Martin Luther King - Atlanta Dreamer. Martin Luther King - manden, der ændrede Amerikas historie Hvad er Martin Luther King kendt i historien

Den første sorte politiske og offentlige person i USA er Martin Luther King. Han turde udfordre samfundets sociale uligheder og det magtfulde statsapparat, der støttede racisme og diskrimination. Han udfordrede og vandt på bekostning af sit eget liv.

Protestbevægelse i Amerika

Efter afslutningen af ​​Anden Verdenskrig begyndte en æra med velstand i USA. Men ikke alle dele af befolkningen kunne drage fordel af frugterne af statens økonomiske magt. Amerika blev konstant rystet af storstilede protester fra borgere, der ikke var enige i deres position i samfundet. Efter vedtagelsen af ​​en lov, der begrænsede fagforeningers aktiviteter i slutningen af ​​40'erne, deltog mere end 4 millioner mennesker i strejker i hele landet.

I begyndelsen af ​​50'erne var en social eksplosion under opsejling blandt afroamerikanere. Racediskrimination i USA havde en ekstrem udtryksform. Og dette kunne ikke andet end at føre til betydelige omvæltninger i samfundet, de længste i statens historie.

Fremtidens prædikants barndom og ungdom

Kings boede i et sort kvarter i Atlanta, Georgia. Familiefaderen var præst i det evangeliske kristne baptistiske kirkesamfund. I 1929, den 15. januar, blev Martin Luther King født. Hans biografi viser, at han var et ekstraordinært barn. Martin mestrer skolens pensum på egen hånd og i en alder af 15 tager han universitetseksamener på Atlanta University. Her bliver det en åbenbaring for ham, at myndighedernes racistiske politik ikke er godkendt af et betydeligt antal af den hvide befolkning. Som andenårsstuderende tager han en pris i en talerkonkurrence. Efter at have mødt ligesindede slutter den unge King sig til social bevægelse den farvede befolknings fremgang.

I 1947 tog han hellige ordrer. Det følgende år, efter at have modtaget en Bachelor of Liberal Arts-grad, dimitterede han fra college og gik ind på det teologiske seminar i Philadelphia. Efter seminaret forsvarede Martin King sin afhandling ved Boston University og blev tildelt graden Doctor of Philosophy.

Dannelse af sociale synspunkter

Opvokset i et miljø med konservativ kristen etik oplevede Martin det amerikanske samfunds akutte uretfærdighed fra barnsben, manifesteret i hvides åbne had mod afroamerikanere. I en alder af fem blev hvide jævnaldrende forbudt at lege med ham på gaden. Mens de rejste med deres forældre i togets spisevogn, spiste de bag en skærm, der adskilte dem fra resten af ​​passagererne. Sådanne oplevelser kunne ikke undgå at efterlade et aftryk i barnets sind.

År senere, da han blev præst, indså Martin, at religion ikke kun skulle være et middel til trøst og give håb om et fremtidigt bedre liv, men også I virkeligheden deltage aktivt i kampen mod uretfærdighed. En kristen præst skal være moderne, uddannet og intellektuelt udviklet. Det var dette billede af en åndelig far, som Martin Luther King søgte at legemliggøre. Prædikant citater på den bedst mulige måde illustrere hans holdning. Ifølge King er enhver religiøs doktrin, der kun vedrører det moralske aspekt af dens tilhængere og ikke ønsker at deltage i deres beslutninger Sociale problemer, åndeligt bankerot og "venter kun på dagen for hendes begravelse".

Kommunismens ideer havde en betydelig indflydelse på hans verdensbillede. Efter at have læst K. Marx' værker finder King bekræftelse på sine tanker om behovet for en åben fredelig indsats af masserne mod social og økonomisk ulighed i samfundet.

Familie og børn

Mens han studerede i Boston, mødte Martin Luther King Coretta Scott. Hun studerede på konservatoriet i vokal- og violinklasser. Efter seks måneders dating inviterede han hende til at besøge sit hjem i Atlanta. Forældrene kunne lide bruden og gav deres samtykke til forlovelsen. I juni 1953, hjemme hos Corettas mor, udførte Kings far bryllupsceremonien. Det lykkelige par havde to døtre og to sønner.

Første sejr

I 1954 blev Martin Luther King udnævnt til præst i Montgomery baptistmenighed. Et år senere begyndte urolighederne i byen. Årsagen var anholdelsen af ​​en vis Rosa Parks, anklaget for ikke at opgive sin plads i en bus til en hvid passager. King ledede en sort protestbevægelse, der boykottede buslinjer. Masseaktioner varede 13 måneder og blev ledsaget af betydelig modstand fra racister og myndigheder.

I slutningen af ​​1956 Højesteretten USA anerkendte den forfatningsstridige karakter af principperne om racisme i Alabama. Inden for en måned delte hvide og sorte offentlig transport.

Præst-politiker

I 1957 blev King leder af Southern Christian Leadership Conference. Den offentlige organisation koordinerede afroamerikanernes kamp for deres rettigheder. Kings homiletiske gaver var medvirkende til, at hans politiske taler over for folket fik stor genklang. Nogle af hans taler er anerkendt som eksempler på talemåde. På bare tre år bliver en lidet kendt sort præst til en verdensberømt politisk skikkelse.

I anden halvdel af 60'erne begyndte marcher, demonstrationer, strejker og økonomiske boykot at blive afholdt i massevis i Amerika. Den ideologiske inspirator for de fleste protester var Martin Luther King. Citater fra hans taler offentliggøres i den centrale presse i mange lande.

Den indiske premierminister Jawaharlal Nehru inviterer Martin King til at besøge landet i 1960. Turen gav prædikanten mulighed for at blive dybere bekendt med Mahatma Gandhis filosofi.

Fire år senere udkom Kings første bog, og få måneder senere blev den præmieret Nobel pris fred. "Hvorfor kan vi ikke vente?" er et appelbrev til præster, skrevet i Birmingham City Prison.

"Jeg har en drøm"

En demonstration fandt sted i Washington i 1963, der tiltrak mere end 300 tusinde deltagere. Ved præsidentboligen den 28. marts konfererede sorte ledere med John Kennedy om spørgsmålet om borgerrettigheder. På denne dag, ved foden af ​​Lincoln-monumentet, holdt King en tale, der begyndte med ordene: "Jeg har en drøm." Denne patetiske præstation blev legendarisk. I sin tale opfordrede prædikanten til en ende på interracial konflikter og til at definere nye mål for det amerikanske demokrati. Martin Luther Kings tale, der udtrykte hans tro på menneskets broderskab, blev bredt kendt over hele verden.

En fighters død

I foråret 1968 var Martin Luther King med til at organisere en begivenhed i downtown Memphis. Seks tusinde mennesker, der var samlet til protestmarchen, udtrykte solidaritet med de strejkende arbejdere. Et par dage senere talte prædikanten i sin tale om den fredelige protestbevægelses uundgåelige sejr. Men han tog forbehold, åbenbart forud for hans død, at han ikke ville være i stand til at deltage i den generelle fejring. I år planlagde prædikanten at holde et massemøde for socialt udsatte i Washington.

Disse planer var ikke bestemt til at gå i opfyldelse: den 4. april blev King såret snigskytte skud på hotellets balkon og døde på hospitalet samme dag. Det forræderiske mord fremkaldte masseprotester i snesevis af større amerikanske byer.

Omstændighederne omkring den store offentlige persons død rejser stadig mange spørgsmål. Den amerikanske forfatter William Pepper foretog en personlig undersøgelse af begivenhederne i Memphis. Publicisten afslørede en sammensværgelse fra de hemmelige tjenester, hvis mål var Martin Luther King. Filmen, der bliver filmatiseret baseret på Peppers materialer, hedder ligesom hans bog "Orders to Kill".

I Atlanta er der offentlig organisation, der bærer den afdøde prædikants navn. Siden 1986 er Martin Luther King-dagen blevet fejret i Amerika i januar. Datoen for minde om den store kæmper for racelighed betragtes som en national helligdag.

Martin Luther King er USAs største skikkelse, en kæmper for menneskerettigheder og frihed. Som en naturlig taler vandt han Nobels Fredspris, og hans ideer om ligestilling blev grundlaget for et moderne anstændigt samfund. Denne mand blev et nationalt ikon for kampen mod segregation i USA, og de fleste mennesker rundt om i verden er enige i hans mening.

Barndom og ungdom

20. århundrede i Europa. Selvom slaveriet blev afskaffet i december 1865 pga borgerkrig, holdningen til de farvede dele af befolkningen i et fordomsfuldt samfund har ikke ændret sig, fordi staten ikke har gjort noget på det lovgivende niveau for at beskytte mørklødede mennesker.

Farvede mennesker blev diskrimineret og betragtet som andenrangsborgere. De kunne ikke få et normalt arbejde og blev frataget retten til at vælge. I Amerika efter borgerkrigen var der uofficielle John Crow-love i kraft, hvorefter det farvede mindretal ikke kunne stå på lige fod med hvide mennesker. Mennesker med mindst en lille andel af sort blod blev klassificeret som den farvede befolkning.

I denne tid med sociale stridigheder blev Martin Luther King født den 15. januar 1929 i byen Atlanta, der ligger i staten Georgia, i den sydlige del af Amerika. Det meste af den sorte middelklassebefolkning var koncentreret i syd.

Drengens far, Martin Luther King Sr., var præst i en baptistkirke, og hans mor, Alberta Williams King, arbejdede som lærer før hendes ægteskab. Familiens overhoved hed oprindeligt Michael, men han skiftede navn og navn på sin søn, da han var 6 år gammel.

Martin Jr. var det andet barn i familien, og det kan ikke siges, at kongerne levede dårligt: ​​familien til den fremtidige ligestillingskæmper tilhørte den øvre middelklasse og levede i overflod.

King blev opdraget i en streng og religiøs atmosfære, hans forældre brugte nogle gange fysisk afstraffelse for ugerninger. Men Martin Sr. og Alberta Williams forsøgte at beskytte deres søn mod det blomstrende racistiske had.

Da drengen var 6 år gammel, meddelte hans ven, som legede med ham i gården, uventet, at hans mor ikke ville tillade ham at være venner med Martin længere, fordi han var sort. Efter hændelsen forsøgte Alberta Williams at trøste drengen og sagde, at Martin ikke var værre end andre.

Da King var 10 år gammel, sang han i koret i en baptistkirke. På det tidspunkt havde filmen Gone with the Wind premiere i Atlanta, og koret deltog i arrangementet.

Den kommende politiker var for tidligt stillet, Martin Luther King studerede med udmærkelse i en sort skole. Drengen behøvede ikke at afslutte klasse 9 og 12, da han selvstændigt studerede skolepensum og kom ind på Morehouse University som ekstern studerende i en alder af 15. I 1944 vandt Martin en talerkonkurrence afholdt i Georgia blandt farvede.

På sit nye studiested melder King sig ind i Landsforeningen til fremme af farvede mennesker og erfarer, at både sorte og nogle hvide er modstandere af racisme.

I 1948 dimitterede Martin fra universitetet og fik en bachelorgrad i sociologi. Som studerende hjælper Martin Luther King sin far i Ebenezer Kirke. Fremtiden for King Sr.s arbejdsplads offentlig person var en hyppig gæst: i 1947 accepterede fyren rang som assistent i kirken.

Politikeren fortsætter sine studier på Crowser Theological Seminary i Chester, Pennsylvania. Der modtog den fremtidige revolutionær en doktorgrad i teologi i 1951, men fortsatte sine studier på Bostons forskerskole og modtog i 1955 en doktorgrad i filosofi.

Aktivitet

Martin Luther King fulgte i sin fars og bedstefars fodspor, og i 1954 blev politikeren præst i baptistkirken. Gennem hele sit liv var manden motiveret af ideerne om menneskers frihed og lighed. King havde ekstraordinære talefærdigheder, som han kanaliserede i den rigtige retning.

Martin var aktiv i NAACP, men i 1955 blev han direktør for Montgomery Improvement Association.

Martin Luther King ledede Montgomery-busboykotten. Ved uofficiel aftale fik ikke-hvide transportpassagerer ikke lov til at besætte de første fire rækker af bussen, som var forbeholdt hvide borgere. Også nogle buschauffører opførte sig ucivilt og fornærmede afroamerikanere. Den sorte offentlige person Rosa Parks nægtede at opgive sit sæde til en "privilegeret" mand, som hun blev arresteret for af det lokale politi. Og dette er ikke det første tilfælde af offentlig forargelse i USA, der var en hyppig praksis med at arrestere uskyldige sorte mennesker. Buschaufføren var ikke i fare, selvom han skød en afroamerikansk passager.

Martin Luther King, som var uenig i dette sociale problem, organiserede en ikke-voldelig boykot af transport, hvor sorte deltog. Protesten varede mere end et år, 382 dage. Farvede mennesker nægtede at rejse med offentlig transport og gik til fods og opfordrede til frihed og lighed. Nogle gange gav afroamerikanske bilister kørsel til boykotterne, men de brugte absolut ikke offentlig transport. Omkring 6 tusinde mennesker deltog i aktionen.

Den langsigtede kampagne var vellykket i 1957, den øverste amerikanske regering fastslog, at krænkelse af andre dele af befolkningens rettigheder i delstaten Alabama var i strid med den amerikanske forfatning, og Time offentliggjorde et foto og et interview med Martin. dække over.

Ikke alle mennesker støttede King under protesten, der var flere forsøg på hans liv, og de forsøgte også at sprænge hans hus i luften. Martin Luther King blev et idol for farvede mennesker, såvel som et symbol på kampen for lighed mellem frihed og rettigheder. Martin Luther King blev tildelt Nobels Fredspris for sin metode til ikke-voldelig opposition.

King organiserede også demonstrationer for enhver manifestation af adskillelse. Så i 1962 sluttede Martin sig til Alabama Christian Movement for Human Rights-samfundet. King opfordrede universitetsstuderende til at deltage i demonstrationerne og deltage i stævner. Selvom Martin Luther Kings "bevægelser" ikke var voldelige, blandede politiet sig i demonstranterne, for eksempel ved at slippe politihunde løs på demonstrerende studerende. Martin King blev selv anholdt flere gange.

I 1962 optog Mississippi State University den sorte studerende James Meredith, som blev den første farvede til at tilmelde sig universitetet. uddannelsesinstitution. I USA var der særlige skoler for farvede, som ikke havde ret til at studere på lige fod med hvide.

Dette var fremskridt i det amerikanske samfund, men ikke alle var enige i optagelsen af ​​afroamerikanere på universiteter, for eksempel var Alabamas guvernør George Wallace enig med racefordomme og blokerede vejen til universitetet for to sorte studerende.

Martin forsvarede ære og værdighed for dem, der blev krænket i menneskerettighederne og fortsatte den langsigtede kamp mod segregation.

Men den største berømmelse for den sorte figur blev anlagt af en anden aktion, som fandt sted i 1963 og udvidede politisk biografi Martina. Omkring 300 tusinde amerikanske indbyggere samledes ved "March on Washington"-rallyet. King holdt sin mest mindeværdige tale, som begynder med ordene: "Jeg har en drøm." Martin roste raceforsoning og sagde, at det er lige meget, hvilken nationalitet en person er, det er, hvad der er indeni, der betyder noget. Marchlederne mødtes med den amerikanske præsident og diskuterede socialt vigtige spørgsmål. I 1964 blev Civil Rights Act underskrevet i lov, som forbød racediskrimination mod farvede mennesker.

Ideer og synspunkter

Kings fokus var ikke begrænset til spørgsmålet om adskillelse. Denne politiker gik ind for lighed og frihed for alle borgere i Amerikas Forenede Stater, han var utilfreds med niveauet af arbejdsløshed og sult.

Martin rejste ofte og talte og opmuntrede folk til at kæmpe for de rettigheder, der burde garanteres til enhver person fra fødslen. Desuden bør enhver social kamp ifølge Martin Luther King være ikke-voldelig, fordi det er muligt at nå til enighed med sproget og ikke gennem optøjer og krige. Luther skrev mange bøger, der blev grundlaget for hans lære om lov og orden i samfundet.

Personlige liv

I løbet af sin levetid var Martin Luther en munter mand med et overraskende venligt udseende, han var et eksempel på en familiefar, en anstændig mand og far, der elskede fire børn. Scott Martin mødte konservatoriestuderende Coretta i 1952, mens han var i Boston.

Hans forældre kunne lide Kings udvalgte, og de gik med til ægteskabet. I sommeren 1953 blev King og Coretta gift hjemme hos pigens mor. Martin King Sr. giftede sig med de elskende.

I efteråret 1954 flyttede familien King til byen Montgomery, Alabama, hvor Martin Luthers aktive arbejde begyndte.

Død

I februar 1968 blev en strejke af afroamerikanske renovationsarbejdere organiseret i Memphis, Tennessee. Arbejderne var utilfredse med manglende løn samt med ledelsens forhold og holdning, der lignede segregation: hvide havde en række privilegier og kunne ikke arbejde p.g.a. dårligt vejr, i modsætning til de sorte, der selv i tordenvejr måtte samle skrald.

Folk henvendte sig til borgerrettighedsaktivisten Martin Luther King, den eneste forkæmper for farvede mennesker.

Den 3. april tog King igen til Tennessee, men politikeren måtte ændre sit fly, fordi der blev opdaget en bombetrussel på flyet. I byen reserverede en borgerleder værelse 306 på Lorraine Motel.

Et døgn senere stod Martin Luther King på balkonen på sit hotelværelse, mens den hvidhudede forbryder James Earl Ray rettede en riffel mod politikeren. James skød én gang: kuglen ramte Martin Luther King i kæben. Politikeren døde på St. Joseph's Hospital klokken 19.05. På tærsklen til sin død holdt Martin sin "I've Been to the Mountaintop"-tale. Lytterne huskede dette citat fra talen:

"Som alle andre vil jeg gerne leve et langt liv. Lang levetid betyder noget. Men jeg tænker ikke over det nu. Jeg vil bare gøre Herrens vilje."

James blev fanget af politiet: den unge mand skrev en oprigtig tilståelse. Fyren mente, at hvis han indrømmede skyld, ville straffen blive reduceret. I retten fik forbryderen 99 års fængsel. Derefter sagde Ray, at han ikke begik mord, men retten insisterede på den tiltaltes skyld.

Der er dog mange uklare og uklare omstændigheder i King-mordsagen. For eksempel er det stadig ukendt, hvilket våben snigskytten brugte til mordet, og der er ingen klare beviser for James' involvering i attentatforsøget på King. Martins kone var utilfreds med rettens afgørelse, fordi det efter hendes mening ikke var en kriminel, der flygtede fra fængslet for tyveri, men en politisk sammensværgelse, der var skyld i hendes mands død. Derfor blev Coretta ked af nyheden om Rays død, det eneste vidne.

Hvem dræbte Martin King og med hvilken riffel er et mysterium, der endnu ikke er blevet løst.

Til minde om politiker I Amerika fejres hver tredje mandag i januar som føderal "Martin Luther King Day". Ferien slog endelig rod først i 2000.

Også filmet til minde om Martin dokumentarfilm fortæller om sine aktiviteter. Graven er placeret på Martin Luther King Jr. National Historic Site.

Citater

Martin Luther King er berømt for sine udtalelser ikke kun om menneskerettigheder, men også om moral. Mod, dristighed, vedholdenhed og adel er måske en lille del af de egenskaber, som den amerikanske politiker besad.

• Kærlighed er den eneste kraft, der kan gøre enhver fjende til en ven.
• Hvis en person ikke selv har opdaget noget, som han er klar til at dø for, er han ikke i stand til at leve fuldt ud
• Hvis de fortalte mig, at verden ville ende i morgen, ville jeg plante et træ i dag.
• Videnskabelig forskning har overhalet åndelig udvikling. Vi har guidede missiler og uguidede mennesker.
• Det ultimative mål for en persons værd er ikke, hvordan han opfører sig i tider med komfort og bekvemmelighed, men hvordan han bærer sig selv i tider med kamp og kontrovers.
• Fejhed spørger - er det sikkert? Hensigtsmæssighed spørger - er det fornuftigt? Forfængelighed spørger - er dette populært? Men samvittigheden spørger – er det rigtigt? Og tiden kommer, hvor man skal indtage en holdning, der hverken er sikker, forsigtig eller populær, men den skal tages, fordi den er rigtig.

Ældste Camara Abraham Kuyper Daniel Berrigan Philip Berrigan Martin Luther King Walter Rauschenbusch Tommy Douglas Organisationer Foreningen af ​​Kristne Fagforeninger katolsk arbejderbevægelse Nøglekoncepter Kristen anarkisme Kristen humanisme Kristen socialisme Kristen kommunisme Marxisme Praxis skole Befrielsesteologi Subsidiaritet Menneskelig værdighed Socialt orienteret markedsøkonomi Kommunitarisme Distributisme Katolsk samfundsundervisning Neo-calvinisme Neo-thomisme Kommunalisme Lov om indvielse Enoks Forenede Orden Bispehvælvingen Nøgledokumenter Rerum Novarum (1891) Princeton Stone Lectures (1898) Populorum Progressio (1967) Centesimus Annus (1991) Caritas i Veritate (2009) Portal: Kristendommen

Biografi

Barndom og ungdom

Martin Luther King blev født den 15. januar 1929 i Atlanta (Georgia) i familien af ​​en baptistkirkepræst. Kongernes hjem lå på Auburn Avenue, et middelklasseområde i Atlanta, hvor sorte boede. I en alder af 13 gik han ind på Lyceum ved Atlanta University. I en alder af 15 vandt han en talerkonkurrence sponsoreret af en afroamerikansk organisation i Georgia.

Kongeparret fik fire børn:

• Yolanda King ( engelsk) - datter (17. november, Montgomery, Alabama - 15. maj, Santa Monica, Californien)
• Martin Luther King III - søn (født 23. oktober i Montgomery, Alabama)
• Dexter Scott King ( engelsk) - søn (født 30. januar, Atlanta, Georgia)
• Bernice Albertine King ( engelsk) - datter (født 28. marts, Atlanta, Georgia)

Aktivitet

Med hans præstationer (nogle af dem betragtes nu som klassikere talemåde) han opfordrede til at opnå lighed gennem fredelige midler. Hans taler gav energi til borgerrettighedsbevægelsen i samfundet – marcher begyndte, økonomiske boykotter, masseafgange til fængslet og så videre.

Martin Luther Kings "I Have a Dream"-tale blev bredt kendt. Jeg har en drøm"), som blev lyttet til af omkring 300 tusinde amerikanere under March on Washington i 1963 ved foden af ​​Lincoln Monument. I denne tale fejrede han raceforsoning. King omdefinerede essensen af ​​den amerikanske demokratiske drøm og antændte en ny åndelig ild i den. Kings rolle i den ikke-voldelige kamp for at vedtage lovgivning, der forbyder racediskrimination, blev anerkendt med Nobels Fredspris.

Som politiker var King en helt unik figur. Ved at fastlægge essensen af ​​sit lederskab talte han primært i religiøse termer. Han definerede ledelsen af ​​borgerrettighedsbevægelsen som en fortsættelse af tidligere præstetjeneste og brugte den afroamerikanske religiøse erfaring i de fleste af sine budskaber. Efter den traditionelle amerikanske standard Politiske synspunkter, han var en leder, der troede på kristen kærlighed.

Som så mange andre lyse personligheder amerikansk historie, greb King til religiøs fraseologi og fremkaldte derved en entusiastisk åndelig reaktion fra sit publikum.

Mord

Mordet udløste landsdækkende forargelse med sorte optøjer i mere end hundrede byer. I den føderale hovedstad brændte huse seks blokke fra Det Hvide Hus, og maskingeværere var udstationeret på balkonerne i Capitol og plænerne omkring Det Hvide Hus. Over hele landet blev 46 mennesker dræbt, 2,5 tusinde blev såret, og 70 tusinde soldater blev sendt for at undertrykke urolighederne. I aktivisternes øjne symboliserede Kings attentat systemets uforbederlighed og overbeviste tusindvis af mennesker om, at ikke-voldelig modstand var en blindgyde. Flere og flere sorte vendte deres opmærksomhed mod organisationer som Black Panthers.

Morderen, James Earl Ray, fik 99 års fængsel. Det blev officielt accepteret, at Ray var en ensom morder, men mange tror, ​​at King blev offer for en sammensværgelse. Den episkopale kirke i USA anerkendte King som en martyr, der gav sit liv for den kristne tro, og hans statue er placeret i Westminster Abbey (England) blandt martyrerne i det 20. århundrede. Kongen blev udpeget som Guds salvede [ ] og blev anset for at være oprindelsen til borgerrettighedsbevægelsens demokratiske resultater.

King var den første sorte amerikaner, der fik rejst en buste i Capitols store rotunde i Washington. Den tredje mandag i januar fejres i Amerika som Martin Luther King-dagen og betragtes som en national helligdag.

Taler og forestillinger

• "Hyrden leder sin flok"

Visninger

Religion

Som kristen præst var King primært påvirket af religiøse ideer og citerede eller henviste næsten altid til bestemte tekster af den relevante art ikke kun i kirkelige prædikener, men også i verdslige taler. Han var især overbevist om nødvendigheden af ​​at følge pagten om behovet for at elske din næste som dig selv, og ikke kun i forhold til Gud, men også til dine fjender eller modstandere - at velsigne dem og bede for dem. Hans ideer om fredelig modstand går også tilbage til tankerne i Bjergprædikenen, hvorefter det, efter at have fået et slag på den ene kind, er nødvendigt at vende den anden, og i Matthæusevangeliet, som indeholder ordene af Kristus om at bringe sværdet tilbage til dets skede. I sit brev fra Birmingham-fængslet søgte King inspiration i Kristi altomfattende kærlighed til mennesker og citerede også, som det var hans vane, mange kristne pacifismeideologer. I sin tale "Jeg besøgte toppen af ​​bjerget..." sagde han, at han kun ønskede at opfylde den guddommelige vilje.

Ikke-vold

King blev også opmuntret af de resultater, som Mahatma Gandhi opnåede ved at følge ideerne om ikke-vold. Efter egen regning havde han længe ønsket at rejse til Indien, og i april 1959 kunne han med hjælp fra Quaker American Friends Service Committee tage turen. Denne oplevelse havde en betydelig indflydelse på ham og uddybede hans forståelse af ideerne om fredelig modstand, såvel som hans ønske om at hellige sig kampen for borgerrettigheder i Amerika. I sin radiotale på den sidste dag af sit ophold i Indien sagde King, at han nu, efter sit besøg i dette land, stadig er i højere grad Jeg er mere overbevist end før om styrken af ​​ikke-voldelig protest som en måde for undertrykte mennesker at kæmpe for retfærdighed og menneskelig værdighed. På en måde kan man sige, at han var påvirket af moralske principper Mahatma Gandhi, selvom sidstnævnte til gengæld selv lærte dem fra L.N. Tolstojs værk "The Kingdom of God is Within You", hvor princippet om ikke-modstand mod ondskab gennem vold blev skitseret. King var dog ligesom Gandhi også bekendt med Tolstojs arbejde og tyede til citater fra Krig og Fred.

King var til en vis grad påvirket af en anden sort borgerrettighedsaktivist, Bayard Rustin, som også var bekendt med Gandhis ideer og siges at have været den, der oprindeligt anbefalede, at King helligede sig principperne om ikke-vold, og efterfølgende fungerede som en nøglerådgiver. og mentor i hans første år af hans sociale og politiske aktivitet. Rustin var også hovedarrangøren af ​​marts 1963 i Washington. I lyset af Rustins åbne homoseksualitet, såvel som hans tidligere bånd til det amerikanske kommunistparti, blev King derefter aktivt rådet til at tage afstand fra ham, hvilket King til sidst gik med til.

Derudover var Kings metode til fredelig modstand påvirket af Henry Thoreau's ideer, præsenteret i hans essay "On Civil Disobedience", som menneskerettighedsaktivisten blev bekendt med som studerende. Især blev hans opmærksomhed henledt på bestemmelserne om afvisning af at samarbejde med et ondsindet offentligt system. Kings bekendtskab med de protestantiske teologers værker Reinhold Niebuhr og Paul Tillich, samt Walter Rauschenbuschs værk "Christianity and the Social Crisis", havde også en vis effekt. King skrev selv i et brev til Niebuhr, at hans og Tillichs ideer påvirkede hans ideologi om fredelig modstand endnu mere end Mahatma Gandhis principper. Derudover brugte King i de sidste stadier af sin socio-politiske karriere begrebet "agape" (kristen broderkærlighed), hvilket kan have været på grund af assimileringen af ​​Paul Ramseys synspunkter.

Politik

King havde de synspunkter, at han ikke offentligt skulle støtte noget amerikansk politisk parti eller en bestemt kandidat og skulle forblive alliancefri, så han kunne dømme begge større partier i staten med et åbent sind og tjene som deres samvittighed, snarere end slaven eller herre over dem. I et interview fra 1958 udtalte han, at ingen af ​​partierne er perfekte, hverken republikanerne eller demokraterne har guddommelig almagt og har deres egne mangler og svagheder, og han er ikke uløseligt forbundet med nogen af ​​dem.

King kritiserede også begge parters arbejde inden for racelighed og sagde, at amerikanske sorte blev forrådt af både repræsentanter for det republikanske parti og tilhængere af det demokratiske parti: begge gav efter for reaktionære af den ene eller anden art og tillod dem at med succes blokere alle liberale initiativer inden for borgerrettighedsbefolkningen

På trods af sin manglende offentlig støtte til ethvert parti eller kandidat skrev King i et brev til en borgerrettighedsaktivist i oktober 1958, at han var usikker på, om han skulle stemme på Stevenson eller Eisenhower, men han havde altid stemt på demokrater. I sin selvbiografi skrev King, at han i 1960 privat stemte på J. Kennedy, den demokratiske kandidat, fordi han følte, at han ville blive den bedste præsident fra muligt; derudover bemærkede han, at det var sandsynligt, at han ville gøre en undtagelse fra sine ikke-tilpasningsregler, hvis Kennedy stillede op for en anden periode.

"Den mest effektive metode til at bekæmpe fattigdom er dens direkte afskaffelse ved at indføre en garanteret indkomst." (1967)

Original tekst(Engelsk)

Jeg er nu overbevist om, at den enkleste tilgang vil vise sig at være den mest effektive - løsningen på fattigdom er at afskaffe den direkte ved en nu vidt diskuteret foranstaltning: den garanterede indkomst.

- Martin Luther King Jr. Hvor går vi hen herfra: Kaos eller fællesskab? - New York: Harper & Row, 1967.(Kongens sidste bog)

King hævder, at professor Edgar Sheffield Brightman fra Boston University havde en betydelig indflydelse på hans synspunkter og tankegang.

Hukommelse

• Martin Luther King-pladsen i Moskva.

Biograf

• TV-serien King (Engelsk)Russisk (Konge, NBC , )
• Film instrueret af Ava DuVernay "Selma"

Martin Luther King bar en guld Rolex Datejust på et signatur-Jubilee-armbånd.

se også

Skriv en anmeldelse af artiklen "Konge, Martin Luther"

Noter

1. Paul R. Krugman.. - W. W. Norton & Company, 2009. - S. 84. - ISBN 978-0-393-33313-8.
5. Borovik G.A. del 2 “Undersøgelse” // Prolog. - M.: Pravda, 1985.
7. King, Jr. Martin Luther.. - University of California Press, 2005. - S. 231. - ISBN 0-520-24239-4.
8. King, Jr. Martin Luther.. - University of California Press, 2005. - S. 149, 269, 248. - ISBN 0-520-24239-4.
9. Kahlenberg, Richard D.. , Washington Monthly. fra den originale kilde 8. juli 2012. Hentet 12. juni 2008.
10. Bennett Scott H. Radikal pacifisme: The War Resisters League og Gandhian Nonviolence in America, 1915-1963. - Syracuse University Press, 2003. - S. 217. - ISBN 0-8156-3003-4.
11. Farrell James J. The Spirit of the Sixties: Making Postwar Radicalism. - Routledge, 1997. - S. 90. - ISBN 0-415-91385-3.
12. De Leon David. Ledere fra 1960'erne: en biografisk kildebog om amerikansk aktivisme. - Greenwood Publishing, 1994. - S. 138. - ISBN 0-313-27414-2.
13. Arsenault Raymond. Freedom Riders: 1961 og kampen for racemæssig retfærdighed. - Oxford University Press, 2006. - S. 62. - ISBN 0-19-513674-8.
14. King, M. L. Morehouse College (kapitel 2 i The Autobiography of Martin Luther King, Jr.)
16. Oates Stephen B.. - HarperCollins. - S. 159. - ISBN 978-0-06-092473-7.
17. King, Jr. Martin Luther.. - University of California Press, 2000. - S. 364. - ISBN 978-0-520-22231-1.
18. King, Jr. Martin Luther.. - University of California Press, 2000. - S. 84. - ISBN 978-0-520-22231-1.
19. King, Jr. Martin Luther.. - University of California Press, 1992. - S. 384. - ISBN 978-0-520-07951-9.
20. King, Jr. Martin Luther.. - Hachette Digital, 1998. - S. 187. - ISBN 978-0-446-52412-4.
21. på stanford.edu

Litteratur

• Miller W.R. Martin Luther King: Liv, lidelse og storhed / Oversættelse. fra engelsk V. T. Oleinik. - M.: Rudomino; Tekst, 2004.

Links

• Kong M.L.- artikel fra Great Soviet Encyclopedia.
• King M. L. // Encyclopedia "Around the World".
• Kong M. L. // Reformation og protestantisme

	King, Martin Luther i Wikiquote

• på IMDB
• Kong M.L.. - M.: Videnskab, 1970.
• Kong M.L.
• Kiselev V.// Oplevelse af ikkevold i det 20. århundrede / Red. R. G. Apresyan. - M.: Aslan, 1996.

Mohammed Mossadegh (1951) Elizabeth II (1952) Konrad Adenauer (1953) John Dulles (1954) Harlow Curtis ( engelsk) (1955) Ungarsk frihedskæmper (1956) Nikita Khrusjtjov (1957) Charles de Gaulle (1958) Dwight Eisenhower (1959) Amerikanske videnskabsmænd: Linus Pauling + Isidore Isaac + Edward Teller + Joshua Lederberg + Donald Arthur Glaser + Willard Libby + Robert Woodward + Charles Stark Draper + William Shockley + Emilio Segre + John Enders + Charles Towns + George Beadle + James Van Allen + Edward Purcell (1960) John Kennedy (1961) Pave Johannes XXIII (1962) Martin Luther King (1963) Lyndon Johnson (1964) William Westmoreland (1965) Generation 25 og yngre. "Baby Boomers" (1966) Lyndon Johnson (1967) Apollo 8 besætning: Frank Borman + James Lovell + William Anders (1968) Beboere Mellemamerika (1969) Willy Brandt (1970) Richard Nixon (1971) Henry Kissinger + Richard Nixon (1972) John Sirica ( engelsk) (1973) Kong Faisal (1974) Amerikansk kvinde: Betty Ford + Carla Hills ( engelsk) + Ella Grasso ( engelsk) + Barbara Jordan ( engelsk) + Susie Sharp ( engelsk) + Jill Conway ( engelsk) + Billie Jean King + Susan Brownmiller ( engelsk) + Eddie Wyatt ( engelsk) + For det første var ægteskabet ikke strålende med hensyn til slægtskab, rigdom og adel. For det andet var prins Andrei ikke i sin første ungdom og havde et dårligt helbred (den gamle mand var især forsigtig med dette), og hun var meget ung. For det tredje var der en søn, som det var synd at give til pigen. For det fjerde, endelig,” sagde faderen og så hånende på sin søn, “beder jeg dig, udskyde sagen et år, tag til udlandet, få behandling, find, som du vil, en tysker til prins Nikolai, og så, hvis det er kærlighed, lidenskab, stædighed, hvad du vil, så stor, så gift dig. "Og dette er mit sidste ord, du ved, mit sidste..." sluttede prinsen i en tone, der viste, at intet ville tvinge ham til at ændre sin beslutning. Prins Andrei så tydeligt, at den gamle mand håbede, at følelsen af ​​ham eller hans fremtidige brud ikke ville modstå årets prøve, eller at han selv, den gamle prins, ville dø på dette tidspunkt, og besluttede at opfylde sin fars vilje: at foreslå og udsætte brylluppet et år. Tre uger efter sin sidste aften med Rostovs vendte prins Andrei tilbage til St. Petersborg. Næste dag efter hendes forklaring med sin mor, ventede Natasha hele dagen på Bolkonsky, men han kom ikke. Den næste, tredje dag skete det samme. Pierre kom heller ikke, og Natasha, der ikke vidste, at prins Andrei var gået til sin far, kunne ikke forklare hans fravær. Tre uger gik sådan. Natasha ønskede ikke at gå nogen steder, og som en skygge, ledig og trist, gik hun fra værelse til værelse, græd hemmeligt fra alle om aftenen og viste sig ikke for sin mor om aftenen. Hun var konstant rødmende og irriteret. Det forekom hende, at alle vidste om hendes skuffelse, lo og havde ondt af hende. Med al styrken af ​​hendes indre sorg forstærkede denne forfængelige sorg hendes ulykke. En dag kom hun til grevinden, ville fortælle hende noget og begyndte pludselig at græde. Hendes tårer var tårerne fra et fornærmet barn, som ikke selv ved, hvorfor han bliver straffet. Grevinden begyndte at berolige Natasha. Natasha, som først havde lyttet til sin mors ord, afbrød hende pludselig: - Stop det, mor, jeg tænker ikke, og jeg vil ikke tænke! Så jeg kørte og stoppede og stoppede... Hendes stemme dirrede, hun næsten græd, men hun kom sig og fortsatte roligt: ​​"Og jeg vil slet ikke giftes." Og jeg er bange for ham; Nu er jeg faldet helt til ro... Næste dag efter denne samtale tog Natasha den gamle kjole på, som hun især var berømt for den munterhed, den bragte om morgenen, og om morgenen begyndte hun sin gamle levevis, hvorfra hun var kommet bagud efter ballet. Efter at have drukket te gik hun til salen, som hun især elskede for dens stærke resonans, og begyndte at synge sine solfeges (sangøvelser). Efter at have afsluttet den første lektion, stoppede hun midt i hallen og gentog en musikalsk sætning, som hun især kunne lide. Hun lyttede med glæde til den (som om det var uventet for hende) charme, hvormed disse flimrende lyde fyldte hele salens tomhed og langsomt frøs, og hun følte sig pludselig munter. "Det er godt at tænke så meget over det," sagde hun til sig selv og begyndte at gå op og ned af gangen uden at træde i enkle trin på det klingende parketgulv, men ved hvert skridt, skiftende fra hæl (hun havde nye yndlingssko på) til tå, og lige så glad, som hun lyttede til lyden af ​​sin stemme, lyttede hun til dette afmålte skren fra hælen og knirken af ​​sokken. Hun gik forbi spejlet og kiggede ind i det. - "Her er jeg!" som om ansigtsudtrykket, da hun så sig selv, talte. - "Det var da godt. Og jeg har ikke brug for nogen." Fodmanden ville ind for at gøre noget rent i hallen, men hun lukkede ham ikke ind, lukkede igen døren efter sig og fortsatte sin gang. I morges vendte hun igen tilbage til sin yndlingstilstand af selvkærlighed og beundring for sig selv. - "Sikke en charme denne Natasha er!" sagde hun igen til sig selv med ord fra en tredje, kollektiv mandlig person. "Hun er god, hun har en stemme, hun er ung, og hun generer ingen, bare lad hende være i fred." Men uanset hvor meget de lod hende være i fred, kunne hun ikke længere være rolig, og hun mærkede det straks. Indgangsdøren åbnede sig i gangen, og nogen spurgte: "Er du hjemme?" og nogens skridt blev hørt. Natasha kiggede i spejlet, men hun så ikke sig selv. Hun lyttede til lyde i salen. Da hun så sig selv, var hendes ansigt blegt. Det var ham. Det vidste hun med sikkerhed, selvom hun knap hørte lyden af ​​hans stemme fra de lukkede døre. Natasha, bleg og bange, løb ind i stuen. - Mor, Bolkonsky er ankommet! - hun sagde. - Mor, det er forfærdeligt, det er uudholdeligt! – Jeg vil ikke... lide! Hvad skal jeg gøre?… Inden grevinden overhovedet nåede at svare hende, trådte prins Andrei ind i stuen med et ængsteligt og alvorligt ansigt. Så snart han så Natasha, lyste hans ansigt op. Han kyssede grevinden og Natasjas hånd og satte sig ved sofaen. "Vi har ikke haft fornøjelsen i lang tid ..." begyndte grevinden, men prins Andrei afbrød hende, svarede på hendes spørgsmål og havde åbenbart travlt med at sige, hvad han havde brug for. "Jeg var ikke sammen med dig hele denne tid, fordi jeg var sammen med min far: Jeg havde brug for at tale med ham om en meget vigtig sag." "Jeg vendte lige tilbage i går aftes," sagde han og kiggede på Natasha. "Jeg er nødt til at tale med dig, grevinde," tilføjede han efter et øjebliks stilhed. Grevinden sukkede tungt og sænkede øjnene. "Jeg står til din tjeneste," sagde hun. Natasha vidste, at hun var nødt til at gå, men hun kunne ikke gøre det: noget klemte hendes hals, og hun var uhøflig, direkte, med åbne øjne så på prins Andrei. "Nu? Dette minut!... Nej, det kan ikke være!” hun troede. Han så på hende igen, og dette blik overbeviste hende om, at hun ikke tog fejl. "Ja, nu, netop i dette øjeblik, blev hendes skæbne afgjort." "Kom, Natasha, jeg ringer til dig," sagde grevinden hviskende. Natasha så på prins Andrei og hendes mor med bange, bedende øjne og gik. "Jeg kom, grevinde, for at bede om din datters hånd i ægteskab," sagde prins Andrei. Grevindens ansigt rødmede, men hun sagde ingenting. "Dit frieri..." begyndte grevinden beroligende. "Han var tavs og kiggede ind i hendes øjne. – Dit tilbud... (hun var flov) vi er glade, og... Jeg accepterer dit tilbud, jeg er glad. Og min mand... håber jeg... men det kommer an på hende... "Jeg fortæller hende, når jeg har dit samtykke... giver du mig det?" - sagde prins Andrei. "Ja," sagde grevinden og rakte sin hånd til ham og pressede med en blandet følelse af fjernhed og ømhed sine læber mod hans pande, mens han lænede sig over hendes hånd. Hun ville elske ham som en søn; men hun følte, at han var en fremmed og et frygteligt menneske for hende. "Jeg er sikker på, at min mand vil være enig," sagde grevinden, "men din far... - Min far, som jeg meddelte mine planer til, gjorde det til en uomgængelig betingelse for samtykke, at brylluppet ikke skulle være før et år. Og det var det, jeg ville fortælle dig,” sagde prins Andrei. - Det er rigtigt, at Natasha stadig er ung, men så længe. "Det kunne ikke være anderledes," sagde prins Andrei med et suk. "Jeg sender det til dig," sagde grevinden og forlod rummet. "Herre, forbarm dig over os," gentog hun og ledte efter sin datter. Sonya sagde, at Natasha er i soveværelset. Natasha sad på sin seng, bleg, med tørre øjne, kiggede på ikonerne og krydsede sig hurtigt og hviskede noget. Da hun så sin mor, sprang hun op og skyndte sig hen til hende. - Hvad? Mor?... Hvad? - Gå, gå til ham. "Han beder om din hånd," sagde grevinden koldt, som det forekom Natasha... "Kom... kom," sagde moderen med sorg og bebrejdelse efter sin løbende datter og sukkede tungt. Natasha huskede ikke, hvordan hun kom ind i stuen. Da hun kom ind af døren og så ham, standsede hun. "Er denne fremmede virkelig blevet alt for mig nu?" spurgte hun sig selv og svarede med det samme: "Ja, det er det: han alene er nu kærere for mig end alt i verden." Prins Andrei nærmede sig hende og sænkede øjnene. "Jeg elskede dig fra det øjeblik, jeg så dig." Kan jeg håbe? Han så på hende, og den alvorlige lidenskab i hendes udtryk ramte ham. Hendes ansigt sagde: "Hvorfor spørge? Hvorfor tvivle på noget, du ikke kan undgå at vide? Hvorfor tale, når du ikke kan udtrykke med ord, hvad du føler." Hun nærmede sig ham og stoppede. Han tog hendes hånd og kyssede den. - Elsker du mig? "Ja, ja," sagde Natasha som med ærgrelse, sukkede højt, og en anden gang, oftere og oftere, og begyndte at hulke. - Om hvad? Hvad er der galt med dig? "Åh, jeg er så glad," svarede hun, smilede gennem sine tårer, lænede sig tættere på ham, tænkte et øjeblik, som om hun spurgte sig selv, om det var muligt, og kyssede ham. Prins Andrei holdt hendes hænder, så hende ind i øjnene og fandt ikke i sin sjæl den samme kærlighed til hende. Pludselig vendte noget i hans sjæl: der var ingen tidligere poetisk og mystisk begær, men der var medlidenhed med hendes feminine og barnlige svaghed, der var frygt for hendes hengivenhed og godtroenhed, en tung og på samme tid glædelig pligtbevidsthed der for altid forbandt ham med hende. Den virkelige følelse, selv om den ikke var så let og poetisk som den forrige, var mere alvorlig og stærkere. – Har mor fortalt dig, at det ikke kan være tidligere end et år? - sagde prins Andrei og fortsatte med at se hende ind i øjnene. "Er det virkelig mig, det pigebarn (alle sagde det om mig) tænkte Natasha, er det virkelig fra dette øjeblik, at jeg er hustruen, lig med denne fremmede, søde, intelligente mand, respekteret selv af min far. Er det virkelig sandt! Er det virkelig rigtigt, at nu er det ikke længere muligt at spøge med livet, nu er jeg stor, nu er jeg ansvarlig for enhver gerning og ord? Ja, hvad spurgte han mig om? "Nej," svarede hun, men hun forstod ikke, hvad han spurgte om. "Tilgiv mig," sagde prins Andrei, "men du er så ung, og jeg har allerede oplevet så meget af livet." Jeg er bange for dig. Du kender ikke dig selv. Natasha lyttede med koncentreret opmærksomhed og prøvede at forstå betydningen af ​​hans ord og forstod ikke. "Uanset hvor svært dette år vil være for mig, forsinker min lykke," fortsatte prins Andrei, "i denne periode vil du tro på dig selv." Jeg beder dig om at gøre min lykke om et år; men du er fri: vores forlovelse vil forblive en hemmelighed, og hvis du var overbevist om, at du ikke elsker mig, eller ville elske mig ... - sagde prins Andrei med et unaturligt smil. - Hvorfor siger du det? – Natasha afbrød ham. "Du ved, at lige fra den dag, du først ankom til Otradnoye, blev jeg forelsket i dig," sagde hun, fast overbevist om, at hun talte sandt. – Om et år vil du genkende dig selv... - Hele året! – sagde Natasha pludselig, nu hun først indså, at brylluppet var blevet udsat et år. - Hvorfor et år? Hvorfor et år?...” Prins Andrei begyndte at forklare hende årsagerne til denne forsinkelse. Natasha lyttede ikke til ham. - Og det er umuligt andet? - hun spurgte. Prins Andrei svarede ikke, men hans ansigt udtrykte umuligheden af ​​at ændre denne beslutning. - Det er forfærdeligt! Nej, det er forfærdeligt, forfærdeligt! – Natasha talte pludselig og begyndte at hulke igen. "Jeg dør af at vente et år: det er umuligt, det er forfærdeligt." "Hun så ind i sin forlovedes ansigt og så på ham et udtryk af medfølelse og forvirring. "Nej, nej, jeg vil gøre alt," sagde hun og stoppede pludselig sine tårer, "jeg er så glad!" – Far og mor gik ind i stuen og velsignede brudeparret. Fra den dag begyndte prins Andrei at tage til Rostovs som brudgom. Der var ingen forlovelse, og Bolkonskys forlovelse med Natasha blev ikke annonceret for nogen; Prins Andrei insisterede på dette. Han sagde, at da han var årsagen til forsinkelsen, måtte han bære hele byrden af ​​den. Han sagde, at han for evigt var bundet af sit ord, men at han ikke ønskede at binde Natasha og gav hende fuldstændig frihed. Hvis hun efter seks måneder føler, at hun ikke elsker ham, vil hun være inden for sin ret, hvis hun nægter ham. Det siger sig selv, at hverken forældrene eller Natasha ønskede at høre om det; men prins Andrei insisterede på sin egen. Prins Andrei besøgte Rostovs hver dag, men behandlede ikke Natasha som en brudgom: han fortalte hende dig og kyssede kun hendes hånd. Efter forslagets dag blev der etableret et helt andet, tæt, enkelt forhold mellem prins Andrei og Natasha. Det var, som om de ikke kendte hinanden før nu. Både han og hun elskede at huske, hvordan de så på hinanden, da de stadig ikke var noget, nu følte de sig begge som helt forskellige væsener: dengang fingerede, nu enkle og oprigtige. I begyndelsen følte familien sig akavet i omgangen med prins Andrei; han virkede som en mand fra en fremmed verden, og Natasha brugte lang tid på at vænne sin familie til prins Andrei og forsikrede stolt alle om, at han kun virkede så speciel, og at han var den samme som alle andre, og at hun ikke var bange for ham og at ingen skal være bange for hans. Efter flere dage vænnede familien sig til ham og fortsatte uden tøven med ham den samme levevis, som han deltog i. Han vidste, hvordan han skulle tale om husholdningen med greven og om tøj med grevinden og Natasha og om albums og lærred med Sonya. Nogle gange blev familien Rostov, indbyrdes og under prins Andrei, overrasket over, hvordan alt dette skete, og hvor tydelige varslerne om dette var: Prins Andreis ankomst til Otradnoye og deres ankomst til Skt. Petersborg og ligheden mellem Natasha og Prins Andrei, som barnepige bemærkede ved deres første besøg Prins Andrei, og sammenstødet i 1805 mellem Andrei og Nikolai, og mange andre varsler om, hvad der skete, blev bemærket af dem derhjemme. Huset var fyldt med den poetiske kedsomhed og stilhed, der altid ledsager brudeparrets tilstedeværelse. Når de ofte sad sammen, var alle tavse. Nogle gange rejste de sig og gik, og brudeparret, der forblev alene, var stadig tavse. Sjældent talte de om deres fremtidige liv. Prins Andrei var bange og skammede sig over at tale om det. Natasha delte denne følelse, ligesom alle hans følelser, som hun konstant gættede. Engang begyndte Natasha at spørge om sin søn. Prins Andrei rødmede, hvilket ofte skete for ham nu, og som Natasha især elskede, og sagde, at hans søn ikke ville bo hos dem. - Fra hvad? – sagde Natasha i frygt. - Jeg kan ikke tage ham væk fra min bedstefar og så... - Hvor ville jeg elske ham! - sagde Natasha og gættede straks sin tanke; men jeg ved, du vil have, at der ikke er nogen undskyldninger for at bebrejde dig og mig. Den gamle greve henvendte sig nogle gange til prins Andrei, kyssede ham og bad ham om råd om Petyas opdragelse eller Nicholas' tjeneste. Den gamle grevinde sukkede, mens hun så på dem. Sonya var i hvert øjeblik bange for at være overflødig og prøvede at finde undskyldninger for at lade dem være i fred, når de ikke havde brug for det. Da prins Andrei talte (han talte meget godt), lyttede Natasha til ham med stolthed; da hun talte, mærkede hun med Frygt og Glæde, at han saa omhyggeligt og søgende paa hende. Hun spurgte sig selv forvirret: "Hvad leder han efter i mig? Han forsøger at opnå noget med sit blik! Hvad hvis jeg ikke har det, han leder efter med det udseende?" Nogle gange kom hun ind i sit karakteristiske sindssygt muntre humør, og så elskede hun især at lytte og se, hvordan prins Andrei grinede. Han lo sjældent, men når han lo, gav han sig helt til hans latter, og hver gang efter denne latter følte hun sig tættere på ham. Natasha ville have været fuldstændig glad, hvis tanken om den forestående og forestående separation ikke skræmte hende, da også han blev bleg og kold ved blot tanken om det. På tærsklen til sin afrejse fra Sankt Petersborg bragte prins Andrei Pierre med sig, som aldrig havde været i Rostovs siden ballet. Pierre virkede forvirret og flov. Han talte med sin mor. Natasha satte sig sammen med Sonya ved skakbordet og inviterede derved prins Andrey til sig. Han nærmede sig dem. – Du har kendt Bezukhoy i lang tid, ikke? - spurgte han. - Elsker du ham? - Ja, han er flink, men meget sjov. Og hun, som altid taler om Pierre, begyndte at fortælle vittigheder om hans fraværende sind, vittigheder, der endda blev opdigtet om ham. "Du ved, jeg betroede ham vores hemmelighed," sagde prins Andrei. – Jeg har kendt ham siden barndommen. Dette er et hjerte af guld. "Jeg beder dig, Natalie," sagde han pludselig alvorligt; – Jeg går, Gud ved, hvad der kan ske. Du kan spilde... Jeg ved godt, at jeg ikke burde tale om det. En ting - uanset hvad der sker med dig, når jeg er væk... - Hvad vil der ske?... "Uanset hvad sorgen er," fortsatte prins Andrei, "beder jeg dig, m lle Sophie, uanset hvad der sker, så vend dig til ham alene for at få råd og hjælp." Dette er den mest fraværende og sjov mand, men det mest gyldne hjerte. Hverken far og mor, Sonya eller prins Andrei selv kunne forudse, hvordan afskeden med sin forlovede ville påvirke Natasha. Rød og spændt, med tørre øjne, gik hun rundt i huset den dag og gjorde de mest ubetydelige ting, som om hun ikke forstod, hvad der ventede hende. Hun græd ikke engang i det øjeblik, da han sagde farvel, sidste gang kyssede hendes hånd. - Gå ikke af sted! - sagde hun bare til ham med en stemme, der fik ham til at tænke over, om han virkelig trængte til at blive, og som han huskede i lang tid efter det. Da han gik, græd hun heller ikke; men i flere dage sad hun på sit værelse uden at græde, var ikke interesseret i noget og sagde kun nogle gange: "Åh, hvorfor gik han!" Men to uger efter hans afgang vågnede hun lige så uventet for dem omkring hende fra sin moralske sygdom, blev den samme som før, men kun med en ændret moralsk fysiognomi, ligesom børn med et andet ansigt står ud af sengen efter en langvarig sygdom. Prins Nikolai Andreich Bolkonskys helbred og karakter blev i dette sidste år efter hans søns afgang meget svag. Han blev endnu mere irritabel end før, og alle udbrud af hans årsagsløse vrede faldt mest på prinsesse Marya. Det var, som om han flittigt ledte efter alle hendes ømme punkter for at moralsk torturere hende så grusomt som muligt. Prinsesse Marya havde to lidenskaber og derfor to glæder: hendes nevø Nikolushka og religion, og begge var yndlingsemner for prinsens angreb og latterliggørelse. Hvad end de talte om, vendte han samtalen til gamle pigers overtro eller forkælelse og forkælelse af børn. - "Du vil gøre ham (Nikolenka) til en gammel pige som dig selv; forgæves: Prins Andrey har brug for en søn, ikke en pige,” sagde han. Eller ved at henvende sig til Mademoiselle Bourime, spurgte han hende foran prinsesse Marya, hvordan hun kunne lide vores præster og billeder, og jokede... Han fornærmede konstant og smerteligt prinsesse Marya, men datteren gjorde ikke engang en indsats for at tilgive ham. Hvordan kunne han være skyldig før hende, og hvordan kunne hendes far, som hun stadig vidste, elskede hende, være uretfærdig? Og hvad er retfærdighed? Prinsessen tænkte aldrig på dette stolte ord: "retfærdighed." Alle menneskehedens komplekse love var for hende koncentreret i én enkel og klar lov - loven om kærlighed og selvopofrelse, lært os af den Ene, der kærligt led for menneskeheden, når han selv er Gud. Hvad brød hun sig om andre menneskers retfærdighed eller uretfærdighed? Hun måtte lide og elske sig selv, og det gjorde hun. Om vinteren kom prins Andrei til Bald Mountains, han var munter, sagtmodig og mild, da prinsesse Marya ikke havde set ham i lang tid. Hun havde en fornemmelse af, at der var sket ham noget, men han sagde ikke noget til prinsesse Marya om sin kærlighed. Inden afrejsen talte prins Andrei i lang tid om noget med sin far, og prinsesse Marya bemærkede, at før de tog af sted, var begge utilfredse med hinanden. Kort efter prins Andreis afgang skrev prinsesse Marya fra Bald Mountains til St. Petersborg til sin veninde Julie Karagina, som prinsesse Marya drømte om, som piger altid drømmer om, at gifte sig med sin bror, og som på det tidspunkt var i sorg på anledning af hendes brors død, dræbt i Tyrkiet. "Sorg er tilsyneladende vores fælles skæbne, kære og blide ven Julieie." “Dit tab er så forfærdeligt, at jeg ellers ikke kan forklare det for mig selv, som en særlig nåde fra Gud, som ønsker at opleve – ved at elske dig – dig og din fremragende mor. Ah, min ven, religion og kun religion kan, endsige trøste os, men redde os fra fortvivlelse; en religion kan forklare os, hvad en person ikke kan forstå uden dens hjælp: hvorfor, hvorfor væsener, der er venlige, sublime, som ved, hvordan man finder lykke i livet, som ikke kun ikke skader nogen, men er nødvendige for andres lykke - er kaldet til Gud, men forbliver at leve ondt, ubrugeligt, skadeligt, eller dem, der er en byrde for sig selv og andre. Det første dødsfald, som jeg så, og som jeg aldrig vil glemme - min kære svigerdatters død, gjorde et så stort indtryk på mig. Ligesom du spørger skæbnen, hvorfor din smukke bror måtte dø, på samme måde spurgte jeg, hvorfor denne engel Liza måtte dø, som ikke blot ikke gjorde nogen skade på en person, men aldrig havde andet end gode tanker i sin sjæl. Og nå, min ven, der er gået fem år siden da, og jeg begynder allerede med mit ubetydelige sind tydeligt at forstå, hvorfor hun trængte til at dø, og hvordan denne død kun var et udtryk for Skaberens uendelige godhed, alt af hvis handlinger, selvom vi for det meste ikke forstår dem, de kun er manifestationer af hans uendelige kærlighed til hans skabelse. Måske, tænker jeg ofte, var hun for engleagtig uskyldig til at have styrken til at udholde alle en mors ansvar. Hun var upåklagelig, som en ung kone; måske kunne hun ikke være sådan en mor. Nu har hun ikke alene forladt os, og især Prins Andrei, den reneste fortrydelse og minde, hun skal nok få den plads der, som jeg ikke tør håbe på selv. Men for ikke at nævne hende alene, så tidligt og frygtelig død havde mest gavnlig indflydelse, trods al den sorg, for mig og for min bror. Så, i et øjebliks tab, kunne disse tanker ikke komme til mig; Så ville jeg have drevet dem væk med rædsel, men nu er det så klart og ubestrideligt. Jeg skriver alt dette til dig, min ven, kun for at overbevise dig om den evangeliske sandhed, som er blevet gjort for mig. livsreglen: Ikke et eneste hår af hovedet vil falde uden hans vilje. Og hans vilje er kun styret af grænseløs kærlighed til os, og derfor er alt, hvad der sker for os, til vores bedste. Spørger du, om vi skal tilbringe næste vinter i Moskva? På trods af alt mit ønske om at se dig, tænker og ønsker jeg det ikke. Og du vil blive overrasket over, at Buonaparte er årsagen til dette. Og her er grunden: min fars helbred er mærkbart svækket: han kan ikke tolerere modsigelser og bliver irritabel. Denne irritabilitet er som bekendt primært rettet mod politiske anliggender. Han kan ikke tåle tanken om, at Buonaparte handler som ligestillet med alle Europas suveræner og især med vores barnebarn Store Catherine! Som du ved, er jeg fuldstændig ligeglad med politiske anliggender, men fra min fars ord og hans samtaler med Mikhail Ivanovich ved jeg alt, hvad der sker i verden, og især alle de æresbevisninger, der gives til Buonaparte, som, det ser ud til, er stadig kun i Lysykh-bjergene på alt globus er hverken anerkendt som en stor mand, meget mindre en fransk kejser. Og min far kan ikke holde det ud. Det forekommer mig, at min far, hovedsagelig på grund af sit syn på politiske anliggender og forudser de sammenstød, han vil få, på grund af sin måde at udtrykke sine meninger på uden tøven med nogen, er tilbageholdende med at tale om en tur til Moskva. Uanset hvad han får ud af behandlingen, vil han tabe på grund af kontroversen om Buonaparte, som er uundgåelig. Det vil i hvert fald blive besluttet meget snart. Vores familieliv fortsætter som før, med undtagelse af tilstedeværelsen af ​​bror Andrei. Han, som jeg allerede har skrevet til dig, har ændret sig meget På det sidste. Efter sin sorg er han nu kun dette år, fuldstændig moralsk genoplivet. Han blev den samme, som jeg kendte ham som barn: venlig, mild, med det gyldne hjerte, som jeg ikke kender lige til. Han indså, det forekommer mig, at livet ikke er forbi for ham. Men sammen med denne moralske forandring blev han fysisk meget svag. Han blev tyndere end før, mere nervøs. Jeg er bange for ham og er glad for, at han tog denne udlandsrejse, som læger længe har ordineret til ham. Jeg håber, at dette løser det. Du skriver til mig, at man i Sankt Petersborg taler om ham som en af ​​de mest aktive, dannede og intelligente unge mennesker. Undskyld slægtskabets stolthed - jeg har aldrig tvivlet på det. Det er umuligt at tælle det gode, han gjorde her for alle, fra sine bønder til de adelige. Da han ankom til Sankt Petersborg, tog han kun, hvad han skulle have. Jeg er overrasket over, hvordan rygter fra Skt. Petersborg når Moskva generelt, og især sådanne ukorrekte, som den, du skriver til mig om - rygtet om min brors imaginære ægteskab med lille Rostova. Jeg tror ikke, at Andrei nogensinde vil gifte sig med nogen, og især ikke hende. Og her er hvorfor: For det første ved jeg, at selvom han sjældent taler om sin afdøde kone, er sorgen over dette tab for dybt forankret i hans hjerte til, at han nogensinde kan beslutte at give hende en efterfølger og stedmor til vores lille engel. For det andet fordi, så vidt jeg ved, er denne pige ikke den type kvinde, som prins Andrei kunne lide. Jeg tror ikke, at prins Andrei ville vælge hende som sin kone, og jeg vil ærligt sige: Jeg vil ikke have det her. Men jeg begyndte at chatte, jeg er ved at være færdig med mit andet stykke papir. Farvel, min kære ven; Må Gud bevare dig under sin hellige og mægtige beskyttelse. Min kære ven, Mademoiselle Bourienne, kysser dig.

Martin Luther King. Født 15. januar 1929 i Atlanta, Georgia, USA – død 4. april 1968 i Memphis, Tennessee, USA. Berømt afroamerikansk baptistprædikant, genial taler, leder af Black Civil Rights Movement i USA. King blev et nationalt ikon i den amerikanske progressivismes historie.

Martin Luther King blev den første aktive skikkelse i den amerikanske sorte bevægelse og den første fremtrædende kæmper for sortes borgerrettigheder i USA, der bekæmpede diskrimination, racisme og segregation. Han var også aktivt imod USA's koloniale aggression, især i Vietnam. For sit vigtige bidrag til demokratiseringen af ​​det amerikanske samfund blev Martin tildelt Nobels fredspris i 1964. Dræbt i Memphis, Tennessee, angiveligt af James Earl Ray.

I 2004 (posthumt) blev han tildelt den højeste amerikanske pris, Congressional Gold Medal.

Martin Luther King blev født den 15. januar 1929 i Atlanta (Georgia) i familien af ​​en baptistkirkepræst. Kongernes hjem lå på Auburn Avenue, et middelklasseområde i Atlanta, hvor sorte boede. I en alder af 13 gik han ind på Lyceum ved Atlanta University. I en alder af 15 vandt han en talerkonkurrence sponsoreret af en afroamerikansk organisation i Georgia.

I efteråret 1944 gik King ind på Morehouse College. I denne periode blev han medlem af Landsforeningen til farvede menneskers fremme. Her lærte han, at ikke kun sorte, men også mange hvide, var modstandere af racisme.

I 1947 blev King ordineret til minister og blev sin fars assistent i kirken. Efter at have modtaget en bachelorgrad i sociologi fra college i 1948, gik han på Crowser Theological Seminary i Chester, Pennsylvania, hvor han modtog en bachelor i guddommelighed i 1951. I 1955 tildelte Boston University ham en doktorgrad i teologi.

King deltog ofte i Ebenezer Baptist Church, hvor hans far tjente.

I januar 1952, efter at have boet i Boston i omkring fem måneder, mødte King konservatoriestuderende Coretta Scott. Seks måneder senere inviterede King pigen til at tage med ham til Atlanta. Efter at have mødt Coretta gav forældrene deres samtykke til deres ægteskab.

Martin Luther King og hans kone Coretta Scott King blev gift i sin mors hjem den 18. juni 1953. De nygifte blev gift af gommens far. Coretta modtog et diplom i stemme og violin fra New England Conservatory. Efter eksamen fra konservatoriet flyttede hun og hendes mand til Montgomery, Alabama, i september 1954. King-parret fik fire børn: Yolanda King - datter (17. november 1955, Montgomery, Alabama - 15. maj 2007, Santa Monica, Californien); Martin Luther King III - søn (født 23. oktober 1957 i Montgomery, Alabama); Dexter Scott King - søn (født 30. januar 1961, Atlanta, Georgia); Bernice Albertine King - datter (født 28. marts 1963, Atlanta, Georgia).

I 1954 blev King præst i en baptistkirke i Montgomery, Alabama. I Montgomery ledede han en stor sort protest mod raceadskillelse på offentlig transport efter Rosa Parks-hændelsen i december 1955. Boykotten af ​​buslinjer i Montgomery, som varede i mere end 380 dage, trods myndighedernes og racisternes modstand, førte til aktionens succes – USA's højesteret erklærede adskillelse i Alabama for forfatningsstridig.

I januar 1957 blev King valgt til leder af Southern Christian Leadership Conference, en organisation oprettet for at kæmpe for borgerrettigheder for afroamerikanere. I september 1958 blev han stukket ned i Harlem. I 1960 besøgte King Indien på invitation, hvor han studerede aktiviteter.

Med sine taler (nogle af dem anses nu for at være klassikere af oratoriet) opfordrede han til at opnå lighed gennem fredelige midler. Hans taler gav energi til borgerrettighedsbevægelsen i samfundet – marcher begyndte, økonomiske boykotter, masseafgange til fængslet og så videre.

Martin Luther Kings "I have a dream"-tale, som blev hørt af omkring 300 tusinde amerikanere under marchen i Washington i 1963 ved foden af ​​Lincoln-monumentet, blev bredt kendt. I denne tale fejrede han raceforsoning. King omdefinerede essensen af ​​den amerikanske demokratiske drøm og antændte en ny åndelig ild i den. Kings rolle i den ikke-voldelige kamp for at vedtage love, der forbyder racediskrimination, blev anerkendt med Nobels Fredspris.

Som politiker var King en helt unik figur. Ved at fastlægge essensen af ​​sit lederskab talte han primært i religiøse termer. Han definerede ledelsen af ​​borgerrettighedsbevægelsen som en fortsættelse af tidligere præstetjeneste og brugte den afroamerikanske religiøse erfaring i de fleste af sine budskaber. Efter den traditionelle standard for amerikansk politisk mening var han en leder, der troede på kristen kærlighed.

Som så mange andre fremtrædende skikkelser i amerikansk historie, tyede King til religiøs fraseologi og fremkaldte derved en entusiastisk åndelig respons fra sit publikum.

Fra 1963 til sin død blev Martin Luther King forfulgt af FBI under hemmeligt program COINTELPRO.

Den 28. marts 1968 ledede King en 6.000 mand stor protestmarch i downtown Memphis, Tennessee, for at støtte strejkende arbejdere. Den 3. april talte King i Memphis: "Vi har vanskelige dage forude. Men det er lige meget. Fordi jeg har været på toppen af ​​bjerget... Jeg kiggede fremad og så det forjættede land. Måske vil jeg ikke være der sammen med dig, men jeg vil have dig til at vide det nu - alle os, alle mennesker vil se denne Jord." Den 4. april klokken 18.01 blev King dødeligt såret af en snigskytte, mens han stod på balkonen på Lorraine Motel i Memphis.

Morderen, James Earl Ray, fik 99 års fængsel. Det blev officielt accepteret, at Ray var en ensom morder, men mange tror, ​​at King blev offer for en sammensværgelse. Den episkopale kirke i USA anerkendte King som en martyr, der gav sit liv for den kristne tro, hans statue er placeret i Westminster Abbey (England) blandt martyrerne i det 20. århundrede. King blev nomineret som en salvet Guds mand og blev anset for at være i spidsen for borgerrettighedsbevægelsens demokratiske resultater.

King var den første sorte amerikaner, der fik rejst en buste i Capitols store rotunde i Washington. Den tredje mandag i januar fejres i Amerika som Martin Luther King-dagen og betragtes som en national helligdag.

I Atlanta (Georgia, USA) i familien til en baptistkirkepræst. Ved fødslen fik han navnet Michael, men drengens navn blev senere ændret til Martin.

Studerede på folkeskole David Howard, og så ind Gymnasium Booker Washington. I 1944, i en alder af 15, bestod han eksamenerne og gik ind på Morehouse College i Atlanta. Samtidig blev han medlem af National Association for the Advancement of Coloured People (NAPAC).

I september 1958, mens han skrev autografer i Harlem (New York), blev han stukket i brystet af en psykisk syg kvinde.

I 1960, på invitation af premierminister Jawaharlal Nehru, tilbragte Martin Luther King en måned i Indien, hvor han studerede Mahatma Gandhis aktiviteter.

Samme år vendte han tilbage til Atlanta og blev præst i Ebenezer Baptist Church.

I 1960-1961 deltog King i sit-ins og frihedsmarcher.

I marts og april 1963 ledede han massedemonstrationer i Birmingham, Alabama, mod adskillelse i arbejds- og hjemmeliv. For at overtræde demonstrationsforbuddet blev Martin Luther King anholdt i fem dage. På dette tidspunkt skrev han "Letter from Birmingham Jail", hvori han opfordrede præster til at støtte kampen for lige rettigheder for alle borgere.

Den 28. august 1963 var King med til at organisere March on Washington, som trak mere end 200.000 deltagere, og hvor han holdt sin berømte "I have a Dream"-tale.

Denne march bidrog til vedtagelsen af ​​Civil Rights Act (1964), og King blev selv tildelt Nobels Fredspris (1964) for sine bidrag til bevægelsen af ​​ikke-voldelig modstand mod raceundertrykkelse.

I 1965 blev Martin Luther King leder af vælgerregistreringsbevægelsen i Alabama. I 1965-1966 ledede han en kampagne mod racediskrimination i boligpolitikken i Chicago, Illinois. I 1966 blev King den første førende afroamerikanske leder, der offentligt modsatte sig Vietnamkrigen. I 1968 organiserede han den fattige kampagne for at forene fattige mennesker af alle racer i kampen mod fattigdom.

Den 28. marts 1968 ledede han en protestmarch på seks tusinde mennesker i downtown Memphis (Tennessee), hvis formål var at støtte strejkende arbejdere.

Den 4. april 1968 blev Martin Luther King dødeligt skudt, mens han stod på balkonen på Lorraine Motel i Memphis. Han døde af sit sår på St. Joseph's Hospital og blev begravet i Atlanta. Over hundrede tusinde mennesker kom til begravelsen.

James Earl Ray, som havde en tidligere dom, blev anklaget for drabet på Martin Luther King. I juli 1968 blev morderen fanget i London (UK) og overført til USA. Ved sin retssag erkendte Ray sig skyldig i forbrydelsen og blev idømt 99 års fængsel. Han tilbagekaldte senere sit vidnesbyrd og sagde, at han var blevet gjort til en "bonde" og indrammet af de rigtige mordere. James Earl Ray døde i fængslet i 1998.

Martin Luther King var forfatter til flere bøger, herunder Stride Toward Freedom (1958), Why We Can't Wait (1964), Hvilken retning vil vi gå i kaos eller fællesskab? "(Hvor går vi herfra: Kaos eller fællesskab?, 1967).

Materialet er udarbejdet på baggrund af information fra RIA Novosti og åbne kilder