Hedensk overtro. Hedenske ritualer, tegn og overtro blandt moderne slaver

12 vigtige og interessante gamle slaviske overbevisninger, tegn og skikke, illustreret med fotografier. Mange af disse tegn er ikke kendt af alle, og mange er simpelthen ufortjent glemt. Og forgæves, fordi det er i disse simple regler, som vores forfædre fulgte, indeholder den visdom, der er akkumuleret gennem århundreders observationer, i stand til tilgængeligt sprog foreslå, hvordan man opfører sig for at leve i harmoni med naturen og sig selv.

At beskadige en mands skæg eller tvangsklippe det af i oldtiden blev overvejet den alvorligste forbrydelse mod ens egne gammel familie og fornærmelse Himmelske guder denne families mæcener.

De første sølvskeer i Rus' blev lavet i 998 af Vladimir Svyatoslavich til hans hold efter anmodning.

Ifølge gammel slavisk lære genopretter det at bære nederdele og kjoler forbindelsen med energien i familielinjen gennem den kvindelige linje.

Kosakker bar øreringe i ørerne af en grund. En ørering i venstre øre betød, at kosakken var eneste søn i familien, og til højre - den sidste

Radinets - afbildet på vugger og vugger. Det menes, at Radinets giver små børn glæde og fred, og beskytter dem også mod det onde øje og spøgelser.

I det gamle Rusland var en krans altid hoveddekorationen af ​​piger og var en obligatorisk egenskab under hedenske helligdage. Der blev stillet store forhåbninger til kransen: afhængigt af pigens ønsker blev kransen dekoreret med forskellige blomster.

De gamle slaver troede, at en familie med alle dens forfædres grene danner en enorm familieklan, forenet af en åndelig forbindelse, et efternavn. Og over tid begynder denne familie at personificere et enkelt energi-informationsrum - en egregor.

Vidste du, hvordan slaverne adskilte sig mellem kvinders og mænds bælter? Forskellen var i længden: mænd - enkeltrækket, kvinder - dobbeltrækket (viklet om taljen to gange).

De gamle slaver havde et tegn - at være de første til at lukke ind nyt hus kat. Fordi en kat er i stand til at finde det sundeste og mest behagelige sted i hjemmet. De kommer ind i huset, efter at katten har slået sig ned på dette sted. Normalt placeres en seng der til de unge, og efter fødslen af ​​et barn - en vugge.

I det gamle Rusland der var en tro på det onde ånder kan påvirke enhver person, hvis han ikke er beskyttet af særlige amuletter. Kroppen er altid beskyttet af en skjorte, en kjole med beskyttende symboler broderet på, armbånd på håndleddene, halskæder på halsen og en speciel bandage på panden.

Siden oldtiden har slaverne fejret årstidernes skiften og solens skiftende faser. Derfor var hver sæson af året ansvarlig for sin egen hypostase af solguden. Mellem sommersolhverv Og efterårsjævndøgn(fra 22. juni til 23. september) tilbad de sol-manden Dazhdbog (Kupayla).

Bregneblomsten eller Peruns farve er i stand til at beskytte sin ejer mod alle former for lidelser, skader og det onde øje. Slaverne troede, at bregneblomsten havde en destruktiv effekt på alle mørke kræfter uden undtagelse, derfor er ejeren af ​​denne artefakt uigennemtrængelig og usårbar over for det onde. De ledte efter ham om natten til Kupala og troede, at han ville være i stand til at opfylde deres mest elskede ønsker.

De gamle slaver gav stor betydning genstande og levende væsener, der omgav dem.

Vores forfædre guddommeliggjorde naturen, søger at finde beskyttelse og støtte i den i komplekse og barske verden. Og ved hjælp af tegn og overbevisninger forsøgte de at beskytte sig mod alt det skræmmende og uforklarlige.

Mange Slavisk overtro, tegn og overbevisninger kan ikke forklares hverken med logik eller videnskab, men ikke desto mindre fortsætter folk i den moderne verden med at følge dem og beholder et stykke overtroisk frygt i deres sjæle.

Slaviske tegn med forklaringer

Når du flytter til nyt hus eller lejlighed, skal du have en gammel kost med. Denne slaviske tro skyldes, at en Brownie kan leve under en kost og skal transporteres til et nyt sted. Dette gøres også for at sikre, at den kasserede gamle kost ikke trædes på og dermed ikke forårsager skade på ejerne.

Du kan ikke fløjte i huset, ellers er der ingen penge. I Rus' blev fløjt set negativt, da man mente, at fløjt var et tidsfordriv for ledige mennesker. Derudover kunne den skarpe lyd skræmme en gravid kvinde eller et barn. Denne lyd var også forbundet med vindens fløjt, som med sine vindstød kunne bortføre ejendom og penge fra huset.

Vask eller fej ikke gulvet umiddelbart efter afgang fra en gæsts hjem eller nærtstående,- der bliver ingen vej for ham. Ifølge legender mente man, at dette var det samme som at vaske, feje, drive ham ud af huset.

Hvis du glemmer noget i en andens hus, er dette et tegn på, at du snart vil vende tilbage dertil. Denne slaviske tro kræver ingen speciel forklaring - hvis du har glemt noget, så må du med vilje vende tilbage.

Du kan ikke sige hej og farvel på tærsklen - det varsler et skænderi. Denne tro forklares af det faktum, at de gamle slaver vedhæftede særlig betydning tærskel i huset, betragter det som en mystisk grænse mellem omverdenen og hjemmet.

En kost, der står i hjørnet med skaftet nede, beskytter mod skader og det onde øje. Sådan bad vores forfædre om hjælp fra Brownien og viste deres fjender derhjemme, at de var klar til at feje dem ud med skraldet. Der er en anden forklaring på denne overtro: En sparsommelig husmor sætter altid kosten med skaftet ned, for på denne måde holder den længere.

Opbevar ikke ødelagte eller revnede tallerkener i huset, er et tegn på ulykke. Ødelagte retter kan ifølge slavisk overbevisning føre til uenighed i familien og uenighed mellem slægtninge. Desuden er ødelagte eller revnede tallerkener farlige og kan forårsage personskade.

Dørene begyndte at knirke – desværre. Denne overtro kan forklares ved, at Indgangsdør– dette er beskyttelse ikke kun mod fremmede, men også en hindring for onde ånder. Det er derfor, vores forfædre opfattede dets knirken som en slags advarsel.

Du kan ikke sidde på tærsklen - et tegn på sygdom. Denne tro er let forklaret: at sidde på tærsklen med åben dør, en person befinder sig i et udkast.

Du kan ikke smide affald efter solnedgang; der vil ikke være nogen penge, og de kan blive stjålet. Essensen af ​​denne tro er forbundet med frygten for at miste noget i mørket, når onde ånder begynder at dominere.

En ugift pige, der sidder i vindueskarmen, bliver ikke gift. De gamle slaver troede, at en pige ikke skulle udsætte sig selv. Om ham, der ikke gør andet end at se på gaden, sagde de, at hun kun har én ting på hjerte - at passe på bejlere og stifte bekendtskab med fyre.

Tegn på de gamle slaver om hjem og familie

Du kan ikke kysse hæle lille barn- så vil barnet gå sent og vokse op lunefuldt og forkælet.

For at fødslen skal forløbe gnidningsløst og nemt, skal den fødende kvinde have sin mands skjorte eller jakke på.

At møde en kvinde med en tom spand betyder fiasko og ulykke.

De stearinlys, som de nygifte holder tændt under brylluppet, forudsiger, hvem der vil leve længere. Den, hvis lys brænder længere og mere jævnt, vil overleve sin ægtefælle.

Det er et dårligt tegn at stikke en kniv ind i et brød – til ballade.

Halvspist brød og krymmel smides ikke væk fra bordet. De skal gives til fuglene, ellers vil sulten sætte sig i huset.

Du kan ikke spise foran et spejl og se ind i det efter mørkets frembrud - din skønhed vil falme.

I huset, hvor nogen døde, skal alle spejle være dækket af tykt stof, så den afdødes sjæl ikke vender tilbage til de levendes verden.

Glemte slaviske tegn

Du kan ikke klippe dit hår under graviditeten, ellers bliver barnet dødfødt. I den moderne verden eksisterer dette slaviske tegn i en anden version. Det menes nu, at klippe dit hår kommende mor"skærer" barnets lykke.

I et nyt hus bliver hanen spærret inde den første nat. I dag mener man, at det er nok først at lukke en kat ind i et nyt hjem.

Hvis en mursten falder ud af ovnen, er dette et tegn på dårlige ting.

Efter flytning til nyt hus kan du ikke kalke lofterne i et helt år. I den moderne verden anbefaler dette slaviske tegn ikke at reparere loftet, før der er gået et år siden housewarming.

Begreberne om onde ånder og dens forskellige manifestationer udgør utvivlsomt den generelle baggrund, som den største masse af fordomme og overtro, der eksisterer blandt mennesker, hviler på. Alt, hvad der er mere eller mindre mystisk, og som på samme tid på en eller anden måde er skadeligt for en person, tilskriver folk normalt handlingen af ​​en uren ånd (da de alle har deres egne specielle funktioner, eller mere korrekt, specielle områder af deres handlinger), så ødelægger dette stadig ikke en persons generelle tro på, at dette under alle omstændigheder er en "urens" værk.

Det kan dog ikke siges, at folk kun tilskriver onde ånder manifestationer, der er skadelige for mennesker og forårsager skade på mennesker. Selvom alle urene ånder, ifølge slavernes begreber, faktisk er onde skabninger i sig selv, er de nogle gange nedladende for visse mennesker, de "kan lide" og yder forskellige tjenester til deres favoritter i deres materielle liv. For ikke at nævne det faktum, at der er en hel kategori af personer, som så at sige er mellemmænd mellem mennesker og urene ånder, og for hvem disse sidstnævnte spiller en nærmest tjenesterolle, idet de opfylder deres forskellige ønsker og luner, mest rettet mod skade andre mennesker. Men udover disse personer, der er med konstant kommunikation Med onde ånder, ifølge begreberne mennesker, og enhver person generelt, er det muligt at formilde eller formilde en uren ånd, der er vred af en eller anden grund, eller at forhindre denne vrede på forhånd. For dette er der kendte regler og ritualer, der på en eller anden måde kan kaldes en dæmonologisk kult.

Ifølge slaverne er oprindelsen af ​​onde ånder som følger: I begyndelsen var der Gud og kun gode engle. Men en af ​​dem, med tilnavnet Satan, var fyldt med misundelse af Gud, og han ønskede selv at være det. Der udbrød en kamp mellem ham og Gud, og den endte med, at Gud kastede Satan i mudderet (sumpen), hvorfor Satan sidenhen er blevet kendt som Satanail. Og hans håndlangere faldt ned fra himlen i alle retninger og blev til nisser, vandnisser, brunkager og andre onde ånder. Således har urene ånder taget visse områder i besiddelse, hvor de på alle mulige måder forsøger at skade mennesker.

Nedenfor vil blive præsenteret forskellige ritualer af moderne slaver, vist i eksemplet Surgut-regionen.

a) Udsigter moderne mennesker til forskellige kirkelige helligdage og tilhørende skikke og ritualer

Juletid, og især nytårsaften, er en tid, hvor unge mennesker kan fortælle formuer om deres fremtidige skæbne. Lad os overveje de vigtigste kirkelige helligdage og perioder, startende med helligtrekongerjuleaften.

Aften Helligtrekonger juleaften folk kalder det "en forfærdelig aften" og siger, at man på dette tidspunkt skal være særlig på vagt over for onde ånder, der, som om de var foruroligede over den kommende vands velsignelse, begynder at haste og skynde sig overalt. Derfor er alle vinduer og døre, når de kommer fra kirken, dækket af kul eller kridt. Og med det hellige vand bragt fra kirken, efter at have stænket huset, drysser de så sandelig også på kvæget, for ifølge sagnet, hvis man ikke stænker kvæget og hegnet med helligt vand, så den nat den urene. vil plage kvæget "hårdt" og i morgen (på helligtrekongermorgen) vil du finde det i sæbe og sved. Sammen med vandet medbringer de også et stearinlys fra kirken, som dyppes i vandet, mens det stadig er i kirken, og holdes i vandet hele tiden. Dette lys har også stor beskyttende kraft mod urene ånder.

Også på Helligtrekongersaften gør folk deres bedste for at fortælle formuer og forsøge at forudsige fremtiden.

På dåb Efter vandets velsignelse bader de, der gik til juletid som mummere, i ishullet for at vaske denne synd væk, eftersom gamle menneskers mumling betragtes som en stor synd.

Helligdagen efter helligtrekonger er Maslenitsa- farvel til vinteren, som er ledsaget af en "spole" enhed ( isbjerg) for unge mennesker og ridning rundt i byen, i de sidste tre uger af mere respektable mennesker. Folk bager pandekager og brænder et billede af Maslenitsa. Og på "tilgivelsesdagen" (den sidste dag i Maslenitsa) går de for at "sige farvel" til deres ældste såvel som til slægtninges grave. Efter dette ritual anses Maslenitsa for at være overstået.

Kommer fastelavn. Af alle fastedagene er den, der tiltrækker mest opmærksomhed Skærtorsdag , som er ledsaget af forskellige ritualer og tegn, der har en utvivlsom forbindelse med onde ånder. For eksempel, skærtorsdag, når du er stået tidligt op om morgenen, efter vask osv., skal du hoppe fra tre trin af verandaen eller hoppe over tre tærskler "baglæns" (bagud): du vil være et let menneske hele året , det vil sige, at du ikke bliver syg hele året.

Bebudelse(25. marts) betragtes som en stor helligdag. Ifølge overbevisninger, på denne dag "bygger en fugl ikke en rede, en jomfru fletter ikke sit hår"... På samme måde betragtes det som en stor synd at sove med din kone på bebudelsen. Der var tilfælde, hvor præster pålagde en mand bod, hvis et barn blev født til jul, da de i dette tilfælde tror, ​​at et sådant barn blev undfanget på bebudelsen.

Første dag Påske, Ifølge legenden "spiller" solen ved solopgang - den stiger og falder. Mange mennesker så angiveligt dette fænomen. Hvis en pige sover gennem Christ's Matins, er dette et tegn på, at hun får en dårlig mand. Fra 1. påskedag til Kristi himmelfart går Kristus under vinduerne og lytter til, hvad de siger om ham. Spyt derfor ud af vinduet eller hæld noget der, endda rent vand, du kan ikke: du kan hælde vand på Kristus.

På en dag Ivana Kupala går helbredende urter, afholdes festligheder og spåkoncerter.

b) Skikke og ritualer ved fødsel og dåb og tilhørende overtro og tegn

Længe før starten af ​​fødslen tager kvinder allerede nogle forholdsregler både for at bevare deres eget liv under graviditeten og under fødslen, og primært for at holde deres barn sikkert. Gravide kvinder er forbudt at træde over et skaft, golik eller hund, samt "sparke" hunden med fødderne - barnet kan udvikle en "coach", det vil sige, at barnets ryg vil gøre ondt og bøje sig bagud. Du bør heller ikke krydse benene på en gravid kvinde bør ikke sidde på tærsklen. Man kan ikke være gravid med en død mand: Barnet dør i maven, og man kan heller ikke være matchmaker – af samme grund. En måned eller to før fødslen inviteres en bedstemor til at "styre" maven og overvåge det normale forløb af graviditeten. Når tiden kommer til at føde, tager kvinden først og fremmest den skjorte, hun havde på, og tager en ren på, så reder de hendes hoved og fletter hendes hår, fjerner hendes øreringe og ringe og tager hendes sko af. Så tænder de et lys foran ikonerne, som hele tiden brænder. Så snart barnet er født, og bedstemoderen rydder op efter moderen i fødsel, og "stedet" (efterfødslen) er pakket ind i en klud med et stykke brød og begravet i jorden under jorden, går bedstemoderen til alle sine familie og venner og inviterer dem til den nyfødte "til en kop te."

Indtil barnet er døbt, kan ilden i huset ikke slukkes, og moderen kan ikke vende sig fra barnet til den anden side. Hvis et nyfødt barn er bekymret, er dette en uren ånds arbejde, som ifølge folk ofte erstatter børn. I dette tilfælde betyder det, at han erstattede den rolige med den urolige.

Når et barn bliver døbt, bemærker de: Hvis barnets hår, klippet af præsten og smidt i fonten, synker, vil barnet snart dø, og hvis det flyder til toppen, vil det leve længe. Når en bedstemor kommer tilbage fra kirken med sit barn efter dåben, møder en slægtning til den nyfødte dem på tærsklen til huset og velsigner barnet med brød, hvorefter hun rækker hånden op med brødet op, så bedstemoderen og barnet går under det. Kanten af ​​dette brød skæres af og placeres i en vugge: barnet vil være roligere, og derudover vil brødet beskytte ham mod forskellige ulykker.

c) Bryllupsskik og -ritualer

At arrangere ægteskaber betragtes som et anliggende for ældre. Så snart fyren beslutter sig for at blive gift, eller hans slægtninge finder det nødvendigt at gifte sig med ham på en eller anden måde, samles et råd af ældste. På dette råd bliver bruden valgt. Så vælger de på samme ældsteråd en matchmaker.

Fra dette øjeblik begynder bryllupsritualer, som åbner med "matchmaking", fortsætter med en "date" eller "oversættelser" og en "bachelorettefest" og slutter med en "fest".

Inden de rejser til kronen, bliver brudeparret velsignet med brød og salt og et ikon. Brudgommen står midt i rummet, og hans forældre, først faderen, efterfulgt af moderen, tager en efter en ikonet fra bordet og velsigner gommen med det i form af et kors. Det samme gør de med brød. Sammen med gommens forældre velsigner hans faddere - far og mor med hver deres ikon - gommen. Samtidig bukker brudgommen for deres fødder og kysser dem. Så går brudgommen til bruden. Hun har samme procedure for velsignelse, men ikke kun bruden, men sammen med gommen. Så går alle i kirke. Forud for bryllupstoget bærer bruden et velsignet ikon. Når bryllupslysene tændes i kirken, bemærker de, hvis lys, der brænder mest, dør først.

d) Skikke og ritualer i hverdagen

· Så snart det byggede hus endelig er klar, bliver der udpeget en særlig dag for overgangen, og gæster inviteres. Samtidig er gulvet i de nye øverste rum dækket af hø, og der tændes stearinlys nær ikonerne. Gæster samles i det nye hus foran ejerne og venter på dem. I nogen tid sad de forsamlede tavse og med en højtidelig luft og ventede. Så dukker ejerne op, og ejeren bærer brød med salt og et ikon, og værtinden bærer en kat, kylling og surkål.

· Når man rejser et sted, anses det for nødvendigt at sætte sig ned kort tid, og den dag, når nogen skal bort, bliver de ikke fejet ud af hytten, før han er gået, og der er gået en time eller to efter hans afgang.

· Under en brand omringes et ikon omkring et brændende hus, og der kastes et "haneæg" ind i ilden, som ifølge legenden bliver båret af en hane før dens død.

· Hvis en hund er tabt, så skal du kalde dens navn op til tre gange gennem skorstenen på det tidspunkt, hvor den første røg kommer ud af den nyligt oversvømmede brændeovn, og hunden dukker op.

· Ved midnat sankthansdag skal du have en helt sort kat, kog den i en kedel. Når katten er kogt ind til knoglerne, begynder de at sortere i alle dens knogler foran spejlet: de tager en knogle, tørrer den af ​​med et håndklæde, kigger den igennem i spejlet og lægger den til side. Efter noget tid vil du helt sikkert nå en sådan knogle, at når du ser dig i spejlet, vil du ikke se noget - hverken dig selv eller knoglen. Denne knogle er taget: den har den egenskab at skjule en person, som en usynlighedskasket.

· Under et tordenvejr tænder de stearinlys nær alle ikonerne og beder til Gud, mens de helt sikkert lukker skorstenen og driver katte og hunde ud af huset, og de sætter sten på vinduerne og i ventilationsåbningerne, fordi de tror, ​​at gennem stenen kan de ikke komme ind i huset "Thunder Arrow."

e) Begravelsesritualer og overtro om de døde

· Når en patient dør, tænder de et lys nær det forreste ikon og stiller en kop rent vand på bordet nær den døendes seng.

· Når en person dør, kan de, der går forbi huset, hvor han ligger, nemt bemærke, hvordan der i det forreste hjørne af dette hus står en i hvidt, som om han vogter en... Dette er døden, der venter på sit offer. Mange siger, at de så det "med deres egne øjne".

· Folk er meget bange for de døde, og for ikke at opleve denne frygt, bruger de denne teknik: de tager den afdøde ved benene og siger: ”Det er ikke mig, frygt, der er bange for dig, men dig, frygt , vær bange for mig,” og så går de baglæns til tærsklen. Herefter vil den afdøde ikke længere vække frygt.

· Den uerfarne døde hører alt, hvad der sker eller bliver sagt i nærheden af ​​ham, og kun når han er over ham sidste gang De synger evigt minde, sænker ham ned i graven, han mister al bevidsthed.

· Hvis kisten, der er lavet til den afdøde, ved et uheld viser sig at være lang, eller hvis dynen viser sig at være længere end kisten, tjener dette dårligt varsel: nogen fra samme hus vil dø.

· Når den afdøde tages ud af huset, lægges en sten i det forreste hjørne, hvor han lå.

· Fra kirkegården inviteres som regel alle, der fulgte med afdødes lig, til et særligt begravelsesmåltid, og der tilkaldes også tiggerne, som får tre almisser, for eksempel tre brød, tre tærter mv.

· På vågedagen bestiller de en mindehøjtidelighed eller messe, går i gravene og begræder og kalder så gæster og tiggere på sædvanlig vis.

· For at undgå at længes efter de døde tager de en knivspids sand fra deres grave og lægger den på brystet i deres barm.

· Det er ikke meningen, at enker skal bære øreringe. Så snart manden dør, tager konen straks sine øreringe og ringe af.

· Med hensyn til selvmord siger de, at en person aldrig "kvæler i sig selv" af egen fri vilje: han bliver angrebet af djævle. Men det kan kun ske, når personen ikke har et kors på nakken.

· Hvis en død person ikke rådner i lang tid, tror de, at dette enten er et relikvie eller en person, der er forbandet af sin mor eller Gud.

Tegn, overbevisninger og overtro omgiver en person fra fødsel til død. Alle folkeslag i verden har mange tegn og overbevisninger, hvoraf nogle er fælles for mange lande. slaviske folkeslag forblive meget overtroisk. Alle lejligheder og fænomener i livet har deres egne tegn. Vores forfædre lagde stor vægt på verdens fænomener, noterede alle begivenheder, og på dette grundlag voksede tegn og overbevisninger. I løbet af mange århundreder har vores folk føjet nye tegn til deres liste og lånt dem fra nabofolk. Og nu er hele listen over slaviske tegn blevet enorm. Men desværre forblev mange tegn overtro, nogle mistede deres betydning osv. Og naturligvis vil jeg gerne finde ud af, hvilket tegn der har betydning, og hvilket er overtro.
Dette afsnit vil ikke kun indeholde en liste over de vigtigste tegn, men også en detaljeret overvejelse af dem. Og også i afsnittet vil der være Slavisk drømmebog. Afsnittet er baseret på bogen af ​​I. Pankeev "Hemmeligheder om russisk overtro". For dem, der ønsker at engagere sig i uafhængig forskning om dette emne, anbefaler jeg følgende bøger: V.I. M. Zabylin "Russiske folk. Dets skikke, ritualer, legender, overtro og poesi"; I.M. Snegirev "Russiske almindelige helligdage og overtroiske ritualer"; I.P. Sakharov "Fortællinger om det russiske folk"; A.A.Korinfsky "Folkets Rus".

Ved du hvorfor et stort antal af muldvarpe overvejes godt tegn? Hvorfor kan du ikke træde over en siddende person? Hvorfor kan du ikke sy dit tøj? Hvorfor skulle du ikke ryste vand af dine hænder, som du lige har vasket?

Observationen er baseret på den menneskelige krops funktion. Når en person læser og tænker, strømmer blodet til hjernen og forsyner den med ilt. Når en person spiser, strømmer blod til maven, da det på dette tidspunkt skal sikre dets normale funktion (derfor efter solid frokost Jeg vil virkelig gerne sove). Når en person læser, mens den spiser, opfatter hjernen ikke det læste til sit fulde potentiale, vi husker ikke, hvad vi læser, vi "stop" hukommelsen.

"Hvis gæsterne efter middagen går, før værtinden fjerner dugen fra bordet, vil brudene i dette hus ikke blive gift."

Først og fremmest gælder det for gæster. Det viser sig, at de kun kom for at spise, og når alt er spist, går de straks, selvom reglerne for anstændighed kræver at takke værtinden og kommunikere. De siger det sådan: Et bord er ikke et trug at spise og løbe væk fra.

Men jeg tænker mere dyb mening indeholdt i denne tro i forhold til værtinden. Hvis hun er sådan, at hun kun kan fodre, og gæsterne ikke forventer andet her i huset, eller hvis hun er så klodset, at hun ikke kan fjerne dugen fra bordet i to timer efter middagen, så er det ikke så mærkeligt, at bejlere vil undgå et sådant hus. Som moderen er det jo datteren.

"Hvis du vasker dine hænder, så tør dem, men ryst ikke vandet af dig, opdrætter ikke djævle."

Forbuddet går tilbage til en gammel legende om, hvordan djævelen, der faldt ned fra himlen og blev alene, bad Gud om en hær. Gud rådede ham til at dyppe hænderne i vandet og ryste det af sig – der vil være lige så mange djævle, som der er sprøjt. Den daglige forklaring er hygiejnisk, og den forbindes primært med børn: fra vanen med ikke at tørre våde hænder opstår der bumser, huden revner og klør.

"Hvis der kommer en stye på dit øje, skal du bringe en figen til dit øje og sige: "Byg, byg, du har en figen på dig: hvad du vil, kan du købe." Køb dig selv en økse og skær dig over!”

Hvor sjovt det end kan virke, er en figen ledsaget af en sammensværgelse længe blevet betragtet som en pålidelig talisman mod onde ånder. Nogle mener, at det er et spørgsmål om mini-opvarmning med varme, der kommer fra hånden. Men cookien "virker" nogle gange selv uden en konspiration, den er blevet testet mere end én gang. Du falder i søvn ved at rulle figenen sammen foran byggen og det går hurtigt væk.

"Hvis du ikke genkender en person, du kender, kan han være rig."

Denne tro er en af ​​de såkaldte "bedrageriske" overbevisninger. Da de ville have rig hør til at gro, såede de den nøgen: lad hørren se, at såmanden ikke engang har noget at have på, og derfor vil den vokse. De såede korn fra hånden til munden: lad rug og hvede vide, at bonden ikke har noget at spise, og forbarm dig derfor.

At blive bedraget, når man møder en bekendt, betyder symbolsk at møde ikke én, men som om to, og derfor fordoble hans formue.

"Indtil værtinden er færdig med sin te, er det ikke passende for gæster at forlade huset."

Denne hverdagstro gentager troen på, at dugen ikke er fjernet fra bordet. Både der og her: virkelig, hvad er hastværket? Mens gæsterne drak og spiste og hyggede sig, passede værtinden dem og serverede dem. Og så, da alle allerede var mætte og glade, satte hun, stakkel, sig ned for at drikke en kop te og høre ros for sine retter - og i stedet gjorde gæsterne sig klar til at gå. Selvfølgelig er det upassende at fornærme eller forstyrre værtinden.

"Kniven er sløv - ejeren er dum, dugen er sort - værtinden er dum."

Er der brug for nogen forklaring her?

På bebudelsesdagen må piger ikke flette deres hår: de vil ikke have deres eget hjem. Nøglen til løsningen er i ordsproget:

"Ved bebudelsen bygger en fugl ikke en rede, en jomfru fletter ikke sit hår."

Gøgen overtrådte engang denne regel og blev hårdt straffet for det. Hun byggede en rede i Annunciation - og nu betaler alle gøgemor for det og efterlader æg i andres reder. Det samme kan ske for en pige, hvis hun tør gøre selv et så lille stykke arbejde som at flette sit hår.

Troen er baseret på den højeste ære for en af ​​de mest højtidelige kristne højtider.

"Det er ikke godt for en kvinde at være enkelthåret."

Kun piger kunne gå barhårede (uden tørklæde eller kasket på hovedet). Deres hår var altid pænt: langt hår flettet. På bryllupsdagen optrevlede brudepigerne pigens fletning med et bånd, redede forsigtigt hendes hår, flettede det i to fletninger og placerede dem i en krone omkring hendes hoved.

Senere kunne en kvinde samle sit hår ikke i fletninger, men i en knold, dækket med et tørklæde eller kasket, primært for at håret ikke utilsigtet skulle blive fanget i det under madlavning.

Men hjemme havde en kvinde stadig råd til at gå barhåret; når hun gik ud på gaden, dækkede hun sig bestemt med et tørklæde og i koldt vejr med et sjal over tørklædet. Tørklæder og sjaler var traditionelt smukke med en række forskellige mønstre, vævede eller blonder.

Det blev antaget, at en enkelthåret kvinde ikke kunne lide sin egen skytsengel og blev frataget hans hjælp og beskyttelse. På den måde blev kvinden opfordret til at være pæn og samtidig beskyttet mod unødvendige bekymringer om sit hår.

"Hvis du efterlader dit hår på gulvet eller spreder det rundt i gården, får du hovedpine."

Troen er forbundet med dyrkelsen af ​​hår. De symboliserede sundhed og rigdom. Derudover er hår en del af dig, og du kan derfor ikke smide det nogen steder. Fra et dagligdags synspunkt vi taler om igen om grundlæggende pænhed.

"I den næste verden bliver du nødt til at stå til regnskab for hvert hår."

Denne og mange andre overtro i forbindelse med hår kan gå tilbage til totemisme, det vil sige til tiden med tilbedelse af behårede dyr. Men forklaringen, der bunder i at skræmme tøserne, virker mere realistisk. ved en lignende lejlighed sagde han ironisk: "Ikke en dårlig regel, ellers ville der måske ligge dynger af afklippet hår over hele hytten og gården."

"Der er mange modermærker på kroppen, især dem, du ikke kan se, vær glad."

Troen er forbundet med populære ideer om skade. Blikket af en ondskabsfuld kritiker falder straks på noget usædvanligt, der tiltrækker opmærksomhed, og mister sin kraft. Amuletter og smykker tjener som kunstige distraktioner, mens muldvarpe tjener som naturlige distraktioner.

På den anden side tiltrækker modermærker sig selv opmærksomhed og forårsager tanker om hans helbred (især hvis de begynder at ændre sig). Du tænker mindre på muldvarpe, som du ikke selv kan se (på ryggen). For en mistænksom person er dette også nærmest lykke – ikke at bekymre sig om tanker om sundhed.

"Du skal ikke vaske dig selv eller vaske dit hår før en lang rejse - du undgår problemer."

Anbefalingen kan være rettet mod at forhindre en person i at blive forkølet, da alt foregår i en fart før vejen. Dette forbud forklares også med, at en person vasker sin hjemlige, beskyttende aura væk og fremstår ubeskyttet blandt fremmede.

Måske er der en grund til dette, og det er derfor, nogle mennesker (selv renlige mennesker) foretrækker kun at tage et fuldt brusebad, før de går i seng, og kun vaske delvist, før de forlader huset. Og rådet om at tage et brusebad efter at have gået udenfor, efter et overfyldt miljø, for at vaske negativ energi væk er ikke uden mening.

"Lad være med at sy noget direkte på dig selv - du kan sy hukommelsen op."

En tro baseret på det faktum, at noget gjort i en fart ikke vil føre til succes. Derudover, efter at have skødesløst syet noget rigtigt på sig selv og forbliver hele dagen i dette tøj, vender en person mentalt tilbage til, om hans tøj er i orden, om de ser på ham som en klat. Med andre ord bliver han distraheret og husker ikke alt. Derfor truslen om at "sy hukommelsen op".

"Kløer i mit øre - det kommer til at regne."

Dette tegn kan betragtes som sandt (medmindre vi selvfølgelig taler om lange uvaskede ører). Før regnen Atmosfæretryk falder, og trommehinden i øret spiller samme rolle som membranen i barometeret; Det bøjer lidt og får det til at klø. Dette skilt eksisterede i øvrigt tilbage i Det gamle Rom og blev kaldt timutusaurium - "ringen for ørerne."

"Når man roser kropslige dyder (skønhed, korpulens, sundhed osv.), må man spytte igennem venstre skulder for ikke at blive forvirret."

Nu er mange tilbøjelige til at tro, at blikket til en vis grad er materielt, det vil sige, at det bærer en vis energi. Det onde øje er "sort magnetisme". Denne tro er på ingen måde kun russisk - en lignende eksisterede i det antikke Rom. Romerne tilbad en guddom ved navn Fascinus, som angiveligt beskyttede folk mod det onde øje. Sorte øjne betragtes som særligt farlige.

At spytte over din venstre skulder som svar på ros (selvfølgelig symbolsk) betyder at udtrykke vantro på dem, ikke at tage dem ind i din sjæl. Naturen af ​​det onde øje blev forklaret i den middelalderlige "Heksenes Hammer". Men moderne forskere lægger også stor vægt på dette spørgsmål, "hovedårsagen til det onde øje er andres misundelige blikke"; derfor er de oftest ramte dem, der er i offentlighedens øjne, folk i offentlige erhverv, for eksempel sangere.

Sandsynligvis var mange mennesker opmærksomme på, at sådanne mennesker som regel bærer overdrevent lyst tøj og hænger sig kraftigt med skinnende smykker. Dette afslører et latent ønske om at undgå det onde øjes indflydelse, fordi offentligheden er opmærksom på tøjet, til idolets "amuletter" og takket være dette ikke skader ham indre verden, forstyrrer ikke dens energi.

Nogle gange beskytter de sig selv med mørke briller, men det er det ikke Den bedste måde beskyttelse, da en person, der bærer mørke briller, ikke på en solrig gade eller strand, forårsager irritation hos mennesker og derved fremkalder det onde øje.

"At nyse er at bekræfte rigtigheden af ​​de ord, der lige er blevet sagt."

Kompilatorerne af Encyclopedia of Superstitions skriver: "... en berømt læge fortalte os autoritativt, at i det øjeblik, man nyser, er en person tættest på døden." Måske er dette svaret på tegnet? Ved at mærke dødens nærhed bliver en person altid sandfærdig. Imidlertid i lang tid Der var også en skik med at bruge snus til specifikt at fremkalde nysen - for helbredet.

"Hikken overvundet - det betyder, at nogen husker."

Dette er blot en af ​​de mange overbevisninger, der er forbundet med hikke: de siger også, at nogen er jaloux, skælder ud osv. Langvarige overbevisninger siger, at hikke er et tegn på, at en dæmon besidder en person. Tanken om, at hikke er forbundet med nogens minder, virker lige så grundløs for mig som tanken om at nyse.

"At træde over en persons strakte ben er at afbryde hans vækst."

Hvis dette sker, skal du straks træde tilbage. Betydningen af ​​troen er forbuddet mod at "stoppe", symbolsk krænkelse af integritet. Fra et hverdagssynspunkt en meget nyttig advarsel til den, der sidder: i trange pladser, stræk ikke benene, da dette forstyrrer andre.

Del med dine venner, de vil også være interesserede: