सामाजिक मनोविज्ञान में शोध का विषय। सामाजिक मनोविज्ञान

सामाजिक मनोविज्ञान

मनोविज्ञान और समाजशास्त्र

वस्तु

मुख्य अनुभाग:

- संचार का मनोविज्ञान

- समूह मनोविज्ञान

- व्यावहारिक अनुप्रयोगों.

टिकट 5. प्रश्न 1. सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अनुसंधान में कार्यप्रणाली, विधि और तकनीक। तरीकों सामाजिक मनोविज्ञान.

सामाजिक मनोवैज्ञानिक अनुसंधान- लोगों के व्यवहार और गतिविधियों में मनोवैज्ञानिक पैटर्न स्थापित करने के उद्देश्य से एक प्रकार का वैज्ञानिक अनुसंधान, जो सामाजिक समूहों में शामिल होने के तथ्य के साथ-साथ इन समूहों की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं से निर्धारित होता है।

कार्यप्रणाली सैद्धांतिक और व्यावहारिक गतिविधियों के आयोजन और निर्माण के साथ-साथ इस प्रणाली के सिद्धांत के सिद्धांतों और तरीकों की एक प्रणाली है। कार्यप्रणाली अनुसंधान के प्रारंभिक सिद्धांतों, विधियों के उपयोग के लिए मानदंडों और आवश्यकताओं और प्रभाव प्रदान करने के नियमों को निर्धारित करती है।

भीड़ का वर्गीकरण

- आधार परनियंत्रणीयता:

स्वतःस्फूर्त भीड़. यह किसी विशिष्ट व्यक्ति की ओर से किसी भी आयोजन सिद्धांत के बिना बनता और प्रकट होता है।

भीड़ को भगाया. यह शुरू से ही या बाद में किसी विशिष्ट व्यक्ति के प्रभाव, प्रभाव के तहत बनता और प्रकट होता है जो किसी दी गई भीड़ में उसका नेता होता है।

संगठित भीड़. यह विविधता जी. ले बॉन द्वारा पेश की गई है, जो संगठन के मार्ग पर चल पड़े व्यक्तियों के एक समूह और एक संगठित भीड़ दोनों को एक भीड़ के रूप में मानती है।

- लोगों के व्यवहार की प्रकृति से:

यदा-कदा भीड़. किसी अप्रत्याशित घटना (सड़क दुर्घटना, आग, लड़ाई आदि) के बारे में जिज्ञासा के आधार पर बनाया गया।

परंपरागत भीड़. किसी पूर्व-घोषित सामूहिक मनोरंजन, तमाशा या अन्य सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण विशिष्ट अवसर में रुचि के आधार पर गठित।

अभिव्यंजक भीड़. यह बन रहा है - बिल्कुल एक पारंपरिक भीड़ की तरह। यह संयुक्त रूप से अभिव्यक्त करता है सामान्य रवैयाकिसी भी घटना (खुशी, उत्साह, आक्रोश, विरोध आदि) के लिए

उत्साहपूर्ण भीड़. अभिव्यंजक भीड़ के चरम रूप का प्रतिनिधित्व करता है। यह पारस्परिक लयबद्ध रूप से बढ़ते संक्रमण (सामूहिक धार्मिक अनुष्ठान, कार्निवल, रॉक संगीत कार्यक्रम इत्यादि) के आधार पर सामान्य परमानंद की स्थिति की विशेषता है।

अभिनय करने वाली भीड़. यह बनता है - बिल्कुल पारंपरिक की तरह; किसी विशिष्ट वस्तु के संबंध में कार्रवाई करता है। वर्तमान भीड़ में निम्नलिखित उप-प्रजातियाँ शामिल हैं।

1. आक्रामक भीड़किसी विशिष्ट वस्तु (किसी धार्मिक या राजनीतिक आंदोलन, संरचना) के प्रति अंध घृणा से एकजुट होना। आमतौर पर मारपीट, नरसंहार, आगजनी आदि के साथ।

2. दहशतजदा भीड़खतरे के वास्तविक या काल्पनिक स्रोत से बचना।

3. पैसे कमाने वाली भीड़. किसी भी मूल्य पर कब्जे के लिए अव्यवस्थित प्रत्यक्ष संघर्ष में प्रवेश करता है। यह उन अधिकारियों द्वारा उकसाया गया है जो नागरिकों के महत्वपूर्ण हितों की अनदेखी करते हैं।

4. विद्रोही भीड़. यह अधिकारियों के कार्यों पर सामान्य निष्पक्ष आक्रोश के आधार पर बनता है।

जी. ले बॉन एकरूपता के आधार पर भीड़ के प्रकारों के बीच अंतर करते हैं। विषम: गुमनाम (सड़क, उदाहरण के लिए), गुमनाम नहीं (संसदीय विधानसभा)। सजातीय: संप्रदाय; जातियाँ; कक्षाएं.

समाजीकरण के कारक.

समाजीकरण बच्चों, किशोरों और युवा पुरुषों की बड़ी संख्या में विभिन्न स्थितियों के साथ बातचीत में होता है जो कमोबेश सक्रिय रूप से उनके विकास को प्रभावित करते हैं। किसी व्यक्ति को प्रभावित करने वाली ये स्थितियाँ आमतौर पर कारक कहलाती हैं। अधिक या कम अध्ययन की गई स्थितियाँ या समाजीकरण कारक मोटे तौर पर चार समूहों में विभाजित किया जा सकता है।

पहला – मेगाफैक्टर- अंतरिक्ष, ग्रह, दुनिया, जो कारकों के अन्य समूहों के माध्यम से एक डिग्री या दूसरे तक पृथ्वी के सभी निवासियों के समाजीकरण को प्रभावित करते हैं।

दूसरा – स्थूल कारक- एक देश, जातीय समूह, समाज, राज्य जो कुछ देशों में रहने वाले सभी लोगों के समाजीकरण को प्रभावित करते हैं।

तीसरा – मेसोफैक्टर, लोगों के बड़े समूहों के समाजीकरण के लिए स्थितियाँ, प्रतिष्ठित: उस क्षेत्र और बस्ती के प्रकार से जिसमें वे रहते हैं (क्षेत्र, गाँव, शहर, कस्बे); कुछ जन संचार नेटवर्क (रेडियो, टेलीविजन, आदि) के दर्शकों से संबंधित होकर; कुछ उपसंस्कृतियों से संबंधित होने के अनुसार। मेसोफैक्टर प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष रूप से मानव समाजीकरण को प्रभावित करते हैं चौथा समूह – सूक्ष्म कारक. इनमें ऐसे कारक शामिल हैं जो सीधे उन विशिष्ट लोगों को प्रभावित करते हैं जो उनके साथ बातचीत करते हैं - परिवार और घर, पड़ोस, सहकर्मी समूह, शैक्षिक संगठन, विभिन्न सार्वजनिक राज्य, धार्मिक, निजी संगठन, सूक्ष्म समाज।

टीम विकास के चरण

- (न्यूनतम)- असंगठित, यह एक ऐसा समूह है जो या तो बनना शुरू हो गया है या पहले से ही "क्षयग्रस्त" हो रहा है। इसमें वे लोग शामिल हैं जो एक-दूसरे को बहुत कम जानते हैं या इसके विपरीत, जिन्होंने स्पष्ट रूप से केवल एक-दूसरे के नकारात्मक गुणों को देखा है। टीम और नेता के व्यक्ति पर प्रभाव के मुख्य साधन अधिक संबंधित हैं नकारात्मक आकलनआधिकारिक मानदंडों, विनियमों, आदेशों आदि से विभिन्न विचलन।

- II- (मध्यम)- एक खंडित टीम. इसके मूल्य लक्ष्य और मानदंड पहले से ही कई सदस्यों द्वारा मान्यता प्राप्त हैं, लेकिन अभी भी उन्हें अलग-अलग तरीके से माना और व्याख्या किया जाता है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि व्यक्ति किस समूह से संबंधित हैं। ऐसी टीम में आमतौर पर कई नेता होते हैं जो एक-दूसरे के प्रति शत्रुतापूर्ण हो सकते हैं, और उनके बाद समूह के सदस्य एक-दूसरे के प्रति मित्रवत नहीं होते हैं। औपचारिक और अनौपचारिक संरचना कुछ तत्वों में समान हैं। व्यक्ति को प्रभावित करने के लिए सकारात्मक और नकारात्मक दोनों मूल्यांकनों का उपयोग किया जाता है।

- III - (उच्चतम)- एक एकजुट टीम - इसने ऐसे लक्ष्य स्थापित किए हैं जो सभी के द्वारा समझे जा सकते हैं और पहचाने जाते हैं, स्पष्ट और दृढ़ मानदंड और बातचीत के सिद्धांत हैं जो सार्वभौमिक नैतिकता के अनुरूप हैं। इसके अलावा, आधिकारिक मानदंड अनौपचारिक नियमों और परंपराओं द्वारा पूरक और सुदृढ़ होते हैं। इन विशेषताओं के कारण प्रत्येक व्यक्ति टीम को अत्यधिक महत्व देता है और उसकी कद्र करता है।

मनोवैज्ञानिक एल. उमांस्की ने एक टीम के विकास के चरणों का एक आलंकारिक वर्गीकरण प्रस्तावित किया। उनकी राय में, इन चरणों की व्याख्या इस प्रकार की जा सकती है:

1. रेत प्लेसर (लोग अभी तक संचार के बंधन से जुड़े नहीं हैं);

2. नरम मिट्टी (टीम के सदस्य संपर्क स्थापित करते हैं, किसी चीज़ में एकजुट होते हैं);

3. एक टिमटिमाता बीकन (सदस्यों के बीच सामाजिक भूमिकाओं का वितरण शुरू होता है, टीम के लक्ष्य और मूल्य स्वीकार किए जाते हैं);

4. स्कार्लेट सेल (नेताओं और टीम के मूल पर प्रकाश डाला गया है, जो व्यक्तिगत सदस्यों का नेतृत्व करने में सक्षम हैं);

5. ज्वलंत मशाल (टीम के सभी सदस्य सामान्य लक्ष्यों और मूल्यों से जीते हैं, सक्रिय और ऊर्जावान रूप से भाग लेते हैं संयुक्त गतिविधियाँ);

6. एक जार में मकड़ियाँ (यह एक टीम के पतन का चरण है, जब "उबाऊ" काम के अलावा कुछ भी इसके सदस्यों को एकजुट नहीं करता है)।

टिकट 1. प्रश्न 1. एक विज्ञान के रूप में सामाजिक मनोविज्ञान। सामाजिक मनोविज्ञान का विषय, वस्तु एवं कार्य एवं संरचना।

सामाजिक मनोविज्ञान- मनोविज्ञान की एक शाखा जो लोगों के सामाजिक संपर्क द्वारा निर्धारित पैटर्न, व्यवहार की विशेषताओं और गतिविधियों का अध्ययन करती है।

सामाजिक मनोविज्ञान का उदय 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में हुआ। जंक्शन पर मनोविज्ञान और समाजशास्त्र. इसका उद्भव मनुष्य और समाज के बारे में ज्ञान के संचय की एक लंबी अवधि से पहले हुआ था। प्रारंभ में, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विचारों का गठन दर्शनशास्त्र, समाजशास्त्र, मानवविज्ञान, नृवंशविज्ञान और भाषाविज्ञान के ढांचे के भीतर किया गया था।

19वीं सदी के मध्य में. सामाजिक मनोविज्ञान एक स्वतंत्र, लेकिन फिर भी वर्णनात्मक विज्ञान के रूप में उभरा।

वस्तुसामाजिक मनोविज्ञान - मानसिक घटनाएं जो सामाजिक समूहों में लोगों के बीच बातचीत के दौरान उत्पन्न होती हैं।

वस्तु– समूह में व्यक्तित्व, पारस्परिक अंतःक्रिया, छोटा समूह, अंतरसमूह अंतःक्रिया, बड़ा समूह। वे। मनोविज्ञान का उद्देश्य वही है जो सामाजिक मनोविज्ञान की गतिविधियों का उद्देश्य है।

वह निम्नलिखित घटनाओं का अध्ययन करती है:

1 . किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं, अवस्थाएं और गुण, जो अन्य लोगों के साथ संबंधों में, विभिन्न सामाजिक समूहों (परिवार, शैक्षिक और कार्य समूहों, आदि) में और सामान्य तौर पर सामाजिक संबंधों की प्रणाली में शामिल होने के परिणामस्वरूप प्रकट होते हैं ( आर्थिक, राजनीतिक, प्रबंधकीय, कानूनी, आदि)।

2. लोगों के बीच बातचीत की घटना, विशेष रूप से, संचार की घटना। उदाहरण के लिए - वैवाहिक, बाल-अभिभावक, शैक्षणिक, प्रबंधकीय, मनोचिकित्सीय और कई अन्य प्रकार। बातचीत न केवल पारस्परिक हो सकती है, बल्कि एक व्यक्ति और एक समूह के साथ-साथ अंतरसमूह भी हो सकती है।

3 . विभिन्न सामाजिक समूहों की मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएँ, अवस्थाएँ और गुण, अभिन्न संस्थाओं के रूप में, एक दूसरे से भिन्न, और किसी भी व्यक्ति के लिए कम करने योग्य नहीं।

4 . सामूहिक मानसिक घटनाएँ. उदाहरण के लिए: भीड़ का व्यवहार, घबराहट, अफवाहें, फैशन, सामूहिक उत्साह, उल्लास, भय।

एक विज्ञान के रूप में सामाजिक मनोविज्ञान में निम्नलिखित शामिल हैं मुख्य अनुभाग:

- संचार का मनोविज्ञान, लोगों के बीच संचार और बातचीत के पैटर्न का अध्ययन - विशेष रूप से, सामाजिक और पारस्परिक संबंधों की प्रणाली में संचार की भूमिका;

- समूह मनोविज्ञान, जो सामाजिक समूहों की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं का अध्ययन करता है - दोनों बड़े (वर्ग, राष्ट्र) और छोटे। यहां सामंजस्य, नेतृत्व, समूह निर्णय लेने की प्रक्रिया आदि जैसी घटनाओं का अध्ययन किया जाता है;

- मनोविज्ञान सामाजिक व्यक्तित्व , अध्ययन, विशेष रूप से, सामाजिक दृष्टिकोण, समाजीकरण, आदि की समस्याओं;

- व्यावहारिक अनुप्रयोगों.

1. थोड़ा इतिहास

एक स्वतंत्र शाखा के रूप में सामाजिक मनोविज्ञान वैज्ञानिक ज्ञान 19वीं सदी के अंत में आकार लेना शुरू हुआ, हालाँकि इस अवधारणा का व्यापक रूप से उपयोग 20वीं सदी की शुरुआत में ही शुरू हुआ।

सामाजिक मनोविज्ञान के कुछ प्रश्न दर्शनशास्त्र के ढांचे के भीतर बहुत पहले उठाए गए थे और मनुष्य और समाज के बीच संबंधों की विशेषताओं को समझने की प्रकृति में थे।

हालाँकि, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक वैज्ञानिक समस्याओं का अध्ययन 19वीं शताब्दी में शुरू हुआ, जब समाजशास्त्रियों, मनोवैज्ञानिकों, दार्शनिकों, साहित्यिक आलोचकों, नृवंशविज्ञानियों और डॉक्टरों ने बड़े सामाजिक समूहों की मनोवैज्ञानिक घटनाओं और विशेषताओं का विश्लेषण करना शुरू किया। दिमागी प्रक्रियाऔर मानव व्यवहार आसपास के लोगों के प्रभाव पर निर्भर करता है।

उत्पन्न समस्याओं का अध्ययन केवल तत्कालीन मौजूदा विज्ञान के ढांचे के भीतर करना कठिन था। समाजशास्त्र और मनोविज्ञान का एकीकरण आवश्यक था, क्योंकि मनोविज्ञान मानव मानस का अध्ययन करता है, और समाजशास्त्र समाज का अध्ययन करता है।

एक विज्ञान के रूप में सामाजिक मनोविज्ञान के विकास के मुख्य चरण।

प्रथम चरण- एक विज्ञान के रूप में सामाजिक मनोविज्ञान का गठन (19वीं सदी के मध्य से 20वीं सदी की शुरुआत तक)। अध्ययन का विषय और मुख्य समस्याएं निर्धारित की जाती हैं।

सामाजिक मनोविज्ञान के बुनियादी मुद्दों पर पहला मौलिक कार्य प्रकाशित हुआ है।

इस स्तर पर निर्णय और सैद्धांतिक विश्लेषणसामाजिक-मनोवैज्ञानिक समस्याएं विभिन्न क्षेत्रों के विशेषज्ञों का ध्यान आकर्षित करती हैं: मनोवैज्ञानिक, समाजशास्त्री, दार्शनिक, साहित्यिक विद्वान, नृवंशविज्ञानी, आदि।

सामाजिक मनोविज्ञान पर अधिकांश कार्य इस विज्ञान के विकास की पहली अवधि में प्रकाशित हुए थे।

दूसरा चरण(20वीं शताब्दी के मध्य 40 के दशक तक) वैज्ञानिक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक स्कूलों के उद्भव की विशेषता है, जो मौलिक सिद्धांत के विकास और अनुसंधान के व्यावहारिक पहलुओं दोनों पर केंद्रित है।

इस अवधि के सबसे प्रभावशाली सामाजिक मनोवैज्ञानिकों में से एक के. लेविन हैं, जो समूह गतिशीलता के सिद्धांत के निर्माता हैं। उन्होंने समस्याओं पर शोध किया सामाजिक कारकउद्देश्यपूर्ण व्यवहार के रूप में इच्छाशक्ति; छोटे समूहों का सामाजिक मनोविज्ञान, नेतृत्व, समूह में व्यक्तित्व आदि।

आयोजित किया गया बड़ी संख्या प्रायोगिक कार्यऔर साथ ही, मौलिक सिद्धांत विकसित किए गए जिन्होंने हमारे समय में अपनी प्रासंगिकता नहीं खोई है।

तीसरा चरण(1940 के दशक के मध्य से आज तक)। यह व्यावहारिक समस्याओं को सुलझाने और सामाजिक व्यवस्था के लिए काम करने से जुड़ा है। प्रायोगिक मनोविज्ञान अपना विकास जारी रखता है; मौलिक सैद्धांतिक विकास पृष्ठभूमि में चला जाता है।

सामाजिक मनोविज्ञान व्यापक लोकप्रियता प्राप्त कर रहा है, इसे सामान्य शिक्षा विश्वविद्यालय कार्यक्रमों में पेश किया जा रहा है और यह विभिन्न क्षेत्रों के विशेषज्ञों के लिए अध्ययन के अनिवार्य विषयों में से एक है।

सामाजिक-मनोवैज्ञानिक मुद्दों पर इतना करीबी ध्यान सुधार और स्थिरीकरण की जरूरतों के कारण होता है जनसंपर्कसामाजिक स्तरीकरण के सभी स्तरों पर।

तथाकथित छोटे सिद्धांत विकसित किए जा रहे हैं जिनका विशिष्ट व्यावहारिक महत्व है: बच्चों के समूह के प्रबंधन की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताएं, व्यवसाय मनोविज्ञान, विज्ञापन मनोविज्ञान, जनमत निर्माण का मनोविज्ञान, आदि।

2. वस्तु और विषय

मनोविज्ञान और समाजशास्त्र के विज्ञान के चौराहे पर उभरने के बाद, सामाजिक मनोविज्ञान अभी भी एक विशेष दर्जा बरकरार रखता है। यह इस तथ्य की ओर ले जाता है कि प्रत्येक "मूल" अनुशासन में इसे एक अभिन्न अंग के रूप में शामिल किया गया है। इससे सामाजिक मनोविज्ञान के विषय को परिभाषित करने और इसकी समस्याओं की सीमा की पहचान करने में कठिनाइयाँ पैदा होती हैं।

मुद्दे पर विषय के बारे मेंसामाजिक मनोविज्ञान विकसित हुआ है तीन दृष्टिकोण.

1) समाजशास्त्रियों के बीच मुख्य रूप से व्यापक हो गया: उन्होंने सामाजिक मनोविज्ञान को विज्ञान के रूप में समझा "मानस की सामूहिक घटनाएँ।"इस दृष्टिकोण के भीतर, विभिन्न शोधकर्ताओं ने विभिन्न घटनाओं की पहचान की है जो इस परिभाषा में फिट बैठती हैं; कभी-कभी वर्गों, अन्य बड़े सामाजिक समुदायों के मनोविज्ञान के अध्ययन पर और इस संबंध में, ऐसे व्यक्तिगत तत्वों, समूहों के सामाजिक मनोविज्ञान के पहलुओं जैसे परंपराओं, रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों आदि पर अधिक जोर दिया जाता था। अन्य मामलों में, अधिक जनमत के गठन, फैशन आदि जैसी विशिष्ट जन घटनाओं पर ध्यान दिया गया।

2) दूसरा दृष्टिकोण, इसके विपरीत, सामाजिक मनोविज्ञान में अनुसंधान का मुख्य विषय देखता है व्यक्तित्व. यहां शेड्स केवल उस संदर्भ में दिखाई दिए जिसमें व्यक्तित्व का अध्ययन करना था। एक ओर, मनोवैज्ञानिक लक्षणों, व्यक्तित्व लक्षणों और व्यक्तित्वों की टाइपोलॉजी पर अधिक जोर दिया गया। दूसरी ओर, समूह में व्यक्ति की स्थिति, पारस्परिक संबंध और संचार की संपूर्ण प्रणाली पर प्रकाश डाला गया।

3) तीसरा दृष्टिकोण. एक तरह से, इसकी मदद से उन्होंने पिछले दो को संश्लेषित करने की कोशिश की। यहां सामाजिक मनोविज्ञान की चर्चा अध्ययन करने वाले विज्ञान के रूप में की गई है और सामूहिक मानसिक प्रक्रियाएं, और समूह में व्यक्ति की स्थिति. इस मामले में, स्वाभाविक रूप से, सामाजिक मनोविज्ञान की समस्याएं काफी व्यापक लग रही थीं, सामाजिक मनोविज्ञान के विभिन्न स्कूलों में विचार किए गए मुद्दों की लगभग पूरी श्रृंखला इसके विषय में शामिल थी; इस दृष्टिकोण के अंतर्गत अध्ययन की जा रही समस्याओं की पूरी रूपरेखा प्रदान करने का प्रयास किया गया है।

कुल:सामाजिक मनोविज्ञान मनोवैज्ञानिक घटनाओं (प्रक्रियाओं, अवस्थाओं और गुणों) का अध्ययन करता है जो व्यक्ति और समूह को सामाजिक संपर्क के विषयों के रूप में चित्रित करते हैं।

जैसा मुख्य वस्तुसामाजिक मनोविज्ञान में अनुसंधान सामाजिक संबंधों और रिश्तों की प्रणाली में व्यक्तित्व है।

वस्तुसामाजिक मनोविज्ञान: लोगों के व्यवहार, गतिविधि और संचार के पैटर्न, सामाजिक समूहों में उनके शामिल होने के साथ-साथ इन समूहों की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं से निर्धारित होते हैं। (जी. एंड्रीवा)

एक प्रसिद्ध समझौते के रूप में, ऐसी स्थिति विकसित हो गई है जो व्यावहारिक रूप से अब मौजूद है दो सामाजिक मनोविज्ञान: एक मुख्य रूप से अधिक "समाजशास्त्रीय" मुद्दों से जुड़ा है, दूसरा मुख्य रूप से "मनोवैज्ञानिक" मुद्दों से जुड़ा है। उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका में, सामाजिक मनोविज्ञान आधिकारिक तौर पर "दो बार" मौजूद है: इसका अनुभाग अमेरिकन सोशियोलॉजिकल एसोसिएशन के भीतर और अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन के भीतर है; पाठ्यपुस्तकों की प्रस्तावनाएँ आमतौर पर संकेत देती हैं कि लेखक प्रशिक्षण से समाजशास्त्री या मनोवैज्ञानिक है या नहीं। 1954 में, संयुक्त राज्य अमेरिका में, प्रसिद्ध सामाजिक मनोवैज्ञानिक टी. न्यूकम के सुझाव पर, एक विश्वविद्यालय में एक जिज्ञासु प्रयोग किया गया: पहले सेमेस्टर में एक पाठ्यक्रम के आधे छात्रों को सामाजिक मनोविज्ञान का एक पाठ्यक्रम पढ़ाया गया था। एक समाजशास्त्री व्याख्याता द्वारा, और दूसरे सेमेस्टर में दूसरे आधे भाग में एक मनोवैज्ञानिक व्याख्याता द्वारा। पाठ्यक्रम पूरा करने के बाद, छात्रों को सामाजिक मनोविज्ञान की समस्याओं पर चर्चा करने के लिए कहा गया, लेकिन इससे कोई फायदा नहीं हुआ, क्योंकि छात्रों को पूरा विश्वास था कि उन्होंने पूरी तरह से अलग विषयों में पूरी तरह से अलग पाठ्यक्रमों में भाग लिया है (देखें: बेकर जी। , बोस्कोव ए., 1961)। 1985 में संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रकाशित के. स्टीफ़न और वी. स्टीफ़न की पाठ्यपुस्तक को "दो सामाजिक मनोविज्ञान" कहा जाता है। बेशक, ऐसा द्वंद्व कई असुविधाओं का कारण बनता है। यह केवल विज्ञान के विकास के किसी चरण में ही स्वीकार्य हो सकता है; इसके विषय पर चर्चा का लाभ, अन्य बातों के अलावा, मुद्दे के स्पष्ट समाधान को सुविधाजनक बनाने में होना चाहिए।

सामाजिक मनोविज्ञान के ढांचे के भीतर, कई मनोवैज्ञानिक विद्यालयों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। ये हैं: कार्यात्मकता, व्यवहारवाद, मानवतावादी मनोविज्ञान, संज्ञानात्मकवाद और अंतःक्रियावाद।

व्यावहारिकता(या कार्यात्मक मनोविज्ञान) के प्रभाव में उत्पन्न हुआ विकासवादी सिद्धांतचार्ल्स डार्विन के जीव विज्ञान में और जी. स्पेंसर के सामाजिक डार्विनवाद के विकासवादी सिद्धांत में।

जी. स्पेंसर का मानना था कि सामाजिक विकास का मूल नियम सबसे योग्य समाजों और सामाजिक समूहों के जीवित रहने का नियम है।

प्रकार्यवाद के प्रतिनिधियों (डी. डेवी, डी. एंगेल, जी. कैर, आदि) ने लोगों और सामाजिक समूहों का उनके सामाजिक अनुकूलन - कठिन जीवन स्थितियों के अनुकूलन के दृष्टिकोण से अध्ययन किया। कार्यात्मकता की मुख्य सामाजिक-मनोवैज्ञानिक समस्या विषयों के सामाजिक अनुकूलन के लिए सबसे इष्टतम स्थितियों की समस्या है सार्वजनिक जीवन.

आचरण(बाद में नव-व्यवहारवाद) - व्यवहार मनोविज्ञान जो मानव और पशु व्यवहार के पैटर्न की समस्याओं का अध्ययन करता है (आई.वी. पावलोव, वी.एम. बेख्तेरेव, डी. वाटसन, बी. स्किनर, आदि)।

व्यवहार को एक वस्तुनिष्ठ, अवलोकन योग्य वास्तविकता के रूप में देखा गया जिसका अध्ययन प्रायोगिक स्थितियों के तहत किया जा सकता है। व्यवहारवाद की केंद्रीय समस्या सीखने की समस्या है, यानी परीक्षण और त्रुटि के माध्यम से व्यक्तिगत अनुभव का अधिग्रहण।

सीखने के चार नियमों की पहचान की गई है: प्रभाव का नियम, व्यायाम का नियम, तत्परता का नियम और साहचर्य बदलाव का नियम।

मनोदिशा एस फ्रायड के नाम से जुड़ी है। उन्होंने व्यक्तित्व और उसके व्यवहार में अचेतन, तर्कहीन प्रक्रियाओं की समस्याओं की जांच की।

उनका मानना था कि केन्द्रीय प्रेरक शक्तिएक व्यक्ति ड्राइव का एक सेट है.

इस दिशा के कुछ पहलू के. जंग और ए. एडलर के कार्यों में विकसित हुए थे। दिशा की सामाजिक और मनोवैज्ञानिक समस्याएं: मनुष्य और समाज के बीच संघर्ष, सामाजिक निषेधों के साथ मानवीय प्रेरणाओं के टकराव में प्रकट; व्यक्ति की सामाजिक गतिविधि के स्रोतों की समस्या।

मानवतावादी मनोविज्ञान(जी. ऑलपोर्ट, ए. मास्लो, के. रोजर्स, आदि) ने एक व्यक्ति का पूरी तरह से विकासशील व्यक्तित्व के रूप में अध्ययन किया जो अपनी क्षमता का एहसास करने और आत्म-बोध और व्यक्तिगत विकास हासिल करने का प्रयास करता है।

प्रत्येक सामान्य व्यक्ति में आत्म-अभिव्यक्ति और आत्म-साक्षात्कार की प्रवृत्ति होती है।

संज्ञानात्मकवादमानव सामाजिक व्यवहार को मुख्य रूप से एक समूह के रूप में व्याख्यायित करता है संज्ञानात्मक प्रक्रियाएँऔर दुनिया के मानव संज्ञान की प्रक्रिया, बुनियादी संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाओं (स्मृति, ध्यान, आदि) के माध्यम से घटना के सार की उसकी समझ पर ध्यान केंद्रित करता है।

संज्ञानात्मकता की समस्या मानव निर्णय लेने की है। संज्ञानात्मक स्कूल के प्रतिनिधियों (जे. पियागेट, जे. ब्रूनर, आर. एटकिंसन, आदि) ने संबोधित किया विशेष ध्यानमनुष्य के ज्ञान और उसके गठन के तरीकों पर।

अंतःक्रियावाद(बाद में प्रतीकात्मक अंतःक्रियावाद) ने समस्याओं का पता लगाया सामाजिक पहलूगतिविधि और संचार की प्रक्रिया में लोगों के बीच बातचीत।

अंतःक्रियावाद का मुख्य विचार: व्यक्तित्व हमेशा सामाजिक होता है और इसका निर्माण समाज के बाहर नहीं किया जा सकता है। विशेष महत्वसंचार को प्रतीकों के आदान-प्रदान और सामान्य अर्थों और अर्थों के विकास के रूप में माना जाता था।

अधिकांश मनोवैज्ञानिक स्कूलों को केवल कुछ हद तक परंपरा के आधार पर ही अलग किया जा सकता है, क्योंकि वे सभी एक समूह, समाज और दुनिया में एक व्यक्ति का अध्ययन करते हैं।

समाज के विकास के वर्तमान चरण की स्थितियों में सामाजिक और मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के अनुरोध सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों से आते हैं, विशेष रूप से इस तथ्य के कारण कि आज उनमें से प्रत्येक में आमूल-चूल परिवर्तन हो रहे हैं।

ऐसे अनुरोध अनुसरण करते हैं क्षेत्र से औद्योगिक उत्पादन, विभिन्न क्षेत्रशिक्षा, सिस्टम संचार मीडिया, जनसांख्यिकीय नीति के क्षेत्र, खेल, सेवा क्षेत्रवगैरह।

यह सब वर्तमान चरण में सामाजिक मनोविज्ञान के गहन विकास को प्रेरित करता है। सामाजिक मनोविज्ञान मूलतः एक विज्ञान है जो सामाजिक और राजनीतिक समस्याओं के बहुत करीब है, और इसलिए यह संभव है विभिन्न सामाजिक शक्तियों द्वारा इसके परिणामों का उपयोग.

सामाजिक मनोविज्ञान के लिए यह एक साथ महत्वपूर्ण है दो समस्याओं का समाधान: आउटपुट व्यावहारिक सिफ़ारिशेंअनुप्रयुक्त अनुसंधान के दौरान प्राप्त, अभ्यास के लिए आवश्यक है; अपनी स्वयं की इमारत को "पूरा" करना संपूर्ण प्रणालीअपने विषय के स्पष्टीकरण, विशेष सिद्धांतों और विशेष अनुसंधान पद्धति के विकास के साथ वैज्ञानिक ज्ञान।

फ्रांसीसी सामाजिक मनोवैज्ञानिक एस. मस्कॉवी ने ठीक ही कहा है कि यह समाज ही है जो सामाजिक मनोविज्ञान के लिए कार्य निर्धारित करता है, यह अपनी समस्याओं को निर्धारित करता है (मॉस्कोवी, 1984)।

सामाजिक मनोविज्ञान के सैद्धांतिक कार्य:

एंड्रीवा को श्रद्धांजलि:

- विदेशी सामाजिक मनोविज्ञान के प्रति एक सही रवैया, मुख्य रूप से इसकी सैद्धांतिक अवधारणाओं की सामग्री के साथ-साथ तरीकों और शोध परिणामों के प्रति। (जाहिरा तौर पर, यह सोवियत शून्यवाद की आलोचना को संदर्भित करता है, जो पश्चिमी विज्ञान की किसी भी उपलब्धि से इनकार करता है)

- सामाजिक मनोविज्ञान (उच्च व्यावसायिकता, पेशेवर नैतिकता, वैज्ञानिक की नागरिक और सामाजिक स्थिति) में व्यावहारिक अनुसंधान की समस्या पर सावधानीपूर्वक काम करने का कार्य

1. अन्य विज्ञानों के साथ अंतःक्रिया में सामाजिक मनोविज्ञान के विषय से संबंधित समस्याओं पर गहन शोध जारी रखना;

2. हमारे देश में बदली हुई सामाजिक परिस्थितियों के संबंध में सामाजिक-मनोवैज्ञानिक समस्याओं का एक सार्थक पुनरीक्षण;

3. नई सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाओं (जातीय, आर्थिक, वर्ग, राजनीतिक, वैचारिक, आदि) का अनुसंधान;

4. जन चेतना, जन भावना और जनमत में परिवर्तन का सामाजिक और मनोवैज्ञानिक अध्ययन;

5. समाज सुधार की स्थितियों में सामाजिक मनोविज्ञान की बढ़ती भूमिका का विश्लेषण;

6 .अनुप्रयुक्त और के साथ सामाजिक मनोविज्ञान की सहभागिता व्यावहारिक मनोविज्ञान;

7. घरेलू सामाजिक मनोविज्ञान और विदेशी सामाजिक मनोविज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों के बीच संबंध सुनिश्चित करना।

अनुप्रयोग:

1) बदलती दुनिया में मनुष्य के स्थान और भूमिका को समझना; सामाजिक-मनोवैज्ञानिक लक्षणों के प्रकारों की पहचान;

2) रिश्तों और संचार की विविधता, आधुनिक समाज में उनके परिवर्तनों का अध्ययन;

3) राज्य, राजनीति, अर्थव्यवस्था और समाज की प्रकृति के प्रति सामाजिक-मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण का विकास;

4) सामाजिक संघर्षों (राजनीतिक, अंतरराज्यीय, जातीय) के सिद्धांतों का विकास;

5) उत्पादन सैद्धांतिक संस्थापनासामाजिक-मनोवैज्ञानिक निदान, परामर्श और प्रावधान विभिन्न प्रकारइस सहायता की आवश्यकता वाले लोगों को सहायता।

सामाजिक मनोविज्ञान को समझने में मदद करनी चाहिए आपराधिक व्यवहार के तंत्र, सामूहिक हड़तालों और सार्वजनिक विरोध प्रदर्शनों की घटनाएं, बंधकों की रिहाई के लिए बातचीत करना, किसी विशेष समाज की समस्याओं को हल करने में भाग लेना.

5. कार्य

सामाजिक मनोविज्ञान के कार्य:

1) सामाजिक अनुभव का एकीकरण और संचरण, जिसके आधार पर किसी दिए गए विचार, इच्छा और भावनाओं की एक एकीकृत दिशा बनती है सामाजिक समूह;

2) सामाजिक अनुकूलन- व्यक्तिगत चेतना को किसी दिए गए सामाजिक समूह में प्रचलित सिद्धांतों और मानदंडों के अनुरूप लाना;

3) सामाजिक सहसंबंध - किसी व्यक्ति के व्यवहार को स्वीकृत मानदंडों के अनुरूप लाना यह समाज;

4) सामाजिक नियंत्रण- सिस्टम द्वारा व्यक्तिगत व्यवहार का विनियमन अनौपचारिक प्रतिबंधसमाज;

5) मनोवैज्ञानिक राहत- आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों का उल्लंघन किए बिना, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक तनाव से मुक्ति;

6) सामाजिक सक्रियता - सामूहिक भावनाओं की सक्रियता के कारण मानव गतिविधि का सुदृढ़ीकरण।

सम्बंधित जानकारी.

प्रस्तावना

सामाजिक मनोविज्ञान मनोवैज्ञानिक विज्ञान की एक जटिल और बहुविषयक शाखा है। उनका ध्यान समाज में लोगों के जीवन और गतिविधि के लगभग किसी भी क्षेत्र पर है: सामाजिक संचार और समाज में लोगों के बीच संबंध, मनोवैज्ञानिक पैटर्न सामाजिक व्यवहारव्यक्ति और उन्हें समूहों में एकजुट करने के उद्देश्य, संघर्ष और सार्वजनिक भावना। किसी भी व्यक्ति को सामाजिक और मनोवैज्ञानिक ज्ञान की आवश्यकता होती है, क्योंकि हर कोई संचार करता है, अन्य लोगों के साथ बातचीत करता है और पारस्परिक समस्याओं का सामना करता है।

सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं के बारे में सैद्धांतिक ज्ञान घरेलू और विदेशी लेखकों (जी.एम. एंड्रीवा, ए.ए. बोडालेव, ए.एल. ज़ुरावलेव, ई.एस. कुज़मिन, बी.डी. पैरीगिन, डी. मायर्स, टी. शिबुतानी और अन्य) के शास्त्रीय कार्यों में विकसित किया गया था। प्रस्तावित पाठ्यपुस्तक परिणामों को दर्शाती है आधुनिक अनुसंधानसामाजिक मनोविज्ञान के क्षेत्र में, जबकि सामग्री को छात्रों की समझ के लिए अनुकूलित किया जाता है।

पाठ्यपुस्तक में चार खंड हैं: "सामाजिक मनोविज्ञान का परिचय", "एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटना के रूप में समूह", "संचार का मनोविज्ञान", "सामाजिक मनोविज्ञान में व्यक्तित्व की घटना", और चौदह अध्याय। प्रत्येक अध्याय के अन्त में निष्कर्ष निकाले गये हैं- दिये गये हैं परीक्षण प्रश्नऔर गहन अध्ययन के लिए संदर्भों की एक सूची। पाठ्यपुस्तक के अंत में एक शब्दावली है।

एप्लिकेशन "टीम गठन", "संचार का मनोविज्ञान", "लीडर", "एक सफल कैरियर का मार्ग" विषयों पर कार्यशालाएं प्रदान करता है। शिक्षक प्रस्तावित सामग्री को अध्ययन किए जा रहे पाठ्यक्रम में शामिल कर सकता है या मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक अभ्यास में इसका उपयोग कर सकता है।

लेखकों को उम्मीद है कि पाठक इस पाठ्यपुस्तक की सामग्री को रचनात्मक रूप से समझेंगे ताकि अर्जित ज्ञान को अपने व्यक्तिगत और व्यावसायिक विकास के लिए लागू कर सकें, और अपने तत्काल वातावरण में आपसी समझ के माहौल में सुधार कर सकें।

सामाजिक मनोविज्ञान का परिचय

सामाजिक मनोविज्ञान का उद्देश्य, विषय, कार्य और तरीके

सामाजिक मनोविज्ञान के विषय, वस्तु और कार्यों के बारे में

1908 में, अंग्रेजी मनोवैज्ञानिक डब्ल्यू. मैकडॉगल द्वारा लिखित "सामाजिक मनोविज्ञान का परिचय" और अमेरिकी समाजशास्त्री ई. रॉस द्वारा "सामाजिक मनोविज्ञान" लगभग एक साथ प्रकाशित हुए थे। वैज्ञानिक ज्ञान की एक स्वतंत्र शाखा के रूप में सामाजिक मनोविज्ञान का उदय हुआ देर से XIXवी दो विज्ञानों के प्रतिच्छेदन पर - मनोविज्ञान और समाजशास्त्र। समाज के विकास ने वैज्ञानिकों के सामने विभिन्न प्रकार के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कार्यों का सामना किया है, जिनका समाधान राजनीति जैसे सार्वजनिक जीवन के क्षेत्रों में सुधार के लिए आवश्यक हो गया है। उत्पादन के संबंधऔर प्रबंधन, शिक्षा, आदि। लेकिन यह पता चला कि उत्पन्न समस्याओं का केवल तत्कालीन मौजूदा विज्ञान के ढांचे के भीतर अध्ययन करना बहुत कठिन था। सबसे पहले, समाजशास्त्र और मनोविज्ञान का एकीकरण आवश्यक था, क्योंकि मनोविज्ञान मानव मानस का अध्ययन करता है, और समाजशास्त्र समाज का अध्ययन करता है।

जी. एम. एंड्रीवा की आलंकारिक अभिव्यक्ति में मनोविज्ञान और समाजशास्त्र, सामाजिक मनोविज्ञान के संबंध में "माँ" विषय बन गए हैं। साथ ही, कोई यह नहीं मान सकता कि सामाजिक मनोविज्ञान केवल समाजशास्त्र और मनोविज्ञान का एक हिस्सा है। वैज्ञानिक ज्ञान की इस शाखा की स्वतंत्रता अनुसंधान के विषय की बारीकियों के कारण है, जिसका अध्ययन किसी एक विज्ञान के ढांचे के भीतर नहीं किया जा सकता है।

सामाजिक मनोविज्ञान विषय की विशिष्टताओं के संबंध में विभिन्न मत हैं। सबसे पहले, सामाजिक मनोविज्ञान को आमतौर पर किसी व्यक्ति के सामाजिक मानस की विभिन्न अभिव्यक्तियों के रूप में समझा जाता है: समूह की स्थितियों और अन्य लोगों के साथ सामूहिक संपर्क में उसकी मानसिक स्थिति और व्यवहार की विशेषताएं। दूसरे, "सामाजिक मनोविज्ञान" शब्द का प्रयोग संदर्भित करने के लिए किया जाता है वैज्ञानिक दिशा, समाज में, अन्य लोगों के साथ संचार और बातचीत में मानव मानसिक गतिविधि के पैटर्न का अध्ययन करना। हम इस वैज्ञानिक क्षेत्र की परिभाषा देते हैं, जो घरेलू सामाजिक मनोविज्ञान में सबसे आम है।

सामाजिक मनोविज्ञान – एक विज्ञान जो सामाजिक समूहों में एकजुट लोगों के व्यवहार और गतिविधि के पैटर्न के साथ-साथ इन समूहों की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं का अध्ययन करता है।

सामाजिक समूह ऐतिहासिक रूप से परिभाषित समाज के ढांचे के भीतर हितों, सांस्कृतिक, राष्ट्रीय मूल्यों और व्यवहार के मानदंडों की एकता से जुड़े लोगों के संग्रह के रूप में विकसित होते हैं।

विषयसामाजिक मनोविज्ञान के अध्ययन में कुछ सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाएँ शामिल हैं, जैसे:

संयुक्त गतिविधियों के दौरान लोगों के बीच संचार और बातचीत के मनोवैज्ञानिक तथ्य, पैटर्न और तंत्र;
लोगों के विभिन्न समुदायों में व्यक्तित्व लक्षणों की अभिव्यक्ति और गठन;
मनोवैज्ञानिक संबंध जो लोगों के बीच उनकी बातचीत की प्रक्रिया में स्थापित होते हैं;
लोगों के विभिन्न समुदायों के उद्भव, कामकाज और विकास की मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं, आदि सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं और घटनाएं।

सामाजिक मनोविज्ञान के विषय की एक या दूसरी समझ पर निर्भर करता है मुख्य सुविधाएंइसका अध्ययन, अर्थात् सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाओं के वाहक। इसमे शामिल है:

– एक समूह में व्यक्तित्व (संबंधों की प्रणाली);
- "व्यक्ति-व्यक्तित्व" प्रणाली में बातचीत (माता-पिता - बच्चा, प्रबंधक - कलाकार, डॉक्टर - रोगी, मनोवैज्ञानिक - ग्राहक, आदि);
- छोटा समूह (परिवार, स्कूल कक्षा, कार्य दल, सैन्य दल, दोस्तों का समूह, आदि);
- "व्यक्ति-समूह" प्रणाली में बातचीत (नेता - अनुयायी, प्रबंधक - कार्य सामूहिक, कमांडर - प्लाटून, छात्र - स्कूल कक्षा, आदि);
- "समूह-समूह" प्रणाली में बातचीत (टीम प्रतियोगिता, समूह वार्ता, अंतरसमूह संघर्षवगैरह।);
- एक बड़ा सामाजिक समूह (जातीयता, पार्टी, सामाजिक आंदोलन, सामाजिक वर्ग, आदि)।

में हाल के वर्षकई वैज्ञानिक, वर्तमान वैज्ञानिक समस्याओं पर विचार करते हुए, ध्यान देते हैं कि दुनिया में सक्रिय सामाजिक परिवर्तनों के लिए मनोविज्ञान के किसी भी क्षेत्र के विशेषज्ञ से सामाजिक प्रक्रियाओं की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक समझ की आवश्यकता होती है। हाल के दशकों के अभ्यास से पता चला है कि सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक, वैचारिक परिवर्तनों के लिए लोगों की मनोवैज्ञानिक तैयारी कितनी महत्वपूर्ण समस्या है।

जाने-माने घरेलू सामाजिक मनोवैज्ञानिक बी.डी. पैरीगिन का मानना है कि समाज के सामाजिक-आर्थिक, कानूनी और राजनीतिक सुधार में कई कठिनाइयों को "न केवल कुछ निजी की अपूर्णता से समझाया जाता है।" सामाजिक परियोजनाएँ, जितना कि किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक, नैतिक, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक स्थिति के साथ उनकी असंगति।" वह किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक, नैतिक और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक संस्कृति और नागरिक आत्म-जागरूकता को विकसित करने और सुधारने की आवश्यकता पर जोर देते हैं। सफलतापूर्वक हल करने के लिए इन समस्याओं के लिए सामाजिक मनोविज्ञान के क्षेत्र में गहन और बहुमुखी ज्ञान की आवश्यकता है।

मौलिक मनोवैज्ञानिक अनुसंधान की संभावनाओं का आकलन करते हुए, डी. आई. फेल्डशेटिन मनुष्यों पर वैश्विक सामाजिक परिवर्तनों के प्रभाव के विभिन्न पहलुओं पर विचार करते हैं। बड़ी मात्रा में जानकारी, कई नैतिक दिशानिर्देशों की बदनामी, मीडिया के माध्यम से मानव चेतना में हेरफेर, पारिस्थितिक, सामाजिक, राजनीतिक, आर्थिक स्थिति की अस्थिरता - यह सब चेतना, गतिविधि, प्रेरक-आवश्यकता और भावनात्मक-वाष्पशील क्षेत्र को बदल देता है। व्यक्तिगत।

डी. आई. फेल्डशेटिन मानव आत्मनिर्णय की समस्या के अध्ययन के साथ-साथ एक निश्चित समूह - एक देश, एक जातीय समूह, संपूर्ण मानव समुदाय के साथ उसकी पहचान को सबसे महत्वपूर्ण शोध कार्यों में से एक मानते हैं। रिश्तों की समस्या के अल्प-अध्ययनित पहलुओं का पता लगाना आवश्यक है, विशेष रूप से "लंबवत": बच्चे - वयस्क, युवा - बुजुर्ग। इसके अलावा, न केवल वयस्कों और बच्चों के बीच संबंधों पर विचार करना आवश्यक है, बल्कि पारस्परिक प्रभाव सहित विशेष रूप से उनकी बातचीत पर भी विचार करना आवश्यक है।

जी. एम. एंड्रीवा, सामाजिक अनुभूति के मनोविज्ञान को विकसित करने के महत्व पर जोर देते हुए कहते हैं: "क्या आज की जटिल दुनिया में किसी व्यक्ति के लिए यह जानने से ज्यादा महत्वपूर्ण कुछ है कि उसके चारों ओर क्या है, यह वातावरण उसे क्या अनुभव कराता है और आखिरकार, इनमें कैसे शर्तों पर कार्रवाई की जानी चाहिए।" सामाजिक मनोविज्ञान का व्यावहारिक महत्व समाज में मानव जीवन से संबंधित समस्याओं के महत्व से पूर्व निर्धारित होता है।

सामाजिक और मनोवैज्ञानिक घटनाओं पर शोध के कार्य बहुआयामी हैं, जिनमें शामिल हैं:

1. सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाओं और प्रक्रियाओं की सामग्री, अभिव्यक्ति के रूपों और कामकाज के पैटर्न का अध्ययन।
2. सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाओं के संयुक्त अध्ययन में संबंधित विज्ञान (समाजशास्त्र, दर्शन और अन्य सामाजिक विज्ञान) के प्रतिनिधियों के साथ व्यापक संबंध स्थापित करना।
3. सामाजिक-मनोवैज्ञानिक पैटर्न और तंत्र को ध्यान में रखते हुए राज्यों के विकास में राजनीतिक, आर्थिक, राष्ट्रीय और अन्य प्रक्रियाओं का पूर्वानुमान लगाना।

सामाजिक मनोविज्ञान को किसी विशेष समुदाय की चिंता के मुद्दों से निपटने के लिए डिज़ाइन किया गया है। हमारे ग्रह के कुछ हिस्सों में, सबसे गंभीर समस्याएँ अंतरजातीय संबंध और महिलाओं के प्रति भेदभाव हैं। अन्य में अंतरसांस्कृतिक जनसंख्या प्रवासन, शिक्षा सुधार, श्रम प्रेरणा, पर्यावरण जागरूकता, परिवार और विवाह संस्था में परिवर्तन आदि के मुद्दे शामिल हैं। व्यक्तित्व का अध्ययन करते समय, सामाजिक मनोविज्ञान एक साथ सूक्ष्म और स्थूल समाज को ध्यान में रखता है जिसमें यह शामिल है। सामाजिक घटनाओं पर विचार करने से उनके पीछे के वास्तविक लोगों की भावनाओं, मूल्यों, उद्देश्यों को समझने में मदद मिलती है।

1. सामाजिक मनोविज्ञान का विषय और कार्य। सामाजिक मनोविज्ञान की शाखाएँ.

सामाजिक मनोविज्ञानमनोवैज्ञानिक विज्ञान की एक शाखा है जो सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाओं 1 के उद्भव और कामकाज के पैटर्न का अध्ययन करती है, जो विभिन्न समुदायों के प्रतिनिधियों के रूप में लोगों (और उनके समूहों) की बातचीत का परिणाम हैं।

वस्तु– सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाएं और प्रक्रियाएं जो विभिन्न सामाजिक समुदायों के प्रतिनिधियों के रूप में लोगों की बातचीत का परिणाम हैं।

वस्तु- विशिष्ट सामाजिक समुदाय (समूह) या उनके व्यक्तिगत प्रतिनिधि (लोग)।

एक विज्ञान के रूप में सामाजिक मनोविज्ञान के उद्देश्य।वैज्ञानिक अनुसंधान की एक शाखा के रूप में सामाजिक मनोविज्ञान के अपने विशिष्ट कार्य हैं, जिनमें शामिल हैं:

अध्ययन: ए) लोगों की सामाजिक चेतना बनाने वाली घटनाओं की विशिष्टता और मौलिकता; बी) इसके घटकों के बीच संबंध;

ग) समाज के विकास और जीवन पर उत्तरार्द्ध का प्रभाव;

डेटा की व्यापक समझ और सामान्यीकरण: ए) सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाओं और प्रक्रियाओं के उद्भव, गठन, विकास और कामकाज के स्रोत और स्थितियां: बी) कई समुदायों में लोगों के व्यवहार और कार्यों पर इन कारकों का प्रभाव; सबसे अधिक शोध करेंमहत्वपूर्ण विशेषताएं

और विभिन्न समुदायों में लोगों के बीच बातचीत, संचार और संबंधों के परिणामस्वरूप उत्पन्न होने वाली अन्य मनोवैज्ञानिक और सामाजिक घटनाओं से सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाओं और प्रक्रियाओं के बीच अंतर;

विभिन्न सामाजिक परिस्थितियों में सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाओं और प्रक्रियाओं के कामकाज के पैटर्न की पहचान करना;

व्यक्ति की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताओं और विभिन्न सामाजिक परिस्थितियों में उसके समाजीकरण की विशिष्टता का व्यापक अध्ययन;

एक छोटे समूह में उत्पन्न होने वाली सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाओं और प्रक्रियाओं के कामकाज की बारीकियों और उसमें लोगों के व्यवहार, संचार और बातचीत पर उनके प्रभाव को समझना;

बड़े सामाजिक समूहों के मनोविज्ञान की विशिष्टता और उनके सदस्य लोगों की प्रेरक, बौद्धिक-संज्ञानात्मक, भावनात्मक-वाष्पशील और संचार-व्यवहार संबंधी विशेषताओं की विशिष्ट अभिव्यक्तियों पर शोध;

लोगों के जीवन और गतिविधियों में धार्मिक मनोविज्ञान की भूमिका और महत्व, इसकी सामाजिक-मनोवैज्ञानिक सामग्री और अभिव्यक्ति के रूपों के साथ-साथ व्यक्तियों के संचार और बातचीत पर इसके प्रभाव की बारीकियों की पहचान करना;

लोगों के राजनीतिक जीवन और राजनीतिक गतिविधियों की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताओं, मानव मानस और सीधे प्रभावित लोगों के समूहों के परिवर्तन की विशिष्टता का व्यापक अध्ययन राजनीतिक प्रक्रियाएँ, समाज में घटित होना;

बड़े पैमाने पर सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाओं और प्रक्रियाओं का अध्ययन, सार्वजनिक जीवन में उनकी भूमिका और महत्व, चरम स्थितियों में लोगों के कार्यों और व्यवहार पर प्रभाव;

सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कानूनों और तंत्रों को ध्यान में रखते हुए राज्य (समाज) के विकास में राजनीतिक, राष्ट्रीय और अन्य प्रक्रियाओं का पूर्वानुमान लगाना।

सामाजिक मनोविज्ञान की शाखाएँ.

एक विज्ञान के रूप में सामाजिक मनोविज्ञान द्वारा हल किए गए कार्य, साथ ही सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाओं की महान विविधता और जटिलता जिसका वह अध्ययन करता है और जिन समुदायों में वे उत्पन्न होते हैं, उन्होंने इसके विशिष्ट उद्भव और विकास को निर्धारित किया। उद्योग.

जातीय मनोविज्ञान विभिन्न जातीय समुदायों के प्रतिनिधियों के रूप में लोगों की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं का अध्ययन करता है।

धर्म का मनोविज्ञान विभिन्न धार्मिक समुदायों में शामिल लोगों के मनोविज्ञान के साथ-साथ उनकी धार्मिक गतिविधियों का भी अध्ययन करता है।

राजनीतिक मनोविज्ञान समाज के राजनीतिक जीवन के क्षेत्र और लोगों की राजनीतिक गतिविधि से संबंधित मनोवैज्ञानिक घटनाओं और प्रक्रियाओं के विभिन्न पहलुओं की पड़ताल करता है।

प्रबंधन का मनोविज्ञान समूहों, समग्र रूप से समाज या उसके व्यक्तिगत संबंधों पर प्रभाव से जुड़ी समस्याओं के विश्लेषण पर मुख्य ध्यान उन्हें सुव्यवस्थित करने, उनकी गुणात्मक विशिष्टता, सुधार और विकास को संरक्षित करने के उद्देश्य से दिया जाता है।

सामाजिक प्रभाव का मनोविज्ञान, सामाजिक मनोविज्ञान की शाखा, जो अभी भी खराब रूप से विकसित है, लोगों और समूहों को उनके जीवन और गतिविधियों की विभिन्न स्थितियों में प्रभावित करने की विशेषताओं, पैटर्न और तरीकों का अध्ययन करती है।

संचार का मनोविज्ञान लोगों और सामाजिक समूहों के बीच बातचीत और सूचनाओं के आदान-प्रदान की प्रक्रियाओं की विशिष्टता को प्रकट करता है।

परिवार का मनोविज्ञान (पारिवारिक रिश्ते) मानव समाज की प्रारंभिक कोशिका के सदस्यों के बीच संबंधों की बारीकियों का व्यापक अध्ययन करने का कार्य स्वयं निर्धारित करता है।

संघर्षपूर्ण संबंधों का मनोविज्ञान (संघर्षविज्ञान), सामाजिक मनोविज्ञान की एक तेजी से प्रगति करने वाली शाखा, जिसका उद्देश्य विभिन्न संघर्षों की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं का गहन अध्ययन करना और उन्हें सबसे प्रभावी ढंग से हल करने के तरीकों की पहचान करना है।

2 . संचार का मनोविज्ञान. संचार की सामग्री, साधन, लक्ष्य। संचार के रूप, प्रकार, कार्य। संचार की प्रक्रिया में सहभागिता.

संचार की अवधारणा और सार।

संचार- लोगों के बीच संपर्क और संबंध स्थापित करने और विकसित करने की एक जटिल बहुआयामी प्रक्रिया, जो संयुक्त गतिविधियों की जरूरतों से उत्पन्न होती है और जिसमें सूचनाओं का आदान-प्रदान भी शामिल है। एक एकीकृत अंतःक्रिया रणनीति का विकास।

संचार लोगों की व्यावहारिक बातचीत (संयुक्त कार्य, सीखना, सामूहिक खेल आदि) में शामिल है और उनकी गतिविधियों की योजना, कार्यान्वयन और नियंत्रण सुनिश्चित करता है।

संचार के दौरान, इसके प्रतिभागी न केवल अपने शारीरिक कार्यों या उत्पादों, श्रम के परिणामों, बल्कि विचारों, इरादों, विचारों, अनुभवों आदि का भी आदान-प्रदान करते हैं।

अपनी सामग्री में संचार भागीदारों की सबसे जटिल मनोवैज्ञानिक गतिविधि है।

संचार की विशेषताएं एवं कार्य.

संचार आम तौर पर अपने पांच पक्षों की एकता में प्रकट होता है: पारस्परिक, संज्ञानात्मक, संचार-सूचनात्मक, भावनात्मक और शंकुधारी।

पारस्परिक पक्ष संचार किसी व्यक्ति की उसके निकटतम परिवेश के साथ अंतःक्रिया को दर्शाता है।

संज्ञानात्मक पक्ष संचार आपको सवालों के जवाब देने की अनुमति देता है कि वार्ताकार कौन है, वह किस प्रकार का व्यक्ति है, उससे क्या उम्मीद की जा सकती है, और साथी के व्यक्तित्व से संबंधित कई अन्य प्रश्न।

संचार एवं सूचना ओर विभिन्न विचारों, विचारों, रुचियों, मनोदशाओं, भावनाओं, दृष्टिकोण आदि के लोगों के बीच आदान-प्रदान का प्रतिनिधित्व करता है।

भावनात्मक पक्ष संचार भागीदारों के व्यक्तिगत संपर्कों में भावनाओं और भावनाओं, मनोदशा के कामकाज से जुड़ा है।

Conative (व्यवहारिक) एक सौ रोना संचार भागीदारों की स्थिति में आंतरिक और बाहरी विरोधाभासों को सुलझाने के उद्देश्य से कार्य करता है।

संचार कुछ कार्य करता है:

व्यावहारिक कार्य संचार इसकी आवश्यकता-प्रेरक कारणों को दर्शाता है और संयुक्त गतिविधि की प्रक्रिया में लोगों की बातचीत के माध्यम से महसूस किया जाता है।

गठन समारोह और समय कक्षा भागीदारों को प्रभावित करने, उन्हें हर तरह से विकसित करने और सुधारने के लिए संचार की क्षमता को दर्शाता है। अन्य लोगों के साथ संवाद करते हुए, एक व्यक्ति ऐतिहासिक रूप से स्थापित सार्वभौमिक मानवीय अनुभव को आत्मसात करता हैसामाजिक आदर्श

, मूल्य, ज्ञान और गतिविधि के तरीके, और एक व्यक्ति के रूप में भी बनते हैं। पुष्टिकरण समारोह

लोगों को स्वयं को जानने, पुष्टि करने और पुष्टि करने का अवसर प्रदान करता है। मर्ज-अनलिंक फ़ंक्शन

लोग। संगठन एवं रखरखाव कार्य संबंध

लोगों के बीच उनकी संयुक्त गतिविधियों के हित में काफी स्थिर और उत्पादक संबंध, संपर्क और संबंध स्थापित करने और बनाए रखने के हितों की पूर्ति करता है। अंतर्वैयक्तिक कार्य

संचार का एहसास किसी व्यक्ति के स्वयं के साथ संचार में होता है (आंतरिक या बाहरी भाषण के माध्यम से, एक संवाद की तरह संरचित)।

संचार के प्रकार:पारस्परिक सामान्यtionप्रत्यक्ष से संबद्ध

प्रतिभागियों की निरंतर संरचना के साथ समूहों या जोड़ियों में लोगों की चालें।- जन संचारयह बहुत सारे सीधे संपर्क हैंअजनबी, साथ हीविभिन्न लोगों द्वारा मध्यस्थता की गई

मीडिया के प्रकार.पारस्परिक संचार.

संचार में भाग लेने वाले विशिष्ट व्यक्ति होते हैं जिनके पास विशिष्ट व्यक्तिगत गुण होते हैं जो संचार के दौरान और संयुक्त कार्यों के संगठन के दौरान प्रकट होते हैं। यदिभूमिका निभाना

संचार, इसके प्रतिभागी कुछ भूमिकाओं (क्रेता-विक्रेता, शिक्षक-छात्र, बॉस-अधीनस्थ) के वाहक के रूप में कार्य करते हैं।भूमिका-आधारित संचार में, एक व्यक्ति अपने व्यवहार की एक निश्चित सहजता से वंचित हो जाता है, क्योंकि उसके कुछ कदम और कार्य उसके द्वारा निभाई गई भूमिका से तय होते हैं।

भरोसेमंद. - प्रक्रिया के दौरान विशेष रूप से महत्वपूर्ण जानकारी प्रसारित की जाती है।आत्मविश्वास

आवश्यक सुविधासभी प्रकार के संचार, इसके बिना बातचीत करना या अंतरंग मुद्दों को हल करना असंभव है।

संघर्ष संचार- लोगों के बीच आपसी टकराव, नाराजगी और अविश्वास की अभिव्यक्ति इसकी विशेषता है।

व्यक्तिगत संचार- यह अनौपचारिक सूचनाओं का आदान-प्रदान है।

व्यावसायिक संपर्कसंयुक्त उत्तरदायित्व निभाने वाले या एक ही गतिविधि में शामिल लोगों के बीच बातचीत की प्रक्रिया। प्रत्यक्ष(प्रत्यक्ष)

संचार- यह अतिरिक्त साधनों (लेखन, ऑडियो और वीडियो प्रौद्योगिकी) का उपयोग करके बातचीत है।

संचार के साधन:

मौखिक संचार दो प्रकार के भाषण: मौखिक और लिखित। लिखा हुआभाषण वह है जो स्कूल में सिखाया जाता है। मौखिकभाषण, अपने स्वयं के नियमों और व्याकरण के साथ स्वतंत्र भाषण।

अशाब्दिक संचार के साधनों की आवश्यकता है: संचार प्रक्रिया के प्रवाह को विनियमित करने के लिए, भागीदारों के बीच मनोवैज्ञानिक संपर्क बनाने के लिए; शब्दों द्वारा संप्रेषित अर्थों को समृद्ध करना, मौखिक पाठ की व्याख्या का मार्गदर्शन करना; भावनाओं को व्यक्त करें और किसी स्थिति की व्याख्या को प्रतिबिंबित करें।

वे इसमें विभाजित हैं:

1. तस्वीरसंचार के साधन हैं (काइनेसिक्स - हाथ, पैर, सिर, धड़ की गति; टकटकी और दृश्य संपर्क की दिशा; आँख की अभिव्यक्ति; चेहरे की अभिव्यक्ति; मुद्रा, त्वचा की प्रतिक्रियाएँ, आदि)

2. ध्वनिक(ध्वनि) संचार के साधन हैं (पैराभाषाई, यानी भाषण से संबंधित (स्वर, मात्रा, समय, स्वर, लय, पिच, भाषण विराम और पाठ में उनका स्थानीयकरण, अतिरिक्त भाषाई, यानी भाषण से संबंधित नहीं) (हँसी, रोना, खाँसना, आहें भरना, दांत पीसना, सूँघना, आदि)।

3. स्पर्शनीय-गतिज(स्पर्श से संबंधित) संचार के साधन हैं (शारीरिक प्रभाव (हाथ से अंधे व्यक्ति का नेतृत्व करना, संपर्क नृत्य, आदि); ताकेशिका (हाथ मिलाना, कंधे पर ताली बजाना)।

4. सूंघनेवालासंचार के साधन हैं: सुखद और अप्रिय गंध पर्यावरण; प्राकृतिक, कृत्रिम मानव गंध, आदि।

सामाजिक मनोविज्ञान का उद्देश्य- एक समूह से एक व्यक्ति, एक छोटा, मध्यम या बड़ा सामाजिक समूह, पारस्परिक या अंतरसमूह बातचीत।

सामाजिक मनोविज्ञान के कार्य

नीचे सामाजिक मनोविज्ञान के मुख्य कार्यों की एक सूची दी गई है, लेकिन वास्तव में यह सूची बहुत व्यापक है, प्रत्येक व्यक्तिगत कार्य में कई अतिरिक्त कार्य शामिल हैं:

मानव संपर्क, सूचना विनिमय की घटना का अध्ययन करना;
बड़े पैमाने पर मानसिक घटनाएँ;
अभिन्न संरचनाओं के रूप में सामाजिक समूहों की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताएं;
किसी व्यक्ति पर सामाजिक प्रभाव के तंत्र और सामाजिक जीवन और सामाजिक संपर्क के विषय के रूप में समाज में उसकी भागीदारी;
लोगों और सामाजिक समूहों की बातचीत में सुधार के लिए सैद्धांतिक और व्यावहारिक सिफारिशों का निर्माण:
- बहुस्तरीय ज्ञान प्रणाली के रूप में सामाजिक मनोविज्ञान का और विकास;
- छोटे समूहों में अनुसंधान और समस्या समाधान (पदानुक्रम, नेतृत्व, हेरफेर, पारस्परिक संबंध, संघर्ष, आदि);
- अनुसंधान और समस्या समाधान में बड़े समूह(राष्ट्र, वर्ग, संघ, आदि);
- एक टीम में व्यक्ति की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक गतिविधि का अध्ययन।

सामाजिक मनोविज्ञान की समस्याएँ

सामाजिक मनोविज्ञान की मुख्य समस्याओं की एक संक्षिप्त सूची:

इंट्राग्रुप उतार-चढ़ाव;
सामाजिक समूहों के विकास के चरण;
इंट्राग्रुप और इंटरग्रुप नेतृत्व;
सामाजिक समूहों की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं;
एक सामाजिक समूह में संचार और पारस्परिक संबंध;
अंतरसमूह सामाजिक संबंध;
बड़े, मध्यम और छोटे सामाजिक समूहों और जनसंचार माध्यमों का मनोविज्ञान;
बड़े पैमाने पर सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाएं (सामूहिक मनोदशा, चेतना, मानसिक संक्रमण, आदि);
सामाजिक परिवेश में मानव अनुकूलन और इसकी विशेषताएं;
सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं का प्रबंधन।

लेख में अधिक जानकारी

सामाजिक मनोविज्ञान के तरीके

सामाजिक मनोविज्ञान सामान्य मनोविज्ञान और समाजशास्त्र के तरीकों का उपयोग करता है:

सर्वे;
साक्षात्कार;
बातचीत;
समूह प्रयोग;
दस्तावेजों का अध्ययन;
अवलोकन (शामिल और शामिल नहीं)।

सामाजिक मनोविज्ञान की भी अपनी विशिष्ट पद्धतियाँ हैं, उदाहरण के लिए पद्धति समाजमिति- समूहों में लोगों के निजी संबंधों को मापना। सोशियोमेट्री का आधार एक निश्चित समूह के सदस्यों के साथ बातचीत करने की उनकी इच्छा से संबंधित प्रश्नों के परीक्षण विषयों के उत्तरों का सांख्यिकीय प्रसंस्करण है। समाजमिति के परिणामस्वरूप प्राप्त आंकड़ों को कहा जाता है समाजशास्त्र(चित्र 1), जिसमें विशिष्ट प्रतीकवाद है (चित्र 2)।

चावल। 1. समाजशास्त्र. इस सोशियोग्राम का उपयोग करके, समूह के केंद्रीय मूल की पहचान करना संभव है, अर्थात, स्थिर सकारात्मक संबंधों वाले व्यक्ति (ए, बी, वाई, आई); अन्य समूहों की उपस्थिति (बी-पी, एस-ई); एक व्यक्ति जो एक निश्चित संबंध में सबसे बड़ा अधिकार प्राप्त करता है (ए); एक व्यक्ति जो सहानुभूति का आनंद नहीं लेता (एल); पारस्परिक रूप से नकारात्मक संबंध (एम-एन); स्थिर सामाजिक संबंधों की कमी (एम)।

चावल। 2. सोशियोग्राम प्रतीक.

सामाजिक मनोविज्ञान का इतिहास

मनोविज्ञान के एक अलग क्षेत्र के रूप में सामाजिक मनोविज्ञान ने 19वीं शताब्दी के मध्य तक ही आकार लिया, लेकिन समाज और विशेष रूप से मनुष्य के बारे में ज्ञान संचय की अवधि उससे बहुत पहले शुरू हो गई थी। अरस्तू और प्लेटो के दार्शनिक कार्यों में कोई भी सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विचार पा सकता है, फ्रांसीसी भौतिकवादी दार्शनिकों और यूटोपियन समाजवादियों ने महत्वपूर्ण योगदान दिया, और बाद में हेगेल और फ्यूरबैक के कार्यों में। 19वीं शताब्दी तक, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक ज्ञान को समाजशास्त्र और दर्शन के ढांचे के भीतर औपचारिक रूप दिया गया था।

मनोवैज्ञानिक विज्ञान के एक स्वतंत्र क्षेत्र के रूप में सामाजिक मनोविज्ञान के गठन में पहला चरण 19वीं शताब्दी का उत्तरार्ध माना जाता है, लेकिन यह केवल एक सैद्धांतिक और अनुभवजन्य विज्ञान था, सभी गतिविधियों में देखी गई प्रक्रियाओं का वर्णन शामिल था। यह संक्रमण अवधि 1899 में जर्मनी में भाषा विज्ञान और नृवंशविज्ञान पर एक पत्रिका के उद्भव से जुड़ा, इसकी स्थापना की गई लाजर मोरित्ज़(लाज़रस मोरित्ज़, दार्शनिक और लेखक, जर्मनी) और हेमैन स्टीन्थल(हेमैन स्टीन्थल, दार्शनिक और भाषाशास्त्री, जर्मनी)।

अनुभवजन्य सामाजिक मनोविज्ञान के विकास के पथ पर प्रथम उत्कृष्ट व्यक्तित्व हैं विलियम मैकडॉगल(मैकडॉगल, मनोवैज्ञानिक, इंग्लैंड), गुस्ताव ले बॉन(गुस्ताव ले बॉन, मनोवैज्ञानिक और समाजशास्त्री, फ्रांस) और जीन गेब्रियल टार्डे(गेब्रियल टार्डे, अपराधविज्ञानी और समाजशास्त्री, फ्रांस)। इनमें से प्रत्येक वैज्ञानिक ने व्यक्तिगत व्यक्तित्व के गुणों द्वारा समाज के विकास के लिए अपने स्वयं के सिद्धांतों और औचित्य को सामने रखा: डब्ल्यू मैकडॉगल ने उचित ठहराया सहज व्यवहार, जी. लेबन - दृष्टिकोण से, जी. टार्डे - .

1908 को पश्चिमी सामाजिक मनोविज्ञान का प्रारंभिक बिंदु माना जाता है, जिसका श्रेय "पुस्तक" के प्रकाशन को जाता है। सामाजिक मनोविज्ञान का परिचय» डब्ल्यू मैकडॉगल।

1920 के दशक में, शोधकर्ता के प्रकाशित कार्यों के लिए धन्यवाद वी. मेडे(वाल्थर मोएडे, मनोवैज्ञानिक, जर्मनी), जिन्होंने पहली बार प्रयोग किया गणितीय तरीकेविश्लेषण, सामाजिक मनोविज्ञान के इतिहास में एक नया चरण शुरू हुआ - प्रायोगिक सामाजिक मनोविज्ञान(एक्सपेरिमेंटेल मैसेनसाइकोलॉजी)। यह वी. मेडे ही थे जिन्होंने सबसे पहले समूहों और अकेले लोगों की क्षमताओं में महत्वपूर्ण अंतर दर्ज किया, उदाहरण के लिए, समूह में दर्द सहनशीलता, निरंतर ध्यान, आदि। किसी के भावनात्मक और वाष्पशील क्षेत्रों में समूहों के प्रभाव की खोज व्यक्ति भी महत्वपूर्ण है.

सामाजिक मनोविज्ञान के विकास में अगला महत्वपूर्ण कदम था एक सामूहिक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रयोग की कार्यप्रणाली का विवरणएक उत्कृष्ट मनोवैज्ञानिक गॉर्डन विलार्ड ऑलपोर्ट(गॉर्डन विलार्ड ऑलपोर्ट, यूएसए)। इस तकनीक में बहुत सारे प्रायोगिक कार्य शामिल थे, जो विज्ञापन, राजनीतिक प्रचार, सैन्य मामलों और बहुत कुछ के विकास के लिए सिफारिशों के विकास पर आधारित थे।

डब्ल्यू. ऑलपोर्ट और वी. मेडे ने सिद्धांत से व्यवहार तक सामाजिक मनोविज्ञान के विकास में एक ऐसा बिंदु स्थापित किया जहां से वापसी संभव नहीं है। विशेष रूप से, संयुक्त राज्य अमेरिका में, सामाजिक मनोविज्ञान का व्यवसाय क्षेत्र से गहरा संबंध है और यह एक व्यावहारिक विज्ञान है। पेशेवर निदान, प्रबंधन समस्याओं, प्रबंधक-कर्मचारी संबंधों और बहुत कुछ का बड़े पैमाने पर अध्ययन।

सामाजिक मनोविज्ञान के पद्धतिगत क्षेत्र के विकास में एक और महत्वपूर्ण घटना पद्धति का विकास और निर्माण था समाजमिति जैकोबा लेवी मोरेनो(जैकब लेवी मोरेनो, मनोचिकित्सक और समाजशास्त्री, यूएसए)। मोरेनो के कार्य के अनुसार, सभी सामाजिक समूहों की रूपरेखा इस समूह के व्यक्तिगत सदस्यों की पर्यायवाची (पसंद/नापसंद) निर्धारित करती है। जैकब मोरेनो ने तर्क दिया कि सभी सामाजिक समस्याओं को उनकी सहानुभूति, मूल्यों, व्यवहार और झुकाव के अनुसार माइक्रोग्रुप में व्यक्तियों के सही विभाजन और एकीकरण के साथ हल किया जा सकता है (यदि कोई गतिविधि किसी व्यक्ति को संतुष्ट करती है, तो वह इसे यथासंभव अच्छा करता है)।

पश्चिमी सामाजिक मनोविज्ञान के सभी क्षेत्रों में मूल तत्व है समाज का "पिंजरा"।- समाज का सूक्ष्म वातावरण, एक छोटा समूह, यानी मानक योजना "समाज - समूह - व्यक्तित्व" में औसत संरचना। एक व्यक्ति समूह में अपनी सामाजिक भूमिका, उसके मानकों, आवश्यकताओं और मानदंडों पर निर्भर होता है।

पश्चिमी सामाजिक मनोविज्ञान में बड़ा मूल्यवाननाटकों क्षेत्र सिद्धांत कर्ट त्ज़ाडेक लेविन(कर्ट ज़ेडेक लेविन, मनोवैज्ञानिक, जर्मनी, यूएसए), जिसके अनुसार व्यक्ति लगातार आकर्षण के क्षेत्र और प्रतिकर्षण के क्षेत्र से प्रभावित होता है।

पश्चिमी सामाजिक मनोविज्ञान की अवधारणाएँ आर्थिक स्थितियों से असंबंधित मनोवैज्ञानिक नियतिवाद पर आधारित हैं। मानव व्यवहार को मनोवैज्ञानिक कारणों से समझाया जाता है: आक्रामकता, कामुकता, आदि। पश्चिमी सामाजिक मनोविज्ञान की सभी अवधारणाओं को चार क्षेत्रों में विभाजित किया गया है:

मनोविश्लेषणात्मक;
नव-व्यवहारवादी;
संज्ञानात्मक;
इंटरेक्शनिस्ट।

सामाजिक मनोविज्ञान के क्षेत्र

सामाजिक मनोविज्ञान की मनोविश्लेषणात्मक दिशासिगमंड फ्रायड की अवधारणा और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विचारों पर आधारित, जिसके आधार पर आधुनिक अनुयायियों ने कई सिद्धांत बनाए हैं, जिनमें से एक को आगे रखा गया है विल्फ्रेड रूपरेक्ट बेयोन(विलफ्रेड रुपरेक्ट बियोन, मनोविश्लेषक, इंग्लैंड), जिसके अनुसार एक सामाजिक समूह एक व्यक्ति का एक वृहत प्रकार है, अर्थात, व्यक्तिगत लोगों की तरह समूहों की विशेषताएं और गुण। पारस्परिक आवश्यकताएँ = जैविक आवश्यकताएँ। सभी लोगों को अन्य लोगों द्वारा पसंद किए जाने की आवश्यकता होती है और एक समूह में शामिल होने की इच्छा होती है (संबंधित होने की आवश्यकता)। समूह नेता का सर्वोच्च नियामक कार्य होता है।

सामाजिक मनोविज्ञान के नव-फ्रायडियन अवचेतन और मानवीय भावनाओं में पारस्परिक संबंधों के लिए स्पष्टीकरण तलाशते हैं।

सामाजिक मनोविज्ञान की नव-व्यवहारवादी दिशाअवलोकन संबंधी तथ्यों पर आधारित, को छोड़कर विशिष्ट गुणमानव व्यवहार, सैद्धांतिक सामग्री, मूल्यों और प्रेरणाओं के क्षेत्र। नव-व्यवहारवादी दिशा की अवधारणा में, व्यवहार सीधे तौर पर सीखने पर निर्भर करता है। गैर-व्यवहारवादी निर्णयों के अनुसार, जीव परिस्थितियों के अनुरूप ढल जाता है, लेकिन मानव गतिविधि के परिणामस्वरूप इन स्थितियों को बदलने के सिद्धांत को खारिज कर दिया जाता है। मुख्य नव-व्यवहारवादी थीसिस: किसी व्यक्ति की उत्पत्ति उसकी प्रतिक्रियाओं के यादृच्छिक सुदृढीकरण से निर्धारित होती है. नव-व्यवहारवादी दिशा के मुख्य प्रतिनिधियों में से एक है बर्रेस फ्रेडरिक स्किनर(बरहस फ्रेडरिक स्किनर, मनोवैज्ञानिक और लेखक, यूएसए), उनके कार्यों के अनुसार, मानव व्यवहार की संरचना इस व्यवहार (ऑपरेंट कंडीशनिंग) के परिणामों पर निर्भर करती है।

नव-व्यवहारवादी दिशा के सबसे प्रसिद्ध सिद्धांतों में से एक आक्रामकता का सिद्धांत है, जो "आक्रामकता-हताशा" परिकल्पना (1930) पर आधारित है, जिसके अनुसार एक आक्रामक स्थिति सभी लोगों के व्यवहार का आधार है।

नव-फ्रायडवादियों और नव-व्यवहारवादियों की मानव व्यवहार की एक ही व्याख्या है, जो आनंद की इच्छा पर आधारित है, और व्यक्ति की सभी ज़रूरतें और वातावरण ऐतिहासिक परिस्थितियों से जुड़े नहीं हैं।

मूल में सामाजिक मनोविज्ञान की संज्ञानात्मक दिशा(अनुभूति) लोगों की संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं की विशेषताएं हैं, जो सामाजिक रूप से निर्धारित व्यवहार का आधार हैं, अर्थात व्यवहार मानवीय अवधारणाओं (सामाजिक दृष्टिकोण, विचार, अपेक्षाएं, आदि) पर आधारित है। किसी वस्तु के प्रति व्यक्ति का दृष्टिकोण उसके स्पष्ट अर्थ से निर्धारित होता है। मुख्य संज्ञानात्मक थीसिस: चेतना व्यवहार को निर्धारित करती है.

सामाजिक मनोविज्ञान की अंतःक्रियावादी दिशाएक सामाजिक समूह में लोगों के बीच बातचीत की समस्या पर आधारित है - इंटरैक्शन, समूह के सदस्यों की सामाजिक भूमिकाओं के आधार पर। "की मूल अवधारणा सामाजिक भूमिका" प्रविष्टि की जॉर्ज हर्बर्ट मीड(जॉर्ज हर्बर्ट मीड, समाजशास्त्री और दार्शनिक, यूएसए) 1930 के दशक में।

अंतःक्रियावाद के प्रतिनिधि शिबुतानी तमोत्सु(तमोत्सु शिबुतानी, समाजशास्त्री, यूएसए), अर्नोल्ड मार्शल रोज़(अर्नोल्ड मार्शल रोज़, समाजशास्त्री और राजनीतिक वैज्ञानिक, यूएसए), मुनफोर्ड कुह्न(मैनफोर्ड एच. कुह्न, समाजशास्त्री, प्रतीकात्मक अंतःक्रियावाद के नेता, यूएसए) और अन्य लोगों ने संचार, संदर्भ समूह, संचार, सामाजिक भूमिका, सामाजिक मानदंड, सामाजिक स्थिति इत्यादि जैसी सामाजिक-मनोवैज्ञानिक समस्याओं को सर्वोपरि महत्व दिया। हर्बर्ट मीड द्वारा विकसित और अन्य प्रतिनिधि अंतःक्रियावाद वैचारिक तंत्र सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विज्ञान में व्यापक रूप से व्यापक है।

अंतःक्रियावाद संचार के आधार के रूप में मानव मानस की सामाजिक कंडीशनिंग को पहचानता है। अंतःक्रियावाद के प्रतिनिधियों द्वारा किए गए कई अनुभवजन्य अध्ययनों ने समान सामाजिक स्थितियों में समान व्यवहार संबंधी अभिव्यक्तियाँ दर्ज की हैं। हालाँकि, सामाजिक संपर्क को अंतःक्रियावादियों द्वारा इस अंतःक्रिया की प्रक्रिया की सामग्री में विशिष्टताओं के बिना माना जाता है।

यूएसएसआर और रूस के सामाजिक मनोविज्ञान की समस्या

1920 के दशक में सामाजिक मनोविज्ञान के क्षेत्र में अनुसंधान बायोसाइकोलॉजिकल स्थितियों पर आधारित था, जो देश की विचारधारा के विपरीत था। परिणामस्वरूप, सामाजिक मनोविज्ञान और मनोविज्ञान की कई अन्य शाखाओं के क्षेत्र में काम प्रतिबंधित कर दिया गया, क्योंकि उन्हें मार्क्सवाद के विकल्प के रूप में माना गया था। रूस में, सामाजिक मनोविज्ञान का विकास 1950 के दशक के अंत में ही शुरू हुआ। सामाजिक मनोविज्ञान के विकास में इस "ठहराव" के परिणामस्वरूप, एक भी स्पष्ट विशिष्टता का गठन नहीं किया गया है, अनुसंधान अनुभव और विवरण के स्तर पर आयोजित किया जाता है, लेकिन इन कठिनाइयों के बावजूद, रूसी सामाजिक मनोविज्ञान के पास वैज्ञानिक डेटा है और उन्हें लागू करता है मानव गतिविधि के विभिन्न क्षेत्र।