Bøn vil ikke gøre din hånd svag. En kort ordbog over bibelske fraseologiske enheder

Del 1.
Giverens hånd vil aldrig svigte...

En dag, efter to års tavshed, ringede min ven Vadik til mig og bad mig indtil i morgen om den berygtede ting med bukke, som der simpelthen var desperat brug for. Vadik, uden at overdrive, er en vidunderlig, talentfuld og meget intelligent person på et tidspunkt, han hjalp mig meget. Vi talte om livet, men jeg gav ham ikke penge, selvom jeg havde dem. Dømmer du mig?

Det er slet ikke et spørgsmål om grådighed. Ja, jeg skammede mig over at nægte min ven, men da jeg kendte ham godt, forstod jeg, at med tusinde dollars kunne jeg sige farvel for evigt, eller i det mindste i meget, meget lang tid - indtil Vadik modtog millionarven af ​​sin australske bedstefar, der pludselig dukkede op og straks døde. Ikke en billig gave, især i betragtning af, at hans fødselsdag passerede for seks måneder siden. Valera, min anden veninde (som aldrig lånte af mig), ville jeg nemt låne og et stort beløb, og ikke kun for den "desperate" forretning, men for eksempel til køb af et Longines guldur. Jeg er bare overbevist om, at han vil give mig pengene samme dag (eller endnu tidligere, hvis jeg spørger), og jeg vil aldrig skulle jagte ham med en tomahawk.

Desværre kan selv den mest vidunderlige fyr, med hvem han er klar til at storme Everest og tage på rekognosceringsmissioner, vise sig at være en professionel "afhopper". For ikke at blive brændt, er der en universel regel: Før du låner til en ven, skal du lære ham at kende fra denne side.

"Hans far levede i gæld ... og gik endelig i stykker." Fader Onegins skæbne venter på alle rigtige debitorer, men dette forhindrer dem ikke i at snyde snesevis af generøse enfoldige i løbet af deres "karriere".

Måske en ny ven, der lige har givet dig en uvurderlig service (tænk over det - er det så uvurderligt?) bekender sig til et ret almindeligt koncept om at leve på kredit - hvad jeg ikke tjener, låner jeg, hvad gør jeg' ikke låne, jeg stjæler. Et rosenrødt forhold i starten kan blive til en langvarig inkasso. Først vil debitor simpelthen ikke bemærke dine første beskedne hints ("Vasya, mine penge er stramme lige nu... Hvad med vores... vel, husk?"), og så, når du endelig åbent beder om at tilbagebetale gælden , han vil konstant udskyde betalingsdatoen og argumentere for hvad som helst: fra pludselig afskedigelse fra arbejde til udgifter til begravelsesudgifter til oldemor til en oldemor. Den evige sang - "ja, selvfølgelig, jeg husker, jeg vil gerne betale den tilbage, men nu er jeg bare ikke der, vent en uge" - vil gradvist udvikle sig til et spil om usynlig mand: din debitor bliver ikke fanget overalt. Han er lige gået, er ikke ankommet endnu, kommer forbi efter frokost i fem minutter, bor hos en ven, der ikke har en telefon osv. og så videre. Hans mobiltelefon vil skifte til telefonsvarer eller svare, at abonnenten er midlertidigt utilgængelig, og hans hjemmetelefon (efter opkalds-ID-bip) vil plage hans ører med lange bip. Nogle krypterede personligheder kommunikerer med verden udelukkende ved hjælp af en telefonsvarer, og under et tilfældigt møde, råber de noget i retning af: "Jeg lod jernet og vandet stå på, jeg løber! ringe til dig!"

Alkoholikere og stofmisbrugere er en anden historie. Økonomiske relationer med en sådan person bør undgås, selvom han er en stor, men fortabt og falden sjæl. For sådan verdenen(inklusive dig) er kun et middel til at slukke din mani, og til dette er alle midler gode. For at undgå at blive fanget, skal du bare tage dig god tid, bruge din sunde fornuft og tage disse tips i betragtning.

Tjek personen.

Hvis du beslutter dig for at låne penge til en, du ikke stoler helt på, så bed ham om en kvittering for pengene ( vi taler om omkring mellemstore og store mængder). Hvis han pludselig får hukommelsestab, vil kvitteringen være faktuelt bevis (gælder selv i retten), at du i det mindste kender ham.
Endnu bedre - lån det som sikkerhed. Værdien af ​​sikkerhedsstillelsen skal overstige gældens størrelse – så vil skyldneren ikke blive fristet til at omdanne fast ejendom (et gammelt musikcenter) til løsøre (penge).
Hvis debitor ikke kan betale hele beløbet til tiden, er det bedre ikke at udskyde hele betalingen, men at dele det op i dele. I tilfælde af en ugunstig udvikling vil du i det mindste få en del af pengene tilbage.
Hold et register over alle de penge, du låner. I et stort hold skyder nogen dig næsten hver dag efter cigaretter, frokost eller benzin. Små mængder har på grund af deres ubetydelighed én meget grim egenskab - de fordamper uigenkaldeligt fra både modtagerens og giverens hukommelse. Derfor kan du om et år give væk udgifterne til tv'et og vaskemaskine ud over.
Noget gæld skal eftergives. Nogle gange opstår specifikke forhold, hvor det simpelthen er uanstændigt at bede om penge tilbage. For eksempel har skyldneren givet dig meget værdifulde ydelser gratis, som ellers ville have kostet meget mere end gældsbeløbet. Eller for eksempel slår du op med en pige, der på et tidspunkt tog penge fra dig (mod retur) for en ny pels. I dette tilfælde er glemsomhed ikke et tegn på multipel sklerose, men en manifestation af adel.
Hvordan bestemmer man, hvad det er stor sum? Det kan betragtes som halvdelen af ​​din årlige indkomst. Det er for dette beløb, at personlige budgetplanlæggere råder til at købe en bil.

Del 2.
Med udstrakt hånd

Så du lånte generøst penge til adskillige venner og glædede dig over deres taknemmelighed. Men alt flyder, alt ændrer sig. Enkelt gang dyb flod din økonomi er blevet til en elendig strøm, tabt i problemer og omkostninger, og i horisonten, som en tordensky, opstår behovet for en stor sum. Du har brug for penge, og du ved ikke, hvor du skal få dem. Du bliver nødt til at tage fra nogen, der kan og vil give. Du skal dog også tage det dygtigt, ellers kan du uforvarende blive helten i den første del af vores artikel. Så pas på dig selv, vær forsigtig...

Hvis du ikke vil slutte dig til kohorten af ​​"afhoppere", er det vigtigste i gæld ikke evnen til at tage den, men evnen til at tilbagebetale den. Før du låner et bestemt beløb, skal du virkelig vurdere dine evner. Fra hvilke kilder vil du returnere disse penge? Hvis mindst en af ​​dem er i tvivl (en gang i situationen vil hustruens onde, men rige anden fætter give dig det), er hele din ordning for tilbagebetaling af gælden bygget på en avos og kan meget vel kollapse.
Selvom du er sikker på, at du vil være i stand til at inddrive pengene til den aftalte dato, bør du altid have et sikkerhedsnet, hvis en kreditor, fanget i force majeure-forhold, kræver førtidig betaling. En backup-mulighed er en person, som i princippet, hvis du virkelig har brug for det, midlertidigt vil kunne genlåne dig størrelsen af ​​gælden, eller i hvert fald en stor del af den.
Har en grund. En person, der giver et lån, skal føle sig som en velgører. Forklar ham derfor håbløsheden i din situation og omfanget af din taknemmelighed, hvis han hjælper dig.
Læg ikke alle dine æg i én kurv. Har du brug for et stort beløb, så tag det ikke helt fra én person, men bryd det op i flere mindre gældsforpligtelser – det vil gøre det nemmere at betale tilbage. Det samme gælder for tilbagebetalingsperioden - lav en tidsplan for genlån. . . . . .
Hvis det er muligt, er det bedre at låne af nære slægtninge, selvom jeres forhold ikke er ideelt. Problemer, der diskuteres i familiekredsen, løses mere følelsesmæssigt, men med mindre alvorlige konsekvenser for kroppen.
Hvis du virkelig har desperat brug for penge, men der ikke er nogen tillid til, at du vil være i stand til at returnere dem, skal du ikke sætte folk op. Tag unødvendige ting med til den nærmeste pantelånerbutik, sælg din yndlingsbil eller garage. Ting er et spørgsmål om gevinst, og andres omdømme og respekt kan gå tabt på et øjeblik og for altid.
Gælden skal tilbagebetales i samme valuta, som er lånt, medmindre andet er aftalt på forhånd. Hvis beløbet er stort, så helst i pengesedler af samme pålydende (ikke mindre) - dette er en regel om god manér.

Gammel visdom lærer os aldrig at låne penge til nogen og aldrig selv at låne penge. Stol ikke på de vise mænd. De laver også ofte fejl. Isaev Roman

"Behovet for opfindelser er udspekuleret," var det engang sædvane at sige om nogens opfindsomhed. Især når midlerne er stramme. De tog penge, foragtede ikke greyhound-hvalpe og vigede ikke tilbage for "døde sjæle". Russiske embedsmænds opfindsomhed har altid været numsen af ​​vittigheder blandt folket. Ikke altid sur, men ret stødende. Sandt nok, nogle gange bragte umådeholdenhed i appetit eller direkte dumhed bestikkere til anklagebænken.

Situationen har slet ikke ændret sig gennem årene, og "Første anti-korruptionsmedie" udarbejdet en slags vurdering af de dummeste bestikkelser i nyere tid. Desuden journalister PASMI besluttet at fremhæve i det ikke kun medarbejdere, der er grådige efter små belønninger, men også dem, der er ligeglade med, hvordan man betaler for tjenester. Selv med din krop...

Og her tilhører håndfladen uden tvivl en bilentusiast fra Orenburg ved navn Christina. Som ved en stationær færdselspolitipost, der forsøgte at betale inspektøren, først tilbød betjenten en vandmelon og derefter sig selv som belønning.

Men enten var inspektøren vildt forelsket i sin kone, eller også ophidsede Christinas feminine charme ham slet ikke, men han afviste resolut det "fristende" tilbud.

Ramt af sådan en respektløs holdning til sig selv sagde Christina en masse grimme ting til trafikbetjenten og smed 300 rubler på hans bord som en "payoff". I dette øjeblik var det sandsynligvis tid for trafikpolitibetjenten til at tage anstød, og han bragte den uheldige bildame i henhold til artikel 291 i Den Russiske Føderations straffelov ("At give bestikkelse"). Nu risikerer Kristina op til 2 års fængsel og en bøde på 3 tusind rubler.

I modsætning til pigen Kristina var den 30-årige iværksætter fra Novocheboksarsk i Chuvashia dum at tilbyde sig selv til en politimand, og det var en skam at give penge. Derfor bragte han en flaske cognac, lidt pølse og ost direkte til ordensmagtens kontor.

Af en eller anden grund håbede manden, at politimanden for denne generøse donation ville give ham de spilleautomater, som tidligere var blevet konfiskeret fra en lokal spisested. Men det var der ikke. Alkohol og snacks er nu væsentlige beviser i en straffesag, spilleautomater opbevares i Indenrigsministeriet, og iværksætteren venter på, at hans skæbne bliver afgjort under en skriftlig tilsagn om ikke at forlade stedet.

Forresten, i den samme Chuvashia, vil en junior sikkerhedsinspektør i en af ​​de maksimale sikkerhedskolonier i meget nær fremtid blive prøvet. En 24-årig FSIN-medarbejder krævede, at de pårørende til to fanger skulle give ham en motorsav.

Derfor lovede han, at han ikke ville høre klokkens trille. mobiltelefon, som han også overdrog til de dømte. Og du behøver ikke at være profet for at forstå en simpel sandhed. Den tidligere inspektør vil nu helt sikkert fælde træ med en sav. Kun udstedt til ham på statens regning.

En motorsav er bestemt en nødvendig og nyttig ting i husholdningen. Dette er ikke engang diskuteret. Men spørgsmålet om, hvorfor Sankt Petersborgs trafikbetjent havde brug for flere tusinde papirsposer, undrede PASMI-journalister.

For sin underskrift på tilladelsen til at arbejde med tungt udstyr krævede færdselspolitiets inspektør, at en af ​​de byggefirmaer 50 tusind rubler. Halvdelen af ​​dem ønskede politimanden at modtage kontant, og halvdelen... i papirsposer.

Vi tør antage, at det var den usædvanlige karakter af denne anmodning, der fik forretningsmændene til at indgive en klage over afpresning af bestikkelse til Indenrigsministeriets afdeling for intern sikkerhed.

Det er sandsynligt, at under forsøg, planlagt til slutningen af ​​februar, vil inspektøren stadig være i stand til at forklare sine tidligere kolleger, dommeren og bygherrerne, hvordan han ville bruge mere end 3 tusind poser. Prisen er i øvrigt 8 rubler stykket.

Efter ovennævnte hændelse er det endda på en eller anden måde ubelejligt at skrive om en lærer fra Agrarian University i Omsk, som accepterede donationer på 200 rubel-certifikater fra studerende til køb af parfume.

Det er meget muligt, at aromaerne af billig parfume og deodorant fra adjunkten forårsagede blandede reaktioner blandt kolleger og studerende. Og de fandt ikke noget bedre end at rulle en fælles vogn på hende til Indenrigsministeriet. Hvorefter operatørerne tilbageholdt parfumeelskeren på fersk gerning.

Dommeren (i øvrigt en mand) tog senere også holdet og elevernes side. Vejledt af loven og sin egen lugtesans dømte han læreren til en bøde på 90 tusind rubler.

Det er rigtigt, at retsafgørelsen indeholder en overraskende klausul - konfiskation af ulovligt opnåede midler. Det bliver interessant, hvor mirakuløst fogederne nu vil afgøre, om læbestiften er købt af en adjunkt for hans løn eller opnået ad kriminelle midler.

Her er det tid til at tale om moderne fogeders moral. To af dem "udmærkede sig" for nylig i Togliatti.

I stedet for at aflevere et par usbekiske gæstearbejdere, der skulle udvises fra retten til arresthuset, stoppede fogderne ved deres herberg, modtog 20 tusind rubler der og gik med god samvittighed for at fejre borgernes frihed i en venskabskamp. republik.

Fogderne var åbenbart ikke vant til at drikke for to. Og så den tredje aktie blev taget af hofchaufføren. Det var dengang, deres egen sikkerhedstjeneste bandt dem. Som en kyndig person senere jokede: "Tyve for tre bliver nu til tolv for dem hver."

Faktisk er tiden kommet til at mindes Gogols udødelige "Generalinspektøren". Hvor dommer Lyapkin-Tyapkin i fuld alvor hævdede, at "synder er forskellige fra synder." Hvorefter han indrømmede, at han tager greyhound-hvalpe, men det kan ikke betragtes som bestikkelse.

Det er klart, at chefspecialisten for ministeriet for nødsituationer for Voronezh-regionen havde samme mening, som spurgte direktøren lille virksomhed"Forbind ham til internettet derhjemme." Og hans kollega fra Saratov modtog et Samsung-tv fra lederen af ​​en lokal bank.

Nå, som de siger, "små mennesker har små behov." En moderne mand sagde meget godt om sådanne bestikkere. engelsk forfatter Peter Hunter:

...deres dumhed og inkompetence
ødelægger vores liv - vores opfattelse er forvrænget
deres korruption og grådighed...
Jeg ville ønske, at en eller anden vandrende asteroide ville stoppe dette mareridt...

Vi slutter også der.

Marina ILINA

Andrey VOLOSTNYKH

Forhandle din samvittighed før bleg fattigdom, hæld ikke dine gaver ud med en beregnende hånd: Fuldstændig generøsitet er behagelig for himlen. På den frygtelige doms dag, som en fed mark, o velstående såmand! Hun vil belønne dit arbejde hundrede gange. Men hvis du, efter at have fortrudt den jordiske erhvervelse, rækker en ringe almisse til en tigger, du klemmer din misundelige hånd, - Vid: alle dine gaver, som en håndfuld støv, At den rigelige regn skyller fra en sten, Vil forsvinde - en forkastet hyldest fra Herren.

SOM. Pushkin

I vores lille kirke på Olivier de Serre i Paris var der søndagsliturgi. Og pludselig blev sognebørnernes bedende tilstand forstyrret af en usædvanlig støj, der udgik fra spisesalen. Forstanderen, der stod ved lysbordet, skyndte sig straks derned, så hørte vi en ret uhøflig mandlig stemme og de ophidsede formaninger fra vores leder. Flere mandlige sognebørn skyndte sig at hjælpe, for selv efter lukkede døre tempel, blev det klart, at situationen kunne resultere i en hånd-til-hånd konflikt. Gennem de store vinduer i vores sal, der støder op til kirken, så jeg Pavel og Mark, arm i arm, føre den "hjemløse mand", som vi allerede kender, gennem gården.

Ikke for første gang sneg han sig ind i vores køkken under servicen, fandt flasker rødvin, blev fuld og begyndte at blive larmende. Det mest stødende var, at vi fodrede ham på alle mulige måder, hjalp ham med penge og generelt forsøgte at fornærme ham. Han var af kaukasisk udseende, ikke længere ung og næsten ikke troende overhovedet, men vores kirkekalender det vidste han indgående, for på store helligdage havde han også sine venner med. Engang, mens jeg gik til gudstjenesten, så jeg en af ​​dem rode gennem en skraldespand og tage kasseret tøj ud af den, prøve dem på sig selv, putte dem i en pose... der gik to timer, og denne "hjemløse mand", bevæbnet med en hvid stok, foregivet at være en blind mand gik ind i vores tempel. Gudstjenesten var netop overstået, og han stødte ind i folk og faldt næsten på saltet og gik tydeligt hen mod lyskassen. Den "blinde mand" så, at de allerede var begyndt at tælle de indsamlede penge på tallerkenen. "Far Vladimir, hvad skal jeg gøre? Du ved, at han er seende, og at det hele er teater?" - Jeg spurgte. Fader Vladimir lo og sagde: ”Ja, selvfølgelig ved jeg det, og jeg ved også, at de stjæler vin fra spisesalen. Vi vil prøve at vise ham tålmodighed og kærlighed.” Ud af øjenkrogen så jeg, hvordan forstanderen allerede skubbede forandringer ind i den "hjemløse", og han så pludselig klart og begyndte at tælle det... Jeg er en synder, men ikke-kristne følelser opstod i mig! Og selvfølgelig, ikke for første gang, stillede jeg mig selv spørgsmålet: "Hvordan giver man almisse, til hvem præcist? Og giver dette mening? Er det nødvendigt at hengive sig til det bedrag, som folk, der underkaster sig, ofte bliver udsat for? Eller, uden at stille unødvendige spørgsmål og uden at ræsonnere, følg Herrens ord: "Giv til den, der beder dig, og vend dig ikke bort fra den, der vil låne af dig" (Matt 5:42). Men hvad skal man gøre med hjemløse, med sigøjnerbørn? Vi ved jo næsten med sikkerhed, at der er en "hjemløs mafia" og professionelle tiggere, der arbejder for "mesteren". Og da fader Vladimir gjorde det klart for mig, at jeg var nødt til at vise kærlighed til denne faldne bedrager, accepterede jeg ikke hans ord. Det var svært for mig at forstå, hvordan man forelsker sig i enhver vagabond, og endda en, der bedrager dig.

Men så tænkte jeg jo, at der i alle kirker er æsker, hvorpå der står: "til de fattige", "til templet", til sangerne... og til sidst i liturgien bærer vi pladerne ud. . Hvilken slags fattige samler vi ind til, og hvordan identificerer vi de "sande" og "falske"? Og hvem er vi til at bestemme "hvem er hvem" ud fra højden af ​​vores ydre renhed og stolthed? Den franske filosof og videnskabsmand Pascal skrev, at "betinget kan man opdele alle mennesker i retfærdige og syndere. De retfærdige er dem, der betragter sig selv som syndere, og sande syndere er dem, der føler gode mennesker" Disse mennesker ser aldrig deres mangler, føler ikke, hvor langt de er fra Gud, fra kærligheden. Fordi kærlighed er aldrig nok, og du er nødt til at hige efter den og give den til andre.

I mit liv har jeg observeret, at mennesker er opdelt i grupper af givere. Nogle, der uden tøven følger deres hjertes impuls, giver til alle, der beder. Ofte ser vi, hvordan en person i undergrundspassager skiller sig ud fra mængden og, mens han går, kaster et stykke papir eller skifter til en siddende tigger. I dette øjeblik, i næsten hver enkelt af os, især hos dem, der ikke tjener, men går forbi, men bemærker serverens gestus, koger modstridende følelser og tanker op: hvorfor gav denne person, gjorde det forgæves, de vil drikke alligevel, bedragere, tyve, mafia.. Nogle ønsker ikke at give til drukkenbolte og tiggere, fordi de ikke ønsker at være medskyldige i deres undergang. Når alt kommer til alt, vil hans arbejdspenge højst sandsynligt ikke blive brugt på brød til børn og ikke til at "kravle ud fra bunden", men til at fortsætte hans faldet liv. Det virker, som om du giver en tigger ikke hans daglige brød, men gift, som æder ham mere og mere væk for hver dag... En af mine venner i Rusland besluttede at hjælpe gadebørn. Beskidt, knækket, opsnuset Momentlim, vildt, der er mange af dem i storbyerne. Som regel beder de om "bagateller"... Ikke kun i Rusland, over hele verden klarer staten dem dårligt. De flygter fra børnehjem og vender tilbage til tiggeri i regi af den voksne gangstermafia.

Hvordan kan jeg hjælpe dem? Min ven forsøgte med sin egen styrke og små midler på en eller anden måde at imødekomme dem, kommunikerede, havde samtaler, købte dem forskellige ting, de havde brug for, brugte tid sammen med dem og bragte dem endda til sit hjem. Det resulterede i, at han blev slået og bestjålet af dem.

Den sovjetiske erfaring med at arbejde med gadebørn og tiggere var begrænset til at fange dem og sende dem 101 km væk. Vi kender til arbejdet med børns kriminalitet og vagranty fra bøgerne og filmene "Pædagogisk digt" og "Flag på tårnene".

De taler om genopdragelse unge lovovertrædere i en børnearbejderkoloni, hvis skaber og leder i 20'erne var forfatteren til disse bøger, A.S. Makarenko. Der kan stadig høres stemmer i Rusland om, at netop dette uddannelsessystem bør indføres, men ingen af ​​forsvarerne af denne metode taler om grusomhed, der grænser op til sadisme over for disse ungdomskriminelle. Selvfølgelig blev der ikke talt om sjælen, troen og Gud, sandsynligvis viste Makarenkos elever sig at være trofaste stalinister, men... holdt de op med at drikke, overfalde, stjæle, forråde, udskejelser? Historien er tavs om dette. Indtil for nylig bestod illusionen om, at med sammenbruddet af de gudløse årtier ville samfundet rejse sig med al sin åndelige kraft. Men bolsjevikkerne nærede en helt ny person, der havde mistet alle ideer om moral. Denne mand stoler ikke på nogen, han stoler ikke på staten, han ser ikke frelse i kirken. Moralsk nedbrydning samfundet er åbenlyst: kriminalitet, fuldskab, stofmisbrug, grusomhed, profittørst... Vi kan fortsætte med at fordømme, men hvordan forbedrer vi samfundet?

En barmhjertig holdning til dyr på baggrund af grusomhed over for de samme hjemløse ser mærkelig ud, og det er et tegn på en ændret samfundsbevidsthed. Erfarne missionærer, humanister, præster, dem der er engageret i Sociale problemer, på udkig efter måder. Men hvor er deres mission svær og utaknemmelig!

"Lad giverens hånd ikke svigte," oftest rækker vi ikke denne hånd, fordi vi bliver fornærmede for os selv. Du gav, han tog, satte ikke pris på det og drak væk... Og vi begynder at fordømme ham, men ikke os selv. Det er meget svært at påtage sig en ublu byrde, og højst sandsynligt er der ingen grund til at påtage sig dette arbejde, som ligger uden for vores magt. Du bliver jo så nødt til at opgive alt og indrømme din egen magtesløshed. Sådanne superbedrifter ender nogle gange tragisk. Du tager en vagabond med fra gaden, vasker ham, giver ham mad, huser ham, og han... De fleste af disse mennesker er trods alt psykisk og fysisk syge, de er absolut asociale, og det er af disse grunde, at de ender med på gaden, hvilket giver dem en illusion af frihed og lighed med verden, og derfor nægter mange af dem at gå på krisecentre og særlige hjem.

Sandsynligvis har du brug for at hjælpe i henhold til din styrke. Og selvfølgelig er det allerede svært for dem at afvise bebrejdelser mod disse mennesker, og læren fører ikke til noget, de forårsager kun irritation. Har de brug for vores råd, instrukser og især prædikener og sjælebevarende samtaler om tro og Gud? Ja, man kan godt give råd og tale om Gud, men først når en samtale starter, en hjerte-til-hjerte samtale, og oftest ser vi velstående ud i deres øjne, og forårsager derfor irritation og aggression. Lad os prøve, i det mindste i en lille smule, at følge ordene: ”...For jeg var sulten, og du gav mig mad; Jeg var tørstig, og du gav Mig noget at drikke; Jeg var en fremmed, og du tog imod Mig; Jeg var nøgen, og du klædte mig; Jeg var syg, og du besøgte Mig; Jeg var i fængsel, og du kom til mig...” (Matt 25:34-40).

Tiggere på gaden er for længst blevet en del af byens indre. Vi møder mennesker, der tigger nær kirker, i underjordiske gange, nær butikker, i tog... Det er kvinder med børn eller skilte i hænderne, og mænd i kørestol eller krykker, børn, hjemløse, gamle kvinder... Vi, byboere, er bundet af lån og hverdagsproblemer, udmattede af kapløbet om store penge, berøvet inderlig bøn, fremkalder deres udseende en storm af forskellige følelser: fra medlidenhed og medfølelse til afsky og indignation. Vi er irriterede over almindelige tiggere, som ofte er uforskammede... Vi giver penge eller går forbi, mentalt begrunder eller forklarer den valgte beslutning. Hvad er almisse, og hvordan giver man det? Skal alle tiggere gives lige? Eller måske skal nogen have afslag? Præsten i sognet til ære for ikonet indvilligede i at hjælpe med at løse disse problemer Guds mor"Glæde for alle, der sørger" Ærkepræst Alexander Pronin.

Almisse er et udtryk for vores kristne kærlighed til Gud, mennesker og alt omkring os. Uden kærlighed er frelse umulig. Ved at give almisse med kærlighed og tro i dit hjerte, tvinger du dig selv til at gøre gode gerninger, som bliver mere perfekte og effektive med årene. Almisser skal gives på forskellige måder: i ord, i handling og i omsorg for andre (hjælpe handicappede og svagelige rundt i huset, krydse gaden, bære en taske). Dette skal gøres med glæde, intelligens og ræsonnement. Saint John Chrysostom sagde: "Fordelene ved almisser er gensidige. Herren Gud selv befalede at give almisse, ikke for at de fattige skulle blive mætte, men for at de, der giver, skulle få gavn, og endnu mere for de sidste end for de første." De hellige fædre kalder almisse "dydernes dronning, som meget hurtigt tager dig til himlen."

- Hvor meget skal du give, fordi folk ofte er flov over at lægge halvtreds eller hundrede rubler?

En person bør ikke være generet af, at han giver lidt velgørenhed til sin nabo. En god gerning udført med oprigtighed, sagtmodighed og barmhjertighed, selv lille i størrelse, er altid højt værdsat af Gud, da den er et bevis på vores enhed med Herren og opfyldelsen af ​​hans bud.

"Jeg har mere end én gang bemærket, hvordan folk vender sig væk, bliver vrede eller øger deres tempo, når de ser en udstrakt hånd. Hvorfor opfører de sig sådan?

Fordi de skammer sig. Du ved, enhver person, selv den mest grådige og hjerteløse, skammer sig, hvis han bliver bedt om hjælp, og han nægter. Ikke at hjælpe, når du bliver spurgt, er altid en skam. Jeg forudser dit spørgsmål, at blandt dem, der beder om almisse, er der mange bedragere, som aldrig har været i fattigdom, som ikke er blevet forkrøblede, som de hævder at være, og hvis huse ikke er blevet brændt ned. De spiller på vores godtroenhed, venlighed, lydhørhed og afpresser simpelthen penge. Men det betyder ikke, at fordi der er nogle få svindlere, skal ingen hjælpes! Fortæl mig, hvad ville du selv vælge: stå med udstrakt hånd eller give almisse?

- Giv selvfølgelig almisse.

Du kan se, og alt sammen fordi det er meget nemmere at give end at spørge. Når en person giver, føler han glæde, tilfredshed, han ydmyger ikke sig selv, men er ophøjet i sjælen.

- Fader Alexander, så vidt jeg ved, tildeler kirken to almisser - materiel og åndelig. Hvis alt er mere eller mindre klart med den første, så vil jeg gerne vide mere om den anden.

Nu om dage er det desværre mindre almindeligt, selvom det ofte er meget mere værdifuldt end materiale. Det er en skam, at vi i dag har glemt, hvordan man lytter og hører, og derved forsyner hinanden med åndelig næstekærlighed. Bøn er en af ​​de vigtigste manifestationer af åndelig almisse. For eksempel kom en nabo til dig med en form for ulykke eller et problem, men du ved, at du ikke kan give hende økonomisk hjælp. Men du er i stand til at udtrykke din medfølelse og medskyldighed gennem bøn. Gud ved, hvem der har brug for hvad. Derfor er det ikke nødvendigt at nævne en specifik anmodning i bøn. Du skal bare bede for personen, så Herren vil forbarme sig over ham. Guds barmhjertighed vil blive manifesteret i det, han har brug for i dag.

Rettidig rådgivning er også åndelig næstekærlighed. Hvis du deler din livserfaring eller blot lytter nøje til en person, vil dette også være åndelig næstekærlighed. Enhver af os, én gang ind vanskelig situation, har især brug for hengivenhed og opmærksomhed. Og hvis vi får at vide et venligt ord fra et kærligt hjerte, giver det en positiv åndelig impuls, der inspirerer og styrker os, som er ledsaget af glæde og åndelig opløftning. Så almisse kan udtrykkes med et venligt ord. Selv vores gode tanke om et dårligt menneske, fortrydelse over hans fald, er også en slags almisse.

— Mange lægfolk tror, ​​at når man giver almisse, tilgiver Gud alle synder. Er det virkelig sandt?

Det er umuligt at betale for synder ved hjælp af materielle ofre. Ligesom det er umuligt at lave en aftale med Gud og med sin samvittighed. Synd kan forsones gennem omvendelse, daglige bønner. Omvendelse er ikke kun en "angstshandling", men også en forvandling af ens eget sind, en forandring i ens liv, arbejde på sig selv, at leve efter befalingerne. Hvis Herren ser, at en person har omvendt sig og ændrer sit liv, vil han helt sikkert tilgive og acceptere det offer, der er gjort af et rent hjerte.

- Der er tidspunkter, hvor det kræver mere kristen næstekærlighed ikke at give penge end at give dem. Tag for eksempel drukkenbolte, der tigger om almisse, tydeligvis ikke om brød og smør. Hvad siger du til dette?

-- Der er ikke noget universelt svar på spørgsmålet "at give" eller "ikke at give." Selv blandt de hellige fædre er der anderledes holdning til alm. Nogle siger, at den vigtigste dyd er forsigtighed. Hvis vores hjælp støtter sig til en andens dovenskab, lediggang, bedrag og endnu mere drukkenskab eller anden lidenskab, så vil denne hjælp ikke bringe godt. Filaret den Barmhjertige rådede for eksempel til at give til alle, men hvordan en person disponerer over almisse er et spørgsmål om hans samvittighed. Sankt John Zlotoust mente: du skal altid give almisse, selvom du ser, at det er en drukkenbolt eller en tyv. "Giv det til ham," sagde han, "og han vil ikke gå og stjæle eller tilfredsstille sine syndige ønsker." Sandt nok var det under det byzantinske rige, hvor der ikke var nogen social støtte, som vi har i dag. Også i sine skrifter udtrykte han en nyttig tanke: "Hvis man skændes om, hvem man skal give, og hvem man ikke skal give, så ... vil man komme til den konklusion, at man ikke vil give til nogen."

Helgen retfærdige John Kronstadtsky beskrev en lærerig hændelse. På en eller anden måde blev han lært, at han skulle give den første person, han mødte, en stor sum. En dag skyndte John af Kronstadt sig til sognet til morgengudstjenesten, og en beruset mand gik hen imod ham. Marineofficer. Far huskede formaningen og gav mange penge. Efter nogen tid kom en absolut ædru officer til John af Kronstadt og takkede ham for at have reddet ham fra en frygtelig synd.
- selvmord. Det viste sig, at betjenten enten var tabt eller knust, og han havde kone og børn. I fortvivlelse blev han fuld og ville drukne sig selv. Pengene, præsten gav, reddede hans liv.

Så hvis du vil hjælpe en person, så hjælp først og fremmest hans sjæl, som skal sejre over kødet, over lidenskaberne.

- Far Alexander, hvad sker der, hvis du ikke giver almisse?

Herren vil bede os om alt. Selv i bønner siges det: vi vil ikke kun være ansvarlige for det, vi gjorde dårligt, men også for det, vi ikke gjorde godt, når der var en mulighed. Sankt Simeon, den nye teolog, sagde: "Efterlad upassende nysgerrighed, giv almisser til alle nødlidende og gør dette med stor generøsitet, så vi selv på den fremtidige doms dag kan blive belønnet med store almisser og nedladenhed fra Gud." Jeg tror ikke, der er en bedre måde at sige det på.

    Giverens hånd vil ikke svigte. ons. Den, der giver til de fattige, bliver ikke fattig. Etc. Sol. 28, 27. Ons. Forhærd ikke dit hjerte og luk ikke din hånd mod din stakkels bror. Deut. 15, 7. Se Lad min hånd svigte...

    ons. Den, der giver til de fattige, bliver ikke fattig. Etc. Sol. 28, 27. Ons. Forhærd ikke dit hjerte og luk ikke din hånd for din stakkels bror. Deut. 15, 7. Se, må min hånd svigte...

    Giverens hånd vil ikke svigte. Giverens hånd svigter aldrig. Se TOTALITY NÆRLIG...

    - (ed) Ons. Åh, vagter og alskens kvartalsvagter fra de gode gamle dage! Må min hånd svigte, hvis den skriver et uvenligt ord om dig! Saltykov. Kollektion. Begravelse. ons. Hvis jeg glemmer dig, Jerusalem, så glem mig, min højre hånd. Salme. 136, 5. Se... ... Michelsons store forklarende og fraseologiske ordbog

    Må min hånd svigte (ed). ons. Åh, vægtere og alle mulige kvartalsvagter fra de gode gamle dage! Må min hånd svigte, hvis den skriver et uvenligt ord om dig! Saltykov. Kollektion. Begravelse. ons. Hvis jeg glemmer dig, glem Jerusalem mig... ... Michelsons store forklarende og fraseologiske ordbog (original stavning)

    Vi vil klæde de nøgne, vi sætter sko på barfodet; Lad os fodre de grådige, give de grådige drikke, vejlede de døde og gøre os fortjent til Himmeriget. Den, der fodrer de forældreløse, kender Gud (eller: Gud kender ham). Saml med den ene hånd, fordel med den anden! Høst med den ene hånd, dette med den anden! Giverens hånd er ikke... I OG. Dahl. Ordsprog af det russiske folk

    Eller at udtømme, forarme noget, formindske, formindske mængden. Jorden vil miste sit slid. | hvem, for at forarme, at tvinge til at blive fattig, at være nødlidende og at være fattig på hvad som helst, at have brug for noget. At blive fattig, at blive fattig eller fattig, at blive fattig, at være fattig, at blive elendig, at blive sølle, ... ... Ordbog Dahl

    1. JA, partikel. 1. Udtrykker enighed ved besvarelse (modsat: nej). Er du her? Ja. Var mit navn? Ja. Har vi mødtes et sted? Ja helt sikkert. Elsker jeg denne kvinde? Ja, og tusind gange ja. // Bekræfter det tidligere anførte; virkelig, fuldstændig... encyklopædisk ordbog

    SKÆRLIGT, spis, spis; ufuldkommen (Bestil). Bliv sølle, fattige, sølle, fattigere. Forsyningerne er ikke ved at løbe tør. S. mind hvem n. (dum, tåbelig). | suveræn blive knap, spis det, spis det. Giverens hånd vil aldrig svigte (aforisme). | navneord forarmelse, I, jfr. Intelligent...... Ozhegovs forklarende ordbog

    Et af de vigtigste åndelige og moralske grundlag for Holy Rus'. Dens essens var overvægten af ​​åndelige og moralske motiver for livsadfærd over materielle interesser. I vores forfædres sjæle, primært bønder, levede der en følelse af retfærdighed,... ... russisk historie

Bøger

  • Sæt dit præg. Sådan bygger du en virksomhed, der ændrer verden til det bedre af Blake Mycoskie. Hvad handler denne bog om? Forfatteren til denne bog er grundlæggeren af ​​skofirmaet TOMS. Hun er berømt ikke kun for sine sko, men også for det faktum, at for hvert par hun sælger, giver hun et gratis par til børn. Hvori…
  • I erhvervslivet: Manuskripter til dokumentarfilm. Bog 3, V. Dunaev. Dette er navnet på en række tv-efterforskningsfilm af den berømte politiske kommentator fra Central Television Vladimir Dunaev. Den tredje bog indeholder scenarier, der fortæller om...


Lignende artikler