Dove vivono i moderni Khazari? Chi sono i discendenti dei Cazari: russi o ucraini?

Cazari (ebraico כוזרים‎ (kuzarim), arabo خزر‎ (Khazar), greco Χαζαροι (Khazar), antico russo Kozare, latino Gazari, Cosri) - di lingua turca popolo nomade. Divenne noto nella Ciscaucasia orientale (pianura del Daghestan) poco dopo l'invasione degli Unni. Si è formato come risultato dell'interazione di tre componenti etniche: la popolazione locale di lingua iraniana, nonché le tribù aliene ugriche e turche. La lingua cazara è estinta. I Khazar erano chiamati Neri e, meno comunemente, Mar d'Azov(a quel tempo le posizioni dei Cazari in Crimea erano molto forti). Il Mar Caspio è anche chiamato Khazar nelle lingue mediorientali - vedi Mare Khazar. Sulla terraferma, il nome "Khazar" fu mantenuto dalla Crimea per molto tempo (nelle fonti bizantine e italiane fino al XVI secolo). Secondo alcuni ricercatori (B.N. Zakhoder), il gruppo etnico Khazar aveva una base dualistica, unendo due tribù principali: Khazar bianchi e neri (Kalis-Khazars e Kara-Khazars). Inoltre, i Cazari bianchi erano alti, con gli occhi chiari e i capelli biondi, mentre i Cazari neri erano bassi e con i capelli scuri. I sostenitori di un punto di vista diverso (M.I. Artamonov, A.P. Novoseltsev) considerano questa divisione non etnica, ma sociale e indicano un'organizzazione più complessa. In stretta connessione con l'unione tribale Khazar c'erano i Barsil, i Savir, i Balanjar, ecc. Successivamente furono parzialmente assimilati. I più vicini ai Cazari erano i Barsil, insieme ai quali sono spesso menzionati periodo iniziale storia, e il paese di Bersilia appare nelle fonti come il punto di partenza da cui ha inizio l'espansione cazara in Europa. I Cazari sono discendenti della tribù degli Unni Akatsir, conosciuta in Europa dal V secolo (A.V. Gadlo, O. Pritsak). I Cazari sono di origine uigura, del popolo Kho-sa dell'Asia centrale menzionato nelle fonti cinesi. (D. Dunlop) (vedi articolo principale Teoria uigura sull'origine dei Cazari). I Cazari sono discendenti degli Eftaliti che emigrarono nel Caucaso dal Khorasan (Iran orientale) (D. Ludwig). I Cazari discendono da un'unione tribale formata dagli Ogur, dai Savir e, nella fase finale, dai Turchi Altai. (P. Golden, M. I. Artamonov, A. P. Novoseltsev). Fino al VII secolo, i Cazari occuparono una posizione subordinata nei successivi imperi nomadi. Negli anni '60 finirono come parte del Kaganato turco, dopo il crollo di quest'ultimo a metà del VII secolo crearono il proprio stato: il Khazar Kaganate (650-969), che divenne una delle associazioni nomadi più durevoli in questa regione. Inizialmente residenti nell'area a nord di Derbent, nella moderna pianura del Daghestan, i Cazari iniziarono a stabilirsi in regioni controllate: in Crimea, sul Don e soprattutto nella regione del Basso Volga, dove la capitale dello stato fu trasferita nell'VIII secolo. Diversi gruppi di Khazari, a seguito di lunghe guerre contro l'Iran e il Califfato arabo, furono reinsediati con la forza in Transcaucasia. Successivamente, molti ghulam di alto rango del califfato abbaside erano di origine Khazar. È anche nota l'esistenza di una guarnigione cazara a Costantinopoli e di una comunità ebraica cazara a Kiev (a Kiev esiste ancora oggi il tratto Kozary). Nella prima metà del IX secolo, tre famiglie cazare, chiamate Kavar, lasciarono il paese a causa di conflitti politici e si unirono agli ungheresi, con i quali giunsero in Pannonia e furono successivamente assimilati. Dopo la caduta del Khazar Khaganate nella seconda metà del X secolo, i Khazar scomparvero nell'ambiente polovtsiano. Alcuni dell'etnia Khazar che professavano l'ebraismo, con ogni probabilità, si unirono alle comunità ebraiche dell'Europa centrale. Alcuni rappresentanti delle comunità di lingua turca - Caraiti e Krymchak, nonché ebrei di montagna di lingua iraniana - si considerano discendenti dei Khazari. Le radici Khazar potrebbero provenire dai Kumyk. Un nuovo nemico apparve tra i Khazari con la formazione Rus' di Kiev.. La questione del cosiddetto Kaganate russo, menzionata per la prima volta nelle fonti nell'anno 839, non è abbastanza chiara. Il titolo di Kagan fu successivamente indossato Principi di Kiev, e la sua circolazione nel IX secolo è solitamente considerata una rivendicazione di uguaglianza con i Cazari. Comunque sia, le squadre variaghe che penetrarono nell'Europa orientale iniziarono a sfidare con successo l'egemonia dei Cazari sulla Tribù slave. I Polani (864), i Settentrionali (884) e Radimichi (885) furono liberati dai Cazari. Rispondendo alle sfide che si presentarono, i Cazari, con l'aiuto di Bisanzio, costruirono una serie di fortezze ai confini nordorientali. OK. Nell'834, i Kagan e i Bek si rivolsero all'imperatore Teofilo con una richiesta di aiuto nella costruzione della fortezza di Sarkel. La fortezza si trovava sulla riva sinistra del Don e divenne la principale roccaforte dei Cazari nella regione. Oltre a Sarkel, come indicano i dati archeologici, lungo gli affluenti del Don fu creata una rete di fortificazioni simili. Alla fine IX - 1° tempo. X secoli Il Khazar Khaganate si indebolì, ma continuò comunque a rimanere uno stato influente grazie ad un esercito addestrato e ad un'abile diplomazia. I governanti perseguirono una politica di manovra tra tre forze principali: Bisanzio (che aveva perso interesse per le relazioni alleate), i nomadi e la Russia. Alla fine IX secolo Durante il regno di re Beniamino, una coalizione organizzata da Bisanzio, composta dai Pecheneg, dai Bulgari neri e da molte altre tribù nomadi, si scagliò contro Khazaria. I Cazari lo sconfissero con l'appoggio degli Alani. Sotto il re successivo, Aaronne, Bisanzio riuscì a distruggere l'alleanza Khazar-Alan, e ora i Khazar sconfissero gli Alani con l'aiuto di uno dei leader nomadi. Il re alaniano fu catturato, ma ricevuto con onore. Diede sua figlia a Giuseppe, figlio di Aronne.

(A. Polyak, A. Rona-Tash),

  • al verbo turco con il significato di “opprimere”, “opprimere” (L. Bazin).

    • Origine

    Secondo alcuni ricercatori (B.N. Zakhoder), il gruppo etnico Khazar aveva una base dualistica, unendo due tribù principali: Khazar bianchi e neri (Kalis-Khazars e Kara-Khazars). I sostenitori di un punto di vista diverso (M. I. Artamonov, A. P. Novoseltsev) considerano questa divisione non etnica, ma sociale e indicano un'organizzazione più complessa. In stretta connessione con l'unione tribale Khazar c'erano i Barsil, i Savir, i Balanjar, ecc. Successivamente furono parzialmente assimilati. I più vicini ai Cazari furono i Barsil, insieme ai quali furono spesso menzionati nel periodo iniziale della storia, e il paese di Bersilia appare nelle fonti come il punto di partenza da cui iniziò l'espansione dei Cazari in Europa.

    Sono state avanzate le seguenti ipotesi riguardo all'origine dei Cazari e alla loro casa ancestrale:

    • I Cazari sono discendenti della tribù degli Unni Akatsir, conosciuta in Europa dal V secolo (A.V. Gadlo, O. Pritsak).
    • I Cazari sono di origine uigura, del popolo Kho-sa dell'Asia centrale menzionato nelle fonti cinesi. (D. Dunlop) (vedi articolo principale Teoria uigura sull'origine dei Cazari).
    • I Cazari sono discendenti degli Eftaliti che emigrarono nel Caucaso dal Khorasan (Iran orientale) (D. Ludwig).
    • I Cazari discendono da un'unione tribale formata dagli Ogur, dai Savir e, nella fase finale, dai Turchi Altai. (P. Golden, M. I. Artamonov, A. P. Novoseltsev, D. Nemeth).

    Quest'ultimo punto di vista (in diverse varianti) occupa una posizione dominante nella scienza russa e ucraina.

    Territorio di insediamento, espansione politica

    Fino al VII secolo, i Cazari occuparono una posizione subordinata nei successivi imperi nomadi. Negli anni '60 entrarono a far parte del Khaganato turco, dopo il crollo di quest'ultimo a metà del VII secolo crearono il proprio stato: il Khazar Khaganate (-), che divenne una delle associazioni nomadi più durevoli in questa regione.

    Originari della regione a nord di Derbent, nella moderna pianura del Daghestan, i Cazari iniziarono a stabilirsi in regioni controllate: la Crimea, il Don e soprattutto la regione del Basso Volga, dove la capitale dello stato fu trasferita nell'VIII secolo. Diversi gruppi di Khazari, a seguito di lunghe guerre contro l'Iran e il Califfato arabo, furono reinsediati con la forza in Transcaucasia. Successivamente, molti ghulam di alto rango del califfato abbaside erano di origine Khazar. È anche nota l'esistenza di una guarnigione cazara a Costantinopoli e di una comunità ebraica cazara a Kiev (a Kiev esiste ancora oggi il tratto Kozary). Nella prima metà del IX secolo, tre famiglie cazare, chiamate Kavar, lasciarono il paese a causa di conflitti politici e si unirono agli ungheresi, con i quali arrivarono in Pannonia e in seguito si assimilarono.

    Cultura, religione e sistema sociale

    L'organizzazione sociale nel suo insieme non differiva da simili formazioni etnopolitiche dei nomadi, ma man mano che si stabiliva lo stato, si evolse progressivamente. Inizialmente, i governanti eletti lasciarono il posto a una dinastia ereditaria di Khagan, che a sua volta lasciò il posto alla diarchia di Khagan e Bey. Nel X secolo, i Cazari passarono da uno stile di vita nomade a uno semi-nomade, trascorrendo l'inverno nelle città.

    Le credenze religiose consistevano in rituali pagani turchi comuni, tratto caratteristico che era il culto del dio Tengri e la divinizzazione del Kagan. Grazie a posizione geografica e la politica tollerante del governo, il cristianesimo e l'Islam penetrarono intensamente nell'ambiente cazaro. Nei secoli VIII-IX. parte dei Khazari, guidati dalla famiglia regnante, si convertì al giudaismo.

    La cultura archeologica Saltovo-Mayak è considerata comune al Khazar Khaganate, ma i monumenti saldamente associati agli stessi Khazar non sono stati ancora identificati.

    Estinzione, possibili discendenti

    Alcuni dell'etnia Khazar che professavano l'ebraismo, con ogni probabilità, si unirono alle comunità ebraiche dell'Europa centrale. Alcuni rappresentanti dei popoli ebrei di lingua turca - Caraiti e Krymchak, così come ebrei di montagna di lingua iraniana, si considerano discendenti dei Khazari. Alcuni popoli di lingua turca del Caucaso settentrionale potrebbero avere radici Khazar.

    Il problema dei discendenti dei Cazari è oggetto di varie teorie e speculazioni nella letteratura popolare.

    Galleria dei reperti archeologici (cultura Saltovo-Mayak)

    Gioielli da donna, VIII-IX secolo Dettagli di una cintura da uomo, VIII-IX secolo Piatti

    Guarda anche

    • La diffusione del giudaismo a Khazaria secondo i dati archeologici

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    Appunti

    Letteratura

    • Artamonov M.I./Ed. e con note L. N. Gumileva. - L.: Casa Editrice Statale. Eremo, 1962. - 523 p.
    • Zakhoder B.N. Gorgan e la regione del Volga nei secoli IX-X]. - M.: Nauka, 1962. - 279 p.
    • Ivik O., Klyuchnikov V. Cazari / Oleg Ivik, Vladimir Klyuchnikov. - M.: Lomonosov, 2013. - 336 p. - (Storia. Geografia. Etnografia). - 1500 copie.- ISBN 978-5-91678-148-9.
    • (in traduzione) Koestler A.- ISBN 978-5-91678-148-9.
    • La tredicesima tribù: il crollo dell'impero Khazar e la sua eredità. - San Pietroburgo. : Eurasia, 2001. - 320 pag. - (Barbarico). - 3000 copie.- ISBN 5-8071-0076-X.
    • Novoseltsev A.P.. - M.: Nauka, 1990. - 264 p. - ISBN 5-02-009552-4.
    • Petruchin V., Flerov V. Ebraismo a Khazaria secondo i dati archeologici // Storia del popolo ebraico in Russia. Dall'antichità alla prima età moderna. Volume 1 - M.: Ponti di cultura / Gesharim, 2010. - P. 149-161.

    Pletneva S.A.

    • / Rappresentante. ed. B.A. Rybakov. - M.: Nauka, 1976. - 96 p. - (Serie scientifica popolare). - 120.000 copie.
    • Collegamenti Audio. Archeologo, Dottore in Storia. Scienze Magomedov M.G. sui proto-bulgari e sui Khazari.

    Studiosi cazari

    Kutuzov e il suo seguito tornavano in città. Il comandante in capo fece cenno al popolo di continuare a camminare liberamente, e sul suo volto e su tutti i volti del suo seguito si espresse gioia al suono della canzone, alla vista del soldato danzante e dei soldati di la compagnia cammina allegra e vivace. Nella seconda fila, dal fianco destro, da cui la carrozza superava le compagnie, si attirava involontariamente l'attenzione di un soldato dagli occhi azzurri, Dolokhov, che camminava con particolare vivacità e grazia al ritmo della canzone e guardava i volti dei quelli che passavano con una tale espressione, come se fosse dispiaciuto per tutti coloro che non erano andati in quel momento con la compagnia. Una cornetta ussaro del seguito di Kutuzov, imitando il comandante del reggimento, cadde dietro la carrozza e si avvicinò a Dolokhov.
    La cornetta ussaro Zherkov un tempo a San Pietroburgo apparteneva a quella società violenta guidata da Dolokhov. All'estero, Zherkov ha incontrato Dolokhov come soldato, ma non ha ritenuto necessario riconoscerlo. Ora, dopo la conversazione di Kutuzov con l'uomo retrocesso, si è rivolto a lui con la gioia di un vecchio amico:
    - Caro amico, come stai? - disse al suono della canzone, abbinando il passo del suo cavallo a quello della compagnia.
    - Sono come? - rispose freddamente Dolokhov, - come vedi.
    La canzone vivace ha dato un significato particolare al tono di sfacciata allegria con cui ha parlato Zherkov e alla deliberata freddezza delle risposte di Dolokhov.
    - Beh, come vai d'accordo con il tuo capo? – chiese Zherkov.
    - Niente, brava gente. Come sei arrivato al quartier generale?
    - Distaccato, in servizio.
    Erano silenziosi.
    "Ha rilasciato un falco dalla manica destra", ha detto la canzone, suscitando involontariamente una sensazione allegra e allegra. Probabilmente la loro conversazione sarebbe stata diversa se non avessero parlato al suono di una canzone.
    – È vero che gli austriaci furono sconfitti? – chiese Dolokhov.
    “Il diavolo li conosce”, dicono.
    "Sono contento", ha risposto Dolokhov brevemente e chiaramente, come richiedeva la canzone.
    "Bene, vieni da noi stasera, impegnerai il faraone", disse Zherkov.
    – Oppure hai molti soldi?
    - Venire.
    - È vietato. Ho fatto un voto. Non bevo né gioco d'azzardo finché non ce la fanno.
    - Bene, veniamo alla prima cosa...
    - Vedremo lì.
    Ancora una volta rimasero in silenzio.
    "Se hai bisogno di qualcosa, vieni qui, tutti al quartier generale ti aiuteranno...", ha detto Zherkov.
    Dolokhov sorrise.
    - Faresti meglio a non preoccuparti. Non chiederò nulla di ciò di cui ho bisogno, lo prenderò da solo.
    - Beh, sono così...
    - Beh, lo sono anch'io.
    - Arrivederci.
    - Essere sano…
    ...e alto e lontano,
    In casa...
    Zherkov diede di sprone al cavallo, il quale, eccitato, scalciò tre volte, non sapendo da quale cominciare, riuscì e partì al galoppo, superando la compagnia e raggiungendo la carrozza, anche lui a ritmo di canzone.

    Di ritorno dalla rivista, Kutuzov, accompagnato dal generale austriaco, si recò nel suo ufficio e, chiamato l'aiutante, ordinò che gli fossero consegnati alcuni documenti relativi allo stato delle truppe in arrivo e le lettere ricevute dall'arciduca Ferdinando, che comandava l'esercito avanzato. . Il principe Andrei Bolkonsky entrò nell'ufficio del comandante in capo con i documenti richiesti. Davanti al piano esposto sul tavolo sedevano Kutuzov e un membro austriaco del Gofkriegsrat.
    "Ah..." disse Kutuzov guardando Bolkonskij, come se con queste parole invitasse l'aiutante ad aspettare, e continuò la conversazione iniziata in francese.
    "Sto solo dicendo una cosa, generale", ha detto Kutuzov con una piacevole grazia di espressione e intonazione, che ti ha costretto ad ascoltare attentamente ogni parola pronunciata tranquillamente. Era chiaro che allo stesso Kutuzov piaceva ascoltare se stesso. "Dico solo una cosa, generale, che se la questione dipendesse dal mio desiderio personale, allora la volontà di Sua Maestà l'imperatore Francesco sarebbe stata soddisfatta già da molto tempo." Mi sarei unito all'Arciduca molto tempo fa. E, credetemi, sarebbe una gioia per me personalmente affidare il comando supremo dell'esercito a un generale più esperto ed esperto di me, di cui l'Austria è così abbondante, e rinunciare a tutte queste pesanti responsabilità. Ma le circostanze sono più forti di noi, generale.
    E Kutuzov sorrise con un'espressione come se stesse dicendo: “Hai tutto il diritto di non credermi, e anche a me non importa affatto se mi credi o no, ma non hai motivo di dirmelo. E questo è il punto."
    Il generale austriaco sembrava insoddisfatto, ma non poté fare a meno di rispondere a Kutuzov con lo stesso tono.
    “Al contrario”, disse con un tono scontroso e arrabbiato, così contrario al significato lusinghiero delle parole che diceva, “al contrario, la partecipazione di Vostra Eccellenza causa comune molto apprezzato da Sua Maestà; ma crediamo che l’attuale rallentamento privi le gloriose truppe russe e i loro comandanti in capo degli allori che sono abituati a raccogliere nelle battaglie”, ha concluso la sua frase apparentemente preparata.
    Kutuzov si inchinò senza cambiare il suo sorriso.
    “E ne sono così convinto e, sulla base dell'ultima lettera con cui Sua Altezza l'Arciduca Ferdinando mi ha onorato, presumo che le truppe austriache, sotto il comando di un abile assistente come il generale Mack, abbiano ora ottenuto una vittoria decisiva e non più hanno bisogno del nostro aiuto", ha detto Kutuzov.
    Il generale si accigliò. Sebbene non vi fossero notizie positive sulla sconfitta degli austriaci, troppe furono le circostanze che confermarono le voci generali sfavorevoli; e quindi l'ipotesi di Kutuzov sulla vittoria degli austriaci era molto simile al ridicolo. Ma Kutuzov sorrise docilmente, sempre con la stessa espressione, il che diceva che aveva il diritto di presumerlo. Infatti, l'ultima lettera che ricevette dall'esercito di Mac lo informava della vittoria e della posizione strategica più vantaggiosa dell'esercito.
    "Dammi questa lettera qui", disse Kutuzov, rivolgendosi al principe Andrei. - Se per favore, vedi. - E Kutuzov, con un sorriso beffardo alla fine delle labbra, lesse in tedesco al generale austriaco il seguente passaggio da una lettera dell'arciduca Ferdinando: “Wir haben vollkommen zusammengehaltene Krafte, nahe an 70.000 Mann, um den Feind, wenn er den Lech passirte, angreifen und schlagen zu konnen. Wir konnen, da wir Meister von Ulm sind, den Vortheil, auch von beiden Uferien der Donau Meister zu bleiben, nicht verlieren; mithin auch jeden Augenblick, wenn der Feind den Lech nicht passirte, die Donau ubersetzen, uns auf seine Communikations Linie werfen, die Donau unterhalb repassiren und dem Feinde, wenn er sich gegen unsere treue Allirte mit ganzer Macht wenden wollte, seine Absicht alabald vereitelien. Wir werden auf solche Weise den Zeitpunkt, wo die Kaiserlich Ruseische Armee ausgerustet sein wird, muthig entgegenharren, und sodann leicht gemeinschaftlich die Moglichkeit finden, dem Feinde das Schicksal zuzubereiten, so er verdient. [Abbiamo forze abbastanza concentrate, circa 70.000 persone, in modo da poter attaccare e sconfiggere il nemico se attraversa Lech. Poiché già possediamo Ulm, possiamo mantenere il vantaggio del comando su entrambe le sponde del Danubio, quindi, ogni minuto, se il nemico non attraversa il Lech, attraversa il Danubio, corre alla sua linea di comunicazione, attraversa il Danubio di seguito per tornare a il nemico, se decide di rivolgere tutto il suo potere contro il nostro alleati fedeli, impedire che la sua intenzione si realizzi. In questo modo aspetteremo con gioia il momento in cui l'imperiale Esercito russo sarà completamente preparato, e allora insieme troveremo facilmente l’occasione di preparare al nemico la sorte che merita.”]
    Kutuzov sospirò pesantemente, ponendo fine a questo periodo, e guardò con attenzione e affetto il membro del Gofkriegsrat.
    - Ma sa, Eccellenza, regola saggia", il che ci insegna a presumere il peggio", ha detto il generale austriaco, apparentemente volendo porre fine agli scherzi e passare al sodo.
    Involontariamente guardò di nuovo l'aiutante.
    "Mi scusi, generale", lo interruppe Kutuzov e si rivolse anche lui al principe Andrei. - Questo è tutto, mia cara, prendi tutti i rapporti delle nostre spie da Kozlovsky. Ecco due lettere del conte Nostitz, ecco una lettera di Sua Altezza l'arciduca Ferdinando, eccone un'altra», disse porgendogli alcune carte. - E da tutto questo, puramente, in poi francese, redigere un memorandum, una nota, per riportare tutte le notizie che avevamo sull'operato dell'esercito austriaco. Bene, allora presentatelo a Sua Eccellenza.
    Il principe Andrei chinò la testa in segno di aver capito fin dalle prime parole non solo ciò che veniva detto, ma anche ciò che Kutuzov voleva dirgli. Raccolse le carte e, facendo un inchino generale, camminando tranquillamente lungo il tappeto, uscì nella sala dei ricevimenti.
    Nonostante non sia passato molto tempo da quando il principe Andrei ha lasciato la Russia, durante questo periodo è cambiato molto. Nell'espressione del suo viso, nei suoi movimenti, nella sua andatura, la precedente finzione, stanchezza e pigrizia non erano quasi evidenti; aveva l'aspetto di un uomo che non ha tempo di pensare all'impressione che fa sugli altri, ed è impegnato a fare qualcosa di piacevole e interessante. Il suo volto esprimeva più soddisfazione per se stesso e per coloro che lo circondavano; il suo sorriso e il suo sguardo erano più allegri e attraenti.
    Kutuzov, che raggiunse in Polonia, lo accolse con molta gentilezza, gli promise di non dimenticarlo, lo distinse dagli altri aiutanti, lo portò con sé a Vienna e gli affidò incarichi più seri. Da Vienna Kutuzov scrisse al suo vecchio compagno, il padre del principe Andrei:
    “Tuo figlio”, scrive, “mostra speranza di diventare ufficiale, fuori dall'ordinario negli studi, fermezza e diligenza. Mi considero fortunato ad avere un simile subordinato a portata di mano”.
    Nel quartier generale di Kutuzov, tra i suoi compagni e colleghi, e nell'esercito in generale, il principe Andrei, così come nella società di San Pietroburgo, aveva due reputazioni completamente opposte.
    Alcuni, una minoranza, riconoscevano nel principe Andrej qualcosa di speciale da parte loro e da tutti gli altri che si aspettavano da lui grande successo, lo ascoltava, lo ammirava e lo imitava; e con queste persone il principe Andrej era semplice e simpatico. Ad altri, la maggioranza, non piaceva il principe Andrei, lo consideravano una persona pomposa, fredda e sgradevole. Ma con queste persone, il principe Andrei sapeva come posizionarsi in modo tale da essere rispettato e persino temuto.
    Uscendo dall'ufficio di Kutuzov nella reception, il principe Andrei con le carte si avvicinò al suo compagno, l'aiutante di servizio Kozlovsky, che era seduto vicino alla finestra con un libro.
    - Ebbene, cosa, principe? – ha chiesto Kozlovskij.
    “Ci è stato ordinato di scrivere una nota in cui spiegavamo perché non dovevamo andare avanti”.
    - E perché?
    Il principe Andrej alzò le spalle.
    - Nessuna notizia da Mac? – ha chiesto Kozlovskij.
    - NO.
    “Se fosse vero che è stato sconfitto, allora la notizia arriverebbe”.
    "Probabilmente", disse il principe Andrei e si diresse verso la porta di uscita; ma allo stesso tempo, un generale austriaco alto, ovviamente in visita, in redingote, con una sciarpa nera legata intorno alla testa e con l'Ordine di Maria Teresa al collo, entrò rapidamente nella sala dei ricevimenti, sbattendo la porta. Il principe Andrei si fermò.
    - Capo generale Kutuzov? - disse rapidamente il generale in visita con un forte accento tedesco, guardandosi intorno da entrambi i lati e camminando senza fermarsi verso la porta dell'ufficio.
    "Il generale in capo è occupato", disse Kozlovsky, avvicinandosi frettolosamente al generale sconosciuto e bloccandogli la strada dalla porta. - Come vorresti segnalare?
    Il generale sconosciuto guardò con disprezzo il basso Kozlovsky, come se fosse sorpreso che potesse non essere conosciuto.
    "Il generale in capo è occupato", ripeté con calma Kozlovsky.
    Il volto del generale si accigliò, le sue labbra si contrassero e tremarono. Ha tirato fuori taccuino, disegnò velocemente qualcosa con una matita, strappò il pezzo di carta, glielo diede, andò velocemente alla finestra, gettò il suo corpo su una sedia e guardò i presenti nella stanza, come se chiedesse: perché stanno guardando lui? Allora il generale alzò la testa, allungò il collo, come se volesse dire qualcosa, ma subito, come se cominciasse casualmente a canticchiare tra sé, emise uno strano suono, che subito si fermò. La porta dell'ufficio si aprì e Kutuzov apparve sulla soglia. Il generale con la testa fasciata, come se scappasse dal pericolo, si chinò e si avvicinò a Kutuzov con passi ampi e veloci delle sue gambe magre.
    "Vous voyez le malheureux Mack, [vedi lo sfortunato Mack.]", disse con voce rotta.
    Il volto di Kutuzov, in piedi sulla soglia dell'ufficio, rimase completamente immobile per diversi istanti. Poi, come un'onda, una ruga gli percorse il viso, la sua fronte si distese; Chinò rispettosamente la testa, chiuse gli occhi, lasciò silenziosamente passare Mac e chiuse la porta dietro di sé.

    I popoli vicini hanno scritto molto sui Khazari, ma loro stessi non hanno lasciato praticamente alcuna informazione su se stessi. Con la stessa rapidità con cui i Cazari sono apparsi sulla scena storica, con la stessa rapidità con cui l'hanno lasciata.

    Dio sa dove

    I Cazari furono menzionati per la prima volta nel V secolo dallo storico armeno Moses Khorensky, il quale scrisse che "folle di Cazari e Basili, dopo essersi uniti, attraversarono il Kura e si dispersero da questa parte". La menzione del fiume Kura indica apparentemente che i Cazari arrivarono in Transcaucasia dal territorio dell'Iran. Il cronista arabo Yaqubi lo conferma, osservando che "i Cazari presero nuovamente possesso di tutto ciò che i Persiani avevano preso loro, e lo tennero nelle loro mani finché i Romani non li scacciarono e insediarono un re sui quattro armeni".
    Fino al VII secolo, i Khazar si comportarono in modo piuttosto modesto, essendo parte di vari imperi nomadi, il più lungo di tutti il ​​Khaganato turco. Ma verso la metà del secolo divennero più forti e audaci così tanto che crearono il proprio stato: il Khazar Khaganate, destinato ad esistere per più di tre secoli.

    Stato fantasma

    Le cronache bizantine e arabe descrivono in tutti i colori la grandezza di Itil, la bellezza di Semender e la potenza di Belenjer. È vero, si ha la sensazione che i cronisti riflettessero solo le voci che circolavano sul Khazar Kaganate. Così, l'autore anonimo, come se raccontasse una leggenda, risponde al dignitario bizantino che esiste un paese chiamato “al-Khazar”, separato da Costantinopoli da 15 giorni di viaggio, “ma tra loro e noi ci sono molte nazioni, e il nome del loro re è Giuseppe».
    I tentativi degli archeologi di stabilire cosa fosse la misteriosa "Khazaria" iniziarono ad essere intrapresi attivamente negli anni '20 e '30 del XX secolo. Ma tutto non ha avuto successo. Il modo più semplice si è rivelato scoprire la fortezza cazara di Sarkel (Vezha Bianca), poiché la sua posizione era conosciuta in modo relativamente accurato. Il professor Mikhail Artamonov è riuscito a scavare Sarkel, ma non è riuscito a trovare tracce dei Khazari. "La cultura archeologica degli stessi Cazari rimane sconosciuta", ha affermato tristemente il professore e ha suggerito di continuare la ricerca nel corso inferiore del Volga.

    Atlantide russa

    Continuando le ricerche di Artamonov, Lev Gumilev conduce la sua ricerca di "Khazaria" sulle isole non allagate del delta del Volga, ma l'elenco dei reperti attribuiti alla cultura Khazar è piccolo. Inoltre, non riuscì mai a trovare il leggendario Itil.
    Quindi Gumilyov cambia la sua strategia e conduce la ricognizione subacquea vicino a parte del muro di Derbent, che sfocia nel Mar Caspio. Ciò che ha scoperto lo stupisce: dove ora schizza il mare, la gente viveva e aveva bisogno bevendo acqua! Anche la geografa italiana medievale Marina Sanuto ha osservato che “Il Mar Caspio cresce di anno in anno, e moltissimo buone città già allagato."
    Gumilyov conclude che lo stato Khazar dovrebbe essere cercato sotto lo spessore acqua di mare e sedimenti del delta del Volga. Tuttavia, l'attacco non venne solo dal mare: dalla terra si stava avvicinando "Khazaria" una siccità, che completò ciò che era stato iniziato dal Caspio.

    Dispersione

    Ciò che la natura non è riuscita a fare, le squadre russo-varangiane lo hanno realizzato, distruggendo finalmente il potente Khazar Khaganate e disperdendo la sua composizione multinazionale in tutto il mondo. Alcuni dei rifugiati dopo la vittoriosa campagna di Svyatoslav nel 964 furono accolti in Georgia dal viaggiatore arabo Ibn Haukal.
    Il ricercatore moderno Stepan Golovin nota una geografia molto ampia degli insediamenti dei Cazari. Secondo lui, “i Cazari del delta si mescolarono con i Mongoli, e gli ebrei si nascosero in parte nelle montagne del Daghestan, in parte tornarono in Persia. I cristiani Alani sopravvissero sulle montagne dell'Ossezia, mentre i cristiani turco-cazari si trasferirono nel Don in cerca di correligionari.
    Alcuni studi mostrano che i cristiani Khazari, dopo essersi fusi con i loro correligionari del Don, iniziarono successivamente a essere chiamati "vagabondi" e in seguito cosacchi. Tuttavia, più credibili sono le conclusioni secondo le quali la maggior parte dei Cazari divenne parte della Bulgaria del Volga.
    Il geografo arabo del X secolo Istakhri afferma che “la lingua dei bulgari è simile alla lingua dei cazari”. Questi cari gruppi etnici Ciò che li unisce è che furono i primi a creare i propri stati sulle rovine del Kaganato turco, guidato dalle dinastie turche. Ma il destino decretò che prima i Khazari sottomettessero i bulgari alla loro influenza, e poi loro stessi si unirono al nuovo stato.

    Discendenti inaspettati

    Al momento esistono molte versioni sui popoli discendenti dei Khazari. Secondo alcuni si tratta di ebrei dell'Europa orientale, altri chiamano Caraiti di Crimea. Ma la difficoltà è che non sappiamo quale fosse la lingua cazara: le poche iscrizioni runiche non sono ancora state decifrate.

    Lo scrittore Arthur Koestler sostiene l'idea che gli ebrei Khazar, dopo la caduta del Khaganato, si trasferirono a Europa orientale, divenne il nucleo della diaspora ebraica mondiale. A suo avviso, ciò conferma il fatto che i discendenti della “tredicesima tribù” (come lo scrittore chiamava gli ebrei cazari), non essendo di origine semitica, etnicamente e culturalmente hanno poco in comune con i moderni ebrei di Israele.

    Il pubblicista Alexander Polyukh, nel tentativo di identificare i discendenti dei Khazar, ha seguito un percorso del tutto insolito. Si affida conclusioni scientifiche, secondo il quale il gruppo sanguigno corrisponde allo stile di vita delle persone e determina il gruppo etnico. Pertanto, russi e bielorussi, come la maggior parte degli europei, a suo avviso, oltre il 90% ha il gruppo sanguigno I (O) e gli ucraini etnici sono portatori del gruppo III (B) per il 40%.
    Polyukh scrive che il gruppo III (B) serve come segno dei popoli che conducevano uno stile di vita nomade (dove include i Cazari), per i quali si avvicina al 100% della popolazione.

    Inoltre, lo scrittore supporta le sue conclusioni con i nuovi ritrovamenti archeologici dell'accademico dell'Accademia russa delle scienze Valentin Yanin, il quale conferma che Kiev al momento della sua cattura da parte dei Novgorodiani (IX secolo) non era una città slava, come evidenziato dal “ lettere di corteccia di betulla”.
    Inoltre, secondo Polyukh, la conquista di Kiev e la sconfitta dei Cazari, compiuta da Oleg, coincidono sospettosamente in termini di tempi. Qui fa una conclusione sensazionale: Kiev è la possibile capitale del Khazar Kaganate, e gli ucraini etnici sono i discendenti diretti dei Khazar.

    Ultimi ritrovamenti

    Tuttavia, conclusioni sensazionali potrebbero essere premature. All'inizio degli anni 2000, 40 chilometri a sud di Astrakhan, gli archeologi russi scoprirono "tracce Khazar" durante gli scavi nella città medievale di Saksin. Una serie di analisi al radiocarbonio datano lo strato culturale al IX secolo, il periodo di massimo splendore del Khazar Khaganate. Non appena fu delineato l'insediamento, fu determinata la sua area: due chilometri quadrati. Quale grande città oltre a Itil costruirono i Cazari nel delta del Volga?
    Naturalmente, è troppo presto per trarre conclusioni affrettate, tuttavia, già ora i pilastri della Khazarology M. Artamonov e G. Fedorov-Davydov sono quasi sicuri che la capitale del Khazar Kaganate sia stata trovata. Per quanto riguarda i Khazar, molto probabilmente sono semplicemente scomparsi nell'etnocultura dei popoli vicini senza lasciare discendenti diretti.

    La storia antica e medievale dell'umanità nasconde molti misteri. Anche con livello moderno tecnologie, ci sono ancora punti ciechi nello studio della maggior parte dei problemi.

    Chi erano i Cazari? Questo è uno di quei problemi senza una risposta esatta. Sappiamo poco di loro, ma anche se raccogliamo tutti i riferimenti esistenti a questo popolo, sorgono ancora più domande.

    Conosciamo meglio queste persone interessanti.

    Chi sono i Khazari

    Questa tribù, i Cazari, viene menzionata per la prima volta nelle fonti cinesi come parte della popolazione grande impero Unni. I ricercatori presentano diverse ipotesi sull'origine dell'etnonimo e sulla patria ancestrale dei Khazari.

    Affrontiamo innanzitutto il nome. La radice "capre" in molte lingue dell'Asia centrale significa una serie di parole associate al nomadismo. Questa versione sembra la più plausibile, perché le altre assomigliano a questa. In Farsi, "Khazar" significa "mille", i romani chiamavano l'imperatore Cesare, e con questa parola i turchi intendono l'oppressione.

    Cercano di determinare la casa ancestrale dai primi documenti che menzionano i Cazari. Dove vivevano i loro antenati, chi erano i loro vicini più prossimi? Non ci sono ancora risposte chiare.

    Ci sono tre teorie equivalenti. Il primo li considera gli antenati degli Uiguri, il secondo li considera la tribù unna degli Akatsir, e il terzo è propenso a credere che i Khazari siano i discendenti dell'unione tribale degli Ogur e dei Savir.

    Se questo sia vero o no è difficile rispondere. Solo una cosa è chiara. L'origine dei Cazari e l'inizio della loro espansione verso ovest è collegata alla terra che chiamarono Barsilia.

    Menzione nelle fonti scritte

    Se analizziamo le informazioni dagli appunti dei contemporanei, otteniamo anche confusione.

    Da un lato, le fonti esistenti dicono che si trattava di un potente impero. D'altra parte, le informazioni frammentarie contenute negli appunti dei viaggiatori non possono illustrare assolutamente nulla.

    La fonte più completa che riflette la situazione nel paese è considerata la corrispondenza di Kagan con il dignitario spagnolo Hasdai ibn Shaprut. Hanno comunicato per iscritto sul tema del giudaismo. Lo spagnolo era un diplomatico interessato impero ebraico, che esisteva, secondo i mercanti, vicino al Mar Caspio.

    Tre lettere contengono una leggenda sulla provenienza degli antichi Cazari: brevi informazioni sulle città, sulla situazione politica, sociale ed economica.
    Altre fonti, come cronache russe, arabe, persiane e altri riferimenti, descrivono principalmente solo le cause, il corso e i risultati dei conflitti militari locali ai confini.

    Geografia di Khazaria

    Kagan Joseph nella sua lettera racconta da dove provenivano i Khazar, dove vivevano queste tribù e cosa facevano. Diamo uno sguardo più da vicino alla sua descrizione.

    Quindi, l'impero si diffuse durante la sua massima prosperità dal Bug meridionale a Lago d'Aral e da Montagne del Caucaso al Volga vicino alla latitudine della città di Murom.

    Numerose tribù vivevano in questo territorio. Nelle regioni forestali e steppiche era comune un metodo di coltivazione sedentario, nella steppa - nomade. Inoltre, c'erano molti vigneti vicino al Mar Caspio.

    Le città più grandi menzionate dal Kagan nella sua lettera erano le seguenti. La capitale, Itil, era situata nel corso inferiore del Volga. Sarkel (i russi lo chiamavano Belaya Vezha) si trovava sul Don, e Semender e Belenger erano sulla costa del Mar Caspio.

    L'ascesa del Khaganato inizia dopo il crollo dell'Impero turco, a metà del VII secolo d.C. A questo punto, gli antenati dei Khazari vivevano nell'area della moderna Derbent, nella pianura del Daghestan. Da qui l'espansione a nord, ovest e sud.

    Dopo la cattura della Crimea, i Cazari si stabilirono in questo territorio. È stata identificata con questo etnonimo per molto tempo. Già nel XVI secolo i genovesi chiamavano la penisola “Gazaria”.

    Pertanto, i Khazari sono un'associazione di tribù turche che sono state in grado di creare lo stato nomade più duraturo della storia.

    Credenze nel Khaganato

    A causa del fatto che l'impero si trovava al crocevia di rotte commerciali, culture e religioni, divenne simile alla Babilonia medievale.

    Poiché la popolazione principale del Kaganate era composta da popoli turchi, la maggioranza adorava Tengri Khan. Questa credenza è ancora conservata in Asia centrale.

    La nobiltà del Kaganate adottò il giudaismo, motivo per cui si crede ancora che i Khazari siano ebrei. Ciò però non è del tutto vero, perché solo una piccolissima fascia della popolazione professava questa religione.

    Nello Stato erano rappresentati anche cristiani e musulmani. A causa delle campagne infruttuose contro i califfi arabi negli ultimi decenni di esistenza del Kaganate, l'Islam ottenne maggiore libertà nell'impero.

    Ma perché credono ostinatamente che i Khazari siano ebrei? Il motivo più probabile è la leggenda descritta da Giuseppe in una lettera. Racconta ad Hasdai che quando si sceglieva una religione di stato venivano invitati un ortodosso e un rabbino. Quest'ultimo riuscì a sconfiggere tutti e a convincere il Kagan e il suo seguito che aveva ragione.

    Guerre con i vicini

    Le campagne contro i Cazari sono descritte in modo più completo nelle cronache russe e nei documenti militari arabi. Il Califfato combatté per l'influenza nel Caucaso e gli slavi, da un lato, si opposero ai commercianti di schiavi del sud che saccheggiarono i villaggi e, dall'altro, rafforzarono i loro confini orientali.

    Il primo principe che combatté con il Khazar Khaganate fu che riuscì a riconquistare alcune terre e le costrinse a rendere omaggio a se stessi e non ai Khazar.

    Informazioni più interessanti riguardano il figlio di Olga e Igor. Lui, essendo un abile guerriero e un saggio comandante, approfittò della debolezza dell'impero e gli sferrò un duro colpo.

    Le truppe da lui raccolte scesero lungo il Volga e presero Itil. Successivamente furono catturati Sarkel sul Don e Semender sulla costa del Caspio. Questa espansione improvvisa e potente distrusse l'impero un tempo potente.

    Successivamente, Svyatoslav iniziò a prendere piede in questo territorio. Vezha fu costruita sul sito di Sarkel e i Vyatichi, una tribù confinante con la Russia da un lato e con Khazaria dall'altro, erano soggetti a tributi.

    Un fatto interessante è che con tutti i conflitti e le guerre apparenti a Kiev per molto tempo c'era un distaccamento di mercenari Khazar. Il racconto degli anni passati menziona il tratto Kozary nella capitale della Rus'. Si trovava vicino alla confluenza del fiume Pochayna e del fiume Dnepr.

    Dove è andato tutto il popolo?

    Le conquiste, ovviamente, influenzano la popolazione, ma è interessante notare che dopo che gli slavi hanno sconfitto le principali città del Kaganate, le informazioni su questo popolo scompaiono. Non sono più menzionati in una sola parola o in nessuna cronaca.

    La soluzione più plausibile questa edizione i ricercatori ritengono quanto segue. Essendo un gruppo etnico di lingua turca, i Cazari furono in grado di assimilarsi ai loro vicini nella regione del Caspio.

    Oggi gli scienziati ritengono che la maggior parte si sia dissolta in questa regione, alcuni siano rimasti in Crimea e la maggior parte dei nobili Khazari si sia trasferita nell'Europa centrale. Lì riuscirono a unirsi alle comunità ebraiche che vivevano nel territorio della moderna Polonia, Ungheria e Ucraina occidentale.

    Pertanto, alcune famiglie con Radici ebraiche e gli antenati in queste terre possono in una certa misura definirsi “discendenti dei Cazari”.

    Tracce nell'archeologia

    Gli archeologi affermano chiaramente che i Khazar sono la cultura Saltovo-Mayak. Fu isolato da Gautier nel 1927. Da quel momento sono stati effettuati scavi e ricerche attive.
    La cultura ha ricevuto il suo nome a causa della somiglianza dei ritrovamenti nei due monumenti.

    Il primo è un insediamento a Verkhny Saltov, nella regione di Kharkov, e il secondo è l'insediamento di Mayatskoye nella regione di Voronezh.

    In linea di principio i reperti sono correlati all'etnia Alan, che visse in questo territorio dall'VIII al X secolo. Tuttavia, le radici di questo popolo sono nel Caucaso settentrionale, quindi sono direttamente associate al Khazar Kaganate.

    I ricercatori dividono i reperti in due tipi di sepolture. La versione della foresta è Alan e la versione della steppa è Bulgar, che include anche i Khazari.

    Possibili discendenti

    I discendenti dei Cazari rappresentano un altro punto vuoto nello studio delle persone. La difficoltà è che è quasi impossibile tracciare una continuità.

    La cultura Saltovo-Mayak in quanto tale riflette accuratamente la vita degli Alani e dei Bulgari. I Cazari sono elencati lì in modo condizionale, poiché ce ne sono pochissimi monumenti. In realtà sono casuali. Le fonti scritte “tacciono” dopo la campagna di Svyatoslav. Pertanto, dobbiamo fare affidamento su ipotesi congiunte di archeologi, linguisti ed etnografi.

    Oggi, i discendenti più probabili dei Khazar sono i Kumyk. Questo è di lingua turca e include in parte anche i Caraiti, i Krymchak e le tribù montane giudaizzate del Caucaso.

    Residuo secco

    Pertanto, in questo articolo abbiamo parlato del destino di un popolo così interessante come i Khazari. Questo non è solo un altro gruppo etnico, ma, in effetti, una misteriosa macchia bianca storia medievale Terre del Caspio.

    Sono menzionati in molte fonti di russi, armeni, arabi e bizantini. Kagan corrisponde al Califfato di Cordoba. Tutti comprendono il potere e la forza di questo impero...
    E all'improvviso: la campagna lampo del principe Svyatoslav e la morte di questo stato.

    Si scopre che un intero impero può, in un breve periodo, non solo scomparire, ma sprofondare nell'oblio, lasciando ai discendenti solo supposizioni.

    I popoli vicini hanno scritto molto sui Khazari, ma loro stessi non hanno lasciato praticamente alcuna informazione su se stessi. Con la stessa rapidità con cui i Cazari sono apparsi sulla scena storica, con la stessa rapidità con cui l'hanno lasciata.

    Dio sa dove

    I Cazari furono menzionati per la prima volta nel V secolo dallo storico armeno Moses Khorensky, il quale scrisse che "folle di Cazari e Basili, dopo essersi uniti, attraversarono il Kura e si dispersero da questa parte". La menzione del fiume Kura indica apparentemente che i Khazari arrivarono in Transcaucasia dal territorio dell'Iran. Il cronista arabo Yaqubi lo conferma, osservando che "i Cazari presero nuovamente possesso di tutto ciò che i Persiani avevano preso loro, e lo tennero nelle loro mani finché i Romani non li scacciarono e insediarono un re sui quattro armeni". Fino al VII secolo, i Khazar si comportarono in modo piuttosto modesto, essendo parte di vari imperi nomadi, il più lungo di tutti il ​​Khaganato turco. Ma verso la metà del secolo divennero più forti e audaci così tanto che crearono il proprio stato: il Khazar Khaganate, destinato ad esistere per più di tre secoli.

    Stato fantasma

    Le cronache bizantine e arabe descrivono in tutti i colori la grandezza di Itil, la bellezza di Semender e la potenza di Belenjer. È vero, si ha la sensazione che i cronisti riflettessero solo le voci che circolavano sul Khazar Kaganate. Così, l'autore anonimo, come se raccontasse una leggenda, risponde al dignitario bizantino che esiste un paese chiamato “al-Khazar”, separato da Costantinopoli da 15 giorni di viaggio, “ma tra loro e noi ci sono molte nazioni, e il nome del loro re è Giuseppe». I tentativi degli archeologi di stabilire cosa fosse la misteriosa "Khazaria" iniziarono ad essere intrapresi attivamente negli anni '20 e '30 del XX secolo. Ma tutto non ha avuto successo. Il modo più semplice si è rivelato scoprire la fortezza cazara di Sarkel (Vezha Bianca), poiché la sua posizione era conosciuta in modo relativamente accurato. Il professor Mikhail Artamonov è riuscito a scavare Sarkel, ma non è riuscito a trovare tracce dei Khazari. "La cultura archeologica degli stessi Cazari rimane sconosciuta", ha affermato tristemente il professore e ha suggerito di continuare la ricerca nel corso inferiore del Volga.

    "Colla di pesce"

    Atlantide russa

    Continuando le ricerche di Artamonov, Lev Gumilev conduce la sua ricerca di "Khazaria" sulle isole non allagate del delta del Volga, ma l'elenco dei reperti attribuiti alla cultura Khazar è piccolo. Inoltre, non riuscì mai a trovare il leggendario Itil. Quindi Gumilyov cambia la sua strategia e conduce la ricognizione subacquea vicino a parte del muro di Derbent, che sfocia nel Mar Caspio. Ciò che ha scoperto lo stupisce: dove ora schizza il mare, vivevano persone che avevano bisogno di acqua potabile! Anche la geografa medievale italiana Marina Sanuto notava che “Il Mar Caspio si sta sollevando anno dopo anno e molte belle città sono già allagate”. Gumilev conclude che lo stato cazaro dovrebbe essere cercato sotto lo spessore dell'acqua di mare e dei sedimenti del delta del Volga. Tuttavia, l'attacco non venne solo dal mare: dalla terra si stava avvicinando "Khazaria" una siccità, che completò ciò che era stato iniziato dal Caspio.

    Dispersione

    Ciò che la natura non è riuscita a fare, lo hanno realizzato le squadre russo-varangiane, distruggendo finalmente il potente Khazar Khaganate e disperdendo la sua composizione multinazionale in tutto il mondo. Alcuni dei rifugiati dopo la vittoriosa campagna di Svyatoslav nel 964 furono accolti in Georgia dal viaggiatore arabo Ibn Haukal. Il ricercatore moderno Stepan Golovin nota una geografia molto ampia degli insediamenti dei Cazari. Secondo lui, “i Cazari del delta si mescolarono con i Mongoli, e gli ebrei si nascosero in parte nelle montagne del Daghestan, in parte tornarono in Persia. I cristiani Alani sopravvissero sulle montagne dell'Ossezia, mentre i cristiani turco-cazari si trasferirono nel Don in cerca di correligionari. Alcuni studi mostrano che i cristiani Khazari, dopo essersi fusi con i loro correligionari del Don, iniziarono successivamente a essere chiamati "vagabondi" e successivamente cosacchi. Tuttavia, più credibili sono le conclusioni secondo le quali la maggior parte dei Cazari divenne parte della Bulgaria del Volga. Il geografo arabo del X secolo Istakhri afferma che “la lingua dei bulgari è simile alla lingua dei cazari”. Questi vicini gruppi etnici sono uniti dal fatto che furono i primi a creare i propri stati sulle rovine del Kaganato turco, guidato dalle dinastie turche. Ma il destino decretò che prima i Khazari sottomettessero i bulgari alla loro influenza, e poi loro stessi si unirono al nuovo stato.

    Discendenti inaspettati

    Al momento esistono molte versioni sui popoli discendenti dei Khazari. Secondo alcuni si tratta di ebrei dell'Europa orientale, altri li chiamano Caraiti di Crimea. Ma la difficoltà è che non sappiamo quale fosse la lingua cazara: le poche iscrizioni runiche non sono ancora state decifrate.

    Lo scrittore Arthur Koestler sostiene l'idea che gli ebrei Khazar, essendo emigrati nell'Europa orientale dopo la caduta del Khaganato, siano diventati il ​​nucleo della diaspora ebraica globale. A suo avviso, ciò conferma il fatto che i discendenti della “tredicesima tribù” (come lo scrittore chiamava gli ebrei cazari), non essendo di origine semitica, etnicamente e culturalmente hanno poco in comune con i moderni ebrei di Israele.

    Il pubblicista Alexander Polyukh, nel tentativo di identificare i discendenti dei Khazar, ha seguito un percorso del tutto insolito. Si basa su scoperte scientifiche, secondo le quali il gruppo sanguigno corrisponde allo stile di vita delle persone e determina il gruppo etnico. Pertanto, russi e bielorussi, come la maggior parte degli europei, a suo avviso, oltre il 90% ha il gruppo sanguigno I (O) e gli ucraini etnici sono portatori del gruppo III (B) per il 40%. Polyukh scrive che il gruppo III (B) serve come segno dei popoli che conducevano uno stile di vita nomade (dove include i Cazari), per i quali si avvicina al 100% della popolazione.

    Inoltre, lo scrittore supporta le sue conclusioni con i nuovi ritrovamenti archeologici dell'accademico dell'Accademia russa delle scienze Valentin Yanin, il quale conferma che Kiev al momento della sua cattura da parte dei Novgorodiani (IX secolo) non era una città slava, come evidenziato dal “ lettere di corteccia di betulla”. Inoltre, secondo Polyukh, la conquista di Kiev e la sconfitta dei Cazari, compiuta da Oleg, coincidono sospettosamente in termini di tempi. Qui fa una conclusione sensazionale: Kiev è la possibile capitale del Khazar Kaganate, e gli ucraini etnici sono i discendenti diretti dei Khazar.

    Ultimi ritrovamenti

    Tuttavia, conclusioni sensazionali potrebbero essere premature. All'inizio degli anni 2000, 40 chilometri a sud di Astrakhan, gli archeologi russi scoprirono "tracce Khazar" durante gli scavi nella città medievale di Saksin. Una serie di analisi al radiocarbonio datano lo strato culturale al IX secolo, il periodo di massimo splendore del Khazar Khaganate. Non appena fu delineato l'insediamento, fu determinata la sua area: due chilometri quadrati. Quale grande città oltre a Itil costruirono i Cazari nel delta del Volga? Naturalmente, è troppo presto per trarre conclusioni affrettate, tuttavia, già ora i pilastri della Khazarology M. Artamonov e G. Fedorov-Davydov sono quasi sicuri che la capitale del Khazar Kaganate sia stata trovata. Per quanto riguarda i Khazar, molto probabilmente sono semplicemente scomparsi nell'etnocultura dei popoli vicini senza lasciare discendenti diretti.



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