Og de unge Kurete halvguder De voktet ham og slo skjoldene sine med spyd, slik at Kronos ikke skulle høre når babyen gråt.

Da Zevs vokste opp og modnet, med hjelp av Metis, ga han Cronus en trylledrikk, og den mektige Cronus kastet opp barna sine, samt steinen som Zevs etterlot seg nær Parnassus som et symbol på velgjørende bedrag.
Så begynte Zevs en kamp med faren og titanene, en titanomaki som varte i ti år. De hjalp ham Hecatonchires ("hundrehendt") og kyklopene, som smidde torden, lyn og Perun for Zevs. Men kampen sluttet ikke der. Gaia, jordens gudinne, sender sine andre barn, kjemper og den monstrøse tyfonen til Zevs. Startet gigantomaki , der Thunderer også vant.
Etter seieren delte han makten mellom seg og brødrene sine, han får selv himmelen, Poseidon - havet, Hades - underverdenen; så slår han seg ned på Olympen sammen med slektningene sine, sin tredje kone, men den første i betydning - helt og barn. Relativ orden hersker også på jorden, håndverk, handel, vitenskap og kunst blomstrer, beskyttet av ham selv eller hans barn Apollo, Athena og musene.
Det er ikke noe regn, ingen snø, ingen stormer på Olympen. Høyt over Olympus strekker den blå endeløse himmelen seg, gyllent lys skinner, her er det konstant sommer. Det er under, på jorden, at årstidene veksler, lykke og glede veksler med sorg og sykdom. På Olympus er alt annerledes. Noen ganger krangler olympiere, jukser hverandre, de kjenner også sorg, men som oftest hersker det olympisk ro her. Gudene fester ofte i gyldne palasser, maten deres er ambrosia og nektar, på fester avgjøres verdens anliggender, og menneskenes skjebne bestemmes. Men gudenes skjebne er ikke alltid i deres egne hender. Noen ganger er Zevs underlagt Moira.
Zevs er faren ikke bare til mange guder: Apollo, Athena, Artemis, Dionysos, Persephone, men også til mange helter: Hercules, Perseus, Dioscuri, etc. Zevs hovedhelligdom var Olympia, det var et kjent tempel her og feiringer ble fremført til ære for Zevs olympiske leker. Homer dedikerte en kort salme til Zevs: Zevs, størst og best blant gudene, min sang til deg!
Tordenrullende, suveren herre, legdommer,
Du elsker å ha samtaler med Themis, sittende bøyd.
Vær barmhjertig, høylytte Kronid, den store og herlige!

Zevs har også navnet Dius, overhodet for den olympiske gudefamilien. Zevs er en innfødt gresk guddom; navnet hans er av rent indoeuropeisk opprinnelse og betyr "lys himmel" (jf. indoeuropeisk deiuo - "daglig skinnende himmel", gammel indisk deva - "gud", dyaus - "himmel" (Dyaus), gresk "Zeus, gud for den klare himmel", lat. deus - "gud", dør - "dag"; eldgamle Ind. Dyaus pitar, lat. I antikken, etymologien til ordet "Z." knyttet til røttene til det greske. ord "liv", "koking", "vanning", "det som alt eksisterer gjennom". Z. er sønn av Kronos (derav navnene Z. Kronid, Kronion) og Rhea (Hes. Theog. 457), han tilhører den tredje generasjonen av guder som styrtet andre generasjon - Titanene. Far Z., i frykt for å bli avsatt av barna sine, svelget hver gang barnet nettopp ble født av Rhea. Rhea lurte mannen sin ved å la ham svelge en innpakket stein i stedet for den fødte Z., og babyen, i hemmelighet fra faren, ble sendt til Kreta på Dikta-fjellet (453-491). I følge en annen versjon fødte Rhea Z. i hulen ved Dikta-fjellet og betrodde oppdragelsen til Curetes og Corybantes, som matet ham med melken fra Amalthea-geiten (Apollod. I 1, 5-7). Det var på Kreta de eldste fetisjistiske symbolene for æren av Z. Cretan ble bevart: en dobbel øks (labrys), et magisk våpen som dreper og gir liv, ødeleggende og skapende kraft. Bildet av denne doble øksen finnes på rituelle gjenstander mellom hornene til en okse, som på Kreta også var en zoomorf utførelse av Z. (i form av en okse Z. kidnappet Europa). Hovedboligen til Z. Labrys, eller Z. Labrandsky, ble ansett for å være en labyrint (jf. det etymologiske forholdet til navnene labrys - labyrint); den monstrøse mixantropiske Minotaurus er en innbygger i labyrinten og er en av inkarnasjonene til Z. Cretan. Bildet av den arkaiske Z. er nær Zagreus, som senere ble tenkt på som sønn av Z.
I mytesystemet om Z. Olympus er oppholdet på Kreta et av de arkaiske grunnprinsippene og er vanligvis forbundet med motivet for den hemmelige oppdragelsen av babyen Z. I Delphi, den arkaiske fetisjen omphalos (“jordens navle”) ) ble æret - en stein svelget av Cronus, eller en stein som navlen til en baby Z. (Paus. X 16, 3; Strab. IX 3, 6). Omphalus ble reist av Z. i Python nær Parnassus som et monument over alle dødeliges under (Hes. Theog. 497-500).
Den modne Z. brakte sine brødre og søstre ut av Cronus’ livmor (493-496, 501 neste), og ga ham en trylledrikk etter råd fra Metis (Apollod. I 2, 1). For dette ga de torden og lyn i Z.s eie (Hes. Theog. 504 neste). Så begynte Z. en kamp om makten med Kron og andre titaner. I titanomakiet, som varte i ti år, ble Z. hjulpet av de hundrearmede; Kyklopene smidde torden, lyn og Perun for ham. De beseirede titanene ble kastet inn i Tartarus (Hes. Theog. 674-735; Apollod. I 2, 1).
Tre brødre Z., Poseidon og Hades, delte makten mellom seg. Z. fikk dominans på himmelen, Poseidon - havet, Hades - de dødes rike (Apollod. I 2, 1). I gamle tider kombinerte Z. funksjonene liv og død. Han hersket over jorden og under den, og dømte de døde (Aeschyl. Suppl. 231). Derfor er en av Z.s tilnavn Chthonius (“underjordisk”) (Hes. Orp. 465; Hom. II. IX 457). Z. Chthonius ble æret i Korint (Paus. II 2, 8). Imidlertid begynte Z. senere å personifisere bare den lyse siden av livet. I perioden med patriarkatet ble Z. lokalisert på Olympen og ble kalt Olympian (eller Thessalian).
Z.s godkjenning kommer med store vanskeligheter. Gaia gjør opprør mot Z. og sender hennes avkom, Typhon, til ham, men Z. beseirer denne ville teratomorfe skapningen med flammende lyn. Ifølge et av alternativene (Hes. Theog. 820-868), kastet Z. Typhon inn i Tartarus, ifølge en annen dumpet han Etna på ham (Aeschyl. Prom. 351-372). Men kampen mot chtoniske monstre fortsatte. Gaia fødte nye barn - kjemper og gigantomachy brøt ut. I følge Apollodorus skjedde Gigantomachy før Typhonia, så Typhon er tenkt på som et enda mer forferdelig monster enn kjempene (Apollod. I 6, 1-3).
Z.s og olympiernes kamp med monstrenes verden fører til et nytt skifte av generasjoner av guder (før dette ble Uranus styrtet av Cronus, og nå er Cronus styrtet av Z.). T.n. Orfisk teogoni betraktet som de eldste herskerne i verden, som til og med var før Cronus og Rhea, Eurynome og Ophion - tilsynelatende serpentinske skapninger som eide Olympus, som også bukket under for vold og ble kastet ned i havets dyp (Apoll. Rhod. I 496-511, jf. Eurynome på bunnen av havet redder Hefaistos, kastet fra Olympus). Men Z. selv er også truet av tapet av makt fra sønnen. Z. må kjempe om makten selv med sine nærmeste slektninger Hera, Poseidon og Pallas Athena (ifølge en annen versjon, Apollo) gjør opprør mot ham, men Thetis (datter av Nereus, søster til den styrtede elskerinnen til Olympus Eurynoma) hjelper ham, kaller de hundrehendte mennene til Olympus, som skremmer de sammensvorne (Hom. II. I 396-406). 3. - den nye olympiske guddommen henvender seg for å få hjelp til monstre født av jorden og kjemper med de samme skapningene på jorden. Olympic Z. regnes som gudenes og menneskenes far, men hans makt over den olympiske familien er ikke særlig fast, og skjebnens diktater er ofte ukjente for ham, og han gjenkjenner dem ved å veie heltenes skjebne på gull (kanskje himmelsk). , sol) skalaer (XXII 209- 214). Det er etter råd fra Gaia – jorden og Uranus – himmelen at Z. svelger sin første kone Metis for å unngå fødselen av en sønn fra henne, som vil være sterkere enn sin far (Hes. Theog. 889-900) ). Themis, datteren til Gaia, avslører for Z. en hemmelighet, kjent for Prometheus (Aeschyl. Prom. 167-177), at den samme sønnen vil bli født fra Thetis (Apoll. Rhod. IV 791-804). Ved å nekte å gifte seg med Thetis og gifte henne med helten Peleus (IV 805-809), bidro Z. til utbruddet av den trojanske krigen, og oppfylte anmodningen fra Moder Jord (Hom. Il. I 5, jf. XIX 273 neste) . Z.s andre kone er rettferdighetsgudinnen Themis. Døtrene deres, fjellene, gir regelmessighet og orden til guder og mennesker, og moiraene, skjebnens gudinne, som Z. selv ikke lenger er avhengig av, ser ut til å fortsette sin vilje. Olympians verden, kontrollert av Z., endrer seg merkbart. Charites, Z.s datter fra Eurynoma, bringer glede, moro og ynde inn i livet. Demeter, som kona til Z., er ikke lenger jorden som føder monstre, men gudinnen for dyrkede åkre. Selv Hades kidnapper Persephone, Z.s datter, med hans tillatelse. Mnemosyne, minnets gudinne, føder Z. ni muser (dermed blir Z. en kilde til inspirasjon, vitenskaper og kunst). Fra Leto ved Z. - Apollo og Artemis. Den tredje i rekken, men den første av betydning, kona til Hera er gudinnen for lovlig ekteskap og skytshelgen for ekteskapslovene (Hes. Theog. 901-923). Så 3. transformerer gradvis verden, og føder guder som introduserer lov, orden, vitenskap, kunst, moral osv. inn i denne verden. Men i mange myter er de gamle før-olympiske forbindelsene til Z merkbare. Han gifter seg med musen Calliope, som føder den ekstatiske Corybantes (Strab. X 3, 19), demoniske tjenere til den chtoniske store mor Cybele, som voktet den. baby Z på Kreta. Z. bruker fortsatt sine eldgamle våpen - torden og lyn, undertrykker motstand eller straffer med rå makt. Hos Homer er han "tordenmannen", "sterkt tordnende", "skydemperen", avsenderen av vind, regn og regnskyll (Hom. II. I 354; IV 30; V 672; XIV 54; XVI 297-300), Hesiod nevner Zevs regnskyll ( Hes. Opp. 626), 3. "vil regne", ifølge Alcaeus (frg. 34). Pausanias bemerker at i Athen var det en statue av Gaia jorden, som ba 3. om sending av regn (Paus. I 24, 3), athenerne ba 3. om regn skulle falle over dyrkbar land (Marc. Aurel. V). 7). I form av et eiketre, hvis røtter ble vasket av en bekk, ble Z. Dodonsky æret i Dodona; hans kone ble ansett som oseaniden Dione (Hes. Theog. 353).
Z. Olympian er beskytteren for fellesskapet av mennesker, bylivet, forsvareren av de fornærmede og beskytteren for de som ber, andre guder adlyder ham (Hom. II. V 877 neste). Han gir lover til mennesker (Deinosth. 25, 16, Eur. Hippol. 97; Soph. 0. R. 865 neste). Z. viser seg generelt å være livsprinsippet, opphavsmannen til alle levende ting (Mach. Tug. 41, 2), "giveren av liv", "alt-generatoren" (Hymn. Orph. LXXIII 2) . Z. formynder stammesamfunnet av mennesker, derav Z. "tribal" (Pind. O1. VIII 16; Pyth. IV 167). Aeschylus' "The Supplicators" presenterer den majestetiske figuren til den store guden, den rettferdige beskytter og hjelperen til mennesker. Fordelaktige funksjoner gjenspeiles i hans epitet: «hjelper i trøbbel» (Aeschyl. 8. sept.), «frelser» (Paus. IX 26, 7; Soph. frg. 392), «byens frelser», «grunnlegger» ( Aeschyl. 445), "beskytter" (Soph. Antig. 487; Eur. Troad. 17), Polyeus - "urban" (Paus. I 24, 4), Polyukh - "statens hersker" (Plat. Legg. . XI 921 spor .). Z. Philius (beskytter av vennlige allianser) (Plat. Phaedr. 234 f), "faderlig", "far" (Aristoph. Acharn. 223; Nub. 1468), "faderlig" (Soph. Trach. 288; Plat. R. P. ill 391 e). Han overvåker overholdelse av eder (Paus. V 24, 9; Soph. O. R. 1767). 3. - assistent for krigere (Hom. N. IV 84; Xenoph. Lac. pol. XIII 2) og strategen selv, kommandør (innskrifter på mynter, jf. Cic. I Verr. II 4, 58; 129 - Imperator) , "militær" (Hero-dot. V 119), "bærer av seier" (Soph. Antig. 143; Eur. Heracl. 867, 937). Kjent er Z. Buley (Paus. I 3, 5), beskytter av nasjonalforsamlingen (Aeschyl. Eum. 972; Aristoph. Equ, 410), septerholder (Hymp. Orph. XV 6), konge (Aristoph. Ran. 1278), "herrenes herre, de velsignedes og fullkomnes mest fullkomne makt" (Aeschyl. Suppl. 525), "all-konge" (Hymn. Orph. LXXIII 4), "hellensk" (Aristoph. Equ. 1253) og til og med "panhellenisk", som en spesiell kult (Paus. I 18, 9).
Z. Olympiysky er faren til mange helter som utfører hans guddommelige vilje og gode intensjoner. Hans sønner: Hercules, Perseus, Dioscuri, Sarpedon, de berømte kongene og vismennene Minos, Radamanthos og Aeacus. Nedlatende helter som ødelegger chtoniske monstre, Z. fordømmer blodsutgytelse og naturkatastrofer krig i Ares skikkelse (Hom. P. V 888-898). Men i mytene om heltenes fødsel er eldgamle fetisjistiske motiver merkbare. Z. dukker opp for Danae i form av en gyllen dusj (Apollod. II 4, 1), for Semele - med lyn og torden bortfører han Europa, blir til en okse (Apollod. Ill I, 1), for Leda dukker han opp som en svane (III 10, 7), Persefone - en slange. Gamle zoomorfe motiver er også merkbare i det faktum at Z. gjør sine elskere til dyr, og ønsker å skjule dem for vreden til Hera (Io til en ku, Callisto til en bjørn). Som «far til mennesker og guder», er Z. samtidig en formidabel straffekraft. Etter ordre fra Z. blir Prometheus lenket til en stein, etter å ha stjålet gnisten til Hefaistos ild for å hjelpe mennesker som er dømt til Z.s elendige skjebne (Aeschylus, "Den lenkede Prometheus"). Flere ganger ødela Z. menneskeslekten, og prøvde å skape en perfekt mann. Han sendte en flom til jorden, hvorfra bare Deucalion, sønn av Prometheus, og hans kone til Pyrrhus (Ovid. Met. I 246-380). Z. ønsker å ødelegge den ynkelige rasen av mennesker og "plante" en ny (Aeschyl. Prom. 231-233). Den trojanske krigen er også en konsekvens av Z.s beslutning om å straffe folk for deres ondskap (Hom. P. I 5, XIX 263 seq.). Z. ødelegger klanen til atlanterne, som har glemt gudsdyrkelsen, og Platon kaller denne Z. "lovens vokter" (Plat. Critias 121 b-c. sender forbannelser som er fryktelig realiserte over individuelle helter). og en rekke generasjoner (Tantalus, Sisyphus, Atrides, Cadmides). Dermed får den eldgamle arkaiske loven flere og mer åpenbare moralske trekk, selv om den hevder sine prinsipper ved hjelp av makt. Begynnelsen av statsskap, orden og moral blant mennesker er, ifølge legendene til grekerne, ikke forbundet med Prometheus' gaver, på grunn av hvilke folk ble stolte, men med aktivitetene til Z. (Hes. Theog. 96; Opp. 256-264), som har investert i mennesker har skam og samvittighet, egenskaper som er nødvendige i sosial kommunikasjon(Plat. Prot. 320d -322d). Z., som ble ansett som «ild», «hot substans» (Tertull. Adv. Marc. I 13) og bodde i eteren (Eur. frg. 487), og eide himmelen som sitt hjem (Callim. Hymn. Ill 141), blir det organiserende senteret for kosmisk og sosialt liv på Olympen, hvor jorden møter himmelen og hvor himmelen blir til den brennende subtile eter. Mytologien til Z. Olympian gjenspeiler styrkingen av den patriarkalske makten til basilerne, spesielt de mykenske kongene, selv om den ikke når den absolutte sentraliseringen av denne makten (ifølge Hesiod ble Z. valgt inn i kongeriket av gudene, Theog 881-885). Bare i den hellenistiske epoken tok Zevs på seg bildet av verdens allmektige og arbiter av verdens skjebner, den "all-konge" og "pan-helleniske" hersker som ble sunget i de senere orfiske salmer og i salmen "Til Zevs" av den stoiske Cleanthes (3. århundre f.Kr. , hvor universalisme og kosmisme av Z. tar på seg monoteistiske trekk).
Z.s attributter er en aegis, et septer og noen ganger en hammer. Kultferier til ære for Z. er få i antall, siden en rekke av hans funksjoner ble tildelt andre guder - utførere av Z.s vilje, som var i et mye nærmere forhold til mennesket: Apollo - profeti, Demeter - jordbruk, Athena - visdom og kunst. Til ære for Z. Olympian ble de panhellenske olympiske leker holdt i Olympia - som et symbol på enhet og gjensidig samtykke fra de greske bystatene. Z. tilsvarer den romerske Jupiter.

Gud Zevs

Zevs med et overflødighetshorn. Fonteneskulptur i Petrodvorets.

Zevs("lys himmel"), i gresk mytologi den øverste guddom, sønn av titanene Kronos og Rhea. Den allmektige gudenes far, herskeren over vinder og skyer, regn, torden og lyn, forårsaket stormer og orkaner med et septerslag, men kunne også roe naturkreftene og rense himmelen for skyer. Kronos, redd for å bli styrtet av barna sine, svelget alle Zeus' eldre søsken umiddelbart etter fødselen, men Rhea i stedet yngste sønn ga Kropos en stein pakket inn i svøp, og babyen ble i all hemmelighet tatt ut og oppdratt på øya Kreta. Den modne Zevs forsøkte å gjøre opp regnskap med sin far. Hans første kone, den kloke Metis ("tanke"), datter av Ocean, rådet ham til å gi faren en trylledrikk som ville få ham til å kaste opp alle barna han hadde svelget. Etter å ha beseiret Kronos, som fødte dem, delte Zevs og brødrene verden mellom seg. Zevs valgte himmelen, Hades - de dødes underjordiske rike, og Poseidon - havet. De bestemte seg for å betrakte jorden og Olympus-fjellet, der gudepalasset lå, som vanlig.

Påvirkningen fra Zevs utvidet seg til alle sfærer; Riktignok hadde han ikke makt over skjebnen. Derfor tryglet Nereiden Thetis, som på et tidspunkt kalte de hundre bevæpnede kjempene for å hjelpe Zevs, ham forgjeves om å redde sønnen Akilles fra døden i den trojanske krigen. Som «far til mennesker og guder» var Zevs en formidabel straffekraft. På hans kommando ble Prometheus lenket til en stein, etter å ha stjålet guddommelig ild for mennesker; han sendte en flom til jorden og utløste den trojanske krigen, og straffet menneskeslekten for ondskap. Men over tid endres olympiernes verden og blir mindre grusom. Oraene, døtrene til Zevs fra Themis, hans andre kone, brakte orden i guder og mennesker, og Charites, døtre fra Eurynome, den tidligere elskerinnen til Olympus, brakte glede og nåde; Gudinnen Mnemosyne fødte 9 muser til Zevs. Dermed tok de sin plass i det menneskelige samfunn stedslov, vitenskap, kunst og moralske standarder. Zevs var også faren til kjente helter - Hercules, Dioscuri, Perseus, Sarpedon, strålende konger og vismenn - Minos, Radamanthos og Aeacus. Riktignok forårsaket Zevs kjærlighetsforhold med både dødelige kvinner og udødelige gudinner, som dannet grunnlaget for mange myter, konstant motsetning mellom ham og hans tredje kone Hera, gudinnen for lovlig ekteskap. Noen av Zevs barn født utenfor ekteskap, som Herkules, ble hardt forfulgt av gudinnen. I romersk mytologi tilsvarer Zevs den allmektige Jupiter.

- (Ζεύς, Jupiter). Himmelens Herre, den største av de olympiske gudene, sønn av Kronos og Rhea, bror til Poseidon, Hades, Hestia, Demeter og Hera og ektemann til Hera. Han kastet ned Kronos og titanene fra himmelen og skaffet seg øverste makt over guder og mennesker. Han dominerer... Encyclopedia of Mythology

- (gresk myphos-legende og logos-historie) type funksjon kulturelle programmer, forutsatt deres ukritiske oppfatning av individuell og massebevissthet, sakraliseringen av innholdet og strengheten i henrettelsen. Det er: klassiske M... Den siste filosofiske ordboken

Ordet "Zeus" har andre betydninger: se Zevs (betydninger). Zevs ... Wikipedia

- (gresk mythología, fra mythos legende, legende og lógos ord, historie, undervisning) en fantastisk idé om verden, karakteristisk for en person i en primitiv felles formasjon, som regel overført i form av muntlige fortellinger om myter og vitenskap... Stor sovjetisk leksikon

- (fra den greske mutos legende, legende og logos ord, historie) 1) Fantastisk. ideen om verden karakteristisk for en person med en primitiv fellesformasjon. 2) I ordets snever betydning, en type muntlig folkespråk. kreativitet. 3) Vitenskap som studerer myter og deres tilsvarende... ... Sovjetisk historisk leksikon

De eldste elementene. Gresk mytologi, i likhet med gresk kultur som helhet, er en fusjon ulike elementer. Disse elementene ble introdusert gradvis over en periode på mer enn tusen år. Rundt 1800-tallet f.Kr. de første transportørene vi kjenner til... ... Colliers leksikon

Vanligvis personifiserer guder ganske enkelt en slags upersonlig overnaturlig kraft. I mytologiske fortellinger får det overnaturlige et navn og et bilde, slik at det anonyme mirakuløse inngrepet blir en gud med navn og rolle... Colliers leksikon

Zevs- (gresk Zevs) i gresk mytologi konge av guder og mennesker, sønn av Rhea og Cronus. Etter å ha fratatt makten til sin far og gudene til den eldre generasjonen titaner, delte Z. makten med sine brødre: over havet med Poseidon, over underverdenen med Hades, og la til seg selv... ...

Mytologi gammel- et sett med ideer fra de gamle, grekere og romere om opprinnelsen til verden og samfunn, struktur, samt minner fra deres fortid. Som en av formene for samfunn, bevissthet, M. a. er nært forbundet med religion, ritualer, folklore, så å holde... ... Antikkens verden. Ordbok-oppslagsbok.

For det meste vestlige verden klassisk mytologi er først og fremst kjent i sin romerske drakt: Zevs er Jupiter, Hera Juno, Athena Minerva, Cronus Saturn, Odysseus Ulysses, etc. Dette var selvfølgelig ikke alltid tilfelle. Under laget av gresk kultur er det tydelig... ... Colliers leksikon

Bøker

• , Riordan Rick. Gammel gresk mytologi fortalt av den mest kjente helten i vår tid - Percy Jackson, som personlig kjenner alle gudene til Olympus. Det viser seg at alt ikke var det vi pleide å tro.…
• Greske guder. Historier om Percy Jackson, Riordan Rick. Gammel gresk mytologi fortalt av den mest kjente helten i vår tid - Percy Jackson, som personlig kjenner alle gudene til Olympus. Det viser seg at alt ikke var det vi pleide å tro.…

Zevs var den øverste guden for alle guder Antikkens Hellas. Ifølge legenden bodde han på Olympus-fjellet, der alle de andre gudene bodde. Zevs befalte himmelen, lyn og torden, derfor fryktet alle de andre gudene ham og adlød ham. Gudene selv, som adlød hans vilje, var redde for vreden til guden Zevs.

Alle gudene på Olympen hadde en mann eller kone, med sjeldne unntak. Så vulkanens lamme gud, beskytter av smeder, Hefaistos, var gift med skjønnheten, beskytter av elskere, Afrodite, en flyktig og utro dame.

Zevs selv giftet seg med gudinnen Hera, skytshelgen for ekteskap og familie, mødre og babyer. Men han var ikke trofast mot sin kone og hadde mange uekte barn. Sjalu Hera var sint og kom opp med måter å trakassere sine rivaler og deres barn.

Gudinnen Athena, en av de sterkeste gudinnene til Olympus, bestemte seg for å forbli en jente og ikke gifte seg. Gudinnen Artemis var like ren. Den flyktige guden Apollo, som ofte ble forelsket og også hadde mange, var ikke gift. uekte sønner og døtre.

Alternativ 2

Zevs - øverste gud gamle grekere. Han befalte de himmelske maktene. Tordenvær og dårlig vær, som de gamle grekerne trodde, er sinne eller dårlig humør til guden Zevs.

Alle guder, ifølge gresk tro, levde videre høyt fjell Olympus (dette fjellet er ekte, det ligger i fjellene i Hellas). Hver gud eller gudinne var også ansvarlig for en del av folks livssfære. Hermes beskyttet reisende og handelsmenn, så vel som håndverkere. Nike var seiersgudinnen, og Ares, den krigerske guden, startet kriger. Artemis beskyttet dyr og var jaktens gudinne.

I antikkens Hellas var folk hedninger og trodde på eksistensen stor kvantitet guder og deres assistenter. Dermed var hovedguden til det gamle panteonet Zevs, med kallenavnet Thunderer. Han ble kreditert med å kontrollere torden, lyn og hele himmelen.

Zevs og de andre 12 hovedgudene bodde på toppen av Olympus-fjellet, og det er grunnen til at de også ble kalt "Olympianere". Mange gamle greske konger og militære ledere hevdet at de var etterkommere av guden Zevs. Denne guden var rettferdig og prøvde alltid å opprettholde balansen mellom tingene i verden. I tillegg kontrollerte Zevs været og skapte det avhengig av humøret hans. Da han var på topp, velsignet han verden med godt vær. I dårlig ånd forårsaket han regn, vind, lyn og kunne til og med forårsake en slags klimakatastrofe.

Zevs var den øverste guden for alle grekere. I romersk kultur fikk den navnet Jupiter. Symbolene hans var ørnen, eiketreet, det kongelige septeret og torden. Han var opprinnelig himmelens gud og himmelske krefter. Folk på den tiden trodde at Zevs var den eneste guden som var opptatt av hele universets velvære konstant gjennom dagen. Senere begynte grekerne å assosiere Zevs med rettferdighet. Han straffet meg mye onde mennesker og dårlige ønsker og belønnede mennesker som gjør godt.

Zevs var det sjette barnet som ble født av titanene Cronus og Rhea. Siden faren Cronus en gang var redd for at et av hans egne barn skulle ta fra ham makten, svelget han dem rett etter fødselen. Men moren til Zevs reddet ham ved å gjemme ham for faren på øya Kreta, hvor babyen Zevs vokste opp og styrtet farens makt, og frigjorde hans fem eldre brødre og søstre. The Supreme God of Thunder ble ansett som den sterkeste av alle olympierne. Zevs kunne ikke kontrollere bare skjebnens gudinner. I tillegg var Zevs en veldig kjærlig mann og hadde mye utenomekteskapelige forhold, fra hvem det dukket opp barn halvguder, som senere ble helter fra Hellas. Disse romansene provoserte konflikter mellom Zevs og hans kone, gudinnen Hera.

De gamle grekerne avbildet Zevs som en sterk, kjekk, moden mann med bølgete lokker som falt på skuldrene hans, sittende på en gylden trone med et septer i den ene hånden og slå ned lyn i den andre. Zevs lyn var en gave fra kyklopen, som han befridde fra fangenskap etter å ha beseiret faren. Ørnen ble ansett som Zeus' hellige dyr. I tillegg, hvis Thunderer ble avbildet i kampdrakt, i stedet for et septer, hadde han et kraftig skjold kalt Aegis.

Alternativ 2

I mytologien til antikkens Hellas var hovedguden til Olympus Zevs. Han ble med rette ansett som faren til alle guder og mennesker, fordi han var den sterkeste av dem. Han ble kalt Tordeneren, fordi våpnene hans var torden og lyn. Under kriger sendte han stormer og støttet hæren ved å innpode tillit og mot i deres sjeler. Fiendens hær, tvert imot, følte redsel og depresjon, og tapte derfor. For dette fikk Gud tilnavnet Zevs den seirende.

Zevs fødsel

Slekten til den øverste guden fører til guden Kronos og Titanide Rhea. I følge mytologien spiste Zevs far Kronos alle barna hans på grunn av en spådom om at guden ville bli beseiret av sitt eget barn. Men på et tidspunkt lurte Zevs mor Rhea mannen sin ved å gi ham en stein i stedet for et barn, og hun gjemte sønnen sin på øya Kreta, og ga ham til å bli oppdratt av Curetes og Corybantes.

Komme til makten

Tiden gikk, Zevs vokste opp og bestemte seg for å motsette seg faren. Først av alt tvang han Kronos til å spytte ut sine brødre og søstre: Hades, Poseidon, Hera, Hestia, Demeter. I takknemlighet for frihet ga de Zevs torden og lyn. Og så begynte det Stor krig, som varte i 10 år og endte med Zeus seier over faren. Alle sammen kastet gudene ham inn i Tartarus.

Inndeling av innflytelsessfærer

Etter å ha beseiret faren, bestemte de tre brødrene, etter å ha rådført seg, å dele innflytelsessfærene deres. Zevs valgte å herske over himmelen, Poseidon - havet, Hades - de dødes rike.

Den Høyeste Guds hjelpere

Zevs hadde tre assistenter som opprettholdt orden i menneskenes og gudenes verden:

1. Themis straffet lovbrytere.
2. Dike ytet rettferdighet hvis den ble krenket.
3. Nemesis utførte gjengjeldelse og straffet kriminelle.

Takket være slik kontroll brukte herskere sin makt klokt og klokt, og håndverk, jordbruk og kunst utviklet seg på jorden.

Gemalen Zeus

Zevs hadde tre koner:

1. Metis er den første kona til den øverste guden. Det var hun som hjalp Zevs å frigjøre brødrene og søstrene ved å brygge en trylledrikk til Kronos. Dessverre led hun en trist skjebne. Det var en profeti om at sønnen deres skulle overgå Zevs i alt. Da Zeus fikk vite om sin kones graviditet, svelget henne.
2. Themis - rettferdighetens gudinne, var den andre kona til den øverste guden. De hadde 3 døtre og 3 sønner.
3. Hera er gudinnen som beskytter ekteskap og morskap, tredje kone.

Barn av Zeus

Hera fødte Zevs sønn Hephaestus, Titanide Leto - Apollo. Athena, ifølge mytologien, ble skapt av Zeus selv, siden hun dukket opp fra hodet hans. Gudene Hermes, Persefone, Dionysos og Eros er også barn av den øverste guden. På jorden hadde Zevs også elskede kvinner som fødte slike helter som Hercules, Harmony, Helen og Perseus.

Zevs er kjent for sine klok regel. Majestetiske templer ble reist til hans ære. Alle var uten tak. Det ble antatt at siden Zevs er himmelens gud, dette er hvordan han vil høre og se en person spør under bønn eller offer.

Rapporter Zevs - guden i antikkens Hellas og hans historie

Zevs er den eldgamle greske mytologiske udødelige dominerende guden over alle guder og mennesker, dødelige og udødelige, himmelens herre, torden og lyn, som bor på Olympen.

Nødvendighetene til Zevs var et skjold, et septer, en vogn trukket av ørner, en dobbeltsidig øks kalt på gresk som labrys, selve ørnen, men i de fleste mytologier reinkarnerte Zevs inn i den, så vel som i mange andre dyr.

Zevs ble alltid ledsaget av sine tre tjenere - Power, Strength og Victory (Nike).

Den mektigste guden var så sterk at alle gudene sammen, forent, ikke kunne styrte ham.

Med kommando over mennesker og guder fordelte Zevs godt og ondt ved hjelp av to skåler som sto nær tronen hans, grunnla skam og samvittighet, straffet mennesker, kunne se inn i fremtiden, grunnla lovverk, etablerte konger, voktet fattige og syke, æret tradisjoner og så på, slik at folk følger skikken. I tillegg, takket være Zevs, begynte mennesker og guder å leve bedre enn noen gang før. Zevs matet på bønner og tilbedelse av mennesker.

Zevs ble født i tredje generasjon av guder, fra titanene Kronos og Rhea. Ifølge profetien skulle Kronos bli drept av sitt eget barn, og i frykt for dette svelget han nyfødte babyer. Men Rhea, som ønsket å lure mannen sin, fødte i hemmelighet et annet barn og kalte ham Zevs, og lot Kronos svelge en stein i en bleie. Ifølge legendene ble Zevs oppdratt i det dypeste hemmelighet og ble beskyttet på alle mulige måter slik at Kronos ikke skulle finne ut av ham.

Etter å ha blitt modnet tok Zevs frem en trylledrikk som fikk Kronos til å spytte ut barna sine. Dermed hadde Zeus to brødre - Hades og Paseidon, og to søstre - Hestia og Demeter. Etter en lang krig som varte i 10 år, vant Zevs over titanene, og ble den viktigste blant alle.

Etter å ha trukket lodd fikk Zevs dominans på himmelen, Paseidon fikk havet, Hades dro til de dødes rike under jorden. Hestia ble gudinnen til familiens ildsted og offerild, Demeter fikk ære blant gudene i personen til gudinnen for fruktbarhet og jordbruk.

Zevs var populær blant kvinner, som han hadde ganske mange av, og hadde mange barn. Den første kona var Metis, visdommens gudinne, som Zevs, for ikke å gjenta farens feil, svelget mens han var gravid på grunn av en profeti om at barnet hun fødte skulle styrte Zevs. Den andre er rettferdighetens gudinne Themis, den tredje offisielle kona var Hera, hun er også ekteskapets gudinne, med andre ord, søsteren hans Hestia.

Zevs kjente ikke igjen sine likemenn, likevel fra forskjellige kvinner Han fødte: Hefaistos, en mirakelsmed; Apollo (den vakreste av menn) og Artemis (jaktens og kyskhetens gudinne); Athena - gudinnen for mot og visdom; Hermes – handelsguden; Dionysos - gud for vinproduksjon; Eros er kjærlighetens gud, helter er Hercules, Perseus, Helen, etc.

• Animals of the Arctic - meldingsrapport (grad 4. Verden rundt oss)

  Arktis er et snødekt, kaldt område med permafrost. Dens bredder vaskes av det iskalde vannet i den nordlige delen av landet Polhavet. Klimaet her er utrolig tøft - iskald vind og endeløse snøfall

• Ladybug - meldingsrapport (1., 2., 3. klasse)

  Marihøna er et veldig vanlig insekt. De lever på nesten hele planeten, med unntak av Antarktis og permafrost.

• Forfatter Lyudmila Petrushevskaya. Liv og kunst

  Lyudmila Stefanovna Petrushevskaya (født i 1938), virkelig navn Dolores Yakovleva, er en av de fremtredende representantene russisk litteratur, som i tillegg til å være prosaforfatter og poetinne, er en kjent dramatiker og manusforfatter.

• Pigghuder - rapportert rapport (3., 7. klasse Biologi. Verden rundt oss)

  Pigghuder er marine virvelløse dyr, som teller rundt 7000 arter. De blir behandlet som fritt bevegelige dyr ( sjøstjerner, kråkeboller, holothurians, darter) og vedlagte arter (sjøliljer).

• Angel Falls - rapportmelding

  Angel Falls er den høyeste fossen i hele verden, høyden er 979 meter. Vel, høyden på det kontinuerlige fallet av vannstrømmen er 807 meter. Denne kuriositeten ligger i Venezuela (Sør-Amerika).