Preghiera di Santa Sofia di Suzdal per i bambini. Preghiera ortodossa a Hagia Sophia

P Il reverendo Sophia, nel mondo Solomonia, proveniva dalla famiglia boiardo dei Saburov. Secondo la leggenda, questa famiglia proviene dall'Orda Murza Zacharias Chet, che accettò nel 1330 Santo Battesimo. Solomonia perse i suoi genitori in tenera età e crebbe nella pia famiglia della pia zia, che l'amava come mia figlia.

Il sovrano scelse Solomonia come sua sposa tra mille e mezzo nobili fanciulle che vennero alla sposa da diverse parti dello stato russo. Il principe Vasily Ioannovich era attratto non dalla nobiltà della famiglia della sua prescelta, ma dalle sue elevate virtù. Solomonia era sorprendentemente bella e allo stesso tempo virtuosa, casta e insolitamente modesta, caratterizzata da intelligenza e pietà. Il 4 settembre 1505 fu celebrato il sacramento delle nozze del granduca Giovanni e della principessa Solomonia. Il loro matrimonio fu estremamente felice: i coniugi vissero nell'amore, nella pace e nell'armonia.

La vita nelle camere granducali, come in tutte le case russe dell'epoca, era soggetta a un ordine rigorosamente definito, vicino al monastero. Senza la preghiera e la benedizione di Dio, nessun lavoro è iniziato. Dietro servizi ecclesiastici e a casa regola di preghieraÈ stato eseguito un ciclo quotidiano di adorazione. Il timore di Dio, la preghiera e il lavoro costituivano la base della vita, spiritualizzandola ed elevandola. Né la vicinanza al potere né la ricchezza cambiarono l’umore pio dell’anima di Solomonia. Come il suo santo predecessore, la beata granduchessa Evdokia, pregò molto per il bene della Patria, chiedendo aiuto dall'Alto per il suo marito sovrano. Tutta Mosca conosceva la misericordia della Granduchessa verso i poveri, gli indigenti e gli affamati. All'interno delle mura del palazzo principesco, Solomonia nutriva ogni giorno molti mendicanti. Distribuiva l'elemosina con straordinaria generosità, soprattutto nei sabati dei genitori e nei giorni del ricordo dei defunti. La principessa si prendeva cura delle vedove e degli orfani, dando loro i fondi “per la tonsura”. Non lasciò senza cura i monasteri monastici, cercando di alleviare le difficoltà vita monastica, decora i templi, perché amava e onorava le persone che cercavano Dio e la vita eterna. Nelle stanze di Solomonia si realizzavano paramenti sacri e coperture per i santi monasteri. Sì, sul cancro San Sergio in segno di speciale venerazione presso la famiglia granducale, la principessa ne ricamò personalmente la copertina, che si è conservata fino ai giorni nostri. IN alto rango Ha vissuto come una grande principessa russa per più di vent'anni, lasciando un buon ricordo. Una sola circostanza oscurò la vita della coppia granducale: non avevano figli. La coppia ha sopportato cristianamente la prova inviata: il dolore li ha spinti a molte preghiere comuni per il dono di un erede. Quasi ogni anno facevano pellegrinaggi ai santi monasteri. Molto spesso, la coppia si recava al Monastero della Trinità per adorare Sergio il Taumaturgo e pregava con le lacrime nel suo santo santuario. Il Monastero della Natività della Madre di Dio era vicino e caro ad entrambi i coniugi per molteplici motivi: era legato storicamente e spiritualmente con il monastero di San Sergio e con la casa granducale. Gli anni passarono. Alla corte del sovrano di Mosca, l'ansia cresceva, poiché la soppressione del ramo granducale della famiglia Rurik avrebbe potuto nuovamente far precipitare la terra russa nella guerra civile e nei disordini. Il nemico della razza umana, il diavolo, che semina inimicizia e divisione tra le persone, si ribellò fortemente alla granduchessa Solomonia per la sua vita virtuosa e ascetica. I principi e i boiardi vicini al sovrano, tra i quali c'erano molte persone che perseguivano obiettivi egoistici, iniziarono quasi all'unanimità a convincere il principe che era sua moglie a fungere da ostacolo diretto alla procreazione. Nel 1523, tornato da un tour delle sue terre a Mosca, Vasily III iniziò a consultarsi con i boiardi. Risposero: "Hanno tagliato un fico sterile e lo hanno buttato fuori dalla vigna", alludendo alla necessità di divorziare dalla moglie. Per molto tempo il Granduca non osò separarsi da Solomonia, che amava sinceramente. La Granduchessa era al di sopra delle faide di palazzo. Non volendo litigare a corte, iniziò a chiedere al marito di permetterle di lasciare il trono e unirsi al monastero. La questione del divorzio doveva essere decisa dalle autorità ecclesiastiche. Il metropolita Daniel ha dato la sua benedizione per il divorzio, ritenendo che fosse necessario per il bene dello Stato. Solomonia fu tonsurata come monaca con il nome Sophia nel Monastero della Natività di Mosca il 28 novembre 1525. Per la donna appena tonsurata, soggiornare a Mosca significava ricevere costantemente persone e rispondere alle domande di molti visitatori moscoviti che l'amavano sinceramente. Non tutti capirono le motivazioni del suo gesto e il significato della sua rinuncia al mondo. Il Signore ha disposto che un'anima a Lui consacrata potesse rinunciare completamente alla vanità del mondo. Dopo poco tempo Santa Sofia fu rilasciata al Monastero dell'Intercessione di Suzdal, dove sorgeva la magnifica Cattedrale dell'Intercessione Santa madre di Dio, eretto grazie ai ricchi contributi della coppia granducale. La vita della Granduchessa nel monastero differiva dalla vita delle altre suore, forse, solo per imprese maggiori e più difficili. Una delle prove di quelle imprese fu che, per amore verso le sorelle del monastero, scavò personalmente un pozzo per i bisogni del monastero. Le mura del monastero non potevano nascondere al mondo la luce delle virtù di Santa Sofia: anche durante la sua vita, la voce su di lei come santa di Dio si diffuse in tutta la Rus'. La santa santa divenne la madre spirituale delle monache e un libro di preghiere per tutti coloro che chiedevano il suo aiuto. La Venerabile Sofia si dipartì al Signore il 16 dicembre 1542. Uno dei primi agiografi di Santa Sofia fu il vescovo Serapione di Suzdal e Tarusa. Quando era vescovo, un secolo dopo la morte di Sophia, indirizzò un rapporto al Patriarca Giuseppe, chiedendogli di considerare la questione della canonizzazione della Granduchessa e della sua glorificazione della chiesa. Miracoli e guarigioni avvenuti nel corso di un secolo intero sulla tomba di Santa Sofia e in altri luoghi attraverso le preghiere rivolte a lei, numerosi racconti di casi di aiuto di grazia, attestati oralmente e per iscritto da molte persone, hanno spinto il Vescovo Serapion per riferire ciò che stava accadendo all'Alto Gerarca. Così, ad esempio, nel 1598, presso la tomba della Santa, la principessa Anna Nogteva, cieca da sei anni, riacquistò la vista; Molti furono guariti attraverso le preghiere del Venerabile dalla completa cecità, sordità e altri disturbi incurabili, e i malati di mente furono guariti. Nel 1609, durante l'invasione polacco-lituana, un grande male fu causato alla terra russa dalle truppe di Lisovsky, che furono particolarmente spietate nel prendere città e monasteri, che sottoposero alla completa distruzione. Quando i banditi erano già entro le mura di Suzdal, una reverenda moglie in abiti monastici con candele accese in mano apparve in sogno all'ataman e cominciò a bruciarlo con le fiamme. L'atamano fu colto da grande paura e subito dopo l'apparizione cadde colpito da una grave malattia: perse mano destra. Colpito dall'ira di Dio, Lisovsky si ritirò immediatamente da Suzdal. L'intercessione del santo per la città e il monastero era ben nota alla gente di Suzdal, che molto prima aveva venerato Santa Sofia come loro patrona celeste. In risposta al rapporto del vescovo di Suzdal, il Patriarca Giuseppe ha benedetto di mettere una copertura sulla tomba di Santa Sofia e di eseguire preghiere e servizi di requiem sulla tomba della santa, ma di non smantellare la tomba stessa e di non strappare la terra sotto di essa. Presto il vescovo Serapion compilò un servizio a Santa Sofia di Suzdal in relazione all'imminente canonizzazione. Tuttavia, la canonizzazione non seguì presto. A partire dalla seconda metà del XVII secolo la Chiesa ortodossa russa entrò in un periodo di difficili prove. Ma il santo santo di Dio ha continuato a fare del bene alle persone. Il cronista di Suzdal del XVIII secolo, custode della Cattedrale dell'Intercessione, sacerdote Anania Fedorov, ha lasciato alle generazioni future un resoconto dettagliato dei segni e dei prodigi avvenuti attraverso le preghiere di Santa Sofia di Suzdal dal momento della sua giusta morte agli avvenimenti contemporanei al cronista. È stata sollevata la questione della glorificazione di Santa Sofia fine XIX– inizio del 20° secolo. Alla fine del XIX secolo il nome del santo fu incluso nella venerazione nella Chiesa ortodossa. Calendario della chiesa per il 1893, nonché nel Calendario della Chiesa per il 1916, a cura del Consiglio Editoriale del Santo Sinodo. L'attuale glorificazione della Granduchessa Solomonia - Santa Sofia di Suzdal è stata preparata dalla sua precedente venerazione. C'è un antico servizio al santo, una biografia dettagliata e prove di miracoli postumi. Nel 1984, Sua Santità il Patriarca Pimen ha benedetto l'inclusione del nome di Santa Sofia e il suo servizio nel calendario di Menaion e della Chiesa ortodossa nell'elenco dei santi venerati localmente della diocesi di Vladimir-Suzdal. Negli anni Novanta del XX secolo, con la benedizione Sua Santità il Patriarca Alessio II di Mosca e di tutta la Rus', nel Monastero dell'Intercessione di Suzdal ha avuto luogo l'esame e l'inaugurazione della venerazione pubblica delle sacre reliquie di Santa Sofia. Quindi il Monastero della Natività della Madre di Dio ha ricevuto un dono inestimabile: una particella delle reliquie della sua sacra tonsura. L'icona di Santa Sofia con una particella delle sue sante reliquie risiede nella Cattedrale della Natività della Madre di Dio.

Tropario di Santa Sofia di Suzdal

Era chiaramente adornato con la bellezza dell'Altissimo, / poiché la Venerabile Sophia lavorò attraverso il digiuno, / e divenne l'erede del Regno dei Cieli, / ed entrò nel Palazzo Celeste per godere della bellezza di Cristo, / pregalo per salvare la città del Giudizio / dalle sporche scoperte e dalle guerre intestina / e concedere alle nostre anime grandezza misericordia.

Memoria Santa Venerabile Sofia di Suzdal si svolge nella Chiesa ortodossa il 14 agosto secondo il nuovo stile.

Vivere nel mondo
Il nome mondano del futuro asceta della Chiesa era Solomonia. Nacque alla fine del XV secolo in una famiglia boiardo: suo padre era Yuri Konstantinovich Saburov. Sono state conservate pochissime informazioni sull’infanzia e la giovinezza del santo. Era una figlia gentile e obbediente.
Nel 1505 gran Duca scelse come moglie Solomonia, distinta per la sua bellezza esteriore e modestia interna. Tuttavia, non appena divenne chiaro che la principessa non sarebbe stata in grado di dare alla luce un erede al trono per suo marito, il principe Vasily diede l'ordine di prendere i voti monastici su di lei e lui stesso sposò un'altra donna. La sua seconda prescelta fu Elena Glinskaya.

Impresa monastica
Nel 1525, Solomonia fu tonsurata come suora, dove ricevette il nuovo nome Sophia. Il luogo dell'impresa di Santa Sofia era il monastero di Suzdal, dove fu mandata con la forza dal marito. All’inizio un sentimento di dolore riempì il cuore della principessa, ma quando cominciò a percepire l’esilio forzato come una manifestazione della volontà di Dio, cominciò a dedicarsi diligentemente alla preghiera. Sophia scacciò completamente i pensieri del mondo dalla sua mente e dal suo cuore e dedicò tutte le sue forze al servizio del Signore.
Nel 1533 Vasilij III morì e il potere passò nelle mani della sua seconda moglie. Elena Glinskaya aveva paura che Sofia rivendicasse il trono principesco. Per questo motivo la santa fu presa in custodia a Kargopol, dove rimase fino al 1538, quando morì Elena Glinskaya. Santa Sofia fu restituita al monastero di Suzdal, dove continuò a compiere atti monastici di preghiera e astinenza fino alla separazione della sua anima dal corpo, avvenuta nel 1542. Il libro funebre conserva la prova che la morte del santo fu piena di grazia.

Riverenza
Anche durante la vita terrena di Santa Sofia di Suzdal, molte persone la veneravano come santa di Dio e, dopo la morte della santa, la notizia della sua santità si diffuse rapidamente in tutta la Rus'. Durante la sua vita, molte persone di nobile origine chinarono la testa davanti alla sua autotortura. Così, il principe Andrei Kurbsky, inviando un messaggio a Ivan il Terribile, definì la principessa Sophia una venerabile martire. Secondo alcune informazioni, lo stesso zar Ivan il Terribile venne a venerare la tomba di Santa Sofia e le donò un sudario, che fu tessuto appositamente da sua moglie Anastasia, e anche i suoi due figli resero onore e offrirono preghiere a Santa Sofia.
Conservato informazioni storiche sull'abbondanza di guarigioni miracolose vicino alle sacre reliquie di Santa Sofia di Suzdal, che, sopportando senza lamentarsi le sofferenze della vita, divenne una fonte di aiuto pieno di grazia per le persone indebolite dalla mancanza di fede. Una chiara conferma del benevolo aiuto proveniente dalla tomba del santo è la guarigione dalla cecità della principessa Anna Nechteva, avvenuta nel 1598. Nel 1609, durante l'invasione di Suzdal da parte degli invasori polacchi, Santa Sofia apparve in visione al capo delle truppe nemiche, Lisovsky, e ordinò di non distruggere la città e il monastero. Il fenomeno fu formidabile e in seguito un braccio di Lisovsky rimase paralizzato. Con orrore, giurò di lasciare Suzdal.
Alla fine del XVII secolo seguì la benedizione ufficiale del patriarca Giuseppe alla venerazione di tutta la chiesa di Santa Sofia di Suzdal. Allo stesso tempo fu dipinta un'icona del santo di Dio, che iniziò subito a trasudare numerosi miracoli e guarigioni. L'icona è sopravvissuta fino ad oggi.
Santa Sofia di Suzdal può servire da modello di pazienza, amore, obbedienza e umiltà. Il Signore non esige da noi grandi imprese, se non il portare rassegnato la croce della nostra vita.

Tropario, tono 4:
Era chiaramente adornato con la bellezza dell'Altissimo, / poiché la Venerabile Sophia lavorò attraverso il digiuno, / e divenne l'erede del Regno dei Cieli, / ed entrò nel Palazzo Celeste per godere della bellezza di Cristo, / pregalo per salvare la città del Giudizio / dalle sporche scoperte e dalle guerre intestina / e concedere alle nostre anime grandezza misericordia.

Contatto, tono 1:
Scampata alla notte della passione, la venerabile Sophia, saggia di Dio, / venuta al Sole che non tramonta, Cristo, / mise a morte la saggezza carnale con digiuno, astinenza e preghiere, / appariva uguale a un Angelo, / per vivere sulla terra, hai allontanato gli spiriti impuri dalle persone, / e, dopo aver dato varie guarigioni, ci hai liberato da molti problemi e mali, / Santa Sofia, / prega affinché le nostre anime siano salvate.

Ingrandimento:
Ti benediciamo, / Venerabile Madre Sophia, / e onoriamo la tua santa memoria, / mentore delle monache, / e interlocutrice degli Angeli.

Preghiera:
Oh, lodevole e giusta madre Sophia, degna asceta del paese di Suzdal! Glorifichiamo la tua vita pia, onoriamo le tue grandi virtù, adoriamo le tue oneste reliquie, baciamo con amore la tua santa immagine e con fede ti offriamo le nostre diligenti preghiere. Aiutaci, poiché siamo stranieri e stranieri in questo mondo, vero percorso Vita cristiana, non distogliere lo sguardo da tutti coloro che ricorrono alla tua protezione, saggia spiritualmente coloro che lottano nel monachesimo per conoscere l'immagine della salvezza delle loro anime, istruiscili nelle lotte dell'umiltà, della pazienza e del pentimento, affrettati per acquistarci la castità, l'obbedienza e l'amore di Dio. Sii uno scudo e un recinto per questo monastero da ogni male, nel quale tu stesso hai lavorato con zelo. Converti e illumina le persone perdute sulla retta via. Prega il Signore con forza che risparmi le nostre anime e ci conceda il tempo per il pentimento, affinché attraverso la tua intercessione possiamo essere degni di passare inoffensivi il corso della nostra dolorosa vita terrena ed essere partecipi della beatitudine eterna nelle dimore celesti di Dio e nostro Salvatore, a Lui appartiene tutta la gloria, l'onore e l'adorazione, ora e sempre, e nei secoli dei secoli. Amen.

Venerabile Sofia di Suzdal

Icona della Venerabile Sofia di Suzdal

Il reverendo Sophia, nel mondo Solomonia, proveniva dalla famiglia boiardo dei Saburov. Secondo la leggenda, questa famiglia proviene dall'Orda Murza Zacharias Chet, che ricevette il Santo Battesimo nel 1330. Lo storico della chiesa metropolita Macario (Bulgakov) chiama principe il padre di Solomonia, Yuri Konstantinovich. Dall'epoca del regno di Giovanni III, i principi che prestavano servizio a corte furono chiamati boiardi. Solomonia perse i suoi genitori in tenera età e crebbe nella pia famiglia della sua pia zia, che l'amava come sua figlia.

Il sovrano scelse Solomonia come sua sposa tra mille e mezzo nobili fanciulle che provenivano da diverse parti dello stato russo. Il principe Vasily Ioannovich fu attratto dalla sposa non dalla nobiltà della famiglia della sua prescelta, ma dalle sue elevate virtù . Si rese conto che era Solomonia che avrebbe potuto percepire l'idea del servizio granducale come un servizio speciale a Dio, condividere con lui le difficoltà del governo dello stato e portare la sua croce. E non si sbagliava nella sua scelta: Solomonia era sorprendentemente bella e allo stesso tempo virtuosa, casta e insolitamente modesta, caratterizzata da intelligenza e pietà. Il 4 settembre 1505 fu celebrato il sacramento delle nozze del granduca Vasily e della principessa Solomonia. Il loro matrimonio fu estremamente felice: gli sposi vissero nell'amore, nella pace e nell'armonia.

Né la vicinanza al potere né la ricchezza cambiarono l’umore pio dell’anima di Solomonia. Vedeva nel suo nuovo ministero un campo per opere e carità ancora più grandi. Come il suo santo predecessore, la beata granduchessa Evdokia, intensificò le sue preghiere per il bene della patria, chiedendo aiuto dall'Alto per il suo marito sovrano. “Tutta Mosca conosceva la misericordia della Granduchessa verso i poveri, gli indigenti e gli affamati. All'interno delle mura del palazzo principesco, Solomonia nutriva ogni giorno molti mendicanti. Con straordinaria generosità distribuiva l'elemosina, soprattutto nei sabati dei genitori e nei giorni del ricordo dei defunti. La principessa si prendeva cura delle vedove e degli orfani, dando loro i soldi per la tonsura. Non lasciò senza cura i monasteri monastici, cercando di alleviare le difficoltà della vita monastica e di decorare le chiese, perché amava e onorava le persone che cercavano Dio e la vita eterna. Nelle stanze di Solomonia si realizzavano paramenti sacri e coperture per i santi monasteri. Così, sul santuario di San Sergio, in segno della sua speciale venerazione presso la famiglia granducale, la principessa ricamò personalmente una coperta che è stata conservata fino ai giorni nostri”. Ha vissuto nell'alto rango di Gran Principessa Russa per più di vent'anni, lasciando un buon ricordo tra i suoi contemporanei.

Una sola circostanza oscurò la vita della coppia granducale: non avevano figli. La coppia ha sopportato cristianamente la prova inviata: il dolore li ha spinti a molte preghiere comuni per il dono di un erede. Quasi ogni anno facevano pellegrinaggi ai santi monasteri. "Molto spesso, la coppia si recava al Monastero della Trinità per adorare Sergio il Taumaturgo e pregava con le lacrime nel suo santo santuario." Monastero della Natività della Madre di Dio di Mosca, rinato dalle ceneri dal padre sovrano Vasilij III, fu vicino e caro ad entrambi i coniugi per molteplici motivi: era legato storicamente e spiritualmente sia con il monastero di San Sergio che con la casa granducale.

Il nemico della razza umana, il diavolo, che semina inimicizia e divisione tra le persone, si ribellò fortemente alla granduchessa Solomonia per la sua vita virtuosa e ascetica. I principi e i boiardi vicini al sovrano, tra i quali c'erano molte persone che perseguivano obiettivi egoistici, iniziarono quasi all'unanimità a convincere il principe che era sua moglie a fungere da ostacolo diretto alla procreazione. La domanda fu posta da loro in modo tale da riguardare sia il bene della patria sia il desiderio più caro del Granduca: avere un figlio erede.

Nel 1523, tornato da un tour delle sue terre a Mosca, il principe Vasily III iniziò a consultarsi con i boiardi: “Chi dovrei regnare sulla terra russa, in tutte le mie città e all'interno? Dovrei darlo ai miei fratelli? Ma non sanno nemmeno come gestire le proprie proprietà”. I boiardi risposero: "Hanno tagliato un fico sterile e lo hanno buttato fuori dalla vigna", suggerendo la necessità del divorzio. Nella cerchia immediata del Granduca c'erano persone che gli spiegarono coraggiosamente l'illegalità delle sue intenzioni. Erano il metropolita Varlaam di Mosca, san Massimo il Greco, Simeone di Kurbsky e il monaco Vassian. Va detto che, secondo le prove antiche cronache russe, nonostante i timori per la sorte della sua famiglia e del suo stato, il Granduca per molto tempo non osò separarsi dalla moglie, che amava sinceramente e con la quale conviveva per più di vent'anni.

A partire dal 1523, gli intrighi di corte latenti si trasformarono in faide aperte tra i “partiti” boiardi. Ma la Granduchessa era al di sopra delle faide di palazzo. Non volendo litigare a corte, iniziò a chiedere al marito di permetterle di lasciare il trono e unirsi al monastero. La questione del divorzio doveva essere decisa dalle autorità ecclesiastiche. Il metropolita Daniel ha dato la sua benedizione per il divorzio, ritenendo che fosse necessario per il bene dello Stato.

Solomonia fu tonsurata come monaco con il nome Sophia nel Monastero della Natività di Mosca il 28 novembre 1525. Poco tempo dopo fu rilasciata al Monastero dell'Intercessione di Suzdal, dove sorgeva la magnifica Cattedrale dell'Intercessione della Santissima Theotokos, costruita grazie a i ricchi contributi della coppia granducale.

Secondo la testimonianza di numerose cronache, il divorzio dei coniugi e la tonsura della Granduchessa avvennero su richiesta di quest'ultima. Presentiamo qui quelli più completi. Secondo la cronaca tipografica:
“Nell'estate del 7034, la beata principessa Solomonida, vedendo la sterilità dal suo grembo, come l'antica Sarah, iniziò a pregare il sovrano, il granduca Vasily Ivanovich di tutta la Rus', di comandarle di vestirsi con un'immagine monastica. I re, sovrani di tutta la Rus', non volevano fare la sua volontà, cominciando a dire: "Come posso rovinare un matrimonio e sposare il secondo?", Poiché il sovrano è pio e adempie i comandamenti del Signore e le leggi lecite comandamento. La Granduchessa amante di Cristo, con diligenza e lacrime, iniziò a pregare il sovrano affinché le comandasse di fare come voleva. Lo zar e sovrano di tutta la Rus' non volle sentirlo e respinse i nobili provenienti da lei con malizia. La Granduchessa, vedendo la fermezza del sovrano nella sua preghiera, iniziò a pregare Sua Santità l'arcivescovo Danil, metropolita di tutta la Rus', di supplicare il sovrano per questo, affinché facesse la sua volontà di essere, perché lo Spirito Santo avrebbe portato tutto il grano nel suo cuore e cresca il frutto della virtù. Sua Santità Danil, metropolita di tutta la Rus', non disprezzate le sue preghiere, non disprezzate le sue lacrime, pregate molto per questo al sovrano e con tutta l'ostia sacra, affinché la sua volontà sia comandata. Lo zar e sovrano di tutta la Rus', vedendo la sua fede incrollabile e non disprezzando le preghiere di suo padre Danil il metropolita, le comandò di soddisfare il suo desiderio.

“Per coloro che amano Dio, secondo la parola dell’apostolo, tutto andrà bene”. Il fatto che la Granduchessa fosse destinata a trasferirsi dai palazzi principeschi alle celle monastiche le fu utile. Per Santa Sofia, che anche prima della tonsura era ben lungi dall'essere una normale laica nella sua struttura interna, la Natività del Monastero della Madre di Dio divenne la porta alla vita monastica, a una nuova, ma essenzialmente cara e vicina esistenza in Dio. Nel monastero di Suzdal, nel quale visse per diciassette anni nell'impresa del digiuno e della preghiera, avvenne la sua ascesa alle vette della santità.

La vita della Granduchessa nel monastero differiva dalla vita delle altre suore, forse solo per imprese maggiori e più difficili. Una delle prove di quelle imprese fu che, per amore verso le sorelle del monastero, scavò personalmente un pozzo per i bisogni del monastero.

Le mura del monastero non potevano nascondere al mondo la luce delle virtù della Venerabile Sophia: anche durante la sua vita, la voce su di lei, come santa di Dio, si diffuse in tutta la Rus', perché, secondo la parola di Cristo , «Non può nascondersi una città in cima a un monte fermo: sotto bruciano una lampada e la pongono nascosta, ma nel candelabro, e fa luce a chiunque è nel tempio». La santa santa divenne la madre spirituale delle monache e un libro di preghiere per tutti coloro che chiedevano il suo aiuto.

Nel 1542 Sofia fu sepolta nella tomba della Cattedrale dell'Intercessione.

Uno dei primi agiografi di Santa Sofia fu il vescovo Serapione di Suzdal e Tarusa. Quando era vescovo, un secolo dopo la morte di Sophia, indirizzò un rapporto al Patriarca Giuseppe, chiedendogli di considerare la questione della canonizzazione della Granduchessa e della sua glorificazione della chiesa. Miracoli e guarigioni avvenuti nel corso di un secolo intero sulla tomba di Santa Sofia e in altri luoghi attraverso le preghiere rivolte a lei, numerosi racconti di casi di aiuto di grazia, attestati oralmente e per iscritto da molte persone, hanno spinto il Vescovo Serapion per riferire ciò che stava accadendo all'Alto Gerarca. Così, ad esempio, nel 1598, presso la tomba del santo, la principessa Anna Nogteva, cieca da sei anni, riacquistò la vista; Molti furono guariti attraverso le preghiere del santo dalla completa cecità, sordità e altri disturbi incurabili, e i malati di mente furono curati.

Nel 1609, durante l'invasione polacco-lituana, un grande male fu causato alla terra russa dalle truppe di Lisovsky, che furono particolarmente spietate nel prendere città e monasteri, che sottoposero alla completa distruzione. Quando i banditi erano già entro le mura di Suzdal, una reverenda moglie in abiti monastici con candele accese in mano apparve in sogno all'ataman e cominciò a bruciarlo con le fiamme. L'atamano fu colto da grande paura e subito dopo l'apparizione cadde colpito da una grave malattia: il suo braccio destro rimase paralizzato. Colpito dall'ira di Dio, Lisovsky si ritirò immediatamente da Suzdal. L'intercessione del santo per la città e il monastero era ben nota alla gente di Suzdal, che molto prima aveva venerato Santa Sofia come loro patrona celeste.
In risposta al rapporto del vescovo di Suzdal, il Patriarca Giuseppe ha benedetto di mettere una copertura sulla tomba di Santa Sofia e di eseguire preghiere e servizi di requiem sulla tomba della santa, ma di non smantellare la tomba stessa e di non strappare la terra sotto di essa.

Presto il vescovo Serapion compilò un servizio a Santa Sofia di Suzdal in relazione all'imminente canonizzazione. Tuttavia, la canonizzazione non seguì presto. Dal secondo piano. XVII secolo La Chiesa ortodossa russa è entrata in un periodo di difficili prove.

Colonne del baldacchino della lapide sopra la sepoltura di Sofia di Suzdal (Solomonia Saburova). XVIII secolo

Cronista di Suzdal del XVIII secolo. Il sagrestano della Cattedrale dell'Intercessione, sacerdote Anania Fedorov, ha lasciato alle generazioni future un resoconto dettagliato dei segni e dei prodigi avvenuti attraverso le preghiere di Santa Sofia di Suzdal dal momento della sua giusta morte fino agli eventi contemporanei al cronista. Essendo egli stesso testimone oculare di molti avvenimenti avvenuti presso la tomba della donna giusta, e testimone della profonda venerazione nazionale nei suoi confronti, credette nella futura glorificazione della santa, per le parole del profeta, ripetute più volte durante l'anno dei servizi divini, non sono falsi: "Nella memoria eterna ci sarà una persona giusta, dall'udire il male avrà paura".

Alla fine è stata sollevata la questione della glorificazione di Santa Sofia. XIX - presto XX secoli Ciò fu notevolmente facilitato da una certa rinascita di interesse per la storia russa durante il regno degli imperatori Alessandra III e Nicola II. Gli storici della chiesa e secolari iniziarono a menzionare la personalità e il destino di Santa Sofia nelle loro opere. Alla fine XIX secolo il nome del santo "è stato incluso per la venerazione nel calendario della Chiesa ortodossa per il 1893, così come nel calendario della Chiesa per il 1916, a cura del Consiglio editoriale del Santo Sinodo".

L'attuale glorificazione della Granduchessa Solomonia - Santa Sofia di Suzdal è stata preparata dalla sua precedente venerazione. C'è un antico servizio al santo, una biografia dettagliata e prove di miracoli postumi. Nel 1984, Sua Santità il Patriarca Pimen ha benedetto l'inclusione del nome di Santa Sofia e il suo servizio nel calendario di Menaion e della Chiesa ortodossa nell'elenco dei santi venerati localmente della diocesi di Vladimir-Suzdal.

Negli anni '90 XX secolo, dopo un periodo difficile di persecuzione per la Chiesa Russa, con la benedizione di Sua Santità il Patriarca Alessio II di Mosca e di tutta la Rus', ha avuto luogo nella Monastero dell'Intercessione di Suzdal. Questo evento ebbe luogo più di 450 anni dopo la morte benedetta della donna giusta. I presenti in quel momento al santuario del santo testimoniarono la grande, incomparabile gioia spirituale che provarono.

Nel 1934, nella tomba della Cattedrale dell'Intercessione, sotto una piccola lastra di pietra bianca (senza iscrizione), il direttore del Museo di Suzdal A.D. Varganov ha aperto la tomba di un bambino. In un blocco di legno sono stati scoperti "resti di tessuto di seta semidecomposto senza resti ossei". Questa sepoltura cominciò ad essere associata alle voci che circolavano nel XVI secolo sulla nascita del figlio di Sophia, Giorgio, presumibilmente nel monastero, che lei diede per essere allevato da persone fedeli, organizzando una sepoltura fittizia.
Sulla base dei frammenti di tessuto ritrovati, i restauratori hanno ricostruito la maglietta di un bambino di 3-5 anni, e la lapide, realizzata alla fine. 1530 - presto 1540, destinato alla sepoltura di un bambino di sei mesi. Pertanto, non esiste alcuna prova evidente dell’esistenza del bambino.

Sofia di Suzdal al monumento al principe Vladimir il Santo a Vladimir

Ser. - secondo piano XVII secolo
Legno, gesso, argento, tempera, basma, incisione, niello, doratura. 32×27×3.

Descrizione: Nella tavola centrale è raffigurato frontalmente, a figura intera, un santo in abiti monastici. Nella mano sinistra c'è un cartiglio, nella mano destra, sollevata, c'è una croce a sei punte. Il mantello è marrone, la tonaca è ocra, il paramano è verde con croci rosse. Nel campo superiore è posta l'immagine del “Salvatore non fatto da mano d'uomo”.
La cornice del fondo e dei margini è basmen con motivi floreali. Le corone di Sophia e del Salvatore sono incise con erbe. Sul campo in alto, a sinistra, c’è la scritta: “PR(E)P(O)D(OB)NAYA V(E)L(I)KA KN(I)GINYA SOFIA”, a destra c’è una pallina conservata con un'iscrizione nera: "SUZHDALSKAYA" .
Leggenda: L'icona è il primo monumento raffigurante la Venerabile Sofia di Suzdal nella collezione VSMZ. Una caratteristica interessante dell'opera è l'immagine di una croce nella mano della santa, che conferisce alla sua immagine un suono di martirio.
Mostra: “Storia dei monasteri di Suzdal”

Icona nell'impostazione. Venerabile Sofia di Suzdal.
Secondo piano. XVII secolo
Legno, gesso, argento, metallo, fili d'oro, paillettes, tempera, basma, incisione, pallinatura, doratura, cucito. 194,4×75×4.
Proviene dal Monastero dell'Intercessione a Suzdal.
Descrizione: Il santo è presentato in abiti monastici, frontalmente, a figura intera. Le mani sono portate al petto, a sinistra c'è un rotolo arrotolato. La scrittura del volto è scura, senza riflessi. Il mantello è color ciliegio scuro, la tonaca è bruna con pieghe imbiancate, il cappuccio e il paramano sono verde scuro con Golgota rosso e croci a quattro punte. Sopra la testa di Sofia, in un medaglione rotondo, è raffigurata “Nostra Signora del Segno”.
La corona di Sophia è di fattura, al centro è incisa una Deesis a tre figure lunga fino alla vita, intorno c'è un motivo floreale realizzato con canfare. La tsata è incisa con motivi floreali.
La Madre di Dio e il Bambino indossano due corone interconnesse, decorate con motivi incisi. L'immagine e lo sfondo del medaglione sono ricoperti da una pianeta ricamata, realizzata “attaccata” con fili d'oro e decorata con scintillii. Lo sfondo dell'icona, così come i margini superiore e destro, sono ricoperti da lastre di rame dorato di varie forme con un ornamento basma lungo i bordi a forma di “piramide con grani” e “perle”. Sui margini sinistro e inferiore sono presenti placche in argento dorato con motivo floreale in basma. Ai lati della corona sono presenti due frazioni con iscrizioni incise: “BL(A) GRANDUCHESSA; SOFIA DI SUZHDALSKAYA LA NUOVA OPERATRICE DI MIRACOLO.”
Legenda: Le dimensioni della tavola e la natura dell'immagine suggeriscono che l'immagine potrebbe essere stata collocata sulla tomba di San Pietro. Sophia nella tomba della Cattedrale dell'Intercessione. Ovviamente, questa è una delle primissime icone dipinte dopo l'inizio della venerazione di Sofia di Suzdal, come testimonia l'iscrizione: "nuovo taumaturgo".

Akathist alla Reverenda Granduchessa Sofia di Suzdal

Si celebra la memoria: 16/29 dicembre - riposo (1542), 1/14 agosto - scoperta delle reliquie (1995) e nella Cattedrale dei Santi Vladimir.

Contatto 1
Daremo degno onore e lode all'asceta più glorioso della terra di Suzdal, scelta dalla Divina Provvidenza, la venerabilissima madre Sophia, come santa santa di Dio e diligente libro di preghiere per tutti coloro che onorano la sua memoria più onorevole. Ed ora, chinandoci sul suo santo sepolcro, invochiamo con tenerezza:

Ikos 1
I volti degli angeli si rallegrarono, vedendo la tua vita monastica nelle fatiche ascetiche del digiuno, della veglia e della contemplazione di Dio, e come se accettassero la tua anima come l'unica, degnamente coronata con il grado degli angeli nei voti monastici, così che tu possa essere un'immagine della vita in Cristo per tutti coloro che cercano la salvezza. Vi cantiamo anche:
Rallegrati, asceta glorificato, scelto da Dio;
Rallegrati, tu che hai amato Cristo Eroe con tutto il cuore.
Rallegrati, tu che sei annoverato tra i ranghi angelici dal rango monastico;
Rallegrati, tu che hai acquisito la purezza spirituale attraverso un lavoro instancabile.
Rallegrati, con potenze celesti Glorificare il Signore Onnipotente;
Rallegrati, tu che hai conosciuto Dio Creatore di ogni saggezza.
Rallegrati, tu che hai sperimentato la provvidenza dell'Altissimo per le cose buone;
Rallegrati, avendo arreso tutto alla Sua volontà divina.
Rallegrati, saggia Madre Sophia, il più lodevole libro di preghiere della terra di Suzdal.

Contatto 2
Vedendo la miseria di vivere in questo mondo, travolto dalle onde del mare mondano, hai disprezzato tutta la corruzione dei beni terreni: ricchezza, potere e onore, e nella speranza di una vita eterna hai lasciato la gloria del Granduca, cantando in ringraziamento a Dio: Alleluia.

Ikos 2
Comprendendo tutte le cose vane e fugaci di questo mondo, ti sei sottomesso, come un mite agnello, alla volontà di Dio Onnipotente e, sollevando la croce sul tuo corpo, l'hai portata sulla scia di Cristo Datore della Vita. Noi, meravigliati della tua umiltà e obbedienza, ti cantiamo con tenerezza:
Rallegrati, tu che hai completamente rifiutato la bellezza corruttibile di questo mondo;
Rallegrati, tu che consideravi un nulla la sua gloria e la sua ricchezza.
Rallegrati, tu che hai rifiutato gli incantesimi morenti della vita terrena;
Rallegrati, essendoti vestito con le vesti imperiture della vita degli angeli.
Rallegrati, perché hai una luce inestinguibile, accesa dall'amore per Dio;
Rallegrati, come la rugiada del cielo, piena della grazia di Dio.
Rallegrati, mirra profumata, satura di virtù;
Rallegrati, tu che sei cresciuto in abbondanza dalla vite di Cristo.
Rallegrati, saggia Madre Sophia, il più lodevole libro di preghiere della terra di Suzdal.

Contatto 3
Armato del potere dall'alto, hai resistito a tutte le insidie del diavolo; Con incessante digiuno, salmodia e pazienza, hai calpestato il serpente antico, avendo nel cuore il dolcissimo nome di Gesù, e così hai trovato la pace nell'anima tua, gridando in ringraziamento a Dio: Alleluia.

Ikos 3
Avendo un'anima amante di Dio, hai cercato il Regno dei Cieli e la sua giustizia; Praticando instancabilmente le regole della vita monastica, sei cresciuto sempre più forte e hai raggiunto le vette della perfezione nella misura della tua piena età spirituale. Noi, glorificando le tue opere e virtù, ti cantiamo:
Rallegrati, tu che hai vinto tutte le tentazioni del nemico con il potere dall'alto;
Rallegrati, tu che hai messo a morte la concupiscenza della carne con molta astinenza.
Rallegrati, tu che hai spento la lussuria con la preghiera incessante;
Rallegrati, tu che hai sradicato l'orgoglio mondano attraverso l'umiltà senza ipocrisia.
Rallegrati, perché sei salito trionfalmente sul monte della santità;
Rallegrati, perché hai visto l'occhio dell'anima nella dimora celeste.
Rallegrati, pura tortora, che voli verso i palazzi divini;
Rallegrati, mite colomba, ascesa a Dio.
Rallegrati, saggia Madre Sophia, il più lodevole libro di preghiere della terra di Suzdal.

Contatto 4
Hai sopportato una tempesta di pensieri, Reverenda Madre Sophia, quando hai diretto i tuoi passi lungo il cammino della vita monastica, ma presto hai imparato nella tua anima l'indicibile gioia della comunione con Cristo nell'incessante fatica del digiuno, della veglia e della preghiera, e nella nella pace del tuo cuore hai glorificato il Dio generosissimo, cantando: Alleluia.

Ikos 4
Avendo sentito parlare dei tanti problemi e ribellioni della vita nel mondo vano, sei stato consolato dalla volontà di Dio che ti è stata data dalla sorte dell'esistenza monastica. Inoltre, la tua vita pia nelle fatiche dell'obbedienza, della castità e della non cupidigia è glorificante;
Rallegrati, essendo stato trasportato dal mondo in un monastero benedetto per volontà di Dio;
Rallegrati, ecco che hai acquisito il tesoro incorruttibile senza menzogna.
Rallegrati, come moglie che ha ritrovato la moneta perduta della vita in Cristo attraverso il monachesimo;
Rallegrati, tu che, come un mercante, hai scambiato ricchezza, onore e gloria con le perle del Regno dei Cieli.
Rallegrati, perché lì è il tuo cuore, dov'è il tuo tesoro;
Rallegrati, perché l'hai nascosto in Paradiso, dove il verme non marcisce.
Rallegrati, seme di pisello, che attraverso le buone azioni è cresciuto fino a diventare un grande albero;
Rallegrati, perché hai portato i frutti più ricchi al seme delle parole di Cristo.
Rallegrati, saggia Madre Sophia, il più lodevole libro di preghiere della terra di Suzdal.

Contatto 5
Hai amato il monastero creato da Dio nel nome della Protezione di Dio verso la Madre con tutta la tua anima, dimorando sotto il Suo sacro omoforo, e attraverso la santa guida della Regina del Cielo hai trovato pace e dolcezza spirituale e hai cantato una canzone di gratitudine al Figlio suo, Cristo Dio, chiamando: Alleluia.

Ikos 5
Avendo visto il percorso verso il Regno dei Cieli, delineato da Cristo nel Santo Vangelo, hai percorso incrollabilmente i sentieri di una vita gradita a Dio e hai ottenuto le ineffabili benedizioni preparate da Dio per coloro che Lo amano. Noi, edificati dalla tua bella vita, ti cantiamo:
Rallegrati, tu che hai cercato prima di tutto il Regno dei Cieli;
Rallegrati, tu che hai confessato la speranza della vita del secolo futuro.
Rallegrati, tu che hai adempiuto i comandamenti del Nuovo Testamento nella tua vita;
Rallegrati, tu che ti sei aggiunto ai poveri in spirito.
Rallegrati, avendo trovato consolazione per te stesso presso coloro che piangono nel pentimento;
Rallegrati, venerabile, che hai ereditato la beatitudine dai miti.
Rallegrati, abbondantemente abbondante con coloro che hanno fame della verità di Dio;
Rallegrati, avendo ricevuto misericordia da Dio con i misericordiosi.
Rallegrati, saggia Madre Sophia, il più lodevole libro di preghiere della terra di Suzdal.

Contatto 6
Sermone alla terra di Suzdal la tua bella vita, fiorente in molte virtù; Gli uomini del mondo vengono a te affinché possano vederti spiritualmente perfetto e ascoltare le parole salvifiche delle tue labbra divine, che invocano Dio in segno di gratitudine: Alleluia.

Ikos 6
Innalza la luce della grazia delle tue azioni, illuminando ogni persona che viene al santo monastero dell'Intercessione della Madre di Dio per adorare, affinché coloro che vogliono essere salvati qui possano ricevere aiuto attraverso le tue preghiere dall'Onnipotente Dio generoso, che ascolta la voce delle preghiere dei Suoi santi. Per questo vi esclamiamo:
Rallegrati, illuminazione di Dio, Datore di luce nelle fatiche monastiche; Rallegrati, tu che hai fatto risplendere il fuoco della santità verso coloro che vengono. Rallegrati, o sacerdotessa, non nascosta dietro le quinte, ma stando in alto; Rallegrati, tutto splendente dei raggi del Sole della Verità. Rallegrati, tu che scacci le tenebre perniciose nella notte dei peccati umani; Rallegrati, perché coloro che siedono nell'oscurità del peccato vedono la luce della tua vita. Rallegrati, tu che sei stato così illuminato davanti agli uomini dalla luce della tua anima; Rallegrati, avendo così glorificato il Padre di misericordia e di munificenza che è nei cieli. Rallegrati, saggia Madre Sophia, il più lodevole libro di preghiere della terra di Suzdal.

Contatto 7
Volendo seguire il Redentore del genere umano, che disse: «Se qualcuno vuol venire dietro a me, rinneghi se stesso, prenda la sua croce e mi segua», tu hai odiato tutte le cose rosse delle benedizioni terrene e con tutte con la forza dell'anima tua amasti il dolcissimo Gesù, cantando: Alleluia.

Ikos 7
Cristo Dio ti ha mostrato mirabilmente tra i santi, rendendoti degno del rango degli angeli e nominandoti Sophia, l'omonima Sapienza di Dio, affinché tu diventi il mistero grande e ineffabile dell'economia di Dio, e conosca e conosca l'eterno bene ed erediteremo il Regno dei Cieli con tutti gli abitanti del cielo. Interrogandoci su tale volontà di Dio, vi invochiamo:
Rallegrati, degno prescelto della Divina Provvidenza; Rallegrati, specchio terreno della luce celeste. Rallegrati, meraviglioso portatore del sigillo della Saggezza di Dio; Rallegrati, contenitore immacolato della grazia dello Spirito Santo. Rallegrati, vaso d'oro di purezza spirituale e fisica; Rallegrati, immagine onesta della vita monastica. Rallegrati, tu che hai imitato la lode angelica con canti incessanti; Rallegrati, essendo salito sulla scala spirituale facendo pietà. Rallegrati, saggia Madre Sophia, il più lodevole libro di preghiere della terra di Suzdal.

Contatto 8
Apparentemente c'è uno strano miracolo, come hai scambiato l'onore e la lode di questa epoca con una vita tranquilla e silenziosa e hai umilmente deposto il glorioso titolo di Granduchessa; C'è una sola cosa di cui hai bisogno, questa che hai amato, cantando con voce grata di gioia a Dio: Alleluia.

Ikos 8
Dopo aver tradito tutta te stessa, come allo Sposo, al Signore Gesù, sei diventata come le vergini sagge, riempiendo le tue lampade con l'olio delle buone opere, e, risvegliata, Lo hai incontrato nella gioia. Per questo, permettici di accontentarti:
Rallegrati, mentore scelto da Dio dei palazzi celesti; Rallegrati, glorioso monastero, monaca. Rallegrati, avendo preparato la tua via verso il paradiso con molte virtù; Rallegrati, tu che hai innaffiato i tuoi sentieri con lacrime, dolori e pentimento. Rallegrati, tu che hai ascoltato con gioia la voce dello Sposo Celeste; Rallegrati, tu che hai partecipato al banchetto della vita eterna. Rallegrati, tu che hai gustato la dolcezza del Paradiso Divino; Rallegrati, tu che hai ricevuto la gioia incessante della luce eterna. Rallegrati, saggia Madre Sophia, il più lodevole libro di preghiere della terra di Suzdal.

Contatto 9
Hai abolito in te ogni sapienza carnale per la potenza della grazia divina, essendoti crocifisso con Cristo con passioni e concupiscenze, hai vissuto bene nel monachesimo; Allo stesso modo tu sei stato come un albero piantato lungo le acque che salgono, che porta molto frutto a Dio datore della vita, cantando: Alleluia.

Ikos 9
Vitia di molte parole non sarà in grado di esprimere le tue fatiche nascoste, le tue azioni e le tue buone azioni, ma con esse hai compiaciuto Dio, che glorifica coloro che lo hanno glorificato, che ti ha reso un vaso deliberato della sua grazia, da cui sgorgano miracoli su tutto che cantano di te:
Rallegrati, o predicatore della Sapienza di Dio attraverso la tua vita; Rallegrati, testimone della bontà di Dio negli uomini. Rallegrati, depositario incolume dell'amore di Dio; Rallegrati, lodevole amico della misericordia di Dio. Rallegrati, perché per te Dio, meraviglioso nei suoi santi, è glorificato; Rallegrati, perché per te è stato svergognato il padre della menzogna, il diavolo. Rallegrati, innalzato dalla tua umiltà da Dio; Rallegrati, glorificato dal Signore per la purezza del tuo cuore. Rallegrati, saggia Madre Sophia, il più lodevole libro di preghiere della terra di Suzdal.

Contatto 10
Per salvare ogni persona, il Signore dai grandi doni dirigerà la tua vita, Reverenda Madre Sophia, e benedirà i tuoi passi per correggerli e mettere in pratica i Suoi comandamenti. Ma tu, come servitore obbediente del Signore, con umiltà di mente, conoscevi la volontà del celeste Signore di Cristo e adempivi tutto ciò che gli era stato comandato, cantando con gioia: Alleluia.

Ikos 10
Il muro insormontabile è diventato per te l'onnipotente Protezione della Santissima Theotokos, hai vinto tutte le tentazioni degli spiriti del male, indossando l'armatura della verità, e hai spento le frecce infuocate del maligno, prendendo lo scudo del fede. Per questo ti lodiamo:
Rallegrati, zelante ammiratore della Santissima Theotokos; Rallegrati, lode incessante della Sua onorevole protezione. Rallegrati, amata figlia della Regina del Cielo; Rallegrati, zelante lutto davanti a Lei per tutti coloro che hanno la stessa fede. Rallegrati, avendo imparato più devotamente l'umiltà della Vergine Maria; Rallegrati, tu che hai seguito instancabilmente la sua santissima obbedienza. Rallegrati, confermato nel monachesimo dal Suo benedetto omoforione; Rallegrati, avendo mantenuto tutti i voti del monachesimo per grazia della Madre di Dio. Rallegrati, saggia Madre Sophia, il più lodevole libro di preghiere della terra di Suzdal.

Contatto 11
Ci consola il canto dei miracoli scaturiti dalle tue preghiere, o Reverenda Madre Sophia, magnifichiamo le tue opere, che hai sopportato incessantemente fino al tuo ultimo respiro; Quando trapassasti dalla vita terrena, la tua anima si trasferì nelle dimore celesti e lì cantasti un canto di lode al Re dei re: Alleluia.

Ikos 11
Ti vediamo come una candela che riceve la luce della gloria di Dio, splendente nell'oscurità dei nostri peccati, e per icona sacra delle tue, confidando nel tuo aiuto, fluiamo, e cadiamo alla corsa delle tue reliquie con fede e amore, cantandoti questo:
Rallegrati, perché hai combattuto una buona battaglia; Rallegrati, perché hai concluso valorosamente il corso della tua vita terrena. Rallegrati, perché hai osservato senza finzione la retta fede; Rallegrati, perché sei risorto degnamente nella gioia del tuo Signore. Rallegrati, tu che hai visto la bellezza della vita eterna; Rallegrati, tu che hai trovato una bontà indescrivibile nei villaggi in alto. Rallegrati, tu che esulti incessantemente dalle schiere degli angeli; Rallegrati, glorificando Dio Creatore con tutti i santi. Rallegrati, saggia Madre Sophia, il più lodevole libro di preghiere della terra di Suzdal.

Contatto 12
Hai mostrato un miracolo della grazia ora: per amore del nostro peccato, per amore di molti anni, secondo il giudizio di Dio, la desolazione di questo monastero dell'Intercessione della Madre di Dio, a sud della città di Suzdal, per tua intercessione, giusta madre Sophia, il Signore ha nuovamente rianimato e concesso a coloro che cercano la salvezza, e tutti cantano con gratitudine a Dio: Alleluia.

Ikos 12
Cantando i tuoi nuovi miracoli, beata madre Sophia, onoriamo la tua onorevole memoria, attraverso la tua incessante diligenza e preghiere celesti davanti al Trono di Dio, il santo monastero, nel quale riposi il tuo corpo, viene creato di nuovo e, per grazia della Regina del Cielo, è abbondantemente popolato da un nuovo gregge di monaci. Ricordando le tue buone azioni, ti portiamo questa canzone:
Rallegrati, tu che non hai lasciato questo monastero sotto la tua cura; Rallegrati, tu che soffri per audace intercessione davanti a Dio per lei. Rallegrati, perché attraverso la tua intercessione qui si accendono nuove candele del monachesimo; Rallegratevi, perché attraverso le vostre preghiere le correnti della grazia di Dio vengono rivolte alla Chiesa da coloro che si sono persi nella città di Suzdal. Rallegrati, custode di questo monastero; Rallegrati, maestro invisibile di coloro che adorano monasticamente. Rallegrati, tu che corri da te in preghiera come un'ambulanza; Rallegrati, fonte inesauribile di molti miracoli. Rallegrati, saggia Madre Sophia, il più lodevole libro di preghiere della terra di Suzdal.

Contatto 13
Oh, santa e saggia serva di Dio, Venerabile Madre Sophia, accetta il canto di gratitudine ora offerto a te da coloro che sono indegni delle nostre labbra. Non dimenticare le preghiere e le richieste di tutti coloro che onorano il tuo santo nome e con amore gratificare la tua onorevole memoria. Non abbandonare questo nostro monastero, ma conservalo intatto nei momenti di difficoltà e di sventure, affinché insieme possiamo essere degni di cantare le lodi di Dio nostro Salvatore, invocando per fede: Alleluia.

Questo Kontakion viene letto tre volte, poi Ikos 1 e Kontakion 1.

Preghiera

Oh, lodevole e giusta madre Sophia, degna asceta del paese di Suzdal! Glorifichiamo la tua vita pia, onoriamo le tue grandi virtù, adoriamo le tue oneste reliquie, baciamo con amore la tua santa immagine e con fede ti offriamo le nostre diligenti preghiere. Aiutaci, stranieri e forestieri in questo mondo, a intraprendere la vera via della vita cristiana, non distogliere lo sguardo da chiunque ricorre alla tua protezione, saggia spiritualmente coloro che lottano nel monachesimo per conoscere l'immagine della salvezza per la loro anime, istruiscile nelle fatiche dell'umiltà, della pazienza e del pentimento, affrettati ad acquistarci la castità, l'obbedienza e l'amore di Dio. Sii uno scudo e un recinto per questo monastero da ogni male, nel quale tu stesso hai lavorato con zelo. Converti e illumina le persone perdute sulla retta via. Prega il Signore con forza che risparmi le nostre anime e ci conceda il tempo per il pentimento, affinché attraverso la tua intercessione possiamo essere degni di passare inoffensivi il corso della nostra dolorosa vita terrena ed essere partecipi della beatitudine eterna nelle dimore celesti di Dio e nostro Salvatore, a Lui appartiene tutta la gloria, l'onore e l'adorazione, ora e sempre, e nei secoli dei secoli. Amen.

Tropario, tono 4
Adornata chiaramente della bellezza dell'Altissimo, / attraverso fatiche di digiuno, la Venerabile Sophia lavorò, / e divenne l'erede del Regno Celeste, / ed entrò nel Palazzo Celeste per godere della bellezza di Cristo. / Pregalo affinché salvi la città di Suzdal / dalla presenza nemica e dalla guerra intestina // e conceda alle nostre anime grande misericordia.

Kontakion, tono 4
Fuggita dalla notte della passione, la venerabile Sophia saggia di Dio, / venuta al Sole inquietante di Cristo, / mise a morte la saggezza carnale, e attraverso il digiuno, l'astinenza e le preghiere, / appariva uguale a un Angelo. / Hai allontanato gli spiriti maligni dalle persone sulla terra, / e hai fornito varie guarigioni, ci hai liberato da molti problemi e mali, / Venerabile Sophia, // prega affinché le nostre anime siano salvate.

Grandezza
Ti benediciamo, / nostra reverenda madre Sophia, / e onoriamo la tua santa memoria, / perché preghi per noi // Cristo nostro Dio.

Convento della Santa Intercessione.

Il sovrano scelse Solomonia come sua sposa tra mille e mezzo nobili fanciulle che vennero alla sposa da diverse parti dello stato russo. Il principe Vasily Ioannovich era attratto non dalla nobiltà della famiglia della sua prescelta, ma dalle sue elevate virtù. Si rese conto che era Solomonia che avrebbe potuto percepire l'idea del servizio granducale come un servizio speciale a Dio, condividere con lui le difficoltà del governo dello stato e portare la sua croce. E non si sbagliava nella sua scelta: Solomonia era sorprendentemente bella e allo stesso tempo virtuosa, casta e insolitamente modesta, caratterizzata da intelligenza e pietà. Il 4 settembre 1505 fu celebrato il sacramento delle nozze del granduca Vasily e della principessa Solomonia. Il loro matrimonio fu estremamente felice: i coniugi vissero nell'amore, nella pace e nell'armonia.

Né la vicinanza al potere né la ricchezza cambiarono l’umore pio dell’anima di Solomonia. Vedeva nel suo nuovo ministero un campo per opere e carità ancora più grandi. Come il suo santo predecessore, la beata granduchessa Evdokia, intensificò le sue preghiere per il bene della patria, chiedendo aiuto dall'Alto per il suo marito sovrano. “Tutta Mosca conosceva la misericordia della Granduchessa verso i poveri, gli indigenti e gli affamati. All'interno delle mura del palazzo principesco, Solomonia nutriva ogni giorno molti mendicanti. Distribuiva l'elemosina con straordinaria generosità, soprattutto nei sabati dei genitori e nei giorni del ricordo dei defunti. La principessa si prendeva cura delle vedove e degli orfani, dando loro i soldi per la tonsura. Non lasciò senza cura i monasteri monastici, cercando di alleviare le difficoltà della vita monastica e di decorare le chiese, perché amava e onorava le persone che cercavano Dio e la vita eterna. Nelle stanze di Solomonia si realizzavano paramenti sacri e coperture per i santi monasteri. Così, sul santuario di San Sergio, in segno della sua speciale venerazione presso la famiglia granducale, la principessa ricamò personalmente una coperta che è stata conservata fino ai giorni nostri”. Ha vissuto nell'alto rango di Gran Principessa Russa per più di vent'anni, lasciando un buon ricordo tra i suoi contemporanei.

Una sola circostanza oscurò la vita della coppia granducale: non avevano figli. La coppia ha sopportato cristianamente la prova inviata: il dolore li ha spinti a molte preghiere comuni per il dono di un erede. Quasi ogni anno facevano pellegrinaggi ai santi monasteri. "Molto spesso, la coppia si recava al Monastero della Trinità per adorare Sergio il Taumaturgo e pregava con le lacrime nel suo santo santuario." Il Monastero della Natività della Madre di Dio di Mosca, fatto rivivere dalle ceneri dal padre sovrano di Vasily III, era vicino e caro ad entrambi i coniugi per molte ragioni: era storicamente e spiritualmente legato sia al monastero di San Sergio che alla casa granducale .

Gli anni passarono. Alla corte del sovrano di Mosca, l'ansia cresceva, poiché la soppressione del ramo granducale della famiglia Rurik avrebbe potuto nuovamente far precipitare la terra russa nella guerra civile e nei disordini.

Nel 1523, tornato da un tour delle sue terre a Mosca, il principe Vasily III iniziò a consultarsi con i boiardi: “Chi dovrei regnare sulla terra russa, in tutte le mie città e all'interno? Dovrei darlo ai miei fratelli? Ma non sanno nemmeno come gestire le proprie proprietà”. I boiardi risposero: "Hanno tagliato un fico sterile e lo hanno buttato fuori dalla vigna", suggerendo la necessità del divorzio. Nella cerchia immediata del Granduca c'erano persone che gli spiegarono coraggiosamente l'illegalità delle sue intenzioni. Erano il metropolita Varlaam di Mosca, san Massimo il Greco, Simeone di Kurbsky e il monaco Vassian. Va detto che, secondo le testimonianze delle antiche cronache russe, nonostante i timori per il destino della sua famiglia e del suo stato, il Granduca per molto tempo non osò separarsi dalla moglie, che amava sinceramente e dalla quale convissero insieme per più di vent'anni.

Sofia di Suzdal al monumento al principe Vladimir il Santo a Vladimir

Solomonia fu tonsurata come monaco con il nome Sophia nel Monastero della Natività di Mosca il 28 novembre 1525.Per la donna appena tonsurata, soggiornare a Mosca significava ricevere costantemente persone e rispondere alle domande di molti visitatori moscoviti che l'amavano sinceramente. Non tutti capirono le motivazioni del suo gesto e il significato della sua rinuncia al mondo. Il Signore ha disposto che un'anima a Lui consacrata potesse rinunciare completamente alla vanità del mondo.

Poco tempo dopo fu rilasciata al Monastero dell'Intercessione di Suzdal, dove sorgeva la magnifica Cattedrale dell'Intercessione della Santissima Theotokos, costruita grazie ai ricchi contributi della coppia granducale.

Nell'estate del 7034, la beata principessa Solomonida, vedendo la sterilità dal suo grembo, come l'antica Sara, iniziò a pregare il sovrano, il granduca Vasily Ivanovich di tutta la Rus', di comandarle di vestirsi con un'immagine monastica. I re, sovrani di tutta la Rus', non volevano fare la sua volontà, cominciando a dire: "Come posso rovinare un matrimonio e sposare il secondo?", Poiché il sovrano è pio e adempie i comandamenti del Signore e le leggi lecite comandamento. La Granduchessa amante di Cristo, con diligenza e lacrime, iniziò a pregare il sovrano affinché le comandasse di fare come voleva. Lo zar e sovrano di tutta la Rus' non volle sentirlo e respinse i nobili provenienti da lei con malizia. La Granduchessa, vedendo la fermezza del sovrano nella sua preghiera, iniziò a pregare Sua Santità l'arcivescovo Danil, metropolita di tutta la Rus', di supplicare il sovrano per questo, affinché facesse la sua volontà di essere, perché lo Spirito Santo avrebbe portato tutto il grano nel suo cuore e cresca il frutto della virtù. Sua Santità Danil, metropolita di tutta la Rus', non disprezzate le sue preghiere, non disprezzate le sue lacrime, pregate molto per questo al sovrano e con tutta l'ostia sacra, affinché la sua volontà sia comandata. Lo zar e sovrano di tutta la Rus', vedendo la sua fede incrollabile e non disprezzando le preghiere di suo padre Danil il metropolita, le comandò di soddisfare il suo desiderio.

Nel 1542 Sofia fu sepolta nella tomba della Cattedrale dell'Intercessione.

Nel 1609, durante l'invasione polacco-lituana, un grande male fu causato alla terra russa dalle truppe di Lisovsky, che furono particolarmente spietate nel prendere città e monasteri, che sottoposero alla completa distruzione. Quando i banditi erano già entro le mura di Suzdal, una reverenda moglie apparve in sogno all'atamano con candele accese in mano in abiti monastici e cominciò a bruciarlo con le fiamme. L'atamano fu colto da grande paura e subito dopo l'apparizione cadde colpito da una grave malattia: il suo braccio destro rimase paralizzato. Colpito dall'ira di Dio, Lisovsky si ritirò immediatamente da Suzdal. L'intercessione del santo per la città e il monastero era ben nota alla gente di Suzdal, che molto prima aveva venerato Santa Sofia come loro patrona celeste.

In risposta al rapporto del vescovo di Suzdal, il Patriarca Giuseppe ha benedetto di mettere una copertura sulla tomba di Santa Sofia e di eseguire preghiere e servizi di requiem sulla tomba della santa, ma di non smantellare la tomba stessa e di non strappare la terra sotto di essa.

Presto il vescovo Serapion compilò un servizio a Santa Sofia di Suzdal in relazione all'imminente canonizzazione. Tuttavia, la canonizzazione non seguì presto. A partire dalla seconda metà del XVII secolo la Chiesa ortodossa russa entrò in un periodo di difficili prove.

Colonne del baldacchino della lapide sopra la sepoltura di Sofia di Suzdal

(Solomonia Saburova). XVIII secolo

La questione della glorificazione di Santa Sofia fu sollevata alla fine del XIX e all'inizio del XX secolo. Ciò fu notevolmente facilitato da un certo risveglio dell'interesse per la storia russa durante il regno degli imperatori Alessandro III e Nicola II. Gli storici della chiesa e secolari iniziarono a menzionare la personalità e il destino di Santa Sofia nelle loro opere. Alla fine del 19° secolo. il nome del santo "è stato incluso per la venerazione nel calendario della Chiesa ortodossa per il 1893, così come nel calendario della Chiesa per il 1916, a cura del Consiglio editoriale del Santo Sinodo".

Negli anni '90 XX secolo, dopo un periodo difficile di persecuzione per la Chiesa Russa, con la benedizione di Sua Santità il Patriarca Alessio II di Mosca e di tutta la Rus', ha avuto luogo nella Monastero dell'Intercessione di Suzdal.Quindi il Monastero della Natività della Madre di Dio ha ricevuto un dono inestimabile: una particella delle reliquie della sua sacra tonsura. L'icona di Santa Sofia con una particella delle sue sante reliquie risiede nella Cattedrale della Natività della Madre di Dio.

Questo evento ebbe luogo più di 450 anni dopo la morte benedetta della donna giusta. I presenti in quel momento al santuario del santo testimoniarono la grande, incomparabile gioia spirituale che provarono.

Icone nell'impostazione. Venerabile Sofia di Suzdal.

Ser. - secondo piano XVII secolo

Akathist alla Reverenda Granduchessa Sofia di Suzdal

Contatto 1

Daremo degno onore e lode all'asceta più glorioso della terra di Suzdal, scelta dalla Divina Provvidenza, la venerabilissima madre Sophia, come santa santa di Dio e diligente libro di preghiere per tutti coloro che onorano la sua memoria più onorevole. Ed ora, chinandoci sul suo santo sepolcro, invochiamo con tenerezza:

Ikos 1

I volti degli angeli si rallegrarono, vedendo la tua vita monastica nelle fatiche ascetiche del digiuno, della veglia e della contemplazione di Dio, e come se accettassero la tua anima come l'unica, degnamente coronata con il grado degli angeli nei voti monastici, così che tu possa essere un'immagine della vita in Cristo per tutti coloro che cercano la salvezza. Vi cantiamo anche:

Rallegrati, asceta glorificato, scelto da Dio;

Rallegrati, tu che hai amato Cristo Eroe con tutto il cuore.

Rallegrati, tu che sei annoverato tra i ranghi angelici dal rango monastico;

Rallegrati, tu che hai acquisito la purezza spirituale attraverso un lavoro instancabile.

Rallegrati, tu che hai glorificato il Signore Onnipotente con le potenze celesti;

Rallegrati, tu che hai conosciuto Dio Creatore di ogni saggezza.

Rallegrati, tu che hai sperimentato la provvidenza dell'Altissimo per le cose buone;

Rallegrati, avendo arreso tutto alla Sua volontà divina.

Rallegrati, saggia Madre Sophia, il più lodevole libro di preghiere della terra di Suzdal.

Contatto 2

Vedendo la miseria di vivere in questo mondo, travolto dalle onde del mare mondano, hai disprezzato tutta la corruzione dei beni terreni: ricchezza, potere e onore, e nella speranza di una vita eterna hai lasciato la gloria del Granduca, cantando in ringraziamento a Dio: Alleluia.

Ikos 2

Comprendendo tutte le cose vane e fugaci di questo mondo, ti sei sottomesso, come un mite agnello, alla volontà di Dio Onnipotente e, sollevando la croce sul tuo corpo, l'hai portata sulla scia di Cristo Datore della Vita. Noi, meravigliati della tua umiltà e obbedienza, ti cantiamo con tenerezza:

Rallegrati, tu che hai completamente rifiutato la bellezza corruttibile di questo mondo;

Rallegrati, tu che consideravi un nulla la sua gloria e la sua ricchezza.

Rallegrati, tu che hai rifiutato gli incantesimi morenti della vita terrena;

Rallegrati, essendoti rivestito delle vesti incorruttibili della vita pari agli angeli.

Rallegrati, perché hai una luce inestinguibile, accesa dall'amore per Dio;

Rallegrati, come la rugiada del cielo, piena della grazia di Dio.

Rallegrati, mirra profumata, satura di virtù;

Rallegrati, tu che sei cresciuto in abbondanza dalla vite di Cristo.

Rallegrati, saggia Madre Sophia, il più lodevole libro di preghiere della terra di Suzdal.

Contatto 3

Armato del potere dall'alto, hai resistito a tutte le insidie del diavolo; Con incessante digiuno, salmodia e pazienza, hai calpestato il serpente antico, avendo nel cuore il dolcissimo nome di Gesù, e così hai trovato la pace nell'anima tua, gridando in ringraziamento a Dio: Alleluia.

Ikos 3

Avendo un'anima amante di Dio, hai cercato il Regno dei Cieli e la sua giustizia; Praticando instancabilmente le regole della vita monastica, sei cresciuto sempre più forte e hai raggiunto le vette della perfezione nella misura della tua piena età spirituale. Noi, glorificando le tue opere e virtù, ti cantiamo:

Rallegrati, tu che hai vinto tutte le tentazioni del nemico con il potere dall'alto;

Rallegrati, tu che hai messo a morte la concupiscenza della carne con molta astinenza.

Rallegrati, tu che hai spento la lussuria con la preghiera incessante;

Rallegrati, tu che hai sradicato l'orgoglio mondano attraverso l'umiltà senza ipocrisia.

Rallegrati, perché sei salito trionfalmente sul monte della santità;

Rallegrati, perché hai visto l'occhio dell'anima nella dimora celeste.

Rallegrati, pura tortora, che voli verso i palazzi divini;

Rallegrati, mite colomba, ascesa a Dio.

Rallegrati, saggia Madre Sophia, il più lodevole libro di preghiere della terra di Suzdal.

Contatto 4

Hai sopportato una tempesta di pensieri, Reverenda Madre Sophia, quando hai diretto i tuoi passi lungo il cammino della vita monastica, ma presto hai imparato nella tua anima l'indicibile gioia della comunione con Cristo nell'incessante fatica del digiuno, della veglia e della preghiera, e nella nella pace del tuo cuore hai glorificato il Dio generosissimo, cantando: Alleluia.

Ikos 4

Avendo sentito parlare dei tanti problemi e ribellioni della vita nel mondo vano, sei stato consolato dalla volontà di Dio che ti è stata data dalla sorte dell'esistenza monastica. Inoltre, la tua vita pia nelle fatiche dell'obbedienza, della castità e della non cupidigia è glorificante;

Rallegrati, essendo stato trasportato dal mondo in un monastero benedetto per volontà di Dio;

Rallegrati, ecco che hai acquisito il tesoro incorruttibile senza menzogna.

Rallegrati, come moglie che ha ritrovato la moneta perduta della vita in Cristo attraverso il monachesimo;

Rallegrati, tu che, come un mercante, hai scambiato ricchezza, onore e gloria con le perle del Regno dei Cieli.

Rallegrati, perché lì è il tuo cuore, dov'è il tuo tesoro;

Rallegrati, perché l'hai nascosto in Paradiso, dove il verme non marcisce.

Rallegrati, seme di pisello, che attraverso le buone azioni è cresciuto fino a diventare un grande albero;

Rallegrati, perché hai portato i frutti più ricchi al seme delle parole di Cristo.

Rallegrati, saggia Madre Sophia, il più lodevole libro di preghiere della terra di Suzdal.

Contatto 5

Hai amato il monastero creato da Dio nel nome della Protezione di Dio verso la Madre con tutta la tua anima, dimorando sotto il Suo sacro omoforo, e attraverso la santa guida della Regina del Cielo hai trovato pace e dolcezza spirituale e hai cantato una canzone di gratitudine al Figlio suo, Cristo Dio, chiamando: Alleluia.

Ikos 5

Avendo visto il percorso verso il Regno dei Cieli, delineato da Cristo nel Santo Vangelo, hai percorso incrollabilmente i sentieri di una vita gradita a Dio e hai ottenuto le ineffabili benedizioni preparate da Dio per coloro che Lo amano. Noi, edificati dalla tua bella vita, ti cantiamo:

Rallegrati, tu che hai cercato prima di tutto il Regno dei Cieli;

Rallegrati, tu che hai confessato la speranza della vita del secolo futuro.

Rallegrati, tu che hai adempiuto i comandamenti del Nuovo Testamento nella tua vita;

Rallegrati, tu che ti sei aggiunto ai poveri in spirito.

Rallegrati, avendo trovato consolazione per te stesso presso coloro che piangono nel pentimento;

Rallegrati, venerabile, che hai ereditato la beatitudine dai miti.

Rallegrati, abbondantemente abbondante con coloro che hanno fame della verità di Dio;

Rallegrati, avendo ricevuto misericordia da Dio con i misericordiosi.

Rallegrati, saggia Madre Sophia, il più lodevole libro di preghiere della terra di Suzdal.

Contatto 6

Sermone alla terra di Suzdal la tua bella vita, fiorente in molte virtù; Gli uomini del mondo vengono a te affinché possano vederti spiritualmente perfetto e ascoltare le parole salvifiche delle tue labbra divine, che invocano Dio in segno di gratitudine: Alleluia.

Ikos 6

Innalza la luce della grazia delle tue azioni, illuminando ogni persona che viene al santo monastero dell'Intercessione della Madre di Dio per adorare, affinché coloro che vogliono essere salvati qui possano ricevere aiuto attraverso le tue preghiere dall'Onnipotente Dio generoso, che ascolta la voce delle preghiere dei Suoi santi. Per questo vi esclamiamo:

Rallegrati, illuminazione di Dio, Datore di luce nelle fatiche monastiche;

Rallegrati, tu che hai fatto risplendere il fuoco della santità verso coloro che vengono.

Rallegrati, o sacerdotessa, non nascosta dietro le quinte, ma stando in alto;

Rallegrati, tutto splendente dei raggi del Sole della Verità.

Rallegrati, tu che scacci le tenebre perniciose nella notte dei peccati umani;

Rallegrati, perché coloro che siedono nell'oscurità del peccato vedono la luce della tua vita.

Rallegrati, tu che sei stato così illuminato davanti agli uomini dalla luce della tua anima;

Rallegrati, avendo così glorificato il Padre di misericordia e di munificenza che è nei cieli.

Rallegrati, saggia Madre Sophia, il più lodevole libro di preghiere della terra di Suzdal.

Contatto 7

Volendo seguire il Redentore del genere umano, che disse: «Se qualcuno vuol venire dietro a me, rinneghi se stesso, prenda la sua croce e mi segua», tu hai odiato tutte le cose rosse delle benedizioni terrene e con tutte con la forza dell'anima tua amasti il dolcissimo Gesù, cantando: Alleluia.

Ikos 7

Cristo Dio ti ha mostrato mirabilmente tra i santi, rendendoti degno del rango degli angeli e nominandoti Sophia, l'omonima Sapienza di Dio, affinché tu diventi il mistero grande e ineffabile dell'economia di Dio, e conosca e conosca l'eterno bene ed erediteremo il Regno dei Cieli con tutti gli abitanti del cielo. Interrogandoci su tale volontà di Dio, vi invochiamo:

Rallegrati, degno prescelto della Divina Provvidenza;

Rallegrati, specchio terreno della luce celeste.

Rallegrati, meraviglioso portatore del sigillo della Saggezza di Dio;

Rallegrati, contenitore immacolato della grazia dello Spirito Santo.

Rallegrati, vaso d'oro di purezza spirituale e fisica;

Rallegrati, immagine onesta della vita monastica.

Rallegrati, tu che hai imitato la lode angelica con canti incessanti;

Rallegrati, essendo salito sulla scala spirituale facendo pietà.

Rallegrati, saggia Madre Sophia, il più lodevole libro di preghiere della terra di Suzdal.

Contatto 8

Apparentemente c'è uno strano miracolo, come hai scambiato l'onore e la lode di questa epoca con una vita tranquilla e silenziosa e hai umilmente deposto il glorioso titolo di Granduchessa; C'è una sola cosa di cui hai bisogno, questa che hai amato, cantando con voce grata di gioia a Dio: Alleluia.

Ikos 8

Dopo aver tradito tutta te stessa, come allo Sposo, al Signore Gesù, sei diventata come le vergini sagge, riempiendo le tue lampade con l'olio delle buone opere, e, risvegliata, Lo hai incontrato nella gioia. Per questo, permettici di accontentarti:

Rallegrati, mentore scelto da Dio dei palazzi celesti;

Rallegrati, glorioso monastero, monaca.

Rallegrati, avendo preparato la tua via verso il paradiso con molte virtù;

Rallegrati, tu che hai innaffiato i tuoi sentieri con lacrime, dolori e pentimento.

Rallegrati, tu che hai ascoltato con gioia la voce dello Sposo Celeste;

Rallegrati, tu che hai partecipato al banchetto della vita eterna.

Rallegrati, tu che hai gustato la dolcezza del Paradiso Divino;

Rallegrati, tu che hai ricevuto la gioia incessante della luce eterna.

Rallegrati, saggia Madre Sophia, il più lodevole libro di preghiere della terra di Suzdal.

Contatto 9

Hai abolito in te ogni sapienza carnale per la potenza della grazia divina, essendoti crocifisso con Cristo con passioni e concupiscenze, hai vissuto bene nel monachesimo; Allo stesso modo tu sei stato come un albero piantato lungo le acque che salgono, che porta molto frutto a Dio datore della vita, cantando: Alleluia.

Ikos 9

Vitia di molte parole non sarà in grado di esprimere le tue fatiche nascoste, le tue azioni e le tue buone azioni, ma con esse hai compiaciuto Dio, che glorifica coloro che lo hanno glorificato, che ti ha reso un vaso deliberato della sua grazia, da cui sgorgano miracoli su tutto che cantano di te:

Rallegrati, o predicatore della Sapienza di Dio attraverso la tua vita;

Rallegrati, testimone della bontà di Dio negli uomini.

Rallegrati, depositario incolume dell'amore di Dio;

Rallegrati, lodevole amico della misericordia di Dio.

Rallegrati, perché per te Dio, meraviglioso nei suoi santi, è glorificato;

Rallegrati, perché per te è stato svergognato il padre della menzogna, il diavolo.

Rallegrati, innalzato dalla tua umiltà da Dio;

Rallegrati, glorificato dal Signore per la purezza del tuo cuore.

Rallegrati, saggia Madre Sophia, il più lodevole libro di preghiere della terra di Suzdal.

Contatto 10

Per salvare ogni persona, il Signore dai grandi doni dirigerà la tua vita, Reverenda Madre Sophia, e benedirà i tuoi passi per correggerli e mettere in pratica i Suoi comandamenti. Ma tu, come servitore obbediente del Signore, con umiltà di mente, conoscevi la volontà del celeste Signore di Cristo e adempivi tutto ciò che gli era stato comandato, cantando con gioia: Alleluia.

Ikos 10

Il muro insormontabile è diventato per te l'onnipotente Protezione della Santissima Theotokos, hai vinto tutte le tentazioni degli spiriti del male, indossando l'armatura della verità, e hai spento le frecce infuocate del maligno, prendendo lo scudo del fede. Per questo ti lodiamo:

Rallegrati, zelante ammiratore della Santissima Theotokos;

Rallegrati, lode incessante della Sua onorevole protezione.

Rallegrati, amata figlia della Regina del Cielo;

Rallegrati, zelante lutto davanti a Lei per tutti coloro che hanno la stessa fede.

Rallegrati, avendo imparato più devotamente l'umiltà della Vergine Maria;

Rallegrati, tu che hai seguito instancabilmente la sua santissima obbedienza.

Rallegrati, confermato nel monachesimo dal Suo benedetto omoforione;

Rallegrati, avendo mantenuto tutti i voti del monachesimo per grazia della Madre di Dio.

Rallegrati, saggia Madre Sophia, il più lodevole libro di preghiere della terra di Suzdal.

Contatto 11

Ci consola il canto dei miracoli scaturiti dalle tue preghiere, o Reverenda Madre Sophia, magnifichiamo le tue opere, che hai sopportato incessantemente fino al tuo ultimo respiro; Quando trapassasti dalla vita terrena, la tua anima si trasferì nelle dimore celesti e lì cantasti un canto di lode al Re dei re: Alleluia.

Ikos 11

Ti vediamo come la candela che riceve la luce della gloria di Dio, che risplende nell'oscurità dei nostri peccati, e fluiamo verso la tua santa icona, sperando nel tuo aiuto, e cadiamo nella corsa delle tue reliquie con fede e amore, cantando per te così:

Rallegrati, perché hai combattuto una buona battaglia;

Rallegrati, perché hai concluso valorosamente il corso della tua vita terrena.

Rallegrati, perché hai osservato senza finzione la retta fede;

Rallegrati, perché sei risorto degnamente nella gioia del tuo Signore.

Rallegrati, tu che hai visto la bellezza della vita eterna;

Rallegrati, tu che hai trovato una bontà indescrivibile nei villaggi in alto.

Rallegrati, tu che esulti incessantemente dalle schiere degli angeli;

Rallegrati, glorificando Dio Creatore con tutti i santi.

Rallegrati, saggia Madre Sophia, il più lodevole libro di preghiere della terra di Suzdal.

Contatto 12

Hai mostrato un miracolo della grazia ora: per amore del nostro peccato, per amore di molti anni, secondo il giudizio di Dio, la desolazione di questo monastero dell'Intercessione della Madre di Dio, a sud della città di Suzdal, per tua intercessione, giusta madre Sophia, il Signore ha nuovamente rianimato e concesso a coloro che cercano la salvezza, e tutti cantano con gratitudine a Dio: Alleluia.

Ikos 12

Cantando i tuoi nuovi miracoli, beata madre Sophia, onoriamo la tua memoria più onorevole, perché con la tua incessante diligenza e le tue preghiere celesti davanti al Trono di Dio, il santo monastero, in cui riposi nel tuo corpo, viene creato di nuovo e per grazia della Regina del Cielo è riccamente popolata da un nuovo gregge di monaci. Ricordando le tue buone azioni, ti portiamo questa canzone:

Rallegrati, tu che non hai lasciato questo monastero sotto la tua cura;

Rallegrati, tu che soffri per audace intercessione davanti a Dio per lei.

Rallegrati, perché attraverso la tua intercessione qui si accendono nuove candele del monachesimo;

Rallegratevi, perché attraverso le vostre preghiere le correnti della grazia di Dio vengono rivolte alla Chiesa da coloro che si sono persi nella città di Suzdal.

Rallegrati, custode di questo monastero;

Rallegrati, maestro invisibile di coloro che adorano monasticamente.

Rallegrati, tu che corri da te in preghiera come un'ambulanza;

Rallegrati, fonte inesauribile di molti miracoli.

Rallegrati, saggia Madre Sophia, il più lodevole libro di preghiere della terra di Suzdal.

Contatto 13

Oh, santa e saggia serva di Dio, Venerabile Madre Sophia, accetta il canto di gratitudine ora offerto a te da coloro che sono indegni delle nostre labbra. Non dimenticare le preghiere e le petizioni di tutti coloro che onorano il tuo santo nome e compiacciono amorevolmente la tua onorevole memoria. Non abbandonare questo nostro monastero, ma conservalo intatto nei momenti di difficoltà e di sventure, affinché insieme possiamo essere degni di cantare le lodi di Dio nostro Salvatore, invocando per fede: Alleluia.

Questo Kontakion viene letto tre volte, poi Ikos 1 e Kontakion 1.

Preghiera

Tropario, tono 4

Adornata chiaramente della bellezza dell'Altissimo, / attraverso fatiche di digiuno, la Venerabile Sophia lavorò, / e divenne l'erede del Regno Celeste, / ed entrò nel Palazzo Celeste per godere della bellezza di Cristo. / Pregalo affinché salvi la città di Suzdal / dalla presenza nemica e dalla guerra intestina // e conceda alle nostre anime grande misericordia.

Kontakion, tono 4

Fuggita dalla notte della passione, la venerabile Sophia saggia di Dio, / venuta al Sole inquietante di Cristo, / mise a morte la saggezza carnale, e attraverso il digiuno, l'astinenza e le preghiere, / appariva uguale a un Angelo. / Hai allontanato gli spiriti maligni dalle persone sulla terra, / e hai fornito varie guarigioni, ci hai liberato da molti problemi e mali, / Venerabile Sophia, // prega affinché le nostre anime siano salvate.

Grandezza

Ti benediciamo, / nostra reverenda madre Sophia, / e onoriamo la tua santa memoria, / perché preghi per noi // Cristo nostro Dio.

Il 14 agosto e il 29 dicembre si celebra la memoria di Santa Sofia di Suzdal. La Venerabile Sophia è una monaca tonsurata nel nostro Monastero della Natività; la sua tonsura monastica ha avuto luogo nella cattedrale del monastero. Portiamo alla vostra attenzione un articolo dedicato alla vita del nostro venerato santo.

N Probabilmente l’idea più comune è l’idea della felicità come una vita di successo, prospera e spensierata che si svolge in conformità con i desideri di una persona. Ma il successo è fugace, il benessere terreno è illusorio e i desideri si sostituiscono l’uno con l’altro. Senza portare soddisfazione, fanno girare una persona nel loro vortice. Stanco dei propri desideri e della propria insoddisfazione, una persona frustrata si pone la domanda: esiste la felicità? La vera felicità, ovviamente, esiste. La vita di Santa Sofia di Suzdal, di cui verrà raccontata la storia, fu felice. Gli storici potrebbero obiettare a questo, e avranno ragione a modo loro. Ma se guardi destino difficile la Granduchessa - una suora alla luce della vita eterna, allora puoi vedere quale fosse la sua vera ed eterna felicità.

Nel XVI secolo, il nostro monastero fu più volte menzionato nelle cronache in relazione al divorzio del granduca Vasily III dalla principessa Solomonia e alla successiva tonsura della principessa al monachesimo: “E fu tonsurata a Mosca alla Natività del Purissimo dietro le capanne dei cannoni nel convento dell'abate Nikolsky del Vecchio David." La Granduchessa ha sacrificato la felicità familiare per il bene dello Stato e dei suoi vicini. Le parole del Salvatore: "Nessuno semina amore più grande, ma chiunque dà la vita per i suoi amici" - hanno trovato incarnazione nella sua vita. Sembrerebbe che abbia perso tutto, ma in realtà, nella sua impresa sacrificale, ha guadagnato di più: la preziosa Perla del Vangelo, per la quale una persona può dare e lasciare la cosa più preziosa. Nella storia della principessa Solomonia Saburova vedremo anche le persone intorno a lei, prima di tutto suo marito, il granduca Vasily III, di cui parleremo più dettagliatamente come benefattore del nostro monastero.

...Il 25 marzo 1479, festa dell'Annunciazione della Beata Vergine Maria, nacque nella famiglia di Giovanni III figlio tanto atteso, chiesto a Dio attraverso la preghiera dei genitori. È stata conservata una leggenda sull'apparizione di San Sergio alla granduchessa Sophia Fominichna Paleologo. Sophia voleva avere un figlio, forse il futuro erede al trono. Per questo motivo fece un pellegrinaggio a piedi al monastero di San Sergio. Aveva già superato il villaggio di Klementyevo e stava scendendo dalla montagna, avvicinandosi al monastero, quando vide un monaco venire verso di lei. Era come San Sergio, come è raffigurato nelle icone. Il monaco teneva in braccio un bambino. Avvicinandosi a lei, mise improvvisamente il bambino nel grembo della Granduchessa. Era spaventata e sarebbe caduta se non fosse stata sostenuta dalle mogli dei boiardi che camminavano con lei. La Granduchessa si rese conto che lo stesso San Sergio l'aveva visitata. Dopo questa apparizione miracolosa, Dio diede a Sophia un figlio, che lei e suo marito Giovanni III chiamarono Vasily.

Vasily non fu immediatamente riconosciuto come l'erede al trono. Il nipote di Giovanni III, Demetrio, era già stato incoronato re. Ma Demetrio non dovette regnare: il nonno sovrano lo mise in prigione insieme alla madre Elena Voloshanka, che sosteneva il partito dei cortigiani impegnati nell'eresia dei giudaizzanti. E il principe Vasily salì al trono senza onori né incoronando il regno, sperando che tutto ciò accadesse a suo figlio in futuro. Nel 1505 si sposò.

La prescelta del principe, Solomonia, proveniva dalla famiglia boiardo dei Saburov. Secondo la leggenda, questa famiglia proviene dall'Orda Murza Zacharias Chet, che ricevette il Santo Battesimo nel 1330. L'antenato di Solomonia era Feodor Sabur, un partecipante alla battaglia di Kulikovo.

Lo storico della chiesa metropolita Macario (Bulgakov) definisce il padre di Solomonia, Yuri Konstantinovich, un principe. Dall'epoca del regno di Giovanni III, i principi che prestavano servizio a corte furono chiamati boiardi. I parenti stretti di Solomonia prestarono servizio a Veliky Novgorod, che poco prima era stata annessa a Mosca da Ivan III. Suo padre era uno scriba della terra di Novgorod, un compilatore dei più antichi libri di scribi di Novgorod.

La principessa perse i genitori in tenera età e crebbe nella famiglia di una pia zia che l'amava come sua figlia. Fin dalla giovane età, la principessa condusse un'attenta vita spirituale, e fu allora che furono gettate le basi del suo futuro monachesimo. Forse il desiderio per l'ideale della santità avrebbe portato l'orfana alle porte di qualche severo monastero nel deserto, ma Dio giudicò diversamente. Solomonia doveva essere presentata al sovrano ed erede, che non era ancora sposato. A quei tempi, l'erede al trono, secondo l'usanza, scelse come moglie non una principessa straniera di altre fedi, ma una principessa russa.

La scelta della sposa dell'erede avveniva secondo un'usanza esistente fin dall'antichità tra gli imperatori bizantini. L'idea della monarchia ortodossa - obbedienza a Dio attraverso il Suo Unto - fu accettata Le migliori persone Rus' anche al tempo del santo nobile principe Andrei Bogolyubsky, e l'idea del popolo russo come successore della patristica Bisanzio era ancora precedente. Nell'era di Giovanni III, soprattutto dopo il suo matrimonio con una principessa bizantina, c'era il desiderio di realizzare più pienamente queste idee, e quindi furono adottate molte usanze bizantine.

In tutte le città russe furono inviate lettere "ai boiardi e ai figli dei boiardi" con l'ordine di presentare le loro figlie o parenti - ragazze - per la revisione ai governatori, che scelsero i migliori e li mandarono a Mosca, e tra loro il sovrano stesso scelse la sua sposa. Alla cerimonia delle damigelle furono portate circa un migliaio e mezzo di nobili fanciulle da diverse parti dello stato russo: la principessa Saburova era tra queste. E il principe Vasily scelse Solomonia come sua sposa. Avendo aspirazioni spirituali, Solomonia Saburova non cercava potere, ricchezza o posizione elevata nella società. Ma ha accettato la Volontà di Dio e ha potuto diventare un sostegno per il suo marito-governante e una madre per il suo popolo, perché fin dai giorni della sua giovinezza non ha fatto affidamento su se stessa, ma ha confidato in Dio e ha invocato il Suo aiuto.

Quanto al principe Vasily Ioannovich, era attratto principalmente dalle qualità interne del suo prescelto. Solomonia era esteriormente bella: la sua straordinaria bellezza e intelligenza erano combinate con una fede viva e sincera, castità, umiltà, modestia, mitezza e amore sacrificale. Le virtù della futura Granduchessa nascevano dall'obbedienza alla Volontà di Dio, e questo fu particolarmente importante per chi la scelse. Vasily capì e sentì che Solomonia avrebbe correttamente percepito l'idea del potere come un servizio speciale a Dio e sarebbe stata in grado di condividere con lui le difficoltà di governare lo stato. E non si è sbagliato nella sua scelta.

Il 4 settembre 1505, nella Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino, alla presenza del Granduca Giovanni III, fu celebrato il Sacramento delle nozze dell'erede al trono e del suo prescelto. Nello stesso anno ebbe luogo un altro matrimonio, suggellando l'unione dei Rurikovich e dei Saburov: la sorella di Solomonia, Maria Yuryevna, sposò il principe Vasily Semenovich Starodubsky, un discendente di Dmitry Donskoy.

Il matrimonio di Vasily e Solomonia fu estremamente felice: la coppia visse in amore e armonia. La vita nelle camere granducali, come in tutte le case russe dell'epoca, era soggetta a un ordine rigorosamente definito, vicino al monastero. Senza la preghiera e la benedizione di Dio, nessun lavoro è iniziato. Durante le funzioni religiose e nella regola della preghiera domestica, veniva eseguito l'intero ciclo quotidiano di culto. Il timore di Dio, la preghiera, la sobrietà e il lavoro costituivano la base della vita, spiritualizzandola ed elevandola. Con questo ordine di cose, la gioia dell'esistenza e la pace in Dio si avvertono nella loro interezza.

Subito dopo il matrimonio, il principe Vasily era destinato a salire al trono: il 27 ottobre 1505 morì suo padre, il granduca Giovanni III. La vicinanza al potere e alla ricchezza non cambiò affatto l’umore pio e pentito di Solomonia. Davanti a lei si aprì un campo per grandi imprese spirituali. Come il suo predecessore, la Venerabile Eudokia (Eufrosine) di Mosca, Solomonia pregò molto per il bene della patria e chiese aiuto a Dio per il suo sovrano marito. Tutta Mosca conosceva la misericordia della Granduchessa verso i bisognosi, ma le sue buone azioni segrete erano molto più grandi. Conducendo una vita spirituale, dedicando molto tempo alla preghiera e alla lettura di libri sacri, la principessa riuscì a fare così tanto bene che non ci furono dubbi sull'ovvio aiuto di Dio. Usando il suo esempio, si può vedere l’incoerenza e la falsità dei pensieri perpetuati dal nemico della nostra salvezza, secondo cui con molti affari e preoccupazioni non c’è “non c’è tempo per pregare” o “non c’è tempo” per monitorare il proprio stato interiore.

All'interno delle mura del palazzo principesco, Solomonia nutriva ogni giorno molti mendicanti. Aiutò le famiglie dei poveri, distribuì generosamente l'elemosina, soprattutto nei sabati dei genitori e nei giorni del ricordo dei defunti, si prese cura delle vedove e degli orfani, dando a chi voleva soldi “per la tonsura”, cioè per entrare in monastero e vivere dentro.

La Granduchessa aiutò sempre i monasteri, le chiese monastiche e parrocchiali in costruzione, e cercò di alleviare le difficoltà della vita monastica, perché amava e onorava le persone che cercavano Dio. Nelle stanze di Solomonia si realizzavano paramenti sacri e coperture per i santi monasteri. Così, sul santuario di San Sergio, in segno della sua speciale venerazione nella famiglia granducale, la principessa ricamò personalmente una coperta. Come scrive il candidato alle scienze storiche M.A. nel suo articolo. Emelyanov-Lukyanchikov, esempi di ricami facciali russi sono sopravvissuti fino ad oggi - incredibili composizioni a più figure della stessa Granduchessa Solomonia: il velo “Apparizione” Madre di Dio San Sergio" con le vacanze, "Reverendo Kirill di Belozersky con la sua vita". Anche i sudari “Nostra Signora di Petrovskaya” e “Il metropolita Pietro”, “Reverendo Sergio di Radonezh”, “Reverendo Kirill di Belozersky”, “Reverendo Paphnutius di Borovsk”, “Reverendo Leonty di Rostov”, “Reverendo Euphrosyne di Suzdal” stato conservato. “L'ultimo lavoro parla dell'attenzione della coppia granducale ai santuari e ai monasteri di Suzdal. Nel 1509 Vasily III visitò il Monastero dell'Intercessione di Suzdal e qui iniziò la costruzione in pietra. Nel 1518 furono costruite la Chiesa della Porta dell'Annunciazione, la Chiesa dell'Origine del Venerabile Albero della Santa Croce e la Cattedrale dell'Intercessione, che sono sopravvissute fino ad oggi.

Giorno dell'Assunzione della Beata Vergine Maria: Cattedrale della Natività della Madre di Dio.

“Durante il suo matrimonio con il Granduca, il nome di Solomonia è menzionato tre volte nelle cronache: la prima in connessione con il trasferimento della famiglia del Granduca in un nuovo cortile vicino alla Chiesa dell'Annunciazione al Cremlino (7 maggio 1508 - fu in questo giorno che morì il monaco Nil di Sorsky), poi in connessione con la partenza insieme al Granduca per un tour autunnale in terra russa (8 settembre 1511 - sulla Natività della Beata Vergine Maria e su il giorno della battaglia di Kulikovo) e in connessione con la sepoltura del fratello Vasily III Principe Simeon Ivanovich (28 giugno 1518). Così la Granduchessa accettò Partecipazione attiva nella vita di suo marito." Ha vissuto nell'alto rango di Gran Principessa Russa per più di vent'anni, lasciando un buon ricordo tra i suoi compatrioti.

Una sola circostanza oscurò la vita della coppia granducale: non avevano figli. La coppia sopportò la prova con pazienza e in modo cristiano. Pregavano molto e con umiltà per il dono di un erede e facevano pellegrinaggi annuali ai santi monasteri. Molto spesso, la coppia si recava al Monastero della Trinità per adorare Sergio il Taumaturgo e pregava con le lacrime nel suo santo santuario. Sul sudario del 1525 “L'Apparizione della Madre di Dio a San Sergio”, donato dalla coppia al Monastero della Trinità-Sergio, erano ricamate le immagini della “Concezione della Beata Vergine Maria” e della “Concezione di Giovanni Battista" con l'iscrizione: "Signore, abbi pietà del beato granduca Vasily Ivanovich, sovrano di tutta la Russia e della sua beata granduchessa Solomonia e delle loro città, possa il Signore dare loro il frutto del grembo materno".

Il Convento della Natività di Mosca, rianimato dal padre di Vasily III, era vicino a entrambi i coniugi per molte ragioni. Fu legata storicamente e spiritualmente al monastero di San Sergio e alla casa granducale; tra le sue mura onorarono i genitori della Madre di Dio, i santi Padrini Gioacchino e Anna, la cui unione coniugale fu infruttuosa per cinquant'anni, e si addolorarono per così tanto tempo e sopportarono il "rimprovero di mancanza di figli".

/Continua/

Badessa Victorina (Perminova)

Continuazione:

Appunti:

Monasteri ortodossi della Russia. Mosca. Guida. M.: Monastero Sretenskij, “Regola di fede”, p. 256.

Macario (Bulgakov), metropolita. Storia della Chiesa russa. Libro IV. Parte 1. M .: Casa editrice del monastero Spaso-Preobrazhensky Valaam, 1996. P. 97.
http://www.pravoslavie.ru/58468.html
Vedi Emelyanov-Lukyanchikov M.A., Candidato di scienze storiche. La verità su Ataman Kudeyar, o come Solomonia Saburova ha salvato la Russia dai disordini. http://www.pravoslavie.ru/58468.html
Vita del reverendo beato granduchessa Sophia di Suzdal. Diocesi di Vladimir-Suzdal, 1995. P. 6.
Vedi Emelyanov-Lukyanchikov M.A., Candidato di scienze storiche. La verità su Ataman Kudeyar, o come Solomonia Saburova ha salvato la Russia dai disordini. http://www.pravoslavie.ru/58468.html
Collezione completa Cronache russe (PSRL). T. 8: Cronaca della Resurrezione. San Pietroburgo, 1859. P. 245; PSRL. T. 26: Cronaca di Vologda-Perm. M.; L., 1959. P. 297.
Vedi Emelyanov-Lukyanchikov M.A., Candidato di scienze storiche. La verità su Ataman Kudeyar, o come Solomonia Saburova ha salvato la Russia dai disordini. http://www.pravoslavie.ru/58468.html
Vita del reverendo beato granduchessa Sophia di Suzdal. Diocesi di Vladimir-Suzdal, 1995. P. 6.
Vedi Emelyanov-Lukyanchikov M.A., Candidato di scienze storiche. La verità su Ataman Kudeyar, o come Solomonia Saburova ha salvato la Russia dai disordini.

Preghiera di Santa Sofia di Suzdal per i bambini. Preghiera ortodossa a Hagia Sophia

Tropario di Santa Sofia di Suzdal

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