Gudstjeneste 14. oktober. Beskyttelse av den salige jomfru Maria

Lørdag. Beskyttelse av vår aller helligste frue Theotokos og evig jomfru Maria. Ap. fra det 70. av Ananias. St. Roman Sladkopevets.

St. Savva Vishersky, Novgorod.

Pskov-Pokrovsk-ikonet til Guds mor.

Forbønnsfesten feires Hellige Guds mor (EN). Vi presenterer også prosedyren for å utføre forbønnens vakttjeneste i forbindelse med apostelens tjenester. Ananias og så videre. Roman Sladkopevets (uten ferieskilt) (B).

Kalendernotater:

På matins forstørrelse: "Vi ærer deg, Aller hellige jomfru, og ærer din ærlige beskyttelse, for Saint Andrew så deg i luften og ba for oss til Kristus."

A. Ved Store Vesper"Salig er mannen" - 1. antifon.

På "Herre, jeg gråt" Theotokos-stichera, tone 1 og tone 4 – 8 (første stichera – to ganger). "Glory, even now" - Theotokos, tone 8: "De gleder seg med oss ​​...".

Ved litia er det stichera til Guds mor, 3. tone, 4. tone og 2. tone. "Glory, even now" - Theotokos, tone 2: "Etter å ha renset meningen og sinnet ..."

På diktet er Guds mors stichera, 2. stemme, 5. stemme og 7. stemme (med egne refrenger). "Glory, even now" - Theotokos, stemme 2: "Som en lyskrone ...".

På matins til "Gud er Herren" - troparion av Theotokos, tone 4 (to ganger). "Glory, selv nå" er den samme troparionen.

Inngang. Dagens prokeimenon. Parimia av Jomfru Maria - 3.

Ved litia er det stichera til Guds mor, 3. tone, 4. tone og 2. tone. «Hærlighet» - av apostelen, tone 4: «Pasjonsbærende venn...» (se om vesperdiktet), «Og nå» - av Guds mor (forbønn), tone 2: «Meningen har renset sinnet...".

På diktet er Guds mors stichera, 2. stemme, 5. stemme og 7. stemme (med egne refrenger). "Glory" - den ærverdige, tone 6: "Den første av de gode ...", "Og nå" - Guds mor (forbønn), tone 2: "Som en lyskrone ...".

I følge Trisagion - troparion av Theotokos (beskyttelse), tone 4 (tre ganger).

På matins på "Gud er Herren" - troparion av Theotokos, tone 4 (en gang), troparion av apostelen, tone 3 (en gang). "Glory" er helgenens troparion, tone 8, "Og nå" er troparion av Theotokos, tone 4.

Kathismer 16. og 17. Små litanier. Sedalny Theotokos (to ganger).

Polyeleos. Guds mors storhet og en utvalgt salme. Sedalen av Theotokos ifølge polyeleos, tone 4: "Som virkelig eldgamle ...". "Glory, selv nå" - setet til Guds mor i polyeleos, den samme stemmen: "Motta, O Lady ...". Grad – 1. antifon av 4. tone. Prokeimenon of the Theotokos, tone 4: "Jeg vil huske ditt navn i hver generasjon og generasjon"; vers: "Menneskets rikdom vil be til ditt ansikt." Gospel - Theotokos. I følge Salme 50: "Herlighet" - "Gjennom Guds mors bønner ...". Stichera av Guds mor, tone 8: "De vil glede seg med oss ​​...".

Kanon: Theotokos (Beskyttelse) med irmos for 6 (irmos to ganger), apostelen for 4 og den ærverdige for 4.

Bibelsanger «Vi synger for Herren...».

Catavasia "Jeg vil åpne munnen min ..."

I følge den 3. salmen - kontakion og ikos av apostelen, 2. tone, kontaktion av helgenen, 8. tone; apostelen sitter, stemmen er den samme. “Glory” – den ærverdige sedalen, stemme 5, “Og nå” – sedalen til Guds mor (forbønn), den samme stemmen.

I følge den sjette sangen - kontakion og ikos av Guds mor, tone 3.

På den 9. sangen synger vi «The Most Honest».

I følge den 9. sangen synges ikke "Det er verdig å spise". Svetilen av Jomfru Maria (forbønn). "Herlighet" er lyset til apostelen, "og nå" er lyset til Guds mor (forbønn).

"Hvert åndedrag ..." og lovsanger.

Om å prise stivheten til Theotokos, tone 8 – 4 (første stichera – to ganger). "Glory" - apostelen, den samme stemmen: "Frelserens disippel..." (se på Matins vers), "Og nå" - Guds mor (forbønn), tone 6: "Som du har sett deg ...”.

Flott doksologi. I følge Trisagion - apostelens troparion, tone 3. "Glory" er helgenens troparion, tone 8, "Og nå" er troparion av Theotokos (beskyttelse), tone 4.

På 1. og 6. time - troparion av Jomfru Maria. «Herlighet» er apostelens troparion. På 3. og 9. time - troparion av Jomfru Maria. "Glory" er helgenens troparion. Bare kontaktion av Jomfru Maria.

Ved liturgien Velsignet er Guds mor, kanto 3 – 4 (med Irmos), og apostelen, kanto 6 – 4.

Ved inngangen - troparionen til Theotokos (beskyttelse), apostelens troparion, helgenens troparion; Kontaktion av apostelen. "Glory" er kontaktion av helgenen, "Og nå" er kontaktion av Guds mor (Beskyttelse).

Prokeimenon, alleluia og sakramentet til Guds mor (forbønn) og apostelen.

Apostel og evangelium - Theotokos (beskyttelse) og apostelen.

Merk. Apostelen og dagens evangelium «leses på forhånd» (Typikon, 1. oktober), det vil si fredag ​​(30. september). Hvis på fredag ​​(30. september) tjenesten til St. Mikhail i forbindelse med schmch-tjenesten. Gregory (alternativ I), så på lørdag (1. oktober) Apostelen og evangeliet - Jomfru Maria (Beskyttelse), Apostelen og dagen.

Etter «Ganske mye...» synges «Det er verdig å spise».

onsdag: Rozanov V. Den ortodokse kirkes liturgiske charter. s. 213; Liturgiske instruksjoner for 1950. M., 1949. Del 3. S. 51. Det er også en oppfatning om at på «Og nå» skjæret på «Herre, jeg gråt» Store Vesper Dogmatikeren til den gitte stemmen kan også synges, dvs. dogmatikeren, tone 1: "Verdensomspennende herlighet...", mens høytidssangen, tone 8: "De gleder seg med oss..." overføres til "Glory" ( jf.: Liturgiske instrukser for 1956. M., 1955. S. 5, 1. «se» for 1. oktober, Marks kapittel for 1. januar).

onsdag: Rozanov V. Den ortodokse kirkes liturgiske charter. s. 213; Liturgiske instruksjoner for 1950. M., 1949. Del 3. S. 51. Det er også en oppfatning om at på «Og nå» kan stykningen på «Herre, jeg har grått» til Store Vesper også synges av dogmatikeren til den gitte stemmen, dvs. , dogmatikeren, stemme 1: «Verdensomfattende herlighet...», mens høytidens salme, tone 8: «De gleder seg med oss...», overføres til «Hærlighet», og apostelens stichera, tone 1: «Det valgte kar...» er utelatt (jf.: Liturgisk instruks for 1956. M., 1955. S. 5; 1. «se» under 1. oktober, Markus kapittel under 1. januar).

Hakkingen på den 17. kathisma utføres ikke, siden den overføres til polyeleos (jf.: Typikon, kapittel 15).

Å, Guds mor, dekk oss med Din ærlige Beskyttelse og befri oss fra alt ondt.

Beskyttelse av Vår Aller Hellige Frue Theotokos og Ever-Jomfru Maria Feiret 14. oktober(1. oktober, gammel stil). Denne ferien er ikke inkludert i antallet, men den er en av de mest uvanlige og ærede.

Denne høytiden ble etablert i den russiske kirken rundt 1164 gjennom den hellige prins Andrei Bogolyubskys omsorg.

Grunnlaget for høytiden for beskyttelsen av den hellige jomfru Maria var en begivenhet som fant sted i Konstantinopel, i Blachernae-kirken til den hellige jomfru Maria, hvor kappen til Guds mor, hennes hodedeksel og en del av beltet, overført fra Palestina i det femte århundre, ble beholdt.

Søndag 1. oktober, under hele nattvaken, da kirken var fylt av tilbedere, under gudstjenesten, så Andrei, Kristi dåre, med sin disippel Epiphanius og alle tilstedeværende et syn: Guds mor stå i kirke i luften, og ber på sine knær til Hennes Sønn og til vår Gud for menneskeslekten, sammen med henne var engler, erkeengler, apostler, profeter. Den hellige døperen til Herren Johannes og den hellige apostelen Johannes teologen fulgte himmelens dronning. Mens hun ba, utvidet Guds mor sin omophorion, det vil si et slør, foran henne, og etter å ha bedt ferdig, spredte hun det over menneskene som ba i templet, og beskyttet dem mot fiender som var synlige og usynlige. Omophorion markerer seg Kristen kirke nåde.

Beskyttelsen av det aller helligste Theotokos er et tegn på Guds dekke, styrkende og bevarende nåde.

Folketradisjoner Festen for Jomfru Marias forbønn

I folketradisjonen begynte bryllupstiden med forbønn - etter innhøstingen, når hovedfeltarbeidet var fullført, var det nok tid og mat til forfriskninger. Derfor regnes forbønnsfesten som skytshelgen for bryllup, og det var som en jentes ferie. Brudene prøvde å gå til gudstjenesten denne dagen, tenne et lys foran bildet av Jomfru Marias forbønn, og det var tillit til at jenta som tente lyset først ville gifte seg før noen andre.

Derfor folkeordtak: "Pokrov-ferie, dekk jorden med snø, og hodet mitt med en krone." Fra da av arrangerte jentene kveldssamlinger med håndarbeid.

Det ble også antatt at fra denne tiden begynner vinteren, faller den første snøen og dekker bakken. De begynte å varme opp ovnene, tette hyttene og «mate» storfeet for vinteren. På denne dagen ble den siste skurven fra den siste stripen, som ble kalt "høsteren", gitt til storfe. Under innhøstingen av korn ble denne skurven helt sikkert spist av hele familien, og deretter lagret i det fremre hjørnet av hytta frem til forbønn. På denne dagen ble den fôret til storfe, og derved i håp om å beskytte dem mot vintermangel på mat og alle ulykker som kunne ligge på lur i den vanskeligste og mest alvorlige tiden av året.

Lørdag. Beskyttelse av vår aller helligste frue Theotokos og evig jomfru Maria. Ap. fra det 70. av Ananias. St. Roman Sladkopevets.

St. Savva Vishersky, Novgorod.

Pskov-Pokrovsk-ikonet til Guds mor.

Våkegudstjenesten for den hellige jomfru Marias forbønnsfest feires (EN). Vi presenterer også prosedyren for å utføre forbønnens vakttjeneste i forbindelse med apostelens tjenester. Ananias og så videre. Romana Sladkopevets (uten ferieskilt) (B).

Kalendernotater:

På matins forstørrelse: "Vi ærer deg, Aller hellige jomfru, og ærer din ærlige beskyttelse, for Saint Andrew så deg i luften og ba for oss til Kristus."

A. Ved Store Vesper"Salig er mannen" - 1. antifon.

På "Herre, jeg gråt" Theotokos-stichera, tone 1 og tone 4 – 8 (første stichera – to ganger). "Glory, even now" - Theotokos, tone 8: "De gleder seg med oss ​​...".

Ved litia er det stichera til Guds mor, 3. tone, 4. tone og 2. tone. "Glory, even now" - Theotokos, tone 2: "Etter å ha renset meningen og sinnet ..."

På diktet er Guds mors stichera, 2. stemme, 5. stemme og 7. stemme (med egne refrenger). "Glory, even now" - Theotokos, stemme 2: "Som en lyskrone ...".

På matins til "Gud er Herren" - troparion av Theotokos, tone 4 (to ganger). "Glory, selv nå" er den samme troparionen.

Inngang. Dagens prokeimenon. Parimia av Jomfru Maria - 3.

Ved litia er det stichera til Guds mor, 3. tone, 4. tone og 2. tone. «Glory» - apostelen, tone 4: «Pasjonsbærende venn...» (se på vesperdiktet), «Og nå» - Guds mor (Beskyttelse), tone 2: «Meningen har renset sinnet ...”.

På diktet er Guds mors stichera, 2. stemme, 5. stemme og 7. stemme (med egne refrenger). "Glory" - den ærverdige, tone 6: "Den første av gode ...", "Og nå" - Guds mor (forbønn), tone 2: "Som en lyskrone ...".

I følge Trisagion - troparion av Theotokos (beskyttelse), tone 4 (tre ganger).

På matins på "Gud er Herren" - troparion av Theotokos, tone 4 (en gang), troparion av apostelen, tone 3 (en gang). "Glory" er helgenens troparion, tone 8, "Og nå" er troparion av Theotokos, tone 4.

Kathismer 16. og 17. Små litanier. Sedalny Theotokos (to ganger).

Polyeleos. Guds mors storhet og en utvalgt salme. Sedalen av Theotokos ifølge polyeleos, tone 4: "Som virkelig eldgamle ...". "Glory, selv nå" - setet til Guds mor i polyeleos, den samme stemmen: "Motta, O Lady ...". Grad – 1. antifon av 4. tone. Prokeimenon of the Theotokos, tone 4: "Jeg vil huske ditt navn i hver generasjon og generasjon"; vers: "Menneskets rikdom vil be til ditt ansikt." Gospel - Theotokos. I følge Salme 50: "Herlighet" - "Gjennom Guds mors bønner ...". Stichera av Guds mor, tone 8: "De vil glede seg med oss ​​...".

Kanon: Theotokos (Beskyttelse) med irmos for 6 (irmos to ganger), apostelen for 4 og den ærverdige for 4.

Bibelsanger «Vi synger for Herren...».

Catavasia "Jeg vil åpne munnen min ..."

I følge den 3. salmen - kontakion og ikos av apostelen, 2. tone, kontaktion av helgenen, 8. tone; apostelen sitter, stemmen er den samme. “Glory” – den ærverdige sedalen, stemme 5, “Og nå” – sedalen til Guds mor (forbønn), den samme stemmen.

I følge den sjette sangen - kontakion og ikos av Guds mor, tone 3.

På den 9. sangen synger vi «The Most Honest».

I følge den 9. sangen synges ikke "Det er verdig å spise". Svetilen av Jomfru Maria (forbønn). "Herlighet" er lyset til apostelen, "og nå" er lyset til Guds mor (forbønn).

"Hvert åndedrag ..." og lovsanger.

Om å prise stivheten til Theotokos, tone 8 – 4 (første stichera – to ganger). "Glory" - apostelen, den samme stemmen: "Frelserens disippel..." (se på Matins vers), "Og nå" - Guds mor (forbønn), tone 6: "Som du har sett deg ...”.

Flott doksologi. I følge Trisagion - apostelens troparion, tone 3. "Glory" er helgenens troparion, tone 8, "Og nå" er troparion av Theotokos (beskyttelse), tone 4.

På 1. og 6. time - troparion av Jomfru Maria. «Herlighet» er apostelens troparion. På 3. og 9. time - troparion av Jomfru Maria. "Glory" er helgenens troparion. Bare kontaktion av Jomfru Maria.

Ved liturgien Velsignet er Guds mor, kanto 3 – 4 (med Irmos), og apostelen, kanto 6 – 4.

Ved inngangen - troparionen til Theotokos (beskyttelse), apostelens troparion, helgenens troparion; Kontaktion av apostelen. "Glory" er kontaktion av helgenen, "Og nå" er kontaktion av Guds mor (Beskyttelse).

Prokeimenon, alleluia og sakramentet til Guds mor (forbønn) og apostelen.

Apostel og evangelium - Theotokos (beskyttelse) og apostelen.

Merk. Apostelen og dagens evangelium «leses på forhånd» (Typikon, 1. oktober), det vil si fredag ​​(30. september). Hvis på fredag ​​(30. september) tjenesten til St. Mikhail i forbindelse med schmch-tjenesten. Gregory (alternativ I), så på lørdag (1. oktober) Apostelen og evangeliet - Jomfru Maria (Beskyttelse), Apostelen og dagen.

Etter «Ganske mye...» synges «Det er verdig å spise».

onsdag: Rozanov V. Den ortodokse kirkes liturgiske charter. s. 213; Liturgiske instruksjoner for 1950. M., 1949. Del 3. S. 51. Det er også en oppfatning om at på «Og nå» kan stykningen på «Herre, jeg har grått» til Store Vesper også synges av dogmatikeren til den gitte stemmen, dvs. , dogmatikeren, stemme 1: «Verdensomfattende herlighet...», mens høytidssangen, tone 8: «De gleder seg med oss...», overføres til «Glory» (jf.: Liturgiske instrukser for 1956. M. , 1955. S. 5 Typikon , 1. "se" 1. oktober, Marks kapittel 1. januar).

onsdag: Rozanov V. Den ortodokse kirkes liturgiske charter. s. 213; Liturgiske instruksjoner for 1950. M., 1949. Del 3. S. 51. Det er også en oppfatning om at på «Og nå» kan stykningen på «Herre, jeg har grått» til Store Vesper også synges av dogmatikeren til den gitte stemmen, dvs. , dogmatikeren, stemme 1: «Verdensomfattende herlighet...», mens høytidens salme, tone 8: «De skal glede seg med oss...», overføres til «Herlighet», og apostelens stichera, tone 1 : «Det valgte kar...» er utelatt (jf.: Liturgiske instrukser for 1956. M., 1955. S. 5; 1. «se» for 1. oktober, Markus kapittel for 1. januar).

Hakkingen på den 17. kathisma utføres ikke, siden den overføres til polyeleos (jf.: Typikon, kapittel 15).

I Pokrovsky Stavropegial-klosteret, på den beskyttende festdagen til klosteret, utførte erkebiskop Feognost av Sergiev Posad en festgudstjeneste Guddommelig liturgi. Bønner under gudstjenesten: Abbedisse av Pokrovsky kloster Feofaniya med søstrene hennes, elever fra krisesenteret til Intercession-klosteret, samt mange pilegrimer.

Beskyttelsen av det aller helligste Theotokos, som feires 14. oktober, minner ortodokse troende om Guds mors mirakuløse opptreden på midten av 900-tallet i Blachernae-kirken i Konstantinopel. Det var vanskelige tider for Byzantium. Imperiet ble truet med angrep fra saracenerne (andre kilder snakker om en krig med russernes eller bulgarernes stammer).

I de dager strømmet grekerne til i stort antall Blachernae-tempelet, der kappen til Guds mor og hennes hodedeksel ble oppbevart, og de ba. Søndag 1. oktober (gammel stil), 910, under hele nattvaken, da kirken var fylt med mennesker som ba, løftet Saint Andrew, Kristi dåre, klokken fire om morgenen, øynene mot himmelen , så vår aller helligste frue Theotokos gå gjennom luften, opplyst av himmelsk lys og omgitt av engler og en rekke helgener. Helgenen og helgenen fulgte himmeldronningen.

Den velsignede jomfruen knelte ned begynte å be med tårer for kristne og i lang tid var i bønn. Så nærmet hun seg tronen, fortsatte hun sin bønn, etter å ha fullført den, tok hun av sløret fra hodet og spredte det over menneskene som ba i templet, og beskyttet dem mot fiender som var synlige og usynlige.

Den hellige Andreas betraktet det vidunderlige synet med frykt og spurte sin disippel, salige Epiphanius, som sto ved siden av ham: "Ser du, bror, dronningen og fruen som ber for hele verden?" Epiphanius svarte: "Jeg skjønner det, hellige far, og jeg er forferdet." Guds mest velsignede mor ba Herren Jesus Kristus om å akseptere bønnene til alle mennesker som påkaller Hans aller helligste navn og tyr til hennes forbønn.

De hellige Andreas og Epiphanius, beæret over å se på den bedende Guds mor, «så lenge på sløret som var spredt over folket og på Herrens herlighet som lyste som lyn. mens hun var der, var det tilsynelatende et slør; etter hennes avgang ble den også usynlig, men hun tok den med seg og forlot nåden som var der.»

Etter en tid trakk fiendene seg tilbake fra byen uten noe blodsutgytelse.

I Blachernae-kirken er minnet om Guds mors vidunderlige utseende bevart. På 1300-tallet så den russiske pilegrimsskriveren Alexander i kirken et ikon av den allerhelligste Theotokos som ba om fred, malt mens den hellige Andreas betraktet henne. Dette ble rapportert av Pravoslavie.Ru.

På festen for forbønn for den aller helligste Theotokos ber vi himmelens dronning om beskyttelse og hjelp: "Husk oss i dine bønner, fru Jomfru Maria, så vi ikke må gå til grunne for mange synder, beskytt oss fra alle onde og grusomme ulykker; Vi stoler på deg, og i ære for din beskyttelses høytid ærer vi deg.»

14. oktober er en viktig dag Ortodokse ferie- Den hellige jomfru Marias forbønn. Dette er en av de mest aktede og samtidig den mest kontroversielle kirkefeiringen, som det er viktig for enhver kristen å vite om.

Til tross for at forbønn til den aller helligste Theotokos ikke var inkludert i de tolv kirkelige høytidene, hindrer ikke dette kristne i å kalle den stor. Overraskende nok feires denne høytiden bare ortodokse kirke, selv om hendelsene fra svunne dager fant sted i Byzantium. Forbønn var og vil for alltid forbli en av de mest elskede og ærede feiringene. Den 14. oktober får alle bønner til Guds mor spesiell kraft. Dette betyr at folk har en sjanse til å forandre livene sine til det bedre.

Historien om festen for Jomfru Marias forbønn

Ferien er basert på fantastisk historie om utseendet til den mest rene jomfru ved bønn. Tradisjonen ble bevart i manuskriptene til Dmitrij av Rostov, kalt "De helliges liv." Det var mange øyenvitner til den mirakuløse hendelsen, blant dem var velsignede Andrei og Epiphanius, nybegynnere av kirken. Det var fra presteskapets ord at bildet av den dagen ble gjenskapt i detalj, som har holdt seg i folks minne til i dag.

Det mirakuløse utseendet til Guds mor skjedde på 1000-tallet. Den mest rene jomfru dukket opp foran øynene til de troende, bokstavelig talt nedover gjennom luften. Hun ble ledsaget av engler og to profeter: døperen Johannes og evangelisten Johannes. Guds mor kom ned til folket ved oppfordringen til en rekke bønner rettet til henne i Blachera-tempelet. Alle innbyggerne i Konstantinopel, drevet inn i kirken av de vantro fiendene som beleiret byen, ropte gråtende og på sine knær til Guds mor. På denne tiden, rundt 910, var det en krig på gang. Hordene av vantro ble bare holdt tilbake av Konstantinopels murer, og i redsel ba de troende om én ting - å redde liv. Og for et mirakel det var da Jomfru Maria hørte dem og umiddelbart kom til unnsetning.

Sammen med de som var samlet begynte Guds mor å lese en bønn, og på slutten tok hun av seg omophorionen og dekket den med alle de som var samlet på den tiden i templet, som om hun dekket de troende med et teppe fra alle problemer og ulykker. Etter dette dro Jomfru Maria stille, men hennes beskyttelse hjalp innbyggerne og byen: fiendene løftet beleiringen og forlot umiddelbart Konstantinopel. Dette miraklet åpnet folks øyne for hvor sterk Herrens kjærlighet og medfølelse er.

Festen for Jomfru Marias forbønn i 2017

I samsvar med kirkens kanoner er dette en av de mest populære høytidene blant folket. Ærbevisningen og gudstjenestene 14. oktober er svært lik de tolvs, men forbønn fra Den Aller Helligste Theotokos er nettopp en stor og varig høytid. I følge historiske rapporter begynte det i Rus å bli feiret to århundrer etter det mirakuløse utseendet til Guds mor, det vil si på 1100-tallet.

Hundrevis av kirker i Russland er innviet til ære for forbønn, men en av de mest kjente ligger i Vladimir-regionen - forbønnskirken på Nerl. Under festgudstjenesten, ifølge menighetsmedlemmer, føles Guds mors nærvær i denne kirken. Derfor, hvis du har en slik mulighet, sørg for å besøke dette stedet. Der vil du nyte ikke bare tilbedelse og Vakker utsikt, gjennomsyret av antikken, men du kan også henvende deg til den mest rene jomfru i bønn eller fortelle med dine egne ord om alle de smertefulle og gledelige tingene.

Tradisjoner for den salige jomfru Marias forbønn

I følge tradisjonen bør hver troende på denne dagen besøke templet, lese bønner til Guds mor, tenne lys for helsen til sine kjære og for de dødes hvile. Saken er den at de først på festen for Jomfru Marias forbønn i Rus' minnet de avdøde som ga livet sitt til forsvar for troen og fedrelandet. Presteskapet ber også om å hylle ikonet til Guds mor, malt til ære for denne fantastiske begivenheten. Det hellige bildet hjelper på mange måter, men først og fremst representerer det pålitelig skjold fra alle problemer, sykdommer og dårlig påvirkning. Foran helligdommen 14. oktober leses alle de viktigste bønnene.

Denne kirkefeiringen regnes populært som en bryllupsdag. På denne dagen kan du be Guds mor om sterk kjærlighet, familielykke og velvære. I gamle tider var ungdom og ugifte jenter drømte om et bryllup, løp til kirken fra morgenstunden for å spørre Guds mor om personlig lykke. Familier hvis bånd ble sementert 14. oktober er de mest harmoniske, sterke og lykkelige.

Beskyttelsen av de aller helligste Theotokos er en viktig og betydningsfull dag for troende. Og Herren vil ikke forlate alle som husker ham uten hans støtte og kjærlighet. Hedre de lyse festivalene og husk de gamle tradisjonene, hvorav den viktigste den 14. oktober 2017 for deg bør være et besøk til tempelet. Vi ønsker deg fred i din sjel. ta vare på deg selv og ikke glem å trykke på knappene og

13.10.2017 05:31

Mange folkehøytider var dedikerte sesongmessige fenomener og arrangementer. Og til og med begynnelsen av høsten og farvel til...