Til martyren Uar om svækkelsen af ​​den evige pine for dem, der døde udøbt Troparion, stemme 4 Ved de helliges hær, lidenskabsbæreren, der led lovligt, forgæves, viste du din modige styrke. Og skynde sig ind i lidenskab ved vilje og dø lystigt for Kristus, som tog imod æren af ​​din sejr

Kanon til den hellige martyr Uar Den hellige martyr Uar levede i Egypten i en periode med særlig forfølgelse af kristne. Som militærleder og hemmelig kristen ydede han hjælp til forfulgte kristne, besøgte fængsler om natten, bragte mad til fanger, bandagerede sår og opmuntrede dem. En dag kysser han

Bøn til Saint Huar

Åh, hellige, ærværdige martyr Uare! Vi tænder med nidkærhed for Herren Kristus, du bekendte den himmelske konge for plageånden, og du led nidkært for ham, og nu ærer kirken dig, som en, der er herliggjort af Herren Kristus med himlens herlighed, som har givet. du den store frimodigheds nåde mod ham, og nu står du foran ham med englene, og i det højeste glæder du dig og ser den hellige treenighed klart og nyder lyset fra den begyndende udstråling. Husk også vores slægtninge i træthed, som døde i ondskab, accepter vores bøn, og ligesom Kleopatrine befriede den utro familie fra evig pine med dine bønner, så husk de mennesker, der blev begravet mod Gud, som døde udøbt, og forsøgte at bede om udfrielse fra evigt mørke, så alle med én mund og én Lad os prise den mest barmhjertige Skaber med vore hjerter for evigt og altid. Amen.

Troparion til Hieromartyr Uary

Troparion, tone 4

Gennem hæren af ​​de hellige lidenskabsbærere, som led lovligt, forgæves, viste du din modige styrke og skyndte dig til din viljes lidenskab og dø lystigt for Kristus, som tog imod æren af ​​din lidelses sejr, Uare, bede for, at vores sjæle bliver frelst.

Kontaktion, tone 4

Efter at have fulgt Kristus, martyren Uare, efter at have drukket hans bæger og været bundet til pinens krone og glædet sig med englene, beder vi uophørligt for vore sjæle.

Storhed

Vi ærer dig, den lidenskabsbærende helgen af ​​Uare, og vi ærer din ærlige lidelse, som du udholdt for Kristus.

Bøn til Hieromartyr Uary, biskop af Lipetsk.

Åh, hellige hoved, venlige ærkepræst for hans verbale flok, Kristi nye martyr Uare, varm og årvågen forbeder for os i sorger og trængsler og i alle slags behov! Hør os, syndere og uværdige, beder til jer, bed os om bekræftelse af den ortodokse tro, for Guds alt-gode forsyn for at styrke vores håb, for at øge vores kærlighed til Gud og vores næste, for at opnå himmelsk visdom. Må den gavmilde velsignelse af herlighedskongen, vor Herre Jesu Kristi, være over vort land og byen Lipetsk, må vi slippe af med fejhed, ild, borgerstridigheder, hungersnød og pest og andre ødelæggelser; men må der være i os gennem din forbøn hellig fred, inderlig broderkærlighed til hinanden, fromhed og lydighed, sjælelig og fysisk styrke, styrke og sundhed, glæde og åndelig stilhed. Ja, i denne flygtige verden, efter at have levet sammen med dig, vor barmhjertige hellige, i Kristi evige græsgange vil du finde dig selv med alle de hellige, i vor Guds kamre, i Hellig Treenighed fra dem i himlen og på jorden synger og tilbeder vi for evigt og altid. Amen.

Troparion, tone 4:

Den ortodokse tros ildsjæl, ødelæggeren af ​​skisma og fordømmeren af ​​gudløshed. Gennem bøn og arbejde tjente du din Skaber til blods, den første hellige af Lipetsk Uare. Bed til Kristus Gud for os.

Kontaktion, tone 3:

Efterlignende hyrdelederen Kristus, for den flok, der er betroet dig, afgav du din sjæl til Uare, ærkepræsten og martyren, hold din flok uskadt fra al fjendens bagvaskelse, så vi kalder til dig: Glæd dig. Hieromartyr Uare, vores vidunderlige ærkepræst og protektor for regionen Lipetsk.

Bønnen for de udøbte er baseret på en hændelse, der fandt sted i Optina Hermitage. En dag henvendte en studerende sig til Optina-ældste Leonid (i skemaet Leo, der døde i 1841) i en trøstesløs sorg over sin afdøde selvmorderiske far og spurgte, om det var muligt at bede for ham og hvordan. Hvortil den ældste svarede: Underlæg både dig selv og din forælders skæbne under Herrens vilje, klog og almægtig. Bed til den mest gode Skaber, og opfyld derved pligten til kærlighed og sønlige pligter i overensstemmelse med de dydiges og vises ånd:

Søg, o Herre, min fars fortabte sjæl: om muligt, forbarm dig! Dine skæbner er uudforskelige. Gør ikke denne bøn til en synd for mig. Men ske din hellige vilje.

Med denne bøn kan du bede derhjemme om slægtninge, der vilkårligt tog deres eget liv, men i betragtning af den visse åndelige fare beskrevet tidligere, for at kunne udføre hjemmebøn, må man bestemt tage en velsignelse fra præsten.

Fra den patristiske arv er der tilfælde, hvor selvmordssjælenes skæbne blev lindret gennem de kæres intense bøn, men for at opnå dette må man udføre en præstation af bøn.

Ved at følge eksemplet med denne bøn kan du bede for de udøbte (dem, der er gået ind i det evige liv uoplyst af den ortodokse tro), såvel som dem, der er blevet døbt, men er faldet fra troen (dem, der er gået ind i det evige liv i frafald fra det hellige ortodokse kirke).

I denne instruktion til enhver kristen, der er i en lignende position, er der megen trøst, som beroliger sjælen ved at overgive sig selv og den afdøde til Guds vilje, altid god og klog. Og det faktum, at udøbte kan modtage en vis lindring gennem bøn, er kendt fra munken Macarius af Egyptens samtale med kraniet af en hedensk præst. Munken bad meget for de døde og ville derfor kende effekten af ​​sine bønner. Når du beder for de døde, svarede kraniet: "Vi føler en form for trøst." Denne hændelse giver os håb om, at vores bønner for de uheldige, der døde udøbt, vil bringe dem en vis trøst. Vi bør ikke glemme et så effektivt middel til at lindre de dødes skæbne som almisser, der i disse tilfælde får særlig betydning.

Det er en stor synd ikke at acceptere Frelseren og at afvise den ortodokse tro, men den barmhjertige Herre tillod en af ​​sine hellige at gå i forbøn for ham for de ikke-ortodokse afdødes sjæle. Denne helgen er martyren Uar, som accepterede døden for Kristus i 307. Engang, i et syn af den velsignede Kleopatra, fortalte helgenen hende, at han for hendes gode gerninger bad Gud om at tilgive alle hendes afdøde hedenske slægtninges synder. Siden da har ortodokse kristne vendt sig til martyren Uar i bøn for at gå i forbøn hos Herren for deres slægtninge og venner, som døde uden at blive døbt til den ortodokse tro.

Bøn til den hellige martyr Huar

Å, ærværdige helgen for martyren Uara, vi tænder med nidkærhed for Herren Kristus, du bekendte den himmelske konge for plageånden, og for ham led du nidkært, og nu ærer kirken dig, som du er herliggjort af Herren Kristus med himlens herlighed, som har givet dig nåde Lad ham have frimodighed mod ham, og nu står du foran ham med englene og i de højeste jubel og ser tydeligt den hellige treenighed og nyder lyset af den uendelige udstråling, mindes vore slægtninge i træthed, som døde i ondskab, accepter vores bøn, og ligesom Cleopatrine befriede du den utro race fra evig pine med dine bønner Så husk dem, der blev begravet mod Gud, som døde udøbt, og forsøgte at bede om udfrielse fra det evige mørke , så vi med én mund og ét hjerte kan prise den mest barmhjertige Skaber for evigt og altid. Amen.

Hos Gud er alle i live - enhver kristen ved dette. Det betyder, at vi ikke kun skal bede for de levende, men også for de døde. Men hvorfor mindes kirken så ikke de udøbte? Hvem er martyren Uar, og hvorfor beder de til ham for ikke-troende?

Som livserfaringen viser, begynder vejen til templet for mange efter at have mødt sygdom, sorg og endda tab af slægtninge. Når en elsket en ikke længere er i nærheden, opstår spørgsmålet: "Hvad kan jeg gøre for ham?" Hvordan overlever man smerten ved tab?

Svar og trøst kan virkelig findes i kirken. Når alt kommer til alt, tror enhver kristen, at livet ikke ender med jordiske grænser. Efter fysisk død den menneskelige sjæl ophører ikke med at eksistere. Og efter Kristi andet komme, vil det blive bestemt præcist, hvad hver person fortjener. Himmeriget venter på nogle, mens buldermørket venter på andre.

Men ingen ved, hvornår Kristus kommer til jorden i herlighed for at dømme alle. Indtil dette tidspunkt er det stadig muligt at påvirke endelige beslutning. Hvordan? Bønner for de afdøde.

Men hvordan disse bønner vil se ud afhænger af, hvilken slags liv den afdøde tilbragte på jorden.

Bøn for de ortodokse døde

Hvis den afdøde troede på Gud, ikke blev formelt døbt og begyndte at modtage sakramenterne, kan en sådan person trygt kaldes et medlem af Kirken og mindes ikke kun i hjemmebøn, men også i kirken.

Du kan tænde lys og sende noter til proskomedia - speciel del Liturgi, hvor for hver person, der mindes, tages en partikel ud af prosphoraen, som nedsænkes i nadverkalken under bønens ord:

Vask bort, Herre, synderne her husket af dit ærlige blod og dine helliges bønner.

Det er også kutyme at udføre særlige mindehøjtideligheder for de afdøde ortodokse kristne - mindehøjtideligheder. Ved sådanne tjenester skriver de normalt lister over navne til minde og medbringer alle slags produkter - hver efter deres evner.

Det vil sige, at man udover bøn også udfører almisse, som regnes for en af ​​typerne af "hjælp" til de døde.

Og selvfølgelig er der ingen, der har aflyst hjem, "celle" bøn for de afdøde:

1. Læsning af hvilens salter.
2. Akathist for den, der døde (40 dage efter døden og samme antal før årsdagen).
3. Alle former for bønner - for enhver afdød, enker og enkemænd, børn til forældre og omvendt osv.

I den ortodokse bønnebog vil du se mange forskellige bønnetekster. Det er bedre at konsultere en præst om, hvad der er mere egnet i dit tilfælde. Det vigtigste er ikke volumen og mængde, men oprigtighed og brændende hjerte. Gud vil høre et par ord hurtigere, men fra bunden af ​​mit hjerte, med dybt håb om Guds svar, end lange bønner, som vi ikke har oplevet hverken i vores hjerter eller i vores sind.

Bøn for udøbte og mennesker af anden tro frembydes ikke af Kirken

Hvis alt er mere eller mindre klart med mindehøjtideligheden af ​​den afdøde ortodokse, så er svaret på spørgsmålet "Hvordan beder man for udøbte og mennesker af andre trosretninger?" ser ikke så gennemsigtig ud.

Der er ingen begravelse for sådanne mennesker ortodokse præster, selvom pårørende virkelig insisterer. Det er lige så umuligt at indsende notater for dem, der døde udøbte, som for dem af anden tro. Hvorfor? Fordi disse mennesker i løbet af deres levetid ikke ønskede at blive ortodokse - medlemmer af den ortodokse kirke. De blev ikke døbt og deltog derfor ikke i sakramenterne.

Men Gud handler aldrig med magt, tvinger ingen til at gøre noget. Så kan kirken udføre en begravelse i overensstemmelse med ortodokse skikke for en, der ikke tilhørte hende i hans levetid? Det bliver trods alt vold! Derfor er det i ortodoksien ikke sædvane, at udøbte har en begravelsesgudstjeneste i vores kirker, bliver der ikke givet sedler for dem til kirkelig mindehøjtidelighed, og derfor høres der ikke en forsonlig bøn for udøbte.

Derfor, uanset hvor smertefuldt det kan lyde for slægtninge, venner og kære, vil de heller ikke i noter kunne huske navnene på kære mennesker, der blev døbt i katolicisme eller protestantisme, for ikke at nævne muslimer, buddhister og repræsentanter for andre bevægelser, der slet ikke tror på den kristne Gud.

Hvis de døde ikke troede på Gud, så kan Kirken ikke med magt bede Herren om at acceptere disse mennesker for sig selv, at bosætte dem i himmelske boliger sammen med de retfærdige.

Leo Optinas cellebøn

Men slægtninge eller venner kan bede personlig bøn for udøbte og andre troende. Hvordan? Med kærlighed og tillid til Gud. Det er værd at bede Herren om at vise barmhjertighed over for mennesker, der aldrig har lært den sande mening med livet, som er fortabt i vantroens mørke.

Optinsky Ældste Leo tilbydes celle bøn for dem, der døde uden for ortodoksi. Teksten til denne andragende er fyldt med håb om Guds vilje:

Søg, o Herre, min fars fortabte sjæl: hvis det er muligt, forbarm dig. Dine skæbner er uudforskelige. Gør ikke denne min bøn til en synd, men ske din hellige vilje.

De beder til Saint War for de udøbte: sandhed eller myte?

I På det sidste Bønnen til martyren Uar for udøbte og endda selvmord fik også særlig popularitet.

Dens tilhængere tror, ​​at Sankt Uar, til hvem den fromme kristne Kleopatra nidkært bad for sine døde hedenske slægtninge, bad Herren om de afdødes frelse. Men hvor er sandheden, og hvor er fiktionen? Lad os prøve at finde ud af det.

- er på ingen måde en fiktiv karakter. Han var en kriger fra kejser Maximins tid – en af ​​de berømte forfølgere af kristendommen – og en hemmelig kristen. Derfor besøgte han om natten de fængslede kristne. En dag besøgte han syv lærere og henvendte sig til dem med en anmodning om at bede for ham, da han endnu ikke var så fast i troen, at han kunne bekende Kristus før hans martyrdød.

igennem kort tid Herefter blev en af ​​lærerne syg og døde. Så besluttede martyren Uar at "erstatte" ham og lide med resten. Helgenen døde af den alvorligste tortur, men aldrig forsagt Gud.

En from enke, der så hans tro og lidelse, besluttede at skjule martyrens relikvier i sit hjem. Hun og hendes søn bad gentagne gange til helgenen.

Da forfølgelsen af ​​kristne stoppede, besluttede hun at vende tilbage fra Egypten til Palæstina. For at tage relikvier fra helgenen med sig sagde hun, at disse var resterne af hendes mand, som var en militærleder. Så det lykkedes hende at transportere de hellige relikvier og placere dem samme sted, hvor hendes forfædres grav var.

Sammen med sin søn bad Cleopatra hver dag ved graven. Andre kristne fulgte hende. Gennem martyren Uars bønner modtog de helbredelse og lindring fra sygdomme.

Det er nødvendigt at bygge et tempel for helgenen - enken undfangede og begyndte at implementere sin plan. Hendes søn John hjalp hende i alt. Sammen med biskopperne og et møde for kristne overførte de resterne af den retfærdige mand til en ny grav, hvor Kleopatra inderligt bad for sig selv og sin søn. Hun drømte om, at drengen skulle blive en kriger. Men hun bad martyren Uar om at hjælpe sin søn med at vælge en vej i livet.

Herefter døde John, der allerede var 17, pludselig af feber.

Kvinden var fuldstændig fortvivlet og begyndte endda at brokke sig mod martyren – hvordan kunne han tillade dette at ske? Men helgenen viste sig for hende og sagde, at Johannes virkelig havde den bedre vej. Hvis han på jorden skulle blive en kriger og tjene den jordiske konge, så tjener han i Guds rige den himmelske konge. Glad søn bad sin mor om ikke at lide, fordi han sammen med englene tjener Herren.

Herefter begravede Cleopatra sin søn ved siden af ​​helgenen, fordelte hendes ejendom og bad hele sin tid i det byggede tempel, nær martyrens Huars relikvier.

Som vi ser, er der i helgenens liv ikke et eneste ord, som enken bad for sine hedenske slægtninge. Hun bad kun for sin søn. Men han var på ingen måde hedning. Hvis Johannes sammen med sin mor byggede et tempel for helgenen og bad ved relikvierne, kunne han så være en vantro?

Desværre, smuk historie den kendsgerning, at Saint Huar tiggede for Cleopatras slægtninge, som var hedninger og i løbet af deres levetid valgte vejen til forsagelse af Gud, forbliver blot en historie, der inspirerer til bøn for de udøbte.

Er det muligt at "tigge" en udøbt person?

Hvis Saint Uar ikke tiggede hedningene, hvordan skulle vi så forholde os til bøn for udøbte og mennesker af andre trosretninger? Er der overhovedet nogen mening i at bede for dem, der ikke stræbte efter Gud i deres levetid?

Lad os være opmærksomme på to nuancer:

1. Gud gav ethvert menneske fri vilje. Og hvis nogen ikke tror på Gud og ikke vil være sammen med ham efter døden, så handler Herren ikke med magt. Han respekterer en persons valg, uanset hvad Negative konsekvenser han havde hverken.
2. Selv i selve bønnen til martyren Uar siges det, at den svækker den udøbtes evige pine, men ikke "garanter" ham paradis.

Vis mere