Siden barndommen har foreldrene mine oppdratt meg på en slik måte at vask, rengjøring og alt husarbeid må gjøres på lørdag, og søndag er en dag med bønn og hvile. Nå tror mange at du ikke kan rydde på lørdag, men du kan vaske og vaske tøy på søndag, slik det visstnok står skrevet i Bibelen. Har jeg rett?

kunstner

Kjære Lyudmila, søndag bør begynne med et besøk til tempeltjenesten, og om mulig fri denne dagen fra overdreven fordypning i hverdagslige bekymringer. Dette betyr selvfølgelig ikke at du ikke kan vaske på søndag, eller hvis skjørtet du må på jobb i i morgen er revet, bør du vente til klokken 12 på mandag og først da sy det opp. Dette betyr ikke at du ikke kan komme og hjelpe naboene dine eller laste ned vaskemaskin. Du trenger ikke legge igjen et fjell med skittent oppvask i vasken før på mandag. Men vi må huske at det viktigste for oss på søndag bør være å besøke Guds tempel, be i kirken, ikke fordi disiplin krever det. Hver søndag er det en liten påske, og vi kan ikke gi opp en slik høytid, dette grunnlaget for vår tro.

Ideene til vennene dine om at du ikke kan vaske og rengjøre på sabbaten stammer sannsynligvis fra fragmentarisk kunnskap om jødisk lov eller fra propagandaen til Jehovas vitner-sekten. Ortodokse kristne ærer imidlertid søndag, ikke lørdag (). Selvfølgelig er det greit å fri lørdag kveld til helaftens vakt (kirkedagen begynner på kvelden, og kirkekalender Lørdag kveld refererer allerede til søndag), men ingenting hindrer deg i å gjøre husarbeid før det.

Kirken har aldri forbudt vask på helligdager og søndager. Selvfølgelig hvis vi snakker om ikke om å vaske i stedet festliturgi. Skikken med å ikke vaske på høytider kunne ha eksistert i tidligere århundrer, da vasken i et badehus innebar en hel dag med mas (hogge ved, tenne et badehus, hente vann fra en brønn), noe som distraherte fra tanker om Gud og fra tilbedelse. Men annet enn hverdagsskikk er det ingen grunn til å ikke vaske på ferie.

LEVENDE ORD

ER DET MULIG Å JOBBE PÅ SØNDAG?

Erkeprest Artemy Emke (Mirny, Arkhangelsk-regionen):

– På søndag kan du jobbe, men først og fremst åndelig. Den syvende dagen er viet til Herren og bidrar til å styrke forbindelsen med Ham som har blitt svekket i forfengelighet – gjennom bønn, tilbedelse og lesing av kristen litteratur. Det vil si at ved å arbeide åndelig gjenoppretter vi fellesskapet med Gud.

Det er tydelig at alle har noen saker og bekymringer, men det er greit å vie den første halvdelen av dagen til liturgien. I hvert fall på den måten. De som har mulighet kan vie andre halvdel av dagen til å lese åndelig litteratur. Dessverre er rytmen i dagens liv slik at det ikke alltid er mulig å forvalte den syvende dagen riktig. Men hvis du streber etter dette, kan du oppnå mye. Å kommunisere med barn er også mentalt arbeid. I stedet for å surfe på Internett og se filmer, kan du leke med barna dine og se om ryggsekkene deres er klare for skolen.

For de som har arbeidsskift på søndag, ser det ut til at det ikke er behov for å be om en spesiell velsignelse. Men i dette tilfellet vil det være greit å fortsatt sette av en dag i uken når du kan gå i kirken. For eksempel til lørdagsliturgien. Lørdag er også høytid. Poenget er å finne tid til Herren, for sjelen. Stopp i jordisk arbeid, kjødelige, og arbeid for din sjels skyld.

Samtidig er det ingen grunn til å gå til noen ytterligheter. I begynnelsen av kirkesamfunnet, når folk lærer at søndagen skal være viet til Gud, begynner de noen ganger å oppføre seg feil og fordømmer de som vasker på søndagen. Men jeg tror at hvis du har vært i kirken, besøkt en syk person, så kan du gjøre noe rundt huset.

Erkeprest Alexander Popov (landsbyen Kilmez, Kirov-regionen):

"Men, som evangeliet sier om sabbaten, hvis en sau faller i en brønn, kan du få den ut." Også på søndag kan du gi vann og mate dyrene. I live trenger den konstant omsorg. Men det er bedre å gjøre dette ikke i første halvdel av dagen (dette er tiden da vi må være på jobb), men senere, på kvelden, etter lunsj. Og så kan du vanne bedene, for ellers kan plantene tørke ut, men avstå fra å luke dem, og utsett alle ikke-hastende oppgaver, som å vaske gulvene, til en annen dag.

Jeg husker da jeg ennå ikke var prest, var jeg kjent med ukrainske gutter. De kunne ikke tvinges til å jobbe på søndag selv for trippellønn. Hvis det ikke var noe tempel i nærheten, hvilte de rett og slett. Og det er riktig. En dag skal vies til Gud. Arbeid for deg selv i seks dager, og på den syvende dagen, hellig Gud, det vil si herliggjør (det er det vi sier).

Jeg husker da jeg var barn, gikk bestemor og jeg i kirken hver søndag. Vi hadde ingen kirke i Arkula på den tiden, og vi tok en ferge over Vyatka, og gikk deretter opp på fjellet til kirken i landsbyen Rozhdestvenskoye, Urzhum-distriktet. Vi mater kua tidlig om morgenen, gjør alt som må gjøres, og går. Slik utviklet holdningen seg til den syvende dagen.

Når det gjelder folk som jobber i helgene i produksjonen, er det ingen som har kansellert celleregelen. Du kan også be på jobb. La oss si at sjåføren kjører tog, men han husker for seg selv hvilken dag det er og skaper Serafims styre eller Jesus-bønnen. Det samme gjelder en politimann og en sykepleier. Det sies: hyll Gud på søndag - så be, grip et øyeblikk. Selv under slåtten gikk folk først til den tidlige liturgien, og deretter på jobb. Det var umulig å utsette slåtten, men tidlig om morgenen klarte vi likevel å be.

Erkeprest Vladimir Dunaychik (Syktyvkar):

– Den som har arbeidsdag på søndag, enten du liker det eller ikke, du må gjøre det. Du kan ta en velsignelse, men uansett må du jobbe. Masovnen kan tross alt ikke stoppes og ekspeditøren og politimannen har ingen steder å gå. Det er et ikke mindre strengt bud: "Du skal ikke stjele." Men hvis for eksempel en person dør av sult og stjeler et brød, vil ikke Gud tilgi ham? Men hvis en person begynner å stjele for å tjene penger, er det synd.

På søndag kan du ikke gjøre noe som kan utsettes til en annen dag. Tidligere het det dette: ikke gjør det, det er her ordet "uke" kommer fra. Men hva betyr "ikke gjør"? Kristus sa til fariseerne: Hvem av dere løser ikke oksen på sabbaten? Ingen kan unngå dette eller det arbeidet. Og hagebedet må vannes slik at det ikke tørker ut, og i Pochaev forlot ingen storfeet vårt unfôret eller vannet, selv om alle husker den syvende dagen og strengt overholder budet. Alt som kan utsettes utsettes. De pløyer ikke, de sår ikke, de klipper ikke. De som krenket ble behandlet, husker jeg, med respektløshet. Og det er fortsatt sånn. En av mine sognebarn, opprinnelig fra de baltiske statene, besøkte Ivano-Frankivsk og ble overrasket: hvor stille det var på søndag! Han spurte hvorfor det var slik, hvorfor ingen gjorde noe. Og de svarte ham: «Hvis vi går på jobb, vil buskapen ikke holde seg i live.» Et eksempel til etterfølgelse. Det er umulig - det betyr at det er umulig.

Fra barndommen husker jeg hvordan vi gikk til kirken om morgenen og deretter for å besøke. De dekket bord, satt, snakket, diskuterte noe. Noen ganger drakk de voksne et glass, men det ble aldri tilfeldigvis fulle. Dette er en god gjerning - å glede seg for ferien, å ta hensyn til hverandre. Og i klostre festlig bord ble dekket.

Hverken en okse eller et esel skal arbeide på denne dagen, enn si en person. Men det var en slik skikk i Rus: Hvis det bodde en svak person i nærheten, som ikke kunne dyrke jorden selv eller gjøre noe annet, var det lov å hjelpe ham på søndag eller på en helligdag. Bare ikke for en avgift. Hvis han arbeidet av barmhjertighet, ble det ikke ansett som en synd, men hvis det var for profitt skyld, var det synd. Og folk kom etter gudstjenesten og hjalp de lidende. Og se deg nå rundt: trenger noen hjelp - en gammel dame for eksempel til å hogge ved, hjelpe til med å rydde i huset. Gå og vis barmhjertighet.

Jeg bestemte meg for å fortsette temaet folketegn og vurdere de mest urovekkende temaene i samfunnet. Denne gangen falt blikket mitt på forbudte gjerninger på en hellig dag – oppstandelse.

For mange år siden ble denne dagen ansett som spesiell for mennesker, fordi alle familiemedlemmer utsetter viktige saker til senere og viet tid til hverandre. Enig, det er en spesiell magi i dette! Når du ikke får noen til å le, men bare kommuniserer med dine kjære og slapper av mentalt.

Men dessverre, vår verden har endret seg så mye at arbeidsuken har endret seg radikalt. I dag trekker arbeidsstandarden stadig mer i bakgrunnen - lørdag og søndag har for lengst sluttet å være fridager.

Vel, hva kan du gjøre når tid er penger! Kunder og klienter er ikke i stand til å vente til du hviler de trenger alt på en gang.

Men jeg vil fortsatt gjerne "grave" i folkelig overtro og finne ut hvilke ting du ikke bør gjøre på søndag og hva konsekvensene er.

Våre forfedre jobbet hardt i seks dager, men søndagen var viet til Gud – de gikk i kirken, ba og utsetter husarbeid til mandag.

Jeg vet ikke hvordan det er i familiene deres, men foreldrene mine beholdt det folketradisjoner og fra barndommen visste jeg at på søndag hviler vi og det er bedre å rydde huset på lørdag.

Og bestemoren min gjentok ofte for meg: "å jobbe på søndag er synd."

Hva kan du ikke gjøre på søndag?

Ikke begynn å vaske huset- folk sier at på denne måten "feier" du bokstavelig talt de rene åndene som er ansvarlige for ildstedets velvære.

Stryking, matlaging la det stå i andre dager, det antas at du definitivt vil gjøre en feil med ingrediensene eller brenne klærne dine med strykejernet. Hvorfor ekstra problemer?

Ikke kutt bena eller armene- på denne måten vil du frata deg selv helse og styrke.

På den syvende dagen i uken også glem om å vaske og sy ting.

Faktisk er alt klart med husarbeid, men for meg personlig ble jeg overrasket over noen flere forbud. Nå skal jeg fortelle deg mer om dem.

Min bestefar er en troende som regelmessig går i kirken og kommuniserer med prester. Faktisk, av ham lærte jeg om flere "syndige gjerninger" på søndag.

Og så, siden oppstandelsen er gitt til mennesket for opplysning og oppfyllelse av sjelen, gi avkall på alt som kan ødelegge din personlighet:

1) Gi opp dataspill;

3) Avstå fra kjødelige nytelser;

4) Ikke start krangler og skandaler, hold kjeft og ikke banne.

Hva bør du gjøre på søndag?

I følge religiøse synspunkter er oppstandelsen en lys dag. Dette en flott mulighet engasjere seg i selvutvikling og selverkjennelse, reflektere over meningen med livet og dine mål.

Med ankomsten av vårvarmen har du råd til en kolossal luksus - turer i parkene, morgen jogging eller lader på frisk luft. Dette gir utrolig energi for uken som kommer.

Jeg håper at informasjonen du har fått vil få mange til å tenke og vurdere regimet sitt arbeidsuke. Det var tross alt våre forfedre smarte folk og det var ikke forgjeves at de holdt seg til visse regler!

Men samtidig temaet religiøs tro- komplekst og kontroversielt, fordi det ikke er strenge forbud. Hver person har en annen virkemåte og valget er alltid ditt, kjære lesere.

Erkeprest Vladimir Rovinsky vet svaret.

En betydelig del av våre medborgere prøver å respektere religiøse høytider og tilbringe dem... i lediggang. Og nesten alle lever etter prinsippet: "Du kan ikke jobbe på ferier, men hvis du virkelig trenger det, så kan du det!" Hver mer eller mindre avansert "beundrer" av høytider finner begrunnelse for seg selv i Bibelen. Hva sier egentlig Skriften?

I Det gamle testamente, i 2. Mosebok, leser vi: «Husk sabbatsdagen, så du holder den hellig; Seks dager skal du arbeide og gjøre all din gjerning, men den sjuende dagen er Herren din Guds sabbat» (2. Mosebok 20:8). Som vi ser, snakker vi om det faktum at Herren befaler at en av ukens syv dager skal være en hviledag (lørdag - hebraisk "sabbat", russisk "hviledag"), som Gud selv "velsignet" og "helliget" (2 Mos. 20:elleve). I den bibelske 5. Mosebok hører vi nok en gang påminnelsen: «Hold sabbatsdagen, så du holder den hellig» (5. Mos. 5:12). Dette betyr at ikke bare Skaperen helliget den syvende dagen i uken, men vi må også holde den hellig. Blant uken var den helligede dagen for oss kristne først og fremst dagen da Kristus sto opp fra de døde – det er derfor vi kaller det «oppstandelse».

Alle reglene for å feire denne dagen gjelder imidlertid også for helligdager, slik det var i Det gamle testamente. Hva bør være forskjellen mellom en ukedag og en søndag eller helligdag? I selve det fjerde bud Det gamle testamente det er allerede et svar.

La oss lese det igjen: "Seks dager skal du arbeide og gjøre alt ditt arbeid." Herren understreker at vi skal gjøre våre gjerninger i løpet av seks dager, og på den syvende - gjerninger viet til «Herren din Gud» (2Mo 20:8). I profeten Jesajas bok lyder følgende instruks: «Hvis du vil holde din fot tilbake for sabbatens skyld fra å gjøre dine ønsker på min hellige dag, og du vil kalle sabbaten en fryd, Herrens hellige dag , æret, og du vil ære det ved ikke å gjøre dine vanlige gjerninger, behage dine ønsker og snakke løs snakk, så vil du glede deg over Herren» (Jesaja 58:13). Dette betyr at vi ikke snakker om dagen vi tilbrakte med ledig fiske, på piknik eller på sofaen for å se på TV, men om dagen vi dedikerte til Herren.

Det viser seg at du kan dedikere, det vil si gi som et offer til Herren, ikke bare et lys eller penger - du kan og bør vie en av dagene i livet vårt. Hva trenger Gud? Ingenting! Han er selvforsynt og han trenger ikke noe fra oss. Og hvis Herren ønsker noe, er det bare vår omfattende forvandling og vår arv av fordelene ved evig liv.

Vi er befalt å jobbe i seks dager slik at vi har et sted å bo, noe å spise, drikke og klær. Men når vi bare hengir oss til disse bekymringene, glemmer sjelen, faller vi sammen med de gamle jødene i egyptisk fangenskap og blir slaver. For å forhindre at dette skjer, la oss lytte til den hellige skrifts røst: «Husk at du var en slave i landet Egypt, men Herren din Gud førte deg ut derfra med en sterk hånd og en utstrakt arm Herren din Gud befalte deg å holde sabbatsdagen.» (5. Mos. 5:15). En eller annen måte St. Paisius Svyatogorets ble spurt: "- Geronda, hvordan kan en person oppleve høytiden åndelig? – For å overleve høytiden må vi fordype tankene våre i hellige dager, og ikke i de tingene vi må gjøre for disse hellige dagenes skyld. Vi må reflektere over begivenhetene i hver av de hellige dagene, det være seg Kristi fødsel, helligtrekonger, påske eller en hvilken som helst annen høytid, og si Jesus-bønnen og prise Gud.»

Hvis vi tilbringer en ferie i fred fra hverdagslige anliggender, hvis vi helliggjør den med bønn, deltar på gudstjenester, leser bøker som er gode for sjelen, hjelper de som trenger det, besøker syke - vil dette være en dag viet til Herren.

Jeg vil fokusere på å besøke syke og hjelpe de som trenger det. Slike besøk og hjelp vil være meningsløse hvis vi ikke jobber hardt for å hjelpe vår neste. Jeg husker i studentår Jeg lærte sannsynligvis en fantastisk lekse for første gang og satte pris på en annen lys side ved å overholde Herrens bud om høytiden. Det var litt høstferie, og seminaristene våre ble avlyst. Etter skikkelig deltagelse i liturgien og et festmåltid skyndte jeg meg til rommet mitt. Som enhver anstendig student, etter en solid lunsj hadde jeg ett ønske - å få nok søvn for de siste søvnløse nettene og litt mer til fremtidig bruk. På veien møtte jeg en sogneprest jeg kjente. Han gikk inn på seminaret for å finne en assistent for det han kalte en festlig anledning. Herren sendte meg først på sin vei. Og etter å ha fått vite at jeg ikke gjorde noe akkurat nå, foreslo presten, uten mye introduksjon, konspiratorisk: «Du vet, det er lovet frost fra i morgen. Gikk! La oss fortsette ferien..."

Vi fortsatte ferien med en svært eldre prest, far Nikolai. Hans kone, mor, var syk og hadde vært sengeliggende i flere år. Den gamle faren selv, som ga seg et muntert utseende, kunne knapt bevege seg rundt i det kalde huset. De hadde ikke gassoppvarming. Noen brakte en billast med ved inn i Nikolais fars hage som måtte hugges. Og på en ferie holdt to tilsynelatende ganske fromme menn - en prest og en seminarist - ved til langt på kveld. Så fyrte vi opp ovnen og snakket over te i mer enn en time med våre utrolig takknemlige verter. Tretti år har gått siden den gang. Jeg har allerede begynt å glemme hvordan hver eneste muskel i kroppen min, avslappet fra studier, verket uutholdelig dagen etter, men jeg vil aldri glemme den feststemningen, den usigelige gleden som jeg kom hjem med den dagen.