Regnmagere - regnmagiens hemmeligheder. Vandets magi

En dag bad lederen af ​​distriktsadministrationen ham om at yde godt vejr under høsten holdt Nikolai sit løfte og modtog halvandet ton korn og tre poser sukker for sit arbejde

Forinden efteråret besluttede Ukolov at teste sin styrke i et stort rum. Efter russiske vejrudsigtere rapporterede, at opvarmningen var på vej, og vinteren ville blive usædvanlig varm, besluttede Nikolai at bringe frost til landet. "Jeg har bare ikke beregnet det lidt," undskylder den gamle mand, "det var meget koldt"...

”Min bedstemor var stadig i årene oktober revolution Jeg fandt et glimt med skrift og en figur af guden Perun, skytshelgen for regn og tordenvejr, i haven,” fortæller regnhvisker Lydia Stepanovna til journalister fra den ukrainske avis Donbass. - Herefter blev hun en rigtig vejrmester, hun kunne forårsage sne nærmest ved at klappe i hænderne. Så videregav hun sine hemmeligheder til min tante og mig.”

Regn besværgelse ritual (shamanistisk).
Dette ritual bruges til at kalde regn. Den rituelle skål med kildevand bør stå i det fri natten over, vandet vil blive mættet med energi og få særlige egenskaber.
Næste morgen skal du tage koppen i begge hænder, hæve den over dit hoved og sige:
Jeg kalder på himlens fugtighedKom tættere på jordens fugt,
For at få det til at regne på jorden
Og vandede de grønne skud!
Hvis flere piger deltager i ritualet, kan der holdes et lille mysterium. Assistenterne skal dekorere deres kroppe med friske blade og grene og henvende sig til shamanen:
Moder Gudinde!
Giv os din juice.
Vand os med din fugt!
Så skal shamanen drysse på sine assistenter fra skålen og fra tidligere forberedte spande. Ved afslutningen af ​​ritualet skal der ofres til elementærånderne og passende røgelse skal tændes. Du kan også kalde regn gennem en almindelig snegl, som er personificeringen af ​​regnens elskerinde. Find en snegl i skoven, behandl den med stor respekt. Grav et hul i dit område mod skyggen. Læg en tallerken med vand og friske blade heri og læg sneglen på kanten af ​​tallerkenen. Ved middagstid skal du henvende dig til sneglen med en rituel skål fyldt med vand. Drys vand på sneglen og sig:
Hvordan jeg sprøjter vand på dig
Det er du også, Snegl - Regnens elskerinde,
Send længe ventet fugt til jorden!

YouTube-video

De gik ofte til forladte kilder, rensede dem ud, hældte vand på hinanden, hvilket forårsagede REGN. Der var gåture rundt i landsbyen, marker, bønner ved en brønd eller flod.I Polesie hældte man ofte valmue i en brønd, kastede penge, salt, hvidløg, velsignede urter, hvede og rug, prosphora osv., liljer velsignet vand, øste alt vandet op fra brønden osv. Nogle gange kastede de det i brønden lerkrukker, og i mange landsbyer i Polesie mente man, at gryden skulle være stjålet - fra naboer, udlændinge eller pottemagere.
I Gomel-regionen sagde de: "Da der ikke er regn, vil vi stjæle en jødisk smoothie et eller andet sted og ind i en brønd - bang! Og de siger også, at det vil regne.” Denne metode viste sig at være mere effektiv, når ritualet blev udført af en enke, eller når potten blev stjålet fra enken. I Chernihiv-regionen blev en gryde borscht stjålet fra ovnen og smidt i en brønd. Motivet af borsjtj er karakteristisk for udbredte børns sange om regn: "Doshchiku, doshchiku, jeg laver det til borsjtsj." Meni grød, tobi borscht, shcheb ishov tyk doshch”; "Gå, gå, plank og vand pottemageren." Nogle gange blev de stjålne gryder først knækket, og så blev skårene kastet i brønden.

Tæt på denne metode til at forårsage REGN er de bulgarske og serbiske metoder til beskyttelse mod "flisemagi": arbejdsprodukterne eller værktøjerne til deres produktion blev stjålet fra fliserne og murstensmagerne, og de blev alle smidt i vandet. Denne handling blev forstået som fjernelse af skader ("blokering af regnen", som angiveligt var forårsaget af fliser. De blev ligesom keramikere anset for at være bagmændene bag tørken på grund af deres involvering i ildelementet (brændepotter). , fliser) og professionel interesse for tørvejr (af hensyn til at tørre deres produkter).

I Polesie og tilstødende regioner i Hviderusland og Rusland udførte de for at fremkalde REGN ritualet med at "pløje floden": under en tørke pløjede eller harvede de en tør flodseng eller trak simpelthen en plov langs bunden. Symbolsk pløjning kunne også udføres direkte på lavt vand: i Surazhsky-distriktet "valgte de smuk pige i en alder af 15 afklædte de hende nøgen, hængte hende med kranse og tvang hende til at harve vand i denne form.” I vores tid blev en lignende metode til at forårsage regn bemærket i Grodno-regionen: "Gamle kvinder samledes, stjal en plov fra den kollektive gårdhave, bragte den til floden, bare kvinder. Nogle spændte sig, mens andre kørte med en svøbe.” Nogle gange, i stedet for en flod, "pløjede" de en vej eller gravede huller på vejen, hvilket symbolsk "åbnede" vandet (Polesie).

En anden metode til at forårsage REGN, som var af rent magisk karakter, var ødelæggelsen af ​​en myretue. Myretuen blev rivet med en pind, ligesom de slog vand i en brønd; samtidig symboliserede de spredte myrer og forårsagede på magisk vis regndråber. Denne metode er kendt i Polesie og blandt de sydlige slaver. Serberne, der rev en myretue frem, udtalte en speciel besværgelse: "Så mange myrer, så mange dråber!"

Indiske religiøse tekster stat gammel ritual at kalde regn - et sort dyr skulle ofres. I det vestlige Bulgarien og det østlige Serbien kendes et særligt ritual, der udføres under tørke for at fremkalde REGN: piger skulpturerede en lerdukke ved navn Herman (en mandlig figur op til 50 cm i størrelse med en hypertrofieret fallus) og efterlignede derefter begravelse, begravet dukken på flodbredden eller smidt i vandet, jamrende: ”Åh. Herman, Herman, Herman døde af tørke for regnens skyld.” I sådanne sorgritualer blev tårer magisk sammenlignet med REGN. I gamle dage, hvor landsbyerne omkring Tartu havde brug for regn, klatrede tre mænd op i de høje grantræer i den hellige lund. En af dem slog i efterligning af torden en gryde eller lille tønde med en hammer; den anden, i efterligning af lynet, slog gnister fra brændende mærker, og den tredje - han blev kaldt "regnmageren" - sprøjtede vand fra et fartøj i alle retninger ved hjælp af en flok grene.

I august 2006, i det nordlige Nepal, hvor der traditionelt dyrkes ris, faldt der ikke en dråbe fra himlen i monsunsæsonen. Bønderne prøvede alt: bønner, ofringer til guderne, særlige religiøse tjenester - men himlen forblev døv for deres kald.

“...Tom-toms slog uophørligt hele natten. Ju-ju, en professionel mirakelmager fra en mystisk klan af indviede, sad ubevægelig, vendt mod øst og hviskede noget uhørligt under hans ånde. Over for ham stod en nøgen ung kvinde, hendes ansigt dækket af et tykt slør. Dette var en "regnbøjning" fra den nærliggende Toma-stamme, som Ju-ju åbenbart inviterede til at hjælpe ham ved en så vigtig ceremoni. I nogen tid svajede tryllekunstneren lydløst i takt med tromme. Så begyndte hun selv at dirigere tom-toms, idet hun skarpt kastede hænderne op i et stadigt accelererende tempo og tvang trommeslagerne til at fremskynde rullen endnu mere.

Jeg kiggede på himlen og kunne ikke tro mine egne øjne: den hvidlige dis, der knap nok kunne mærkes om aftenen, blev til et gråt slør, som blev tykkere og tungere for hvert minut. Og eksorcisten blev ved med at skubbe og skubbe til tom-toms, som surrede mod skyerne med maskingeværsprængninger. Og himlen kunne ikke modstå en sådan grusom henrettelse: den længe ventede regn strømmede endelig fra de lavthængende skyer."

Sådan beskriver den engelske rejsende Hugo Chateris en magisk regnfremstillingsceremoni, som han observerede i 50'erne af forrige århundrede i Guinea. De samme ritualer har eksisteret blandt mange andre folkeslag siden umindelige tider.

Sidste august, i det nordlige Nepal, hvor der traditionelt dyrkes ris, faldt der ikke en dråbe fra himlen i monsunsæsonen. Der var noget at fortvivle over. Bønderne prøvede alt: bønner, ofringer til guderne, særlige religiøse tjenester - men himlen forblev døv for deres kald.

Og så sagde de nepalesiske kvinder fra Kapilvastu-regionen, at de kendte en gammel måde, som kun bruges som sidste udvej.

Herefter stod omkring halvtreds bondekvinder op ved solopgang og udførte et ekstremt ritual med at lave regn. De klædte sig af, gik nøgne ud i rismarkerne og begyndte at fortrylle, som kun dem kendte. Til journalisternes overraskelse, der så skuespillet, regnede det ved udgangen af ​​dagen faktisk over markerne i Kapilvastu!

En af de store "regndronninger" i Transvaal var Mujadji, en gammel kvinde, som selv Rider Haggard havde hørt om. Mange år efter, at hun blev beskrevet i en af ​​forfatterens romaner, talte general Smuts om hende som en kvinde, der imponerede ham "ved styrken af ​​hendes karakter og subtile kejserlige måde - en kvinde, der virkelig var en dronning."

Praksis med at lave regn i fortiden eksisterede i to former. Kirke, som for eksempel i Rusland, da de brugte procession og bøn om regn. Og trolddom, da regnmagere handlede efter gamle hedenske ritualer.
Hedenske metoder til at forårsage REGN, især regn ved brønde, blev alvorligt fordømt af kirken.

Regnfremstillingsritual - i mange kulturer, et ritual udført under tørke for at bringe regn. Ofte ledsaget af rituelle danse og sange.

I de magiske ritualer for at forårsage regn blandt de sydlige slaver rituelle handlinger udført af gudindens præstinder (seks piger i alderen 12 til 16 år) - dodolitsy. De er dekoreret med kranse, vand hældes på dem, og der tilbydes brød til dem. På samme tid synger Dodolianerne og henvender sig til gudinden med en anmodning om at sende regn. Dodola (karakter af sydslavisk mytologi, regnens gudinde, tordenmandens kone)

I dag vil vi tale om, hvordan man selvstændigt forårsager regn, tordenvejr, lyn og fuldstændig kontrollerer vejret og atmosfæriske fænomener ved hjælp af magi. Vi vil også overveje magiske teknologier til styring af vejrelementer med beskrivelser af ritualer og besværgelser

Her havde hvert folk deres egen måde. I White Rus' pløjer kvinder floden med en plov, mens de synger rituelle sange, som, som videnskabsmænd har fastslået, blev født for mange århundreder siden. I Makedonien kan man i dag se grupper af mennesker, der løfter deres hænder og hoveder mod himlen og udfører rytmiske besværgelser. I dem kalder de først på regn, og beskriver derefter, hvordan det falder til jorden. I Polesie samledes bønderne ved en brønd, rørte i vandet med lange pinde og opfordrede den druknede Makarka til at rejse sig fra vandet og vande jorden med sine tårer. Indere, Altai og andre shamaner går først i trance og begynder derefter at appellere til ånderne og beder dem om at sende livgivende fugt til Jorden.

Folketraditioner kan nævnes i det uendelige. Det er interessant, at mange af dem bliver transformeret og tilpasset til vor tids realiteter. Et af de smukkeste ritualer kan nogle gange observeres i landsbyerne Gagauz og Sydslaverne. En pige, klædt i en kjole lavet af vinstokke, med en krans på hovedet, går rundt i alle landsbyens gårde, og bønderne hælder vand på hende.

Der er et ritual med at lave regn ved hjælp af vand. Du skal ud i ødemarken (naturligvis ved midnat) og markere en cirkel omkring dig med vand. Efter afklædning anbefales det at løfte hænderne mod himlen og gå med uret langs vandstien, indtil den tørrer. Gåture bør ledsages af ord, der har til formål at bede naturen om regn. Der er en beskrivelse af en lignende metode, som stadig bruges af kvinder i Nepal. Mange folk troede, at det var umuligt at forårsage regn uden ofre. Tjetjenerne ofrede en slange, hawaiierne - en sort hane.

På øen Java piskede mænd i en tørkeperiode hinanden med fleksible stænger, indtil de blødte. Man troede, at dråber af blod ville forårsage regn. Nogle eksperter i magi bruger runernes kraft til at kalde regn. Isu- og Haguz-runerne bruges til at fryse ild. Hvordan laver man regn ved hjælp af "subtilt stof"? Nogle synske hævder, at ved at indstille deres krop og hjerne til visse vibrationer, kommer de i kontakt med miljøet, hvilket fremmer dannelsen af ​​skyer og udskillelsen af ​​regn fra dem.

Sådan får du det til at regne.
1.) (Besværgelsen kalder på vandets og luftens ånder, men succes afhænger af niveauet.)
“Takshamone tizeren ahitare komashan
Sagit tosh valan tisare
Ivodan naach action sarah
Ishatan vair tabul komsare
Shakan em soet var simatah
Eramanan avatan sah
Kovoel asatan sosh tizeren tash
Ovotas omah shaet tasan
Kovosal raet tishan tairdibajit.”
2.) Sig: "Esse Irreide Irri!"
3.) Denne metode kan altid bruges til ethvert formål, men det er bedre ikke at gøre det af hensyn tilfor sjov eller for et væddemål.

Så spyt på jorden og løft dine øjne mod himlen og sig:
"Pust det op, træk det ud, krøl det sammen.
Luk sky til sky.
Spyt på jorden, regn på jorden.
Jeg kalder med en tudsetunge, jeg kalder med spyt.
Stram op, bliv dækket til, sky op,
Lad det regne. Amen".
Spyt på jorden og se op mod himlen og sig:
"Venter på regn her."
4.) Tekst: "Impente Dominus Priante!"
5.)
1. Du skal sidde i nærheden af ​​vand (sø, å, kilde osv.).
2. Sid behageligt (så intet forstyrrer, så kroppen ikke bliver følelsesløs osv.).
3. Vi slapper fuldstændig af (falder ikke i søvn) og giver afkald på verden (det vil sige, du skal ikke
bekymre dig om varmen og andre faktorer, har lyst til alt og ingenting på samme tid)
4. Slå intern dialog fra
5. Vi mærker køligheden komme fra vandet, prøv at mærke det med både din krop og
i ånden... dvs. som om at forbinde med elementerne... som om det omsluttede din krop og
er inde
6. Efter at have gjort trin 5, føl, at kølighed ikke kun omslutter din krop, men alt omkring dig,forestil dig det fra enhver retning af verden (for eksempel på dette tidspunkt for dit land
regn kommer fra vest) - en sky nærmer sig, mærk at der er vand i den og sådan
regn er uundgåeligt. (hvis du virkelig har regn på dette tidspunkt, kun muligt fra vest
eller fra en anden bestemt del af verden, så ringer du næppe for eksempel fra øst
du kan...)

Spred regnen.
Ord: “Aizej lietinj ruukdams kaukdams
Atnaac Saukiite spiiguljodama.”

Spredning af skyer.
Sig ordene: "På havhavet på øen Buyan bor der tre brødre, tre vinde: EN
NORD, EN ANDEN ØSTLIG, EN tredje VESTLIG. Hør brødre, mig, flyv
brødre der, driv skyerne væk (spyt på din hånd og gnid (det betyder skyer) og
pege på skyerne.

Kald til Jordens energi og ånder.
1.) Placer en cirkel og placer dig selv i midten. Slap af og udlign din vejrtrækning.
Sid stille et øjeblik og læs så: ”Hummus fecunda tollere saxa de
Terra!
2.) Dette opkald er velegnet, hvis du er i naturen. Vender mod nord og
spred dine arme ud til siderne og sig højt i en sang: "Sarakos Zipai apptar
latigos! Aske! Aske! Aske!

3.) Skriv "Zipai" i din venstre håndflade med grønt eller sort blæk. Og på
Tegn en firkant med din højre håndflade. Tag håndfladerne sammen og sig flere gange
hviske: "Rupes!" Dette vil i høj grad forbedre din indre Jordkraft.

Kalder på vandets energi og ånder.
Vender mod vest. Det er bedre, hvis du er i nærheden af ​​en dam eller i regnen.
Slap af, tag en dyb indånding. Ånd langsomt ud. Med endnu et åndedrag
visualisere den blå energi, der kommer ind i dig. Fortsæt med at trække vejret ind
Vandets energi, indtil du føler, at den har fyldt dig. Så i en hvisken
sige: "Aqua Lustralis loko! Aqua pura protinus!"

Luftformidling.
(Denne besværgelse forårsager ikke vind eller noget lignende. Den er rettet mod
tiltrække luftånder til enhver handling):
“Etash siratam ankhne shat itesh
Jad sar komhare cortish teaseren
Nyd tashit em onoblim sonoblima, Vaaran."

Kalder vinden.
“Sivushki - burushki
Profetiske krager!
Hjælp, venner, hjælp.
Hvordan min bedstefar blev hørt
Hvordan de hørte min far
Tjen mig med tro og sandhed, med stærk styrke!"

Se træningsvideoen om vejrkontrol:

YouTube-video

Til vinden.
Ord: "Introviléjt"
Bruges til at forårsage, omdirigere eller dæmpe vindstrømmen.
Ledsaget af et bredt sving med den dominerende hånd.

Forårsage et tordenvejr.
Hop på et ben og syng:
»Perkonitis ducinaaja
Visu cauru vasarinj.”

I Rusland spreder Nikolai Ukolov, der bor i Tambov-landsbyen Mordovo, skyerne. Mange lokale beboere er skeptiske over for hans usædvanlige evne til at kontrollere naturfænomener. Men hvis det begynder at regne under et bryllup eller en begravelse, løber alle til Nikolai for at få hjælp.
Nikolai kalder sig selv healer og spåmand. Hans usædvanlige evner blev afsløret for tolv år siden, da han så Guds Moder i en drøm. "Hun havde en baby i armene, og bag hende var der en søjle af rødt lys," siger Nikolai. "Jeg indså straks, at denne drøm var profetisk." Siden da er naturen blevet underlagt Ukolov..

En dag bad lederen af ​​distriktsadministrationen ham sørge for godt vejr under høsten, Nikolai holdt sit løfte og modtog halvandet ton korn og tre poser sukker for sin indsats.

Forinden efteråret besluttede Ukolov at teste sin styrke i et stort rum. Efter russiske vejrudsigtere rapporterede, at opvarmningen var på vej, og vinteren ville blive usædvanlig varm, besluttede Nikolai at bringe frost til landet. "Jeg har bare ikke beregnet det lidt," undskylder den gamle mand, "det var meget koldt"...

"I årene med oktoberrevolutionen fandt min bedstemor i haven et glimt med skrift og en figur af guden Perun, skytshelgen for regn og tordenvejr," fortæller regnhvisker Lydia Stepanovna til journalister fra den ukrainske avis Donbass. - Herefter blev hun en rigtig vejrmester, hun kunne forårsage sne nærmest ved at klappe i hænderne. Så videregav hun sine hemmeligheder til min tante og mig.”

Regn besværgelse ritual (shamanistisk).

Dette ritual bruges til at kalde regn. Den rituelle skål med kildevand bør stå i det fri natten over, vandet vil blive mættet med energi og få særlige egenskaber.
Næste morgen skal du tage koppen i begge hænder, hæve den over dit hoved og sige:
Jeg kalder på himlens fugtighedKom tættere på jordens fugt,
For at få det til at regne på jorden
Og vandede de grønne skud!
Hvis flere piger deltager i ritualet, kan der holdes et lille mysterium. Assistenterne skal dekorere deres kroppe med friske blade og grene og henvende sig til shamanen:
Moder Gudinde!
Giv os din juice.
Vand os med din fugt!
Så skal shamanen drysse på sine assistenter fra skålen og fra tidligere forberedte spande. Ved afslutningen af ​​ritualet skal der ofres til elementærånderne og passende røgelse skal tændes. Du kan også kalde regn gennem en almindelig snegl, som er personificeringen af ​​regnens elskerinde. Find en snegl i skoven, behandl den med stor respekt. Grav et hul i dit område mod skyggen. Læg en tallerken med vand og friske blade heri og læg sneglen på kanten af ​​tallerkenen. Ved middagstid skal du henvende dig til sneglen med en rituel skål fyldt med vand. Drys vand på sneglen og sig:
Hvordan jeg sprøjter vand på dig
Det er du også, Snegl - Regnens elskerinde,
Send længe ventet fugt til jorden!
Gentag denne handling mange gange. Hvis det ikke regner i løbet af dagen, så udfør ritualet igen næste dag. Sørg for, at sneglen har det godt i dit område. Efter regnen skal du tage sneglen med til det sted, hvor du tog den fra. Inden du går, takker du sneglen igen. I Zhitomir-regionen hældte folk også vand over hinanden og sagde: "Som vand strømmer over jer, så regnen strømmer på jorden." Dette blev gjort ved floden eller ved brønden. Nogle gange overdøvede de personer, der ifølge populær overbevisning havde særlige magiske kræfter: en gravid kvinde, der symboliserer jorden, en hyrde, som er i stand til at påvirke de himmelske "flokke" af skyer, en præst..

Ingen penge! Begynd at tjene penge lige nu uden startkapital. Her opkøber de din immaterielle ejendomsret og ophavsret til en meget høj pris. Skriv selv en unik tekst om ethvert emne, og sæt den til gratis salg. Gå igennem en hurtig absolut gratis registrering på den største børs for at sælge tekster "Tekstsalg", og begynd at tjene penge lige fra dette minut! Tilmeld dig ved hjælp af bannerne på denne side og start straks et højtbetalt job:

Ikke-dovne brugere af Textsale-børsen tjen i gennemsnit op til 30.000 rubler om måneden, uden at forlade hjemmet. Den gennemsnitlige pris for 1000 bogstaver med tekst (dette er mindre end en halv standard A4-side) er 1 US dollar. Du kan indstille en pris eller mere efter eget skøn. Spyt på dit kedelige hovedjob og begynd at modtage penge i dag uden at forlade din yndlingssofa! Eller få dig selv en ekstra indkomst fritid. Dette er ikke en fidus, men en reel mulighed for at tjene gode penge uden adgangsgebyrer. Jeg modtog så meget, som jeg skrev. Dette er en pålidelig børs grundlagt for over 10 år siden og har et solidt ry. Glæd dig - du modtog nyt job og en prestigefyldt kreativ position!

De gik ofte til forladte kilder, rensede dem ud, hældte vand på hinanden, hvilket forårsagede REGN. Der var gåture rundt i landsbyen, marker, bønner ved en brønd eller flod.I Polesie hældte man ofte valmue i en brønd, kastede penge, salt, hvidløg, velsignede urter, hvede- og rugkorn, prosphora osv., hældte velsignet vand, øsede alt vandet op fra brønden osv. Nogle gange blev der kastet lerpotter i brønden, og i mange landsbyer i Polesie mente man, at potten skulle være stjålet - fra naboer, udlændinge eller pottemagere.
I Gomel-regionen sagde de: "Da der ikke er regn, vil vi stjæle en jødisk smoothie et eller andet sted og ind i en brønd - bang! Og de siger også, at det vil regne.” Denne metode viste sig at være mere effektiv, når ritualet blev udført af en enke, eller når potten blev stjålet fra enken. I Chernihiv-regionen blev en gryde borscht stjålet fra ovnen og smidt i en brønd. Motivet af borsjtj er karakteristisk for udbredte børns sange om regn: "Doshchiku, doshchiku, jeg laver det til borsjtsj." Meni grød, tobi borscht, shcheb ishov tyk doshch”; "Gå, gå, plank og vand pottemageren." Nogle gange blev de stjålne gryder først knækket, og så blev skårene kastet i brønden.

Tæt på denne metode til at forårsage REGN er de bulgarske og serbiske metoder til beskyttelse mod "flisemagi": arbejdsprodukterne eller værktøjerne til deres produktion blev stjålet fra fliserne og murstensmagerne, og de blev alle smidt i vandet. Denne handling blev forstået som fjernelse af skader ("blokering af regnen", som angiveligt var forårsaget af fliser. De blev ligesom keramikere anset for at være bagmændene bag tørken på grund af deres involvering i ildelementet (brændepotter). , fliser) og professionel interesse for tørvejr (af hensyn til at tørre deres produkter).

I Polesie og tilstødende regioner i Hviderusland og Rusland udførte de for at fremkalde REGN ritualet med at "pløje floden": under en tørke pløjede eller harvede de en tør flodseng eller trak simpelthen en plov langs bunden. Symbolsk pløjning kunne også udføres direkte på lavt vand: i Surazhsky-distriktet "valgte de en smuk pige i en alder af 15, strippede hende nøgen, hængte hende med kranse og tvang hende til at harve vandet i denne form." I vores tid blev en lignende metode til at forårsage regn bemærket i Grodno-regionen: "Gamle kvinder samledes, stjal en plov fra den kollektive gårdhave, bragte den til floden, bare kvinder. Nogle spændte sig, mens andre kørte med en svøbe.” Nogle gange, i stedet for en flod, "pløjede" de en vej eller gravede huller på vejen, hvilket symbolsk "åbnede" vandet (Polesie).

En anden metode til at forårsage REGN, som var af rent magisk karakter, var ødelæggelsen af ​​en myretue. Myretuen blev rivet med en pind, ligesom de slog vand i en brønd; samtidig symboliserede de spredte myrer og forårsagede på magisk vis regndråber. Denne metode er kendt i Polesie og blandt de sydlige slaver. Serberne, der rev en myretue frem, udtalte en speciel besværgelse: "Så mange myrer, så mange dråber!"

På øen Java, når der var brug for regn, begyndte to mænd at piske hinanden med fleksible stænger og fortsatte med dette, indtil blodet begyndte at strømme fra ryggen: det strømmende blod symboliserede regnen, som nu forventedes at vælte ud på jorden.
Befolkningen fra Egghiu-stammen i en af ​​regionerne i Abessinien for at forårsage regn, indledte hver gang i januar blodige kampe - med hinanden, landsby med landsby - som varede i hele ugen. Kejser Menelik forbød senere denne skik. Dette forbud vakte indignation blandt folket, da der var mangel på regn. Kejseren blev tvunget til at give efter og lod de blodige kampe genoptage, men kun to dage om året.

I august 2006, i det nordlige Nepal, hvor der traditionelt dyrkes ris, faldt der ikke en dråbe fra himlen i monsunsæsonen. Bønderne prøvede alt: bønner, ofringer til guderne, særlige religiøse tjenester - men himlen forblev døv for deres kald.

“...Tom-toms slog uophørligt hele natten. Ju-ju, en professionel mirakelmager fra en mystisk klan af indviede, sad ubevægelig, vendt mod øst og hviskede noget uhørligt under hans ånde. Over for ham stod en nøgen ung kvinde, hendes ansigt dækket af et tykt slør. Dette var en "regnbøjning" fra den nærliggende Toma-stamme, som Ju-ju åbenbart inviterede til at hjælpe ham ved en så vigtig ceremoni. I nogen tid svajede tryllekunstneren lydløst i takt med tromme. Så begyndte hun selv at dirigere tom-toms, idet hun skarpt kastede hænderne op i et stadigt accelererende tempo og tvang trommeslagerne til at fremskynde rullen endnu mere.

Jeg kiggede på himlen og kunne ikke tro mine egne øjne: den hvidlige dis, der knap nok kunne mærkes om aftenen, blev til et gråt slør, som blev tykkere og tungere for hvert minut. Og eksorcisten blev ved med at skubbe og skubbe til tom-toms, som surrede mod skyerne med maskingeværsprængninger. Og himlen kunne ikke modstå en sådan grusom henrettelse: den længe ventede regn strømmede endelig fra de lavthængende skyer."

Sådan beskriver den engelske rejsende Hugo Chateris en magisk regnfremstillingsceremoni, som han observerede i 50'erne af forrige århundrede i Guinea. De samme ritualer har eksisteret blandt mange andre folkeslag siden umindelige tider.

Sidste august, i det nordlige Nepal, hvor der traditionelt dyrkes ris, faldt der ikke en dråbe fra himlen i monsunsæsonen. Der var noget at fortvivle over. Bønderne prøvede alt: bønner, ofringer til guderne, særlige religiøse tjenester - men himlen forblev døv for deres kald.

Og så sagde nepalesiske kvinder fra Kapilvastu-regionen, at de kender en ældgammel metode, der kun bruges som en sidste udvej.

Herefter stod omkring halvtreds bondekvinder op ved solopgang og udførte et ekstremt ritual med at lave regn. De klædte sig af, gik nøgne ud i rismarkerne og begyndte at fortrylle, som kun dem kendte. Til journalisternes overraskelse, der så skuespillet, regnede det ved udgangen af ​​dagen faktisk over markerne i Kapilvastu!

En af de store "regndronninger" i Transvaal var Mujadji, en gammel kvinde, som selv Rider Haggard havde hørt om. Mange år efter, at hun blev beskrevet i en af ​​forfatterens romaner, talte general Smuts om hende som en kvinde, der imponerede ham "ved styrken af ​​hendes karakter og subtile kejserlige måde - en kvinde, der virkelig var en dronning."

Praksis med at lave regn i fortiden eksisterede i to former. Kirke, som for eksempel i Rusland, hvor en religiøs procession og bøn for at sende regn blev brugt. Og trolddom, da regnmagere handlede efter gamle hedenske ritualer.
Hedenske metoder til at forårsage REGN, især regn ved brønde, blev alvorligt fordømt af kirken.

Regnfremstillingsritual - i mange kulturer, et ritual udført under tørke for at bringe regn. Ofte ledsaget af rituelle danse og sange.

I de magiske ritualer for at forårsage regn blandt de sydlige slaver udføres rituelle handlinger af gudindens præstinder (seks piger i alderen 12 til 16 år) - Dodolitsy. De er dekoreret med kranse, vand hældes på dem, og der tilbydes brød til dem. På samme tid synger Dodolianerne og henvender sig til gudinden med en anmodning om at sende regn. Dodola (karakter af sydslavisk mytologi, regnens gudinde, tordenmandens kone)

En besværgelse for dårligt vejr bruges, når de ønsker at forbedre vejret, når vejret truer med at ødelægge høsten eller skade en persons økonomi og personen selv. Når du laver en besværgelse for dårligt vejr, så tænk på, at naturen også har brug for regn, og nogle gange må du holde det ud, så jorden bliver mættet med fugt og giver en bedre høst. Tidligere vidste troldmænd, shamaner, hekse og tryllekunstnere, hvordan man kaster den nødvendige trylleformular til dårligt vejr for at stoppe storme, dæmpe vinden, sprede skyer og forårsage solenergi. varmt vejr. I løbet af mange århundreder gik den gamle besværgelse for dårligt vejr og alle dens variationer tabt, og moderne tryllekunstnere måtte lære meget på ny. Der er flere hovedveje til at påvirke vejret, og et dårligt vejr er kun en af ​​dem og ikke altid den mest effektive. Grundlaget for at påvirke vejret er forståelsen af, at al natur er levende, og ved at behandle den som et levende væsen, kan man forårsage visse ændringer i vejret. en besværgelse for dårligt vejr forårsager en appel til en allerede koncentreret egregor af vejrkontrol. og hvis tryllekunstneren eller lægmanden, der fortryller dårligt vejr, har nok personlig styrke og vilje, så vil vejret begynde at ændre sig til det bedre. I dag vil vi tale om, hvordan man selvstændigt forårsager regn, tordenvejr, lyn og fuldstændig kontrollerer vejret og atmosfæriske fænomener ved hjælp af magi. Vi vil også overveje magiske teknologier til at kontrollere vejrelementer med en beskrivelse af ritualer og besværgelser. Her havde hvert folk deres egen måde. I White Rus' pløjer kvinder floden med en plov, mens de synger rituelle sange, som, som videnskabsmænd har fastslået, blev født for mange århundreder siden. I Makedonien kan man i dag se grupper af mennesker, der løfter deres hænder og hoveder mod himlen og udfører rytmiske besværgelser. I dem kalder de først på regn, og beskriver derefter, hvordan det falder til jorden. I Polesie samledes bønderne ved en brønd, rørte i vandet med lange pinde og opfordrede den druknede Makarka til at rejse sig fra vandet og vande jorden med sine tårer. Indere, Altai og andre shamaner går først i trance og begynder derefter at appellere til ånderne og beder dem om at sende livgivende fugt til Jorden.

Sammensværgelse for at få det til at regne

De laver aspekors, flyder dem langs en flod eller sø og læser besværgelser for at kalde regn. Jeg vil gå ud fra port til port, til en åben mark, en vid udstrækning. Jeg ser mod øst på det tørre græs, på det døde græs. På den sorte jord, på det tørre græs, ligger der en kiste, men på toppen af ​​jorden accepterer jorden ikke den kiste, vinden blæser den ikke, regnen vælter ikke ned fra himlen. I den kiste ligger en tandagtig opivian, han er storhovedet, som en slange i en kiste, spredt ud, tungen strakt ud til navlen. Guds skyer passerer den kiste, de regner ikke over den kætter syv miles væk. Jeg tager (navn) en knyttet gren fra egetræet, jeg dækker den med et hvepse-orya-træ. Jeg vil stikke denne aspepæl ind i kætterens beskidte hjerte og ind i hans tørre, forbandede mave. Jeg vil begrave kætterens kiste i en stinkende sump, så hans beskidte fødder ikke går. Hans modbydelige læber taler ikke. For at hans læber ikke skulle tale, ville de ikke bringe tørke til Guds land, hans hænder ville ikke engang løfte en finger, de ville ikke bringe tørke til markerne. Åh, din lynpil, flue, torden fra himlen, regn ned til jorden. Vind, stige, vand, stige ned fra himlen til jorden. I Faderens og Sønnens og Helligåndens navn. Nu og altid og til evigheder. Amen. Calling Rain kan kun læses af en, der allerede er treogtredive år gammel.

Fra tørke

Hvis det religiøse optog ikke hjalp, så gik folk til en healer eller en healer. Og så tog healeren en tom spand og et kors og gik igen ud i marken. Der blev spanden vendt på hovedet og sat et kryds ovenpå. Healeren løftede hænderne op og sagde 40 gange i træk:
I Faderens og Sønnens og Helligåndens navn. Min familie er fra tolv hellige mennesker, jeg kom fra stendørene, gik på gaden mellem kvæg og mennesker, jeg lagde ikke mærke til dem, jeg hilste ikke på dem, jeg lovede dem ikke noget. Jeg lovede kun Herren min Gud. På havhavet, på hans ø Buyan, ser jeg en kiste på toppen af ​​jorden. Jorden accepterer ikke den kiste, vinden blæser ikke hen over den kiste, regn fra Guds himmel vælter ikke ned. I kisten ligger en blodsuger med tænder, store ører, store øjne og store hoveder. Som et gråt krybdyr lå han spredt ud i kisten, tungen strakt ud af munden fra den kiste. Guds skyer går forbi den kiste, de regner ikke på kætteren syv miles omkring ham. Jeg, Guds tjener (navn), vil tage en knudret gren fra aspenmoderen, jeg vil stikke den ind i kætterens storøjede hoved, ind i hans beskidte mave, ind i hans forbandede hjerte. For at han skal omkomme fra aspepælen, så vinden vil sprede hans aske i alle retninger, så Guds verden ikke skal vide dette, så dette ikke forårsager tørke. Herre, giv mig, Guds tjener (navn), din Guds velsignelse, mine ord er stærkere end et stærkt udsagn. Min nøgle er hos mig, hos Guds tjener (navn). I Faderens og Sønnens og Helligåndens navn. Nu og altid og til evigheder. Amen.

En sammensværgelse for at stoppe regnen

Uden regn er det slemt, men med længerevarende regn er det slemt. Alt vil rådne på grund af vandet, der vil ikke være nogen afgrøder, intet hø til køerne. Normalt gik bønderne til præsten eller helbrederen, så han kunne fortælle, at regnen skulle aftage. Oldtimers hævder, at præstens religiøse procession ikke har så stærk effekt som en healers irettesættelse. For at afbryde regnen tager healeren en økse og går alene i marken. Der slår han tre gange i vandpytten med en økse og siger: I himlen, i det høje, syr den hellige Katarina, og dæmonen hælder vand omkring hende. Jeg, Guds tjener (navn), klipper denne tråd og i Jesu Kristi navn forbyder jeg djævle at hælde vand. Godmorgen, ved Guds stemme, den hellige Katarinas tråd, knæk, og du, tordenvejr, falder til ro fra denne time. Nøgle. Låse. Sprog. Amen. Amen. Amen.

Fra et lynnedslag

Læs i tordenvejr. Moder lyn, Kristus er med dig, gå med Gud ud over de mørke skove, ud i de vide marker, slå til der, spild der, og forbarm dig over mig, Herre. I Faderens og Sønnens og Helligåndens navn. Nu og altid og til evigheder. Amen.

Så stormen går hurtigt over

De kaster en kniv gennem vinduet med ordene: Herre, blæs disse skyer til åbne marker, til fjerne skove, hvor folk ikke går, hvor kvæg ikke strejfer. Herre, hjælp, Herre, hjælp, Herre, hjælp!

For at stoppe regnen og dårligt vejr

Det er lige så let at dæmpe en storm, som det er at forårsage dårligt vejr. Men gør aldrig dette på nogens anmodning eller for en tvist, medmindre det er absolut nødvendigt. Frygt denne synd. Jordens firmament, himlens himmelhvælving, afvis lyn og torden, det ondes engle, det godes engle, står på hver sin side. Tre navne på den sorte treenighed og tre uforgængelige kræfter fra Herren giver styrke til besværgelsen. De syv ånder på planeterne Cassiel, Zahiel, Samael, Anael, Raphael, Michael, Gabriel. Nord, syd, øst, vest, Solens segl og Månens segl, med denne besværgelse ødelægger jeg vandstrømmen, vindens drejning, jeg tæmmer elementerne og tager dens kraft fra naturen. Jeg kender alle besværgelserne af de syv dage givet af Herren, og alle salmerne givet af den sorte treenighed, og gennem dette er din magt i min magt. Amen.

Stil stormen

De forlader huset med ryggen vendt og siger dette: Ild er blevet forbandet, vand er forbandet, torden er blevet forbandet af det hellige ord. Nøgle, lås, tunge. Amen.

Så haglen ikke rammer

Påskeægget, som opbevares bag ikonet til sådan en lejlighed, bliver smidt ud af vinduet og råbt:
Hellig påske, hellig opstandelse, genopliv fred i himmel og jord fra lyn, fra hagl, fra enhver ulykke. Redde, bevare, forsvare. Amen.

Frost besværgelse

Hvis folk skulle lang vej på vogne gik de til healeren og bad om at tæmme frosten. Men mange vidste selv, hvordan man mildnede frosten. Så det viste sig, at der om aftenen var en bitter frost, og dagen efter var der ingen frygt i at gå til lang rejse. Samtidige ved, at mirakler stadig sker i naturen i dag. For eksempel er det i løbet af dagen 40° under nul, og dagen efter er det kun -12°. Det er muligt, at nogens bøn virkede, for selv nu kender mange mennesker det "hemmelige" ord ved arv. Da jeg var skolepige, sagde mange af mine jævnaldrende til mig hvisken: "Gør noget magi der med din bedstemor, så frosten vil aftage - jeg er så tilbageholdende med at gå i skole." Om aftenen overbragte jeg denne anmodning til min bedstemor, men hun rynkede panden og sagde: "Dovenskab er en synd, en person skal studere og arbejde." Men alligevel opførte hun eller jeg nogle gange mærkeligt i forbindelse med min træning. Frostplottet læses således:
I Faderens navn, Skaberen for hele verden, i Helligåndens og Sønnens navn i tre ansigter. Amen. Lys, Fader Frost, gå fra vest til nord for at slurpe snegele, vi skal redde vores liv og vores marker. Du kan ikke ramme og ødelægge agerjord med frost, så Guds verden kan være intakt uden dig. Mit ord er stærkt, min gerning er skulptureret. Nøgle. Låse. Sprog. Amen. Amen. Amen.

Blødgør frosten

Denne besværgelse blev brugt, hvis der var en lang rejse på vogne eller til fods i kulden. Så de talte om kulden. Frosten var ved at blive blødere. Sammensværgelsen har været bevist i århundreder.
Frost, frost, frost ikke Guds folk. Bliv gelé, ikke sneglas. Der er et badehus, ovnen brænder i det, brændende, ild spiller indhentning med ild, hælder varme omkring det. Den, der læser disse ord, vil ikke blive blæst af vinden, sneen vil ikke blive fejet bort, sneen vil ikke blive taget væk, han vil være sikker overalt i kulden og vil ikke dø af nogen frost. I Faderens og Sønnens og Helligåndens navn. Nu og altid og til evigheder. Amen.

Sammensværgelse under en alvorlig snestorm

Tidligere, hvis en snestorm rasede udenfor, ville folk gå til healeren og fortælle ham, at deres ejer eller forsørger var på vej, og de var bekymrede for, at han ikke ville fare vild og fryse ihjel. Der er mange dårligt vejr konspirationer. Dette plot læses under en alvorlig snestorm eller snestorm. De læser ved at gå udenfor og holde armene strakt foran sig. I højre hånd der skal være et kryds. De læser højt og råber hvert ord klart og forståeligt. Du kan ikke afbryde, ellers hjælper sammensværgelsen ikke. Det hellige kors, Guds døber, korset, korsets kraft er uovervindelig, må snestormen, den sorte sky tæmmes af korset og mit ord. Rul ned, snestorm, kog, vend til grød, hakke i grøden, krager, hæld i alle retninger. Røgstormen dukkede op og gik. Spin, spin, vend til hvid grød. Pik grøden, krager, hæld det hele over. Mit ord er stærkt, min gerning er skulptureret. Nøgle. Låse. Sprog. Amen. Amen. Amen.

Stop snestormen

Der er en storm på himlen, en snestorm på marken. Jesus Kristus blev døbt og bad til sin Fader. Engle fløj ind, fejede snestormen bort med deres vinger og dækkede Herren med en kappe mod kulden. Jeg lukker portene med Guds ord. Du, vinden, hyler ikke, flyver ikke, og du, snestormen, blæser ikke, vrid dig ikke. Den, der rører ved min port, vil græde og stønne over mit ord. Nøgle, lås, tunge. Amen. Amen. Amen.

Hvis træerne blomstrer om efteråret

For at forhindre dette dårlige tegn i at blive til virkelighed, beskær de nederste grene af et blomstrende træ med ordene: Undgå os, problemer, vel at mærke, ikke mig og ikke min familie. I Faderens og Sønnens og Helligåndens navn. Nu og altid og til evigheder. Amen.

Ritual for at lave regn ved hjælp af vand

Du skal ud i ødemarken (naturligvis ved midnat) og markere en cirkel omkring dig med vand. Efter afklædning anbefales det at løfte hænderne mod himlen og gå med uret langs vandstien, indtil den tørrer. Gåture bør ledsages af ord, der har til formål at bede naturen om regn. Der er en beskrivelse af en lignende metode, som stadig bruges af kvinder i Nepal. Mange folk troede, at det var umuligt at forårsage regn uden ofre. Tjetjenerne ofrede en slange, hawaiierne - en sort hane.

På øen Java piskede mænd i en tørkeperiode hinanden med fleksible stænger, indtil de blødte. Man troede, at dråber af blod ville forårsage regn. Nogle eksperter i magi bruger runernes kraft til at kalde regn. Isu- og Haguz-runerne bruges til at fryse ild. Hvordan laver man regn ved hjælp af "subtilt stof"? Nogle synske hævder, at ved at indstille deres krop og hjerne til visse vibrationer, kommer de i kontakt med miljøet, hvilket fremmer dannelsen af ​​skyer og udskillelsen af ​​regn fra dem.

Hvordan man forårsager dårligt vejr

Læs gennem vinduet (vinduet), men du kan også læse højt, mens du står på gaden:
"Jeg kalder 13 vinde, 13 hvirvelvinde her, jeg kalder 13 djævle til mig.
Rejs djævle op bag bjergene - hvad end jeg kalder, så bring dem hertil. Blæs vindene, drej hvirvelvindene, alt er tændt
rør din vej. Buzz, støv, leg, lad ikke folk leve i fred."

Sådan får du det til at regne

Besværgelsen kalder på ånder af vand og luft
“Takshamone tizeren ahitare komashan
Sagit tosh valan tisare
Ivodan naach action sarah
Ishatan vair tabul komsare
Shakan em soet var simatah
Eramanan avatan sah
Kovoel asatan sosh tizeren tash
Ovotas omah shaet tasan
Kovosal raet tishan tairdibajit.”

Siger: "Esse Irreide Irri!"

Denne metode kan altid bruges til ethvert formål, men det er bedre ikke at gøre det for sjov eller som et væddemål.

Så spyt på jorden og løft dine øjne mod himlen og sig:
"Pust det op, træk det ud, krøl det sammen.
Luk sky til sky.
Spyt på jorden, regn på jorden.
Jeg kalder med en tudsetunge, jeg kalder med spyt.
Stram op, bliv dækket til, sky op,
Lad det regne. Amen".
Spyt på jorden og se op mod himlen og sig:
"Venter på regn her."

Tekst: "Impente Dominus Priante!"

Du skal sidde i nærheden af ​​vand (sø, å, kilde osv.).
Vi sætter os behageligt ned (så intet forstyrrer, så kroppen ikke bliver følelsesløs osv.).
Vi slapper fuldstændig af (falder ikke i søvn) og giver afkald på verden (det vil sige, du skal ikke
bekymre dig om varmen og andre faktorer, har lyst til alt og ingenting på samme tid)
Deaktiverer intern dialog
Vi mærker køligheden komme fra vandet, prøv at mærke det med både din krop og
i ånden... dvs. som om at forbinde med elementerne... som om det omsluttede din krop og
er inde
Efter at have gjort trin 5, føl, at køligheden ikke kun omslutter din krop, men også alt omkring dig, forestil dig det fra enhver retning af verden (for eksempel på dette tidspunkt for dit land
regn kommer fra vest) - en sky nærmer sig, mærk at der er vand i den og sådan
regn er uundgåeligt. (hvis du virkelig har regn på dette tidspunkt, kun muligt fra vest
eller fra en anden bestemt del af verden, så ringer du næppe for eksempel fra øst
du kan...)

"Sit mihi adjuctor non timebo quid faciat mihi homo in vternum," - vi vibrerer denne tekst
(det er bedre at huske) at visualisere pulseringen (som om du er mættet med disse ord (de
kommer fra dig ind i verden som lyn, hurtigt og klart, forestil dig lynets farve osv.))),
Vi forestiller os og visualiserer desuden alt relateret til dårligt vejr (regn,
kølighed, der giver dig gåsehud, ren luft osv.).
Vi forestiller os alt dette så meget, at vi overbeviser os selv om, at regn er uundgåelig....
Det hele gøres inden for 30-60 minutter. (I løbet af denne tid, hvis der ikke var skyer, vises de hvis
var, så vil "sorte" skyer (regn) dukke op, hvis ikke, så gentag flere gange.

For sjov

Der er også en lille sammensværgelse, som små børn i Rus boltrede sig i. Du vælger en lille hvid sky. Du ser på ham og med varme i stemmen: ”På havet, på havet, på øen, på Buyan bor der tre brødre, tre vinde, den ene nordlig, den anden vestlig, den tredje østlig. Hør, brødre, til mig, flyv, vinde, der,” og blæs mod skyen. Det vigtigste her er ikke at give ordrer, ikke at tro, at du kontrollerer naturen, her skal du være venlig, som at brodere med vinden. For vores øjne begynder skyen at gå i opløsning, og inden for halvandet minut eller to vil den være væk

Menneskeheden har været afhængig af regn i hele sin eksistens. Hvis der kommer nedbør, så vil der være en god høst, men hvis der er tørke, så kommer der en hungersnødstid. Det er derfor, hver nation har en eller flere måder at forårsage regn på.

Desuden behøver dette ikke nødvendigvis at være forbundet med shamanisme, hedenske ritualer og sort magi - for at bekæmpe tørke behøver du ikke at ofre et dyr til guddommen eller hoppe rundt med en tamburin og udføre shamanistiske danse.

Er det muligt for en almindelig person at få det til at regne?

Ja, der er flere måder at lave regn på, som hver af os kan gøre.

Rite 1 - på gaden

Gå udenfor med en hammer, en metalplade og en vandflaske. Find en glat stump, læg et lagen på den og begynd at slå den med en hammer, og efterlign derved lyden af ​​torden. Begynd derefter at kaste vand ud af flasken i forskellige retninger, som i virkeligheden vil symbolisere den faldende regn. Som regel, efter dette ritual, forekommer nedbør senest 24 timer senere.

Rite 2 - regn ved hjælp af et naturligt reservoir

For at lave regn efter en lang tørke, gå efter solnedgang til enhver vandmasse med naturligt vand(det vil sige, at en pool i gården eller et badekar i huset ikke passer til dig). Klæd af nøgen og gå i vandet op til din hals. Sig det tre gange:

"Vand, vand, jeg savner dig. Livet uden dig er ikke sødt for mig. Red mig hurtigt, lad mig ikke dø."

Vask derefter dit ansigt og dit hår med vand. Fyld et kar (en flaske vand), gå i land, tag tøj på og vend tilbage til dit hjem. Lad flasken stå på dit dørtrin, når du har fjernet proppen. Tidligt om morgenen (ved solopgang), tag en flaske vand og sprøjt den rundt i din have (bede med tør jord, der trænger til regn). Hvis dette sker i byen, så klatre op på taget af dit hus (hvis du har en balkon, så gør det) og hæld vandet ud af flasken. Dette vil hjælpe med at få det til at regne efter 48 timer.

Rite 3 - shamanistiske danse

For at forårsage regn ved hjælp af dans, køb en genstand kaldet "lyden af ​​regn" i enhver esoterisk butik - det er et lukket trærør med korn (normalt boghvede) hældt inde i det. Når du vender røret om, vælter kornene ud, hvilket giver en lyd, der ligner lyden af ​​regn.

Hvis det er muligt, skal du tilslutte den slange, du normalt bruger til at vande din have, til vandhanen og forlænge den udenfor. Vand vejen, der fører fra dit hus til porten, så der dannes vandpytter. Klæd dig i helt hvidt og tag dine sko af. Begynd at danse barfodet gennem vandpytterne, hold "lyden af ​​regn" i dine hænder og vend den om nu og da.

Rite 4 - pr plante

Pluk nogle planter og blomster fra din have, der er blevet ofre for tørke, det vil sige helt og uigenkaldeligt tørret ud. Væv dem til en krans. Gå til floden, kast kransen i vandet og sig:

"Min syvblomstrede blomst døde, døde uden vand, tørrede uden regn. "Svøm, lille krans, til et fjernt land, til et land rigt på vand, og bed om, at vandet kommer og besøger os."

For endnu større effektivitet kan du græde, så dine tårer også falder i floden.

Rite 5 - den gamle metode

Og endelig vil vi stadig tilbyde dig et andet gammelt ritual, som de sydlige slaver brugte i deres tid til at lave regn. Gå til skoven, find en stærk pind der. Brug nu dette værktøj til at rive myretuen. At se insekterne kravle ind forskellige sider, sig:

"Så mange myrer løber på jorden, vil der falde så mange dråber fra himlen."

Vi kan styre vejret! Fra vores læsers erfaring vil du lære, hvordan du stopper regnen på 10 minutter!

Fantastisk oplevelse!

Min erfaring bekræfter, at menneskelige evner er ubegrænsede. Det hele afhænger af dit fokus og din evne til at koncentrere dig¹.

En weekend gennemførte jeg et retreat (ensom praksis) på dachaen.

Det var morgen, jeg mediterede i huset. Da det var tid til at afslutte træningen og gå hjem, bemærkede jeg det udenfor kraftig regn.

Jeg kunne ikke tro mine egne øjne, for først for nylig var himlen helt klar. Da jeg ikke ville blive våd, sad jeg i lotusposition og fokuserede på intentionen om at stoppe regnen."

Det lykkedes mig at stoppe regnen!

"Med tankens kraft spredte jeg skyerne og forestillede mig, hvordan solen begyndte at skinne gennem skyerne. Efter 10 minutter af dette arbejde stoppede regnen, og himlen lysnede betydeligt.

Mens jeg gik hen til stoppestedet, gik skyerne helt i opløsning, og solen begyndte at skinne.

Ved denne lejlighed dukkede de følgende linjer pludselig op i mit sind.

En dag øvede jeg morgensadhana på min dacha, og pludselig dækkede skyerne solen. Jeg måtte snart afsted; Desuden hilste Indra selv på mig!

Øjeblikkeligt blev himlen overskyet, og varm regn begyndte at falde. Jeg accepterede denne lila let: her var øvelse alene i stand til at hjælpe mig. Et minut eller to senere begyndte regnen at aftage, og i løbet af fem minutter holdt den helt op.

Inde i mig selv tilbad jeg Gud! Og han begyndte roligt at se, hvordan solen viste sig fra himlen, hvordan den sovende skov vågnede ved daggry, hvordan skyerne straks begyndte at sprede sig...

Jeg tænkte: "Måske drømmer jeg alt?"

Absolut enhver person kan lære at bevidst påvirke vejret og kontrollere naturfænomener med deres vilje. Alle har magten til at udvikle superkræfter. Du finder en af ​​disse teknikker