østlige hunere. Europa etter hunnerne

Hunerne blir vanligvis sett på som det turkiske folket Xiongnu eller Huing-nu, nevnt i kinesiske kronikker flere århundrer f.Kr. Under angrepet av Han-imperiet, migrerte hunerne gradvis fra indre Asia vestover, og innlemmet erobrede folk – ugrere, mongoler, tyrkiske og iranske stammer – i deres horde. Rundt 370 krysset de Volga, beseiret Alans og angrep deretter østgoterne.

Dette synspunktet holdes hovedsakelig av forskere fra den "eurasiske" skolen for å illustrere deres konseptuelle konstruksjoner. Skriftlige kilder og arkeologi sier imidlertid at Sunnus historiske skjebner tok slutt i begynnelsen av vår tidsregning. e. et sted på territoriet Sentral Asia. Hele det første århundre e.Kr. e. - Dette er en epoke med kontinuerlig tilbakegang for den en gang mektige stammeforeningen. Sult, mangel på mat og indre stridigheter førte til at det i midten av det 1. århundre. Xiongnu-makten, som dekker Sør-Sibir, mongolske Altai og Manchuria, kollapset. En del av Xiongnu migrerte vestover, til et bestemt land "Kangju" (antagelig på Kirgisistans territorium). Her ble en av deres avdelinger på 3000 soldater, ledet av Shanyu Zhi-Zhi, beseiret av kineserne og fullstendig ødelagt (1518 mennesker ble drept og over 1200 ble tatt til fange). Andre Xiongnu-horder migrerte til området i løpet av det første århundre. var underordnet Xianbi-stammeforeningen. Det er karakteristisk at kildene ikke melder noe om hunernes videre fremmarsj mot vest. Bare deres ledere, Chanui, flykter «til ingen vet hvor», mens hoveddelen av stammen forblir på plass. Dermed "tok den største horden av Xiongnu, med 100 000 telt, etter nederlaget i 91 navnet Xianbi", det vil si sluttet seg til denne stammeforeningen. Ingen arkeologiske steder i Xiongnu er funnet vest for Sentral-Asia. Dermed er slektskapet til hunerne og Xiongnu/Hyung-nu basert av eurasiere utelukkende på en viss likhet i navnene deres. Derfor har de forskerne rett som mener at "identifikasjonen deres (med Hyung-nu-folket. - S. Ts.), ukritisk akseptert av mange forskere... faktisk ikke er berettiget og motsier dataene fra lingvistikk, antropologi og arkeologi. ..” [Kode for de eldste skrevne nyhetene om slaverne. Satt sammen av: L. A. Gindin, S. A. Ivanov, G. G. Litavrin. I 2 bind M., 1994. T.I, 87-88].

Spørsmålet om hunnernes etniske og språklige tilhørighet er fortsatt kontroversielt den dag i dag. Jeg er av den oppfatning at de europeiske hunerne på 4-500-tallet. bør identifiseres med Xiongnu-stammen, som allerede ble nevnt på midten av det 2. århundre. skrev Ptolemaios, og plasserte den i territoriet "mellom Bastarnae og Roxolani", det vil si betydelig vest for Don, sannsynligvis et sted mellom Dniester og Midt-Dnepr. Tilsynelatende tilhørte disse hunerne finsk-ugrerne språkfamilie. På språkene til noen uralfolk betyr ordet "pistol" eller "hun" "mann", "mann" [Kuzmin A.G. Odoacer og Theodoric. I boken: Sider fra fortiden. M., 1991, s. 525]. Men Xiongnu-horden var selvfølgelig heterogen i sin etnisk sammensetning. Mest sannsynlig i midten av det 4. århundre. Hunerne underkastet de ugriske og bulgarske stammene i Don- og Volga-regionene. Denne stammeforeningen fikk navnet "Huns" i Europa.

Invasjon av hunerne Nordlig Svartehavsregionen og Krim var som en fallende stein som forårsaket et fjellskred. Hunnernes militære fordel ble gitt av deres taktikk. I begynnelsen av slaget, og unngikk hånd-til-hånd-kamp, ​​sirklet de rundt fienden og overøste ham med piler til fienden kampformasjoner falt ikke i fullstendig forvirring - og så med et avgjørende slag fra massene av kavaleri samlet til en knyttneve, fullførte hunerne røsten; i hånd-til-hånd kamp brukte de sverd, "uten noen tanke for seg selv," som Ammianus Marcellinus bemerker. Deres raske invasjon overrasket ikke bare romerne, men også stammene Nordlig Svartehavsregionen. I denne forbindelse skriver samtidige enstemmig om et "plutselig angrep", en "plutselig storm" og sammenligner Hun-invasjonen med en "snøorkan i fjellene".

I 371 brøt hunerne seg inn i besittelsene til den gotiske kongen Ermanaric. En rekke tidlige middelalderske forfattere, inkludert Jordan og Procopius av Cæsarea, siterer i denne forbindelse en morsom hendelse som hjalp hunerne med å trenge inn på Krim. En dag jaktet hun-ungdommen på hjort på bredden av Maeotis ( Azovhavet) og presset en hunn til selve vannet. Plutselig styrtet hun ut i vannet og forserte sjøen og dro med seg jegerne. På den andre siden, det vil si allerede på Krim, forsvant hun, men hunnerne var ikke opprørt: nå lærte de tross alt noe som de ikke hadde mistenkt før, nemlig at du kan komme til Krim, til østgoterne , utenom den godt bevoktede Perekop Isthmus. Tilbake til slektningene sine rapporterte jegerne om oppdagelsen, og hunerne som en hel horde invaderte Taurida langs stien som ble vist dem av dyrene. Historien om hjorten, med mindre det selvfølgelig er en legende, kunne bare ha skjedd på ett sted - i Sivash-bukten, som Arabat-spytten strekker seg gjennom fra nord til sør - en smal og lang spid, i nord veldig nær kysten. Dette bekrefter nok en gang at østgoterne angrep hunerne fra Ptolemaios, og ikke hunerne som kom fra hinsides Volga, som i dette tilfellet skulle ha dukket opp på Krim fra Taman.

Østgoternes rike ble omgjort til en haug med ruiner av hunerne, befolkningen ble utsatt for massakrer, og den eldre Ermanaric begikk selvmord i fortvilelse. De fleste østgoterne trakk seg tilbake vestover, til Dnestr; de som ble igjen anerkjente hunernes makt, og bare en liten del av østgoterne, befestet på Kerch-halvøya, klarte å opprettholde sin uavhengighet (deres etterkommere ble kjent som trapesittgoterne * selv på 1500-tallet).

* I gamle tider ble Chatyrdag-fjellet på det sørlige Krim kalt Trebizond; Jordan vet også Krim by Trebizond, ødelagt av hunnerne.

Det er her, i Attilas steppelir, vi hører det første slaviske ordet som har fløyet til oss fra tidens avgrunn. Og det betyr - å, Rus, det er deg! - berusende drikke. Priscus, en av deltakerne i den bysantinske ambassaden i 448 til Attila, sier at på vei til hunnernes leir stoppet ambassaden for å hvile i «landsbyer», hvor innbyggerne ga ambassadørene en drink i stedet for vin, kalt inn morsmålet "medos", det vil si slavisk honning . Priscus sier dessverre ingenting om etnisiteten til de gjestfrie og gjestfrie innbyggerne i "landsbyene", men denne passasjen fra hans arbeid kan sammenlignes med den senere nyheten om Procopius av Cæsarea om at romerske tropper krysset Donau for å sette fyr på slaviske landsbyer og herje åkrene deres. Derfor var ikke etnisiteten til deres transdanubiske naboer en hemmelighet for bysantinene.

Et annet slavisk ord ble brakt til oss av Jordan. Han sier at etter Attilas død ble liket hans avslørt midt på steppen i et telt, og ryttere, som red rundt ham, organiserte noe sånt som en festlighet, og sørget over ham i begravelsessanger der de avdødes gjerninger var hyllet. «Etter at han ble sørget med slike hulker,» skriver Jordan, «arrangerer de en stor fest på toppen av haugen hans, som de selv kaller strava, og, vekselvis det motsatte, uttrykker de begravelsessorg blandet med glede, og om natten liket, i hemmelighet gjemt i jorden, omgitt av dekker - det første av gull, det andre av sølv, det tredje av sterkt jern... Og for at slike rikdommer skal bli bevart fra menneskelig nysgjerrighet, belønner de med vane, ødela de som var tiltenkt denne gjerningen, og øyeblikkelig død fulgte med de gravlagte for dem som begravde."

Jordan har bare delvis rett i å tilskrive drapet på arrangørene av Attilas grav til hunernes ønske om å skjule gravstedet til deres leder. Mer presist, foran oss ligger den eldgamle skikken med å drepe lederens tjenere for å følge ham til etterverden. For eksempel rapporterer Menander, under 576, at på dagen for herskerens begravelse Vestlig tyrkisk Kaganate av Dizabul drepte hestene til den avdøde og fire fanger, som ble sendt til livet etter døden for å fortelle ham om begravelsesfesten som ble utført til hans ære. Som en del av begravelsesritualet for adelen ble denne skikken også registrert blant russerne på begynnelsen av 1000-tallet.

Til tross for at beskrivelsen av Attilas begravelse har etnografiske paralleller i begravelsesritualene til ikke bare nomader, men også mange folk i antikken generelt, er begrepet "strava" i betydningen "begravelsesfest, våkne" bare kjent i Slaviske språk. Så på polsk og tsjekkisk betyr det "mat". Kanskje hunerne lånte den fra slaverne sammen med noen funksjoner som beriket deres egne begravelsesritualer [Code, I, s. 162-169].

Attila var klar over svakheten til begge deler av det delte Romerriket, og oppførte seg som en sann verdenshersker. Med en kniv på strupen krevde han at de vestlige og østlige keiserne skulle oppfylle alle deres krav og til og med deres innfall. En dag beordret han den bysantinske keiseren Theodosius til å gi ham en rik arving, som en av soldatene hans hadde ettertraktet: den redde jenta rømte, men Theodosius, for å forhindre krig, ble tvunget til å finne henne en erstatter. En annen gang krevde Attila fra den vestromerske keiseren Valentinian de hellige fartøyene som ble reddet av biskopen av byen Sirmium under plyndringen av denne byen av hunnerne. Keiseren svarte at en slik handling ville være helligbrøde fra hans side, og i forsøk på å tilfredsstille hun-lederens grådighet, tilbød han seg å betale det dobbelte av kostnadene. "Mine kopper - eller krig!" – svarte Attila. Til slutt ønsket han å motta en fabelaktig hyllest fra Theodosius, og fra Valentinian hans søster Honoria og halve imperiet som medgift. Etter å ha blitt møtt med et avslag på sine krav fra begge, og i tillegg rasende over forsøket fra et av medlemmene av Priscus ambassade på å forgifte ham, bestemte han seg for å angripe begge fiendene hans på en gang. To Hun-utsendinger dukket opp en dag før Theodosius og Valentinian for å fortelle dem på vegne av sin herre: «Attila, min herre og din, beordrer deg til å forberede palasset, for han vil komme.»

Middelalderbilder av Attila

Og han kom virkelig i det forferdelige året 451. Sjokkerte samtidige hevder at hans ankomst ble varslet av kometer, en måneformørkelse og blodige skyer, blant hvilke spøkelser bevæpnet med flammende spyd kjempet. Folk trodde at verdens undergang skulle komme. De så Attila i form av et apokalyptisk beist: noen kronikere ga ham hodet til et esel, andre en grisesnute, andre fratok ham talegaven og tvang ham til å utstøte et kjedelig brøl. De kan forstås: det var ikke lenger en invasjon, men en flom, Tyskland og Gallia forsvant i en virvel av menneskemasser, hest og fot. "Hvem er du? – St. Loup roper til Attila fra høyden av murene i Troyes. "Hvem er du, som sprer nasjoner som agner og bryter kroner med hoven på din hest?" - "Jeg er Attila, Guds svøpe!" - lyder som svar. "Å," svarer biskopen, "velsignet være ditt komme, den Guds svøpe jeg tjener, og det er ikke jeg som skal stoppe deg."

I tillegg til hunnerne hadde Attila med seg bulgarerne, alanerne, østgoterne, gepidene, herulene, en del av de frankiske, burgundiske og thüringerstammene; moderne kilder er tause om slaverne, men det er ingen tvil om at de var til stede som hjelpeenheter i denne multi-stammehorden. Ifølge Jordan hadde hunnerne makten over hele den barbariske verden.

Aetius

Og likevel overlevde Hesperia denne gangen. Kommandanten Aetius, den siste av de store romerne, motsatte seg den hunniske horde med en koalisjon av germanske stammer - den døende sivilisasjonen måtte forsvares av barbarer. Det berømte slaget om nasjonene fant sted i juni 451 på de enorme katalanske feltene i Gallia, nær moderne Troyes (150 km øst for Paris). Dens beskrivelse av samtidige minner om Ragnarok - den siste storslåtte massakren av gudene i tysk mytologi: 165 tusen drepte, bekker hovne av blod, Attila, gal av raseri, sirkler rundt en gigantisk ild av saler, som han hadde til hensikt å kaste seg inn i. hvis fienden brøt inn i Hunnic-leiren .. Motstanderne klarte ikke å knekke hverandre, men noen dager senere førte Attila, uten å gjenoppta slaget, horden tilbake til Pannonia. Den gamle sivilisasjonens sol bremset dens blodige forfall.

Slaget ved de katalanske feltene. Middelaldersk miniatyr

Året etter ødela Attila Nordlig Italia og tynget med bytte vendte han tilbake til Donau-steppene. Han forberedte seg på å slå til i Byzantium, men i 453 døde han plutselig, dagen etter bryllupet hans med den tyske skjønnheten Ildiko, som rykter anklaget for å ha forgiftet «Guds svøpe» og «Europas foreldreløse». Imidlertid var Ildiko neppe en ny Judith. Mest sannsynlig, som Jordan vitner om, døde Attila i søvne av kvelning forårsaket av hans hyppige neseblod. Etter hans død gikk det Hunniske riket raskt i oppløsning. Snart, etter å ha blitt beseiret av goterne ved Nedao-elven, forlot hunerne Pannonia tilbake til den sørlige Dnepr-regionen og til de nedre delene av Dnepr og midtre del av Dnepr.

Høsten 376 begynte folkene som bosatte territoriene fra Midt-Donau-sletten til Svartehavskysten å flytte. Gjennom de østlige provinsene i Romerriket spredte det seg alarmerende rykter om visse ville og grusomme barbarer som spiser rått kjøtt og ødelegger alt i deres vei. Snart kom utsendinger fra gårsdagens fiender, østgoterne og vestgotene, til romerne med en forespørsel om å bosette seg på imperiets territorium.

Hovedårsaken til denne bekymringen var Hun-hordene som brøt inn i Europa. På den tiden visste ingen hvem de var eller hvor de kom fra. En av de romerske historikerne, Ammianus Marcellinus, mente at de kom fra den maeotiske sumpen, det vil si fra Azovhavet. Moderne forskere forbinder dem med Xiongnu-folket, som bebodde steppene nord for Kina fra 220 f.Kr. til det 2. århundre e.Kr. Dette var de første stammene som skapte Sentral Asia et stort nomaderike. Deretter nådde noen av dem Europa, og blandet seg underveis med turkiske, østlige sarmatiske og ugriske stammer, som dannet en ny hunnisk etnisk gruppe.

Invasjonen deres regnes som en av hovedfaktorene som markerte begynnelsen på den store migrasjonen, nærmere bestemt dens andre bølge. På lang vei som førte til slikt katastrofale konsekvenser, de var åpenbart motivert av utarming av beitemarker, som er et konstant problem for nomader og årsaken til deres permanente bevegelse. Dette var også grunnen til deres konstante konflikter med Kina, som et resultat av at den kinesiske mur ble bygget. Imidlertid utnyttet Kina i det 1. århundre f.Kr. svekkelsen av den hunniske makten på grunn av sivile stridigheter, og påførte dem et knusende nederlag, som oppsummerte århundrer med konflikter.

Hunnermakten kollapset, og dens spredte deler spredte seg over Asia og Europa. Noen av de mest desperate, eller, med Gumilyovs ord, lidenskapelige, flyttet til Vesten, hvor de gikk gjennom Kasakhstan på 50-tallet av det 2. århundre e.Kr. og nådde bredden av Volga. Etter 360, kanskje igjen på grunn av en generell avkjøling, krysset de Volga og fortsatte reisen til Vesten, hvor de beseiret Alans og østgoterne. Slik beskrev Ammianus Marcellinus det: «Hunerne, etter å ha gått gjennom alanernes land, som grenser til Greuthungene og vanligvis kalles tanaitter, utførte forferdelige ødeleggelser og ødeleggelser på dem, og inngikk en allianse med de overlevende og annekterte dem til seg selv. Med deres hjelp brøt de frimodig gjennom med et overraskelsesangrep inn i de enorme og fruktbare landene til Ermanaric, østgoternes konge.» De ble fulgt av goterne, som under press fra nomadene delte seg i vestgoterne og østgoterne. Hunerne slo seg fast i territoriene i den nordlige Svartehavsregionen, nær de romerske grensene.

Hunerne kom fra Sentral-Asia. De kom ikke overens med den kinesiske regjeringen der, og etter å ha krysset hele Asia med ild og sverd, gikk de inn i Europa gjennom de store kaspiske portene og fylte hele datidens verden med gru.

Slik ble hunerne avbildet i historiske kilder. Hunnernes karakteristika ble etterlatt av forfatterne som var nærmest dem i tid: romerske og bysantinske historikere Ammianus Marcellinus , Paulus Orosius, Priscus og Jordanes. I tillegg har vi en panegyrikk av Apollinaris Sidonius, som snakker om hunernes liv på midten av 400-tallet. At hunerne er en nomadisk stamme, at de tilbrakte mesteparten av livet på hesteryggen, at de, mens de beveget seg i vognene sine, skremte alle de kom i kontakt med - alle bevis er enige om dette, selv om de tilhører forskjellige tider.

Beskrivelse av Hun-stammene nær Jordan

La oss nå gi hver sin mening hver for seg, og begynner med Marcellinus. Det skal bemerkes at Marcellinus i det 4. århundre. skrev stort essay– «Rerum gestarum libri XXXI» (fra Nerva til Valens død), – hvorfra de siste 18 bøkene har nådd oss, som dekker årene 353–378. Jordanes bruker også verkene til Marcellinus, som bare kjente til hunnerne fra rykter; men han lånte ikke alt av Marcellinus; han siterer ofte legendarisk informasjon. Her er stedet hvor han snakker om Hun-stammene: «Hunerne bor i hus kun som en siste utvei og bruker all sin tid på å reise gjennom fjell og daler, og fra barndommen blir de vant til å tåle sult og kulde. De kler seg i grove linskjorter og har en lue med floppede ører på hodet. Konene følger dem i vognene, vever grovt tøy og mater barna. Ingen av dem pløyer jorden, fordi de ikke har faste hjem, men lever som vagabonder, uten noen lov. Spør du en hunner hvor han er fra, hvor hans hjemland er, får du ikke svar. Han vet ikke hvor han ble født, hvor han vokste opp. Du kan ikke inngå avtaler med dem, fordi de, i likhet med tankeløse dyr, ikke vet hva som er sant og hva som ikke er sant. Men de strever ukontrollert og hardt for å oppnå det de ønsker, selv om de ofte endrer ønsker.» Her er stammene til hunnerne karakterisert ganske tydelig. Ikke en eneste gresk eller romersk historiker skrev noe lignende, for eksempel om slaverne.

Jordan sier mer i kapittel 24 og 34–41. Han snakker sant så lenge han siterer Marcellinus; når han rapporterer fra seg selv, forveksler han ofte sannhet med fabel, selv om han refererer til Orosius og Priscus. Slik begynner hans 24. kapittel: «Den femte gotiske kong Vilimer fordømte noen mistenkelige kvinner og drev dem ut av skyternes land lenger øst i steppen. De urene åndene, etter å ha møtt dem, kombinert med dem, som denne barbariske stammen av hunerne stammer fra. Først bodde de i sumper. De var lave, skitne, sjofele mennesker; ikke en eneste lyd av stemmen deres lignet på menneskelig tale. Disse hunerne nærmet seg de gotiske grensene.» Dette stedet er viktig ved at det viser redselen hunerne påførte sine samtidige; ingen kunne tilskrive deres utseende noe annet enn generasjonen av demoner.

Jordanes siterer historien om de hunniske stammene neste sted fra Priscus, en forfatter fra det tidlige 5. århundre: "Hunerne bodde på den andre siden av de meotiske sumpene (Azovhavet) - i dagens Kuban. De hadde kun erfaring med jakt og ingenting annet; når vokste de til store folk, så begynte de å drive med ran og trakassere andre nasjoner. En dag møtte jegere, mens de forfulgte byttet sitt, en doe som gikk inn i sumpene. Jegerne fulgte etter henne. Doe fortsatte å løpe og deretter stoppe. Til slutt, etter dåhjorten, krysser jegerne sumper som tidligere ble ansett som ufremkommelige og når Skythia. Doen forsvant. Jeg tror at de samme demonene gjorde det, avslutter Jordan godmodig. Uten mistanke om eksistensen av en annen verden på den andre siden av Meotida, tilskrev de overtroiske hunerne, da de så det nye landet, alle disse omstendighetene til instruksjoner ovenfra. De vender raskt tilbake, berømmer Scythia og overbeviser stammen deres om å flytte dit. Hunerne skynder seg til Scythia langs samme vei. Alle skyterne som ble møtt ble ofret til seier, og i løpet av kort tid la de resten under sin makt. Etter å ha rykket frem med ild og spyd, erobret hunerne alanerne, som ikke var dårligere enn dem i krigskunsten, men var overlegne i sin kultur; de slitt dem ut i kamp.

Jordan forklarer årsaken til suksessen til de hunniske stammene med deres forferdelige, frastøtende utseende, som uansett betydde noe i øynene til hans samtidige. Hunnene ville kanskje ikke ha vært i stand til å beseire alanene, men ved selve deres utseende skremte de dem og de tok en hastig flukt, for hunernes ansikt var selvfølgelig skremmende svart av støv og skitt; det så så å si ut som et stygt kjøttstykke med to sorte hull i stedet for øyne. «Deres onde blikk viser sjelens kraft. De brutaliserer til og med barna sine, klør seg i ansiktet med en kniv slik at de skal oppleve smerte fra sårene før de berører morens bryst.» De blir gamle uten skjegg: ansiktet, furet med jern, mister "pryden til voksne" på grunn av arr. Hunerne er korte, men bredskuldrede, med tykke halser; bevæpnet med en enorm bue og lange piler: de er dyktige ryttere. Men hunerne har en menneskelig skikkelse og lever i bildet av dyr ( Jordan. Om Getaes opprinnelse og gjerninger, s. 24).

Hunerne som fremstilt av Sidonius Apollinaris

Jordan levde på 600-tallet, men bevisene hans dateres tilbake til tiden for hunernes første opptreden (i midten av 400-tallet). Det ville vært interessant å vite hvor mye hunernes stammer endret seg senere? Heldigvis har vi panegyrikken til Sidonius Apollinaris. Faktum er at hundre år senere fortsatte hunerne å kjempe mot skyterne. Den romerske sjefen Anthemius forsvarte Romerriket fra invasjonen av disse barbarene rundt 460 og kunne formidle sine observasjoner til Apollinaris, som inkluderte dem i panegyrikken han komponerte, skrevet da Anthemius ble keiser. Rapportene hans indikerer tydelig at hunnerne ikke har forandret seg i det hele tatt i løpet av hundre år. «Dette katastrofale folket», sier Sidonius, «er grusomme, grådige, vilde utover all beskrivelse og kan kalles en barbar blant barbarer. Selv barneansikter bærer preg av skrekk. En rund masse som ender i en vinkel, en rund stygg flat vekst mellom kinnene, to hull gravd i pannen der øynene ikke er synlige i det hele tatt - dette er utseendet til Hunen. De flate neseborene kommer fra beltene som brukes til å stramme ansiktet til en nyfødt, slik at nesen ikke hindrer hjelmen i å sitte fastere på hodet. Resten av kroppen er vakker: brystet og skuldrene er brede, høyden er over gjennomsnittet hvis hunen er til fots, og høy hvis han er på hesteryggen. Så snart barnet ikke lenger trenger morsmelken, settes det på hest for å gjøre lemmene fleksible. Fra da av tilbringer huneren hele livet på hesteryggen. Med en enorm pil og bue treffer han alltid målet, og ve den han sikter mot.»

Dette er et vitnesbyrd fra det 5. århundre, skrevet hundre år etter Marcellinus og like mye før Jordan. Det er tydelig at Sidonius ikke adlyder Marcellinus i samme grad som Jordanes adlyder ham, men tvert imot utmerker seg ved sin uavhengighet. Hunnernes stammer virket som om de kunne ha forandret seg på hundre år, men dette skjedde ikke.

De sier at romerske historikere ikke kjente slaverne og kunne ha forvekslet dem med hunnerne. Men i Priscus finner vi de første omtalene av slaverne, og han skiller ganske klart slavene fra hunerne. Det er kjent at slavisk kolonisering begynte i Romerriket på 400- og 500-tallet. (i dagens Dalmatia og langs Donau). På det tidspunktet var det ennå ikke rapportert noe om slaverne. Vi finner direkte informasjon om dem fra Procopius av Cæsarea og Mauritius. Begge inntok de høyeste rettsposisjonene i Bysants og skrev i første halvdel av 600-tallet, det vil si samtidig med Jordan, om ikke tidligere. Ifølge deres historier er det ingen likhet mellom slaverne og hunerne; de ble ikke fratatt muligheten til å skille en stamme fra en annen. Dermed kan den opprinnelige oppfatningen til den russiske historikeren Zabelin om slektskapet til de slaviske stammene med hunerne knapt motstå streng kritikk, til tross for all lærdom som den er imponerende utstyrt med.

Hunerne og den store folkevandringen

Angrepet fra de hunniske stammene var uimotståelig. Den stille redselen som russerne opplevde under tatarinvasjonen, var en svak skygge av frykten som hunerne hadde innpodet i Alanene. Alanerne la press på østgoterne, og østgoterne la press på vestgotene. Panikken i disse forferdelige tidene nådde det punktet at hele nasjoner med 200 tusen sjeler, fratatt noen midler, stimlet seg over elvenes bredder, ute av stand til å krysse dem.

Germanaric, den gotiske kongen, adlød det meste av den nordlige Svartehavsregionen. For tyskerne var han på sin måte Alexander den store. Det enorme kongeriket Germanarich representerte en sterk organisasjon som over tid kunne assimilere den romerske sivilisasjonen. Men hunerne, etter å ha fordrevet Roxolani og Alans, kastet dem mot vest og ga en sterk drivkraft til alle folkene som bodde i Europa. En bevegelse kalt den store migrasjonen startet.

Kongen er klar Germanarich Han regnet med støtte fra andre stammer, men de forrådte ham, noe han selv angivelig var grunnen til. Germanarich ble beseiret to ganger av hunnerne, og goterne måtte til slutt underkaste seg da Germanarich ifølge legenden gjennomboret seg selv med et sverd og døde som 110 år gammel mann.

Hunnernes stammer ble deretter ledet av Vilamir. Han samlet enorme krefter rundt seg. I strømmen Sør-Russland og Ungarn, hunerne levde stille i 50 år. Vestgoterne som ble drevet ut herfra, krysset Donau til bysantinske eiendommer og erobret Thrakia. Keiser Valens falt inn kamp med goterne ved Adrianopel (378), og bare hans etterfølger, Theodosius den store, var gjennom dyktige handlinger og forhandlinger i stand til midlertidig å stoppe den store folkevandringen og hindre vestgoterne fra å invadere videre inn i imperiets indre.

Xiongnu-stammene, eller hunerne, har vært kjent for kineserne siden f.Kr. Deres krigerske nomadiske allianse tok form et sted på de nordlige grensene til Kina tilbake i det 5. - 3. århundre. f.Kr. På den tiden snakket befolkningen i det som nå er Vest-Mongolia og Nordvest-Kina hovedsakelig indoeuropeiske språk (iransk, tokarisk, etc.). Indoeuropeere bodde i vest innenfor det som nå er Kasakhstan. Nord for dem bodde de ugriske folkene, som bare ungarerne og små vestsibirske etniske grupper - Khanty og Mansi - har overlevd i dag. Tidligere levde deres slektninger videre Sørlige Ural, og i Sør-Sibir.

Xiongnu, eller hunner, i lang tid kjempet mot kineserne med ulik grad av suksess. Sistnevnte fulgte ofte nomadene på grunn av det faktum at nesten hele den mannlige befolkningen var potensielle krigere, og lett kavaleri gjorde det mulig å manøvrere og beseire det kinesiske infanteriet. Samtidig var langvarige kontakter med kineserne ikke begrenset til kriger, men mellom nomadene og den bosatte befolkningen var det en gjensidig fordelaktig utveksling av varer og ferdigheter, inkludert militære. På grunn av dette har hunerne lenge lært mye av kineserne, som på den tiden var et av de mest siviliserte folkene på jorden.

Spørsmålet om hunernes etnisitet er fortsatt uklart. Mest sannsynlig var blant dem proto-tyrkere, eller rettere sagt, de vanlige forfedrene til tyrkerne og mongolene på den tiden, så vel som Manchu-stammer.

I det andre århundre. f.Kr. Hunerne led alvorlige nederlag i sammenstøt med kineserne, og under deres press skyndte de seg mot vest, kjempet mot og beseiret nabofolk, blant dem de viktigste var de såkalte Yuedzhi - relatert til Saka-skyterne. Yueji måtte på sin side trekke seg tilbake mot vest, til grensene til Sentral-Asia og dagens Kasakhstan. Under en slik kamp, ​​hunerne et sted rundt det 2. århundre. AD dro til Volga, hvor noen eldgamle forfattere registrerte dem for den tiden. På den store veien fra Mongolia til Volga førte hunerne med seg mange andre stammer, først og fremst ugriske og iranske. Så nomadene som kom til terskelen til Europa var ikke lenger en homogen etnisk masse.

På bredden av Volga ble hunerne tvunget til å dvele i nesten to århundrer, fordi de møtte kraftig motstand fra alanerne, som da bodde mellom Volga og Don. Alan-stammeforeningen var en sterk politisk union. Alanene, i likhet med hunnerne, var nomader, og det er ingen tilfeldighet at forfatterne på 300-tallet, som beskriver hunnerne og alanene som stammer helt forskjellige i rasetype, understreker deres nesten identiske nomadiske liv. Begge hadde kavaleri som hovedstyrke, og blant alanerne var en del av det tungt bevæpnet, hvor til og med hestene hadde rustning. Alanerne stormet inn i kamp og ropte «marga» (død) og ble verdige motstandere for de østlige nomadene, næret i århundrer med kamper med kineserne.

Imidlertid på 70-tallet av det 4. århundre. Resultatet av rivaliseringen fra to århundrer ble bestemt til fordel for hunnerne: de beseiret Alans og krysset Volga og deretter Don, skyndte de seg til bosetningen "". Skriftlige kilder skriver om nederlaget til goterne i krigen med hunerne, og bemerker at selve utseendet til hunerne, uvanlig for europeere, skremte goterne og deres allierte.

En stor rolle i seieren ble spilt av hun-kavaleriets overlegenhet, som etter Alanernes nederlag angrep de fredelige bosetningene til Chernyakhovittene, der goterne var politisk dominerende. Før dette ble Alans-landet utsatt for en forferdelig pogrom. Noen av alanerne ble presset tilbake til regionene i Ciscaucasia, andre måtte underkaste seg erobrerne og deretter dra på et felttog mot vest med dem. Til slutt stormet en betydelig del av de beseirede, sammen med de beseirede goterne, mot vest. I V - VI århundrer. vi møter Alans både i Spania og i Nord-Afrika. En lignende skjebne rammet goterne. De såkalte vestgoterne dro først til Balkan, innenfor Romerriket, og deretter videre vestover (først til Gallia og deretter til Spania). En annen del av dem, de såkalte østgoterne, underkastet seg først hunerne og kjempet sammen med dem i Europa, inkludert mot deres stammefeller. Til slutt forble en liten del av goterne på fjellrike Krim og Taman, hvor deres etterkommere på en eller annen måte fortsatt var kjent frem til 1500-tallet.

Arkeologiske data viser bilder av det forferdelige nederlaget til Chernyakhovittenes land. En veldig lovende tidlig sivilisasjon ble ødelagt, hvis bærere ble tvunget til å gjemme seg i skog-steppe-sonen, og etterlot steppen til disposisjon for nykommernomader. Hunerne forble ikke i vår sørlige stepper, og dro videre mot vest, noe som gjorde Pannonia (dagens Ungarn) til den sentrale regionen i deres "imperium". Denne historiske regionen har lenge vært et tilfluktssted for mange stammer og folk. I IV - V århundrer. Slavere bodde der, noen av sarmaternes etterkommere, sannsynligvis keltere, tyskere og andre stammer. Hunerne utgjorde bare det dominerende sjiktet der. Forskere mener at hunernes etniske type og språket deres endret seg i løpet av deres migrasjoner fra Mongolia til Europa. Hunerne selv kom under sivilisasjonspåvirkningen fra den lokale stillesittende befolkningen. Den berømte Attila hadde allerede palasser og andre attributter for et fast liv. Det er bevist at navnet Attila er oversatt fra det gotiske språket og betyr "far". Da Attila la ut på en kampanje mot Romerriket, inkluderte horden hans gotere, alanere og mange andre stammer. Attilas forsøk på å erobre Vest-Europa endte med slaget ved de kataluanske feltene (nord-Frankrike, Champagne) i 451, hvor like multinasjonale romerske hærer ledet av Aetius blokkerte veien til Attilas horder. De returnerte til Pannonia, Hun-herskeren Attila døde (453).

Attilas arvinger kranglet med hverandre. De erobrede folkene utnyttet deres innbyrdes kamp og tvang hoveddelen av hunerne til å dra østover til Svartehavssteppene.

Bare i det sentrale Kaukasus overlevde en mektig masse av den etniske gruppen Alan (iransk), som forlot etter Hun-pogromen og gjenskapte sin politiske forening - Alan-unionen.

I det vestlige Ciscaucasia på 600-tallet. Bulgarene tok en dominerende posisjon. Etter sammenbruddet av det turkiske kaganatet var det den bulgarske unionen som begynte å spille hovedrolle i Nord-Kaukasus, og det svake habitatet til bulgarene fikk navnet Great Bulgaria. Den okkuperte omtrent nåtidens territorium Krasnodar-regionen, nord for elva Kuban. Kanskje en del av sirkasserne som bodde på venstre bredd av denne elven også adlød bulgarene.

Bulgarene konkurrerte med de vestlige tyrkerne, selv om denne rivaliseringen var relativt beskjeden. Mest sannsynlig søkte bulgarerne å etablere sin dominans i vest, i steppene i dagens Ukraina til Donau, noe de gjorde i første halvdel av 700-tallet. lyktes etter Anta Unions død. Samtidig, gjennom det 6. - tidlige 7. århundre. Ulike horder av blandet opprinnelse gikk med jevne mellomrom gjennom disse steppene mot vest, oftest kalt avarer (Obras ifølge slaviske kilder).

Etnisiteten til avarene er også uklar. Mest sannsynlig var det en slags ugrisk horde som brøt gjennom mot vest gjennom det fiendtlige turkiske miljøet som dominerte det turkiske kaganatet. I vest, i Pannonia, oppsto Avar Khaganate, hvis herskere sammen med bulgarerne ble allierte av Iran under de iransk-bysantinske krigene i den første tredjedelen av det 7. århundre. I 626 fant avarernes berømte beleiring av Konstantinopel sted, der slaverne også deltok som sistnevntes allierte.

UPD (09/10/2018) Bildet viser utstillinger fra utstillingen "Nomads of the Arkaim Steppes" fra midlene til Chelyabinsk Museum of Archaeology and Ethnography statlig universitet(nettsted " Sanntid" https://realnoevremya.ru/galleries/941)

Artikkelvurdering:

Hunerne er nomadiske stammer som på en gang flyttet fra Asia til Europa. Vel, det er all kunnskapen om hunerne som folk flest har. Men du kan fortelle mye interessant om dem, og det er dette artikkelen er viet til.

Hvem er hunerne?

Disse stammene begynner sin historie fra det 3. århundre f.Kr. e. Historikere tilskriver hunernes opprinnelse til hunsstammene som bodde i territoriet moderne Kina, ved bredden av Yellow River. Hunerne er et folk av asiatisk opprinnelse som var de første til å opprette et nomaderike i Sentral-Asia. Historien sier at i 48 f.Kr. e. Hunerne ble delt inn i to klaner: sørlige og nordlige. De nordlige hunerne ble beseiret i krigen mot Kina, deres union gikk i oppløsning, og de gjenværende nomadene migrerte vestover. Forbindelsen mellom hunnerne og hunerne kan spores ved å studere arven til materiell kultur. Bruken av buen var karakteristisk for begge nasjoner. Men for tiden er etnisiteten til hunerne tvilsom.

Til forskjellige tider dukker ordet "Huns" opp i historiebøker, men dette navnet refererer oftest til vanlige nomader som levde i Europa til middelalderen. I nåtiden er hunerne de erobrende stammene som grunnla stort imperium Attila provoserte den store folkevandringen, og akselererte dermed forløpet av historiske hendelser.

Stammeinvasjon

Det ble antatt at hunnerne, under press fra keiseren av Han-dynastiet, ble tvunget til å forlate sine hjemland og dra vestover. Underveis erobret flyktningene stammene de kom over og inkluderte dem i deres horde. I 370 krysset hunerne Volga, da de inkluderte mongoler, ugriere, turkiske og iranske stammer.

Fra dette øyeblikket begynner hunerne å bli nevnt i kronikker. Oftest blir de omtalt som barbariske inntrengere, uten å fornekte deres styrke og grusomhet. Nomadestammer blir hovedårsaken til viktige historiske hendelser. Selv i dag diskuterer historikere hvor hunerne faktisk kom fra. Noen insisterer på at disse stammene var forfedrene til slaverne og ikke har noe med Asia å gjøre. Selv om tyrkerne samtidig hevder at hunerne var tyrkere, og mongolene sier: "Hunerne er mongoler."

Som et resultat av forskningen var det bare mulig å finne ut at hunerne er nær de mongolske-manchu-folkene, noe som fremgår av likheten mellom navn og kultur. Det er imidlertid ingen som har det travelt med å avkrefte eller bekrefte dette med 100 % sikkerhet.

Men ingen bagatelliserer hunernes rolle i historien. Det er verdt å merke seg særegenhetene ved invasjonen av Huns-stammene i fiendens territorier. Angrepene deres var uventede, som et snøskred, og kamptaktikkene deres kastet fienden i fullstendig forvirring. Nomadestammer engasjerte seg ikke i nærkamp, ​​de omringet bare fiendene sine og overøste dem med piler, mens de hele tiden beveget seg fra sted til sted. Fienden falt i forvirring, og så avsluttet hunnerne ham og angrep med hele kavalerihæren. Hvis det kom til hånd-til-hånd kamp, kunne bruke sverd mesterlig, mens krigerne ikke tenkte på sikkerheten deres - de stormet inn i kamp uten å skåne seg selv. Deres rasende raid tok romerne, stammene i den nordlige Svartehavsregionen, goterne, iranerne og representanter for andre nasjonaliteter med overraskelse, som ble en del av den store hunniske unionen.

Erobret land

Hunerne ble først nevnt i krønikene fra 376, da de fanget alanene i Nord-Kaukasus. Senere angrep de staten Germanarich og beseiret den fullstendig, noe som provoserte begynnelsen på den store migrasjonen. Under sin dominans i Europa erobret hunnerne en betydelig del av de østgotiske stammene, og presset vestgoterne inn i Thrakia.

I 395 krysset hunerne Kaukasus og gikk inn i Syrias land. Hunnernes leder på denne tiden var kong Balamber. I løpet av bare noen måneder ble denne staten fullstendig ødelagt, og de invaderende stammene slo seg ned i Østerrike og Pannonia. Pannonia ble sentrum for det fremtidige hunniske riket. Dette var utgangspunktet hvorfra de begynte å angripe det østlige romerske riket. Når det gjelder det vestromerske riket, var hunernes stammer deres allierte i kriger mot de germanske stammene frem til midten av 400-tallet.

Fra Rugil til Atilla

Alle innbyggerne i de erobrede landene ble tvunget til å delta i militære kampanjer og betale skatt. I begynnelsen av 422 angrep hunerne igjen Thrakia. I frykt for krig begynte keiseren av det østlige romerske riket å hylle lederen av hunerne.

Etter 10 år begynte Rugila (hunernes leder) å true Romerriket med å bryte fredsavtalene. Årsaken til denne oppførselen var flyktningene som gjemte seg på territoriet til den romerske staten. Rugila gjennomførte imidlertid aldri planen sin og døde under forhandlingene. De nye herskerne var nevøene til den avdøde lederen: Bleda og Atilla.

I 445, under uklare omstendigheter, døde Bleda under jakt. Historikere antyder at han kunne ha blitt drept av Attila. Dette faktum er imidlertid ikke bekreftet. Fra dette øyeblikket er Attila lederen for hunerne. Han kom inn på historiens sider som en grusom og stor kommandør som utslettet hele Europa fra jordens overflate.

Hunnerriket fikk sin største storhet i 434-453 under lederen Atilla. Under hans regjeringstid dro stammene til bulgarene, herulene, geidene, sarmaterne, goterne og andre germanske stammer til hunerne.

Attilas regjeringstid

I løpet av eneste regel Attila, hunernes delstat vokste til utrolige proporsjoner. Dette var herskerens fortjeneste. Atilla (hunernes leder) bodde på territoriet til det moderne Ungarn. Fra dette stedet utvidet makten hans til Kaukasus (øst), Rhinen (vest), de danske øyene (nord) og Donau (sør).

Attila tvang Theodosius I (hersker over det østlige romerske riket) til å fortsette å betale ham hyllest. Han ødela Thrakia, Media, Illyria og la under seg den høyre bredden av Donau. Etter å ha nådd grensene til Konstantinopel, tvang han keiseren til å betale ned militæroperasjoner og forsyne hunerne med landets land på den sørlige bredden av Donau.

Etter å ha bosatt seg i Konstantinopel, drar Attila til Valentin III, herskeren over det vestlige Roma, med en forespørsel om å gi søsteren for ham. Imidlertid herskeren Vestlige imperium nekter en slik allianse. Fornærmet av avslaget, samler Atilla en hær og begynner å bevege seg vestover. Hunnernes leder går gjennom Tyskland, krysser Rhinen og ødelegger Trier, Arras og mange andre byer.

Høsten 451 begynte en storslått kamp mellom folk på den kataluanske sletten. Man kan til og med anta at dette var det første store slaget i vår tids historie. I denne konfrontasjonen ble hunernes fremmarsj stoppet av den forente hæren til de romerske imperiene.

Attilas død

Under kong Atilla ble det dannet en stor politisk enhet, der frem til 600-tallet hoveddelen av befolkningen var sarmatere, hunnere og andre stammer. De adlød alle en enkelt hersker. I 452 gikk Attilas hunner inn i Italias land. Byer som Milano og Aquelia var under trusselen om militær konflikt. Imidlertid trekker troppene seg tilbake til sine territorier. I 453 dør Attila, og på grunn av misforståelser angående den nye lederen, blir hunerne angrepet av gepidene, som ledet opprøret til de tyske stammene. Siden 454 har hunernes makt blitt en historisk fortid. I år, i konfrontasjonen ved Nedao-elven, blir de tvunget ut til Svartehavsregionen.

I 469 gjorde hunerne sitt siste forsøk på å bryte seg inn på Balkanhalvøya, men ble stoppet. De begynner gradvis å blande seg med andre stammer som kommer fra øst, og hunernes tilstand slutter å eksistere.

Renhold

Hunnernes historie begynte og sluttet plutselig, i løpet av kort tid ble det dannet et helt imperium som erobret nesten hele Europa, og like raskt forsvant det, blandet med andre stammer som kom for å utforske nye land. Men selv denne korte perioden var nok for hunerne til å skape sin egen kultur, religion og livsstil.

Deres hovedbeskjeftigelse, som de fleste stammer, var storfeavl, som Synya Qiang, en kinesisk historiker, sier. Stammene flyttet stadig fra sted til sted, og bodde i mobile yurter. Hoveddietten besto av kjøtt og kumiss. Klær ble laget av ull.

Kriger var en viktig del av livet, hovedmålet som i utgangspunktet besto av å fange bytte, og deretter å underkue nye stammer. I Fredelig tid Hunerne fulgte ganske enkelt kvegene, jaktet på fugler og dyr underveis.

Nomadisk pastoralisme besto av alle typer husdyr, inkludert den baktriske kamelen og eselet. Spesiell oppmerksomhet ble viet direkte til hesteoppdrett. Det var ikke bare en reserve for militære operasjoner, men en slags bekreftelse på sosial status. Jo større antall hester, jo mer hederlig er nomaden.

Under Det Hunniske Rikets storhetstid ble det grunnlagt byer hvor innbyggerne kunne opptre stillesittende bilde liv. Som et resultat av utgravningene var det klart at stammene var engasjert i jordbruk i noen tid, og det ble opprettet spesielle steder for lagring av korn i byene.

Hunnerne var faktisk nomadiske stammer og var engasjert i storfeavl, men man bør ikke se bort fra tilstedeværelsen av små lommer med stillesittende jordbruk. Innen staten eksisterte disse to levemåtene harmonisk.

Sosial side av livet

Hun-stammene hadde et kompleks for den tiden sosial organisasjon. Landets overhode var Shanyoi, den såkalte "himmelens sønn" med ubegrenset makt.

Hunerne ble delt inn i klaner (klaner), hvorav det var 24. I spissen for hver av dem sto «generasjonsforvaltere». I begynnelsen av erobringskrigene var det lederne som delte de nye landene mellom seg, senere begynte shanyoiene å gjøre dette, og lederne ble enkle befal over ryttere, som utgjorde 10 tusen hver.

Ting var ikke så enkelt i hæren heller. Temniken var ansvarlig for utnevnelsen av tusener og centurions, samt for fordeling av land mellom dem. På den annen side gjorde ikke den styrkede sentralmakten imperiet til et monarki eller autokrati. Tvert imot var det folkeforsamlinger og et eldsteråd i samfunnet. Tre ganger i året samlet hunerne seg i en av byene i imperiet deres for å ofre til himmelen. På slike dager diskuterte generasjonssjefene statspolitikk, så på hesteveddeløp eller kamelløp.

Det ble bemerket at i hunernes samfunn var det aristokrater, som alle var i slekt med hverandre.

Men siden imperiet hadde mange erobrede stammer som ble tvangstilpasset til hunernes samfunn, blomstret slaveriet noen steder. Stort sett ble fanger slaver. De ble etterlatt i byene og tvunget til å hjelpe til med jordbruk, konstruksjon eller håndverk.

Lederne av den Hunniske staten hadde en plan for å forene alle folk, selv om kinesiske og gamle kilder stadig gjør dem til barbarer. Tross alt, hvis de ikke hadde blitt en katalysator for den store folkevandringen i Europa, er det sannsynlig at krisen og slaveeiende produksjonsmåte ville ha vart i flere århundrer til.

Kulturell organisasjonssegment

Hunnernes kultur tar sin fortsettelse fra de saksiske stammene, inkluderer deres grunnleggende elementer og fortsetter å utvikle seg. Jernprodukter var vanlig blant disse stammene. Nomadene visste hvordan de skulle bruke en vev, bearbeidet tre og begynte å drive med håndverk.

Stammene hadde utviklet materiell kultur og militærvitenskap. Siden hunerne tjente til livets opphold ved å raidere andre stater, hadde de høyt utviklet slagteknologi, som bidro til å ødelegge festningsverk.

Hunerne er et folk av nomader. Men selv i verden av evig bevegelse var det stillesittende jordbruksoaser som ble brukt som overvintringsplasser. Noen bosetninger var godt befestet og kunne tjene i stedet for en militær festning.

En av historikerne, som beskrev tilflukten til Attila, sa at bosetningen hans var stor, som en by. Husene var laget av tre. Platene var spikret til hverandre så tett at det var umulig å legge merke til skjøtene.

De begravde sine stammefeller på bredden av elver. På stedene der nomader slo leir, ble det bygget hauger, omgitt av et gjerde i en sirkel. Våpen og hester ble "begravet" sammen med de døde. Men de Hunniske mausoleene - grupper av hauger med underjordiske kammer - fikk mer oppmerksomhet. Ikke bare våpen, men smykker, keramikk og til og med mat ble liggende igjen i slike hauger.

Når det gjelder bergmalerier, er de vanligste du kan se tegninger av en svane, en okse og en hjort. Disse dyrene hadde sin egen hellige betydning. Det ble antatt at oksen er personifiseringen av makt. Hjorten bringer velstand og viser vei til vandrere. Svanen var ildstedets vokter.

Hunnernes kunst er direkte relatert til kunstnerisk stil Saksere ga imidlertid mer oppmerksomhet til innlegg, og dyrestilen forble uendret frem til 300-tallet, da den ble erstattet av polykrome monumenter.

Religion

Som enhver stat med respekt for seg selv, hadde Hunnerriket sin egen religion. Hovedguden deres var Tengri - himmelens guddom. Nomadene var animister, de aktet himmelens ånder og naturkreftene. Laget beskyttende amuletter laget av gull og sølv, platene var gravert med bilder av dyr, hovedsakelig drager.

Hunerne ofret ikke menneskelige ofre, men de lot avguder støpe i sølv. Religiøs tro antydet tilstedeværelsen av prester, trollmenn og healere. Blant hunernes regjerende elite kunne man ofte finne sjamaner. Deres oppgaver inkluderte å bestemme de gunstige månedene i året.

Guddommeliggjørelsen av himmellegemer, elementer og veier var også karakteristisk for deres religion. Hester ble presentert som blodofre. Alle religiøse seremonier ble ledsaget av militærdueller, som var en obligatorisk egenskap ved enhver begivenhet. I tillegg, når noen døde, ble hunerne forpliktet til å påføre seg selv sår som et tegn på sorg.

Hunnernes rolle i historien

Hunnernes invasjon hadde stor innflytelse på forløpet av historiske hendelser. Uventede raid på stammene i Vest-Europa ble den viktigste katalysatoren som provoserte endringer i nomadenes situasjon. Ødeleggelsen av østgoterne forhindret muligheten for germanisering av sclavenerne i Europa. Alanerne trakk seg tilbake mot vest, og de iranske stammene av Øst-Europa ble svekket. Alt dette indikerer bare én ting - videre utvikling Historiske hendelser ble bare påvirket av tyrkerne og sklavenene.

Man kan til og med si at lederen av hunnerne, etter å ha invadert Europa, frigjorde de østlige protoslavene fra goterne, iranerne, alanerne og deres innflytelse på kulturutviklingen. Hunerne brukte Sklaven-troppene som en hjelpereserve for militære kampanjer.

Under Attilas regjeringstid okkuperte hunernes territorium uante områder. Som strekker seg fra Volga til Rhinen, når imperiet til de hunniske erobrerne sin maksimale ekspansjon. Men når Attila dør, går stormakten i oppløsning.

Mange kilder beskriver historiske hendelser Middelalder, hunner er navnet gitt til forskjellige nomadiske stammer som finnes i forskjellige hjørner Eurasia. Ingen har imidlertid klart å bevise sitt forhold til de europeiske hunerne. Noen publikasjoner tolker ordet ganske enkelt som et begrep som betyr "nomadisk stamme." Først i 1926 introduserte K. A. Inostrantsev konseptet "Huns" for å utpeke de europeiske stammene i staten Attila.

Avslutningsvis kan derfor bare én ting sies: Hunerne er ikke bare nomadiske stammer med en uimotståelig makttørst, men også nøkkeltall av deres tid, noe som forårsaket mange historiske endringer.