Genfortalt af G. V. Zykova

Bogen, i det væsentlige en erindringsbog, beskriver de første ti år af barnets liv (1790'erne), tilbragt i Ufa og landsbyerne i Orenburg-provinsen.

Det hele begynder med usammenhængende, men levende minder om barndom og tidlig barndom- en person husker, hvordan han blev taget væk fra sin sygeplejerske, husker en lang sygdom, som han næsten døde af, - en solrig morgen, da han havde det bedre, en mærkelig formet flaske Rhin-vin, vedhæng af fyrreharpiks i et nyt træhus, osv. Det mest almindelige billede er vejen: rejser blev betragtet som medicin. ( Detaljeret beskrivelse bevæger sig hundredvis af miles - for at besøge slægtninge, for at besøge osv. - fylder det meste af "Barndomsårene".) Seryozha kommer sig, efter at han bliver særligt syg på en lang rejse, og hans forældre, der blev tvunget til at stoppe i skoven, lavede ham en seng i det høje græs, hvor han lå i tolv timer, ude af stand til at bevæge sig og "vågnede pludselig op". Efter en sygdom oplever barnet "en følelse af medlidenhed med alle, der lider."

Med hvert minde om Seryozha smelter "hans mors konstante tilstedeværelse sammen", som kom ud og elskede ham, måske af denne grund, mere end hendes andre børn.

Sekventielle minder begynder i en alder af fire. Seryozha med sine forældre og yngre søster bor i Ufa. Sygdommen "bragte drengens nerver til ekstrem følsomhed." Ifølge barnepigen er han bange for de døde, mørket osv. (Forskellige frygt vil fortsætte med at plage ham). Han blev lært at læse så tidligt, at han ikke engang husker det; Han havde kun én bog, han kunne den udenad og læste den op for sin søster hver dag; Så da nabo S.I. Anichkov gav ham Novikovs "Børnens læsning for hjertet og sindet", var drengen, revet med af bøgerne, "ligesom en gal." Han var især imponeret over artikler, der forklarer torden, sne, metamorfoser af insekter osv.

Moderen, udmattet af Seryozhas sygdom, var bange for, at hun selv var blevet syg af forbrug, tog forældrene til Orenburg for at se en god læge; Børnene blev taget til Bagrovo, til deres fars forældre. Vejen forbløffede barnet: krydsede Belaya, indsamlede småsten og fossiler - "stykker", store træer, overnattede i marken og især fiskeri på Dema, hvilket straks gjorde drengen til vanvid mindre læsning ild frembragt med flint og ild fra fakler, fjedre mv. Alt er mærkeligt, selv "hvordan jorden klæbede sig til hjulene og derefter faldt af dem i tykke lag." Faderen glæder sig over alt dette sammen med Seryozha, men hans elskede mor er tværtimod ligeglad og endda væmmet.

De mennesker, der mødes undervejs, er ikke kun nye, men også uforståelige: glæden for de forfædres Bagrov-bønder, der mødte deres familie i landsbyen Parashin, er uforståelig, bøndernes forhold til den "forfærdelige" leder osv. er uforståelig. ; Barnet ser i øvrigt høsten i varmen, og det fremkalder en "uudsigelig følelse af medfølelse."

Drengen kan ikke lide den patriarkalske Bagrovo: huset er lille og trist, hans bedstemor og tante er ikke klædt bedre end tjenerne i Ufa, hans bedstefar er streng og skræmmende (Seryozha var vidne til et af hans vanvittige vredeanfald; senere, da hans bedstefar så det " mors dreng"elsker ikke kun moderen, men også faderen, deres forhold til deres barnebarn ændrede sig pludseligt og dramatisk). Børnene af den stolte svigerdatter, der "foragtede" Bagrov, er ikke elsket. I Bagrov, så ugæstfri, at selv børnene blev dårligt fodret, boede broderen og søsteren i mere end en måned. Seryozha morer sig ved at skræmme sin søster med historier om hidtil usete eventyr og læse højt for hende og sin elskede "onkel" Yevseich. Tanten gav drengen en "drømmebog" og en slags vaudeville, som i høj grad påvirkede hans fantasi.

Efter Bagrov havde hjemkomsten sådan en effekt på drengen, at han, igen omgivet af fælles kærlighed, pludselig voksede op. Moderens unge brødre, militærmænd, der er uddannet fra Moscow University Noble Boarding School, besøger huset: af dem lærer Seryozha, hvad poesi er, en af ​​hans onkler tegner og lærer dette til Seryozha, hvilket får drengen til at virke som en "overlegen væren." S.I. Anichkov giver nye bøger: "Anabasis" af Xenophon og "Børnebibliotek" af Shishkov (som forfatteren roser meget).

Onklerne og deres ven, adjudant Volkov, driller legende drengen blandt andet, fordi han ikke kan skrive; Seryozha bliver alvorligt fornærmet og skynder sig en dag at kæmpe; de straffer ham og kræver, at han beder om tilgivelse, men drengen anser sig selv for ret; alene på værelset, placeret i et hjørne, drømmer han og bliver til sidst syg af spænding og træthed. De voksne skammer sig, og sagen ender med en generel forsoning.

På Seryozhas anmodning begynder de at lære ham at skrive og invitere en lærer fra en offentlig skole. En dag, tilsyneladende på nogens råd, bliver Seryozha sendt dertil til en lektion: både elevernes og lærerens uhøflighed (som var så venlig mod ham derhjemme), smæk fra de skyldige skræmmer virkelig barnet.

Seryozhas far køber syv tusind acres jord med søer og skove og kalder det "Sergeevskaya-ødemark", som drengen er meget stolt af. Forældrene tager til Sergeevka for at behandle deres mor med Bashkir kumiss til foråret, når Belaya åbner. Seryozha kan ikke tænke på andet og ser spændt på isdriften og flodfloden.

I Sergeevka er huset til herrerne ikke færdigt, men selv dette er morsomt: "Der er ingen vinduer eller døre, men fiskestængerne er klar." Indtil slutningen af ​​juli fisker Seryozha, far og onkel Evseich på søen Kiishki, som drengen betragter som sin egen; Seryozha ser riffeljagt for første gang og føler "en form for grådighed, en eller anden ukendt glæde." Sommeren forkæles kun af gæster, om end sjældne: fremmede, selv jævnaldrende, er en byrde for Seryozha.

Efter Sergeevka blev Ufa væmmet. Seryozha er kun underholdt ny gave nabo: Sumarokovs samlede værker og digtet "Rossiada" af Kheraskov, som han reciterer og fortæller sin familie forskellige detaljer om hans yndlingsfigurer, opfundet af ham. Moderen griner, og faren bekymrer sig: ”Hvor får du alt det her fra? Bliv ikke en løgner." Der kommer nyheder om Catherine II's død, folket sværger troskab til Pavel Petrovich; Barnet lytter nøje til samtaler fra bekymrede voksne, som ikke altid er tydelige for ham.

Nyheden kommer om, at bedstefar er døende, og familien samles straks i Bagrovo. Seryozha er bange for at se sin bedstefar dø, han er bange for, at hans mor bliver syg af alt dette, at de om vinteren fryser på vejen. På vejen plages drengen af ​​triste forudanelser, og troen på forudanelser slår rod i ham fra da af resten af ​​hans liv.

Bedstefaderen dør en dag efter hans slægtninge ankommer, børnene har tid til at sige farvel til ham; "alle følelser" hos Seryozha er "undertrykt af frygt"; Hans barnepige Parashas forklaringer på, hvorfor hans bedstefar ikke græder eller skriger, er særligt slående: han er lammet, "han ser med alle sine øjne og bevæger kun sine læber." "Jeg følte uendeligheden af ​​pine, som ikke kan fortælles til andre."

Bagrovs slægtninges adfærd overrasker drengen ubehageligt: ​​fire tanter hyler, falder for fødderne af deres bror - "den rigtige herre i huset", bedstemoderen afgiver eftertrykkeligt magten til moderen, og moderen væmmes. Ved bordet græder alle undtagen mor og spiser med stor appetit. Og så, efter frokost, i hjørneværelset, mens han ser på den isfri Buguruslan, forstår drengen først skønheden i vinternaturen.

Når han vender tilbage til Ufa, oplever drengen igen et chok: føder en anden søn, hans mor dør næsten.

Efter at være blevet ejer af Bagrovo efter sin bedstefars død, går Serezhas far på pension, og familien flytter til Bagrovo for at bo permanent. Landdistriktsarbejde(tærskning, græsslåning osv.) holde Seryozha meget travlt; han forstår ikke, hvorfor hans mor og lillesøster er ligeglade med dette. En venlig dreng forsøger at forbarme sig og trøste sin bedstemor, som hurtigt blev affældig efter sin mands død, som han i det væsentlige ikke kendte før; men hendes vane med at slå tjenere, meget almindelig i en godsejers liv, vender hurtigt hendes barnebarn væk fra hende.

Seryozhas forældre er inviteret til at besøge af Praskovya Kurolesova; Seryozhas far betragtes som hendes arving og vil derfor ikke modsige denne smarte og venlige, men dominerende og uhøflige kvinde i noget som helst. Enken Kurolesovas rige, omend noget uhyggelige hus, virker først for barnet som et palads fra Scheherazades eventyr. Efter at have fået venner med Seryozhas mor, er enken i lang tid ikke enig i at lade familien gå tilbage til Bagrovo; I mellemtiden trætter det kræsne liv i en andens hus, altid fyldt med gæster, Seryozha, og han tænker utålmodigt på Bagrov, som allerede er ham kær.

Da Serezha vender tilbage til Bagrovo, ser Serezha virkelig foråret for første gang i sit liv i landsbyen: "Jeg […] fulgte hvert skridt i foråret. I hvert rum, i næsten alle vinduer, lagde jeg mærke til særlige genstande eller steder, som jeg gjorde mine observationer på...” Af begejstring begynder drengen at opleve søvnløshed; For at hjælpe ham med at falde i søvn bedre, fortæller husholdersken Pelageya ham eventyr, og blandt andet - " Skarlagenrød blomst"(denne fortælling er inkluderet i tillægget til "Barndomsår ...").

I efteråret besøger Bagroverne Churasovo efter anmodning fra Kurolesova. Serezhas far lovede sin bedstemor at vende tilbage til Pokrov; Kurolesova lader ikke gæster gå; på forbønsnatten ser faderen dårlig drøm og om morgenen modtager han nyheden om sin bedstemors sygdom. Efterårets vej tilbage er hård; krydsede Volga nær Simbirsk, druknede familien næsten. Bedstemor døde på selve Forbøn; Dette påvirker både Seryozhas far og den lunefulde Kurolesova forfærdeligt.

Næste vinter tager Bagroverne til Kazan for at bede til mirakelarbejderne der: ikke kun Seryozha, men også hans mor har aldrig været der. De planlægger ikke at tilbringe mere end to uger i Kazan, men alt viser sig anderledes: Seryozha afventer "begyndelsen den vigtigste begivenhed"i sit liv (Aksakov vil blive sendt til et gymnasium). Her slutter barnebarnet Bagrovs barndom, og ungdomsårene begynder.

Sergei Timofeevich Aksakov

Barndomsår af Bagrov-barnebarn

(Kapitler)

Indledning

Jeg ved ikke selv, om jeg fuldt ud kan tro på alt, hvad min hukommelse har bevaret? Hvis jeg husker de begivenheder, der faktisk skete, så kan disse kaldes minder om barndommen, men endda fra barndommen. Selvfølgelig husker jeg intet i forbindelse, i kontinuerlig rækkefølge; men mange hændelser lever stadig i min hukommelse med alle farvernes lysstyrke, med al den livlige begivenhed fra gårsdagens begivenhed. Da jeg var tre-fire år gammel, fortalte jeg dem omkring mig, at jeg kan huske, hvordan de tog mig væk fra min sygeplejerske... Alle grinede af mine historier og forsikrede mig om, at jeg havde hørt dem nok fra min mor eller barnepige og tænkte, at Jeg havde selv set det. Jeg argumenterede og citerede nogle gange som bevis omstændigheder, der ikke kunne fortælles mig, og som kun jeg og min sygeplejerske eller mor kunne vide. Vi lavede forespørgsler, og det viste sig ofte, at det faktisk var tilfældet, og at ingen kunne fortælle mig om det. Men ikke alt, hvad der forekom mig at blive set, så jeg faktisk; de samme attester beviste undertiden, at jeg ikke kunne se meget, men kun kunne høre.

Så jeg vil begynde at fortælle fra den forhistoriske, så at sige, æra af min barndom, kun hvad jeg ikke kan tvivle på i virkeligheden.

Fragmentære minder

De allerførste genstande, der overlevede i det forfaldne billede for lang tid siden, et billede, der var stærkt falmet andre steder af tiden og strømmen af ​​tresserne, genstande og billeder, der stadig svæver i min hukommelse - en sygeplejerske, en lillesøster og mor; så havde de ingen specifik betydning for mig og var kun navnløse billeder. Sygeplejersken forekommer mig i første omgang at være en slags mystisk, næsten usynlig skabning. Jeg husker mig selv, hvor jeg lå om natten, nogle gange i en tremmeseng, nogle gange i min mors arme og græd bittert: med hulken og skrig gentog jeg det samme ord, råbte efter nogen, og nogen dukkede op i mørket i et svagt oplyst rum, tog Jeg lagde mine hænder på mit bryst... og jeg havde det godt. Så husker jeg, at ingen kom til mine råb og kald, at min mor holdt mig til brystet og sang de samme ord i en beroligende sang, og løb med mig rundt i rummet, indtil jeg faldt i søvn. Sygeplejersken, der elskede mig lidenskabeligt, dukker igen op flere gange i mine minder, nogle gange i det fjerne, og kigger skjult på mig bagfra andre, nogle gange kysser jeg mine hænder, ansigt og græder over mig. Min sygeplejerske var bondebonde og boede tredive mil væk; hun forlod landsbyen til fods lørdag aften og ankom til Ufa tidligt søndag morgen; Efter at have set på mig og hvilet vendte hun tilbage til fods til sin Kasimovka for at indhente sin corvee. Jeg kan huske, at hun kom engang, og måske endda kom engang, med min plejesøster, en rask og rødkindet pige.

Først elskede jeg min søster mere end alt legetøjet, mere end min mor, og denne kærlighed blev udtrykt ved et uophørligt ønske om at se hende og en følelse af medlidenhed: det forekom mig altid, at hun var kold, at hun var sulten og at hun ville spise; Jeg ville hele tiden klæde hende på med min kjole og fodre hende med min mad; Det fik jeg selvfølgelig ikke lov til, og jeg græd.

Min mors konstante tilstedeværelse smelter sammen med min hukommelse. Hendes billede er uløseligt forbundet med min eksistens, og derfor skiller det sig ikke meget ud i de fragmentariske billeder fra den første tid af min barndom, selvom det hele tiden deltager i dem.

Her følger et langt hul, det vil sige en mørk plet eller et falmet sted i billedet af den lange fortid, og jeg begynder at huske mig selv som allerede meget syg, og ikke i begyndelsen af ​​sygdommen, der varede i mere end en halvandet år, ikke ved slutningen af ​​det (da jeg allerede var i bedring), nej, jeg kan huske, at jeg var så svag, at de hvert minut frygtede for mit liv. En dag, tidligt om morgenen, vågnede jeg eller vågnede og vidste ikke, hvor jeg var. Alt var ukendt for mig: et højt, stort rum, nøgne vægge lavet af meget tykke nye fyrretræsstammer, en stærk harpiksagtig lugt; lyst, det virker som en sommersol, solen står lige op og gennem vinduet i højre side, oven på den enkelte baldakin, der var sænket ned over mig, reflekteres det klart på den modsatte væg... Ved siden af ​​mig, min mor sover ængsteligt, uden puder og afklædt. Hvor ser jeg nu på hendes sorte fletning, pjusket over hendes tynde og gule ansigt. Dagen før blev jeg transporteret til foden af ​​landsbyen Zubovka, omkring ti miles fra Ufa. Tilsyneladende styrkede vejen og den rolige søvn, bevægelsen frembragte mig; Jeg havde det godt og munter, så i flere minutter kiggede jeg gennem baldakinen på de nye genstande, der omgav mig, med nysgerrighed og fornøjelse. Jeg vidste ikke, hvordan jeg skulle redde min stakkels mors søvn, jeg rørte ved hende med min hånd og sagde: "Åh, hvilket solskin! det dufter så godt!" Mor sprang op, først bange og glædede sig så, lyttede til min stærke stemme og så på mit forfriskede ansigt. Hvordan hun kærtegnede mig, hvilke navne hun kaldte mig, hvor glad hun græd... Jeg kan ikke fortælle dig det! - Baldakinen blev hævet; Jeg bad om mad, de gav mig mad og gav mig et halvt glas gammel rhinsk vin at drikke, hvilket, som de troede dengang, var det eneste, der styrkede mig. Reinwine blev skænket til mig fra en eller anden mærkelig flaske med en flad, bred, rund bund og en lang, smal hals. Siden da har jeg ikke set sådanne flasker. Så fik de mig på min anmodning stykker eller vedhæng af fyrreharpiks, som druknede, dryppede, ja endog flød overalt på vægge og dørstolper, frøs og tørrede på vejen og hang i luften som små istapper, fuldstændig ens i udseende til almindelige istapper. Jeg elskede virkelig duften af ​​fyrre- og granharpiks, som nogle gange blev røget på vores børneværelser. Jeg lugtede, beundrede og legede med de velduftende og gennemsigtige harpiks istapper; de smeltede i mine hænder og limede mine tynde lange fingre sammen; min mor vaskede mine hænder, tørrede dem tørre, og jeg begyndte at døse... Genstande begyndte at komme i vejen i mine øjne; Det forekom for mig, at vi rejste i en vogn, at de ville give mig medicin, og jeg ville ikke tage den, at i stedet for min mor, stod Agafyas barnepige eller sygeplejerske ved siden af ​​mig... Hvordan jeg faldt søvn og hvad der skete efter - jeg husker intet.

Jeg husker ofte mig selv i en vogn, ikke altid trukket af heste, ikke altid på vejen. Jeg husker godt, at min mor og nogle gange barnepigen holder mig i sine arme, meget varmt klædt, at vi sidder i en vogn, der står i laden, og nogle gange taget ud i gården; at jeg klynkede og gentog med svag stemme: "Suppe, suppe", som de gav mig lidt efter lidt, på trods af den smertefulde, ulidelige sult, som nogle gange blev afløst af en fuldstændig modvilje mod mad. Jeg fik at vide, at jeg i vognen græd mindre og generelt var meget roligere. Det ser ud til, at de herrer læger behandlede mig dårligt i begyndelsen af ​​sygdommen og til sidst helbredte mig næsten til døden, hvilket førte til fuldstændig svækkelse af fordøjelsesorganerne; eller det kan være, at mistænksomhed, overdreven frygt for en lidenskabelig mor, uophørlige ændringer i medicin var årsagen til den desperate situation, hvor jeg befandt mig.

Nogle gange lå jeg i glemsel, i en slags mellemtilstand mellem søvn og besvimelse; min puls holdt næsten op med at slå, min vejrtrækning var så svag, at de satte et spejl på mine læber for at finde ud af, om jeg var i live; men jeg husker meget af, hvad de gjorde ved mig på det tidspunkt, og hvad de sagde omkring mig, idet jeg antog, at jeg ikke længere ser, hører eller forstår noget, at jeg var ved at dø. Læger og alle omkring mig har for længe siden dømt mig til døden: lægerne - baseret på utvivlsomme medicinske tegn, og dem omkring mig - på utvivlsomt medicinsk grundlag. dårlige varsler, hvis grundløshed og falskhed påvirkede mig meget overbevisende. Det er umuligt at beskrive min mors lidelse, men hendes entusiastiske nærvær af sind og håb om at redde sit barn forlod hende aldrig. "Moder Sofya Nikolaevna," Cheprunovs fjerne slægtning, hengiven til hendes sjæl, sagde mere end én gang, som jeg selv hørte hende sige, "stop med at torturere dit barn; både lægerne og præsten fortalte jo, at han ikke var lejer. Underkast dig Guds vilje: Placer barnet under ikonet, tænd stearinlyset og lad hans englesjæl forlade sin krop i fred. Du blander dig jo kun i hende og forstyrrer hende, men du kan ikke hjælpe ... ”Men min mor hilste sådanne taler med vrede og svarede, at så længe livsgnisten ulmede i mig, ville hun ikke holde op med at gøre alt, hvad hun kunne til min frelse - og hun satte mig igen bevidstløs i et forstærkende bad, hældte rhinvin eller bouillon i min mund, gned mit bryst og ryg med sine bare hænder i hele timer, og hvis det ikke hjalp, så fyldte hun mine lunger med hendes åndedræt - og efter et dybt suk begyndte jeg at trække vejret hårdere, Det var som om han vågnede til live, kom til bevidsthed, begyndte at spise og tale, og endda fik det bedre for en stund. Dette skete mere end én gang. Jeg kunne endda lege med mit legetøj, som stod ved siden af ​​mig på et lille bord; Alt dette gjorde jeg selvfølgelig, mens jeg lå i min tremmeseng, for jeg kunne næsten ikke bevæge fingrene. Men min vigtigste fornøjelse var, at de bragte min kære søster til mig, lod mig kysse hende, klappe hende på hovedet, og så sad barnepige hos hende over for mig, og jeg så længe på min søster og pegede på en. eller et andet af mit legetøj og beordre dem til at blive serveret til min søster.

Dannelsen af ​​et barns personlighed, uddannelsen af ​​sjælen - dette er hovedtemaet i den selvbiografiske historie af S. T. Aksakov.

Fra serien: Skolebibliotek (børnelitteratur)

* * *

på liters selskab.

Menneskets tilblivelse

Ideen om en bog for børn opstod fra Sergei Timofeevich Aksakov i 1854. I et humoristisk digt skrevet til hans barnebarns fødselsdag lover han at sende hende sin bog om et år "om det unge forår, om markblomster, om små fugle ... om skovbjørnen." Men der går to år, og Sergei Timofeevich siger til Olya: "... Gud give, at hun vil være klar til din næste fødselsdag. Og bogen bliver helt anderledes, end jeg lovede dig.” Den var tydeligvis vokset ud af den oprindelige plan: dens indhold, formål og omfang var ændret.

"Barndomsårene for barnebarnet Bagrov" - sådan kaldte Aksakov sit arbejde - dukkede op på siderne af magasinet "Russisk samtale" i uddrag og et år senere, i 1858, som en separat bog. To år tidligere udgav Aksakov "Memoirs", hvor han fortalte om sin ungdom og sin ungdom, som han tilbragte på Kazan gymnasium og universitet. "Memoirs" blev udgivet sammen med "Family Chronicle" - en kronik om livet for den ældre generation af Bagrovs. Alle bladene, bemærkede N.A. Dobrolyubov, "var fulde af entusiastisk ros for hr. Aksakovs kunstneriske talent, som han opdagede i Family Chronicle." S. T. Aksakovs autoritet er siden blevet fastlagt urokkeligt. Nogle har gjort ham til leder af moderne russisk litteratur." Og nu, da "The Childhood Years of Bagrov the Grandson" dukkede op, fandt hovedpersonens liv i alle tre bøger det manglende kronologiske led, og en kunstnerisk-selvbiografisk trilogi blev dannet. I den russiske litteraturs historie står den ved siden af ​​- selv kronologisk - Leo Tolstojs "Barndom", "Ungdom" og "Ungdom".

På det tidspunkt var Sergei Timofeevich langt over tres. Hvorfor begynder hans kreative biografi, biografien om en realistisk forfatter, så sent? Og det er så meget desto mere overraskende, da alt i den lovede en meget tidligere debut som forfatter. Men der skulle gå årtier, før Aksakov bestemt og endelig værdsatte de unikke muligheder, der lå i hans talents natur. Ved at sammenligne sig med de forfattere, der har talentet "ren" fiktion, er Aksakov overbevist: "Jeg er ikke i stand til at erstatte... virkelighed med fiktion. Jeg forsøgte flere gange at skrive fiktive hændelser og fiktive personer. Det, der kom ud, var totalt vrøvl, og jeg følte mig selv sjov... Jeg er bare en sender og en simpel historiefortæller: Jeg har ikke en opfindelse i sigte... Jeg kan ikke finde på noget: Jeg har ikke en sjæl for noget opfundet, jeg kan ikke tage levende del i det.”

Lang levetid Før arbejdet med trilogien påbegyndes, et liv tæt forbundet med litteraturen, fører Aksakov til en anden, måske den vigtigste, konklusion - til ideen om den usædvanlige frugtbarhed af den russiske litteraturs realistiske og humanistiske forhåbninger. Han vil svare på dem med sin trilogi.

Sergei Timofeevich blev født i 1791 i Ufa. Hans far tjente som anklager, hans mor tilhørte det officielle aristokrati. Han tilbragte sine første år på sin bedstefars steppegods, en velfødt, men ikke særlig rig, adelsmand. Efter hans død overgår denne ejendom - New Aksakovo - til faderen til den fremtidige forfatter. I 1800 blev Seryozha placeret i Kazan gymnasium, hvor Derzhavin engang studerede, og fra efteråret 1804 var han studerende ved Kazan Universitet.

I løbet af sin barndom havde hans mor Maria Nikolaevna en usædvanlig indflydelse på dannelsen af ​​den fremtidige forfatter. Et venligt forhold, sjældent i dets bekendende tillid, blev etableret mellem dem. Moderen deler både sin søns sorg og glæder, fjerner hans tvivl og forvirring, fungerer som hans rådgiver, styrker ham i beslutninger og advarer ham mod overilte handlinger.

Da han tilhørte en privilegeret klasse, bemærkede Dobrolyubov, befriede de adelige fra behovet for at blive involveret tidligt i "det praktiske liv", og den livlige, modtagelige dreng vendte sig "eksklusivt til naturen og sine indre følelser og begyndte at leve i denne verden."

Seryozha overgiver sig til naturoplevelsen med en sådan styrke og åndelig dedikation, at det endda skræmmer hans mor. Drengen lægger i sin kærlighed til naturen ikke kun lidenskab, men også naturforskerens talent, som han utvivlsomt besad: han glæder sig over forårets ankomst, bemærker dens tegn, ser nysgerrigt på, hvordan fugle bygger rede og opdrager deres afkom. I gymnasiet blev naturvidenskab eller "naturhistorie" hans yndlingsfag, hvilket selvfølgelig senere hjalp Aksakov med at skrive interessante bøger om fiskeri og forskellige jagter.

Kommer tidligt ind åndelig verden drenge- og folkedigtning: sange, historiske legender, rituelle spil. Fortryllet lytter han lange vinteraftener til historiefortælleren Pelageya, husholdersken fra livegne. Hendes bemærkelsesværdige hukommelse indeholdt både russiske eventyr og mange orientalske. Seryozha lærte ikke kun en af ​​dem - "The Scarlet Flower" udenad, men "sagde det også selv med alle de vittigheder, løjer, støn og suk fra Pelageya." Og fælles familielæsninger om aftenen gjorde Seryozha mere tilbøjelig til at læse bøger.

At læse, antænde Seryozhas fantasi, der allerede var tidligt udviklet, leder ham i en ny retning: Jeg "gik ind i forskellige opfindelser og fortalte forskellige eventyr, der aldrig var sket for mig, et grundlag eller eksempel på hvilke var hændelser, jeg havde læst i bøger eller hørt. ” Desuden deltager han i konkurrence... med Scheherazade, og indsætter i hendes eventyr "tilføjelser... af hans egen fantasi." Seryozha blev dømt, han var forvirret, bekymret og forvirret. I mellemtiden blev disse "tilføjelser" ikke skabt af det sædvanlige barns fantasi, men af ​​den kreative fantasi, der vågnede i ham. ”Jeg var en meget sandfærdig dreng dengang og kunne ikke tåle løgne; og her så jeg selv, at jeg bestemt havde løjet meget om Scheherazade. Jeg var selv overrasket over ikke at finde i bogen, hvad det forekom mig, at jeg havde læst i den, og hvad der var fuldstændig etableret i mit hoved.”

Tidligt vækker drengen også "et uimodståeligt, ubevidst ønske om at formidle sine indtryk til andre med nøjagtigheden og klarheden af ​​beviser, så tilhørerne får det samme koncept om de genstande, der beskrives", som han selv havde om dem. Seryozha arvede tilsyneladende dette ønske, så vigtigt og nødvendigt for en fremtidig forfatter, fra sin mor, som besad en sjælden talegave.

På gymnastiksalen i Kazan begyndte den unge Aksakov, som han selv husker det, "at tisse langsomt", varmt støttet af sin litteraturlærer. Og snart, fortsætter forfatteren, "debuterede han med vers uden rim ... på den litterære arena i vores gymnasium." Da Aksakov blev overført til en studerende ved universitetet etableret i Kazan, kom hans passion for teater. Meget snart bliver han anerkendt som premieren på studenterteatret og bliver endda valgt som instruktør og instruktør. "Jeg havde et stærkt scenetalent, og nu tror jeg, at teater var mit egentlige kald," skrev Aksakov i sine faldende år. Under alle omstændigheder var hans berømmelse som læser så vidt kendt, at Derzhavin glædede sig til sin ankomst til Sankt Petersborg for at "lytte til sig selv", det vil sige at lytte til hans værker læst af Aksakov.

Og da den unge Aksakov nåede toppen af ​​sin berømmelse, blev det tydeligt, at både de værker, som Aksakov anså for eksemplariske, og den skuespilstil, han fulgte, klart haltede bagefter den bevægelse mod realisme, der var opstået i litteraturen.

I russisk litteratur udvikler og styrker en bevægelse for dens fornyelse, og en kamp blusser op mod den klassicistiske æstetik, som holder den kunstneriske udforskning af den russiske virkelighed og dens oprindelige karakterer tilbage. Aksakov, på den anden side, bliver revet med af A. S. Shishkovs "Diskurser om de gamle og nye stavelser", rettet mod alle dem, der længes efter denne fornyelse. I dramaturgien, på scenen, begynder klassicismen med sine strenge regler at vige for principperne om livsægthed og naturlighed. Aksakov beundrer og bliver revet med af August Kotzebues ekstremt sentimentale og melodramatiske skuespil! Og Aksakov havde brug for at se skuespillet af P. A. Plavilshchikov, en berømt dramatiker og skuespiller, en af ​​dem, der ødelagde klassicistiske kanoner, for at forstå, at han blev båret et sted væk fra den russiske litteraturs hovedforhåbninger: "Scenens klare lys sandhed, enkelhed, naturlighed oplyste så først mit hoved."

Senere, i "Memoirer", indrømmer Aksakov angrende både sin "gamle tro på litteratur" og rigtigheden af ​​sin gymnasium-mentor Grigory Ivanovich Kartashevsky, som holdt ham fra imiterende forhastethed.

Men Aksakovs liv udvikler sig sådan, at han efter at have forladt universitetet i 1807 bevæger sig endnu længere væk fra " gode eksempler”, og dens optræden i realistisk litteratur er forsinket i årtier. I Sankt Petersborg, hvor han kommer for at tjene, møder han Shishkov og besøger hans hus. Her opstod foran hans øjne samfundet "Conversation of Lovers of the Russian Word", som hovedsagelig omfattede litterære Old Believers. Kommunikation med dem hindrede alvorligt "opdragelsen af ​​ens smag".

Efter at have flyttet fra Skt. Petersborg til Moskva blev Aksakov gift i 1816 - hans kone var datter af Suvorovs general O. S. Zaplatin - og besluttede at bosætte sig permanent i landsbyen for at engagere sig i landbrug. Men i modsætning til sin bedstefar og far viste Sergei Timofeevich sig at være en dårlig mester, og i 1826 dukkede han og hans udvidede familie op igen i Moskva og trådte i tjeneste for Moskvas censurkomité.

Aksakov kom tæt på forfattere og dramatikere. Aksakov deler nogle flere grundsætninger af klassicistisk æstetik og viser samtidig en stor interesse for M. S. Shchepkins realistiske skuespil og opfordrer, bekymret over fremtiden for russisk teater, til "skabelsen nyt teater, folk For helvede med alle rammer og betingelser!” Da en bølge af reaktionær kritik rettet mod Pushkin stiger i magasiner, optræder Aksakov på tryk med et åbent "Brev". For at forsvare Pushkin mod angreb afslører han den vedvarende betydning af sin poesi: Pushkin, efter hans mening, "har en slags værdighed, som ingen anden russisk digter-digter nogensinde har haft: styrke og nøjagtighed i billederne af ikke kun synlige genstande, men også øjeblikkelige bevægelser af det sjælelige menneske." Pushkin, husker Aksakov, var "meget tilfreds" med sit "brev".

En afgørende drejning i Aksakovs litterære og æstetiske udvikling skete i 1830'erne.

Atmosfæren i Aksakov-familien - og hans kone Olga Semyonovna spillede en stor rolle i dette - har altid været rig på åndelige og intellektuelle interesser. Aksakov "subbotniks" samlede regelmæssigt i mange år de største litterære og teatralske figurer fra Moskva - skuespilleren M. S. Shchepkin, komponisten A. N. Verstovsky, historikeren M. P. Pogodin, forfatterne M. N. Zagoskin, N. F. Pavlov, professorer fra Moskva Universitet S.P. I foråret 1832 begyndte Gogol at besøge Aksakovs hus. Da sønnerne voksede op, dukkede V. G. Belinsky, N. V. Stankevich og andre kammerater af den ældste søn Konstantin ved Moskva Universitet op i Aksakovs' hus. Sergei Timofeevich tager den mest aktive og livlige del i deres samtaler og ophedede debatter om akutte og aktuelle historiske, filosofiske og æstetiske emner. Sergei Timofeevich er gennemsyret af og inspireret af de interesser, der fangede hans sønner og deres kammerater, og som i høj grad bestemte det russiske samfunds ideologiske liv i hele årtier.

Aksakov er endelig befriet fra konservative litterære og æstetiske ideer og smag, og Gogol overtager efter Pushkin nu tidligere myndigheders plads. Aksakov var en af ​​de første til at byde velkommen til Gogols magtfulde kunstneriske talent, som manifesterede sig i en realistisk skildring af russisk samfundsliv, idet han kaldte Gogol "en forfatter af virkeligheden" (for Belinsky, "en digter af det virkelige liv"). Samtidig understreger vi, at på trods af den ærbødige holdning til Gogol, der blev etableret i Aksakovs' hus, forsøger Sergei Timofeevich at afholde Gogol fra at udgive sin nye bog "Udvalgte passager fra korrespondance med venner", og når bogen udkommer, han definerer det som "ekstremt skadeligt".

I 1834 udgav Aksakov sit essay "Buran" i en af ​​almanakkerne. Den sandfærdige beskrivelse af en snebyge, som om den er hentet fra naturen, forudser beskrivelsen af ​​en snestorm i Pushkins "Kaptajnens datter", som, vi bemærker, satte stor pris på dette essay. "Buran" vidnede om, at realistiske principper herskede ikke kun i Aksakovs litterære og æstetiske overbevisninger, men også i hans forfatterskab.

I de samme år havde Aksakov mulighed for helt at hellige sig litterær kreativitet, som han (en strålende fortæller af sande historier og familielegender) blev opmuntret til af Gogol og adskillige andre venner. Efter at være blevet en ret velhavende mand efter sin fars død i 1837, købte han Abramtsevo-ejendommen nær Moskva, som meget snart blev en af ​​de kulturelle og kunstcentre Rusland. Her begynder Aksakov at arbejde på "Familiekrøniken", som dog afbrydes på den mest uventede måde: han, en passioneret jæger og "naturforsker", bliver pludselig grebet af ønsket om at beskrive alle sine jagtomskiftelser og iagttagelser, og han hellige sig arbejdet med jagtbøger.

"Notes on Fishing", som udkom i 1847, vandt hurtigt anerkendelse fra både læsere og kritikere. Sandfærdig skildring, præcis, udtryksfuld tale gjorde bogen til et bemærkelsesværdigt fænomen ikke kun i det "særlige", men også i fiktion. Inspireret af bogens succes begynder Aksakov "Notes of a Gun Hunter." Gogol følger arbejdet med dem med stor interesse: han stifter bekendtskab med enkelte fragmenter i manuskriptet, kommenterer, giver råd og roser forfatteren. "Notes of a Gun Hunter" blev vurderet endnu højere end den første bog. Jeg blev betaget af beskrivelsernes autenticitet, ønsket om at vise fiskens levevis og Aksakovs storslåede sprog. "Jeg kan meget godt lide hans stil," skrev Turgenev. "Dette er ægte russisk tale, godmodig og direkte, fleksibel og fingernem."

Men betydningen af ​​et kunstværk, realismens dybde og autenticitet bestemmes af skildringen af ​​det sociale liv, af hvor dybt forfatteren trænger ind i de væsentlige træk og karakteristika ved sociale relationer og omstændigheder. Og det forstod Gogol udmærket, da han, mens han støttede jagtbøgernes planer, på samme tid vedvarende overtalte Aksakov til at skrive sit livs historie. Efter et uddrag fra "Family Chronicle" dukkede op på tryk, skriver Gogol til forfatteren: "Det forekommer mig, at hvis du begyndte at diktere til nogen (siden begyndelsen af ​​1840'erne, begyndte Aksakov at udvikle en progressiv øjensygdom. - V.B.) minder gamle liv din og mødet med alle de mennesker, du tilfældigvis mødte med, med korrekte beskrivelser af deres karakterer, du ville have nydt meget med dette sidste dage din, og i mellemtiden ville de give deres børn mange nyttige lektioner i livet, og alle deres landsmænd et bedre kendskab til det russiske folk. Dette er ikke en bagatel og ikke en uvæsentlig bedrift i nutiden, når vi så har brug for at kende den sande begyndelse af vores natur...” Dette brev er i fremtiden kreativ biografi S. T. Aksakov kan – uden overdrivelse – betragtes som programmatisk.

Aksakov fremstår som en dybt konsekvent realist allerede i "Family Chronicle". I 1856, da den dukkede op, russisk samfund lever i forventning om livegenskabets afskaffelse. Dette etablerede et strengt defineret perspektiv for opfattelsen af ​​kronikken hos kritikere og læsere. Derefter blev der primært lagt vægt på skildringen af ​​livegenskab i den. Men Aksakov optræder i "Family Chronicle" ikke kun som en sandfærdig forfatter af hverdagsliv og moral, men endnu mere som en moden og subtil forfatter-psykolog. Efter Pushkin opnår Aksakov nøjagtighed i skildringen af ​​både "synlige objekter" og "bevægelser af den menneskelige sjæl." Sandt nok er der stadig lidt bevægelse, meget mindre sjælens dialektik her. Men psykologiske portrætter helte, de konflikter, der opstår i deres indre liv, gengives i krøniken udtryksfuldt og levende. Og det psykologiske maleri er meget mere perfekt i "The Childhood Years of Bagrov the Grandson", hvor forfatteren nogle gange stiger til niveauet for sin store samtidige, Leo Tolstoj.

"Dette," skrev Aksakov, da han afsluttede arbejdet med bogen, "bør være (nå, hvis det er) en kunstnerisk gengivelse af min barndoms år, fra det tredje til det niende år af mit liv" (fremhævelse tilføjet - V.B.). Erindringer fra barndommen dannede grundlaget for bogen, som derfor er et led i både Aksakovs biografi og kreativitet.

Og det ser ud til, at kritikere og læsere havde al mulig grund til kun at betragte "Barndomsårene for Bagrov barnebarnet" kun Aksakovs erindringer for at bemærke identiteten af ​​Aksakov og Bagrov, selv om forfatteren fra hans egen, i første person, fortæller historien kun i "Memoirs", og i de to andre dele trilogi, han, ifølge Dobrolyubov, "dækkede bag" navnet Bagrov.

Men hvorfor "gemte Aksakov sig bag" et pseudonym, der fortalte om sin barndom, om hans families og venners liv? Men hvorfor indledte Aksakov bogen med en særlig "advarsel" til læserne, hvor han kategorisk benægtede identiteten mellem ham selv, forfatteren og barnebarnet Bagrov, denne selvfølgelig fiktive fortæller?

En af grundene er ifølge Ivan Aksakov, yngste søn forfatteren, ønsket om at stoppe den "snak og sladder", der var ubehagelig for Aksakovs og Kuroyedovs, som "Family Chronicle" kunne forårsage: de ældre repræsentanter for disse familier ligner typiske livegnejere i den. Aksakov var nødt til at overvinde den stærke "modstand" fra sin familie og slægtninge, som protesterede mod offentliggørelsen af ​​de belastende scener i Chronicle.

Men der var også en vigtigere, strengt kunstnerisk grund, som vendte forfatteren til hjælp fra pseudonymer. Som vi husker, havde forfatteren ikke en sjæl for fiktion. Hans værker er ekstremt selvbiografiske. Men forfatteren stræber nu ikke kun efter at bevare autenticiteten, men også efter kunstneriske generaliseringer. I levende personer afslører han, i ånden af ​​gogolske traditioner, karakterer. Og bogen hedder "The Childhood Years of Bagrov the Barneson." Aksakov fulgte med andre ord samme vej som Leo Tolstoj, der gav titlen sin første historie, også selvbiografisk, "Barndom". Og Tolstoy var meget utilfreds med, at redaktørerne af bladet vilkårligt ændrede titlen. "Historien om min barndom" modsiger ideen med essayet. Hvem bekymrer sig om historie mine barndom?...” skrev han til Nekrasov.

I stræben efter at identificere, hvad der er generelt væsentligt og af almen interesse, karakteriserer Aksakov det afbildede både ved at svække nogle forbindelser mellem virkelige, "aksakovske" fakta og personer og fremhæve andre, og ved at styrke fortællerens stemme, hvilket gør ham til ikke kun en sender. af hvad der skete, men også en tankevækkende tolk begivenheder. Således blev forfatteren fanget af eventyr som barn og fangede hans glødende fantasi i lang tid: "Hvor er hemmeligheden bag en sådan charme gemt?" Og han ser denne hemmelighed "i passionen for det mirakuløse, som er mere eller mindre medfødt til alle børn"(fremhævelse tilføjet - V.B). Så Seryozha kunne godt lide, at den landsby, hans far købte, hed Sergeevka på forhånd. Forfatteren forklarer den følelse af ejerskab, der vågnede i ham så tidligt med børnepsykologiens generelle egenskaber: ”Følelsen af ​​ejerskab, eksklusiv ejendomsret til hvad som helst, selvom det ikke er fuldstændigt, forstås meget godt af børn og er en særlig fornøjelse for ham. ”

Aksakov viser primær interesse for sin helts indre verden. Derfor følger han med så nøje opmærksomhed fremkomsten og udviklingen af ​​mentale bevægelser, selv de mest ubetydelige, selv de mest vage, nogle gange uden definition.

"Mit hoved var ældre end mine år," klager Seryozha Bagrov. Han klager, fordi sådan et hoved nogle gange fratog ham hans barnlige spontanitet og afskærmede ham fra sine jævnaldrende. Denne mentale modenhed, der oversteg hans alder, udviklede hos Seryozha vanen med at analysere sine egne følelser og tanker. Han lever ikke kun af indtryk. Han gør dem til genstand for analyse, "stopper" dem, leder efter fortolkninger og begreber, der svarer til dem, og konsoliderer dem i sin hukommelse. Da han, historiens helt, ikke lykkes med en sådan operation, kommer Bagrov, modnet og huskende, til undsætning. Og gennem hele bogen hører vi to fortællende stemmer.

For det første mestrer barnet en verden af ​​genstande og ydre fænomener. Klar og stabil til voksne, denne verden er ny for Seryozha hver gang, som om den blev født foran hans øjne, og derfor blændende lys og mystisk. Om at krydse Belaya-floden husker han: „Jeg var ikke så meget deprimeret af frygt som af nyheden om genstandene og billedets storhed, hvis skønhed jeg følte, selvom jeg selvfølgelig ikke kunne forklare det. Og derfor er selv de begivenheder og detaljer, der kan virke små og unødvendige for læseren, fyldt med vigtig betydning for bogens helt. Hvor taler han grundigt om at lave mandelkage! Hvordan kunne det være anderledes? Kagen er trods alt tilberedt af hans elskede mor, og Seryozha ser jaloux på, hvilken effekt det vil have blandt gæsterne.

Seryozha er ikke kun forbløffet, beundret eller indigneret, han tænker også på denne verden: "Åh, hvilket træ!" Og så: "Hvad hedder det?" Han spørger voksne, hvad lyn er, hvad landmåling er, og udvider konstant sin "forklarende ordbog." Og i den er der en steppe (dette er en træløs og bølgende slette) og en bås (dette er et rum til heste) og hvide hytter (disse er dem med rør) og en urema (et flodslettested). Bagrov vil senere være stolt af sin barnlige nysgerrighed: "Idet jeg ikke forstod nogle af svarene på mine spørgsmål, efterlod jeg dem ikke mørke og uafklarede for mig selv, men forklarede dem altid på min egen måde."

Viden om omverdenen udvides og uddybes – og oftere og oftere kommer lysten til praktisk at mestre den. Og selvom Seryozha ikke var tynget af behovet for fysisk arbejde, selvom Seryozhas mor med sine ædle fordomme vendte ham væk fra det: "Få det her nonsens ud af dit hoved. Dyrkningsjord og harvning er ikke din sag,” er behovet for arbejdskraft, der er iboende i menneskets natur, stærkt vækket i vores helt. Seryozha "elskede at se opmærksomt og i lang tid på snedkeres og tømreres levende arbejde," han var henrykt over den "harmoni og regelmæssighed", hvormed boghvede blev tærsket med slagler, og til sidst fik han lov til at prøve det. selv: "Det viste sig, at jeg ikke var god." adlyde. En bondedreng gik ved siden af ​​mig og lo.”

Seryozha beundrede ikke kun glæderne ved feltarbejde. Han lagde også mærke til, hvor ulidelig vanskelige de var for livegne. Og efter at være blevet voksen, sympatiserer han ikke kun, han er overbevist om "arbejdets betydning og hellighed", at "bønder og bondekvinder er meget dygtigere og bedre end os, fordi de ved, hvordan man gør ting, som vi ikke kan."

Ved at formidle historien om væksten og organisationen af ​​sin helts karakter begrænser Aksakov ham ikke til grænserne for en særlig børneverden. Beriget af oplevelsen af ​​realistisk litteratur forudser forfatteren også den stærke indflydelse af sociale fænomener og relationer på dannelsen af ​​et barn, på dannelsen af ​​en mand i ham. Og denne proces fremstår, under Aksakovs pen, som kompleks og selvmodsigende. Børnenes indtryk og oplevelser skabes i intense, til tider meget dramatiske for begge sider, kontakter med de voksnes verden.

Jo bredere horisonten af ​​Seryozhas børneverden udvider sig, jo mere vedvarende invaderer fakta den og krænker dens harmoni. Seryozhas sind passer bare ikke, hvorfor den onde leder Mironych, der driver bønderne ud på corvée selv på helligdage, af bønderne selv anses for at være en god mand, hvorfor det ikke kun er tilladt, men også legitimeret at straffe elever med stænger. lærerens stilling. Desuden: "Selve forældrene til de drenge, der blev pisket, takker læreren for hans strenghed, og drengene vil takke dem med tiden." Hvorfor påske kage for bagroverne "var meget hvidere end hvordan gårdsfolkene brød deres faste"? Nogle af disse mange "hvorfor" forblev ubesvarede. Selv hans elskede mor, hvis "rimelige domstol" Seryozha er vant til at bekræfte sine indtryk og tanker, vil endda irettesætte ham: "Det er ikke din sag." Andre "hvorfor" påvirkede forhold, som børn med deres medfødte retfærdighed slet ikke kunne forstå, meget mindre retfærdiggøre: "Hvorfor gør de (bønderne. - V.B.) Er vi velkomne, og hvorfor elsker de os? Hvad er corvée? Hvem er Mironych? og så videre. og så videre. Min far havde på en eller anden måde svært ved at stille alle mine spørgsmål, min mor hjalp ham... Hvad er lederen Mironych - jeg forstod godt, men hvad corvee er - i min alder var det svært for mig at forstå. Alt dette, huskede Bagrov senere, førte til en "begrebsforvirring", frembragte "en slags splid i mit hoved" og forstyrrede "min sjæls klare stilhed." De voksnes verden, som ikke altid er forståelig for børn, begynder at skinne igennem med et direkte, naturligt, rent menneskeligt barns blik. Og mange ting i ham begynder at se ikke kun mærkelige ud, men også unormale, værdig til fordømmelse.

På den anden side ændrer og beriger ønsket om at forstå og forstå voksnes handlinger og relationer, for på en eller anden måde at forene dem med ens ideer om, hvad der er rigtigt og godt, børns oplevelser og tanker. Uanset hvor kontemplativ Seryozha var, var det ydre indtryk, der blev for ham, som han siger, "lektioner", der havde en afgørende indflydelse på dannelsen af ​​hans indre verden.

Seryozha, vi husker, var en meget sandfærdig dreng. Og i sine erindringer skjuler Bagrov ikke for læseren, selv hvad han åbenbart anser for forkasteligt at tale om. Han indrømmer sin fejhed (under ridning overvandt frygten selv hans stolthed, som er så stærk hos børn); han, med al sin Kærlighed til det levende i Naturen, glæder sig ved Synet af skudte Agerhøns; han glæder sig over følelsen af ​​ejerskab, der er vækket i ham: "Jeg, da jeg slet ikke var en nærig dreng, værdsatte virkelig det faktum, at Sergeevka - mine; uden det besiddende stedord Jeg ringede aldrig til hende."

Idet han oplever disharmonien i den ydre verden, kommer Seryozha til bevidstheden om sin egen ufuldkommenhed: en kritisk holdning til sig selv vågner i ham, "klar stilhed" erstattes i hans sjæl af barnligt overdreven tvivl og søger efter en vej ud.

Men Seryozhas indre verden splittes ikke, falder ikke fra hinanden. Det ændrer sig kvalitativt: det er fyldt med sociopsykologisk indhold, det inkluderer situationer og kollisioner, for at overvinde hvilke dannelsen af ​​en person finder sted, forbereder ham til lige deltagelse i livet.

Fortællingen i "Childhood Years" slutter på tærsklen til den vigtigste begivenhed i Seryozhas liv - han er ved at gå ind i gymnastiksalen. Barndommen er forbi. Men for at afslutte bogen, lad os huske Seryozha fra dens første kapitler, sammenligne ham med Seryozha på tærsklen til hans ungdomsår. Hvor åndeligt og moralsk er han vokset og modnet! Og dette skete fuldstændig ubemærket for os, som det sker, når en person vokser op foran vores øjne, som det skete i dette tilfælde: Aksakovs afslappede, detaljerede fortælling skabte illusionen om selve strømmen af ​​vores helts liv.

Billedet af en voksende, moden person med sin egen begivenhedsrige og åndeligt-emotionelle verden, der konstant og kvalitativt ændrer sig, er hovedpatosen i bogen "The Childhood Years of Bagrov the Grandson." Og måske har Aksakov selv udtrykt det mere præcist og fuldstændigt end andre: "En persons liv i barndommen, børns verden, skabt under påvirkning af daglige nye indtryk ... Et menneskes liv er i et barn."

De sidste år af Sergei Timofeevich Aksakovs liv var præget af fantastisk kreativ aktivitet. På trods af sygdommen - og blindheden nærmede sig ubønhørligt den aldrende forfatter - han, efter at have afsluttet den selvbiografiske trilogi, skabte historien "Natasha" ved siden af ​​den og forberedte en række erindringer. Og hvis vi tilføjer historien "Kopytyev", som desværre forblev ufærdig, kan vi sige, at Aksakov overvandt den "ekstremt ensidighed" af sit talent, som han så i sin manglende evne til "ren kreativitet." Historien "Kopytyev" er bemærkelsesværdig, fordi den, med Aksakovs ord, er en "fiktiv historie", den er frugten af ​​kreativ fantasi, fri for alle selvbiografiske motiver.

Aksakov førte i disse år en omfattende korrespondance, og hans kreds af litterære bekendtskaber udvidede sig vidt. Kunstnere, kunstnere og forfattere kommer til Abramtsevo, hvor han tilbringer det meste af året. Her over andet bind " Døde sjæle"Gogol virker. Turgenev skynder sig at komme hertil, når han kommer til Moskva. Leo Tolstoj begyndte også at besøge Aksakov. De mødtes i januar 1856. "Han er klog og seriøs," skriver Aksakov til Turgenev. "Jeg vurderer ham meget højt for de tilbøjeligheder, han har givet os, og efter at have lært ham personligt at kende, har jeg endnu mere håb for hans fremtidige litterære aktivitet." Tolstoj reagerer på Aksakov med gensidig sympati. Og efter at have lyttet til uddrag fra "Family Chronicle" og "Childhood Years of Bagrov the Grandson" i forfatterens læsning, skriver han i sin dagbog: "At læse S. T. Aksakovs "Childhood" er dejligt!"

Sergei Timofeevich Aksakov døde i en alder af 68 om natten den 30. april 1859 i Moskva. I nekrologen, der dukkede op i Sovremennik, var der ved siden af ​​de højtideligt triste ord om døden af ​​en "ærlig og nyttig borger", også profetiske ord: "S. T. Aksakovs navn vil tage en hæderlig side i den russiske litteraturs historie! ”

V. A. Bogdanov

* * *

Det givne indledende fragment af bogen Barneårene for barnebarnet Bagrov (S. T. Aksakov, 2001) leveret af vores bogpartner -

© AST Publishing House LLC

* * *

Til mit barnebarn

OLGA GRIGORIEVNA AKSAKOVA

Til læserne

Jeg skrev uddrag fra "Familiekrøniken" baseret på historierne om familien herrer. Bagroverne, som mine generøse læsere ved. I epilogen til den femte og sidste passage sagde jeg farvel til de personligheder, jeg beskrev, uden at tænke på, at jeg nogensinde ville få mulighed for at tale om dem. Men en person tænker ofte forkert: Stepan Mikhailovich Bagrovs barnebarn fortalte mig meget detaljeret historien om hans barndomsår; Jeg skrev hans historier ned så nøjagtigt som muligt, og hvordan de fungerer som en fortsættelse af "Familiekrøniken", som så lykkeligt tiltrak sig den læsende offentligheds opmærksomhed, og hvordan disse historier repræsenterer ganske hele historien børn, et menneskes liv i barndommen, et barns verden, som gradvist skabes under påvirkning af daglige nye indtryk - så besluttede jeg at udgive de historier, jeg havde skrevet ned. For om muligt at formidle den mundtlige fortællings livlighed, taler jeg overalt direkte på fortællerens vegne. De tidligere ansigter af "Krøniken" dukker igen op på scenen, og de ældre, det vil sige bedstefar og bedstemor, efterhånden som historien fortsætter, forlader den for altid... Endnu en gang overlader jeg mine Bagrovs til læsernes gunstige opmærksomhed .

S. Aksakov

Indledning

Jeg ved ikke selv, om jeg fuldt ud kan tro på alt, hvad min hukommelse har bevaret? Hvis jeg husker de begivenheder, der faktisk skete, så kan disse kaldes minder om barndommen, men endda fra barndommen. Selvfølgelig husker jeg intet i forbindelse, i kontinuerlig rækkefølge; men mange hændelser lever stadig i min hukommelse med al farvernes lysstyrke, med al den livlige begivenhed fra gårsdagens begivenhed. Da jeg var tre-fire år gammel, fortalte jeg dem omkring mig, at jeg kan huske, hvordan de tog mig væk fra min sygeplejerske... Alle grinede af mine historier og forsikrede mig om, at jeg havde hørt dem nok fra min mor eller barnepige og tænkte, at Jeg havde selv set det. Jeg argumenterede og citerede nogle gange som bevis omstændigheder, der ikke kunne fortælles mig, og som kun jeg og min sygeplejerske eller mor kunne vide. Vi lavede forespørgsler, og det viste sig ofte, at det faktisk var tilfældet, og at ingen kunne fortælle mig om det. Men ikke alt, der forekom mig at være set, så jeg faktisk; de samme attester beviste undertiden, at jeg ikke kunne se meget, men kun kunne høre.

Så jeg vil begynde at fortælle fra den forhistoriske, så at sige, æra af min barndom, kun hvad jeg ikke kan tvivle på i virkeligheden.

Fragmentære minder

De allerførste genstande, der overlevede i det forfaldne billede for lang tid siden, et billede, der var stærkt falmet andre steder af tiden og strømmen af ​​tresserne, genstande og billeder, der stadig svæver i min hukommelse - en sygeplejerske, en lillesøster og mor; Så havde de ingen bestemt betydning for mig og var kun navnløse billeder. I første omgang forekommer sygeplejersken for mig at være en slags mystisk, næsten usynlig skabning. Jeg husker mig selv, hvor jeg lå om natten, enten i en tremmeseng eller i min mors arme, og græd bittert: med hulken og skrig gentog jeg det samme ord og kaldte på nogen, og nogen dukkede op i mørket i et svagt oplyst rum, tog mig ind. hans arme, lagde mig ned til mit bryst... og jeg havde det godt. Så husker jeg, at ingen kom til mine råb og kald, at min mor holdt mig til brystet og sang de samme ord i en beroligende sang, og løb med mig rundt i rummet, indtil jeg faldt i søvn. Sygeplejersken, der elskede mig lidenskabeligt, dukker igen op flere gange i mine minder, nogle gange i det fjerne, og kigger skjult på mig bagfra andre, nogle gange kysser jeg mine hænder, ansigt og græder over mig. Min sygeplejerske var en adelig bondekone og boede tredive mil væk; hun forlod landsbyen til fods lørdag aften og ankom til Ufa tidligt søndag morgen; Efter at have set på mig og hvilet vendte hun tilbage til fods til sin Kasimovka for at indhente sin corvee. Jeg kan huske, at hun kom engang, og måske endda kom engang, med min plejesøster, en rask og rødkindet pige.

Først elskede jeg min søster mere end alt legetøjet, mere end min mor, og denne kærlighed blev udtrykt ved et uophørligt ønske om at se hende og en følelse af medlidenhed: det forekom mig altid, at hun var kold, at hun var sulten og at hun ville spise; Jeg ville hele tiden klæde hende på med min kjole og fodre hende med min mad; Det fik jeg selvfølgelig ikke lov til, og jeg græd.

Min mors konstante tilstedeværelse smelter sammen med min hukommelse. Hendes billede er uløseligt forbundet med min eksistens, og derfor skiller det sig ikke meget ud i de fragmentariske billeder fra den første tid af min barndom, selvom det hele tiden deltager i dem.

Der følger et langt hul, dvs mørk plet eller et falmet sted i billedet af den lange fortid, og jeg begynder at huske mig selv meget syg, og ikke i begyndelsen af ​​sygdommen, som varede i mere end halvandet år, ikke i slutningen af ​​den (når Jeg var allerede ved at komme mig), nej, jeg husker mig selv i en sådan svaghed, at de hvert minut frygtede for mit liv. En dag, tidligt om morgenen, vågnede jeg eller vågnede og vidste ikke, hvor jeg var. Alt var ukendt for mig: et højt, stort rum, nøgne vægge lavet af meget tykke nye fyrretræsstammer, en stærk harpiksagtig lugt; lyst, det virker som en sommersol, solen står lige op og gennem vinduet i højre side, oven på den enkelte baldakin, der var sænket ned over mig, reflekteres det klart på den modsatte væg... Ved siden af ​​mig, min mor sover ængsteligt, uden puder og afklædt. Hvor ser jeg nu på hendes sorte fletning, pjusket over hendes tynde og gule ansigt. Dagen før blev jeg bragt til forstadslandsbyen Zubovka, omkring ti miles fra Ufa. Tilsyneladende styrkede vejen og den rolige søvn, bevægelsen frembragte mig; Jeg havde det godt og munter, så i flere minutter kiggede jeg gennem baldakinen på de nye genstande, der omgav mig, med nysgerrighed og fornøjelse. Jeg vidste ikke, hvordan jeg skulle redde min stakkels mors søvn, jeg rørte ved hende med hånden og sagde: "Åh, hvilket solskin! det dufter så godt!" Mor sprang op, først bange og glædede sig så, lyttede til min stærke stemme og så på mit forfriskede ansigt. Hvordan hun kærtegnede mig, hvilke navne hun kaldte mig, hvor glad hun græd... Jeg kan ikke fortælle dig det! Baldakinen blev hævet; Jeg bad om mad, de gav mig mad og gav mig et halvt glas gammel rhinsk vin at drikke, hvilket, som de troede dengang, var det eneste, der styrkede mig. Reinwine blev skænket til mig fra en eller anden mærkelig flaske med en flad, bred, rund bund og en lang smal hals. Siden da har jeg ikke set sådanne flasker. Så fik de mig på min anmodning stykker eller vedhæng af fyrreharpiks, som druknede, dryppede, ja endog flød overalt på vægge og dørstolper, frøs og tørrede på vejen og hang i luften som små istapper, fuldstændig ens i udseende til almindelige istapper. Jeg elskede virkelig duften af ​​fyrre- og granharpiks, som nogle gange blev røget på vores børneværelser. Jeg lugtede, beundrede og legede med de velduftende og gennemsigtige harpiks istapper; de smeltede i mine hænder og limede mine tynde, lange fingre sammen; min mor vaskede mine hænder, tørrede dem tørre, og jeg begyndte at døse... Genstande begyndte at komme i vejen i mine øjne; Det forekom for mig, at vi rejste i en vogn, at de ville give mig medicin, og jeg ville ikke tage den, at i stedet for min mor, stod Agafyas barnepige eller sygeplejerske ved siden af ​​mig... Hvordan jeg faldt søvn og hvad der skete efter - jeg husker intet.

Jeg husker ofte mig selv i en vogn, ikke altid trukket af heste, ikke altid på vejen. Jeg husker godt, at min mor og nogle gange barnepigen holder mig i sine arme, meget varmt klædt, at vi sidder i en vogn, der står i laden, og nogle gange taget ud i gården; at jeg klynkede og gentog med svag stemme: "Suppe, suppe", som de gav mig lidt efter lidt, på trods af den smertefulde, ulidelige sult, som nogle gange blev afløst af en fuldstændig modvilje mod mad. Jeg fik at vide, at jeg i vognen græd mindre og generelt var meget roligere. Det ser ud til, at de herrer læger behandlede mig dårligt i begyndelsen af ​​sygdommen og til sidst helbredte mig næsten til døden, hvilket førte til fuldstændig svækkelse af fordøjelsesorganerne; eller det kan være, at mistænksomhed, overdreven frygt for en lidenskabelig mor, uophørlige ændringer i medicin var årsagen til den desperate situation, hvor jeg befandt mig.

Jeg lå nogle gange i glemsel, i en slags mellemtilstand mellem søvn og besvimelse; min puls holdt næsten op med at slå, min vejrtrækning var så svag, at de satte et spejl på mine læber for at finde ud af, om jeg var i live; men jeg husker meget af, hvad de gjorde ved mig på det tidspunkt, og hvad de sagde omkring mig, idet jeg antog, at jeg ikke længere ser, hører eller forstår noget – at jeg var ved at dø. Læger og alle omkring mig havde for længst dømt mig til døden: lægerne - baseret på utvivlsomme medicinske tegn, og dem omkring mig - baseret på utvivlsomme dårlige varsler, hvis grundløshed og falskhed viste sig at være meget overbevisende for mig. Det er umuligt at beskrive min mors lidelse, men hendes entusiastiske nærvær af sind og håb om at redde sit barn forlod hende aldrig. "Moder Sofya Nikolaevna," Cheprunovs fjerne slægtning, hengiven til hendes sjæl, sagde mere end én gang, som jeg selv hørte, "stop med at torturere dit barn; både lægerne og præsten fortalte jo, at han ikke var lejer. Underkast dig Guds vilje: Placer barnet under ikonet, tænd stearinlyset og lad hans englesjæl forlade sin krop i fred. Du blander dig jo kun og forstyrrer hende, men du kan ikke hjælpe...” Men min mor hilste sådanne taler med vrede og svarede, at så længe livsgnisten ulmede i mig, ville hun ikke holde op med at gøre alt, hvad hun kunne. til min frelse, og hun lagde mig igen, bevidstløs, i et styrkende bad, hældte hun Rhinsk vin eller bouillon i min mund, gned mit bryst og ryg med sine bare hænder i hele timer, og hvis dette ikke hjalp, så. hun fyldte mine lunger med sin ånde - og efter et dybt suk begyndte jeg at trække vejret hårdere, som om han vågnede til live, kom til bevidsthed, begyndte at spise og tale, og endda fik det bedre for en stund. Dette skete mere end én gang. Jeg kunne endda lege med mit legetøj, som stod ved siden af ​​mig på et lille bord; Alt dette gjorde jeg selvfølgelig, mens jeg lå i min tremmeseng, for jeg kunne næsten ikke bevæge fingrene. Men min vigtigste fornøjelse var, at de bragte min kære søster til mig, lod mig kysse hende, klappe hende på hovedet, og så sad barnepige hos hende over for mig, og jeg så længe på min søster og pegede på en. eller et andet af mit legetøj og beordre dem til at blive serveret til min søster.

Da min mor bemærkede, at vejen syntes at være nyttig for mig, rejste min mor konstant med mig: enten til sine brødres forstadslandsbyer eller for at besøge kendte godsejere; Engang, jeg ved ikke hvor, foretog vi en lang rejse; far var med os. Kære, ret tidligt om morgenen havde jeg det så dårligt, jeg var så svag, at jeg blev tvunget til at stoppe; De bar mig ud af vognen, lavede et leje i det høje græs på en skovlysning, i skyggen af ​​træer og lagde mig næsten livløs ned. Jeg så alt og forstod, hvad de lavede omkring mig. Jeg hørte, hvordan min far græd og trøstede min fortvivlede mor, hvor inderligt hun bad og løftede hænderne mod himlen. Jeg hørte og så alting klart og kunne ikke sige et eneste ord, kunne ikke bevæge mig – og pludselig så jeg ud til at vågne op og have det bedre, stærkere end normalt. Jeg kunne så godt lide skoven, skyggen, blomsterne, den duftende luft, at jeg bad dem om ikke at flytte mig fra mit sted. Så vi stod her til om aftenen. Hestene blev afspændt og sluppet ud på græsset ikke langt fra mig, og det var jeg glad for. Et sted fandt de kildevand; Jeg hørte folk tale om det; de tændte bål, drak te og gav mig ulækker romersk kamille og rhinvin at drikke, lavede mad, spiste aftensmad, og alle hvilede sig, selv min mor sov længe. Jeg sov ikke, men jeg følte ekstraordinær kraft og en slags indre nydelse og ro, eller rettere sagt, jeg forstod ikke, hvad jeg følte, men jeg havde det godt. Ret sent på aftenen, trods mine anmodninger og tårer, satte de mig i en vogn og transporterede mig til den nærmeste tatarlandsby på vejen, hvor de overnattede. Næste morgen følte jeg mig også friskere og bedre end normalt. Da vi vendte tilbage til byen, bad min mor, da hun så, at jeg var blevet lidt stærkere og indså, at jeg ikke havde taget almindelige eliksirer og pulver i en uge, til Gud og besluttede at forlade Ufa-lægerne og begyndte at behandle mig ifølge Bukhans hjemmemedicin. Jeg fik det bedre time for time, og efter et par måneder var jeg næsten rask: men al denne tid, fra fodring i en skovlysning til rigtig bedring, var næsten fuldstændig slettet fra min hukommelse. Jeg husker dog en hændelse ganske tydeligt: ​​det skete, ifølge dem omkring mig, midt i min bedring...

I den første periode af min bedring nåede følelsen af ​​medlidenhed for alle, der led, et smertefuldt overskud. Først og fremmest vendte denne følelse sig til min lillesøster: Jeg kunne ikke se eller høre hendes tårer eller skrig, og nu begyndte jeg selv at græde; Hun havde det dårligt på det tidspunkt. Først beordrede hendes mor at flytte hende til et andet værelse; men da jeg lagde mærke til dette, blev jeg så ophidset og ked af det, som de fortalte mig senere, at de skyndte sig at give min søster tilbage til mig. Langsomt ved at komme mig, begyndte jeg ikke hurtigt at gå, og først, i hele dage, hvor jeg lå i min tremmeseng og placerede min søster hos mig, morede jeg hende med forskelligt legetøj eller med at vise billeder. Vores legetøj var det enkleste: små glatte kugler eller træstykker, som vi kaldte chorochki; Jeg byggede en slags bure ud af dem, og min veninde elskede at ødelægge dem ved at vifte med sin lille hånd. Så begyndte jeg at vandre og satte mig på vinduet, som åbnede direkte ud i haven. Hver fugl, selv en spurv, tiltrak min opmærksomhed og gav mig stor fornøjelse. Min mor, som brugte al sin fritid på at besøge gæster og lave huslige pligter omkring mig, skaffede mig nu et bur med fugle og et par tamme duer, der overnattede under min seng. De fortalte mig, at jeg var så glad for dem og udtrykte det på en sådan måde, at det var umuligt at se på min glæde med ligegyldighed. Engang, da jeg sad på vinduet (fra det øjeblik husker jeg alting bestemt), hørte jeg en slags klagende hvin i haven; moren hørte ham også, og da jeg begyndte at bede om at blive sendt for at se, hvem der græd, at "der er sikkert nogen der har ondt", sendte moderen en pige, og et par minutter senere kom hun med en lille, stadig blind hvalp i sine håndfulde, som rystede over det hele og ikke lænede sig fast på sine skæve poter, stak hovedet i alle retninger, hvinede ynkeligt, eller savnede dig som min barnepige sagde det. Jeg havde så ondt af ham, at jeg tog denne hvalp og svøbte ham i min kjole. Moderen beordrede, at der skulle bringes varm mælk på en underkop, og efter mange forsøg, da de havde skubbet den blinde killing ind i mælken med sin tryne, lærte de at slynge den. Fra da af forlod hvalpen mig ikke i timevis af gangen; at fodre ham flere gange om dagen blev min yndlingsbeskæftigelse; de kaldte ham Surka, han blev senere en lille blanding og boede hos os i sytten år, selvfølgelig, ikke længere i værelset, men i gården, altid med en usædvanlig hengivenhed for mig og min mor.

Min bedring blev betragtet som et mirakel, ifølge lægerne selv. Hans mor tilskrev det for det første til Guds endeløse barmhjertighed og for det andet til Bukhans klinik. Bukhan modtog titlen som min frelser, og min mor lærte mig som barn at bede til Gud om hans sjæls ro under morgen- og aftenbøn. Efterfølgende tog hun et sted et indgraveret portræt af Buhan, og fire digte trykt under hans portræt på fransk, blev oversat af nogen til russisk poesi, skrevet smukt på papir og klistret oven på de franske. Alt dette er desværre for længst sporløst forsvundet.

Jeg tilskriver min frelse, ud over den første årsag ovenfor, uden hvilken intet kunne være sket, til årvågen omsorg, utrættelig omsorg, min mors grænseløse opmærksomhed og vejen, det vil sige bevægelse og luft. Opmærksomheden og omsorgen var denne: konstant i behov for penge og levede, som man siger, fra øre til øre, min mor fik gammel Rhin-vin i Kazan, næsten fem hundrede kilometer væk, gennem en gammel ven af ​​sin afdøde far, ser det ud til. Dr. Reislein, betalte en uhørt pris for vin end prisen, og jeg drak den lidt efter lidt, flere gange om dagen. I byen Ufa var der ingen såkaldte franske hvide brød på det tidspunkt - og hver uge, altså hver post, bragte et generøst belønnet postbud tre hvide brød fra Kazan. Jeg sagde dette som et eksempel; nøjagtig det samme blev observeret i alt. Min mor lod ikke den døende livslampe i mig gå ud; Så snart han begyndte at forsvinde, nærede hun ham med den magnetiske udstrømning af sit eget liv, sit eget åndedræt. Om hun læste om det i en eller anden bog, eller om lægen sagde det, ved jeg ikke. Vejens vidunderlige helbredende virkning er hævet over enhver tvivl. Jeg kendte mange mennesker, der blev forladt af læger og skyldte hende deres bedring. Jeg tror også, at det at ligge i græsset i en skovlysning i tolv timer gav den første gavnlige impuls til min afslappede kropslige organisme. Mere end én gang hørte jeg fra min mor, at det var fra dengang, der skete en lille forandring til det bedre.

Sekventielle minder

Efter min bedring begynder jeg at huske mig selv som barn, ikke stærk og legende, som jeg senere blev, men stille, sagtmodig, usædvanlig medfølende, en stor kujon og samtidig konstant, men langsomt, allerede læst en børnebog med billeder kaldet "spejl"-dyd." Hvordan og hvornår jeg lærte at læse, hvem der lærte mig og med hvilken metode, ved jeg absolut ikke; men jeg lærte at skrive meget senere og på en eller anden måde meget langsomt og i lang tid. Vi boede dengang i provinsbyen Ufa og besatte et enormt træhus i Zubin, købt af min far, som jeg senere erfarede, på en auktion for tre hundrede rubler i pengesedler. Huset var betrukket med planker, men ikke malet; det blev formørket af regnen, og hele denne masse havde et meget sørgeligt udseende. Huset stod paa en Skrænt, saa Vinduerne ind til Haven stod meget lavt fra Jorden, og Vinduerne fra Spisestuen til Gaden, paa den modsatte Side af Huset, hævede sig tre Arshiner over Jorden; verandaen havde mere end femogtyve trin, og fra den kunne Belaya-floden ses næsten i hele dens bredde. To børneværelser, hvor jeg boede med min søster, malet over gips blå, der lå nær soveværelset, havde vinduer med udsigt over haven, og hindbærene plantet under dem voksede så højt, at de kiggede ind i vores vinduer i et helt kvarter, hvilket i høj grad morede mig og min uadskillelige kammerat, min lillesøster. Haven var dog ret stor, men ikke smuk: hist og her var der bærbuske af ribs, stikkelsbær og berberbær, to eller tre dusin tynde æbletræer, runde blomsterbede med morgenfruer, safran og asters, og ikke en eneste stort træ, ingen skygge; men denne have gav os også glæde, især min søster, som hverken kendte bjerge eller marker eller skove; Jeg rejste, som de sagde, mere end fem hundrede mil: trods min smertefulde tilstand faldt storheden af ​​Guds verdens skønheder umærkeligt på barnets sjæl og levede uden min viden i min fantasi; Jeg kunde ikke være tilfreds med vor fattige Byhave og fortalte bestandig min Søster, som en erfaren Person, om forskellige Mirakler, jeg havde set; Hun lyttede nysgerrigt og satte sine smukke øjne på mig, fuld af intens opmærksomhed, som samtidig klart udtrykte: "Bror, jeg forstår ingenting." Og hvad er mærkeligt: ​​Fortælleren er kun lige gået ind i sit femte år, og lytteren er kun i sit tredje.

Jeg har allerede sagt, at jeg var frygtsom og endda en kujon; Sandsynligvis har en alvorlig og langvarig sygdom svækket, forfinet og bragt mine nerver til ekstrem følsomhed, og måske havde jeg ikke mod af natur. De første fornemmelser af frygt indgydte mig historierne om barnepige. Selvom hun i virkeligheden passede min søster og kun passede mig, og selvom hendes mor strengt forbød hende overhovedet at tale med mig, nåede hun nogle gange at fortælle mig nogle nyheder om bøgetræet, om brunkagerne og de døde. Jeg begyndte at være bange for mørket om natten, og selv om dagen var jeg bange for mørke rum. I vort Hus var der en kæmpe Gang, hvorfra to Døre førte ind i to smaa Værelser, ganske mørke, fordi Vinduerne fra dem saa ud i lange Forhale, der tjente som Gang; i den ene var der buffet, og den anden var låst; det tjente engang som arbejdsværelse for min mors afdøde far; Alle hans ting blev samlet der: et skrivebord, en lænestol, en reol osv. Barnepige fortalte mig, at nogle gange ser de min afdøde bedstefar Zubin der, sidde ved bordet og ordne papirer. Jeg var så bange for dette rum, at jeg altid lukkede øjnene, når jeg gik forbi det. En gang, da jeg gik langs den lange gang, efter at have glemt mig selv, kiggede jeg ud af vinduet på kontoret, huskede barnepigens historie, og det forekom mig, at en gammel mand i hvid morgenkåbe sad ved bordet. Jeg skreg og besvimede. Min mor var ikke hjemme. Da hun kom tilbage, og jeg fortalte hende om alt, hvad der var sket, og alt, hvad jeg havde hørt fra barnepige, blev hun meget vred: hun beordrede min bedstefars kontor til at blive låst op, tog mig dertil, rystende af frygt, med magt og viste, at der ikke var nogen en der og at der hang noget på stolene noget undertøj. Hun gjorde alt for at forklare mig, at sådanne historier var nonsens og påfund af dum uvidenhed. Hun sendte min barnepige væk og i flere dage lod hun hende ikke komme ind i vores vuggestue. Men ekstremitet tvang os til at kalde denne kvinde og overdrage hende til os igen; Selvfølgelig forbød de hende strengt at fortælle sådan noget sludder og aflagde en ed fra hende om aldrig at tale om almindelige menneskers fordomme og overbevisninger; men dette helbredte mig ikke for frygt. Vores barnepige var en mærkelig gammel kvinde, hun var meget knyttet til os, og min søster og jeg elskede hende meget. Da hun blev sendt til folkets bolig og ikke engang måtte komme ind i huset, sneg hun sig hen til os om natten, kyssede os søvnigt og græd. Jeg så det selv, for en gang vækkede hendes kærtegn mig. Hun fulgte os meget flittigt, men på grund af hendes inkarnerede stædighed og uvidenhed forstod hun ikke min mors krav og gjorde langsomt alt imod hende. Et år senere blev hun fuldstændig sendt til landsbyen. Jeg var ked af det i lang tid: Jeg kunne ikke forstå, hvorfor min mor så ofte var vred på sin venlige barnepige, og jeg forblev i den overbevisning, at min mor simpelthen ikke elskede hende.

Hver dag læste jeg min eneste bog, "Dydens spejl", for min lillesøster, og jeg indså aldrig, at hun stadig ikke forstod andet end fornøjelsen af ​​at se på billeder. Jeg kunne dengang denne børnebog udenad; men nu er der kun to historier og to billeder ud af et helt hundrede tilbage i min hukommelse, selvom de i forhold til de andre ikke har noget særligt. Disse er "Den anerkendende løve" og "Drengen, der klæder sig på." Jeg husker endda løvens og drengens ansigt! Endelig holdt "Dydens spejl" op med at absorbere min opmærksomhed og tilfredsstille min barnlige nysgerrighed. Jeg ville gerne læse andre bøger, men der var absolut ingen steder at få dem; de bøger, som min far og mor nogle gange læste, de tillod mig ikke at læse. Jeg begyndte at læse Buchans hjemmemedicin, men af ​​en eller anden grund anså min mor denne læsning for at være ubelejlig for min alder; dog udvalgte hun nogle steder og ved at markere dem med bogmærker lod hun mig læse dem; og det var virkelig interessant læsning, for den beskrev alle de urter, salte, rødder og alle de lægemidler, der kun er nævnt i lægebogen. Jeg genlæser disse beskrivelser meget senere i livet og altid med fornøjelse, fordi alt dette er præsenteret og oversat til russisk meget fornuftigt og godt.

Den gavnlige skæbne sendte mig snart en uventet ny fornøjelse, som gjorde et stærkt indtryk på mig og i høj grad udvidede den daværende række af mine koncepter. Overfor vores hus boede i sit eget hus S.I. Anichkov, en gammel, rig ungkarl, kendt for at være en meget klog og endda lærd mand; denne udtalelse blev bekræftet af det faktum, at han engang blev sendt som stedfortræder fra Orenburg-regionen til en velkendt kommission, samlet af Catherine den Anden, for at overveje eksisterende love. Anichkov var, som jeg fik at vide, meget stolt af sit stedfortræder og talte frimodigt om sine taler og handlinger, som dog efter hans egen indrømmelse ikke gav nogen fordel. De kunne ikke lide Anichkov, men respekterede ham kun og kunne endda lide hans hårde sprog og ufleksible gemyt. Han favoriserede min far og mor og lånte endda penge ud, som ingen turde bede ham om. Han hørte engang fra mine forældre, at jeg var en flittig dreng og virkelig godt kunne lide at læse bøger, men at der ikke var noget at læse. Den gamle stedfortræder, der var mere oplyst end andre, var naturligvis protektor for al nysgerrighed. Næste dag sender han pludselig en mand efter mig; Min far selv tog mig. Efter at have spurgt omhyggeligt, hvad jeg havde læst, hvordan jeg forstod, hvad jeg læste, og hvad jeg husker, var Anichkov meget glad; beordrede en masse bøger, der skulle bringes og gav mig... åh lykke! Jeg var så glad, at jeg næsten kastede mig på halsen på den gamle mand i gråd, og uden at huske mig selv, sprang jeg op og løb hjem og efterlod min far for at tale med Anichkov. Jeg husker dog værtens velvillige og bifaldende latter, som tordnede i mine ører og gradvist forstummede, efterhånden som jeg bevægede mig væk. Af frygt for, at nogen ville tage min skat, løb jeg lige gennem gangen ind i vuggestuen, lagde mig i min tremmeseng, lukkede gardinerne, foldede den første del ud – og glemte alt omkring mig. Da min far vendte tilbage og grinende fortalte sin mor alt, hvad der var sket hos Anichkov, blev hun meget forskrækket, fordi hun ikke vidste om min tilbagevenden. De fandt mig liggende med en bog. Min mor fortalte mig senere, at jeg var som en gal: Jeg sagde ikke noget, forstod ikke, hvad de sagde til mig, og ville ikke gå til middag. De måtte tage bogen væk, på trods af mine bitre tårer. Truslen om, at bøgerne ville blive taget helt væk, tvang mig til at holde tårerne tilbage, rejse mig og endda spise frokost. Efter frokost greb jeg bogen igen og læste til om aftenen. Naturligvis gjorde min mor en ende på sådan en vanvittig læsning: hun låste bøgerne i sin kommode og gav mig en del ad gangen, og så på bestemte tidspunkter, hun havde fastsat. Der var tolv bøger i alt, og de var ikke i orden, men spredte. Det viste sig, at dette ikke er fuldt møde"Børnelæsning", som bestod af tyve dele. Jeg læste mine bøger med glæde, og på trods af min mors rimelige sparsommelighed læste jeg dem alle på lidt over en måned. En komplet revolution fandt sted i mit barndomssind, og en ny verden åbnede sig for mig... Jeg lærte i "diskussionen om torden", hvad lyn, luft, skyer er; lærte dannelsen af ​​regn og sneens oprindelse. Mange fænomener i naturen, som jeg så meningsløst, omend med nysgerrighed, fik mening og betydning for mig og blev endnu mere nysgerrig. Myrer, bier og især sommerfugle med deres forvandlinger fra æg til en orm, fra en orm til en puppe og endelig fra en puppe til en smuk sommerfugl - fangede min opmærksomhed og sympati; Jeg fik et uimodståeligt ønske om at observere alt dette med mine egne øjne. De egentlige moraliserende artikler gjorde mindre indtryk, men hvordan den "sjove måde at fange aber på" og fabelen "om den gamle ulv", som alle hyrderne drev væk fra dem, morede mig! Hvor jeg beundrede "guldfisken"!

I nogen tid begyndte jeg at bemærke, at min mor havde det dårligt. Hun lå ikke i sengen, men hun tabte sig, blev bleg og tabte styrke hver dag. Det dårlige helbred begyndte for længe siden, men jeg så det ikke i starten og forstod ikke grunden til, at det skete. Først senere lærte jeg af samtalerne med mennesker omkring mig, at min mor blev syg af fysisk udmattelse og psykisk lidelse under min sygdom. Den konstante fare for at miste sit lidenskabeligt elskede barn og bestræbelserne på at redde ham anstrengte hendes nerver og gav hende unaturlig styrke og en slags kunstig livlighed; men da faren var forbi, faldt den generelle energi, og moderen begyndte at føle sig svækket: hendes bryst, side gjorde ondt, og til sidst viste en febertilstand sig; de samme læger, som havde behandlet mig så uden held, og som hun havde forladt, begyndte at behandle hende. Jeg hørte hende fortælle min far, at hun var begyndt at lide af forbrug. Jeg ved ikke, i hvor høj grad det var rigtigt, for patienten var, som alle sagde, meget mistænksom, og jeg ved ikke, om det var falsk eller oprigtigt, men min far og lægerne forsikrede hende om, at det ikke var sandt . Jeg havde allerede en vag idé om, at forbrug var en form for frygtelig sygdom. Mit hjerte sank af frygt, og tanken om, at jeg var årsagen til min mors sygdom, plagede mig uophørligt. Jeg begyndte at græde og blive ked af det, men min mor vidste, hvordan hun på en eller anden måde kunne berolige mig og berolige mig, hvilket ikke var svært i betragtning af hendes grænseløse moralske magt over mig.

Da moderen ikke havde fuld tillid til Ufa-lægernes kunst, besluttede hun at tage til Orenburg for at rådføre sig med doktor Deobolt, som var berømt i hele regionen for sine mirakuløse helbredelser af de desperat syge. Hun fortalte mig selv om dette med et muntert blik og forsikrede mig om, at hun ville komme rask tilbage. Jeg troede fuldstændig på det, faldt til ro, muntrede endda op og begyndte at plage min mor, så hun ville gå hurtigere. Men til denne tur var det nødvendigt at have penge, og hvad skulle man gøre med dem, og hvem man skulle efterlade to små børn med? Jeg lyttede til de uophørlige samtaler om dette mellem min far og mor og fandt endelig ud af, at sagen var løst: min bogvelgører S.I. Anichkov gav pengene, og de besluttede at tage børnene, det vil sige min søster og jeg, til Bagrovo og efterlade dem hos min bedstemor og bedstefar. Jeg var meget glad for at lære, at vi ville ride på vores egne heste, og at vi ville fodre i marken. Jeg har et vagt, men behageligst minde om vejen, som min far elskede meget; hans historier om hende og endnu mere om Bagrov, som lovede mange nye, endnu ukendte for mig, fornøjelser, tændte min barnlige fantasi. Jeg ville også gerne se mine bedsteforældre, for selvom jeg så dem, kunne jeg ikke huske det: på mit første besøg i Bagrovo var jeg otte måneder gammel; men min mor sagde, at bedstefar var meget glad for at se os, og at han havde kaldt os til sig i lang tid og var endda vred over, at vi aldrig havde besøgt ham i en alder af fire. Min lange sygdom, langsomme bedring og så min mors dårlige helbred var årsagen til dette. Min far tog dog til Bagrovo sidste år, men for det meste kort tid. Som sædvanlig, på grund af min naturlige evne til at dele mine indtryk med andre, fortalte og forsøgte jeg at forklare alle mine drømme og behagelige håb for min lillesøster, og så forklare dem til alle omkring mig. Forberedelserne er begyndt. Jeg gjorde mig først klar: Jeg pakkede mine bøger, altså ”Børnelæsning” og ”Dydens spejl”, som jeg dog ikke havde set på længe; Jeg glemte heller ikke de små unger at lege med min søster med dem; Jeg efterlod to "Børnens læsning"-bøger, som jeg genlæste for tredje gang, på vejen og løb med et glad ansigt for at fortælle min mor, at jeg var klar til at gå, og at jeg kun var ked af at forlade Surka. Moderen sad i en lænestol, trist og træt af at gøre sig klar, selvom hun klarede dem uden at rejse sig fra sin plads. Hun smilede til mine ord og så på mig på en sådan måde, at selvom jeg ikke kunne forstå udtrykket af dette blik, blev jeg forbløffet over det. Mit hjerte sank igen og jeg var klar til at græde; men min mor kærtegnede mig, beroligede mig, opmuntrede mig og beordrede mig til at gå i vuggestue - læs min bog og hold min søster beskæftiget og tilføjede, at hun nu ikke har tid til at være sammen med os, og at hun instruerer mig i at passe min. søster; Jeg adlød og gik langsomt tilbage: en slags tristhed forgiftede pludselig min munterhed, og selv tanken om, at de betroede mig min søster, hvilket på et andet tidspunkt ville have været meget behageligt og smigrende for mig, trøstede mig nu ikke. Forberedelserne fortsatte i flere dage, og endelig var alt klar.

Sergei Timofeevich Aksakov

"Barndomsår for barnebarnet Bagrov"

Bogen, i det væsentlige en erindringsbog, beskriver de første ti år af barnets liv (1790'erne), tilbragt i Ufa og landsbyerne i Orenburg-provinsen.

Det hele begynder med usammenhængende, men levende minder om spædbarn og tidlig barndom - en person husker, hvordan han blev taget væk fra sin sygeplejerske, husker en lang sygdom, som han næsten døde af - en solrig morgen, da han havde det bedre, en mærkeligt formet flaske Rhinen vin, vedhæng fyrreharpiks i et nyt træhus osv. Det mest almindelige billede er vejen: rejser blev betragtet som medicin. (En detaljeret beskrivelse af bevægelser på flere hundrede kilometer - til slægtninge, besøg osv. - fylder det meste af "Barndomsårene".) Seryozha kommer sig, efter at han er blevet særligt syg på en lang rejse, og hans forældre er tvunget til at stoppe i skoven, lagde sig ned gav ham en seng i det høje græs, hvor han lå i tolv timer, ude af stand til at bevæge sig, og "pludselig vågnede som om." Efter en sygdom oplever barnet "en følelse af medlidenhed med alle, der lider."

Med hvert minde om Seryozha smelter "hans mors konstante tilstedeværelse sammen", som kom ud og elskede ham, måske af denne grund, mere end hendes andre børn.

Sekventielle minder begynder i en alder af fire. Seryozha med sine forældre og yngre søster bor i Ufa. Sygdommen "bragte drengens nerver til ekstrem følsomhed." Ifølge barnepige er han bange for de døde, mørket osv. (Forskellige frygt vil fortsætte med at plage ham). Han blev lært at læse så tidligt, at han ikke engang husker det; Han havde kun én bog, han kunne den udenad og læste den op for sin søster hver dag; Så da nabo S.I. Anichkov gav ham Novikovs "Børnens læsning for hjertet og sindet", var drengen, revet med af bøgerne, "ligesom en gal." Han var især imponeret over artikler, der forklarer torden, sne, metamorfoser af insekter osv.

Moderen, udmattet af Seryozhas sygdom, var bange for, at hun selv var blevet syg af forbrug, forældrene samledes i Orenburg for at se en god læge; Børnene blev taget til Bagrovo, til deres fars forældre. Vejen forbløffede barnet: krydsede Belaya, indsamlede småsten og fossiler - "stykker", store træer, overnattede i marken og især - fiskeri på Dema, som straks drev drengen til vanvid ikke mindre end at læse, ild udvundet med flint, og ild fra en fakkel, fjedre osv. Alt er mærkeligt, selv "hvordan jorden klæbet til hjulene og derefter faldt af dem i tykke lag." Faderen glæder sig over alt dette sammen med Seryozha, men hans elskede mor er tværtimod ligeglad og endda væmmet.

De mennesker, der mødes undervejs, er ikke kun nye, men også uforståelige: glæden for de forfædres Bagrov-bønder, der mødte deres familie i landsbyen Parashin, er uforståelig, bøndernes forhold til den "forfærdelige" leder osv. er uforståelig. ; Barnet ser blandt andet høsten i varmen, og det fremkalder en "uudsigelig følelse af medfølelse."

Drengen kan ikke lide den patriarkalske Bagrovo: huset er lille og trist, hans bedstemor og tante er ikke klædt bedre end tjenerne i Ufa, hans bedstefar er streng og skræmmende (Seryozha var vidne til et af hans vanvittige vredeanfald; senere, da da hans bedstefar så, at "mors dreng" elsker ikke kun mor, men også far, deres forhold til deres barnebarn ændrede sig pludseligt og dramatisk). Børnene af den stolte svigerdatter, der "foragtede" Bagrov, er ikke elsket. I Bagrov, så ugæstfri, at selv børnene blev dårligt fodret, boede broderen og søsteren i mere end en måned. Seryozha morer sig ved at skræmme sin søster med historier om hidtil usete eventyr og læse højt for hende og sin elskede "onkel" Yevseich. Tanten gav drengen en "drømmebog" og en slags vaudeville, som i høj grad påvirkede hans fantasi.

Efter Bagrov havde hjemkomsten sådan en effekt på drengen, at han, igen omgivet af fælles kærlighed, pludselig voksede op. Moderens unge brødre, militærmænd, der er uddannet fra Moscow University Noble Boarding School, besøger huset: af dem lærer Seryozha, hvad poesi er, en af ​​hans onkler tegner og lærer dette til Seryozha, hvilket får drengen til at virke som en "overlegen væren." S.I. Anichkov giver nye bøger: "Anabasis" af Xenophon og "Børnebibliotek" af Shishkov (som forfatteren roser meget).

Onklerne og deres ven, adjudant Volkov, driller legende drengen blandt andet, fordi han ikke kan skrive; Seryozha bliver alvorligt fornærmet og skynder sig en dag at kæmpe; de straffer ham og kræver, at han beder om tilgivelse, men drengen anser sig selv for ret; alene på værelset, placeret i et hjørne, drømmer han og bliver til sidst syg af spænding og træthed. De voksne skammer sig, og sagen ender med en generel forsoning.

På Seryozhas anmodning begynder de at lære ham at skrive og invitere en lærer fra en offentlig skole. En dag, tilsyneladende på nogens råd, bliver Seryozha sendt dertil til en lektion: både elevernes og lærerens uhøflighed (som var så venlig mod ham derhjemme), smæk fra de skyldige skræmmer virkelig barnet.

Seryozhas far køber syv tusind acres jord med søer og skove og kalder det "Sergeevskaya-ødemark", som drengen er meget stolt af. Forældrene tager til Sergeevka for at behandle deres mor med Bashkir kumiss til foråret, når Belaya åbner. Seryozha kan ikke tænke på andet og ser spændt på isdriften og flodfloden.

I Sergeevka er huset til herrerne ikke færdigt, men selv dette er morsomt: "Der er ingen vinduer eller døre, men fiskestængerne er klar." Indtil slutningen af ​​juli fisker Seryozha, far og onkel Evseich på søen Kiishki, som drengen betragter som sin egen; Seryozha ser riffeljagt for første gang og føler "en form for grådighed, en eller anden ukendt glæde." Sommeren forkæles kun af gæster, om end sjældne: fremmede, selv jævnaldrende, er en byrde for Seryozha.

Efter Sergeevka blev Ufa væmmet. Seryozha bliver kun underholdt af en ny gave fra sin nabo: Sumarokovs samlede værker og digtet "Rossiada" af Kheraskov, som han reciterer og fortæller sin familie forskellige detaljer om sine yndlingsfigurer, han har opfundet. Moderen griner, og faren bekymrer sig: ”Hvor får du alt det her fra? Bliv ikke en løgner." Der kommer nyheder om Catherine II's død, folket sværger troskab til Pavel Petrovich; Barnet lytter nøje til samtaler fra bekymrede voksne, som ikke altid er tydelige for ham.

Nyheden kommer om, at bedstefar er døende, og familien samles straks i Bagrovo. Seryozha er bange for at se sin bedstefar dø, han er bange for, at hans mor bliver syg af alt dette, at de om vinteren fryser på vejen. På vejen plages drengen af ​​triste forudanelser, og troen på forudanelser slår rod i ham fra da af resten af ​​hans liv.

Bedstefaderen dør en dag efter hans slægtninge ankommer, børnene har tid til at sige farvel til ham; "alle følelser" hos Seryozha er "undertrykt af frygt"; Hans barnepige Parashas forklaringer på, hvorfor hans bedstefar ikke græder eller skriger, er særligt slående: han er lammet, "han ser med alle sine øjne og bevæger kun sine læber." "Jeg følte uendeligheden af ​​pine, som ikke kan fortælles til andre."

Bagrovs slægtninges adfærd overrasker drengen ubehageligt: ​​fire tanter hyler, falder for fødderne af deres bror - "den rigtige herre i huset", bedstemoderen afgiver eftertrykkeligt magten til moderen, og moderen væmmes. Ved bordet græder alle undtagen mor og spiser med stor appetit. Og så, efter frokost, i hjørneværelset, hvor han ser på den isfri Buguruslan, forstår drengen først skønheden i vinternaturen.

Når han vender tilbage til Ufa, oplever drengen igen et chok: føder en anden søn, hans mor dør næsten.

Efter at være blevet ejer af Bagrovo efter hans bedstefars død, går Serezhas far på pension, og familien flytter til Bagrovo for at bo permanent. Landdistriktsarbejde (tærskning, græsslåning osv.) holder Seryozha meget travlt; han forstår ikke, hvorfor hans mor og lillesøster er ligeglade med dette. En venlig dreng forsøger at forbarme sig og trøste sin bedstemor, som hurtigt blev affældig efter sin mands død, som han i det væsentlige ikke kendte før; men hendes vane med at slå tjenere, meget almindelig i en godsejers liv, vender hurtigt hendes barnebarn væk fra hende.

Seryozhas forældre er inviteret til at besøge af Praskovya Kurolesova; Seryozhas far betragtes som hendes arving og vil derfor ikke modsige denne smarte og venlige, men dominerende og uhøflige kvinde i noget som helst. Enken Kurolesovas rige, omend noget uhyggelige hus, virker først for barnet som et palads fra Scheherazades eventyr. Efter at have fået venner med Seryozhas mor, accepterer enken i lang tid ikke at lade familien gå tilbage til Bagrovo; I mellemtiden trætter det kræsne liv i en andens hus, altid fyldt med gæster, Seryozha, og han tænker utålmodigt på Bagrov, som allerede er ham kær.

Da han vender tilbage til Bagrovo, ser Serezha virkelig foråret for første gang i sit liv i landsbyen: "Jeg<…>så hvert skridt i foråret. I hvert rum, i næsten alle vinduer, lagde jeg mærke til særlige genstande eller steder, som jeg gjorde mine observationer på...” Af begejstring begynder drengen at opleve søvnløshed; For at hjælpe ham med at falde i søvn bedre fortæller husholdersken Pelageya ham eventyr, og blandt andet "Den skarlagenrøde blomst" (dette eventyr er inkluderet i tillægget til "Barndomsår...").

I efteråret besøger Bagroverne Churasovo efter anmodning fra Kurolesova. Seryozhas far lovede sin bedstemor at vende tilbage til Pokrov; Kurolesova lader ikke gæster gå; På forbønsnatten ser faderen en frygtelig drøm og modtager om morgenen nyheden om sin bedstemors sygdom. Efterårets vej tilbage er hård; krydsede Volga nær Simbirsk, druknede familien næsten. Bedstemor døde på selve Forbøn; Dette påvirker både Seryozhas far og den lunefulde Kurolesova forfærdeligt.

Næste vinter tager Bagroverne til Kazan for at bede til mirakelarbejderne der: ikke kun Seryozha, men også hans mor har aldrig været der. De planlægger ikke at tilbringe mere end to uger i Kazan, men alt viser sig anderledes: Serezha afventer "begyndelsen af ​​den vigtigste begivenhed" i sit liv (Aksakov vil blive sendt til et gymnasium). Her slutter barnebarnet Bagrovs barndom, og ungdomsårene begynder.

I en erindringsbog vi taler om om barnets første ti år (1790'erne), tilbragt i Ufa. Bogen skildrer opfattelsen af ​​et barn, der er interesseret i at lære om ukendte ting, genstande mv. Dette er vigtigt og nødvendigt for ham. Processen med at huske hos børn starter fra en tidlig alder. Han husker absolut alt: lugten af ​​sin mors mælk, sin sygdom og sit nye træhus.

Som du ved, er et barns konstante billede vejen. På vej hjem har Seryozha det ret dårligt. Hans forældre beslutter sig for at stoppe i skoven, så han kan få styrke. Ved at overvinde en sygdom begynder barnet at have medlidenhed med de mennesker, der lider. Hver hukommelse, han har, er forbundet med hans mors kærlighed og omsorg.

Gradvis hukommelse kommer til børn i en alder af fire. Serezha bor sammen med sine forældre og søster i Ufa. Sygdommen har taget så meget af hans styrke, at han begynder at opfatte verden anderledes. Frygt for de døde og mørke vågner i ham. Han havde kun én trøst - at læse bøger.

Moderen, der var meget bekymret for sin søns sygdom, tænkte på, hvordan hun ikke ville fange forbrug fra Seryozha. Efter at have gået til sin fars forældre modtog Seryozha en masse fornøjelse: han elskede at tilbringe natten i marken og fiske, ligesom han elskede at læse bøger.

Samtidig bliver mange ting uforståelige for drengen. Han har ondt af de mennesker, der arbejder hårdt på banen, han lider med dem. Bedstemoderens gæstfrihed og hendes triste hus imponerer ikke drengen, han er i konstant spænding.

I Bagrov er han omgivet af kærlighed og hengivenhed, her føler han sig voksen. Han får nye bøger, som forfatteren vedholdende roser. På Seryozhas anmodning bliver drengen lært at skrive, og senere bliver han sendt til en lektion, hvor han ser en helt anden, ret uhøflig holdning hos sin lærer og andre elever. Han er bange for opførselen fra læreren, der slår børnene.

Serezhas far køber et nyt hus, som ligger tæt på en sø og en skov. De kalder skoven "Sergeevskaya ødemark". Denne begivenhed ophøjer drengen, han forstår, at alt dette tilhører ham. Han er dog irriteret over den store skare af mennesker i dette hus, den konstante larm og travlhed. Efter Sergeevka blev Ufa noget andet.

Snart lærer Seryozha om sin bedstefars død, familien tager til Bagrovo. Drengen er ikke klar til at se ham på vejen, han forestiller sig konstant noget. Forholdet mellem hans slægtninge er ubehageligt for Seryozha, han kan ikke finde ud af, hvorfor de slås, skriger og græder. Det eneste, der glæder ham i dette miljø, er skønheden i vinternaturen.

Efterfølgende bliver Seryozha trukket til marken, til høsten, han har ondt af folk, hans bedstemor efter hendes mands død, som han praktisk talt ikke kendte. Venlighed og medlidenhed satte sig i hans hjerte på samme tid. I efteråret besøger Bagroverne Churasovo efter anmodning fra Kurolesova. Det var dog meningen, at de skulle tilbage til Pokrov, men på vejen hjem skete der noget uventet for dem - de druknede næsten. Min bedstemors død havde en indvirkning på Pokrov negativ indvirkning for hele familien.

Familien samles for at bede til mirakelarbejderne der. Seryozha bliver sendt til et gymnasium, hvilket fuldstændig ændrer hans liv. I denne periode slutter barnebarnet Bagrovs barndom, og ungdomsårene begynder.