Gamle russiske guder. Østslavernes guder

Den gamle slaviske pantheon er meget kompleks i sin struktur og talrig i sammensætning. De fleste guder blev identificeret med forskellige naturkræfter, selvom der var undtagelser, hvor det mest slående eksempel er Rod, skaberguden. På grund af ligheden mellem funktioner og egenskaber hos nogle guder, er det svært at afgøre med sikkerhed, hvilke navne der blot er variationer af den samme guds navne, og hvilke der tilhører forskellige guder.
Hele pantheonet kan opdeles i to store cirkler: de ældre guder, der herskede over alle tre verdener i urstadiet, og den anden cirkel - de unge guder, der tog magtens tøjler i den nye fase. Samtidig er nogle ældre guder til stede i den nye fase, mens andre forsvinder (mere præcist er der ingen beskrivelser af deres aktiviteter eller indblanding i noget, men erindringen om, at de eksisterede, forbliver).

I det slaviske pantheon var der ikke noget klart magthierarki, som blev erstattet af et klanhierarki, hvor sønner var underordnet deres far, men brødre var lige med hinanden. Slaverne havde ikke klart definerede onde guder og gode guder. Nogle guddomme gav liv, andre tog det, men alle blev æret lige meget, da slaverne troede, at eksistensen af ​​den ene uden den anden var umulig. Samtidig kunne guder, der var gode i deres funktioner, straffe og forårsage skade, mens onde tværtimod kunne hjælpe og redde mennesker. Således lignede de gamle slavers guder meget mennesker ikke kun i udseende, men også i karakter, da de samtidig bar både godt og ondt i sig selv.

Udadtil lignede guderne mennesker, og de fleste af dem kunne blive til dyr, i den form som de normalt viste sig for mennesker. Guderne var adskilt fra almindelige væsener ved deres superkræfter, som gjorde det muligt for guderne at ændre verden omkring dem. Hver af guderne havde magt over en af ​​delene af denne verden. Virkningerne på andre dele, der ikke var underlagt guderne, var begrænsede og midlertidige.

Slægt
Den ældste øverste mandlige guddom blandt slaverne var Rod. Allerede i den kristne lære mod hedenskab i det 12.-13. århundrede. de skriver om Rod som en gud, der blev tilbedt af alle folkeslag.
Rod var himlens gud, tordenvejr og frugtbarhed. De sagde om ham, at han rider på en sky, kaster regn på jorden, og af dette fødes børn. Han var hersker over jorden og alt levende og var en hedensk skabergud.
I Slaviske sprog Roden "slægt" betyder slægtskab, fødsel, vand (kilde), profit (høst), begreber som folk og fædreland, derudover betyder det farven rød og lyn, især kuglelyn, kaldet "rhodia". Denne variation af beslægtede ord beviser uden tvivl den hedenske guds storhed.
Rod er en skabergud, sammen med sine sønner Belbog og Chernobog skabte han denne verden. Alene skabte Rod Prav, Yav og Nav i kaoshavet, og sammen med sine sønner skabte han jorden.

Så kom solen frem fra hans ansigt. Den lyse måne er fra hans bryst. De hyppige stjerner er fra hans øjne. De klare daggry er fra hans øjenbryn. Mørke nætter - ja fra Hans tanker. Voldsomme vinde - fra åndedrættet...
"Bogen om Kolyada"
Slaverne havde ingen idé om Rods udseende, da han aldrig optrådte direkte foran folk.
Templer til ære for guddommen blev bygget på bakker eller blot store åbne arealer. Hans idol var fallisk i form eller blot formet som en søjle malet rød. Nogle gange blev rollen som et idol spillet af et almindeligt træ, der voksede på en bakke, især hvis det var ret gammelt. Generelt troede slaverne, at Rod er i alt og derfor kan tilbedes overalt. Der var ingen ofre til ære for Rod. I stedet arrangeres helligdage og fester, som afholdes direkte i nærheden af ​​idolet.
Familiens ledsagere var Rozhanitsy - kvindelige frugtbarhedsguder i slavisk mytologi, familiens, familiens og hjemmets protektor.

Belbog
Søn af Rod, gud for lys, godhed og retfærdighed. I slavisk mytologi er han verdens skaber sammen med Rod og Chernobog. Udadtil fremstod Belbog som en gråhåret gammel mand klædt ud som en troldmand.
Belobog i vores forfædres mytologi optrådte aldrig som en selvstændig individuel karakter. Ligesom ethvert objekt i virkelighedens verden har en skygge, så har Belobog sin integrerede antipode - Chernobog. En lignende analogi kan findes i gammel kinesisk filosofi (yin og yang), i islændingernes Ynglisme (Yuj rune) og i mange andre kulturelle og religiøse systemer. Belobog bliver således legemliggørelsen af ​​lyse menneskelige idealer: godhed, ære og retfærdighed.
Et fristed til ære for Belbog blev bygget på bakkerne, med idolet vendt mod øst, mod solopgangen. Imidlertid blev Belbog æret ikke kun i guddommens helligdom, men også ved fester, idet han altid skålede til hans ære.

Veles
En af de største guder i den antikke verden, søn af Rod, bror til Svarog. Hans vigtigste handling var, at Veles satte verden skabt af Rod og Svarog i gang. Veles - "kvæggud" - mester i naturen, mester i Navi, magtfuld troldmand og varulv, lovfortolker, kunstlærer, protektor for rejsende og købmænd, heldets gud. Sandt nok, nogle kilder peger på ham som dødens gud...
I øjeblikket, blandt forskellige hedenske og Rodnoverie-bevægelser, er en ret populær tekst Veles' bog, som blev kendt for den brede offentlighed i 1950'erne af forrige århundrede takket være forskeren og forfatteren Yuri Mirolyubov. Veles-bogen er faktisk 35 birketavler, prikket med symboler, som lingvister (især A. Kur og S. Lesnoy) kalder slavisk præ-kyrillisk skrift. Det er mærkeligt, at den originale tekst virkelig ikke ligner hverken det kyrilliske eller glagolitiske alfabet, men funktionerne i den slaviske runitsa præsenteres indirekte i det.
Trods udbredt og massedyrkelsen af ​​denne gud, Veles, var altid adskilt fra de andre guder, hans idoler blev aldrig placeret i fælles templer (hellige steder, hvor billeder af de vigtigste guder i dette område blev installeret).
To dyr er forbundet med billedet af Veles: en tyr og en bjørn i templerne dedikeret til guddommen holdt de vise mænd ofte en bjørn, som spillede en nøglerolle i ritualerne;

Dazhdbog
Solens Gud, giver af varme og lys, gud for frugtbarhed og livgivende kraft. Symbolet på Dazhdbog blev oprindeligt anset for at være solskiven. Dens farve er guld, taler om denne guds adel og hans urokkelige styrke. Generelt havde vores forfædre tre vigtigste solguder - Khors, Yarila og Dazhdbog. Men Khors var vintersolen, Yarilo var forårssolen, og Dazhdbog var sommersolen. Selvfølgelig fortjente Dazhdbog særlig respekt, da solens sommerposition på firmament For de gamle slaver, et folk af bønder, afhang meget. Samtidig blev Dazhdbog aldrig kendetegnet ved en hård disposition, og hvis en tørke pludselig angreb, så bebrejdede vores forfædre aldrig denne gud.
Templerne i Dazhdbog var placeret på bakkerne. Idolet var lavet af træ og placeret vendt mod øst eller sydøst. Fjer fra ænder, svaner og gæs samt honning, nødder og æbler blev bragt som gaver til guddommen.

Devana
Devana er jagtens gudinde, hustru til skovguden Svyatobor og datter af Perun. Slaverne repræsenterede gudinden i form af en smuk pige klædt i en elegant mårpels, trimmet med egern. Skønheden bar et bjørneskind over sin pels, og dyrets hoved fungerede som hendes hat. Peruns datter bar med sig en fremragende bue og pile, en skarp kniv og et spyd, den slags man plejede at dræbe en bjørn.

Den smukke gudinde jagede ikke kun skovdyr: hun lærte dem selv, hvordan man undgår farer og udholder hårde vintre.

Dewana blev først og fremmest æret af jægere og fangstmænd, de bad til gudinden om at give held og lykke i jagten, og i taknemmelighed bragte de en del af deres bytte til hendes helligdom. Man mente, at det var hende, der hjalp med at finde dyrenes hemmelige stier i den tætte skov, for at undgå sammenstød med ulve og bjørne, og, hvis mødet fandt sted, at hjælpe personen med at komme sejrrig ud.

Del og Nedolya
Share er en god gudinde, Mokoshs assistent, der væver en lykkelig skæbne.
Han optræder i skikkelse af en sød ung mand eller en rødhåret pige med gyldne krøller og et muntert smil. Han kan ikke stå stille, han går rundt i verden - der er ingen barrierer: sump, flod, skov, bjerge - skæbnen vil øjeblikkeligt overvinde.
Kan ikke lide dovne mennesker, skødesløse mennesker, drukkenbolte og alle mulige dårlige mennesker. Selvom han først bliver venner med alle, så vil han finde ud af det og forlade den onde, onde person.
NEDOLYA (Need, Need) - gudinden, Mokoshs assistent, væver en ulykkelig skæbne.
Dolya og Nedolya er ikke blot personifikationer af abstrakte begreber, der ikke har objektiv eksistens, men tværtimod er de levende personer identiske med skæbnens møer.
De handler efter deres egne beregninger, uanset en persons vilje og hensigter: en glad person arbejder slet ikke og lever i tilfredshed, fordi Share arbejder for ham. Tværtimod er Nedolyas aktiviteter konstant rettet mod at skade mennesker. Mens hun er vågen, følger ulykke ulykke, og først da bliver det lettere for den uheldige mand, da Nedolya falder i søvn: "Hvis Likho sover, så væk ham ikke."

Dogoda
Dogoda (Vejret) - guden for smukt vejr og en blid, behagelig brise. Ung, rødmosset, lyshåret, iført en kornblomstblå krans med blå sommerfuglevinger forgyldte i kanterne, i sølvskinnende blåligt tøj, med en torn i hånden og smilende til blomsterne.

Kolyada
Kolyada er babysolen, i slavisk mytologi legemliggørelsen af ​​nytårscyklussen såvel som en feriekarakter, der ligner Avsen.
Kolyada blev fejret på vinterferien fra den 25. december (solens tur til foråret) til den 6. januar.
"Engang blev Kolyada ikke opfattet som en mummer. Kolyada var en guddom og en af ​​de mest indflydelsesrige. De kaldte julesange og ringede. Dagene før nytår var dedikeret til Kolyada, og der blev organiseret spil til hendes ære, som efterfølgende blev afholdt ved juletid. Det sidste patriarkalske forbud mod tilbedelse af Kolyada blev udstedt den 24. december 1684. Det menes, at Kolyada blev anerkendt af slaverne som sjovens guddom, hvorfor han blev opfordret og opfordret af lystige ungdomsgrupper under nytårsfestlighederne" (A. Strizhev. "Folkets kalender").

Kryshen
Søn af den Almægtige og gudinden Maya, han var bror til den allerførste skaber af verden, Rod, selvom han var meget yngre end ham. Han returnerede ild til folk, kæmpede ved bredden af ​​det arktiske hav med Chernobog og besejrede ham.

KUPALO
Kupala (Kupaila) er sommerens frugtbare guddom, solgudens sommerhypostase.
"Kupalo, som jeg husker, var overflodsguden, ligesom den hellenske Ceres, som den gale mand takkede for overfloden til shahen på det tidspunkt, da høsten var ved at nå frem."
Hans ferie er dedikeret til sommersolhverv, den lang dag om året. Natten før denne dag var også hellig - Natten før Kupalo. Fest, lystighed og massesvømning i damme fortsatte hele natten.
De ofrede til ham før de samlede brød, den 23. juni, St. Agrippina, der populært fik tilnavnet Badedragten. Unge mennesker pyntede sig med kranse, tændte bål, dansede rundt om det og sang Kupala. Legene fortsatte hele natten. Nogle steder blev badehuse den 23. juni opvarmet, de blev dækket med græs til et badehus (smørblomst), og så svømmede de i floden.
På selve Johannes Døberens fødsel, hvor de vævede kranse, hængte de dem på tagene af huse og på lader for at fjerne onde ånder fra hjemmet.

Lada
LADA (Freya, Preya, Siv eller Zif) - gudinden for ungdom og forår, skønhed og frugtbarhed, en generøs mor, skyts for kærlighed og ægteskaber.
I folkesange betyder "lado" stadig en højt elsket ven, elsker, brudgom, ægtemand.
Frejas dragt skinner med den blændende glans af solens stråler, hendes skønhed er charmerende, og morgenduggens dråber kaldes hendes tårer; på den anden side optræder hun som en krigerisk heltinde, der suser gennem himlen i storme og tordenvejr og driver regnskyer væk. Derudover er hun en gudinde, i hvis følge de afdødes skygger marcherer ind i efterlivet. Skystoffet er netop det slør, hvorpå sjælen, efter en persons død, stiger op til de saliges rige.
Ifølge populære digte tager engle, der dukker op for en retfærdig sjæl, det på et ligklæde og bærer det til himlen. Kulten af ​​Freya-Siwa forklarer den overtroiske respekt, som russiske borgere har for fredag, som en dag dedikeret til denne gudinde. Enhver, der starter en virksomhed på fredag, vil, som ordsproget lyder, trække sig tilbage.
Blandt de gamle slaver blev birketræet, som personificerede gudinden Lada, betragtet som et helligt træ.

Is
Is - slaverne bad til denne guddom om succes i kampe, han blev æret som herskeren over militære handlinger og blodsudgydelser. Denne voldsomme guddom blev afbildet som en frygtelig kriger, bevæbnet med slavisk rustning eller fuld rustning. Et sværd ved hoften, et spyd og et skjold i hånden.
Han havde sine egne tindinger. Da de forberedte sig på at tage på en kampagne mod fjender, bad slaverne til ham, bad om hjælp og lovede rigelige ofre, hvis de havde succes med militære operationer.

Lel
Lel er guden for kærlighedslidenskab i mytologien om de gamle slaver, søn af gudinden for skønhed og kærlighed Lada. Ordet "kære" minder os stadig om Lela, denne muntre, useriøse gud for lidenskab, det vil sige udøde, kærlighed. Han er søn af gudinden for skønhed og kærlighed Lada, og skønhed føder naturligvis lidenskab. Denne følelse blussede især kraftigt op om foråret og om Kupala-natten. Lel blev afbildet som en gyldenhåret, bevinget baby, ligesom sin mor: kærlighed er trods alt fri og undvigende. Lel kastede gnister fra sine hænder: passion er trods alt brændende, varm kærlighed! I slavisk mytologi er Lel den samme gud som den græske Eros eller den romerske Amor. Kun de gamle guder ramte menneskers hjerter med pile, og Lel tændte dem med sin voldsomme flamme.
Storken (hejren) blev betragtet som hans hellige fugl. Et andet navn for denne fugl på nogle slaviske sprog er leleka. I forbindelse med Lelem blev både traner og lærker æret - symboler på foråret.

Makosh
En af de vigtigste gudinder for de østlige slaver, hustruen til tordenmanden Perun.
Hendes navn består af to dele: "ma" - mor og "kosh" - pung, kurv, skur. Makosh er moderen til fyldte koshes, moderen til en god høst.
Dette er ikke en gudinde for frugtbarhed, men en gudinde for resultaterne af det økonomiske år, en gudinde for høsten og en giver af velsignelser. Høsten bestemmes af lodtrækning, skæbne, hvert år, så hun blev også æret som skæbnens gudinde. En obligatorisk egenskab, når man afbilder hende, er et overflødighedshorn.
Denne gudinde forbandt det abstrakte skæbnebegreb med det konkrete overflodsbegreb, patroniserede husstanden, klippede får, spindede og straffede de skødesløse. Det specifikke begreb "spinner" var forbundet med det metaforiske: "skæbnes spinning."
Makosh støttede ægteskab og familielykke. Præsenterede sig selv som kvinde med stort hoved og med lange arme, snurrende om natten i hytten: overtro forbyder at forlade slæbet, "ellers vil Makosha snurre det."

Moræne
Morena (Marana, Morana, Mara, Maruha, Marmara) - dødens gudinde, vinter og nat.
Mara er dødsgudinden, datter af Lada. Udadtil ligner Mara en høj, smuk pige med sort hår i rødt tøj. Mara kan hverken kaldes en ond eller god gudinde. På den ene side giver det døden, men samtidig giver det også liv.

En af Maras yndlingsaktiviteter er håndarbejde: hun elsker at spinde og væve. Samtidig bruger han ligesom den græske Moiras de levende væseners skæbnes tråde til håndarbejde, hvilket fører dem til vendepunkter i livet, og i sidste ende klippe tråden af ​​tilværelsen.

Mara sender sine budbringere over hele verden, som viser sig for folk i skikkelse af en kvinde med langt sort hår eller i skikkelse af dobbeltpersoner, der er bestemt til advarsel, og forudsiger en forestående død.

Ingen permanente tilbedelsessteder blev opført i den del af Mara, der kunne betales til hende nogen steder. For at gøre dette blev et billede af gudinden, udskåret af træ eller lavet af halm, installeret på jorden, og området var omgivet af sten. Lige foran idolet blev der installeret en større sten eller træplanke, som fungerede som alter. Efter ceremonien blev alt dette demonteret, og billedet af Maria blev brændt eller kastet i floden.

Mara blev æret den 15. februar, og blomster, halm og forskellige frugter blev bragt som gaver til dødsgudinden. Nogle gange, under år med alvorlige epidemier, blev dyr ofret, som blødte dem direkte ved alteret.
Slaverne tog imod foråret med en højtidelig ferie og udførte et ritual med at uddrive Døden eller Vinteren og kastede et billede af Morana i vandet. Som repræsentant for vinteren bliver Morana besejret af foråret Perun, der slår hende med sin smedhammer og kaster hende ind i et underjordisk fangehul hele sommeren.
I overensstemmelse med identifikation af Døden med tordenånder tvang gammel tro disse sidstnævnte til at opfylde sin sørgelige pligt. Men da tordenmanden og hans ledsagere også var arrangørerne af det himmelske rige, blev begrebet død todelt, og fantasien fremstillede det enten som et ondt væsen, der slæbte sjæle ind i underverdenen, eller som en budbringer af den højeste guddom, der ledsagede afdøde heltes sjæle til hans himmelske palads.
Sygdomme blev af vores forfædre betragtet som Dødens ledsagere og assistenter.

Perun
Tordenguden, en sejrrig, straffende guddom, hvis udseende vækker frygt og ærefrygt. Perun, i slavisk mytologi, den mest berømte af Svarozhich-brødrene. Han er guden for stormskyer, torden og lyn.
Han præsenteres som statelig, høj, med sort hår og et langt gyldent skæg. Siddende på en flammende vogn kører han hen over himlen, bevæbnet med bue og pil, og dræber de ugudelige.
Ifølge Nestor havde Peruns træidol, placeret i Kiev, et gyldent overskæg på sit sølvhoved Med tiden blev Perun protektor for prinsen og hans hold.
Templer til ære for Perun blev altid bygget på bakker, og det højeste sted i området blev valgt. Idoler blev hovedsageligt lavet af eg - dette mægtige træ var et symbol på Perun. Nogle gange var der tilbedelsessteder for Perun, arrangeret omkring et egetræ, der voksede på en bakke, mente man, at det var sådan, Perun selv udpegede det bedste sted. Sådanne steder blev der ikke anbragt yderligere idoler, og egetræet, der lå på en bakke, blev æret som et idol.

Radegast
Radegast (Redigost, Radigast) er en lyngud, en dræber og skyæder, og samtidig en lysende gæst, der dukker op med forårets genkomst. Jordisk ild blev anerkendt som himlens søn, bragt ned som en gave til dødelige, af hurtigtflyvende lyn, og derfor var ideen om en hædret guddommelig gæst, en fremmed fra himlen til jorden, også forbundet med den.
Russiske landsbyboere hædrede ham med gæstens navn. Samtidig fik han karakteren af ​​en skytsgud for hver udlænding (gæst), der kom til en andens hus og overgav sig under beskyttelse af lokale penates (dvs. ildsted), købmændenes skytsgud, der kom fra fjerne lande og handel generelt.
Den slaviske Radigost blev afbildet med hovedet af en bøffel på brystet.

Svarog
Svarog er jordens og himlens skabergud. Svarog er ildens kilde og dens hersker. Han skaber ikke med ord, ikke med magi, i modsætning til Veles, men med sine hænder skaber han den materielle verden. Han gav folk Sun-Ra og ild. Svarog kastede en plov og et åg fra himlen til jorden for at dyrke jorden; en kampøkse for at beskytte dette land mod fjender og en skål til at tilberede en hellig drik i den.
Ligesom Rod er Svarog en skabergud, han fortsatte dannelsen af ​​denne verden, ændrede dens oprindelige tilstand, forbedrede og udvidede. Svarogs yndlingsbeskæftigelse er dog smedearbejde.

Templer til ære for Svarog blev bygget på bakker bevokset med træer eller buske. Midten af ​​bakken blev ryddet til jorden, og en ild blev tændt på dette sted, ingen yderligere idoler blev installeret i templet.

Svyatobor
Svyatobor er skovens gud. Udadtil ligner han en gammel helt, der repræsenterer en gammel mand af stærk bygning, med et tykt skæg og klædt i dyreskind
Svyatobor bevogter voldsomt skove og straffer nådesløst dem, der skader dem, i nogle tilfælde kan straffen endda være døden eller evigt fængsel i skoven i skikkelse af et dyr eller træ.

Svyatobor er gift med gudinden for jagt Devan.

Templer blev ikke bygget til ære for Svyatobor, deres rolle blev spillet af lunde, skove og skove, som blev anerkendt som hellige, og hvor hverken skovrydning eller jagt blev udført.

Semargl
En af Svarozhichs var ildguden - Semargl, som nogle gange fejlagtigt betragtes som kun en himmelsk hund, vogteren af ​​frø til såning. Dette (lagring af frø) blev konstant udført af en meget mindre guddom - Pereplut.
Slavernes gamle bøger fortæller, hvordan Semargl blev født. Svarog ramte Alatyr-stenen med en magisk hammer, slog guddommelige gnister fra den, som blussede op, og den flammende gud Semargl blev synlig i deres flammer. Han sad på en gyldenmanet hest af sølvfarvet. Tyk røg blev hans banner. Hvor Semargl passerede, stod et svedt spor tilbage. Sådan var hans styrke, men som oftest så han stille og fredelig ud.
Semargl, ildens og månens Gud, ildofre, hjem og ildsted, opbevarer frø og afgrøder. Kan blive til en hellig bevinget hund.
Navnet på Ildguden er ikke kendt med sikkerhed, hans navn er så helligt. Selvfølgelig bor denne Gud ikke et sted i den syvende himmel, men direkte blandt mennesker! De forsøger sjældnere at udtale hans navn højt og erstatte det med allegorier. Slaverne forbinder fremkomsten af ​​mennesker med ild. Ifølge nogle legender skabte guderne en mand og en kvinde af to pinde, mellem hvilke en ild blussede op - kærlighedens allerførste flamme. Semargl tillader ikke ondskab i verden. Om natten står han vagt med ildsværd og kun én dag om året forlader Semargl sin post og reagerer på opfordringen fra den badende dame, som kalder ham til at elske spil på dagen for efterårsjævndøgn. Og på dagen for sommersolhverv, 9 måneder senere, fødes børn til Semargl og Kupalnitsa - Kostroma og Kupalo.

Stribog
I østslavisk mytologi, vindens gud. Han kan tilkalde og tæmme en storm og kan blive til sin assistent, den mytiske fugl Stratim. Generelt var vinden sædvanligvis repræsenteret i form af en gråhåret gammel mand, der levede i udkanten af ​​verden, i en tæt skov eller på en ø midt i havet.
Stribogs templer blev bygget på bredden af ​​floder eller have de findes især ofte ved flodmundinger. Templerne til hans ære var ikke indhegnet fra det omkringliggende område på nogen måde og blev kun udpeget af et idol lavet af træ, som blev installeret mod nord. En stor sten blev også placeret foran idolet, som fungerede som alter.

Triglav
I gammel slavisk mytologi er dette enheden af ​​gudernes tre vigtigste essenser-hypostaser: Svarog (skabelse), Perun (reglens lov) og Svyatovit (lys)
Ifølge forskellige mytologiske traditioner inkluderede Triglav forskellige guder. I Novgorod i det 9. århundrede bestod Den Store Triglav af Svarog, Perun og Sventovit, og tidligere (før de vestlige slaver flyttede til Novgorod-landene) - af Svarog, Perun og Veles. I Kiev, tilsyneladende, fra Perun, Dazhbog og Stribog.
De Lille Triglav var sammensat af guder lavere på den hierarkiske stige.

Hest
Hest (Korsha, Kore, Korsh) er den gamle russiske guddom af solen og solskiven. Den er bedst kendt blandt de sydøstlige slaver, hvor solen simpelthen hersker over resten af ​​verden. Hest, i slavisk mytologi, solens gud, lysets vogter, søn af Rod, bror til Veles. Ikke alle guder var almindelige blandt slaverne og russerne. For eksempel, før russerne kom til bredden af ​​Dnepr, var heste ikke kendt her. Kun prins Vladimir installerede sit billede ved siden af ​​Perun. Men det var kendt blandt andre ariske folk: blandt iranerne, perserne, zoroastrierne, hvor de tilbad guden for den opgående sol - Khorset. Dette ord havde også en bredere betydning - "udstråling", "glans", såvel som "herlighed", "storhed", nogle gange "kongelig værdighed" og endda "khvarna" - speciel markering af guderne, udvalgthed.
Templer til ære for Khors blev bygget på små bakker midt mellem enge eller små lunde. Idolet var lavet af træ og installeret på den østlige skråning af bakken. Og som et tilbud blev der brugt en speciel tærte "horoshul" eller "kurnik", som smuldrede rundt om idolet. Men i højere grad blev danse (runddanse) og sange brugt til at hædre Hesten.

Chernobog
Gud af kulde, ødelæggelse, død, ondskab; galskabens gud og legemliggørelsen af ​​alt dårligt og sort. Det menes, at Chernobog er prototypen på den udødelige Kashchei fra eventyr er en kultfigur i slavisk mytologi, hvis folklorebillede er ekstremt langt fra det originale. Kashchei Chernobogvich var den yngste søn af Chernobog, mørkets store slange. Hans ældre brødre - Goryn og Viy - frygtede og respekterede Kashchei for hans store visdom og lige så store had til sin fars fjender - de iriske guder. Kashchei ejede Navi's dybeste og mørkeste rige - Koshcheev-riget,
Chernobog er herskeren over Navi, tidens gud, søn af Rod. I slavisk mytologi er han verdens skaber sammen med Rod og Belbog. Udadtil optrådte han i to former: i den første lignede han en sammenkrøbet, tynd gammel mand med langt skæg, sølvskæg og en skæv stok i hænderne; i den anden blev han afbildet som en midaldrende mand af tynd bygning, klædt i sort tøj, men igen med sølvskæg.

Chernobog er bevæbnet med et sværd, som han fører mesterligt. Selvom han er i stand til øjeblikkeligt at dukke op på et hvilket som helst tidspunkt i Navi, foretrækker han at bevæge sig til hest på en brændende hingst.
Efter verdens skabelse modtog Chernobog Nav, de dødes verden, under hans beskyttelse, hvor han både er en hersker og en fange, da han trods al sin styrke ikke er i stand til at forlade dens grænser. Guddommen frigiver ikke sjæle fra Navi, der endte der for deres synder, men dens indflydelsessfære er ikke begrænset til Navi alene. Chernobog formåede at omgå de restriktioner, der blev pålagt ham og skabte Koshchei, som er inkarnationen af ​​Navi-herskeren i virkeligheden, mens Guds magt i en anden verden er betydeligt mindre end den virkelige, men stadig tillod ham at sprede sin indflydelse på Virkeligheden, og kun i Rule optræder Chernobog aldrig.

Templer til ære for Chernobog var lavet af mørke sten, træidolet var fuldstændig dækket af jern, bortset fra hovedet, hvor kun overskægget var trimmet med metal.

Yarilo
Yarilo - gud for foråret og sollys. Udadtil ligner Yarilo en ung mand med rødt hår, klædt i hvidt tøj med en blomsterkrans på hovedet. Denne gud bevæger sig rundt i verden på en hvid hest.

Templer til ære for Yarila blev bygget på toppen af ​​bakker dækket med træer. Bakkernes toppe blev ryddet for bevoksning, og der blev rejst et afgudsbillede, foran hvilket der blev anbragt en stor hvid sten, som nogle gange kunne ligge ved foden af ​​bakken. I modsætning til de fleste andre guder var der ingen ofre til ære for forårets gud. Normalt blev guddommen tilbedt med sange og danse ved templet. Samtidig var en af ​​deltagerne i aktionen bestemt klædt ud som Yarila, hvorefter han blev centrum for hele fejringen. Nogle gange blev der lavet specielle figurer i billedet af mennesker, de blev bragt til templet og derefter smadret mod en hvid sten installeret der, menes det, at dette bringer Yarilas velsignelse, hvorfra høsten vil være større og seksuel energi vil; være højere.

Lidt om slavernes verdensorden
Verdens centrum for de gamle slaver var Verdenstræet (Verdenstræet, Verdenstræet). Det er den centrale akse i hele universet, inklusive Jorden, og forbinder menneskers verden med gudernes og underverdenen. Følgelig når træets krone gudernes verden i himlen - Iriy eller Svarga, træets rødder går under jorden og forbinder gudernes verden og menneskers verden med den underjordiske verden eller de dødes verden, styret af Chernobog, Madder og andre "mørke" guder. Et sted i højderne, bag skyerne (himmelske afgrunde; over den syvende himmel), danner kronen af ​​et udbredt træ en ø, og her er Iriy (slavisk paradis), hvor ikke kun menneskers guder og forfædre bor, men også forfædrene til alle fugle og dyr. Således var verdens træ grundlæggende i slavernes verdensbillede, dets hovedkomponent. Samtidig er det også en trappe, en vej ad hvilken du kan komme til enhver af verdenerne. I slavisk folklore kaldes Verdens træ anderledes. Det kan være eg, platan, pil, lind, viburnum, kirsebær, æble eller fyr.

I de gamle slavers ideer er Verdenstræet placeret på Buyan-øen på Alatyr-stenen, som også er universets centrum (Jordens centrum). At dømme efter nogle legender lever lyse guder på dens grene, og mørke guder bor i dens rødder. Billedet af dette træ er kommet ned til os både i form af forskellige eventyr, legender, eposer, konspirationer, sange, gåder og i form af rituelt broderi på tøj, mønstre, keramiske dekorationer, maling af fade, kister, osv. Her er et eksempel på, hvordan Verdens træ er beskrevet i et af de slaviske folkeeventyr, der fandtes i Rus' og fortæller om en heltehelts fangst af en hest: "... der er en kobbersøjle, og en hest er bundet til den, der er rene stjerner på siderne, en måne skinner på halen, i panden er der en rød sol...". Denne hest er et mytologisk symbol på hele universet

Selvfølgelig kan et indlæg ikke dække alle de guder, som vores forfædre tilbad. Forskellige grene af slaverne kaldte de samme guder forskelligt, og de havde også deres egne "lokale" guddomme.

For et par århundreder siden var livet anderledes. De mennesker, der beboede netop de territorier, som civilisationen er bygget på i dag, bar anderledes tøj.

De tænkte anderledes, deres verdenssyn var anderledes. Følelsen af ​​frygt i de dage var ikke forårsaget af knækkede negle og forfaldne lån, men af ​​sult og krig.

Når frygt kom ind i menneskers hjerter og sind, bad de. Dette svarer til reaktionen fra troende af forskellige religioner i dag, kun folk på den tid bad til hedenske helligdomme.

Rus var hedensk. Og der var mange guder: Vi kender nogle navne fra film og bøger, andre er uden for vores viden.

For at studere os selv, lad os studere vores historie. Vores forfædre troede, at modgang betød gudernes vrede, og en god høst var deres gave.

I dag ved vi stadig ikke, hvad der venter os på den anden side af livet, hvor døde mennesker ender.

Hvad nu hvis hedenske guder virkelig eksisterer, og det faktum, at vi skiftede religion og accepterer hedensk mytologi som et eventyr, er en manifestation af deres vilje?

I hedenskab troede folk på eksistensen af ​​mange guder. Der blev lavet legender om hver af dem, hver havde sine egne tegn.

Ridderne, der huggede et skilt på økser og sværd, gik i kamp, ​​overbevist om, at de blev støttet af en højere magt. Kvinder tegnede amuletter for at beskytte deres hjem og børn mod skade.

Der er ikke mange forskelle fra kristendom og islam. Ortodoksi involverer de samme ritualer: at bære et kors for at beskytte, holde ikoner i huset og transportere, henvende sig til helligdomme for at få hjælp.

Til alle tider har tro reddet mennesker. Det er ikke muligt for en person at vide med sikkerhed, om mirakler er højere magters vilje, eller om de er resultatet af absolut tro, placeboeffekten.

Paganismens guder:

Navn	Beskrivelse	Mere information
Veles	Hans ansvarsområde er fred og velstand i erhvervslivet, frugtbarhed af husdyr og høst	Folket, som kun levede af husholdning, bad Veles om høsten og husdyrenes sundhed. Han var ansvarlig for processer som skift af dag og nat, humørsvingninger. Veles blev kontaktet med forskellige anmodninger. Ifølge legenden overførte Veles efter dåben af ​​Rus sine beføjelser til Saint Nicholas, og han blev selv en nisse. En sjov sammenvævning af hedenskab og kristendom
Slægt	Verdens skaber, hovedgud. Han var ansvarlig for liv og død	Navnet Rod er inkluderet i alle hovedordene i vores sprog: forældre, natur, moderland. Paganism beskriver Rod som skaberen af ​​alt liv på jorden. Før hans tilsynekomst var jorden kastet ned i mørke
Svarog	Søn af Rod, smedegud	Svarog hjalp Rod med at etablere liv på jorden. Han er en smed, der gav folket en plov og lænker. Smedjerne var hans tempel, hvor han især blev æret, fordi han var grundlæggeren af ​​dette håndværk
Semargl	Ildens Gud	Han blev født af en gnist og blev ildens protektor. Han er hjemmets målmand. Ifølge legenden, for at blive genfødt på jorden som en fugl, skal en person udruge et hønseæg i 9 dage og 9 nætter på komfuret
Dana	Vandets gudinde	Hun er gudinde for sundhed og skønhed, og redder krigere fra døden ved at give dem vand at drikke. Vand er grundlaget for liv: dette troede man i de dage, og dette er blevet bevist af moderne videnskabsmænd. Dana gav navnet til floderne: Donau, Dnepr og andre. Hendes mand for lang vinter lader hende ikke komme ned på jorden, så Dana om foråret vil give regn til markerne og skovene og opløse sneen
Dazhdbog	Regnens Gud, Danas mand	Han og hans kone kommanderede vandelementet og var ansvarlige for regnen. Dazhdbog blev bedt om at opfylde ønsker, han indgydte folk tro på mirakler. Folk fremsatte et ønske ved at henvende sig til ham
Perun	Søn af Svarog, herre over torden og lyn	En kriger med evnen til at kaste lyn, krigernes skytshelgen. Rod - Peruns bedstefar, beordrede sit barnebarn til at beskytte verden mod krige og problemer
Yarovit	Krigens gud	Han blev æret af erobrerne. En formidabel himmelsk guddom, der vakte vrede til krigere i kampe
Chernobog	Dødens guddom, sygdom	De frygtede ham og beskyldte ham for den strenge kulde om vinteren. I dag ved vi, at det er et spørgsmål om klimatiske forhold, men tidligere var Chernobog ansvarlig for kulden. Folk anså ham for skyldig i sygdom og galskab

Der er mange flere guder. I det vestlige og østlige Rusland var de anderledes. Deres liste er så omfattende, at mange guddomme havde navne, men folk kendte ikke deres historie.

Hedenske symboler på guderne og slavernes bønner

Der er bønner i enhver religion. Folk bad om beskyttelse og hjælp fra højere magter. Bønnen indgydte tillid til, at deres anmodning blev hørt, at de virkelig ville blive hjulpet.

Det gav mig en følelse af ro. Mange religiøse mennesker blev betragtet som healere, deres tro var så stærk, at den hjalp med at helbrede sygdomme.

Og i dag er der bedstemødre, der med succes behandler sygdomme. Selv alvorlige tilfælde, hvor medicin er magtesløs, kan behandles af healere.

Og der er ingen information: hvordan behandlingen foregår. Hvad gør disse kvinder: vende sig til mørke kræfter, bede Gud om hjælp eller simpelthen styre energistrømmene dygtigt.

Her er et eksempel på en hedensk bøn:

"Knæk-bank! Må søvnen komme til dig, og sygdommene aftage. Jeg befaler dig at sove roligt og drukne i nattedrømme.

Lad alle mørke tanker passere dit hoved! Hvis du sover roligt, betyder det, at du bliver sund! Jeg befaler dig: sov (navn)."

Konspirationer fandtes også i den hedenske kultur. Folk støttede deres bønner med skilte, udskåret dem på hovedet af sengen eller håndtaget på et våben. Gudernes symboler blev båret med sig som et brystkors.

Sådan ser tegnet på Veles ud:

Dette er en af ​​Peruns betegnelser:

Dette er symbolet på guden Rod:

Slaverne udskåret symboler af guderne og andre tegn på deres kroppe, så beskyttelsen altid ville være med dem:

Hierarki diagram

Hedenske herskere havde forskellige beføjelser. Lad os liste dem i faldende rækkefølge af styrke og kraft:

• Hest.
• Yarilo.
• Dazhdbog.
• Svarog.
• Perun.
• Stribog.
• Veles.
• Lada.
• Chernobog.
• Mokosh.
• Paraskeva-fredag.
• Moræne.

Sådan finder du en protektor efter fødselsdato

Du kan bestemme din slaviske protektor ud fra din fødselsdato.

Nogle fakta er lige så slående i deres nøjagtighed som stjernetegnene:

Fødselsperiode	Patron navn	Kort beskrivelse
21.01. - 20.02	Stribog	Vindens Herre, skænker magt, grådighed, tørst efter rigdom og anerkendelse
21.02. - 22.03	Mokosh	Folk værdsætter familie, frygtsom, ubeslutsom
23.03. - 20.04	Yarila	Venlighed, selskabelighed
21.04. - 21.05	Lada	Sundhed, varme
22.05. - 02.06	Lelya	Sans for humor, opfindsomhed (svarende til beskrivelsen af ​​Gemini-tegnet)
03.06. - 13-06	Kostroma	Forår og frugtbarhed. Begavet mennesker med talent inden for litteratur. Pushkin blev født den 6. juni. Sammentræf?
13.06. - 21.06	Dodola	Ungdom, skønhed
22.06. - 22.07	Veles	Visdom, overnaturlige kræfter

ROD - Slavisk Gud. Den Højeste Almægtige, Al-Gud er begyndelsen og årsagen til alt levende og livløst i denne verden, han er i alle, derfor så indfødte og vigtige ord for enhver slave som HJEMLAND, NATUR, FORÅR osv. Identificerer mange guder og forfædre , han én og flere på samme tid, når vi husker alle vores forfædre: Fædre, Bedstefædre, Oldefædre og Oldefædre, siger vi - det er vores SLAGT.
Rod er den mest ærede af de slaviske guder, og hans billede er den stærkeste amulet.

BelBog - let hypostase øverste gud Slaver Roda, legemliggørelsen af ​​lys. Held og lykkes Gud, legemliggør de universelle kræfter for bevarelse og skabelse. Han er Gud for en lys og forårsdag, et lykkeligt liv. Tidligere begyndte vores slaviske forfædre ikke nogen seriøs forretning uden at forherlige Belobog. Han betragtes også som giveren af ​​rigdom og frugtbarhed.

Svarog er Himlens Gud, de andre lysguders hersker og far.
Svarog er protektor og skaber af himmelsk og jordisk ild, protektor og stamfader for hele den slaviske familie.
Svarog er Gud, smeden, der skabte den manifeste verden, det synlige univers (deraf ordet: "bungle", dvs. skab, skab noget). Svarog sender solens stråler til jorden, gør den frugtbar, nærer og opvarmer planter og fauna.

Lada - Kvindelig hypostase af stangen. Gudinde for kærlighed, skønhed, ægteskab, overflod. Ved navn Lada kaldte de gamle slaver ikke kun den originale kærlighedsgudinde, men også hele livets struktur - Lad, hvor alt skulle være harmonisk og harmonisk.
Konen kaldte hendes elskede Lado, og han kaldte hende sin Ladushka.

Svyatovid - mange slaviske stammer Svyatovid blev også æret som guden for sejre og krig. En særlig festival blev dedikeret til Svyatovid - fårenes navnedag - og de blev kun fejret i efteråret. Derfor blev han samtidig anerkendt som frugtbarhedens gud; der blev sendt bønner til ham om en overflod af jordiske frugter og velstand i huset og i familien!

Perun God - Tordeneren, den slaviske kriger, forhindrer med sin vilje Mørkets kræfter i at ødelægge Lyset, som holder Afsløringskræfterne og Navi i balance. Dette er Gud, der forbinder Jorden og Himlen med sine Ildpile, som driver onde ånder bort med stærke lyn, og den gyldne, der gøder markerne. Perun er guden for torden og retfærdig kraft, beskytter af de slaviske lande og protektor for frygtløse krigere, søn af guden Svarog og gudinden Lada. Hans vej er sandhedens vej, fremmed for al ondskab og løgn. Enhver, der følger ham, vil helt sikkert modtage udødelig ære og stor magt.

Makosh (Mokosh) - Den store gudinde. Hun besidder hemmeligheden bag herredømmet, hemmeligheden bag skæbnen for alle, der lever på denne jord. Både mennesker og guder adlyder hendes befalinger. Hun formynder kvinder i deres huslige pligter. Også alle former for trolddom og spåkundskaber kan ikke undvære Mokosha, her afsløres hun som "Moderen til Lot" og "Skæbnens gudinde" er under denne gudindes auspicier.

Makosh er en spinner, hun spinder skæbnens tråde til en bold, og afhængigt af vores handlinger væver hun en Share (gode gerninger) og en andel (dårlige gerninger og handlinger) ind i vores skæbnebold.

Makosh er også protektor for ægteskab og familielykke, for en af ​​de særlige hemmeligheder, Mokosh kun havde tillid til, var drømme om en forlovet.

Veles er en af ​​de største guder i den antikke verden, visdommens og rigdommens Gud, profetisk og stor.
Veles er giveren af ​​jordiske goder og rigdom, forvalteren af ​​bønder og købmænd.
Han er den åndelige mentor for vise tryllekunstnere og historiefortællere, protektor for rejsende, shamaner og tryllekunstnere. Veles er også ejer af Navi, guide menneskelige sjæle til en anden anden verden, vogteren af ​​den gamle viden om Vedaerne og stier til tre verdener: Virkelighed, Nav, Herre - Jordisk, Underjordisk, Himmelsk. Afbildet i en hat med horn eller en hornhjelm med en stav og et overflødighedshorn i hænderne.

Dazhdbog (Dazhbog) - slavisk gud for hvidt lys, sol og varme. Giveren af ​​alle slags velsignelser og vogteren af ​​livet på jorden (deraf hans navn Dazhdbog - den Givende Gud). Dazhdbog er menneskers befrier fra kræfterne i den mørke verden af ​​al ondskab. Om dagen kører han hen over himlen i en gylden vogn, med et skjold i sin højre hånd - Solen, og om natten sejler han på en sølvbåd i underverdenen.

Den slaviske gudinde er i live, personificeringen af ​​alt jordisk liv, såvel som frugtbar styrke, ungdom, skønhed, frugtbarhed og fødsel!
Gudinden er i live, skænker venlighed, ømhed, hjertelighed og opmærksomhed til gravide kvinder og ammende mødre, så hun beskytter alle de piger, der endnu ikke har født slaviske børn.

Hest - solens gud blandt slaverne, guden for solskiven, var meget æret i alle slaviske lande. Forfædrenes hukommelse overførte denne gud til sådanne venlige ord som en god runddans - den ældste hellige dans, holdt i hånden og førte ham, vores forfædre bød derved velkommen til hest, smeltede sammen med ham med fælles energi og blev en partikel af Gud.

Indtil nu har mange slaviske folk betegnet solskiven med ordet "horo".
Og de gamle helligdomme for Khors og andre guder blev kaldt palæer, deraf ordet tempel.

Yarilo - slavisk gud for frugtbarhed, forår, glødende gud for opvågnen natur og foråret Sol, inspiration og ungdom, naturlig styrke, kærlighed glæde og kamp raseri. Han er selve legemliggørelsen af ​​en sol-yari - et oprør af vital kraft, der løfter kornene fyldt med styrke mod himlen på agerlandet. Det er legemliggjort i en person som en stærk vilje til at fortsætte sin familie og viljen til at leve generelt.

Lel - kærlighed lidenskab, gud for kærlighed og ægteskaber. Han blev portrætteret som en smuk og munter lyshåret hyrdinde. Hvem spiller den ømme melodi af kærlighed på hans magisk rør, vækker lidenskab i hjerterne hos slaviske drenge og piger!

Vi har stadig forfædres hukommelse af denne smukke og muntre gud af uskyldig kærlighedslidenskab, dette er det ord, vi bruger den dag i dag - "værne", det vil sige kærlighed, udøde ...

På nogle slaviske sprog kaldes storken, som blev betragtet som Lels hellige fugl, Lelka!

StriBog - gamle Gud, vindens bedstefar, luftens guddom, himlen. Dette er en gammel og magtfuld Gud, hvis domæne strækker sig ind i rummet mellem himmel og jord. Stribog styrer elementære kræfter: lyn, vind, storme, hvirvelvinde og orkaner. Folk henvendte sig til ham, når de ville påvirke vejret. Stribog blev æret af de gamle som ødelæggeren af ​​alle onde hensigter og grusomheder. Nævnt i "Tale of Igor's Campaign" "Se vindene, Stribozhi vnutsi, blæser pile fra havet på Igors modige regimenter"

Chur er en protektor Gud, beskytter af indfødte lande, grænser, beskytter hjemmet ildsted. Han beskytter det forfædres domæne mod onde ånder Siden oldtiden er der bevaret en sammensværgelse mod onde ånder og alle mulige problemer, som vi stadig bruger ved at sige "Kirke, mig" eller "Kirke, på din tunge" for at beskytte dig selv mod. et uvenligt ord.
Hans navn går tilbage til oldtiden, hvor den store guddommelige forfader blev kaldt under navnet Chura, forfader.

Chernobog er den mørke hypostase af familiens øverste slaviske guddom, Chernobog er herskeren over Navi, Darkness og Pekel Kingdom.
Legemliggør de universelle kræfter af ødelæggelse og forandring til efterfølgende genfødsel på et nyt niveau.

Madder er dødsgudinden i slavisk mytologi, ansvarlig for årstidens ritualer om at dø og genoplive naturen, såvel som ritualerne for at forårsage regn. I slavernes forårsritualer var Madder navnet på et halmbillede - legemliggørelsen af ​​død (mora) og vinter, som blev druknet og brændt under fejringen af ​​den gamle ferie Maslenitsa på tidspunktet for forårsjævndøgn, som havde til formål at sikre høsten. Du kan bede Marena om at ødelægge alle de dårlige og dårlige ting, der har akkumuleret i dig.

Triglav er enheden af ​​de tre vigtigste essenser-hypostaser af guderne og legemliggørelsen af ​​den gamle slaviske vision om den universelle verden - disse tre verdener er Virkelighed, Nav, Regel. - Svarog (Regel), Perun (Reality) og Veles (Nav). Dette er guddommen i verdensordenens treenighed, som afspejler selve essensen af ​​vores verdensorden.

Nå, og til sidst lidt om Domovoy:
I Rus' kaldes en brownie direkte for mester, værtinde. Faktisk er brownien ejerens ideal, som russeren forstår ham: han ser hver lille ting, bøvler utrætteligt og sørger for, at alt er i orden og klar - her vil han hjælpe en arbejder, der vil han rette sin fejl .

Hvis han kan lide boligen, så tjener han husstanden og deres ældre, passer hele huset og gården "mere end mesterens øje", passer familiens interesser og bekymrer sig om ejendommen "mere end en omsorgsfuld mand."

Brownien bekymrer sig kun om sine slægtninge, sit hjem, sin gård, og det er derfor, han kaldes brownien, dette navn angiver det rum, hvori hans magt æres og gaver og gaver bringes til ham.

Slaviske guder- forfædrene til den store slaviske familie, og alle, der føler en beslægtet åndelig forbindelse med deres vise forfædres tro, bliver intuitivt trukket til kilderne til den indfødte tro.

Skal vi sige, at det russiske folks himmelske mæcener altid er i nærheden? Fra en lille dråbe dug om morgenen til den kosmiske solvind, fra den flygtige tanke om hver enkelt af os til store præstationer for løbet - alt dette er under de slaviske guder og gudinders følsomme opmærksomhed, som giver pålidelig beskyttelse til alle gange til dem, der lever efter de store guders og forfædres forskrifter. Hvis du har brug for hjælp fra de indfødte guder, skal du lære forsigtig holdning til alt levende, fordi alt levende er en fortsættelse af livet.

Den slaviske mytologis guder understøtter livet af alle slags materier og opretholder harmoni i deres liv baseret på de ensartede love for arven fra den store Skaber. Hver af dem er ansvarlig for sin iboende mission, ud fra forståelsen af ​​hvilken betydningen af ​​de slaviske guder dannes. En urokkelig respektfuld holdning til de indfødte guder vil udvikle sig i løbet af et vanskeligt liv, og ved at modtage advarsler og tips, vil du være i stand til at følge den rigtige vej.

Pantheonet af slaviske guder er enormt, og det er umuligt at nævne alle navnene, da hvert navn er en stor gerning i universets vidder. Du vil lære om den lyseste og mest eksisterende viden på slavisk informationsportal"Veles". Du kan også købe en lavet af træ.

Gud Rod

Gud Rod- personificering af mængden af ​​alle lysguderne og vores mange-kloge forfædre.

The Supreme God Rod er én og flere på samme tid.

Når vi taler om alle de gamle guder og vores store og kloge forfædre: Forfædre, oldefædre, bedstefædre og fædre, siger vi - det er min familie.

Vi henvender os til ham, når vi har brug for åndelig og mental støtte fra lysguderne og forfædrene, for vores guder er vores fædre, og vi er deres børn.

Den Højeste Guds Stang er det evige symbol på slægtskab, legemliggørelsen af ​​uforgængeligheden af ​​alle slaviske og ariske klaner og stammer, deres konstante interaktion og gensidige bistand til hinanden.

Når en person fra den store race eller en efterkommer af den himmelske klan er født på Midgard-Jorden, er hans fremtidige skæbne optaget i Santia eller Haratiya af klanens gud, også kaldet klanens bog.

Derfor siger de i alle klanerne af ortodokse forfædre: "Hvad der er skrevet i klanerne, kan ingen undslippe!" eller "Hvad der er skrevet med en pen i Haratya of God of the Family, kan ikke skæres ud med en økse"

Den øverste gudsstang er skytsguden for Busla-paladset (Stork) i Svarog-cirklen. Dette tjente til at skabe et folkelig allegorisk billede, som Busel

(Storken) bringer børn fra Svarga den mest rene for at forlænge vores slaviske og ariske klaner.

Hymne-ortodokse ros:

Store Gud Rod, du er vores protektor! Herligt og Trislaven være dig! Vi forherliger dig fra evighed, vi forherliger dig til alle vores klaner! Må din hjælp aldrig svigte i alle vores GODE og kreative gerninger, nu og altid og fra kreds til kreds! Så være det, så være det, så være det!

Guds mor Rozhana

Guds mor Rozhana- (Moder Rodikha, Rozhanitsa). For evigt ung himmelsk Guds Moder.

Gudinde for familierigdom, åndelig rigdom og komfort. Særlige madofre blev givet til Guds Moder Rozhana: pandekager, pandekager, brød, grød, honning og honningkvass.

Den gamle slavisk-ariske kult af Guds Moder Rozhana er ligesom andre kulter dedikeret til Guds Moder og gudinder forbundet med kvinders ideer om fortsættelsen af ​​familien og skæbnen for den nyfødte baby, hvis skæbne er bestemt.

Den himmelske Guds Moder Rozhana patroniserede til enhver tid ikke kun gravide kvinder, men også unge piger, indtil de gennemgik ritualerne Coming of Age og Navngivning i en alder af tolv*.

*i en alder af tolv - alderen på 12 år blev ikke valgt tilfældigt af vores forfædre, dette er 108 måneder af den slavisk-ariske kalender, perioden med at vokse op og få første livserfaring. Derudover nåede barnets højde i denne alder 124 cm, eller, som de sagde i oldtiden, syv spænd i panden. Før det gennemgik riterne, blev ethvert barn, uanset køn, kaldt et barn og var under beskyttende beskyttelse af sine forældre, som var ansvarlige for ham. Efter at have gennemgået Rites of Coming of Age og Navngivning i en alder af 12, blev barnet et fuldgyldigt medlem af Fællesskabet og var ansvarlig for alle sine ord og handlinger.

Skytsgudinde for Geddehallen i Svarog-kredsen. Det menes, at når Yarilo-Sun er i det himmelske geddepalads, fødes der mennesker, der føler sig som en fisk i vandet overalt.

Hymne-ortodokse ros:

Tre-lys Rozhana-Mor! Lad ikke vores familie blive fattig, helliggør alle vores hustruers og brudes livmoder med din nådefyldte kraft, nu og altid og fra cirkel til cirkel!

Gud Vyshen

Gud Vyshen- Skytsguden for vores univers i Navi's lette verdener, dvs. i Mira Slavi. Omsorgsfuld og kraftfuld Guds Fader Svarog. En retfærdig dommer, der løser enhver strid, der opstår mellem guderne i forskellige verdener eller mellem mennesker.

Han patroniserede vores mangekloge forfædre i deres ønske om at gå videre ad vejen til åndelig udvikling og perfektion, og han støtter også alle ortodokse forfædre, når de følger i deres store forfædres fodspor.

Gud Vyshen er skytsguden for finistens palads i Svarozh-cirklen.

Den Højeste er streng over for dem, der søger at forvrænge den åndelige udviklings og fuldkommenheds veje, mod dem, der afgiver falskhed som sandhed, basen som det guddommelige og sort som hvid. Men samtidig er han venlig over for dem, der overholder universets himmelske love og ikke tillader andre at overtræde dem. Han hjælper de vedholdende med at vinde kampen mod de mørke kræfter, der bringer ondskab og uvidenhed, smiger og bedrag, ønsket om en andens og ydmygelsen af ​​et levende væsen af ​​et andet til alle verdener.

Gud Ovenfor giver mennesker, der bevæger sig langs den åndelige udviklings og fuldkommenheds vej, evnen til at reflektere over forskellige aspekter af livet, både jordiske og efterfølgende, og drage de korrekte passende konklusioner; føler, når folk taler uoprigtigt eller bevidst, forfølger nogle egoistiske interesser, løgn.

Hymne-ortodokse ros:

Stor Allerhøjeste, Ære til alle Patroner! Hør vores opfordring, som forherliger dig! Hjælp os i vores gerninger og løs vores stridigheder, for du er god mod vores familier, nu og altid og fra cirkel til cirkel!

Gudinde Lada

Gudinde Lada - Moder(Moder Sva) - Store Himmelske Moder, Guds Moder.

Kærlig og øm moder til de mest lette guder af den store race, Guds moder-beskytter for alle folkeslagene af den store race (de områder, hvor den store race slog sig ned, dvs. slaviske og ariske stammer og folk) og elgens hall i Svarog-kredsen.

Himmelske Guds Moder Lada - Moder - er Skønhedens og Kærlighedens Gudinde, der beskytter familieforeningerne af klanerne af den store race og familierne af alle efterkommere af de himmelske klaner.

For at modtage konstant omsorg og hjertelig opmærksomhed fra Lada-Mother, bringer hvert nygifte par de lyseste og mest duftende blomster, honning og forskellige skovbær som gaver til den himmelske Guds Moder, og de unge ægtefæller bager pandekager med bærfyld og honning pandekager til Lada og placeret foran Idolet eller hendes billede.

Den Højeste Guds Moder Lada giver altid unge ægtefæller alt, hvad de beder om for at starte et lykkeligt liv sammen.

Hun bringer ind i folks liv hjemmets komfort, venlighed, gensidig forståelse, kærlighed, fortsættelse af familien, mange børn, gensidig bistand, familieliv, gensidig respekt og gensidig ære. Derfor sagde de om sådanne foreninger, at kun dreng og kærlighed hersker i dem.

Hymne-ortodokse ros:

Åh, du, Lada-Moder! Mor Sva Reneste! Forlad os ikke, bring kærlighed og lykke! Send din nåde over os, mens vi ærer og ærer dig, nu og altid, og fra cirkel til cirkel, indtil tidens ende, mens Yarilo-solen skinner på os!

Gud Svarog

Gud Svarog— Den Højeste Himmelske Gud, som kontrollerer forløbet af vores liv og hele universets verdensorden i den eksplicitte verden.

Den Store Gud Svarog er Fader for mange gamle lysguder og gudinder, derfor kaldte de ortodokse forfædre dem alle Svarozhich, dvs. Guds børn Svarog.

Gud Svarog, som en kærlig Fader, bekymrer sig ikke kun om sine himmelske børn og børnebørn, men også om mennesker fra alle klaner af den store race, som er efterkommere af de gamle Svarozhichi, de lette himmelske guder på Midgard-Jorden.

Men vore Store og kloge Forfædre, foruden Børn og Børnebørn af den Højeste Gud Svarog, også kaldet de Himmelske Lyskilder - Solen og Stjernerne *, samt evt. Himmelsk legeme, som dukkede op på himlen og nogle gange faldt fra himlen til jorden (meteoritter, ildkugler osv.).

* Sole og stjerner - blandt slaverne og arierne var disse to begreber forskellige. Luminaries blev kaldt Soler, omkring hvilke mere end 8 Jorder (planeter) kredsede i deres kredsløb, og Luminaries blev kaldt Stjerner, omkring hvilke ikke mere end 7 Jorder (planeter) eller små Luminaries (dværgstjerner) roterede i deres kredsløb.

Den Højeste Gud Svarog elsker meget levende natur og beskytter forskellige planter og de smukkeste, sjældne blomster.

Gud Svarog er vogter og protektor for den himmelske Vyry (Edens slavisk-ariske have), plantet omkring den himmelske Asgard (gudernes by), hvor alle slags træer, planter og de smukkeste, sjældne blomster fra alle verdslige (dvs. kontrollerede) er indsamlet fra alle lysverdene ) til ham universet.

Men Svarog bekymrer sig ikke kun om det himmelske Vyria og det himmelske Asgard, men bekymrer sig også om Midgard-Jordens natur og andre lignende lyslande beliggende ved grænsen mellem den lyse og mørke verden, hvorpå han skabte smukke haver, der ligner det himmelske Vyria.

Den frugtbare kraft af strålerne fra Yarila Solen og regnbyger sendt af Svarog til Midgard-Jorden opvarmer og nærer floraen og faunaen i den jordiske Have-Vyria nær Asgard of Iria, og opvarmer og nærer også hele floraen og faunaen i hele verden. Midgård.

Den Højeste Gud Svarog giver den nødvendige planteføde til fugle og dyr. Han viste folk, hvilken mad de havde brug for at dyrke for at brødføde deres klaner, og hvilken mad de havde brug for til at fodre tamme fugle og dyr.

Vyriy Garden støder op til den himmelske Asgard (gudernes by), i hvis centrum er de majestætiske palæer i Svarog.

Den store gud Svarog er den permanente vogter af bjørnens himmelske palads i Svarog-cirklen.

Den Højeste Gud Svarog etablerede de himmelske love om opstigning langs den gyldne vej for åndelig udvikling. Alle Light Harmonious Worlds følger disse love.

Hymne-ortodokse ros:

Svarog stamfaderen, vogter af alle Svarga den mest rene! Herligt og Trislaven være dig! Vi forherliger dig alle, vi kalder dit billede til os! Må du være uadskilleligt med os, nu og altid og fra cirkel til cirkel! Så være det, så være det, så være det!

Gudinde Makosh

Gudinde Makosh— Himmelske (Sva) Guds Moder, retfærdig Gudinde for en lykkelig Lod og Skæbne.

Sammen med sine døtre, Dolya og Nedolya, bestemmer han de himmelske guders skæbner, såvel som skæbnen for alle mennesker fra den store race og alle efterkommere af den himmelske familie, der bor på vores Midgard-jord og i alle andre smukke lande i den mest rene Svarga, væver for hver af dem skæbnens tråde.

Derfor vendte mange mennesker sig til gudinde Makosha, så hun ville stole på, at hendes yngste datter, gudinde Dole, ville væve skæbnens tråd til en bold.

Gudinde Makosh var til enhver tid en meget opmærksom og omsorgsfuld protektor for vævning og alle slags kunsthåndværk, og sørgede også for, at en god høst voksede på markerne, hvor orachierne (bønderne) satte deres sjæl i deres hårde arbejde.

Det skal huskes, at den store himmelske gudinde Makosh ikke kun er skytsgudinden for vækst og frugtbarhed, som mange måske tror, ​​men en gudinde, der giver hårdtarbejdende og flittige mennesker en god høst.

Til disse klaner fra den store race og til alle efterkommerne af de himmelske klaner, som ikke var dovne, men arbejdede i markerne, haverne og køkkenhaverne af deres ansigts sved og satte deres sjæl i deres hårde arbejde, sendte gudinden Makosh hendes yngste datter - den blonde gudinde Share.

De samme mennesker, der arbejdede dårligt og skødesløst på deres marker (uanset hvilken familie de kom fra), fik en dårlig høst. Derfor sagde folk, at "Makosh Dolya kom fra Makosh for at måle høsten" eller "Makosh sendte Nedolya for at måle høsten."

For hårdtarbejdende mennesker er gudinden Makosh giveren af ​​alle mulige velsignelser, derfor blev hun på gudinden Mokoshs billeder og idoler meget ofte afbildet med Overflodens Horn eller dets symbolske billede i form af en himmelsk bøtte med Syv stjerner*.

* The Heavenly Bucket of Seven Stars er stjernebilledet Ursa Major i det slavisk-ariske kosmogoniske system kaldes dette stjernebillede Makosh, dvs. Spandens mor.

Ortodokse forfædre, der uvægerligt følger alle instruktionerne fra gudinden Mokosh, stræber efter et roligt og afmålt liv, efter den ældgamle traditionelle livsstil, for sensuel empati og hårdt arbejde.

Gudinde Makosh styrer Hall of the Heavenly Swan i Svarog Circle. Derfor er gudinden Makosh meget ofte afbildet i form af en Hvid Svane, der flyder langs det endeløse Hav-Ocean, dvs. i Himlen.

Til ære for den kloge himmelske Guds moder opførte slaverne og arierne store Kumirnis og templer, for gudinden Makosh personificerede ikke kun skæbne, held, velstand i de slaviske klaner, overholdt lovene og befalingen fra de gamle lysguder, mennesker også henvendte sig til hende med en anmodning om at øge deres gamle klaner, t.e. bad om flere børn, børnebørn og oldebørn.

Hymne-ortodokse ros:

Kejserinde Makosh-Moder! Himmelske Moder, Guds Moder, skab for os et velordnet liv, et fælles liv, et herligt herligt liv. Vi priser dig, Moder-vejleder, dydig og flittig, nu og altid og fra Kreds til Kreds! Så være det, så være det, så være det!

Gud Veles

Gud Veles- Skytsguden for kvægavlere og husdyravlere, såvel som de vestlige slavers forfædre - skotterne (skotterne), hvorfor de har fortalt alle fra umindelige tider, at "Veles er kvægguden."

Efter at have flyttet til de britiske øer, kaldte de gamle slaverske klaner - skotterne - alle de beboede provinser - Skotternes land - Skotland (Skotland), og til ære for deres forfædres skytsgud Veles, navngav de landene med bedste græsgange efter ham - Wales (Wales, dvs. Veles).

Da Veles er skytsguden og herskeren over ulvens himmelske palads i Svarog-cirklen, som er placeret ved siden af ​​den himmelske grænse, der adskiller lysets og mørkets verdener, betroede de højeste guder Veles til at være den øverste vogter af de himmelske porte af mellemverdenen. Disse himmelske porte er placeret på den gyldne vej for åndelig udvikling, som fører til det himmelske Asgard, såvel som til det himmelske Vyry og til de lyse haller i Volhalla.

God Veles personificerer altid omfattende omsorg, omhyggelig kreativ flid, ærlighed og beslutsomhed, udholdenhed, standhaftighed og mesterlig visdom, evnen til at være ansvarlig for alle ens handlinger, talte ord og engagerede gerninger.

Gud Veles, der vogter de himmelske porte i mellemverdenen, tillader kun de afdøde i Svarga de mest rene sjæle, som ikke sparede deres liv til forsvar for deres klaner, til forsvar af deres fædres og bedstefædres land, til forsvar for den gamle tro , som arbejdede flittigt og kreativt for deres klaners velstand, og som opfyldte de to store principper fra bunden af ​​deres hjerter: Det er helligt at ære dine guder og forfædre og dem, der levede i overensstemmelse med deres samvittighed i harmoni med Moder Natur.

Hymne-ortodokse ros:

Velese Bose er protektor! Svarga Dvara er beskytteren! Og vi forherliger dig, o alle-venlige, for du er vores backup og støtte! Og lad os ikke være i fred, og beskyt vore fede flokke mod pest, og fyld vore kornmagasiner med godhed. Må vi være ét med dig, nu og altid og fra cirkel til cirkel! Så være det, så være det, så være det!

Gudinde Marena (Mara)

Gudinde Marena (Mara)— Store gudinde for vinter, nat og evig søvn og evigt liv.

Gudinden Marena, eller Marena Svarogovna, en af ​​de tre navngivne søstre til den mangekloge gud Perun.

Meget ofte bliver hun kaldt dødsgudinden, som afslutter en persons jordiske liv i den manifeste verden, men det er ikke helt sandt.

Gudinden Marena afslutter ikke menneskelivet, men giver mennesker af Racen evigt liv i herlighedens verden.

Det menes, at den store gudinde Marena har ishaller helt nord på Midgard-Jorden, hvori hun elsker at hvile sig efter at have vandret rundt i Svarga den mest rene.

Da gudinden Marena kommer til Midgard-Jorden, falder hele naturen i søvn, går til ro og falder i en lang tre-måneders søvn, for det siges i Santiy Veda fra Perun: "Den store afkøling vil bringe den ariske vind til denne land, og Madder vil dække det en tredjedel af sommeren med sin hvide kappe" (Santiya 5, sloka 3).

Og når Marena Svarogovna går til sine ishaller, på andendagen efter forårsjævndøgn, opstår naturens opvågning og det mangfoldige liv. Til ære for afskeden med gudinden Madder mod nord, Krasnogor-ferien, Maslenitsa-Mader-dagen, også kaldet farvel til vinterens gudinde ( moderne navn— Farvel til den russiske Vinter).

På denne dag bliver en dukke lavet af halm brændt, som ikke symboliserer gudinden Madder, som mange tror, ​​men den sneklædte vinter. Efter ritualet med at brænde en halmdukke blev en håndfuld aske spredt ud over en mark, have eller køkkenhave, så en god, rig høst ville vokse. For, som vores forfædre sagde: ”Gudinden Vesta kom til Midgard-Jorden, bragte nyt liv til Krasnogor, tændte bål og smeltede vintersneen, vandede hele jorden med levende kraft og vækkede Madder fra søvnen. Ostejordens Moder vil give livgivende kraft til vores marker, udvalgt korn vil spire på vores marker, så vi kan give en god høst til alle vores klaner.”

Men gudinde Marena observerer, udover at iagttage naturens hvile på Midgard-Jorden, når Moder Natur samler livgivende kræfter til forårsopvågnen og planters og dyrs liv, også menneskers liv. Og når tiden kommer, hvor folk fra klanerne af den store race skal begive sig ud på en lang rejse ad den gyldne vej, giver gudinden Marena instruktioner til hver afdøde i overensstemmelse med hans jordiske åndelige og verdslige liv, såvel som i overensstemmelse med med den opnåede kreative erfaring, i hvilken retning han skulle fortsætte sit posthumte livs Vej, til Navi-verdenen eller til Gloryens verden.

Gudinde Marena er protektor for Rævesalen i Svarog-kredsen.

Hymne-ortodokse ros:

Marena-Moder, Glorious og Trislavna være! Vi forstørrer dig fra evighed, vi tænder blodløse krav og gaver til dig hele tiden! Skænk os velstand i alle vores gerninger, og frels vores kvæg fra pest, og lad ikke vores lade blive tomme, for stor er din gavmildhed, nu og altid, og fra kreds til kreds! Så være det, så være det, så være det!

Gud Kryshen

Gud Kryshen— Himmelsk Skytsgud for gammel visdom. Han er den Gud, der leder udførelsen af ​​gamle ritualer, ritualer og helligdage, idet han observerer, at der under ofringen af ​​blodløse krav og gaver til brændofre ikke er nogen blodige ofre.

I fredelige tider Kryshen prædiker den ældgamle visdom i forskellige lande i den mest rene Svarga, og i vanskelige tider for klanerne af den store race tager han til våben og optræder som en krigergud, der beskytter kvinder, ældre, børn såvel som alle svage og dårligt stillede.

Da Kryshen er skytsguden for Hall of Tours i Svarog-cirklen, kaldes han den himmelske hyrde, som passer de himmelske køers flokke og ture.

Hymne-ortodokse ros:

Bose Spade, fantastisk tag! Du, protektor for alle lyslande i Svarga! Vi forherliger dig, vi kalder på dig, må din visdom komme med alle vores gamle klaner, nu og altid og fra cirkel til cirkel!

Gudinde Rada

Gudinde Rada- Gudinde for hukommelse, lykke og glæde, åndelig lyksalighed, guddommelig kærlighed, skønhed, visdom og velstand. En af dens betydninger er solens gave. Hara er et andet navn på gudinden Rada, der repræsenterer energien af ​​kærlighed, glæde og kærlig tjeneste til taget.

Det hjælper med at opnå indre og ydre balance, forene alle områder af en persons liv og finde balance i sjælen. Rada, datter af Lady of the Sea og solguden Ra, boede på Sunny Island. Rada var så smuk, at de begyndte at sige, at hun var smukkere end den lyse Sol. Efter at have lært om dette, arrangerede Solguden Ra en konkurrence med sin datter - hvem skinner stærkere? Og efter konkurrencen besluttede alle, at Solen skinner klarere på himlen, og Radaen skinner klarere på Jorden.

Rada kan ses efter kraftig sommerregn og tordenvejr på den blå himmel - i disse øjeblikke optræder Rada kort på et af dets vigtigste og mest lysende billeder, i form af en syvfarvet regnbue, der strækker sig over den halve himmel og fryder sig med sin skønhed alle dem, der ser på regnbuen.

Det skal siges, at Radas hovedkald er at bringe glæde til folk. Og hendes navn fødte senere dette ord - "glæde". Og alligevel er det ikke regnbuen, der er denne lyse gudindes sande udseende. Rada'ens sande udseende er smuk ung pige. Det optræder normalt et sted i en skov eller eng, ofte nær en flod eller sø, hvilket understreger nærheden af vand element, ved daggry eller før solnedgang. Rada smiler til alle, hun møder under sine gåture.

Gud Yarilo-Sun (Yarila)

Gud Yarilo-Sun (Yarila)— Den mest fredfyldte himmelske Gud-Patron for det jordiske Liv. Yarila er skytshelgen for alle lyse, rene, venlige, inderlige tanker og tanker hos mennesker.

Yarila er vogteren af ​​gode og rene hjerter og vores dagslyssol, som giver alle, der bor på Midgard-Jorden, varmende varme, kærlighed og et fuldt liv. Billedet af Yarila Solen er ofte afbildet i hverdagen i form af forskellige hagekorssymboler og heste.

Gud Hest

Gud Hest- Solguden er protektor for godt vejr og giver kornavlere en rig høst. kvægavlere har et sundt afkom af husdyr, jægere har en vellykket jagt, fiskere har en rigelig fangst. God Khors støttede mangfoldig handel og udveksling mellem klaner og stammer. Khors er Jordens vogtergud Khors (planeten Merkur).

Gud Indra

Gud Indra- Højeste Gud. Gromovnik, assistent for den Højeste Gud Perun i de himmelske kampe for at beskytte den mest rene Svarga og hele stjernehimlen mod mørkets kræfter.

Indra er den tusindøjede vogtergud for de lyse himle og de højeste guders himmelske haller.

Han er vogteren af ​​de guddommelige sværd og de hellige guddommelige våben for retfærdig gengældelse, som er givet til ham til opbevaring af de 30 beskytterguder i lysverdenerne, når de hviler fra himmelske kampe med de mørke kræfter.

Disse tredive lysbeskytterguder udgør det mægtige himmelske hold af Tordenguden Indra, hvis formål er at beskytte lysverdenernes grænser.

Den Højeste Gud Indra har altid været skytshelgen for fædrelandets Vonns-forsvarere, såvel som for alle præster-præster fra af de ældste klaner, hvori de ældgamle hellige vedaer er gemt.

Indra deltager ikke kun i himmelske kampe med mørke styrker - i oldtiden hjalp han de slaviske og ariske hære og squads i retfærdige kampe med fjendens styrker, der angreb forskellige byer og landsbyer i den Store Race.

Derudover menes det, at Gud Indra bringer hurtige regnstrømme ned fra de overskyede bjerge og samler dem i specielle beholdere, skaber jordiske kilder, vandløb og floder, formerer deres vand, vokser brede kanaler for dem og styrer deres strømning.

Anthem-Pravslavl:

O Indra! Hør dem, der kalder på dig! Herligt og Trislaven være dig! Og hjælp os i kampe med vores fjender! Og giv os hjælp i de sendte gerninger! Og vi taler Ære til Dig og siger, Store Indra! Og herlighedens storhed, må det være Tordenerens lod nu og altid og fra cirkel til cirkel! Så være det, så være det, så være det!

Gud Perun

Gud Perun(Perkunas, Perkon, Perk, Purusha) - Skytsgud for alle krigere og mange klaner fra den store race, beskytter af Svyatorus' lande og klaner (russere, hviderussere, estere, litauere, letter, latgalere, semigallianere, polanere, serbere osv.) fra mørke kræfter, Gud Tordeneren, Lynets hersker, Guds søn Svarog og Lada Guds Moder, Guds barnebarn Vyshenya. Skytsguden for Ørnesalen i Svarog-kredsen. Gud Perun er allerede ankommet til Midgard-Earth tre gange for at beskytte den og klanerne fra den store race mod de mørke kræfter i Pekel-verdenen.

Mørke kræfter kommer fra forskellige haller i Pekel-verdenen for at lokke folk fra klanerne af den store race til deres fulde ved bedrag, smiger og list, og hvis dette ikke hjælper, så kidnapper de folk for at gøre dem alle til lydige slaver i deres mørke verden og ikke give dem muligheder for åndeligt at udvikle sig og bevæge sig ad den Gyldne Vej, som blev etableret af Gud Svarog.

Mørke kræfter trænger ikke kun ind i Midgard-Jorden, men også andre lyse lande i Svarga den mest rene. Og så opstår en kamp mellem lysets og mørkets kræfter. Perun befriede allerede engang vores forfædre fra Pekelnoye-fangenskab og blokerede Interworld-portene, der fører til helvede på Midgard-Jorden med Kaukasusbjergene.

Disse kampe af lys og mørke fandt sted med visse intervaller: "efter udløbet af Svarog-cirklen og de nioghalvfems Livets Cirkler», dem. på 40.176 år.

Efter de første tre himmelske kampe mellem lys og mørke, da lyskræfterne vandt, steg Gud Perun ned til Midgard-Jorden for at fortælle folk om de begivenheder, der havde fundet sted, og hvad der ventede Jorden i fremtiden, om begyndelsen af ​​mørke tider og om de kommende Store Æsler, t.e. Himmelske kampe.

Udsving i tid mellem den tredje og den kommende afgørende fjerde kamp om lys og mørke kan, udover den af ​​Perun ovenfor angivne tid, kun udgøre én livscirkel, dvs. 144 Leta.

Der er også legender om, at Gud Perun besøgte Midgard-Earth flere gange for at fortælle den skjulte visdom til præsterne og de ældste fra klanerne af den hellige race, hvordan man forbereder sig til mørket, hårde tider, når armen på vores hagekors-galakse vil passere gennem rum, der er underlagt kræfter fra Helvedes mørke verdener.

Mørke kræfter, der i hemmelighed har trængt ind i Midgard-Jorden, skaber alle mulige falske religiøse kulter og forsøger specifikt at ødelægge eller nedgøre gudekulten Perun, slette den fra folks hukommelse, således at det på tidspunktet for det fjerde, afgørende slag mellem lys og mørke, da Perun ankommer til Midgard-Jorden, vidste folk ikke, hvem han var, og med hvilket formål han kom.

I vores tid er der dukket et stort antal "sande" profetier op om verdens ende eller tidernes ende, især i månekulten, om den Højeste Guds Frelsers komme til Midgård-Jorden. Tilhængere af én verdensreligion kalder ham Kristus, og andre religioner kalder ham Messias, Mosheach, Buddha, Matreya osv. Alt dette er gjort for, at hvide mennesker under Peruns komme til Jorden ikke genkender i Ham deres Højeste Gud og afviser hans hjælp og derved dømmer sig selv til fuldstændig ydmygelse og ødelæggelse.

Under sit tredje besøg i Midgard-Earth for omkring 40.000 år siden fortalte Perun folk fra Asgard of Iria forskellige slægter Den store race og efterkommerne af den himmelske familie har den hellige visdom om fremtiden, som præsterne fra Belovodye skrev ned i X'Aryan Runes og bevarede for efterkommere i de ni cirkler i "Santiy Vedaerne fra Perun" (i de ni "Bøger om Guds visdom Perun").

Anthem-Pravslav Line:

Perun! Hør dem, der kalder på dig! Herligt og Trislaven være dig! Giv fredens lys godhed til hele den hellige race! Vis dit smukke ansigt til dine efterkommere! Instruer os i gode gerninger, giv verdens mennesker mere Ære og mod. Vend os væk fra lektionen om spredning, giv vores klaner et væld af mennesker, nu og altid og fra cirkel til cirkel! Så være det, så være det, så være det!

Gudinde Dodola-Jomfruen

Gudinde Dodola-Jomfru (Perunitsa)- Himmelsk gudinde for rigelig frugtbarhed, som kontrollerer regn, tordenvejr og lyn, hustru og hjælper til den Højeste Gud Perun.

Kun kvindelige præstinder, der tjente hende, havde ret til at fremsætte anmodninger til den himmelske gudinde Dodola-Jomfru. Derfor, når folk havde brug for regn til at vande marker og enge, bragte repræsentanter for forskellige klaner rige gaver til Dodola-Jomfruens tempel, så præstinderne kunne udføre den gamle rite af kaldende regn.

Under den ældgamle rite for appel til gudinden bar præstinderne deres hvide kjoler med en speciel ornament og med gyldne frynser forneden og udførte en ældgammel rituel regndans, hvor de bad den store gudinde Dodola-Jomfruen om at sende velsignet regn ned på markerne og enge. Og der har aldrig været et eneste tilfælde i mit liv, hvor gudinden Dodola-Jomfruen nægtede sine trofaste præstinder.

Dazhdbog

Dazhdbog- Gud Tarkh Perunovich, vogterguden for den gamle store visdom.

Han blev kaldt Dazhdbog (den givende Gud) for at give folket af den Store Race og efterkommerne af den himmelske familie, Nine Santiy (bøger).

Disse Santias, nedskrevet af gamle runer, indeholder de hellige gamle Vedaer, Tarkh Perunovichs bud og hans instruktioner. Der er forskellige idoler og billeder, der viser Gud Tarkh.

På mange billeder holder han en gaitan med et hagekors i hånden.

Tarkh kaldes meget ofte Guds mange-kloge søn Perun, sønnesøn af Gud Svarog, oldebarn af Gud Vyshen, hvilket er sandt*.

* svarer til sandheden - selvom der også er en fejlagtig mening: Tarkha Dazhdbog i mange gamle kilder kaldes meget ofte Svarozhich, dvs. Himmelske Gud, og mange oldtidsforskere tolker dette til at betyde, at Dazhdbog er Guds søn Svarog.

Dazhdbog er giveren af ​​alle slags velsignelser, lykke og velstand. Tarkh Dazhdbog blev glorificeret i hellige sange og folkesange og salmer, ikke kun for det lykkelige og værdige liv for klanerne af den store race, men også for udfrielse fra den mørke verdens kræfter. Tarkh tillod ikke sejren for de mørke kræfter fra Pekel-verdenen, som blev samlet af Koschei på den nærmeste måne - Lele, for at erobre Midgard-Jorden.

Tarkh Dazhdbog ødelagde Månen sammen med alle de mørke kræfter, der var på den. Dette er rapporteret "Santiy af Vedaerne fra Perun. Første Cirkel: “Du har levet fredeligt på Midgard siden oldtiden, da verden blev etableret... Husker du fra Vedaerne om Dazhdbogs gerninger, hvordan han ødelagde Koschei højborgene, som var placeret på den nærmeste Måne. .. Tarkh tillod ikke den lumske Koschei at ødelægge Midgard, da de ødelagde Deya... Disse Koschei, de grås herskere, forsvandt sammen med Månen på midten... Men Midgard betalte for friheden, skjult af den store syndflod ... Månens vand skabte den Syndflod, de faldt til Jorden fra Himlen som en regnbue, for Månen delte sig i stykker og en hær af Svarozhiches steg ned til Midgard"(Santiya 9, shlokas 11-12). Til minde om denne begivenhed dukkede et unikt ritual med dyb betydning** op, udført af alle ortodokse mennesker hver sommer, på den store forårsslavisk-ariske ferie - påske.

** Et ritual med dyb betydning - dette ritual er velkendt af alle. På Paskhet (påske) bliver farvede æg slået mod hinanden for at se, hvis æg er stærkest. Det knækkede æg blev kaldt Koshcheevs æg, dvs. den ødelagte Måne (Lelei), og hele ægget blev kaldt Tarkh Dazhdbogs Kraft.

Dazhdbog Tarkh Perunovich er skytsguden for Race Palace i Svarozh Circle.

Meget ofte i forskellige gamle vediske tekster bliver Tarkha Perunovich bedt om at hjælpe folk fra klanerne af den store race af sin smukke søster, den guldhårede gudinde Tara. Sammen udførte de gode gerninger og hjalp mennesker med at bosætte sig i Midgård-Jordens store vidder. Gud Tarkh angav det bedste sted at placere en bosættelse og bygge et tempel eller helligdom, og hans søster, gudinde Tara, fortalte folk fra den store race, hvilke træer der skulle bruges til byggeri. Derudover trænede hun folk til at plante nye skove i stedet for fældede træer, så nye træer, der var nødvendige til byggeriet, ville vokse til deres efterkommere. Efterfølgende begyndte mange klaner at kalde sig Tarkhs og Taras børnebørn, og de områder, hvor disse klaner slog sig ned, blev kaldt Great Tartary, dvs. Tarhas og Taras land.

Hymne-ortodokse ros:

Dazhdbog Tarkh Perunovich! Herligt og Trislaven være dig! Vi takker dig, giveren af ​​alle velsignelser, lykke og velstand. Og vi forkynder stor ære til dig for din hjælp til vores gode gerninger og for din hjælp til vores militære gerninger og mod mørke fjender og alt uretfærdigt ondt. Må din store magt komme med alle vores klaner, nu og altid og fra cirkel til cirkel! Så være det, så være det, så være det!

Goddess Alive (Virgo Jiva, Diva)

Goddess Alive (Virgo Jiva, Diva)- Gudinde for evigt universelt liv, gudinde for unge og rene menneskesjæle.

Gudinden Jiva giver hver person fra den store race, eller efterkommeren af ​​den himmelske familie, en ren og lys sjæl ved fødslen i åbenbaringens verden, og efter et retfærdigt jordisk liv giver hun personen til at drikke den guddommelige Suritsa fra bægeret af det evige liv.

Gudinden er i live, er personificeringen af ​​livets frugtbare kraft, evig ungdom, ungdom og kærlighed, såvel som den højeste skønhed af hele naturen og mennesket.

Skytsgudinde for Jomfruens kammer i Svarog-kredsen. Det menes, at når Yarilo-solen er i Jomfruens himmelske palads, fødes børn udstyret med særlige følelser, såsom: at forudse store ændringer i folks liv og forudsige formidable naturfænomener, evnen til at forstå enhver forvirrende situation.

Gudinden Jiva er Tarkh Dazhdbogs godhjertede hustru og frelser. Hun giver også ømhed, venlighed, hjertelighed og opmærksomhed til gravide kvinder og ammende mødre fra klanerne af den store race, som observerer gamle familietraditioner og den århundreder gamle stammeliv.

Hymne-ortodokse ros:

Jiva mor! Bruseværge! Du er protektor for alle vores familier! Vi kalder på dig, vi forherliger dig, vi højner dig som giveren af ​​lyse sjæle! Giv trøst til alle mennesker, og giv reproduktion til vores gamle familier. Og du vil komme, evigt i vores hjerter, nu og altid og fra cirkel til cirkel. Så være det, så være det, så være det!

Gud Agni (Zar-ild, levende ild)

Gud Agni (Zar-ild, levende ild)— Himmelsk Gud-Patron for Skabelsens hellige Ild.

Gud Agni styrer de festlige ritualer med ild, blodløse ofre.

Han er æret i alle klaner af ortodokse, gamle troende, og i hvert alter, i nærheden af ​​Guds Idol Agni, blev der altid opretholdt en levende hellig ild.

Det antages, at hvis den hellige ild går ud i Guds Agnis alter, så vil disse klaners lande holde op med at producere god høst, håndværkere vil glemme, hvordan man laver de nødvendige redskaber, vævere vil stoppe med at væve godt stof af høj kvalitet, historiefortællere vil glemme alle de gamle traditioner fra deres gamle klaner. Mørke tider vil vare, indtil folk tænder Guds Hellige Ild Agni i alteret og i deres hjerter.

Gud Semargl (Ildgud)

Beskrivelse af Semargl, kompileret på grundlag af værker af A. Khinevich "Slavisk-ariske vedaer"

Gud Semargl (Ildgud)— Højeste Gud, vogter af den evigt levende ild og vogter af den strenge overholdelse af alle ildritualer og brændende rensninger.

Semargl accepterer brændende gaver, krav og blodløse ofringer på gamle slaviske og ariske helligdage, især på Krasnogor, på Guds Dag Kupala og på Guds Højeste Dag Perun, idet han er en mægler mellem mennesker og alle de himmelske guder.

Ildguden Semargl er skytsguden for Hall of the Heavenly Serpent i Svarozh Circle.

Ildguden velsigner med glæde alle mennesker fra den store races klaner, som med ren sjæl og ånd overholder alle de himmelske love og lysgudernes og forfædrenes mangekloge bud.

Semargl er også påkaldt i behandlingen af ​​syge dyr og mennesker for at redde patienter fra forskellige lidelser og sygdomme. Når en persons temperatur steg, sagde de, at Ildguden slog sig ned i den syges sjæl. For Semargl kæmper som en Ildhund indædt mod sygdomme og sygdomme, der ligesom fjender er kommet ind i den syges krop eller sjæl. Derfor anses det for uacceptabelt at få en patients feber ned. De fleste bedste sted Et bad anses for at rense sig selv for sygdom.

Hymne-ortodokse ros:

Semargl Svarozhich! Fantastisk Ognebozhich! Sov med smerten, rens livmoderen på folkets barn, af enhver skabning, gammel og ung, Du, Guds fryd. Rensning med ild, åbning af Sjælenes kraft, frels Guds barn, må sygdommen forsvinde. Vi forherliger dig, vi kalder dig til os, nu og altid og fra Cirkel til Cirkel! Så være det, så være det, så være det!

Semargls fødsel!

Der er referencer til Semargls fremkomst fra flammen. De siger, at den himmelske smed Svarog selv slog en magisk hammer på stenen engang slog guddommelige gnister fra stenen. Gnisterne blussede klart op, og i deres flammer dukkede ildguden Semargl op, siddende på en gyldenmanet hest af sølvfarvet. Men, tilsyneladende at være en stille og fredelig helt, efterlod Semargl et svedt spor, uanset hvor hans hest trådte.

Overbevisninger forbundet med Semargl

Navnet på Ildguden er ikke kendt med sikkerhed, højst sandsynligt fordi hans navn er ekstremt helligt. Hellighed forklares ved, at denne Gud ikke bor et sted i den syvende himmel, men direkte blandt jordiske mennesker! De forsøger sjældnere at udtale hans navn højt og erstatter det normalt med allegorier.

Slaverne har længe forbundet fremkomsten af ​​mennesker med ild. Ifølge nogle legender skabte de slaviske guder en mand og en kvinde af to pinde, mellem hvilke en ild blussede op - kærlighedens allerførste flamme. Semargl tillader heller ikke ondskaben i verden.

Om natten står Semargl på vagt med et brændende sværd, og kun én dag om året forlader han sin post og svarer på opfordringen fra den badende dame, som kalder ham til at elske lege på dagen for efterårsjævndøgn. Og på dagen for sommersolhverv, 9 måneder senere, fødes børn til Semargl og Kupalnitsa - Kostroma og Kupalo.

Semargl mægler mellem mennesker og guder

Semargl accepterer ildgaver, krav og blodløse offer på gamle helligdage, især på Krasnogor, på Guds dag Kupala og på Guds højeste dag Perun, og er en mægler mellem mennesker og alle himmelske guder.

Semargl er tilkaldt i behandlingen af ​​syge dyr og mennesker, for at redde de syge fra forskellige lidelser og sygdomme. Når en person har feber, siger de, at Ildguden har slået sig ned i den syges sjæl. For Semargl kæmper som en Ildhund indædt mod sygdomme og sygdomme, der ligesom fjender er kommet ind i den syges krop eller sjæl. Derfor anses det for uacceptabelt at få en patients feber ned. Det bedste sted at rense dig selv for sygdom anses for at være et badehus.

Gud Semargl i slavisk mytologi:
Gud Semargl i hedensk mytologi var en af ​​sønnerne til den store gud Svarog. Svarogs børn blev kaldt Svarozhichi, og hans søn Semargl bliver efter fødslen den jordiske ilds gud.
En af Svarozhicherne var ildguden - Semargl, som nogle gange fejlagtigt kun betragtes som en himmelsk hund, vogteren af ​​frø til såning. Dette (lagring af frø) blev konstant udført af en meget mindre guddom - Pereplut.

Omtaler af navnet Semargl i krøniker

Navnet Semargl er nævnt i russiske krøniker - bogens pantheon. Vladimir, det kom angiveligt fra den gamle russiske "smag" ("Følg ham, jeg vil kalde Karn, og Zhlya hopper over det russiske land, Smag rutter i en flammende rose" dvs. ild, en flammetunge, Ild-Svarozhich - halv hund , Sandsynligvis mægleren mellem den vågne verden og den himmelske verden, som i den vediske tradition er ildguden - Agni er også skumslangen fra sammensværgelserne, der er nævnt i Paisevsky-samlingen Gregory (14. århundrede) og Chrysostom-samlingen fra 1271. Ildguden - Yognegod ifølge "Slavernes Veda" af Verkovich, blandt Pomak-bulgarerne.

Fala ti Yogne Gud!
Fala ti Yasnu Sun!
Du varmer det op på jorden.
Plukker chickadeen i jorden...
Pokrivash og tsarna Muggle,
ta sa niche og gleda.

Han er, ganske muligt, Rarog, Rarogek er søn af Svarog, ifølge tjekkiske middelalderkilder.
Identifikationen af ​​denne gud med den iranske Senmurv (en kæmpe magisk fugl) anses for uberettiget, men der er sandsynligvis en forbindelse med ildfuglen (lykkens brændende budbringer), som bringer hans lykke.

Simargl (gammel russisk Semargl, Simargl, Sim-Rgl) - i østslavisk mytologi, en guddom, der var en af ​​de syv (eller otte) guddomme i det gamle russiske pantheon (se artiklen slavisk mytologi), hvis idoler blev installeret i Kiev under prinsen Vladimir (980). Navnet Semargl går tilsyneladende tilbage til det gamle *Sedmor(o)-golvъ, "Syv hoveder" (jf. polycefalien, der er karakteristisk for de slaviske guder, især den syvhovedede Ruevit). Ifølge en anden, mere kontroversiel hypotese (K.V. Trever og andre), er navnet og billedet af Semargl et iransk lån og går tilbage til den mytiske fugl Senmurv. D. Worth forbinder Semargl med Duefuglen. Semargls funktioner er uklare; de er sandsynligvis forbundet med det hellige nummer syv og legemliggørelsen af ​​det syv-leddede gamle russiske pantheon. Det er karakteristisk, at navnet Semargl i nogle tekster i Kulikovo-cyklussen er forvrænget til Rakliy, og denne guddom betragtes som en hedensk, tatar. Lit.: Trever K.V., Sanmurv-Paskudzh, L., 1937; Jakobson R., Mens han læste Vasmers ordbog, i hans bog: Udvalgte skrifter, v. 2, Haag-P., 1971; Worth D., Dub-Simyrj, i bogen: East Slavic and General linguistics, M., 1978, s. 127-32.
"Myter om verdens folk"

Semargl - den mest mystiske guddom af slaverne

Denne kult udviklede sig blandt slaverne under indflydelse af skytisk indflydelse for omkring 3 tusind år siden. Semargl betød efter al sandsynlighed "frø". Denne guddom var ikke den mest populære blandt de gamle slaver, men forblev sandsynligvis den mest mystiske den dag i dag. Simargl er en hellig bevinget hund, der beskytter frø og afgrøder, æret sammen med de gamle russiske kystvagter. Selv i bronzealderen er der blandt slaviske stammer et billede af hunde, der hopper og tumler rundt om unge skud. Tilsyneladende beskyttede disse hunde afgrøder fra små husdyr: gemser, rådyr, vilde geder. Semargl blandt slaverne var legemliggørelsen af ​​væbnet god, "god med tænder", såvel som kløer og endda vinger. I nogle stammer blev Semargl kaldt Pereplut; dyrkelsen af ​​denne guddom var forbundet med festivaler til ære for havfruer, såvel som fuglepiger, som var guder for vanding af marker med regn. Ritualer til ære for Semargl og havfruerne blev afholdt i begyndelsen af ​​januar og bestod af bønner om vand til den nye høst. En anden stor ferie for Semargl og havfruer var havfrueugen fra den 19. til den 24. juni, der sluttede med Kupalas ferie. Arkæologer i mange kvindelige begravelser i det 10. - 11. århundrede. De opdagede sølvringearmbånd, der fastgjorde de lange ærmer på dameskjorter. Under rituelle hedenske spil, før de dansede, tog kvinder deres armbånd af og dansede "skødesløst" og portrætterede havfruer. Denne dans var dedikeret til den bevingede hund Semargl, og tilsyneladende kom legenden om frøprinsessen fra ham. Under ritualet drak alle deltagere en hellig drik tilberedt med urter. Gaver blev bragt til Semarglu-Pereplut og hans billede i form af en hund, oftest kopper med den bedste vin. På sjældne overlevende billeder blev den hellige hund Semargl afbildet, som om den voksede fra jorden. Fra skriftlige kilder bliver det klart, at Semarglu-ritualet fandt sted med obligatorisk deltagelse af boyarer og prinsesser, som bragte rige gaver til idolet.

“Verdenskulter og ritualer. De gamles magt og styrke." Udarbejdet af Yu.A. -M.:RIPOL classic, 2011. S. 150-151.
Nogle forskere sammenligner Simargl med den iranske guddom Simurgh (Senmurv), en hellig bevinget hund, planters vogter. Ifølge B.A. Rybakov, Simargl i Rus' i det 12.-13. århundrede blev erstattet af Pereplut, der havde samme betydning som Semargl. Det er klart, at Semargl var en eller anden stammes guddom, underlagt de store til prinsen af ​​Kiev Vladimir.
Balyazin V.N. "Ruslands uofficielle historie. Østslaverne og invasionen af ​​Batu. - M.: OLMA Media Group, 2007., s. 46-47

Her er min vision af den slaviske gud Semargl, født på grundlag af personlig undersøgelse af legender og traditioner:

Semargl Ognebog er nok en af ​​de mest mystiske lysguder i den slaviske verden.

Dens mysterium ligger i det faktum, at mange slaviske guder blev skabt af mennesket i "hans egen lighed" og havde et fuldstændigt menneskeligt udseende, og Semargl havde billedet af en bevinget brændende ulv.

Mest sandsynligt er billedet af Semargl ældre end de "humaniserede" billeder af guderne……. Og det kan være nøglen til din indre styrke. Se dig omkring, du vil ikke se flyvende ildulve, der er ingen udenfor, før du finder den indenfor. Vores ydre verden er en afspejling af det indre, søg ikke efter guder udenfor, find dem inde i dig selv og så vil de dukke op udenfor.

Semargl bor i dig - dette er din åndelige ild, der knuser uvidenhedens lænker, dette er ilden af ​​helligt raseri, der fejer fjendens forposter væk på sin vej, dette er kroppens varme, besejrer kroppens sygdomme, dette er ild i ovnen, varmer dig... i moderne forståelse - dette er endda atomenergi. Alt dette er guden Semargl, eller rettere hans manifestationer

Ifølge legenden blev Semargl født fra slaget af Svarogs hammer på Alatyr-stenen: fra de sprøjtende gnister skød en flamme op, og en rytter på en gyldenmanet hest dukkede op i ilden.

Billederne i det antikke sprog taler om samspillet mellem guddommelige kræfter, som det ikke nytter noget at afsløre, fordi deres guddommelighed vil gå tabt. Vores sprog er et begrænset værktøj, især efter afskæringen af ​​dets billedsprog og bolsjevikkernes reform. Semargls udseende lettes af flere kræfter, og på alle eksistensniveauer ligner de hinanden: friktions- og stødkraften. Svarogs hammerslag på Alatyrs ambolt føder Semargl, slaget af en bølge af din vrede mod uoverstigelige omstændigheder antænder et helligt raseri i dig, slaget af en flint og et stål mod hinanden forårsager materialets ild verden forårsager samspillet mellem to kerner en atomeksplosion..... samspillet mellem dine åndelige og materielle principper forårsager åndelig ild.

Semargls mission er enkel og på samme tid kompleks: Den bevingede ulv lader ikke det mørke princip fra den manifesterede verden komme ind i herskeverdenen, der står vagt over Reveal med et "brændende" sværd. Han er vogteren af ​​mellemverdenen mellem virkelighed og styre, selvom Nav også er tilgængelig for ham, og kan komme fra Navi.....

Han er den menneskelige verdens skjold og sværd – han kan beskytte, varme, beskytte, helbrede, eller han kan ødelægge og ødelægge alt på hans vej.

Nøglerne og forbindelsen til Semargl er gemt i din underbevidsthed. Og du vil kun modtage dem, når du bliver holistisk og ikke bruger denne kraft til egoistiske formål, når din bevidsthed er renset for uvidenhedens mørke pletter, så lærer du at bruge dens kraft bevidst. De slaviske guder vil ikke betro en atombombe til et barn, og Semargls kraft er skjult bag syv segl, som kun vil blive åbenbaret for ren bevidsthed.

Accepter billedet af Semargl, mærk den guddommelige ild i din sjæl, hjælp andre til at forstå og acceptere de indfødte guder. Hjælp Semargl med at sprede sine vinger i hver af os, vær med til at vække styrke, raseri og ulvisk smidighed. Til ære for vore guder og forfædre!

Stribog

Stribog- er den Gud, der styrer lyn, hvirvelvinde, orkaner, vinde og havstorme på Midgard-jorden. Vi henvender os til ham, når der er brug for en regnsky i en tør periode, eller omvendt, i en regnfuld periode, hvor det er nødvendigt for Stribog at sprede skyerne og Yarilo-Solen for at varme markerne, haverne og frugtplantagene fyldt med fugt.

Stribog kontrollerer også vinden og sandstormene på Jorden i Oreya (Mars). Derudover er Stribog skytsguden for Jorden Stribog (Saturn) i Yarila-Sun-systemet. Men mest af alt ærede vores forfædre Stribog som ødelæggeren af ​​alle slags grusomheder og ødelæggeren af ​​onde hensigter.

God Varuna (Gud for verdens farvande)

Gud Varuna- Gud, der kontrollerer stjernehimlens bevægelseselement og overvåger de hellige stier, der forbinder Portene til Interworld i forskellige Haller i Svarga den mest rene.

Varuna er den Gud, der styrer menneskeskæbnes veje. Kun Gud Varuna kan bestemme kraften i åndelig dannelse og fuldstændigheden af ​​opfyldelsen af ​​en persons livsformål.

Ravn er Veshaya-fuglen, herskerguden Varunas trofaste følgesvend. Han ledsager de dødes sjæle til Vyria-porten i den store, mest rene Svarga og informerer Navya-sjælene om, hvilke høje mål de har opnået i deres åndelige og sjælelige udvikling og i opfyldelsen af ​​deres livsformål på Midgard-Jorden.

Hvis God Varuna beslutter, at en person skal have mulighed for at fuldføre det arbejde, han har påbegyndt, som han ikke havde tid til at fuldføre på grund af pludselig død, så sender han sin assistent, Raven, til Dunya af den afdøde person.

Raven, vogteren af ​​Living and Dead Water, gør det muligt for den afdødes sjæl at vende tilbage til sin egen krop, så en person, der vender tilbage til World of Revealing, kan fuldføre sit ufærdige arbejde.

I World of Reveal siger de om sådan en person: "han oplevede klinisk død" eller "han vendte tilbage fra den anden verden." Mærkeligt nok, efter at God-Manager Varuna har vendt en person tilbage til sit tidligere liv, ændrer personen sin adfærd, spilder ikke sit liv forgæves og fuldfører det arbejde, han ikke havde tid til at afslutte.

Hvis en person ikke kan returneres til sin egen krop på grund af hans fuldstændige ødelæggelse, så beder den himmelske gud Varuna gudinden Karna om at finde en passende krop til denne sjæl-navya.

Gud Kolyada

Gud Kolyada— Den Højeste Gud, som kontrollerer de store forandringer i livet for klanerne af den store race og efterkommerne af de himmelske klaner.

I oldtiden gav den Højeste Gud Kolyada mange klaner, der flyttede til de vestlige lande, et system til beregning af sæsonbestemt tid til at udføre feltarbejde - kalenderen (Kolyadas gave) såvel som hans vise vedaer, befalinger og instruktioner.

Kolyada er skytsguden for militærmænd og præster. Kolyada blev ofte afbildet med et sværd i hånden, med sværdbladet vendt nedad.

I oldtiden betød et sværd med spidsen nedad bevarelsen af ​​gudernes og forfædrenes visdom, såvel som urokkelig overholdelse af de himmelske love, som fastsat af Gud Svarog for alle hallerne i Svarog-cirklen.

Ferien til ære for Gud Kolyada falder på dagen vintersolhverv, denne højtid kaldes også Menari, dvs. Forandringsdagen. På ferien gik grupper af mænd klædt i skindet af forskellige dyr (mummers), som blev kaldt Kolyada-squads, rundt i gårdene. De sang salmer, der glorificerede Kolyada, og organiserede særlige runddanser omkring syge mennesker for at helbrede dem.

Hymne-ortodokse ros:

Bose Kolyada! Herligt og Trislaven være dig! Vi takker dig for din elskværdige hjælp til vores fødsel! Og må Du være vores forbeder i alle vore gerninger, nu og altid og fra Kreds til Kreds! Så være det, så være det, så være det!

Bog Sventovit

Bog Sventovit— Den Højeste Himmelske Gud, som bærer det Rene Åndeligt lys Hersk verdens godhed, kærlighed, oplysning og oplysning ind i sjælene hos alle hvide mennesker fra klanerne af den store race, såvel som i sjælene fra de himmelske klaners efterkommere.

Ortodokse forfædre fra forskellige slavisk-ariske samfund ærer Gud Sventovit for hans daglige åndelige hjælp i alle gode kreative gerninger og bestræbelser, der er rettet mod gavn og velstand for vores gamle klaner.

Ved helligdage til ære for Gud Sventovit blev der afholdt konkurrencer i viden om oldtidens visdom blandt unge. Kun de unge mennesker, der allerede havde nået Årskredsen*, fik lov til at konkurrere i viden om oldtidens visdom.

* nåede Årskredsen - dvs. alder 16 år.

Formålet med konkurrencerne afholdt af Sventovit-præsterne var at afgøre, hvor udviklet forfædrenes hukommelse, fantasifulde tænkning, intuition, fingerfærdighed og opfindsomhed var hos den yngre generation.

Allerede i starten af ​​konkurrencen stillede Sventovitpræsterne unge spørgsmål om forskellige emner og gåder. Vinderen var den, der besvarede spørgsmålene hurtigere og mere vittigt. mere spørgsmål og gåder. Derefter, for vinderne af den første konkurrence, blev der afholdt konkurrencer, der bestemte de unges behændighed og dygtighed i forskellige kampsport, dygtighed i at håndtere et sværd og kniv og nøjagtighed i bueskydning.

De, der bestod ovenstående test, blev også testet for udholdenhed; Til dette gik unge mennesker i skoven i tre uger, eller, som man sagde i gamle dage, i tredive dage.

Hymne-ortodokse ros:

Sventovit, vores Light Bose! Vi forherliger og forherliger Dig, alle kære! Og Du oplyser vores Sjæle og sender belysning ned i vores hjerter, for Du er den gode Gud og for alle vores klaner. Vi ophøjer Dig fra evighed og kalder på Dig i vores Klaner, må vores Sjæle være med Dig, nu og altid, og fra Cirkel til Cirkel, og til enhver tid, så længe Yarilo-Solen skinner på os!

Gud Kupala (Kupala)

Gud Kupala (Kupala)- Gud, som giver et menneske mulighed for at udføre alle mulige afvaskninger og udfører ritualer for at rense krop, sjæl og ånd fra forskellige lidelser og sygdomme. Gud, der leder dig til et glædeligt og lykkeligt liv.

Kupala er en munter og smuk Gud, klædt i lyse hvide klæder dekoreret med blomster. På Guds Kupalas hoved er der en krans af smukke blomster.

Kupala var æret som Gud for den varme sommertid, vilde blomster og vilde frugter.

Mange slavisk-ariske klaner, der var engageret i marklandbrug, ærede Gud Kupala sammen med gudinden Makosh og gudinden Tara, samt guderne Perun og Veles.

Før høstens begyndelse og indsamlingen af ​​markfrugter blev der fejret en helligdag til ære for Gud Kupala, hvor der blev ofret blodløse ofre til Gud Kupala såvel som til alle de gamle guder og forfædre.

På højtiden smider ortodokse forfædre deres ublodige ofre og krav i ilden på det hellige hagekorsalter, så alt, der ofres, vises på festlige borde Guder og forfædre.

Efter at have bragt blodløse ofre fra det hellige hagekorsalters levende ild, tænder fællesskabets medlemmer stearinlys og bål, som de fastgør på kranse og flåder og sender dem ned ad floderne.

På samme tid, på et stearinlys eller bål, siger ortodokse forfædre fra forskellige samfund deres inderste ønske eller anmodning om udfrielse fra sygdomme, alle former for svigt, forskellige problemer osv. Dette ritual kan forklares som følger.

Et brændende stearinlys eller ildlys oplyser samfundets anmodning eller ønske, flodvandet husker dem og fordamper, stiger til himlen og formidler til guderne alle de ortodokse forfædres ønsker og ønsker.

På højtiden skal hver af de ortodokse forfædre gennemgå fuldstændig rensning for at begynde at indsamle markens frugter og begynde markhøsten. En komplet rensning består af tre dele:

Første rensning (Kropsrensning). Alle, der er til stede på helligdagen på Guds dag Kupala skal vaske deres krop i hellige farvande (floder, søer, reservoirer osv.) for at vaske træthed og snavs væk.

Anden udrensning (Rensning af sjælen). For at de tilstedeværende på helligdagen på Guds dag Kupala kan rense deres sjæl, tændes store bål, og alle hopper over disse bål, for ild brænder alle lidelser væk og renser en persons aura og sjæl.

Tredje renselse (Åndens renselse). Alle tilstede på højtiden på Guds dag Kupala, såvel som dem, der ønsker det, kan rense og styrke deres Ånd. For at gøre dette skabes en Circle of Fire af de brændende kul fra en stor ild, langs hvilken folk fra forskellige stamme-, slaviske og ariske samfund går barfodet. De, der ønsker at gå gennem kullene for første gang for at rense og styrke deres Ånd, ledes af Fællesskabet ved hånden gennem Ildcirklen.

Denne ferie er uløseligt forbundet med en anden gammel begivenhed. I oldtiden befriede Gud Perun sine søstre fra fangenskab i Kaukasus og sendte dem for at rense sig selv i vandet i den hellige Iriya (Irtysh) og i Smetannoe Clean Lake (Zaysan Island). Denne begivenhed er også fortalt i det femte ball af Songs of the Bird Gamayun.

På grund af det faktum, at Kupala er skytsguden for hestens himmelske palads i Svarog-cirklen, er det på denne dag sædvanligt at bade heste, flette flerfarvede bånd i deres maner og dekorere dem med vilde blomster.

Hymne-ortodokse ros:

Kupala, vores Bose! Glorious og Trislaven være for evigt! Vi forherliger dig hele moderlandet, vi kalder dig til vores lande! Giv os alle renselse, så vores Bozeh kan regere! Giv vores familier en rigelig høst på de lidende marker og fulde skraldespande i vores palæer. Nu og for altid og fra cirkel til cirkel! Så være det, så være det, så være det!

Chislobog

Chislobog- Den Vise, Højeste Gud, der kontrollerer strømmen af ​​Tidens Flod, såvel som Værgerguden for Daarian-cirklen og forskellige præstelige systemer i den slavisk-ariske kronologi.

I sin venstre hånd holder Chislobog et sværd, der peger nedad, som symboliserer konstant beskyttelse og alsidig bevaring, og i højre hånd Chislobog holder sit skjold, hvorpå der er indskrevet den ældste runekalender, kaldet Daarian (Daar) Circle of Chislobog.

Ifølge Daarian Circle of Chislobog blev der tidligere udført forskellige kronologiske beregninger i alle slaviske og ariske lande. Disse systemer blev brugt før den tvungne kristendom af folkene i Rusland og Europa og før indførelsen af ​​en ny kronologi fra Kristi fødsel (brugen af ​​de slavisk-ariske kronologisystemer ifølge Daarsky Circle of Chislobog i de russiske lande blev afskaffet af zar Peter Alekseevich Romanov i sommeren 7208 fra verdens skabelse i stjernetemplet (1700 e.Kr.).

For tiden forskellige systemer kronologi ifølge Daarian Circle of Chislobog bruges kun af præster-præster fra Ves spirituelle direktorater og de ældste af de slaviske, ariske og Stammesamfund Gamle russiske kirke af ortodokse gamle troende.

Hymne-ortodokse ros:

Herlig og Trislaven være, vor Chislovog! Du, vogteren af ​​strømmen af ​​liv i den mest rene Svarga, giver vores mave en periode med forståelse af vores Yavnago-verden, og Du angiver, hvornår Yaril solen står op, når månerne og stjernerne skinner. Og giv os, i overensstemmelse med din store godhed, vores klaners børnebørn og oldebørn, at synge til Gud og vores forfædre stor ære, da du er en dyd og elsker menneskeheden. Og vi synger alle Jeres Ære, nu og altid, og fra Cirkel til Cirkel! Så være det, så være det, så være det!

Gudinde Karna

Gudinde Karna— Himmelske Gudinde-Beskytter for alle nye fødsler og menneskelige reinkarnationer**.

**menneskelige reinkarnationer - dvs. ny fødsel på Midgard-Earth for fuldt ud at opfylde din livslektion. På vegne af gudinden Karna dukkede ord op, som har overlevet den dag i dag, disse er: inkarnation - en midlertidig inkarnation på Midgard-Jorden for at fuldføre ens jordiske lektion, afbrudt som følge af en ulykke, ved at bebo en andens krop person; reinkarnation er en ny inkarnation af en person på Midgard-Jorden i et nyfødt barns krop for at fortsætte sin afbrudte livsvej og opfylde sin jordiske lektion.

Gudinde Karna giver enhver person ret til at slippe af med fejltagelser og upassende handlinger begået i sit Manifeste liv og til at opfylde sin skæbne forberedt af Familiens Højeste Gud.

Det afhænger af den himmelske gudinde Karna i hvilket område på vores Midgard-Jord, i hvilken af ​​de gamle klaner af den store race, under hvilke forhold og på hvilket historisk tidspunkt den nye inkarnation af mennesket vil finde sted. Så en person kan fuldføre det med værdighed, ære og en ren samvittighed i en anden verden.

Gudinde Tara (Tarina, Taya, Tabiti)

Gudinde Tara (Tarina, Taya, Tabiti)- gud Tarkhs yngre søster, ved navn Dazhdbog, datter af den himmelske gud Perun.

Gudinden Tara funkler altid af venlighed, kærlighed, ømhed, omsorg og opmærksomhed. Hendes nåde udgydes ikke kun over naturen, men også over mennesker.

Den evigt smukke gudinde Tara er den himmelske vogter af den store races hellige lunde, skove, egeskove og hellige træer - eg, ceder, elm, birk og ask.

På grund af det faktum, at gudinden Tara sammen med sin ældre bror Tarkh Dazhdbog beskytter de endeløse lande i Belovodye og den hellige race, kaldes disse territorier Tarkhs og Taras land, dvs. Store Tartaria.

Goddess Share (Srecha)

Goddess Share (Srecha)— Himmelske gudinde for held, lykke og held og lykke i livet og kreative gerninger. Dette er den evigt smukke, unge Himmelske Væver, der spinder menneskelivets vidunderlige tråd.

Gudinden Dolya er en meget dygtig håndværker og nålekvinde. Fra hendes smaragdspindel flyder en glat og stærk, gylden tråd af en persons liv og skæbne, som hun holder fast i sine ømme og ømme hænder.

Gudinden Dolya er den yngste datter af den himmelske Guds Moder Mokosh og den yngre søster til gudinden Nedolya.

Gudinde Nedolya (Nesrecha)

Gudinde Nedolya (Nesrecha)— Himmelske gudinde, som forlener forskellige mennesker og deres børn med en ulykkelig skæbne for at overtræde lovene i RITA (himmelske love om familiens renhed og blod) og blodbudene. Hun er en ældre kvinde, der spinder en særlig tråd af menneskeliv.

Fra dens gamle granitspindel strømmer en skæv, ujævn og skrøbelig grå tråd af livet og skæbnen for en person, der er straffet af Guds lektie. Når en person fuldstændig opfylder gudernes lektion, bryder Nedolya sit livs grå tråd, og personen, befriet fra en ulykkelig skæbne, går til forfædrenes verden eller væver sin yngre søsters gyldne tråd ind i personens skæbne.

Gudinde Nedolya er den mest ældste datter Himmelske Guds Moder Mokosh og ældre søster Gudinde Doli.

Gudinde Lelya

Gudinde Lelya- For evigt ung og evigt smuk himmelsk gudinde. Lelya er vogteren af ​​evig, gensidig, ren og konstant kærlighed.

Hun er en omsorgsfuld og blid skytsgudinde for sædvanlig lykke, ægteskabelig harmoni og alle former for velvære, ikke kun i alle klaner af den store race, men også i alle klaner af efterkommere af de himmelske klaner.

Gudinde Lelya er den lydige datter af den Højeste Gud Svarog og den himmelske Guds Moder Lada Moder.

Hun er en venlig, omsorgsfuld og blid kone til God Volkh, vogter af de himmelske haller i Volhalla. Lelya beskytter hans fred og trøst, og gudinden Valkyrie hjælper hende.

I disse haller tager hun sig ikke kun af sin elskede mand, men påtager sig også ansvaret for at behandle Volhallas gæster, de krigere, der faldt i kampe og de himmelske guder - hendes mands ledsagere.

I oldtiden folket fra den store race navngav en af ​​de nærliggende måner i Midgard-Jorden til ære for hende - Lelei.

Gudinde Zarya-Zaryanitsa (Mertsana)

Gudinde Zarya-Zaryanitsa (Mertsana)- Himmelske gudinde - Hersker over daggry og skytsgudinde for en god, righoldig høst.

Denne gudinde var især æret af beboere på landet, for hun bidrager til den hurtige modning af rigelig høst og frugter, derfor blev landsdækkende tjenester udført til hendes ære, og de bad hende om en god høst.

I oldtiden troede man, at denne velsignede himmelske gudindeleder havde sine smukke skinnende haller på den anden jord fra Yarila Solen (i det moderne astronomiske system er dette planeten Venus), hvorfor de kaldte hende i alle klanerne af den store race the Land of Dawn - Mertsans.

Mertsana er desuden skytsgudinden for forelskelsen i den tidlige ungdom. For det meste unge piger, der forelsker sig i drenge ved sammenkomster og ferier, henvender sig til Zara-Mertsane.

I gudinden Mertsanas tempel bragte pigerne forskellige gaver, smykker vævet af perler og rav, smukke buketter af lyse vilde blomster og skovblomster, for at finde ud af gudinden Mertsanas præstinder, hvilken slags forlovede de himmelske guder ville give dem.

Gudinde Vesta

Gudinde Vesta— Himmelsk Gudinde-Vogter for de høje Guders ældgamle Visdom. Den yngre søster til gudinden Madder, der bringer fred og vinter til jorden.

Gudinde Vesta kaldes også protektor for den fornyende verden, den gode forårsgudinde, som kontrollerer den hellige races - forårets komme til jorden - og opvågningen af ​​Midgard-jordens natur.

om dagen Forårsjævndøgn en national fest blev organiseret i Hendes ære blev pandekager altid bagt, som et symbol på Yarila Solen; Påskekager, bagels og bagels med valmuefrø, som et symbol på, at jorden vågner efter vintersøvnen; honningkager i form af lærker og småkager med hagekorssymboler.

Derudover symboliserede gudinden Vesta ikke kun erhvervelsen af ​​de høje guders antikke visdom af repræsentanter for de slaviske og ariske klaner, men også modtagelsen af ​​behagelige, gode nyheder i hver klaner af den store race.

Belobog

Belobog— Himmelsk Gud-Vægter af den ældgamle Kundskab om de højere Verdener. Han er en generøs giver af enhver velsignelse, lykke og glæde til alle hårdtarbejdende mennesker fra de gamle slaviske og ariske klaner. I oldtiden instruerede Belobog vores mange-kloge forfædre til at udføre kreativt arbejde til ære og storhed for alle klaner af den store race. Den Kloge Belobog gav de gode skabere, der gik langs den gyldne vej til åndelig udvikling, den ældgamle viden om de højere verdener, og de skabte så smukke kreationer, som ingen kunne gentage under eksistensen af ​​liv på Midgard-Jorden.

Belobog beskyttede ikke kun den ældgamle viden om de højere verdener, efter at have samlet den lyse himmelske hærskare, mod indgrebene fra den onde Chernobog og hans mørke hær, dvs. alle de grådige tilhængere af hans ideer fra mørkets verdener, men observerede også, hvordan oldtidens viden ændrer bevidstheden hos indbyggerne i grænseverdenerne, som omfatter vores Midgard-Jord.

Takket være Belobog bliver kreative mennesker født på landene i Manifest World, der fylder livet med skønhed, kærlighed, godhed og harmoni, uden hvilken menneskeliv det ville være gråt og ubehageligt.

Chernobog

Chernobog- Gud, der kontrollerer viden om den materielle verden og kolde fornuft, enkel men jernlogik og ublu egoisme. Han ser, hvordan den ældgamle viden om Arlegs-verdenen spreder sig over andre verdener og virkeligheder.

Chernobog flygtede fra sin verden til de mørke verdener, fordi han overtrådte de himmelske love etableret af den højeste gud Svarog. Han brød snigende seglet fra den hemmelige ældgamle viden om hans verden, som blev bevogtet af Belobog. Og den ældgamle viden om Arlegs-verdenen lød gennem alle de lavere verdener, helt ned til de mørkeste dybder af Pekelny-verdenen. Han gjorde dette for at opnå selv, ifølge loven om universel korrespondance, den ældgamle viden om de højeste verdener. For at retfærdiggøre sig selv og sine handlinger over for den himmelske Gud Svarog, samler Chernobog sine tilhængere i alle lande i Navi og Reveals verdener. Han forsøger hos sine tilhængere at udvikle grådighed, eftergivenhed, kold fornuft, jernlogik og ublu egoisme.

Chernobog in our World on Midgard-Earth giver først en person mulighed for at røre ved de mindste partikler af den ældgamle viden om sin verden og observerer, hvordan en person vil opføre sig i en sådan situation.

Hvis en person, der har modtaget viden om den højere verden, begynder at ophøje sig selv over andre, overtræder menneskelige og himmelske love, så begynder Chernobog at opfylde alle sine basale ønsker.

Visninger: 12.682

Dette indlæg blev udgivet i , tagget .

Den gamle slaviske pantheon er meget kompleks i sin struktur og talrig i sammensætning. De fleste guder blev identificeret med forskellige naturkræfter, selvom der var undtagelser, hvor det mest slående eksempel er Rod, skaberguden. På grund af ligheden mellem funktioner og egenskaber hos nogle guder, er det svært at afgøre med sikkerhed, hvilke navne der blot er variationer af den samme guds navne, og hvilke der tilhører forskellige guder.
Hele pantheonet kan opdeles i to store cirkler: de ældre guder, der herskede over alle tre verdener i urstadiet, og den anden cirkel - de unge guder, der tog magtens tøjler i den nye fase. Samtidig er nogle ældre guder til stede i den nye fase, mens andre forsvinder (mere præcist er der ingen beskrivelser af deres aktiviteter eller indblanding i noget, men erindringen om, at de eksisterede, forbliver).

I det slaviske pantheon var der ikke noget klart magthierarki, som blev erstattet af et klanhierarki, hvor sønner var underordnet deres far, men brødre var lige med hinanden. Slaverne havde ikke klart definerede onde guder og gode guder. Nogle guddomme gav liv, andre tog det, men alle blev æret lige meget, da slaverne troede, at eksistensen af ​​den ene uden den anden var umulig. Samtidig kunne guder, der var gode i deres funktioner, straffe og forårsage skade, mens onde tværtimod kunne hjælpe og redde mennesker. Således lignede de gamle slavers guder meget mennesker ikke kun i udseende, men også i karakter, da de samtidig bar både godt og ondt i sig selv.

Udadtil lignede guderne mennesker, og de fleste af dem kunne blive til dyr, i den form som de normalt viste sig for mennesker. Guderne var adskilt fra almindelige væsener ved deres superkræfter, som gjorde det muligt for guderne at ændre verden omkring dem. Hver af guderne havde magt over en af ​​delene af denne verden. Virkningerne på andre dele, der ikke var underlagt guderne, var begrænsede og midlertidige.

Slægt

Den ældste øverste mandlige guddom blandt slaverne var Rod. Allerede i den kristne lære mod hedenskab i det 12.-13. århundrede. de skriver om Rod som en gud, der blev tilbedt af alle folkeslag.
Rod var himlens gud, tordenvejr og frugtbarhed. De sagde om ham, at han rider på en sky, kaster regn på jorden, og af dette fødes børn. Han var hersker over jorden og alt levende og var en hedensk skabergud.
På slaviske sprog betyder roden "stang" slægtskab, fødsel, vand (kilde), profit (høst), begreber som folk og hjemland, derudover betyder det farven rød og lyn, især kuglelyn, kaldet "rhodia" . Denne variation af beslægtede ord beviser uden tvivl den hedenske guds storhed.
Rod er en skabergud, sammen med sine sønner Belbog og Chernobog skabte han denne verden. Alene skabte Rod Prav, Yav og Nav i kaoshavet, og sammen med sine sønner skabte han jorden.

Så kom solen frem fra hans ansigt. Den lyse måne er fra hans bryst. De hyppige stjerner er fra hans øjne. De klare daggry er fra hans øjenbryn. Mørke nætter - ja fra Hans tanker. Voldsomme vinde - fra åndedrættet...
"Bogen om Kolyada"
Slaverne havde ingen idé om Rods udseende, da han aldrig optrådte direkte foran folk.
Templer til ære for guddommen blev bygget på bakker eller blot store åbne arealer. Hans idol var fallisk i form eller blot formet som en søjle malet rød. Nogle gange blev rollen som et idol spillet af et almindeligt træ, der voksede på en bakke, især hvis det var ret gammelt. Generelt troede slaverne, at Rod er i alt og derfor kan tilbedes overalt. Der var ingen ofre til ære for Rod. I stedet arrangeres helligdage og fester, som afholdes direkte i nærheden af ​​idolet.

Belbog

Søn af Rod, gud for lys, godhed og retfærdighed. I slavisk mytologi er han verdens skaber sammen med Rod og Chernobog. Udadtil fremstod Belbog som en gråhåret gammel mand klædt ud som en troldmand.
Belobog i vores forfædres mytologi optrådte aldrig som en selvstændig individuel karakter. Ligesom ethvert objekt i virkelighedens verden har en skygge, så har Belobog sin integrerede antipode - Chernobog. En lignende analogi kan findes i gammel kinesisk filosofi (yin og yang), i islændingernes Ynglisme (Yuj rune) og i mange andre kulturelle og religiøse systemer. Belobog bliver således legemliggørelsen af ​​lyse menneskelige idealer: godhed, ære og retfærdighed.

Et fristed til ære for Belbog blev bygget på bakkerne, med idolet vendt mod øst, mod solopgangen. Imidlertid blev Belbog æret ikke kun i guddommens helligdom, men også ved fester, idet han altid skålede til hans ære.

Veles

En af de største guder i den antikke verden, søn af Rod, bror til Svarog. Hans vigtigste handling var, at Veles satte verden skabt af Rod og Svarog i gang. Veles - "kvæggud" - mester i naturen, mester i Navi, magtfuld troldmand og varulv, lovfortolker, kunstlærer, protektor for rejsende og købmænd, heldets gud. Sandt nok, nogle kilder peger på ham som dødens gud...
I øjeblikket, blandt forskellige hedenske og Rodnoverie-bevægelser, er en ret populær tekst Veles' bog, som blev kendt for den brede offentlighed i 1950'erne af forrige århundrede takket være forskeren og forfatteren Yuri Mirolyubov. Veles-bogen består faktisk af 35 birketavler, prikket med symboler, som lingvister (især A. Kur og S. Lesnoy) kalder slavisk præ-kyrillisk skrift. Det er mærkeligt, at den originale tekst virkelig ikke ligner hverken det kyrilliske eller glagolitiske alfabet, men funktionerne i den slaviske runitsa præsenteres indirekte i det.
På trods af denne guds store udbredelse og masseære, var Veles altid adskilt fra de andre guder, hans idoler blev aldrig placeret i fælles templer (hellige steder, hvor billeder af de vigtigste guder i dette område blev installeret).

Dazhdbog

Solens Gud, giver af varme og lys, gud for frugtbarhed og livgivende kraft. Symbolet på Dazhdbog blev oprindeligt anset for at være solskiven. Dens farve er guld, taler om denne guds adel og hans urokkelige styrke. Generelt havde vores forfædre tre vigtigste solguder - Khors, Yarila og Dazhdbog. Men Khors var vintersolen, Yarilo var forårssolen, og Dazhdbog var sommersolen. Selvfølgelig var det Dazhdbog, der fortjente særlig respekt, da meget afhang af solens sommerposition på himmelhvælvingen for de gamle slaver, et folk af bønder. Samtidig blev Dazhdbog aldrig kendetegnet ved en hård disposition, og hvis en tørke pludselig angreb, så bebrejdede vores forfædre aldrig denne gud.
Templerne i Dazhdbog var placeret på bakkerne. Idolet var lavet af træ og placeret vendt mod øst eller sydøst. Fjer fra ænder, svaner og gæs samt honning, nødder og æbler blev bragt som gaver til guddommen.

Devana

Devana er jagtens gudinde, hustru til skovguden Svyatobor og datter af Perun. Slaverne repræsenterede gudinden i form af en smuk pige klædt i en elegant mårpels, trimmet med egern. Skønheden bar et bjørneskind over sin pels, og dyrets hoved fungerede som hendes hat. Peruns datter bar med sig en fremragende bue og pile, en skarp kniv og et spyd, den slags man plejede at dræbe en bjørn.

Den smukke gudinde jagede ikke kun skovdyr: hun lærte dem selv, hvordan man undgår farer og udholder hårde vintre.

Dewana blev først og fremmest æret af jægere og fangstmænd, de bad til gudinden om at give held og lykke i jagten, og i taknemmelighed bragte de en del af deres bytte til hendes helligdom. Man mente, at det var hende, der hjalp med at finde dyrenes hemmelige stier i den tætte skov, for at undgå sammenstød med ulve og bjørne, og, hvis mødet fandt sted, at hjælpe personen med at komme sejrrig ud.

Del og Nedolya

Share er en god gudinde, Mokoshs assistent, der væver en lykkelig skæbne.
Han optræder i skikkelse af en sød ung mand eller en rødhåret pige med gyldne krøller og et muntert smil. Han kan ikke stå stille, han går rundt i verden - der er ingen barrierer: sump, flod, skov, bjerge - skæbnen vil øjeblikkeligt overvinde.
Kan ikke lide dovne mennesker, skødesløse mennesker, drukkenbolte og alle mulige dårlige mennesker. Selvom han først bliver venner med alle, så vil han finde ud af det og forlade den onde, onde person.
NEDOLYA (Need, Need) - gudinden, Mokoshs assistent, væver en ulykkelig skæbne.
Dolya og Nedolya er ikke blot personifikationer af abstrakte begreber, der ikke har objektiv eksistens, men tværtimod er de levende personer identiske med skæbnens møer.
De handler efter deres egne beregninger, uanset en persons vilje og hensigter: en glad person arbejder slet ikke og lever i tilfredshed, fordi Share arbejder for ham. Tværtimod er Nedolyas aktiviteter konstant rettet mod at skade mennesker. Mens hun er vågen, følger ulykke ulykke, og først da bliver det lettere for den uheldige mand, da Nedolya falder i søvn: "Hvis Likho sover, så væk ham ikke."

Dogoda

Dogoda (Vejret) - guden for smukt vejr og en blid, behagelig brise. Ung, rødmosset, lyshåret, iført en kornblomstblå krans med blå sommerfuglevinger forgyldte i kanterne, i sølvskinnende blåligt tøj, med en torn i hånden og smilende til blomsterne.

Kolyada

Kolyada er babysolen, i slavisk mytologi legemliggørelsen af ​​nytårscyklussen såvel som en feriekarakter, der ligner Avsen.
Kolyada blev fejret på vinterferien fra den 25. december (solens tur til foråret) til den 6. januar.
"Engang blev Kolyada ikke opfattet som en mummer. Kolyada var en guddom og en af ​​de mest indflydelsesrige. De kaldte julesange og ringede. Dagene før nytår var dedikeret til Kolyada, og der blev organiseret spil til hendes ære, som efterfølgende blev afholdt ved juletid. Det sidste patriarkalske forbud mod tilbedelse af Kolyada blev udstedt den 24. december 1684. Det menes, at Kolyada blev anerkendt af slaverne som sjovens guddom, hvorfor han blev opfordret og opfordret af lystige ungdomsgrupper under nytårsfestlighederne" (A. Strizhev. "Folkets kalender").

Kryshen

Søn af den Almægtige og gudinden Maya, han var bror til den allerførste skaber af verden, Rod, selvom han var meget yngre end ham. Han returnerede ild til folk, kæmpede ved bredden af ​​det arktiske hav med Chernobog og besejrede ham.

KUPALO

Kupala (Kupaila) er sommerens frugtbare guddom, solgudens sommerhypostase.
"Kupalo, som jeg husker, var overflodsguden, ligesom den hellenske Ceres, som den gale mand takkede for overfloden til shahen på det tidspunkt, da høsten var ved at nå frem."
Hans ferie er dedikeret til sommersolhverv, årets længste dag. Natten før denne dag var også hellig - Natten før Kupalo. Fester, hygge og massesvømning i damme fortsatte hele natten.
De ofrede til ham før de samlede brød, den 23. juni, St. Agrippina, der populært fik tilnavnet Badedragten. Unge mennesker pyntede sig med kranse, tændte bål, dansede rundt om det og sang Kupala. Legene fortsatte hele natten. Nogle steder blev badehuse den 23. juni opvarmet, de blev dækket med græs til et badehus (smørblomst), og så svømmede de i floden.
På selve Johannes Døberens fødsel, hvor de vævede kranse, hængte de dem på tagene af huse og på lader for at fjerne onde ånder fra hjemmet.

Lada

LADA (Freya, Preya, Siv eller Zif) - gudinden for ungdom og forår, skønhed og frugtbarhed, en generøs mor, skyts for kærlighed og ægteskaber.
I folkesange betyder "lado" stadig en højt elsket ven, elsker, brudgom, ægtemand.
Frejas dragt skinner med den blændende glans af solens stråler, hendes skønhed er charmerende, og morgenduggens dråber kaldes hendes tårer; på den anden side optræder hun som en krigerisk heltinde, der suser gennem himlen i storme og tordenvejr og driver regnskyer væk. Derudover er hun en gudinde, i hvis følge de afdødes skygger marcherer ind i efterlivet. Skystoffet er netop det slør, hvorpå sjælen, efter en persons død, stiger op til de saliges rige.
Ifølge populære digte tager engle, der dukker op for en retfærdig sjæl, det på et ligklæde og bærer det til himlen. Kulten af ​​Freya-Siwa forklarer den overtroiske respekt, som russiske borgere har for fredag, som en dag dedikeret til denne gudinde. Enhver, der starter en virksomhed på fredag, vil, som ordsproget lyder, trække sig tilbage.
Blandt de gamle slaver blev birketræet, som personificerede gudinden Lada, betragtet som et helligt træ.

Is

Is - slaverne bad til denne guddom om succes i kampe, han blev æret som herskeren over militære handlinger og blodsudgydelser. Denne voldsomme guddom blev afbildet som en frygtelig kriger, bevæbnet med slavisk rustning eller fuld rustning. Et sværd ved hoften, et spyd og et skjold i hånden.
Han havde sine egne tindinger. Da de forberedte sig på at tage på en kampagne mod fjender, bad slaverne til ham, bad om hjælp og lovede rigelige ofre, hvis de havde succes med militære operationer.

Lel

Lel er guden for kærlighedslidenskab i mytologien om de gamle slaver, søn af gudinden for skønhed og kærlighed Lada. Ordet "kære" minder os stadig om Lela, denne muntre, useriøse gud for lidenskab, det vil sige udøde, kærlighed. Han er søn af gudinden for skønhed og kærlighed Lada, og skønhed føder naturligvis lidenskab. Denne følelse blussede især kraftigt op om foråret og om Kupala-natten. Lel blev afbildet som en gyldenhåret, bevinget baby, ligesom sin mor: kærlighed er trods alt fri og undvigende. Lel kastede gnister fra sine hænder: passion er trods alt brændende, varm kærlighed! I slavisk mytologi er Lel den samme gud som den græske Eros eller den romerske Amor. Kun de gamle guder ramte menneskers hjerter med pile, og Lel tændte dem med sin voldsomme flamme.
Storken (hejren) blev betragtet som hans hellige fugl. Et andet navn for denne fugl på nogle slaviske sprog er leleka. I forbindelse med Lelem blev både traner og lærker æret - symboler på foråret.

Makosh

En af de vigtigste gudinder for de østlige slaver, hustruen til tordenmanden Perun.
Hendes navn består af to dele: "ma" - mor og "kosh" - pung, kurv, skur. Makosh er moderen til fyldte koshes, moderen til en god høst.
Dette er ikke en gudinde for frugtbarhed, men en gudinde for resultaterne af det økonomiske år, en gudinde for høsten og en giver af velsignelser. Høsten bestemmes af lodtrækning, skæbne, hvert år, så hun blev også æret som skæbnens gudinde. En obligatorisk egenskab, når man afbilder hende, er et overflødighedshorn.
Denne gudinde forbandt det abstrakte skæbnebegreb med det konkrete overflodsbegreb, patroniserede husstanden, klippede får, spindede og straffede de skødesløse. Det specifikke begreb "spinner" var forbundet med det metaforiske: "skæbnes spinning."
Makosh støttede ægteskab og familielykke. Hun blev repræsenteret som en kvinde med et stort hoved og lange arme, der snurrede om natten i en hytte: overtro forbyder at forlade slæbet, "ellers vil Makosha spinde det."

Moræne

Morena (Marana, Morana, Mara, Maruha, Marmara) - dødens gudinde, vinter og nat.
Mara er dødsgudinden, datter af Lada. Udadtil ligner Mara en høj, smuk pige med sort hår i rødt tøj. Mara kan hverken kaldes en ond eller god gudinde. På den ene side giver det døden, men samtidig giver det også liv.

En af Maras yndlingsbeskæftigelser er håndarbejde: hun elsker at spinde og væve. Samtidig bruger han ligesom den græske Moira levende væseners skæbnetråde til håndarbejde, hvilket fører dem til vendepunkter i livet og i sidste ende klipper tilværelsens tråd af.

Mara sender sine budbringere over hele verden, som viser sig for folk i skikkelse af en kvinde med langt sort hår eller i skikkelse af dobbeltpersoner, der er bestemt til advarsel, og forudsiger en forestående død.

Ingen permanente tilbedelsessteder blev opført i den del af Mara, der kunne betales til hende nogen steder. For at gøre dette blev et billede af gudinden, udskåret af træ eller lavet af halm, installeret på jorden, og området var omgivet af sten. Lige foran idolet blev der installeret en større sten eller træplanke, som fungerede som alter. Efter ceremonien blev alt dette demonteret, og billedet af Maria blev brændt eller kastet i floden.

Mara blev æret den 15. februar, og blomster, halm og forskellige frugter blev bragt som gaver til dødsgudinden. Nogle gange, under år med alvorlige epidemier, blev dyr ofret, som blødte dem direkte ved alteret.
Slaverne tog imod foråret med en højtidelig ferie og udførte et ritual med at uddrive Døden eller Vinteren og kastede et billede af Morana i vandet. Som repræsentant for vinteren bliver Morana besejret af foråret Perun, der slår hende med sin smedhammer og kaster hende ind i et underjordisk fangehul hele sommeren.
I overensstemmelse med identifikation af Døden med tordenånder tvang gammel tro disse sidstnævnte til at opfylde sin sørgelige pligt. Men da tordenmanden og hans ledsagere også var arrangørerne af det himmelske rige, blev begrebet død todelt, og fantasien fremstillede det enten som et ondt væsen, der slæbte sjæle ind i underverdenen, eller som en budbringer af den højeste guddom, der ledsagede afdøde heltes sjæle til hans himmelske palads.
Sygdomme blev af vores forfædre betragtet som Dødens ledsagere og assistenter.

Perun

Tordenguden, en sejrrig, straffende guddom, hvis udseende vækker frygt og ærefrygt. Perun, i slavisk mytologi, den mest berømte af Svarozhich-brødrene. Han er guden for stormskyer, torden og lyn.
Han præsenteres som statelig, høj, med sort hår og et langt gyldent skæg. Siddende på en flammende vogn kører han hen over himlen, bevæbnet med bue og pil, og dræber de ugudelige.
Ifølge Nestor havde Peruns træidol, placeret i Kiev, et gyldent overskæg på sit sølvhoved Med tiden blev Perun protektor for prinsen og hans hold.
Templer til ære for Perun blev altid bygget på bakker, og det højeste sted i området blev valgt. Idoler blev hovedsageligt lavet af eg - dette mægtige træ var et symbol på Perun. Nogle gange var der tilbedelsessteder for Perun, arrangeret omkring et egetræ, der voksede på en bakke, mente man, at det var sådan, Perun selv udpegede det bedste sted. Sådanne steder blev der ikke anbragt yderligere idoler, og egetræet, der lå på en bakke, blev æret som et idol.

Radegast

Radegast (Redigost, Radigast) er en lyngud, en dræber og skyæder, og samtidig en lysende gæst, der dukker op med forårets genkomst. Jordisk ild blev anerkendt som himlens søn, bragt ned som en gave til dødelige, af hurtigtflyvende lyn, og derfor var ideen om en hædret guddommelig gæst, en fremmed fra himlen til jorden, også forbundet med den.
Russiske landsbyboere hædrede ham med gæstens navn. Samtidig fik han karakteren af ​​en skytsgud for hver udlænding (gæst), der kom til en andens hus og overgav sig under beskyttelse af lokale penates (dvs. ildsted), købmændenes skytsgud, der kom fra fjerne lande og handel generelt.
Den slaviske Radigost blev afbildet med hovedet af en bøffel på brystet.

Svarog

Svarog er jordens og himlens skabergud. Svarog er ildens kilde og dens hersker. Han skaber ikke med ord, ikke med magi, i modsætning til Veles, men med sine hænder skaber han den materielle verden. Han gav folk Sun-Ra og ild. Svarog kastede en plov og et åg fra himlen til jorden for at dyrke jorden; en kampøkse for at beskytte dette land mod fjender og en skål til at tilberede en hellig drik i den.
Ligesom Rod er Svarog en skabergud, han fortsatte dannelsen af ​​denne verden, ændrede dens oprindelige tilstand, forbedrede og udvidede. Svarogs yndlingsbeskæftigelse er dog smedearbejde.

Templer til ære for Svarog blev bygget på bakker bevokset med træer eller buske. Midten af ​​bakken blev ryddet til jorden, og en ild blev tændt på dette sted, ingen yderligere idoler blev installeret i templet.

Svyatobor

Svyatobor er skovens gud. Udadtil ligner han en gammel helt, der repræsenterer en gammel mand af stærk bygning, med et tykt skæg og klædt i dyreskind
Svyatobor bevogter voldsomt skove og straffer nådesløst dem, der skader dem, i nogle tilfælde kan straffen endda være døden eller evigt fængsel i skoven i skikkelse af et dyr eller træ.

Svyatobor er gift med gudinden for jagt Devan.

Templer blev ikke bygget til ære for Svyatobor, deres rolle blev spillet af lunde, skove og skove, som blev anerkendt som hellige, og hvor hverken skovrydning eller jagt blev udført.

Semargl

En af Svarozhichs var ildguden - Semargl, som nogle gange fejlagtigt betragtes som kun en himmelsk hund, vogteren af ​​frø til såning. Dette (lagring af frø) blev konstant udført af en meget mindre guddom - Pereplut.
Slavernes gamle bøger fortæller, hvordan Semargl blev født. Svarog ramte Alatyr-stenen med en magisk hammer, slog guddommelige gnister fra den, som blussede op, og ildguden Semargl blev synlig i deres flammer. Han sad på en gyldenmanet hest af sølvfarvet. Tyk røg blev hans banner. Hvor Semargl passerede, stod et svedt spor tilbage. Sådan var hans styrke, men som oftest så han stille og fredelig ud.
Semargl, ildens og månens Gud, ildofre, hjem og ildsted, opbevarer frø og afgrøder. Kan blive til en hellig bevinget hund.
Navnet på Ildguden er ikke kendt med sikkerhed, hans navn er så helligt. Selvfølgelig bor denne Gud ikke et sted i den syvende himmel, men direkte blandt mennesker! De forsøger sjældnere at udtale hans navn højt og erstatte det med allegorier. Slaverne forbinder fremkomsten af ​​mennesker med ild. Ifølge nogle legender skabte guderne en mand og en kvinde af to pinde, mellem hvilke en ild blussede op - kærlighedens allerførste flamme. Semargl tillader ikke ondskab i verden. Om natten står han vagt med et brændende sværd, og kun én dag om året forlader Semargl sin post og reagerer på opfordringen fra den badende dame, som kalder ham til at elske spil på dagen for efterårsjævndøgn. Og på dagen for sommersolhverv, 9 måneder senere, fødes børn til Semargl og Kupalnitsa - Kostroma og Kupalo.

Stribog

I østslavisk mytologi, vindens gud. Han kan tilkalde og tæmme en storm og kan blive til sin assistent, den mytiske fugl Stratim. Generelt var vinden sædvanligvis repræsenteret i form af en gråhåret gammel mand, der levede i udkanten af ​​verden, i en tæt skov eller på en ø midt i havet.
Stribogs templer blev bygget på bredden af ​​floder eller hav de findes især ofte ved flodmundinger. Templerne til hans ære var ikke indhegnet fra det omkringliggende område på nogen måde og blev kun udpeget af et idol lavet af træ, som blev installeret mod nord. En stor sten blev også placeret foran idolet, som fungerede som alter.

Triglav

I gammel slavisk mytologi er dette enheden af ​​gudernes tre vigtigste essenser-hypostaser: Svarog (skabelse), Perun (reglens lov) og Svyatovit (lys)
Ifølge forskellige mytologiske traditioner inkluderede Triglav forskellige guder. I Novgorod i det 9. århundrede bestod Den Store Triglav af Svarog, Perun og Sventovit, og tidligere (før de vestlige slaver flyttede til Novgorod-landene) - af Svarog, Perun og Veles. I Kiev, tilsyneladende, fra Perun, Dazhbog og Stribog.
De Lille Triglav var sammensat af guder lavere på den hierarkiske stige.

Hest

Hest (Korsha, Kore, Korsh) er den gamle russiske guddom af solen og solskiven. Den er bedst kendt blandt de sydøstlige slaver, hvor solen simpelthen hersker over resten af ​​verden. Hest, i slavisk mytologi, solens gud, lysets vogter, søn af Rod, bror til Veles. Ikke alle guder var almindelige blandt slaverne og russerne. For eksempel, før russerne kom til bredden af ​​Dnepr, var heste ikke kendt her. Kun prins Vladimir installerede sit billede ved siden af ​​Perun. Men det var kendt blandt andre ariske folk: blandt iranerne, perserne, zoroastrierne, hvor de tilbad guden for den opgående sol - Khorset. Dette ord havde også en bredere betydning - "udstråling", "glans", såvel som "herlighed", "storhed", nogle gange "kongelig værdighed" og endda "khvarna" - speciel markering af guderne, udvalgthed.
Templer til ære for Khors blev bygget på små bakker midt mellem enge eller små lunde. Idolet var lavet af træ og installeret på den østlige skråning af bakken. Og som et tilbud blev der brugt en speciel tærte "horoshul" eller "kurnik", som smuldrede rundt om idolet. Men i højere grad blev danse (runddanse) og sange brugt til at hædre Hesten.

Chernobog

Gud af kulde, ødelæggelse, død, ondskab; galskabens gud og legemliggørelsen af ​​alt dårligt og sort. Det menes, at Chernobog er prototypen på den udødelige Kashchei fra eventyr er en kultfigur i slavisk mytologi, hvis folklorebillede er ekstremt langt fra det originale. Kashchei Chernobogvich var den yngste søn af Chernobog, mørkets store slange. Hans ældre brødre - Goryn og Viy - frygtede og respekterede Kashchei for hans store visdom og lige så store had til sin fars fjender - de iriske guder. Kashchei ejede Navi's dybeste og mørkeste rige - Koshcheev-riget,
Chernobog er herskeren over Navi, tidens gud, søn af Rod. I slavisk mytologi er han verdens skaber sammen med Rod og Belbog. Udadtil optrådte han i to former: i den første lignede han en sammenkrøbet, tynd gammel mand med langt skæg, sølvskæg og en skæv stok i hænderne; i den anden blev han afbildet som en midaldrende mand af tynd bygning, klædt i sort tøj, men igen med sølvskæg.

Chernobog er bevæbnet med et sværd, som han fører mesterligt. Selvom han er i stand til øjeblikkeligt at dukke op på et hvilket som helst tidspunkt i Navi, foretrækker han at bevæge sig til hest på en brændende hingst.
Efter verdens skabelse modtog Chernobog Nav, de dødes verden, under hans beskyttelse, hvor han både er en hersker og en fange, da han trods al sin styrke ikke er i stand til at forlade dens grænser. Guddommen frigiver ikke sjæle fra Navi, der endte der for deres synder, men dens indflydelsessfære er ikke begrænset til Navi alene. Chernobog formåede at omgå de restriktioner, der blev pålagt ham og skabte Koshchei, som er inkarnationen af ​​Navi-herskeren i virkeligheden, mens Guds magt i en anden verden er betydeligt mindre end den virkelige, men stadig tillod ham at sprede sin indflydelse på Virkeligheden, og kun i Rule optræder Chernobog aldrig.

Templer til ære for Chernobog var lavet af mørke sten, træidolet var fuldstændig dækket af jern, bortset fra hovedet, hvor kun overskægget var trimmet med metal.

Yarilo

Yarilo er guden for forår og sollys. Udadtil ligner Yarilo en ung mand med rødt hår, klædt i hvidt tøj med en blomsterkrans på hovedet. Denne gud bevæger sig rundt i verden på en hvid hest.

Templer til ære for Yarila blev bygget på toppen af ​​bakker dækket med træer. Bakkernes toppe blev ryddet for bevoksning, og der blev rejst et afgudsbillede, foran hvilket der blev anbragt en stor hvid sten, som nogle gange kunne ligge ved foden af ​​bakken. I modsætning til de fleste andre guder var der ingen ofre til ære for forårets gud. Normalt blev guddommen tilbedt med sange og danse ved templet. Samtidig var en af ​​deltagerne i aktionen bestemt klædt ud som Yarila, hvorefter han blev centrum for hele fejringen. Nogle gange blev der lavet specielle figurer i billedet af mennesker, de blev bragt til templet og derefter smadret mod en hvid sten installeret der, menes det, at dette bringer Yarilas velsignelse, hvorfra høsten vil være større og seksuel energi vil; være højere.

Lidt om slavernes verdensorden

Verdens centrum for de gamle slaver var Verdenstræet (Verdenstræet, Verdenstræet). Det er den centrale akse i hele universet, inklusive Jorden, og forbinder menneskers verden med gudernes og underverdenen. Følgelig når træets krone gudernes verden i himlen - Iriy eller Svarga, træets rødder går under jorden og forbinder gudernes verden og menneskers verden med den underjordiske verden eller de dødes verden, styret af Chernobog, Madder og andre "mørke" guder. Et sted i højderne, bag skyerne (himmelske afgrunde; over den syvende himmel), danner kronen af ​​et udbredt træ en ø, og her er Iriy (slavisk paradis), hvor ikke kun menneskers guder og forfædre bor, men også forfædrene til alle fugle og dyr. Således var verdens træ grundlæggende i slavernes verdensbillede, dets hovedkomponent. Samtidig er det også en trappe, en vej ad hvilken du kan komme til enhver af verdenerne. I slavisk folklore kaldes Verdens træ anderledes. Det kan være eg, platan, pil, lind, viburnum, kirsebær, æble eller fyr.

I de gamle slavers ideer er Verdenstræet placeret på Buyan-øen på Alatyr-stenen, som også er universets centrum (Jordens centrum). At dømme efter nogle legender lever lyse guder på dens grene, og mørke guder bor i dens rødder. Billedet af dette træ er kommet ned til os både i form af forskellige eventyr, legender, eposer, konspirationer, sange, gåder og i form af rituelt broderi på tøj, mønstre, keramiske dekorationer, maling af fade, kister, osv. Her er et eksempel på, hvordan Verdens træ er beskrevet i et af de slaviske folkeeventyr, der fandtes i Rus' og fortæller om en heltehelts fangst af en hest: "... der er en kobbersøjle, og en hest er bundet til den, der er rene stjerner på siderne, en måne skinner på halen, i panden er der en rød sol...". Denne hest er et mytologisk symbol på hele universet

Selvfølgelig kan et indlæg ikke dække alle de guder, som vores forfædre tilbad. Forskellige grene af slaverne kaldte de samme guder forskelligt, og de havde også deres egne "lokale" guddomme.