreiz bija būdiņas, kokosriekstu koki un plantācijas. Kāpēc viņi tagad dzīvo no rokas mutē, pamet savas apmetnes, klīst pa ūdeni no krasta uz krastu; Kāpēc ikreiz, kad papuasim jautājat: “No kurienes tu esi?”, viņš vienmēr atbild: “Es meklēju kaut ko ēdamu.” Patiesais pamatiedzīvotāju nabadzības iemesls bija tas, ka malajiešu tirgotāji paņēma vietējos iedzīvotājus verdzībā; Tirgotāji mācīja kalnu papuasus zagt piekrastes iedzīvotājus, bet piekrastes papuasus sagūstīt kalnu iedzīvotājus, un nozagtos nopirka gandrīz par velti. Līdz brīdim, kad Miklouho-Maclay apmeklēja šo piekrasti, Nīderlandes valdība jau bija aizliegusi atklātu cilvēku tirdzniecību, taču slepenā tirdzniecība turpinājās netraucēti. Tas bija iemesls pastāvīgām pilsoņu nesaskaņām, slaktiņiem un badam.

Uzskatot, ka Nīderlandes varasiestādes pievēra acis, pastāv "nežēlīgā cilvēku tirdzniecība", Miklouho-Maklejs neuzskatīja par iespējamu klusēt. Šeit viņš pirmo reizi darbojās kā apspiesto tautu aizstāvis. 1874. gada vasarā viņš nosūtīja vēstuli Nīderlandes Indijas ģenerālgubernatoram, kurā pieprasīja izbeigt cilvēku zādzību.

"Nelikumība plaukst nekontrolēti," viņš rūgti rakstīja šajā vēstulē. "Man būtu liels gandarījums, ja šīs dažas rindiņas palīdzētu vismaz nedaudz atvieglot vietējo iedzīvotāju skumjo likteni."

Atgriezies no Papua Koviai krastiem uz Javas salu, ceļotājs drīz vien smagi saslima. Viņš bija uz nāves sliekšņa. Bet, nedaudz atguvies, viņš veica nākamo ceļojumu, kas bija nepieciešams, lai izpildītu plānu, ko viņš pats bija ieskicējis. Viņš jau daudzos aspektos bija pētījis Jaungvinejas papuasus austrumos un rietumos, kā arī Filipīnu salu Negritos. 1874. gada decembrī viņš nolēma atrisināt šādu jautājumu, ko neatrisināja zinātne: vai Malajas pussalā ir kādas melanēziešu cilts paliekas, kā apgalvo daži zinātnieki, vai arī tur nav melanēziešu, kā apgalvo citi? Par vissarežģītākā ceļojuma cenu no viena Malakas pussalas gala līdz otram — ceļojums, kas bija jāveic vai nu ejot līdz viduklim ūdenī, pēc tam brienot cauri necaurredzamiem brikšņiem, tukšām rokām atgriežoties Džohorā un atkal dodoties ceļā. uz plakandibena laivas, ziloņa mugurā vai vienkārši pastaigājoties pa tīģeru apsēstiem džungļiem, Maklejs satika tos, kurus viņš meklēja.

“...Pahanas upes augštecē,” viņš vēlāk ziņoja Ģeogrāfiskajai biedrībai, “kalnos starp Pahanas, Tringano un Kelantanas valstīm es satiku pirmos tīršķirnes melaneziešus.”

Šo cilti sauca par Oran-Sakai.

"Lai gan viņi izrādījās ļoti kautrīgi, man izdevās uzņemt vairākus portretus un antropoloģiskos mērījumus un apmeklēt gandrīz visus viņu ciematus."

Oran-Sakai ir nomadu cilts, “punduru” cilts, tāpat kā negritos; šo cilvēku augstums nepārsniedz simt piecdesmit centimetrus. Viņiem ir tumši brūna āda un melni cirtaini mati. Viņi klīda pa mežiem, gandrīz katru dienu mainot savas nometnes vietas. Viņi nebūvēja ceļus – viņiem tie nebija vajadzīgi. Sakai arī nebija vajadzīgi cirvi, ar kuriem malajieši zāģēja zarus.

“Viņš liecas ar roku, nelūstot, jaunus kokus un liecas vai lien zem lieliem. Viņš nekad nenolauž un nenogriež vīnogulāju, kas karājās viņa ceļā, bet rāpo zem tā. Neskatoties uz nebeidzamajiem līkločiem, līkločiem un apkārtceļiem, viņš pārsteidzoši ātri virzās uz priekšu.

Sasniedzis Patani upi, divdesmit dienu braucienā ar ziloņiem pa Siāmas karaļa zemēm, Miklouho-Maklejs 1875. gada beigās atgriezās Singapūrā un no turienes uz Beitenzorgu, un drīz vien Eiropas žurnālos parādījās zinātniski raksti. kur pirmo reizi tika dots etnogrāfisks un antropoloģisks apdraudēto cilšu apraksts Malajas pussala.

Taču Maklejs nepubliskoja visus savāktos materiālus par pussalā dzīvojošo tautu ikdienas un sociālo dzīvesveidu. Viņš zināja, ka Anglija jau izstiepj savus taustekļus līdz Malajas pussalai. Vienā no savām vēstulēm, kas adresētas Krievijas Ģeogrāfijas biedrībai, Maklejs paskaidroja savu atturību: “Malajiešiem, kuri man uzticējās, būtu visas tiesības šādu darbību saukt par spiegošanu... tāpēc negaidiet manos ziņojumos atrast neko, kas attiecas uz pašreizējo situāciju. “status quo” – sociāls vai politisks – Malakas pussala...”.

Ir pienācis laiks izpildīt solījumu, kas dots Gorendu, Gumbu, Bongu ciematu papuāņiem, un atkal apmesties Astrolabes līča krastā. 1876. gada februārī Miklouho-Maclay devās uz tirdzniecības šoneri Seabird.

Ceļā uz Jaungvineju šoneris apceļoja Celebes, Pelau, Admiralitātes un Agomes salas. Ceļotājs visur devās krastā, nešķiroties piezīmju grāmatiņa, kamera-lucida un mērinstrumenti. Un visur, kur tas ir skatiens atrada ko jaunu, ko neviens iepriekš nebija pamanījis. Andras salā viņš sastādīja nevienam pasaules valodniekam nezināmu papuasu vārdu vārdnīcu, bet Vuaņas salā atklāja vēl nebijušu papuasu naudu: katra monēta bija dzirnakmens lielumā.

Bet neatkarīgi no tā, cik vērtīgi vai vērtīgi bija šie atklājumi zinātnei, tie nevarēja pasargāt zinātnieku no tumšām domām par briesmām, kas draud viņa Jaungvinejas draugiem. Dzenoties pēc jūras gurķa (jūras gurķis ir tārpveidīgs jūras dzīvnieks (holotūrija). Jūras gurķis sastopams pie Klusā okeāna salām. Īpaši kūpinot izmanto pārtikā), bruņurupučus, pērles Angļu, amerikāņu, holandiešu un vācu tirgotāji nekautrējās ne no kā. Viņi nemitīgi maldināja pamatiedzīvotājus, pārdeva viņiem visu veidu krāmus par nežēlīgi augstām cenām, piedzērās un ar varu atņēma sievietes; un, ja pamatiedzīvotāji pretojās vai pat miermīlīgi atteicās iesaistīties neizdevīgās tirgošanās, bruņotie tirgotāji vienkārši atņēma viņiem visu, ko viņi gribēja. Koloniālo varas iestāžu sūtītie militārie kuģi vienmēr nostājās tirgotāju pusē un brutāli izturējās pret saliniekiem.

Par to domāja Maklejs, tuvojoties pazīstamajam krastam 1876. gada jūnijā.

“Iezemnieki bija ļoti priecīgi, bet nemaz nebija pārsteigti par manu ierašanos,” viņš raksta savā dienasgrāmatā, “viņi bija pārliecināti, ka es turēšu savu vārdu...”

Pēc piecām dienām Miklouho-Maclay jaunā māja - šoreiz uz zemes raga netālu no Bongu ciema - tika uzcelta ar papuasu palīdzību. Zinātnieks turpināja savu darbu.

“Otrās uzturēšanās” dienasgrāmata, tāpat kā pirmā, ir pilna ar daudzām vērtīgām ziņām par Jaungvinejas klimatu, tās kalniem, līčiem, floru un faunu. 12. augustā Miklouho-Maklejs devās ekskursijā uz vienu no Tayo kalna augstākajām virsotnēm un, riskējot ar dzīvību, nokrītot no stāvas un slidenas nogāzes, izmērīja tās augstumu; 5. decembrī Bongu ciemā vēroja pamatiedzīvotāju svētku dejas; martā viņš sīki aprakstīja kāzu rituālus Gorendu, apmeklējot Mukau un Lo kāzas... Katrs no šiem ierakstiem ir bagāts ieguldījums etnogrāfijā un ģeogrāfijā.

“Pateicoties pamatiedzīvotāju lielajai uzticībai man,” pēc ierakstiem savā dienasgrāmatā pēc tam Miklouho-Maklejs ziņoja Ģeogrāfijas biedrībai, “otrreiz uzturoties pie viņiem, man bija iespēja iepazīties ar ļoti interesantām paražām: laulībām. , bēres utt. Kā piemērus minēšu dažas paražas . Tādējādi pamatiedzīvotāji atstāj mirušos pūsties būdās. Kad cilvēks nomirst, viņa ķermenis tiek nostādīts sēdus stāvoklī; pēc tam līķis tiek austs ar kokospalmu lapām groza veidā, pie kura mirušā sievai divas vai trīs nedēļas jāuztur uguns, līdz līķis ir pilnībā sadalījies un izžuvis. Līķus zemē ierok ļoti reti, un tas notiek tikai tad, kad kāds vecis pārdzīvo visas sievas un bērnus, tāpēc nav kam uguni uzturēt...”

Bet vissvarīgākā lieta “otrās uzturēšanās” dienasgrāmatā ir tās lapas, kas veltītas Makleja jaunajam varoņdarbam: cīņai pret bezjēdzīgiem kariem starp vietējām ciltīm. "Šiem kariem ir vairāk nogalinošs raksturs nekā karam vai kaujai atklātā laukā," rakstīja Mikluho-Maklejs. "Katra slepkavība noved pie atriebības, un tādējādi viss karš sastāv no virknes atriebības." Kari nodara briesmīgu kaitējumu visiem iedzīvotājiem; pamatiedzīvotāji baidās pamest savus ciemus pat uz dažām stundām.”

Maklejs iejaucās abu cilšu nesaskaņā un piespieda abas puses nolikt ieročus.

Līdz tam laikam Makleja autoritāte, kas līdz tam bija augsta, bija sasniegusi nepieredzētus augstumus. To izraisīja sekojošais incidents. Kādu dienu ēdot kopā ar veco vīru Koda-Boro Bogati ciemā, Maklejs nejauši uzzināja, ka divi jauni vīrieši no Gorimas ciema, vārdā Abui un Malu, gatavojas viņu nogalināt un gūt peļņu no viņa lietām.

“Maklij, nebrauc uz Gorimu,” pārliecināja zinātnieks Kodijs-Boro... Bet Maklejs jau nākamajā dienā dzimtā tulka pavadībā (viņš vēl nebija iemācījies šajā ciemā runāto dialektu) devās tieši uz turieni.

"Pie Buambramras ieejas pulcējās cilvēku pūlis, ko sasauca mans tulks... Mani pirmie vārdi, kas adresēti tulkam, bija: "Abui un Malu ir vai nav?"

...Kad pieminēju šos divus vārdus, iezemieši sāka skatīties viens uz otru, un tikai pēc dažām sekundēm saņēmu atbildi, ka Abuī ir klāt.

"Zvaniet Malai!" - bija mans pasūtījums.

Kāds skrēja viņam pakaļ.

Kad parādījās Malu, es piecēlos un parādīju Abui un Malu divas vietas pie ugunskura, tieši pretī man. Viņi nāca klajā ar redzamu nevēlēšanos un apsēdās manis norādītajās vietās. Tad es uzrunāju īsu runu tulkam, kurš tulkoja tā, kā es runāju, tas ir, gandrīz vārds vārdā. Runas saturs bija aptuveni šāds:

"Vakar dzirdējis no Bogati cilvēkiem, ka divi Gorimas iedzīvotāji - Abui un Malu - vēlas mani nogalināt, es ierados Gorimā, lai paskatītos uz šiem cilvēkiem. (Kad es sāku skatīties uz abiem pēc kārtas, viņi novērsās katru reizi, kad sastapās ar manu skatienu.) Tas ir ļoti slikti, jo es neko nedarīju ne Abui, ne Malu, ne kādam no Gorimas iedzīvotājiem, tagad, ejot no Bogati uz Gorimu, esmu ļoti noguris un gribu gulēt, ka tagad iešu gulēt un ka, ja Abui un Malu grib mani nogalināt, tad lai viņi mani nogalina, kamēr guļu, jo rīt es došos prom. Gorima.

Pabeidzis pēdējos vārdus, devos uz barlas pusi un, uzkāpusi uz tās, ietinos segā. Šķita, ka maniem vārdiem bija spēcīga ietekme. Vismaz aizmigšanas laikā dzirdēju izsaucienus un sarunas, kurās ne reizi vien atkārtojās mans vārds. Lai gan slikti gulēju un vairākas reizes pamodos, tas nebija saistīts ar bailēm no pamatiedzīvotājiem, bet gan, iespējams, dēļ smagajām vakariņām, no kurām parasti izvairos.

Nākamajā rītā es, protams, biju sveiks un vesels. Pirms aizbraukšanas no Gorimas, Abui man atnesa cienījama izmēra cūku un kopā ar Malu noteikti gribēja mani pavadīt ne tikai uz Bogati, bet arī uz Talu Maklay.

Šī epizode, kas vēlreiz apliecināja Makleja bezbailību un pilnīgu uzticēšanos tumšādaino cilvēku taisnīguma izjūtai, pārvērta viņu draudzību pret viņu entuziasma pilnā godbijībā. Un Maklijs izmantoja jauno uzvaru savā veidā. Viņš to izmantoja, lai samierinātu abas ciltis, lai apturētu savstarpējo nesaskaņu, ko izraisīja tukša māņticība.

“Papuasu savstarpējās nesaskaņas,” vienā no saviem zinātniskajiem rakstiem skaidro Miklouho-Maklejs, “bieži izraisa uzskats, ka nāve, pat nejauša, notiek caur tā saukto “onim” (papuasi ticēja “kaļķu” iespējai. ” cilvēks ar maģisko burvestību palīdzību “Onim” ir viens no šādas burvestības atribūtiem), ko veido mirušā ienaidnieki... Pēc iedzimtā nāves mirušā radinieki un draugi pulcējas un apspriežas kurš ciems un kas sagatavoja “onim”... Viņi ilgi interpretē, izejot cauri visiem mirušā ienaidniekiem, neaizmirstot un savus personīgos ienaidniekus. Beidzot ciems, kurā dzīvo ienaidnieks, ir atvērts; atrasti nāves vainīgie, sastādīts kampaņas plāns, meklēti sabiedrotie utt. utt.”

Tā notika, ka Gorendu ciemā dažu dienu laikā vienā ģimenē pēkšņi nomira divi brāļi: jaunais vīrietis Vangums no nezināma iemesla un zēns Tui no čūskas koduma. Gorendu iedzīvotāji bija stingri pārliecināti, ka papuasi no kalnu ciematiem ir sagatavojuši “onim” un iznīcinājuši Vangumu un Tui. Karš šķita neizbēgams.

Par viņu runāja gan veci cilvēki, gan bērni; jaunieši saveda kārtībā ieročus. Bet tad iejaucās Maklijs.

"Es nolēmu aizliegt karu," viņš raksta.

Un viņš to aizliedza. "Nekāda kara nebūs," viņš paziņoja papuāņiem.

Pēc dažām dienām runas par karu apstājās, un militārie sagatavošanās darbi apstājās. Vietējie iedzīvotāji ar neizpratni negribīgi bija spiesti nolikt ieročus. Pirms ko? Pirms tam stingrs vārds cilvēks, kuru viņi cienīja.

“Otrās uzturēšanās” dienasgrāmata beidzas ar citas nozīmīgas epizodes aprakstu. Tas, ka Maklejs devās uz Gorimu, nebaidoties no Abui un Malu draudiem, ka viņš nevilcinājās nostāties starp divām ciltīm, kuras bija gatavas steigties viena otrai, iedvesa aizdomas pamatiedzīvotājiem.

Nezinādami, kā sev izskaidrot bezbailību, ko šis tievs vīrietis ar bālu, nogurušu seju un klusu balsi pastāvīgi demonstrēja, viņiem beidzot radās aizdomas, ka viņš ir nemirstīgs - un tāpēc nebaidījās no viņu šķēpiem un bultām.

- Saki man, Maklaj, vai tu vari nomirt? - viņi kādu dienu viņam jautāja.

Maklejs minūti padomāja. Pēc tam viņš paņēma “biezu un labi asinātu” šķēpu, kā viņš ar pedantisku precizitāti raksta savā dienasgrāmatā, “smagu un asu, kas var izraisīt neizbēgamu nāvi”, pasniedza to papuasim, aizgāja dažus soļus un apstājās viņam pretī. .

“Noņēmu cepuri, kuras platā mala aizsedza manu seju; Es gribēju, lai vietējie iedzīvotāji pēc manas sejas izteiksmes varētu redzēt, ka Maklejs nejoko un nemirkšķinās, lai kas arī notiktu,” viņš raksta.

Viņš pasniedza iezemietim šķēpu un sacīja:

"Paskaties, vai Maklijs var nomirt."

Maklejam bija taisnība, ka viņš nebaidījās no šķēpa: papuasi viņu dziļi un uzticīgi mīlēja un paši atteicās no piedāvātās pieredzes.

"Aren, aren (nē, nē!)," Sauls kliedza, kad Maklejs ielika šķēpu rokā. Viņš nepacēla ieroci pret Makleju.

"Daudzi steidzās man pretī, it kā gribētu mani pasargāt ar savu ķermeni," Maklejs turpina savā dienasgrāmatā. “Pēc tam, kad vēl kādu laiku stāvēju Saula priekšā un jokojošā tonī pat nosaucu viņu par sievieti, es atkal apsēdos starp iezemiešiem, kuri visi uzreiz sāka runāt.

Atbilde bija apmierinoša; Pēc šī incidenta neviens man nejautāja, vai es varētu mirt.

1877. gada 6. novembrī angļu šoneris Flower of Arrow ceļā uz Singapūru nejauši iekļuva Astrolabes līcī. Ņemot vērā darbu, ko viņš bija uzņēmies, lai izpētītu visas Melanēzijas cilts šķirnes, kas nebūt nav pabeigts, Mikluha-Maclay nolēma uz kādu laiku atstāt savus Jaungvinejas draugus. Saņēmis kapteiņa piekrišanu, viņš pārcēla lietas uz Bultas zieda klāja.

Taču pirms došanās ceļā Maklejs nolēma brīdināt papuasus par briesmām, kas viņiem draud no vergu tirgotāju puses. Viņš uzaicināja divus cilvēkus no katra ciema: vecāko un jaunāko.

"Es viņiem paskaidroju, ka, iespējams, citi cilvēki, tādi paši balti kā es, ar tādiem pašiem matiem, tādās pašās drēbēs, ieradīsies pie viņiem ar tiem pašiem kuģiem, uz kuriem es braucu, bet ļoti iespējams, ka viņi būs savādāki cilvēki nekā Maklejs... Šie cilvēki var viņus aizvest gūstā... Es viņiem ieteicu nekad bruņotiem neiet ārā satikt baltos un pat nemēģināt nogalināt citplanētiešus, izskaidrojot viņiem visu spēku šaujamieroči salīdzinot ar viņu bultām un šķēpiem. Es ieteicu viņiem nekavējoties sūtīt savas sievietes un bērnus uz kalniem, lai novērstu nepatikšanas, kad parādās kuģis.

Apmēram divus savas dzīves gadus ceļotājs pavadīja, mēģinot pārvarēt vietējo iedzīvotāju bailes no bezprecedenta, noslēpumainā “baltā cilvēka” un iekarot viņu uzticību. Ar smagu darbu un lielu pacietību viņš šo mērķi sasniedza, bet, rūpīgi izpētījis angļu, amerikāņu, vācu un holandiešu koloniālistu paražas, ko papuasi neizbēgami gatavojās redzēt, viņš bija spiests iznīcināt paveikto: atkal ieaudzināt pamatiedzīvotājos bailes no “baltajiem” un neuzticību viņiem. Maklejs izteica savus brīdinājumus ne bez rūgtuma, taču viņš negribēja ļaut tirgotājiem un rūpniekiem izmantot viņa pašaizliedzīgā darba augļus, kaitējot vietējiem iedzīvotājiem.

Miklouho-Maklejs vēlāk pārliecinājās, ka vietējie iedzīvotāji atceras viņa pavēli vārdu pa vārdam un visu izpildīja precīzi.

1878. gada janvārī Maklejs ieradās Singapūrā. Šeit viņš smagi saslima. Ārsti pieprasīja viņam doties atpūsties un ārstēties, "pretējā gadījumā ceļotājs būs spiests ceļot uz nākamo pasauli", viņi draudēja. Miklouho-Maklejs negribīgi pārcēlās uz Sidneju. Sidnejā viņš turpināja jaunībā iesākto darbu pie skrimšļaino zivju smadzeņu izpētes un veica antropoloģiskus novērojumus par vietējiem iedzīvotājiem, kuri slimnīcā ieradās no Okeānijas salām.

Viņa darbu pārtrauca satraucošas ziņas. Izplatījās baumas, ka Austrālijas Sadraudzība plāno ieņemt Jaungvinejas austrumu krastu. Šķita, ka notiks tas, no kā Mikluho-Maklejs katru dienu baidījās. Viņš nevarēja palikt vienaldzīgs pret šo notikumu. Astrolabe līča papuāņi viņam nebija vispārējs, abstrakts jēdziens; tie bija cilvēki: Tui un Digu, Kody-Boro, Mote.

Viņš nekavējoties nosūtīja protestu "Viņas Britānijas Majestātes augstajam komisāram" - seram Arturam Gordonam.

"...esmu nolēmis pacelt savu balsi cilvēktiesību vārdā... un vērst jūsu uzmanību uz briesmām, kas draud uz visiem laikiem sagraut labklājību tūkstošiem cilvēku, kuri nav izdarījuši citus noziegumus, kā vien piederību rasei. kas nav mūsu un viņu vājums.

Viņš aicina "augsto komisāru":

“...novērst vairākas netaisnīgas slepkavības, glābt civilizāciju nākotnē no kauna sist sievietes un bērnus, aizbildinoties ar “pelnītu atriebību”.

Vai Miklouho-Maklejs ticēja, ka “augstais komisārs” aizsargās vietējos iedzīvotājus? Acīmredzot ne ļoti. Nebija iespējams izdzēst no atmiņas "... Tasmānijas pamatiedzīvotāju galīgo iznīcināšanu un austrāliešu pakāpenisku iznīcināšanu, kas turpinās līdz pat šai dienai." "Tumšo rasu iznīcināšana," viņš rakstīja 1877. gada novembrī, "ir nekas cits kā brutāla spēka izmantošana, un katram godīgam cilvēkam tas ir jānosoda vai, ja viņš var, jāsaceļas pret tā ļaunprātīgu izmantošanu."

Viņš ne tikai nosodīja, bet arī sacēlās. Šeit viņa zinātnieka pienākums saskārās ar patiesi kulturāla cilvēka sociālo pienākumu. Viņam nebija nekādu pretrunu, pildot šos divus pienākumus - sociālo un zinātnisko. Viņi sakrita. Studējot, viņš gan apgaismoja, gan aizstāvēja. Viņš neuzskatīja sevi par "augstākās rases" personu, pamatojoties uz to, ka viņš bija balta āda un ka viņš zina, kā šaut ar ieroci; bet viņš uzskatīja sevi par cilvēku ar attīstītu kultūru un kļuva par Makleja piekrastes papuasu un visu balto koloniālistu paverdzināto “krāsaino” tautu aizstāvi. Katru reizi, kad viņš savā ceļā sastapās ar koloniālo varu vardarbību pret vietējiem iedzīvotājiem, viņš vērsās pie varas iestādēm ar pārmetumiem un dusmām. "Taisnīguma" un "cilvēcības" vārdā viņš pieprasīja izveidot starptautisku asociāciju, lai aizsargātu Klusā okeāna pamatiedzīvotāju cilvēktiesības "no nekaunīgas laupīšanas", prasīja veikt enerģiskus pasākumus, lai aizsargātu pamatiedzīvotāju tiesības uz viņu zemei, viņu mežiem un upēm; aizliegt alkoholisko dzērienu ievešanu un ieroču ievešanu; daudzos aicinājumos augstākajām Nīderlandes un Anglijas amatpersonām viņš pieprasīja izbeigt vergu tirdzniecību, kas tika praktizēta Klusā okeāna salās, aizsedzot “darba brīvu algošanu”, cilvēku zādzību, laupīšanu un maldināšanu. Pat ja Miklouho-Makleja aicinājumi būtu naivi, nevajadzētu gaidīt palīdzību no koloniālo varu amatpersonām! - bet viņš darīja visu, ko prata un varēja.

1879. gada martā Miklouho-Maclay uz amerikāņu šonera Sadie F. Keller klāja uzsāka jaunu ceļojumu uz Klusā okeāna salām. Šoneris devās uz Jauno Hebridu, Agomes, Admiralitātes un Zālamana salām, lai ķertu jūras gurķus un iegādātos pērles. Miklouho-Maklejs vēlējās iepazīties ar pēc iespējas vairāk melanēziešu cilts šķirnēm un turklāt cerēja vēlreiz apmeklēt Makleja piekrasti; kapteinis apsolīja viņu tur aizvest. Ir nepieciešams "paturēt draugiem doto vārdu, it īpaši, ja viņiem draud tiešas sadursmes briesmas ar saviem nākamajiem nesamierināmajiem ienaidniekiem," Maklejs rakstīja savai mātei.

Šis ceļojums izrādījās viens no nozīmīgākajiem. Šī ceļojuma laikā realitāte vēlējās sniegt Mikluho-Maklajam vēl vienu objektīvu mācību: šoreiz nevis no primitīvo tautu attīstības vēstures, bet gan no šķiru cīņas vēstures. Starp Miklouho-Maclay piezīmēm, kas veltītas šim ceļojumam, ir šāds:

“No Sidnejas es devos uz Melanēzijas salām. Ceļojums ilga vairāk nekā gadu un bija ārkārtīgi interesants. Šoneris vispirms devās uz Numea un pēc tam uz Jaunkaledonijas dienvidu līci; Es pārbaudīju visu, kas bija interesants pašā Numeā un tās apkārtnē. “Viss, kas bija interesants”... Protams, Jaunkaledonijas vietējās ciltis bija interesantas Miklouho-Maclay. Bet acīmredzot viņi nav vienīgie.

Numea, Numea apkārtne: Nuu sala, Dukosas pussala. Briesmīgi vārdi, šausmīgas atmiņas. 1879. gadā, kad tur ieradās Miklouho-Maklejs, Parīzes komūnas varoņi vēl nīkuļoja notiesāto cietumos un nometnēs.

Nu, Dukosas, Penas salas un pussalas, ko Francija pārvērta par noziedznieku un politisko noziedznieku trimdas vietu, ļoti veiksmīgi tika izvēlētas par kalpību. Ne okeāns, kas naktīs mirdz ar fosforescējošu spīdumu, ne milzīgās, zemu degošās Dienvidu krusta zvaigznes, ne mēness varavīksnes, kas drēgnajās naktīs parādās virs okeāna, ne košais zaļums, kas klāj piekrastes joslu - nekas nevarēja paspilgtināt Jaunkaledonijas dabas drūmums. Jaunkaledonijā ir maz lauksaimniecībai piemērotas zemes; Gandrīz katru vasaru to apmeklē sausums, nožēlojamie sakņu dārzi iet bojā no karstuma un siseņiem, un no Austrālijas ievestie mājlopi iet bojā ūdens trūkuma dēļ. Šķita, ka draudīgo salu daba ir vienāda ar cietuma uzraugiem: haizivis apsargāja notiesātos okeānā; odi viņus mocīja naktīs, un pa dienu viņus pārņēma skudras, lielas un negausīgas, kas spēj apēst cilvēku dzīvu. Sarkani sikspārņi ar nagiem, skrimšļainiem spārniem ligzdojās starp kazarmu sijām.

Uz salām radītais režīms bija šausmīgs... “Krājumi, septiņastu pātaga un spīdzināšana ar ķegļiem – vai mums nav ar ko lepoties? - rakstīja salikums Allemans, komunārs, kas izsūtīts uz Nu salu. "Un tas ir atļauts spožākajā valstī uz zemes, kuru mēs ar stulbu lepnumu saucam par civilizētu, progresīvu!"

Jaunkaledoniju apdzīvo melanēziešu ciltis - "kanakas" - kā tās sauca franči. Cietuma uzraugi rūpējās, lai viņu aizsardzībai uzticētie cilvēki nesastaptu ar vietējo cilšu līdzjūtību. Misionāri, kas atklāti tirgoja degvīnu un slepus pārdeva vergus, prasmīgi pārliecināja kanakas, ka notiesātie - visi bez izņēmuma - ir kanibāli, slepkavas, un, ja kādam no ieslodzītajiem izdevās aizbēgt no nometnes, kanakas, izcili mednieki, plkst. cietuma varas zīmi, steidzās viņus meklēt un sarīkoja īstu reidu, nogalināja nelaimīgo vīrieti un triumfējoši atnesa pie nūjas piesieto bēgļa līķi Numea gubernatoram - tieši tāpat kā Astrolabbejas pamatiedzīvotāji. pēc veiksmīgām medībām uz saviem ciemiem atveda beigtus kuiļus.

Kādā 1879. gada aprīļa dienā Makleja acu priekšā lēnām pavērās Dukosas pussala, tad Nu sala, un starp tām zilganos pakalnos pamazām pavērās Numea mājas un forti. Šoneris "Sadie F. Keller" izmetis enkuru ostā.

Mikluho-Maklejs izgāja krastā. Numea ir gubernatora rezidence, smaga darba administratīvais centrs. Vienstāvu dēļu koka mājas. Akmens kazarmas. Akmens, kazarmām līdzīgā gubernatora pils, militāro fortu lielgabali pārvērtās par cietumu.

Ko nozīmē frāze viņa dienasgrāmatā: “Es izpētīju visu, kas bija interesants Numeā un tās apkārtnē”?

Vai viņš redzēja tikai pamatiedzīvotājus vai arī izdevās sarunāties ar trimdiniekiem? Vai viņš tikās ar Luīzi Mišelu – dzejnieci, etnogrāfi, vēsturnieci, slaveno Komunāru, kura ar rokām rokās aizstāvēja Parīzi un Komūnu?

Makleja raksti un dienasgrāmatas mums nesniedz atbildi uz šo jautājumu. Pētnieku rīcībā ir tikai netieši, bet neapgāžami pierādījumi, ka milzīgs un drosmīgais komunāru liktenis, kuru Maklejam neizbēgami nācās sastapt Jaunkaledonijā, viņu aizkustināja un pārsteidza.

Saglabājusies I. S. Turgeņeva vēstule krievu politiskajam emigrantam, vienas no Komūnas sekcijas biedram Pjotram Lavrovičam Lavrovam. Šajā vēstulē (datēta ar 1882. gada 27. decembri) slavenais rakstnieks lūdza Lavrovu nogādāt Miklouho-Maklajam brošūru vai brošūras, ko “uz Jaunkaledoniju izraidītie bijušie komunāri sarakstījuši par viņu dzīvi tur un ciešanām, ko viņi tur pārcietuši”.

Turgenevs uzrunāja Lavrovu pēc paša ceļotāja personīga un steidzama lūguma...

Vai Lavrovs izpildīja Turgeņeva lūgumu, vai viņš ieguva Maklejam atmiņas par astoņdesmito gadu sākumā amnestētajiem komunāriem? Lai kā arī būtu, zinātnieka interese par Jaunkaledonijas ieslodzītajiem, spriežot pēc Turgeņeva piezīmes, bija dziļa un stabila - pretējā gadījumā viņš nebūtu meklējis viņu memuārus. Un, ja tā, tad ir dabiski pieņemt, ka šo interesi izraisīja personīga saziņa, ka pēc Jaunkaledonijas viesošanās 1879. gadā Maklejs nevarēja neredzēt franču trimdiniekus, ka Dukosu pussalā Maklejs runāja ar Luīzi Mišelu un viņa stāstīja viņam par Kanaku sacelšanos pret iekarotājiem, stāstīja, ka viņu vidū bijuši īsti trimdinieku draugi; Ir dabiski pieņemt, ka viņa dziedāja viņu dziesmas Maklejam, rādīja viņiem zīmējumus, ka viņi kopā priecājās par to, cik gudri, atsaucīgi un muzikāli bija kanaku bērni...

Ja Mikluho-Maklejs vēlāk iepazinās ar Luīzes Mišelas memuāriem, cik tuvas viņam likās pēdējās lappuses nodaļai, kurā 1880. gadā amnestētā Luīze Mišela aprakstīja savu aizbraukšanu no Numea!

“... kad grasījos uzkāpt uz kuģa... redzēju, ka visa piekraste ir klāta ar Kanakas... Negaidot tik drīz amnestiju, gribēju iekārtot skolu dzimtajos ciemos; tagad mani melnādainie draugi ir atnākuši, lai atgādinātu man par manu solījumu. "Tu vairs nenāksi!" – viņi rūgti atkārtoja. Lai viņus mierinātu, es viņiem teicu ar pilnīgu ticību saviem vārdiem: "Es atgriezīšos pie jums!"

Tad ilgu laiku no sava kuģa skatījos uz kanaku melno pūli, līdz tie pazuda no redzesloka. Viņi raudāja, un es arī raudāju.

Vai šīs atvadas, ko aprakstījis slavenais komunārs, neatgādina mums citus — Mikluho-Makleja aprakstītās, runājot par savu pirmo izbraukšanu no Astrolabe līča?

Jauns brauciens uz Astrolabes līci tika atlikts līdz ērtākai iespējai. Redzot, kā kapteinis Vēbers un viņa palīgi pārdeva iezemiešiem visādus atkritumus apmaiņā pret jūras gurķi un perlamutru, Miklouho-Maklejs nolēma, ka labāk pašam uz Astrolabes līci nebraukt, nevis atvest tādus viesus. viņu. Zinātnieks negribīgi atbrīvoja kapteini no pienākuma.

Apceļojis Jaunās Hebridu salas, Admiralitāti, Banksu, Agomesu un Zālamana salas, Miklouho-Maklejs apmeklēja Jaungvinejas dienvidu krastu, meklējot īpašu dzelteno cilti, par kuras esamību baumas neapstiprinājās; tad viņš veica ekskursiju Austrālijas iekšienē un, visbeidzot, piepildot savu ilggadējo sapni, noorganizēja zooloģisko staciju Sidnejā, lai pētītu jūras faunu.

1882. gadā Miklouho-Maclay dzīvē notika liels notikums. Pēc daudzu gadu prombūtnes viņš atkal apmeklēja dzimteni. Februārī Melburnā ieradās krievu eskadra. Miklouho-Maclay atstāja Melburnu uz klippera Vestnik klāja. Sasniedzis Singapūru, viņš pārcēlās uz kreiseri Āzijā, un, sasniedzis Dženovu, viņš pārcēlās uz kaujas kuģi Pēteris Lielais. Septembra otrajā pusē zinātnieks pēc divpadsmit gadu atdalīšanas no dzimtenes atkal ieraudzīja Kronštates ostas bāku.

Oktobra beigās visi Krievijas laikraksti publicēja ziņu, ka tuvākajās dienās Sanktpēterburgā Ģeogrāfiskās un pēc tam Tehniskās biedrības zālē Mikluho-Maklejs sniegs atskaites par saviem ceļojumiem.

Pienāca 1882. gada 29. oktobris - diena, kad Miklouho-Maclay pirmo reizi parādījās Krievijas publikas priekšā. Ģeogrāfijas biedrības zāle bija pārpildīta. Cilvēki stāvēja ejās, stāvēja blakus istabā.

“Tieši pulksten 8 vakarā,” vēsta “Petersburg Leaflet”, biedrības priekšsēdētāja vietnieks P. P. Semenovs veda mūsu ceļotāju uz rokas. Viņam parādoties, atskanēja apdullinoši un ilgstoši aplausi. N. N. Miklouho-Maklejs, jau sirmiem matiem izrotāts, ātri iekļuva prezidija galdā.

“Dārgie dāmas un kungi! Pēc astoņām dienām apritēs 12 gadi, kopš šajā pašā zālē es informēju Ģeogrāfiskās biedrības kungus par Klusā okeāna salu piedāvāto pētījumu programmu. Tagad, atgriezies, varu teikt, ka esmu izpildījis Ģeogrāfijas biedrībai doto solījumu: darīt visu, kas ir manos spēkos, lai uzņēmums nepaliktu bez labuma zinātnei.

Tā Miklouho-Maklejs sāka savu referātu - referātu-referātu, zinātnieka ziņojumu-referātu Krievijas augstākajai ģeogrāfiskajai institūcijai.

Dziļā klusumā sanākušie klausījās Nikolaja Nikolajeviča stāstus. Klusumā skanēja cilvēku vārdi Bongu, Gorendu, Gumbu, nezināmas, tālas valsts koku, upju un kalnu nosaukumi, stāsts par briesmām un grūtībām, kurām ceļotājs bija pakļauts, un par viņa zinātniskajām uzvarām. milzīgā Sanktpēterburgas halle. Nākamajā dienā visi laikraksti publicēja detalizētus ziņojumus par Miklouho-Maclay lekcijām. Korespondenti vienbalsīgi atzīmēja dziļo uzmanību klusajam, bez jebkāda veida ārējie faktori, šī bālā, nogurušā vīrieša skopā un pieticīgā runa.

“Katrs, kas viņā klausījās, saprata,” rakstīja kāds žurnālists, “ka viņš runā tikai patiesību, ka viņš stāsta tikai to, ko bija redzējis pats, neko nepārdodot no citu vārdiem un nemitīgi uz vietas pārbaudot kāda cita novērojumu. viņam zināms."

Miklouho-Maclay saņēma vairākus apsveikumus no studentiem un zinātniskajām biedrībām Krievijā. Kad viņš ieradās Maskavā un atkal sniedza savus ziņojumus, Dabas vēstures mīļotāju biedrība viņam piešķīra zelta medaļu par darbu etnogrāfijā un antropoloģijā.

Tomēr ne visi bija apmierināti ar drosmīgā zinātnieka panākumiem. Ne visi bija apmierināti ar viņa aizstāvību pret melnādainiem. No malas skeptiķi un nelabvēļi paraustīja plecus:

– Žēlastības dēļ, ko viņš izdarīja? Viņš atnesa dažus zīmējumus un māla traukus. Nu ko? Pusizglītots students, kurš spēlēja cilvēces labdara lomu... Jā, viņš gandrīz nedzīvoja kopā ar mežoņiem - lielāko daļu laika pavadīja Sidnejā... Un kas tad par šiem mežoņiem ir interesants?

"Lai gan zinātniskā ceļotāja novērojumi attiecas uz Jaungvinejas, Malajas arhipelāga un Austrālijas pamatiedzīvotājiem, vispārīgajā rases jautājumā tiem var būt mums pamācoša vērtība," rakstīja kāds vērīgs žurnālists.

Tāpēc birokrātiskās, reakcionārās cariskās Krievijas aprindas bija piesardzīgas. Tāpēc cars Aleksandrs III, kurš solīja par saviem līdzekļiem izdrukāt ceļotāja dienasgrāmatas, solījumu nepildīja. Papuasi ir tālu, bet nomāktie čuvaši, mordovieši un voguli ir tuvu, pie rokas.

Sākumā tā bija tikai piesardzība, tikai čuksti par zinātnisko nopelnu apšaubāmību, vēlāk čuksti kļuva stiprāki un pārauga skaļā apmelošanā.

...1882. gada beigās zinātnieks pameta Krieviju, lai turpinātu pētījumus. Iespēja viņam palīdzēja vēlreiz apmeklēt Makleja piekrasti. Kad kuģis to nogādāja Bataviai, izrādījās, ka reidā stāv korvete Skobeļevs un krauj ogles. Korvetes komandieris kontradmirālis Kopitovs piekrita nogādāt ceļotāju uz Jaungvineju, lai gan tas nebija pilnībā viņa maršrutā.

Miklouho-Maclay pārcēlās uz kuģi. Pa ceļam vienā no Moluccas salām, Amboinā, viņš saviem draugiem dāvanā nopirka kazas un divas zebu: bulli un tele.

1883. gada 17. martā Miklouho-Maclay trešo reizi izkāpa savā krastā. Viņš šeit neuzturējās ilgi: tikai dažas dienas. Viņš izdalīja sēklas vietējiem iedzīvotājiem un mēģināja iemācīt viņiem rūpēties par kazām un zebu. Iezemieši trokšņaini priecājās par sēklām un dzīvniekiem, jautāja Maklijam, kur viņš dzīvos, un, sacenšoties savā starpā, stāstīja, kā šurp ieradās briti “tamo-ingļi”, taču aizbrauca, neko negūstot, jo Bongu iedzīvotāji Bili-Bili, Gumbu aizejot uzvedās tieši tā, kā Maklejs viņiem ieteica...

23. marta rītā “Skobeļevs” svēra enkuru. Izbraukšanas priekšvakarā ceļotājs savā dienasgrāmatā rakstīja:

“Cēloties pirms rītausmas, es devos uz tiltu un izveidoju Mana-boro-boro kalnu un apmierināto cilvēku arhipelāga skici. Spēcīgs pretvējš mums neļāva filmēt, un es devos uz nelielu salu ar nosaukumu Megaspena, kas bija klāta ar augu un daudzviet ērta laivu pietauvošanai. No turienes es pārcēlos uz Segu salu, atradu Kainu un caur viņu jautāju vietējiem iedzīvotājiem, kuri Megaspenas salu uzskata par savu, vai viņi piekristu man atdot šo salu, lai, ja atgriezīšos, uzceltu tur māju. Visi ne tikai piekrita, bet arī bija ļoti priecīgi dzirdēt, ka es apmetos netālu no viņiem.

Taču Maklejam vairs nebija jāapmetas viņu tuvumā.

Sanāca pēdējais periods liela ceļotāja dzīve. Reimatisms un malārija, smagās sekas, ko izraisījis viņa ieguldītais darbs tropu zemēs, viņu mocīja arvien vairāk.

Viņš vairs nebrauca uz Admiralitātes salām, Malaku vai Jaungvineju. Vai viņš vairs nevarēja daudz un intensīvi kustēties, vai arī juta, ka viņam vairs nav ilgi jādzīvo, un steidzās nostiprināt paveikto? Lai kā arī būtu, iekšā pēdējie gadi Dzīvē viņš centās apstrādāt iegūto materiālu, nevis iegūt jaunu.

Mikluho-Maklejs vairs neceļo.

Viņš apprecējās, dzīvo Sidnejā un aktīvi sakārto savas kolekcijas, dienasgrāmatas, piezīmes un zīmējumus.

1884. gadā Vācija okupēja Jaungvinejas ziemeļaustrumu daļu. Makleja piekraste, kurā ikvienu zemes gabalu apstrādāja pamatiedzīvotāji un tālu un plaši izstaigāja un nenogurstošais krievu ceļotājs izpētīja, kļuva par vācu imperiālisma laupījumu. Vācieši sagrābto zemi sauca par "imperatora Vilhelma zemi".

"Makleja krasta pamatiedzīvotāji protestē pret aneksiju Vācijai," Mikluho-Maklejs savu klientu vārdā telegrafēja Bismarku.

1886. gadā zinātnieks atkal devās uz Krieviju. Viņš vēlējās sākt savu zinātnisko darbu iespiešanu un vēl pēdējo mēģinājumu atvieglot papuasu stāvokli.

Ierodoties Sanktpēterburgā, viņš sāka izplatīt ideju par krievu kolonijas izveidi vienā no Klusā okeāna salām. Tai nebija jābūt kolonijai šī vārda parastajā nozīmē – zelta raktuvēm tirgotājiem un rūpniekiem, kuri atņēma zemi no pamatiedzīvotājiem, gūstot peļņu no viņu piespiedu darba lielgabalu un šauteņu aizsardzībā; nē, kolonistiem, pēc Makleja domām, vajadzēja apmesties tikai brīvās zemēs, kuras neaizņēmuši vietējie iedzīvotāji, un dzīvot no savu roku darba augļiem. Ar šo projektu Mikluho-Maklejs vērsās pie cara, ministriem un tieši ar laikrakstu starpniecību "pie visiem, kas to vēlas".

Interesenti atbildēja ar simtiem vēstuļu, bet cars koloniju aizliedza. Miklouho-Makleja kārtējais aicinājums "pie varas esošajiem" - šoreiz cariskās Krievijas valdībai - beidzās tāpat kā viņa iepriekšējie aicinājumi angļu īpašumu "augstajam komisāram" vai Nīderlandes Indijas gubernatoram - nekas. . Koloniālās Anglijas un Nīderlandes varas iestādes un cariskās Krievijas valdība, protams, nevarēja darboties tādā lomā, kādu tām piedāvāja Maklejs – kā paverdzināto tautu aizstāvjiem.

Makleja laikabiedri lieliski uztvēra viņa zinātniskās pieredzes sociālo nozīmi, revolucionāro strāvu, kas skanēja visās viņa darbībās. Ne velti kāds zemnieks no Novgorodas guberņas, atsaucoties Makleja aicinājumam piedalīties kolonijas organizēšanā, uzrakstīja viņam vēstuli “par elli zemes virsū”, ko bagātie radījuši nabadzīgajiem; Ne velti cars Aleksandrs III Makleja projektā “uzrakstīja”: “atteikt”, un Melnsimts “Jaunais laiks” ņirgājās par viņa zinātniskajiem darbiem... Gan draugi, gan ienaidnieki lieliski saprata nupat notikušā eksperimenta nozīmi. un šīs pieredzes slēpto revolucionāro nozīmi. Neskatoties uz savu pieticību, Mikluho-Maklejs to arī saprata. Tieši tas viņam deva spēku izturēties pret uzbrukumiem un apmelošanu ar tādu pašu majestātisku mieru, ar kādu viņš izturējās pret šķēpiem, kas lidoja viņam sejā.

Mikluho-Maklejs, kā vienmēr, kā visā savā krāšņajā, grūtajā dzīvē, palika mierīgs, neviens no viņa nedzirdēja nekādas pretenzijas, bet viņa spēki saruka. Protams, viņu samulsināja ne ņirgāšanās par korumpētiem hakeriem. Taču sapņa sabrukums par godīgu darba koloniju tālā Klusā okeāna salā ir tas, kas viņam galu galā atņēma pēdējos spēkus. Miklouho-Maklejs ne tikai kļuva vecs, viņš, pēc viena laikabiedra vārdiem, bija "novājināts". Grūti bija noticēt, ka viņam nebija 60, bet tikai 40 gadu.

“Viņš ir daudz zaudējis svaru, viņa raksturīgo seju klāj grumbas...” raksta Maklejam simpātisks laikraksta korespondents. "Tikai tad, kad viņš sāk runāt par savu krastu un tā iemītniekiem, viņa balss kļūst stiprāka un viņa acis, skumji metoties no objekta uz objektu, pēkšņi atdzīvojas."

1886. gadā zinātnieks savas kolekcijas nodeva Zinātņu akadēmijai. 1887. gadā viņš devās uz Sidneju. Viņš steidzās nest mājās sievu, bērnus un visus savus papīrus. Apmeties uz dzīvi Sanktpēterburgā, Galernaja ielā, viņš sāka apstrādāt savus pierakstus. Plaušu tūska viņu smacēja, reimatisms un neiralģija izraisīja akūtas sāpes, bet ar gribas piepūli viņš mēģināja pārvarēt slimību, jo savulaik bija pārvarējis drudzi, ceļojot pa Jaungvineju un Malaku. Viņš diktēja un diktēja septiņas, astoņas stundas dienā. Melnrakstus nebija iespējams atstāt nešķirotus. Pārdomā un nodiktē visu līdz galam, līdz pēdējai lapiņai – tagad šī ir virsotne, kas jāpaņem par katru cenu. Galu galā viņš slims kāpa kalnos, gāja pa purviem un upēm līdz krūtīm...

Taču šoreiz slimība viņu uzvarēja.

“Vakar Villija klīnikā Sanktpēterburgā pulksten 20.30 pēc ilgstošas ​​un smagas slimības 42. dzīves gadā nomira Nikolajs Nikolajevičs Miklouho-Maklejs. Nāve atrada Nikolaju Nikolajeviču, kad viņš apstrādāja otro piezīmju sējumu par saviem ceļojumiem.

"Nikolaja Nikolajeviča personā," pie kapa sacīja viens no viņa izglītotajiem kolēģiem, "mēs apglabājam cilvēku, kurš pagodināja mūsu tēviju visattālākajos pasaules nostūros."

Mikluho-Maklejs bija spiests studēt ārzemēs: viņš tika izslēgts no Sanktpēterburgas universitātes un viņam tika aizliegts iestāties citās Krievijas augstskolās. Dzimtenē pavadījis tikai bērnību un jaunību. Divus gadu desmitus viņš apmeklēja Krieviju tikai īsās vizītēs. Viņš beidzot pārcēlās uz Sanktpēterburgu tikai neilgi pirms savas nāves. Daudzus gadus viņš uzturēja sakarus ar savu dzimto zemi tikai ar vēstuļu starpniecību un arī tad ļoti reti: parastais pasts nenonāca tur, kur Miklouho-Maklejs ceļoja ar kuģi un kājām, ar ziloņiem un pirogiem.

Bet, lai cik tālu viņš atrastos no Krievijas, viņš visur nesa sev līdzi savas dzimtās valsts gaisu, tā laika gaisu, kad viņš to atstāja.

Sešdesmito gadu sākumā studējis Sanktpēterburgas Universitātē. Tas bija revolucionāra uzplaukuma, zemnieku nemieru, dažādu inteliģences pagrīdes aprindu, nesatricināmas ticības dabaszinātņu spēkam, Nekrasova un Ševčenko dzejas, Dobroļubova un Černiševska kaislīgā sprediķa Sovremennikā laiks, Herzens zvanā.

Ir pamats uzskatīt, ka Miklouho-Maklejs tika izslēgts no ģimnāzijas par necieņu pret saviem priekšniekiem, ka universitātē viņš piedalījās vētrainās studentu salidojumos un viņa izraidīšanā bija iesaistīta policija: Pēterī viņš pavadīja trīs dienas. un Pāvila cietoksnis.

Bet par to nemaz nav runa. Visi šie fakti vēl nedod mums tiesības uzskatīt Mikluho-Makleju par sešdesmito gadu revolucionāru. Kurš tad nepiedalījās studentu salidojumos, kurš gan nebija vainīgs necienīgā attieksmē pret varu?!

Miklouho-Makleja saikne ar sešdesmito gadu progresīvajām idejām ir daudz mazāk pamanāma, taču dziļa un spēcīga. Tas atrodas nevis virspusē, bet gan sociālā un zinātniskā mērķa pamatā, kuram viņš atdeva savu dzīvību.

“Starp aizspriedumiem...” rakstīja sešdesmito gadu revolucionārās demokrātijas līderis Černiševskis, “ļoti ievērojamu vietu ieņem aizspriedumi, ka viena tauta pēc savas iedzimtās būtības, rases nav spējīga uz to, ko cita. , arī pēc savas rases, ir spējīgs.

“Katras tautas pašreizējās situācijas veidošanā tik liela daļa ir no dabiskajām cilšu īpašībām neatkarīgu apstākļu darbībai, ka šīs ... īpašības pašas, ja tādas pastāv, tad viņu darbībai paliek ļoti maz vietas. neizmērojami, mikroskopiski maz vietas.

"Neapmelo!" - šis izvilkums beidzas ar šo izsaukumu.

Kā Mikluho-Maklejs jutās pret Černiševski? Vai Černiševskis kaut ko zināja par Mikluhu-Maklaju? Šis jautājums nav pietiekami izpētīts (var tikai norādīt, ka vienā no Maskavas muzejiem ir Makleja roku veidots zīmējums, kurā attēlots Černiševskis), taču, lai kā arī būtu, tajā nav nevienas līnijas. Makleja dienasgrāmatā, kas būtu pretrunā citētajām Černiševska domām.

Izlasot projektu par krievu kolonijas izveidošanu Klusajā okeānā, ko Makleja izvirzīja papuasu aizsardzībai, neviļus prātā nāk arī Černiševskis.

"Kolonija veido kopienu, un to pārvalda vecākais, padome un kolonistu kopsapulce," rakstīja Miklouho-Maklijs. "Katru gadu visa tīrā peļņa no zemes apstrādes tiks sadalīta starp visiem uzņēmuma dalībniekiem proporcionāli viņu stāvoklim un darbam."

Vai tās nav tādas darba kopienas, par kurām sapņoja Vera Pavlovna, slavenā Černiševska romāna “Kas jādara?” varone. Un, lasot Makleja dienasgrāmatā, kā viņš izturējās un mācīja papuasus, vai neviļus nenāk prātā krievu jaunatne, kas tajā pašā laikā, pametot augstskolas un dzīvojamās istabas, metās uz krievu ciemiem dziedināt un mācīt tautu?

Vietējie iedzīvotāji nekad neaizmirsa Miklouho-Makleja pastāvīgās un nemainīgās rūpes par viņiem: ne kokus, ko viņš iestādīja, ne cirvjus, ko viņš deva, ne zāles, ne kokosriekstu eļļu, ko viņš mācīja iegūt no riekstiem.

Krievu ceļotāja atmiņa turpināja dzīvot daudzus gadu desmitus Astrolabes līča krastā kopā ar jaunu koku asniem kopā ar cirtainu tumšādainu meiteni, kurai viņš deva krievu vārdu Marija; un ilgu laiku tērauda cirvi tur sauca par "Maclay's axe" un arbūzu - "Maclay's arbūzu". Jau šī gadsimta sākumā Bili-Bili salā etnogrāfi pierakstīja papuasu sacerētu leģendu par Makleju:

“Maklijs atnāca un teica mūsu senčiem: akmens cirvji nav asi, tie ir neasi. Izmetiet viņus mežā, viņi nav labi, stulbi. Maklejs viņiem iedeva dzelzs nažus un dzelzs cirvjus...”

Viņš ilgu laiku dzīvoja viņu salā, un viņu valodā ir “banānu Maklejs”, “ķirbju Maklejs” un “melone Maclay”.

Astrolabe līča pamatiedzīvotāji nesaprata, kāpēc Miklouho-Maklejs vāc galvaskausus un matus, kāpēc viņš mēra kalnus, taču Makleja muižniecība viņiem izrādījās pilnīgi saprotama. Viņi pilnībā novērtēja šī neparastā cilvēka īpašības. Kad ceļiniekam sāpēja kājas, iezemieši uztaisīja nestuves un, pārmaiņus, nesa viņu, lai nesāpēs kāpjot; Viņi radīja teicienu par Makleja patiesumu: “Makleja vārds ir viens”; kad viņš aizgāja, viņi gadiem ilgi rūpējās par viņa lietām. Un tā nebija apbrīna par baltā cilvēka materiālo spēku, par viņa lampu, pistoli un sērkociņiem. Arī Makleja kalps Ohlsons prata šaut ar ieroci un aizdedzināt sērkociņus, taču Ohlsons bija niecīgs un gļēvulis, un papuāņi viņu nemaz nenovērtēja. Mīlestību pret Makleju izraisīja nevis apbrīna par nezināmu priekšmetu spēku, bet gan apbrīna par cilvēka personības spēku un skaistumu.

Lidija Čukovska

Nikolajs Nikolajevičs Miklouho - Maklejs dzimis 1846. gada 17. jūlijā. Viņš dzimis Jazykovo-Rozhdestvensky ciemā, Novgorodas guberņā. Topošais slavenais etnogrāfs un ceļotājs dzimis dižciltīgā ģimenē. Nikolaja Mikluhas biogrāfija ir bagāta ar daudziem dažādiem notikumiem un interesantiem faktiem.

Nikolaja tēvs Nikolajs Iļjičs Mikluha bija dzelzceļa inženieris. Māte Jekaterina Semjonovna nāca no dižciltīgās Bekeru ģimenes, kas izcēlās laikā Tēvijas karš 1812. gads. Viņa tēva darba dēļ ģimene bija spiesta pastāvīgi pārvietoties. 1855. gadā visa ģimene ieradās uz pastāvīgu dzīvi Sanktpēterburgā. Miklouho-Makleja ģimene bija ar vidējiem ienākumiem, taču naudas pietika tikai izglītībai un bērnu audzināšanai.

Pēc tēva nāves Nikolaja māte iedzīvojās, zīmējot ģeogrāfiskās kartes. Tas viņai deva iespēju uzaicināt uz mājām skolotājus abiem dēliem Nikolajam un Sergejam. Kopš bērnības Nikolajs apguva vācu un franču valodas. Viņa māte nolīga viņam mākslas skolotāju, kas spēja atklāt zēnā mākslinieciskās spējas.

Pirmos trīs gadus pēc pārcelšanās uz Sanktpēterburgu Nikolajs mācījās privātskolā, bet pēc tēva nāves apmaksātā izglītība ģimenei kļuva nepieejama. Brāļi tika pārcelti uz valsts ģimnāziju. Mācības zēnam bija grūti. Nikolajs bieži izlaida nodarbības. Drīz viņš piedalījās studentu demonstrācijā un nokļuva cietumā.

Studē Universitātē

Nikolajs pameta mācības ģimnāzijā pēc iestāšanās 6. klasē un sāka klausīties lekcijas universitātē. Viņa uzmanību piesaistīja zinātniskā darbība, tāpēc viņš kļuva par brīvprātīgo studentu Sanktpēterburgas Universitātes Fizikas un matemātikas zinātņu fakultātē. Papildus pamatkursiem Nikolajs nopietni studēja fizioloģiju. Tomēr diploma iegūšana augstākā izglītība Krievijā viņam neizdevās Neliela incidenta dēļ jaunietim tika aizliegts apmeklēt lekcijas.

Vēlme studēt dabaszinātnes bija tik spēcīga, ka māte, ļāvusies dēla pierunāšanai, aizsūtīja viņu mācīties uz Vāciju. Dzīvojot ārzemēs, Nikolajs pāriet uz trīs dažādām augstskolām. Vispirms viņš iestājās Heidelbergas universitātē, pēc tam pārcēlās uz Leipcigas universitātes medicīnas fakultāti. Pēdējā studiju vieta ir Jēnas universitāte, kur Nikolajs studē dzīvnieku anatomiju. Saņēmis diplomu, jauneklis atgriežas Krievijā.

Nikolaja Nikolajeviča Miklouho zinātniskā darbība - Makleja

Jēnas Universitāte Nikolajam pirmo reizi deva iespēju piedalīties zinātniskā ekspedīcijā. Viņš bija Hekela mīļākais students un asistents, tāpēc pēc profesora lūguma viņš devās kopā ar viņu uz Sicīliju, lai pētītu Vidusjūras floru un faunu. Praktiskā pieredze Nikolajam noderēja ceļojuma laikā uz Tenerifes salu.

Nikolaja Nikolajeviča īstā zinātniskā darbība sākās pēc viņa ceļojuma uz Maroku. Viņš atklāja vairākus mikroorganismu veidus. Tomēr vietējie iedzīvotāji nesaprata zinātnieku interesi, un ekspedīcija bija jāsamazina. Zinātnieks atgriezās Jēnā tikai 1867. gadā. Šovasar Nikolajs publicēja savu pirmo zinātnisko rakstu Jena Journal of Medicine and Natural History.

Zinātnieks veica divus lielus un garus ceļojumus uz Jaungvineju, kur pētīja vietējo cilšu dzīvi un darbību. Sākotnēji vietējie iedzīvotāji bija piesardzīgi pret pētnieku, bet pēc tam viņu pieņēma kā labu draugu. Nikolajs dzīvoja Jaungvinejā no 1870. līdz 1872. gadam.

Nikolaja Nikolajeviča Miklouho personīgā dzīve - Makleja

Zinātnieka lekcijas bija veiksmīgas ne tikai Eiropā, bet arī Krievijā. Viņš runāja par Jaungvinejas pamatiedzīvotājiem, tiekoties ar imperatora ģimeni. Pēc tam Nikolajs Nikolajevičs vadīja vēl vairākas ekspedīcijas uz Indonēziju, Honkongu un Austrāliju. Atrodoties Austrālijā, Nikolajs satika savu nākamo sievu Margaritu Robertsoni - Klārku. 1886. gadā viņi oficiāli apprecējās. No šīs laulības Nikolajam bija divi bērni.

1887. gadā zinātnieks atgriezās Odesā. Šeit viņš izveido projektu zinātniskai jūras stacijai, taču imperators Aleksandrs Trešais viņa lēmumu neatbalstīja. Daudzi ceļojumi un pētījumi pasliktināja Nikolaja veselību. Viņš saslima ar nopietnu žokļa slimību, ko ārsti vēlāk noteica ļaundabīgu audzēju. Nikolajs Nikolajevičs nomira 1888. gadā.