Salmistens liturgiske instruksjoner for året juli. Liturgiske instruksjoner

Lørdag i 3. uke i påsken. Apostelen og evangelisten Johannes teologen. St. Arseny den store.

St. Arseny av Novgorod. St. Arseny den hardtarbeidende, Pechersky, i de fjerne hulene. St. Cassian, nybegynneren og raskere, Pechersky, i de fjerne hulene.

Vakentjeneste Apostelen og evangelisten Johannes teologen utført sammen med tjenesten til St. og tjenesten til Triodion.

Rekkefølge av avlesninger, i henhold til kalenderen:

På Store Vesper "Salig er mannen" - 1. antifon.

På "Herre, jeg gråt" stichera for 10: høytiden Triodion, tone 2 – 3, apostelen, tone 1 – 4 (den første stichera – to ganger), og den ærverdige, tone 8 – 3. ”Glory” – apostelen , stemme 2: "Sønn av torden ...", "Og nå" - dogmatiker, samme stemme: "Gjennom lovens skygge ...".

Inngang. Dagens prokeimenon. Apostelens Parimia – 3.

Ved litia, templets stichera, apostelens stichera, tone 1, og helgenen, tone 5. "Glory" - apostelen, tone 4: "Han la seg på Persia ...", "Og nå" - høytiden til Triodion, tone 6: "Spør Josef ..." (se på Matins-verset).

På stichera er stichera til Triodion (søndag), tone 2 (med søndagsrefreng). "Glory" - apostelen, tone 6: "Kristi apostel ...", "Og nå" - høytiden til Triodion, tone 5: "Til deg som kler ...".

I følge Trisagion - apostelens troparion, tone 2 (to ganger) og "Til Jomfru Maria ..." (en gang).

På matins om «Gud er Herren» - høytidens troparion, stemme 2: «Skjønne Josef...» (en gang), apostelens troparion, den samme stemmen (en gang). «Herlighet» er helgenens troparion, tone 8, «Og nå» er festens troparion, tone 2: «Til de myrrabærende kvinner...».

Polyeleos. Apostelens storhet og den utvalgte salmen. Apostelens Sedalen ifølge 1. vers, tone 1: «Kristus var en disippel...»; Apostelens Sedal ifølge 2. vers, tone 5: «Alle apostlene...». «Glory» – apostelens sedalen ifølge polyeleos, tone 8: «Han la seg på Percy...», «Og nå» – sedalen til Triodions høytid, tone 2: «Dine disipler har ansiktet ...” (se i sedalnas for 2. versifikasjon), eller Theotokos Menaion, tone 8: “Himmelsk dør...”. Grad – 1. antifon av 4. tone. Prokeimenon av apostelen, tone 4: "Deres budskap gikk ut til hele jorden og deres ord til verdens ender"; vers: "Himlene forteller Guds herlighet, men himmelhvelvingen forteller om hans hånds verk." Apostelens evangelium - Johannes, greve. 67. "Etter å ha sett Kristi oppstandelse ..." (en gang). I følge Salme 50: "Herlighet" - "Gjennom bønnene til den hellige apostel og evangelist ...". Apostelens Stichera, tone 2: "Teologen er jomfru ...".

Kanoner: Triodions høytid, tone 2: «Moses sang...» (se i Myrrabærernes søndag), med irmos for 4 (irmos to ganger), apostel for 6 og ærverdige for 4.

Bibelsanger «Vi synger for Herren...».

Easter Catavasia: "Oppstandelsens dag ..."

I følge den tredje sangen - kontakion og ikos av munken, stemme 3; Apostelens Sedal, tone 8. "Glory" er munkens sedalion, den samme stemmen, "Og nå" er sedalen til Triodion-festen, tone 2 (se Myrrabærernes søndag).

Merk. "Etc EN bygning EN igjen her Jeg Ja. Verb O lem kond EN til pr EN bygningen klokken 1 e , og på O nyse time e x, endre Jeg fortsatt hellig y m ledet Og kim" (Typikon, kapittel 50, "På mandag i 2. uke i Antipascha...", "Det er på sin plass å vite hva som synges fra St. Thomas-uken...").

I følge den sjette sangen - kontakion og ikos av apostelen, tone 2.

På den 9. sangen synger vi «The Most Honest».

I følge den 9. sangen synges ikke "Det er verdig å spise". Apostelens lysbilde. «Glory» er lyset til den ærverdige, «Og nå» er lyset for Triodion-festen: «Koner, hør...» (se Myrrabærernes søndag).

"Hvert åndedrag ..." og lovsanger.

Om lovsangene, stichera på 6: Triodion (søndag), tone 2 - 3 (se om lovprisninger), og apostelen, tone 8 - 3. "Glory" - apostelen, samme stemme: "Salige Johannes ..." "Og nå" - høytiden til Triodion, tone 1: "Jeg har kommet til graven ..." (se om lovsang).

Flott doksologi. I følge Trisagion - apostelens troparion, tone 2. «Glory» er helgenens troparion, tone 8, «Og nå» er høytidens troparion, tone 2: «Til de myrrabærende kvinner...».

I den første timen er det en troparion: "Salige Josef..."; «Herlighet» er apostelens troparion. På den tredje timen - troparionen: "Når du steg ned ..."; «Herlighet» er apostelens troparion. Ved 6. time - troparionen: "Til de myrrabærende kvinnene ..."; «Herlighet» er apostelens troparion. På den 9. timen - troparionen: "Salige Josef ..."; «Herlighet» er apostelens troparion. Kontaktia for Triodion-festen og apostelen leses vekselvis.

Ved liturgien velsignet av festen Triodion, canto 9 – 4 (med Irmos), og apostelen, canto 6 – 4.

Ved inngangen - helligdagens troparion: "Salige Josef ...", søndagstroparionen: "Da du kom ned ...", helligdagens troparion: "Til de myrrabærende kvinner ...", troparionen til Theotokos-kirken, apostelens troparion, troparionen til den ærverdige; Kontaktion av apostelen. "Glory" er kontaktion av helgenen, "Og nå" er kontaktion av høytiden: "Gled deg i myrrabærerne ...".

Merk. Troparion og kontakion av helgenens tempel blir ikke sunget, siden en nattvåken ble feiret.

Prokeimenon og Alleluia - festen for Triodion (se liturgien på søndagen til myrrabærerne) og apostelen.

Apostel og evangelium - dagen og apostelen.

Påskens ære.

Kommunisert - påske: "Motta Kristi legeme ...", og apostelen: "Til hele jorden ...".

I følge tradisjonen leses det nye testamentets parimia med de kongelige dørene åpne.

På stichera synges stichera til søndagsstemmene fra Triodion (med søndagsrefreng: «Herren regjerer...»), selv om minnet om den polyeleske helgen oppstår (jf.: Typikon, kapittel 50, «På) pinselørdagene," 3. "se").

Hakkingen på den 17. kathisma utføres ikke, siden den overføres til polyeleos (jf.: Typikon, kapittel 15).

På lørdager i pinseperioden synges sedaler i henhold til kathisma bare fra Triodion (jf.: Typikon, kapittel 50, "På pinsedagene", 5. "se").

Sang av Guds mor, og ikke høytidens salmer, er tillatt i tjenesten til den store martyren. George, selv i Bright Weeks dager (jf.: Typikon, 23. april, samt 2. Markov-kapittel under denne datoen). Imidlertid er det å foretrekke å synge "And Now"-sedalnaen til Triodion-høytiden fremfor å synge Theotokos Menaion.

onsdag: Rozanov V. Liturgisk charter ortodokse kirke. S. 717.

Ifølge V. Rozanov, på den 9. timen, som finner sted på lørdagskvelder i 2., 3. og 5. uke av pinsedagen, bør ikke troparia og kontakia fra Triodion (helligdager eller søndager) som er sunget på tidligere søndager, leses, så hvordan feiringen av ukens fest var allerede ved lørdagsliturgien (se: Rozanov V. Den ortodokse kirkes liturgiske charter. Del III. Avdeling IV. s. 727). Charteret ved 9. time på lørdag i den 3. uken indikerer imidlertid troparion av høytiden Triodion (søndag for de myrrabærende kvinnene): "Skjønne Joseph..." (jf.: Typikon, kapittel 50, "På pinsedagene").

Hvis det på pinselørdagen tilfeldigvis er en helgen for hvem en spesiell salme (3. eller 6.) er tildelt saligprisningene, er det i henhold til regelen, sammen med den ordinære høytidssalmen (på 4), bare den 6. salme av helgenen (på 4) skulle synges (jf. : Typikon, kapittel 50, «På pinsesabbaten», 14. «se»).

Lørdag. Ap. Jacob Alfeev.

Prpp. Andronikos og kona Athanasia.

Ikke sant Stefan fra Serbia.

Polyeleos-tjenesten utføres. Jacob Alfeev.

Rekkefølge av avlesninger, i henhold til kalenderen:

På Store Vesper"Salig er mannen" - 1. antifon.

På "Herre, jeg ropte" apostelens stichera, tone 4 - 8 (de to første stichera - tre ganger, den tredje - to ganger). "Glory" - apostelen, den samme stemmen: "Den guddommelige ånd ...", "Og nå" - dogmatikeren, den 8. stemmen: "Himmelens konge ...".

Inngang. Dagens prokeimenon. Apostelens Parimia – 3.

På diktet står apostelens stichera, tone 4 (med egne refrenger). "Glory" - apostelen, stemme 5: "Vi triumferer virkelig ...", "Og nå" - Theotokos Resurrection, den samme stemmen: "Du er templet og døren ...".

I følge Trisagion - apostelens troparion, tone 3. “Glory, even now” – Theotokos søndag, tone 8: “For vår skyld...”.

På matins til "Gud Herren" - apostelens troparion, tone 3 (to ganger). “Glory, even now” – Theotokos søndag, tone 8: “For vår skyld...”.

Apostel og evangelium - apostel og dag.

I følge tradisjonen leses det nye testamentets parimia med de kongelige dørene åpne.

Hakkingen på den 17. kathisma utføres ikke, siden den overføres til polyeleos (jf.: Typikon, kapittel 15).

Se: Typikon, kap. 15.; Rozanov V. Den ortodokse kirkes liturgiske charter. S. 372.

Fredag. St. Euthymius den nye, Tessalonika. Prmch. Lucian, presbyter av Antiokia. St. Afanasia isp., biskop. Kovrovsky.

St. John, biskop Suzdalsky.

Sschmch. Lucian av Pechersk, i de fjerne hulene. St. Dionysius, erkebiskop. Suzdalsky.

Tjenesten til St. Eufemia og prmch. Luciana har ikke ferieskilt, utført sammen med tjenesten til Octoechos (EN). Vi gir også prosedyren for å utføre polyeleos-tjenesten til St. Athanasia isp., biskop. Kovrovsky (B).

Rekkefølge av avlesninger, i henhold til kalenderen:

A. På Vesper Kathisma 18.

På "Herre, jeg ropte" stichera på 6: den ærverdige, tone 4 - 3, og den ærverdige martyren, samme stemme - 3. "Glory" - den ærverdige, tone 6: "Ærverdige far...", "Og nå" - Menaion av Det hellige kors, den samme stemmen: "De som ser deg...".

Ingen inngang. Dagens prokeimenon.

På stichera er stichera til Octoechos, tone 1. "Glory" - den ærverdige, stemme 5: "Reverend Father ...", "Og now" - Menaion of the Holy Cross, den samme stemmen: "Hans Lam ...".

I følge Trisagion - helgenens troparion, tone 8. "Glory" - troparionen til den ærverdige martyren, tone 4, "Og nå" - Det hellige kors i henhold til stemmen til "Glory", fra de mindre: "Virgin Most Immaculate...".

På matins til "Gud er Herren" - helgenens troparion, tone 8 (to ganger). "Glory" - troparionen til den ærverdige martyren, tone 4, "Og nå" - Det hellige kors i henhold til stemmen til "Glory", fra de mindre: "Virgin Most Immaculate...".

Kathismer 19. og 20. Det er ingen små litanier. Sedalny Oktoeha. Salme 50.

Kanoner: Octoechos 1st med irmos for 6 (irmos en gang), den ærverdige for 4 og den ærverdige martyren for 4.

Merk. For sang av kanonene onsdag og fredag, se Octoechos, del 1, s. 692.

Bibelsanger «Vi synger for Herren...».

Katavasia i henhold til 3., 6., 8. og 9. kantos - irmos av kanonen til Menaion (martyr).

I følge den tredje sangen - kontaktionen til den ærverdige martyren, tone 2: "Først i faste ..."; Sedal of the Reverend, tone 8. "Glory" - setet til den ærverdige martyren, den samme stemmen, "Og nå" - Menaion av Det hellige kors, den samme stemmen.

Merk. Typikonet tier om kontaktion til den ærverdige martyren, tone 4: «Som hellig Og tlf...". I Menaion av synodale perioden (se: Menaion-Oktober. Kiev, 1893. L. 133 bind) er denne kontakionen også fraværende.

I følge den 6. salmen – kontakion og ikos av munken, tone 2.

I følge den 9. sangen synges "Det er verdig å spise". Eksapostilære Octoechos. "Glory" er lyset til helgenen, "Og nå" er Octoechos' hellige kors.

«Pris Herren fra himmelen...» og lovsanger.

Den daglige doxologien leses.

På stichera er stichera til Octoechos, tone 1. "Glory" - den ærverdige, stemme 2: "Reverend Father...", "Og now" - Menaion of the Holy Cross, den samme stemmen: "Til the Tree of the Cross...".

I følge Trisagion - helgenens troparion, tone 8. "Glory" - troparionen til den ærverdige martyren, tone 4, "Og nå" - Det hellige kors i henhold til stemmen til "Glory", fra de mindre: "Vi opphøyer deg, Guds mor, som roper: Du er fjellet...".

På klokken er helgenens troparion. "Glory" er troparionen til den ærverdige martyren. Kontaktiaen til den ærverdige martyren og munken leses vekselvis.

Ved liturgien daglige antifoner.

Ved inngangen - troparia og kontakion:

I Herrens kirke er det en troparion for dagen: "Frels, Herre ...", troparion av helgenen, troparion av den ærverdige martyren; kontakion av munken, kontakion av den ærverdige martyren. "Glory" - "Hvil med de hellige ...", "Og nå" - kontaktion av dagen: "Han steg opp til korset ...".

I tempelet til Theotokos er det en troparion for dagen: "Frels, Herre ...", troparion av templet, troparion av munken, troparion av den ærverdige martyren; Kontaktion for dagen: "Han steg opp til korset ...", kontaktion av munken, kontaktion av den ærverdige martyren. "Glory" - "Hvil med de hellige ...", "Og nå" - kontaktion av templet.

I helgenkirken er det dagens troparion: «Frels, Herre...», tempelets troparion, helgenens troparion, den ærverdige martyrens troparion; Kontaktion for dagen: "Han steg opp til korset...", kontaktion av templet, kontaktion av munken, kontaktion av den ærverdige martyren. "Glory" - "Hvil med de hellige ...", "Og nå" - "Representasjon av kristne ...".

Prokeimenon, alleluia og partisipp - dagens.

Apostel og evangelium - av dagen.

B. Ved Store Vesper"Salig er mannen" - 1. antifon.

På "Herre, jeg gråt" helgenens stichera, tone 8 – 8 (de to første stichera – tre ganger, den tredje – to ganger). "Glory" - helgenen, stemme 6: "Alle dagene ...", "Og nå" - dogmatiker, den samme stemmen: "Den som ikke behager deg ...".

Inngang. Dagens prokeimenon. Helgenens Parimia – 3.

På diktet er helgenens stichera, stemme 2 (med egne refrenger). "Glory" - den samme stemmen: "Nytt Eufrats hus ...", "Og nå" - Theotokos, stemme 8.: "Å, strålende mirakel! Himmel og jord dronning ..."

I følge Trisagion - helgenens troparion, tone 4: "The zelot of the Glory of God ...". "Glory, selv nå" - Theotokos oppstandelse, den samme stemmen: "Fra uminnelige tider ...".

På matins til "Gud er Herren" - helgenens troparion, tone 4: "Guds ære er en ildsjel ..." (to ganger). "Glory, selv nå" - Theotokos oppstandelse, den samme stemmen: "Fra uminnelige tider ...".

Kathismer 19. og 20. Små litanier. Sedalna av den hellige (to ganger).

Polyeleos. Den helliges storhet og den utvalgte salmen. Sedalen av helgenen i polyeleos, tone 4: «Kom, dere ledige elskere og fastende kvinner...» (to ganger). "Glory, selv nå" - Theotokos, den samme stemmen: "Til forbederen av landet vårt ...". Grad – 1. antifon av 4. tone. Helgenens prokeimenon, tone 4: "Døden til hans hellige er ærefull for Herren"; vers: "Hva skal jeg gi Herren for alt jeg har gitt?" Den helliges evangelium. I følge Salme 50: "Herlighet" - "Gjennom bønnene til den hellige skriftefar Athanasius ...". Stichera av helgenen, tone 6: "Motta kraften ...".

Kanoner: Theotokos med irmos på 6 (irmos to ganger) og helgenen på 8.

Bibelsanger «Vi synger for Herren...».

Catavasia "Jeg vil åpne munnen min ..."

I følge 3. kanto – helgenens sedalion, tone 4: «Ser på troens leder...» (to ganger). "Glory, selv nå" - Guds mor, den samme stemmen: "I dag skinner det sterkt ...".

I følge den 6. kantoen - helgenens kontakion, stemme 3: "I dag den hellige Athanasius ...", og ikos, den samme stemmen.

På den 9. sangen synger vi «The Most Honest».

I følge den 9. sangen synges ikke "Det er verdig å spise". Helgens lys. "Glory" er lyset til helgenen, "Og nå" er Theotokos: "Lyset som aldri går ned ...".

"Hvert åndedrag ..." og lovsanger.

På lovsangene til helgenens stichera, tone 4 - 4. "Glory" - av helgenen, tone 8: "Kom, ortodokse mennesker ...", "Og nå" - Theotokos, den samme stemmen: "Å, strålende mirakel! Himmel og jord dronning..."

Flott doksologi. I følge Trisagion - helgenens troparion, tone 4: "The zelot of the Glory of God ...". "Glory, selv nå" - Theotokos oppstandelse, den samme stemmen: "Fra uminnelige tider ...".

På klokken er det troparion og kontakion av helgenen.

Ved liturgien salige helgener, salme 3 – 4 (med Irmos) og salme 6 – 4.

Ved inngangen - troparia og kontakion:

I Herrens og Guds mors kirke - tempelets troparion, helgenens troparion. "Glory" er kontaktion av helgenen, "Og nå" er kontaktion av templet.

I helgenens tempel - tempelets troparion, helgenens troparion; kontaktion av templet. "Glory" er helgenens kontaktion, "Og nå" er "Representasjonen av kristne ...".

Prokeimenon, alleluia og helgenens sakrament.

Apostel og evangelium - dag og helgen.

På et møte i Den russisk-ortodokse kirkes hellige synode 4. oktober 2012 ble teksten til gudstjenesten til presten, biskop av Kovrov, godkjent og anbefalt for allmenn kirkelig liturgisk bruk. Teksten til tjenesten er lagt ut på den offisielle nettsiden til den russisk-ortodokse kirken - Patriarchia.ru (http://www.patriarchia.ru/db/text/2515090.html), på nettstedet til Moskvas forlag Patriarkatet til den russisk-ortodokse kirke (http://nbt.rop. ru/?q=texts/sluzhba/211), og også publisert i den offisielle ortodokse kirkekalender for 2014 (M., 2013. s. 226–239).